Επαρχία της Ιουδαίας

Επαρχία της Ιουδαίας ( יהוד מדינתא) ονομάστηκε το κυρίως τμήμα του πρώην βασιλείου του Ιούδα την εποχή της Περσικής Αυτοκρατορίας. Οι πρώην Ιουδαΐτες υπήκοοι που είχαν απομείνει στα εδάφη εκείνα και στο παρελθόν βρίσκονταν υπό την εξουσία ενός λαϊκού βασιλιά που κατάγονταν από τη δυναστεία του Δαυίδ, μαζί με αυτούς που θα επέστρεφαν στην περιοχή, από εκείνη την εποχή και έπειτα θα είχαν ως ηγέτη τους ένα αρχιερέαΙσραέλ Φινκελστάιν και Νιλ Άσερ Σίλμπερμαν. Βίβλος Η αλήθεια μέσα από τις ανασκαφές. ΔΩΔΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ. Αιχμαλωσία και επιστροφή (586-440). Από τους βασιλιάδες στους ιερείς. σελ.397-398 που βρίσκονταν υπό την επίβλεψη της δυναστείας των Αχαιμενιδών και θα γίνονταν γνωστοί στην ιστορία από εδώ και στο εξής ως Ιουδαίοι (Γιεχουντίμ) Ισραέλ Φινκελστάιν και Νιλ Άσερ Σίλμπερμαν. Βίβλος Η αλήθεια μέσα από τις ανασκαφές. ΔΩΔΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ. Αιχμαλωσία και επιστροφή (586-440). σελ.381.

 Το διάταγμα του Κύρου του Μεγάλου
Από το παλάτι του στα Εκβάτανα ο Πέρσης βασιλιάς Κύρος ΙΙ ο Μέγας προχώρησε το 538 π.Χ. στη δημοσίευση ενός βασιλικού διατάγματος που έλεγε τα εξήςБиблиотека Руслана Хазарзара.Φλαυίου Ἰωσήπου ἱστοριῶν τῆς Ἰουδαικῆς ἀρχαιολογίας. Βιβλίο ΙΑ.I.1.[1]-[4]:

«… τάδε λέγει ὁ βασιλεὺς Περσῶν Κῦρος• ἐμὲ ἀνέδειξε βασιλέα τῆς οἰκουμένης ὁ Κύριος τοῦ Ἰσραήλ, Κύριος ὁ ¨Υψιστος. καὶ ἐσήμηνέ μοι οἰκοδομῆσαι αὐτῷ οἶκον ἐν Ἱερουσαλήμ, τῇ ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ. εἴ τις ἐστὶν οὖν ὑμῶν ἐκ τοῦ ἔθνους αὐτοῦ, ἔστω ὁ Κύριος αὐτοῦ μετ᾿ αὐτοῦ, καὶ ἀναβὰς εἰς τὴν Ἱερουσαλὴμ τὴν ἐν τῇ Ἰουδαίᾳ οἰκοδομείτω τὸν οἶκον τοῦ Κυρίου τοῦ Ἰσραήλ (οὗτος ὁ Κύριος ὁ κατασκηνώσας ἐν Ἱερουσαλήμ). ὅσοι οὖν κατὰ τοὺς τόπους οἰκοῦσι, βοηθείτωσαν αὐτῷ οἱ ἐν τῷ τόπῳ αὐτοῦ ἐν χρυσίῳ καὶ ἐν ἀργυρίῳ, ἐν δόσεσι μεθ᾿ ἵππων καὶ κτηνῶν σὺν τοῖς ἄλλοις τοῖς κατ᾿ εὐχὰς προστεθειμένοις εἰς τὸ ἱερὸν τοῦ Κυρίου τὸ ἐν Ἱερουσαλήμ…»Η Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄.ΕΣΔΡΑΣ Α΄.(2.3-7).σελ.16

Το διάταγμα επίσης καθόριζε τις διαστάσεις του Ναού και διάφορες τεχνικές λεπτομέρειες που αφορούσαν την κατασκευή τουA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 3.Κύρος Β΄ Ο ιδρυτής της Περσικής Αυτοκρατορίας. Η ανοικοδόμηση του Ναού στην Ιερουσαλήμ • ο Κύρος στα Εκβάτανα. σελ.118Η Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΕΣΔΡΑΣ Β΄. (6.3-5). σελ.64.

Το διάταγμα αυτό έδωσε τέλος στην αιχμαλωσία. Η περιοχή της Ιουδαίας (Γιεχούντ) αναγνωρίζονταν ως υποτελής επαρχία του Περσικού βασιλείου. Έτσι ο Κύρος δημιουργούσε μια ισχυρή βάση στα όρια του κράτους του το οποίο σε εκείνη την περιοχή συνόρευε με έναν δηλωμένο εχθρό, τον φαραώ ΆμασιA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 3.Κύρος Β΄ Ο ιδρυτής της Περσικής Αυτοκρατορίας. Η ανοικοδόμηση του Ναού στην Ιερουσαλήμ • ο Κύρος στα Εκβάτανα. σελ.116.

Η έναρξη της ανοικοδόμησης του Ναού
Πρώτος διοικητής της Ιουδαίας διορίστηκε ο Σαθραβουζάνης (Σασαβασάρ ή Σαμανάσσαρος ή Σαμάς-απάλ-ουσούρ σύμφωνα με την βαβυλωνιακή εκδοχή του ονόματος του)Η Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΕΣΔΡΑΣ Α΄. (2.11). σελ.17. Ο Σαθραβουζάνης είναι πολύ πιθανόν ότι κατάγονταν από τη βασιλική οικογένεια καθώς φαίνεται ότι ίσως ήταν γιος του πρώην αιχμαλώτου βασιλιά Ιωαχίμ (Ιωακίν ή Ιεχονία) Η Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΕΣΔΡΑΣ Α΄. (1.41-43). σελ.14-15 που διέμενε στη ΒαβυλώναΙσραέλ Φινκελστάιν και Νιλ Άσερ Σίλμπερμαν. Βίβλος Η αλήθεια μέσα από τις ανασκαφές. ΔΩΔΕΚΑΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ. Αιχμαλωσία και επιστροφή (586-440). Από τους βασιλιάδες στους ιερείς. σελ.397.. Αυτός παρέλαβε από το Ζιγγουράτ της Βαβυλώνας τα σκεύη του κατεστραμμένου ναού και ξεκίνησε επικεφαλής ενός μικρού αριθμού ομοεθνών του για την ΙουδαίαΗ Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΕΣΔΡΑΣ Α΄. (2.12-14). σελ.17Библиотека Руслана Хазарзара.Φλαυίου Ἰωσήπου ἱστοριῶν τῆς Ἰουδαικῆς ἀρχαιολογίας. Βιβλίο ΙΑ.I.3.[8]-[11].

Τα όρια της Ιουδαίας ως υποτελούς περιοχής του περσικού κράτους εκτείνονταν από τη Βηθήλ στον βορρά έως τη Βεθσούρ στον νότο (αφήνοντας στους Εδωμίτες ή Ιδουμαίους την ιστορική πόλη της Χεβρώνας) και από τη Νεκρά θάλασσα και τον ποταμό Ιορδάνη στα ανατολικά έως και τη Γέζερ στα δυτικά. Η εξουσία του Σαθραβουζάνη περιορίζονταν σε αυτήν την περιοχήΙσραέλ Φινκελστάιν και Νιλ Άσερ Σίλμπερμαν. Βίβλος Η αλήθεια μέσα από τις ανασκαφές. ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Η. Τα όρια της επαρχίας της Ιουδαίας. σελ.449-450..

Το εγχείρημα της ανοικοδόμησης του Ναού ουσιαστικά απέτυχε. Οι Ιουδαίοι που πλαισίωσαν τον Σαθραβουζάνη ήταν λίγοι και ακόμη λιγότεροι αυτοί που τον υποστήριξαν. Οι εργασίες διακόπηκαν.

Καμβύσης και Δαρείος. Η εκστρατεία στην Αίγυπτο
Ο διάδοχος του θρόνου των Περσών και γιος του Κύρου Καμβύσης ήταν ήδη αντιβασιλιάς κατέχοντας τον τίτλο του «βασιλέα της Βαβυλώνας» όταν μαθεύτηκε ο θάνατος του πατέρα του (Σεπτέμβριος του 530 π.Χ.). Έτσι δεν ήταν καθόλου δύσκολο γι’ αυτόν να κατακτήσει το βασιλικό αξίωμαA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 6.Ο Καμβύσης και η κατάκτηση της Αιγύπτου. Η θέση του Καμβύση στη Βαβυλωνία. σελ.160.

Ο Καμβύσης σκόπευε να επιτεθεί στην Αίγυπτο και τα εδάφη της Ιουδαίας αποτελούσαν τη βάση από την οποία θα ξεκινούσε την εκστρατεία του. Ο Καμβύσης συγκέντρωσε τη δύναμη που θα εισέβαλε στην Αίγυπτο στην πόλη Άκη. Ζητήθηκαν όρκοι πίστης από τους βασιλείς των Φοινίκων που σε αυτήν την εκστρατεία θα προσέφεραν τον στόλο τους ενώ εκμισθώθηκαν πολυάριθμες καμήλες από τον βασιλιά των Ναβαταίων Αράβων προκειμένου να μεταφέρουν νερό στον στρατό εισβολής A.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 6.Ο Καμβύσης και η κατάκτηση της Αιγύπτου. Η αιγυπτιακή εκστρατεία. σελ.161.

Από την πλευρά του ο Άμασις στήριζε τη δύναμη του κυρίως σε Έλληνες και δευτερεύοντος σε Ιουδαίους μισθοφόρους και στην αμφισβητούμενη υποστήριξη του τυράννου της Σάμου Πολυκράτη. Ένα τμήμα όμως Ελλήνων μισθοφόρων με επικεφαλής τον Φάνη τον Αλικαρνασσέα τον εγκατέλειψε και αυτομόλησε στον αντίπαλο του. Ο Άμασις δέχθηκε σύντομα ακόμα ένα πλήγμα καθώς και ο Πολυκράτης τον εγκατέλειψε. Λίγο αργότερα πέθανε και τον διαδέχθηκε ο γιος του Ψαμμήτιχος ΙΙΙCORPUS. Τεύχος: 29. Άρθρο: Οι θησαυροί του μουσείου Καΐρου σελ.82 (526 -525 π.Χ.) .

Ο Καμβύσης πέρασε τη Σερβωνίτιδα λίμνη και το Κάσιο όρος φτάνοντας στο Πηλουσιακό στόμιο του Νείλου. Λίγο αργότερα συγκρούστηκε με τον Ψαμμήτιχο σε μια μάχη που συμμετείχαν Έλληνες και στις δυο παρατάξεις. Ο Καμβύσης νίκησε. Κατόπιν ο ναύαρχος του Ψαμμήτιχου του παρέδωσε προδοτικά τη στρατηγική πόλη Σάιδα. Έπειτα από πολιορκία έπεσε η Ηλιούπολη και ο Αιγύπτιος Φαραώ κατέφυγε στη Μέμφιδα. Όταν ο Καμβύσης κατέλαβε και αυτή την πόλη (525 π.Χ.) αιχμαλώτισε τον Φαραώ. Ο Ψαμμήτιχος έτυχε καλής μεταχείρισης, ύστερα όμως από ολιγόχρονη αιχμαλωσία εκτελέστηκε.

Ο Καμβύσης συνέχισε την εκστρατεία του και έφτασε ως την ΑιθιοπίαA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 6.Ο Καμβύσης και η κατάκτηση της Αιγύπτου. Η αιγυπτιακή εκστρατεία. σελ.163Marc Van De Mieroop. A History of the Ancient Near East ca 3000-323BC. 15.1.The Rise of Persia and its Expansion. σελ.270. Κατά τη μακροχρόνια παραμονή του στην Αίγυπτο  περιέκοψε τα έσοδα των Αιγυπτιακών ναών. Ταυτόχρονα δείχνοντας διπλωματικότητα άφησε απείραχτα τα προνόμια ενός ναού που οι Ιουδαίοι είχαν ιδρύσει στην Ελεφαντίνη. Οι πράξεις του Καμβύση ξεσήκωσαν εναντίον του ένα όργιο συκοφαντίας. Πίσω από αυτές τις φήμες βρίσκονταν τα ιερατεία των τοπικών Αιγυπτιακών θεοτήτωνA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 6.Ο Καμβύσης και η κατάκτηση της Αιγύπτου. Η Αίγυπτος υπό την εξουσία του Καμβύση. σελ.166.

Ο Καμβύσης αφού διόρισε στο αξίωμα του σατράπη της Αιγύπτου τον Αρυάνδη πήρε τον δρόμο του γυρισμού για την πατρίδα του. Όταν έφτασε κοντά στο Καρμήλο όρος έμαθε ότι κάποιος Μπαρντίγια σφετερίστηκε τον θρόνο του. Λίγες μέρες αργότερα πέθανε κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες (Μάρτιος 522 π.Χ.)A.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 6.Ο Καμβύσης και η κατάκτηση της Αιγύπτου. Ο σφετεριστής Μπαρντίγια. σελ.167.

Ο Μπαρντίγια ήταν μια μυστηριώδης μορφή. Προβλήθηκε ως ο ιστορικός αδελφός του Καμβύση που ονομάζονταν Σμέρδης, είναι όμως αμφίβολο το κατά ποσό ο πραγματικός Σμέρδης δεν είχε ήδη δολοφονηθεί από τον αδελφό του πολλά χρόνια πριν από την άνοδο του Μπαρντίγια στον θρόνο.A.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 8. Ο σφετεριστής Δαρείος. Η ανάρρηση του Δαρείου. σελ.188. Είναι γεγονός πάντως ότι η εξουσία πέρασε ομαλά στα χέρια του Μπαρντίγια. Ένας συγγενής όμως της βασιλικής οικογένειας ο Δαρείος μαζί με άλλους επτά Πέρσες αξιωματούχους συνωμότησαν για να τον ανατρέψουν A.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 8. Ο σφετεριστής Δαρείος. Η ανάρρηση του Δαρείου. σελ.189. Η συνωμοσία είχε επιτυχία και ο Μπαρντίγια δολοφονήθηκε ύστερα από εξουσία λίγων μηνών (Σεπτέμβριος 522 π.Χ.) .

Στον θρόνο ανέβηκε ο Δαρείος Ι (522 π.Χ.). Αμέσως ξέσπασε ένα κύμα εξεγέρσεων μεταξύ των υπόδουλων λαών και μια σειρά αποστασιών μεταξύ των Περσών σατραπών της αυτοκρατορίας.A.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 8. Ο σφετεριστής Δαρείος. Οι εξεγέρσεις των υποτελών λαών. σελ.191-196. Ο Δαρείος που ήταν ένας εξαιρετικά δραστήριος ηγεμόνας κατάφερε μέχρι τα τέλη του 521 π.Χ. να επικρατήσει.A.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 8. Ο σφετεριστής Δαρείος. Η ανάκτηση των υποτελών χωρών. σελ.196-200.

Ζοροβάβελ. Τα εγκαίνια του νέου Ναού
Μια από τις χώρες που εξεγέρθηκαν εναντίον του Δαρείου ήταν και η πρόσφατα κατακτημένη Αίγυπτος. Για να υποταχθεί η Αίγυπτος χρειάζονταν μια σταθερή βάση στη Χαναάν η οποία έδειχνε ότι δεν θα έμενε για πολύ καιρό αδιάφορη μπροστά στην εθνικιστική έξαρση που επικρατούσε σε όλη την Ανατολή. Ο Ζοροβάβελ, γιος του Σαλαθιήλ πρεσβύτερου γιου του πρώην βασιλιά Ιωαχίμ ήταν στενός συνεργάτης του Δαρείου. Αυτός επιλέχθηκε από τον βασιλιά των Περσών για τη θέση του διοικητή της περιοχής A.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 8. Ο σφετεριστής Δαρείος. Εθνικιστική έξαρση στην Ιουδαία. σελ.228-229.

Ο Ζοροβάβελ ξεκίνησε για την Ιουδαία την άνοιξη του 520 π.Χ. συνοδευμένος από αρκετούς Ιουδαίους. Μεταξύ των συνοδών του βρίσκονταν ο αντιπρόσωπος του ιουδαϊκού ιερατείου της Βαβυλώνας, Ιησούς γιος του Ιωσεδέκ ο οποίος θα αναλάμβανε το αξίωμα του αρχιερέα όταν θα έφτανε στην περιοχήΗ Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΕΣΔΡΑΣ Α΄. (5.54). σελ.30A.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 8. Ο σφετεριστής Δαρείος. Εθνικιστική έξαρση στην Ιουδαία. σελ.229Библиотека Руслана Хазарзара. Φλαυίου Ἰωσήπου ἱστοριῶν τῆς Ἰουδαικῆς ἀρχαιολογίας. Βιβλίο ΙΑ.IΙΙ.10.[73]-[74]. Υπήρχαν επίσης και αρκετοί εκλεγμένοι αρχηγοί (Νεεμίας, Σαραΐας, Μαρδοχαίος, Βαλασάν, Μασφάρ, Ρεελιάς, Ρεούμ, Βαανά) οι οποίοι ηγούνταν του πλήθους που κατάγονταν από τις γενιές των Ιουδαίων που ζούσαν στην περιοχή της ΒαβυλώναςΗ Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΕΣΔΡΑΣ Β΄.(2.2). σελ.52.

Η αποστολή ενός απόγονου του βασιλικού οίκου αντί να κατευνάσει, αναζωπύρωσε την εθνικιστική έξαρση. Λίγο μετά την άφιξη τους ο Ζοροβάβελ και ο αρχιερέας Ιησούς δέχθηκαν την επίσκεψη του προφήτη Αγγαίου ο οποίος όπως φαίνεται αντιπροσώπευε τη λαϊκή εθνικιστική παράταξη. Ο Αγγαίος κατηγόρησε την πολιτικοθρησκευτική ιουδαϊκή ηγεσία για ολιγωρία στο θέμα της ανοικοδόμησης του Ναού ενώ αντίθετα η πόλη της Ιερουσαλήμ είχε ανοικοδομηθεί (ορισμένες μάλιστα κατοικίες της είχαν στοιχεία πολυτέλειας) και με πλάγιο τρόπο προειδοποίησε για το ενδεχόμενο εξέγερσης αν η ανοικοδόμηση δεν ολοκληρώνονταν σύντομαΗ Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Δ΄. ΑΓΓΑΙΟΣ. (1.3-11). σελ.493-494. Οι δύο Ιουδαίοι ηγέτες έλαβαν σοβαρά υπόψιν τους τα λεγόμενα του Αγγαίου και ξεκίνησαν αμέσως τις εργασίες. Πρώτο κατασκευάστηκε το θυσιαστήριο των ολοκαυτωμάτων Η Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Δ΄. ΑΓΓΑΙΟΣ.
(1.12-14). σελ.494. Το πλήθος όμως απογοητεύονταν όσο έβλεπε την πρόοδο του ημιτελούς έργου καθώς διαπίστωνε ότι ο νέος Ναός ήταν σαφώς κατώτερος από τον παλαιόБиблиотека Руслана Хазарзара. Φλαυίου Ἰωσήπου ἱστοριῶν τῆς Ἰουδαικῆς ἀρχαιολογίας. Βιβλίο ΙΑ.IV.2.[81]-[83]. Ο Αγγαίος επενέβη σε αυτή την περίπτωση υπέρ της ιουδαϊκής ηγεσίας A.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 8. Ο σφετεριστής Δαρείος. Εθνικιστική έξαρση στην Ιουδαία. σελ.229-230Η Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Δ΄. ΑΓΓΑΙΟΣ.(2.2-7). σελ.494-495. Στον αγώνα που έκανε για να κατευνάσει τη λαϊκή δυσαρέσκεια ο Αγγαίος βρήκε έναν υποστηρικτή στο πρόσωπο ενός νεαρού ιερέα-προφήτη του ΖαχαρίαA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 8. Ο σφετεριστής Δαρείος. Εθνικιστική έξαρση στην Ιουδαία. σελ.230.

Η κρίση που δημιουργήθηκε ήταν τόσο σοβαρή ώστε μεταφέρθηκε μέσα στην ιδία την πολιτικοθρησκευτική ηγεσία της Ιουδαίας. Το μέτωπο της ηγεσίας διασπάστηκε σε δυο παρατάξεις. Στη μια πλευρά βρέθηκαν οι οπαδοί του Ζοροβάβελ οι οποίοι προσέγγισαν τους εθνικιστές με απώτερο στόχο την επανίδρυση του αρχαίου ιουδαϊτικού βασιλείου και στην απέναντι πλευρά βρέθηκε το ιερατείο με επικεφαλής τον Ιησού. Ο Ιησούς είχε προφανώς επίγνωση των ικανοτήτων του Δαρείου και φυσικά ακόμη περισσότερο δεν ήταν καθόλου διατεθειμένος να υποστεί μείωση της εξουσίας του και να υποταχθεί σε έναν νέο κοσμικό ηγεμόνα.

Οι Σαμαρείτες όταν έμαθαν ότι ανοικοδομείται ο Ναός εμφανίστηκαν στην Ιερουσαλήμ. Υποστηρίζοντας ότι ανήκαν στην ίδια φυλή με τους Ιουδαίους ζήτησαν να βοηθήσουν στην ανοικοδόμηση του. Ο Ιησούς ο οποίος αισθάνονταν απομονωμένος φάνηκε διαλλακτικός στο αίτημα τουςA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 8. Ο σφετεριστής Δαρείος. Εθνικιστική έξαρση στην Ιουδαία. σελ.231. Ίσως επίσης διέβλεψε ότι μπροστά του παρουσιάζονταν μια σπουδαία ευκαιρία για να επεκτείνει με αυτόν τον τρόπο την επιρροή του στα Σαμαρειτικά εδάφηA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 8. Ο σφετεριστής Δαρείος. Εθνικιστική έξαρση στην Ιουδαία. σελ.232. Οι εθνικιστές όμως εξαγριώθηκανΗ Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Δ΄. ΑΓΓΑΙΟΣ. (2.10-23). σελ.495-496. Ο Ζοροβάβελ έδειξε ότι συμμερίζονταν την άποψη των εθνικιστών και η προσφορά των Σαμαρειτών απορρίφθηκεΗ Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΕΣΔΡΑΣ Β΄.(4.3). σελ.59.Τους επέτρεψε όμως να έρχονται και να προσεύχονται Библиотека Руслана Хазарзара. Φλαυίου Ἰωσήπου ἱστοριῶν τῆς Ἰουδαικῆς ἀρχαιολογίας. Βιβλίο ΙΑ.IV.3.[87]. Παράλληλα κρατούσε επιφυλακτική στάση καθώς είχε επίγνωση της δύναμης του περσικού στρατού. Οι εθνικιστές όμως ήταν ασυγκράτητοι και γύρω στο 520 /19 π.Χ. διαδίδονταν φήμες και προφητείες για ανακήρυξη του Ζοροβάβελ σε βασιλιάΗ Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Δ΄. ΖΑΧΑΡΙΑΣ.(1.7-6.15). σελ.499-508A.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 8. Ο σφετεριστής Δαρείος. Εθνικιστική έξαρση στην Ιουδαία. σελ.231-232.

Όλες αυτές οι φήμες έγιναν γνωστές στη Σαμάρεια. Οι Σαμαρείτες οι οποίοι ασφαλώς δεν γνώριζαν σε όλη της την έκταση την αντιπαράθεση που είχε ξεσπάσει στα υψηλά κλιμάκια της ιουδαϊκής εξουσίας έσπευσαν να εκδικηθούν τους γείτονες τους, ειδοποιώντας τον έπαρχο της Πέραν του Ποταμού (Ευφράτη) περιοχής, Σισίννη (Θανθαναΐ) ότι οι Ιουδαίοι σκόπευαν να μεταβάλουν τον Ναό που οικοδομούσαν σε οχυρό υπονοώντας με αυτόν τον τρόπο ότι προετοιμάζονταν εξέγερση.

Ο Σισίννης αντέδρασε αμέσως και πήγε στην Ιερουσαλήμ. Ο Ζοροβάβελ κατάφερε να απολογηθεί αρκετά πειστικά λέγοντας ότι το σχέδιο του Ναού είχε οριστεί από τον ίδιο τον Κύρο. Τελικά ο Σισίννης αποφάσισε να στείλει επιστολή (μέσω του προϊσταμένου του σατράπη της Βαβυλώνας Υστάνη) στον ίδιο τον Δαρείο ζητώντας να ερευνηθεί ο ισχυρισμός του ΖοροβαβέλA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 8. Ο σφετεριστής Δαρείος. Εθνικιστική έξαρση στην Ιουδαία. σελ.233-234. Η ανοικοδόμηση δεν διακόπηκε.Η Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΕΣΔΡΑΣ Α΄. (6.3-6). σελ.32 Η έρευνα έφερε στο φως στοιχεία που βρίσκονταν στα αρχεία της ακρόπολης των Εκβάτανων τα οποία αποτελούσαν απόδειξη της βασιμότητας του ισχυρισμού του Ζοροβάβελ. Έτσι το έργο συνεχίστηκε χωρίς προβλήματαA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 8. Ο σφετεριστής Δαρείος. Εθνικιστική έξαρση στην Ιουδαία. σελ.234. Ο Δαρείος επίσης υπέθεσε ότι ο Ζοροβάβελ που ήταν προσωπικός του αντιπρόσωπος δεν θα παρασύρονταν από ορισμένους φανατικούςA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 8. Ο σφετεριστής Δαρείος. Εθνικιστική έξαρση στην Ιουδαία. σελ.235Η Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΕΣΔΡΑΣ Α΄.(6.22-33). σελ.34-35.

Ο Δαρείος βρέθηκε στην περιοχή της Ιουδαίας το 519 /8 π.Χ. ενώ πορεύονταν προς την εξεγερμένη Αίγυπτο. Ο Ζοροβάβελ κλήθηκε για να κάνει απολογισμό της διοίκησης του και όλος αυτός ο θόρυβος, περί εξεγέρσεως, που είχε δημιουργηθεί του στοίχισε τη θέση και ενδεχομένως τη ζωή τουA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 8. Ο σφετεριστής Δαρείος. Ειρήνευση στην Αίγυπτο και την Παλαιστίνη. σελ.236. Η παρουσία πολυαρίθμων στρατιωτικών δυνάμεων στην περιοχή και η αναστάτωση που έφεραν (επιτάξεις, αγγαρείες, έκτακτα μέτρα) δημιούργησαν τέτοιο φόβο που εξανέμισε κάθε σκέψη για εξέγερσηΗ Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Δ΄. ΖΑΧΑΡΙΑΣ.(8.10). σελ.510-511 Ο αρχιερέας του Ναού ανέλαβε την υποχρέωση να διατηρεί την ειρήνη στην περιοχή. Ταυτόχρονα ο Δαρείος έδωσε οδηγίες για την επιτάχυνση της ανοικοδόμησης ώστε να σταματήσουν οι εντάσεις. Η βασιλική παρουσία έφερε τελικά αποτελέσματα. Όταν ο Δαρείος επέστρεψε από την Αίγυπτο λίγους μήνες αργότερα ησυχία επικρατούσε στην περιοχή και μόνη επιδίωξη των κατοίκων ήταν πλέον η αποπεράτωση του Ναού και η διατήρηση της ειρήνης Η Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Δ΄. ΖΑΧΑΡΙΑΣ. (8.11-13). σελ.510-511. Λίγα χρόνια αργότερα τον Μάρτιο του 515 π.Χ. ο νέος Ναός εγκαινιάστηκε επίσημαA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 8. Ο σφετεριστής Δαρείος. Ειρήνευση στην Αίγυπτο και την Παλαιστίνη. σελ.238.

Λίγο πριν πεθάνει ο Δαρείος τον Νοέμβριο του 486 π.Χ. μια νέα στάση ξέσπασε στην ΑίγυπτοA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 16. Ο Ξέρξης ως εστεμμένος πρίγκιπας. Επανάσταση στην Αίγυπτο και θάνατος του Δαρείου. σελ.356-357. Τον νεκρό βασιλιά διαδέχθηκε ο γιος του Ξέρξης Ι ο οποίος ανέλαβε να την αντιμετωπίσει. Η αναταραχή απλώθηκε και στην Ιουδαία, μεταξύ του πληθυσμού της υπαίθρου (λαού της γης) που αντιμετώπιζε με ανοιχτή εχθρότητα αυτούς που είχαν επιστρέψει από τη Βαβυλώνα, χωρίς όμως ιδιαιτέρες συνέπειες μια και η παρουσία του Ξέρξη στην περιοχή (484 π.Χ.) ήταν αρκετή για να αποθαρρύνει κάθε συνέχειαA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 17. Ο Μεγάλος βασιλιάς και ο στρατός του. Η ανάκτηση της Αιγύπτου. σελ.366. Υπεύθυνος απέναντι στον Πέρση βασιλέα έγινε ο νέος αρχιερέας Ιωακείμ, γιος και διάδοχος του ΙησούБиблиотека Руслана Хазарзара. Φλαυίου Ἰωσήπου ἱστοριῶν τῆς Ἰουδαικῆς ἀρχαιολογίας. Βιβλίο ΙΑ.V.1.[120]-[121].

Η βασιλεία του Ξέρξη ήταν γεμάτη από προσωπικές πανωλεθρίες. Η επίθεση που εξαπέλυσε εναντίον των Ελλήνων συντρίφτηκε, εξεγέρσεις ξέσπασαν στο κράτος τουA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 18. Αποτυχία στην Ευρώπη. σελ.386-405 ενώ οι ενωμένες Ελληνικές δυνάμεις αρχικά και η Δηλιακή Συμμαχία της οποίας ηγέτιδα πόλη ήταν η Αθήνα αμέσως μετά ξεκίνησαν έναν σφοδρό επιθετικό πόλεμο εναντίον του ο οποίος οδήγησε στην απελευθέρωση των ελληνικών πόλεων της Μικράς Ασίας και ταυτόχρονα κλόνισε την περσική κυριαρχία σε όλη την ανατολική ΜεσόγειοA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 19. Η Δηλιακή συμμαχία εναντίον της Περσίας. σελ.406-419.

Ο Έσδρας και το έργο του 
Τον Ξέρξη που δολοφονήθηκε από τους αξιωματούχους του τον διαδέχθηκε στις αρχές του 465 π.Χ. ο δευτερότοκος γιος του Αρταξέρξης Ι αφού δολοφόνησε τον μεγαλύτερο αδελφό του Δαρείο και τους συνωμότες που είχαν δολοφονήσει τον πατέρα του.A.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 21. Τα αποτελεσματα της υπερφορολόγησης. Η άνοδος του Αρταρξέρξη Α΄. σελ.447-448 Η βασιλεία του Αρταξέρξη δεν ξεκίνησε με καλούς οιωνούς καθώς έπρεπε να αντιμετωπίσει την τρομερή ισχύ της Δηλιακής Συμμαχίας η οποία το 460 π.Χ. στράφηκε εναντίον του. Στόχος των Αθηναίων ήταν αρχικά η Κύπρος, όταν όμως ένας από τους γιους του Ψαμμήτιχου ο Ινάρως στασίασε και ενώθηκε με έναν άλλο επαναστάτη τον Αμυρταίο οι Αθηναίοι έσπευσαν να τους βοηθήσουν. Η Αίγυπτος εξεγέρθηκε και μια αθηναϊκή ναυτική επιδρομή στη Φοινίκη επιδείνωσε την κατάσταση για τους Πέρσες σε όλη την ακτή της Ανατολικής ΜεσογείουA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 22.Διπλωματικοί Θρίαμβοι. σελ.465-468.

Η Ιουδαία δεν ήταν δυνατόν να παραμείνει έξω από αυτό το κλίμα. Οι πύρινοι λόγοι ενός προφήτη που αποκαλούνταν Μαλαχίας αναζωπύρωναν το πνεύμα της εξέγερσης (460 /59 π.Χ.) Η Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Δ΄. ΜΑΛΑΧΙΑΣ.(4.1-6). σελ.531-532A.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 22.Διπλωματικοί Θρίαμβοι. Το έργο του Έσδρα στην Ιουδαία. σελ.468. Η προσοχή του Αρταξέρξη στράφηκε τότε στην Ιουδαία. Ο Αρταξέρξης είχε στην αυλή του έναν ιδιαιτέρα σημαντικό Ιουδαίο τον Έσδρα. Ο Έσδρας ήταν σύμβουλος του Αρταξέρξη επί των θεμάτων που αφορούσαν την ιουδαϊκή κοινότητα και ταυτόχρονα αρχιερέας των Ιουδαίων που ζούσαν στη Βαβυλώνα. Με αυτήν τη διπλή του ιδιότητα υπέβαλε στον βασιλιά των Περσών ένα σχέδιο που θα τερμάτιζε όλη αυτή την αναστάτωση.

Ο Έσδρας θα πήγαινε στην Ιουδαία ως επίσημος απεσταλμένος του βασιλιά με αποστολή να διδάξει τον νόμο του Μωυσή που είχε καταγράψει ο ίδιος. Ο καταγεγραμμένος από τον Έσδρα Μωσαϊκός νόμος θα καθόριζε από εδώ και στο εξής τη συμπεριφορά των Ιουδαίων. Ταυτόχρονα ο Έσδρας αναλάμβανε την υποχρέωση να σέβεται εξ’ ίσου τον νομό του βασιλιάA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 22.Διπλωματικοί Θρίαμβοι. Το έργο του Έσδρα στην Ιουδαία. σελ.468-469.

Αφού ο Έσδρας έλαβε τον επίσημο διορισμό του με βασιλικό διάταγμαΗ Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΕΣΔΡΑΣ Α΄.(8.9-24). σελ.37-38 στο οποίο επίσης καθορίζονταν ένα πλήθος από λεπτομέρειες που αφορούσαν οικονομικά και αλλά ζητήματα ξεκίνησε μαζί με τη συνοδεία του για την Ιουδαία (άνοιξη του 458 π.Χ.) A.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 22.Διπλωματικοί Θρίαμβοι. Το έργο του Έσδρα στην Ιουδαία. σελ.469-471. Στην Ιερουσαλήμ έφτασε ύστερα από τα μέσα του καλοκαιριού. Τον Έσδρα υποδέχθηκε ο αρχιερέας και εκείνος του παρέδωσε τα βαρύτιμα δώρα του Πέρση βασιλέως αφού προηγουμένως τα ζύγισε ενώπιον τουA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 22.Διπλωματικοί Θρίαμβοι. Το έργο του Έσδρα στην Ιουδαία. σελ.471. Ύστερα από δύο μήνες ο Έσδρας συγκέντρωσε το πλήθος και άρχισε τη δημόσια ανάγνωση του Μωσαϊκού νόμου. Η ανάγνωση γίνονταν στην αρχαία εβραϊκή ενώ ακολουθούσε αμέσως μετάφραση στην αραμαϊκή επειδή το πλήθος δεν καταλάβαινε αυτήν τη γλώσσα. Προφανώς ήδη υπήρχε ένα αντίγραφο του νόμου στην αραμαϊκή για να αποφευχθούν παρεξηγήσεις. Η ανάγνωση συνεχίστηκε για αρκετό καιρόΗ Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΕΣΔΡΑΣ Α΄.(9.37-55). σελ.46-49.

Η συμβολή του έργου του Έσδρα ήταν τεράστια για την ιστορία του ιουδαϊσμού και ο ίδιος ονομάστηκε από τους συγχρόνους του δεύτερος ιδρυτής του ιουδαϊσμού καθώς αποτέλεσε τον εκφραστή μιας ξεχωριστής τάξης που γεννήθηκε τον καιρό της αιχμαλωσίας στη Βαβυλώνα της τάξης των ΓραμματέωνΡοπς Ν. Η καθημερινή ζωή στην Παλαιστίνη στους χρόνους του Ιησού. Μέρος Δεύτερο. Αυτές οι μέρες και οι νύχτες που υμνούν τον Κύριο. Κέφ. Τρίτο. Μικροί και μεγάλοι πλούσιοι και φτωχοί. 6.Μια ξεχωριστή τάξη: Οι Γραμματείς. σελ.183. Το μήνυμα του Έσδρα ήταν ότι για να σωθεί το ιουδαϊκό έθνος θα έπρεπε να εγκαταλείψει τις εθνικιστικές προσδοκίες, να συμφιλιωθεί με τους ξένους δυνάστες του να, συνδιαλλαγεί με την εκάστοτε πολιτική εξουσία και να θεωρεί ότι μόνο οι Ιουδαίοι αποτελούν τους θεματοφύλακες του θείου ηθικού νόμου. Το έργο του Έσδρα έδωσε ένα πολύ δυνατό χτύπημα στα εθνικιστικά κηρύγματα των προφητώνA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 22.Διπλωματικοί Θρίαμβοι. Το έργο του Έσδρα στην Ιουδαία. σελ.471-472.

Ύστερα από την ανάγνωση του νόμου ήρθε η ώρα για την εφαρμογή του. Το βασικό πρόβλημα στην εφαρμογή του νόμου εντοπίστηκε αμέσως από κάποιον Αχόνιο ο οποίος επισήμανε στον Έσδρα ότι πολλοί Ιουδαίοι είχαν συνάψει γάμους με αλλοεθνείς γυναίκεςΗ Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΕΣΔΡΑΣ Α΄.(8.89-92). σελ.44. Αρκετοί από αυτούς ήταν μέλη της ανώτερης ιουδαϊκής τάξης. Το θέμα ήταν πολύ σοβαρό καθώς ο Νόμος απαγόρευε τις επιμιξίες. Μια μεγάλη συγκέντρωση προαναγγέλθηκε ότι θα γίνονταν στην Ιερουσαλήμ στην οποία θα συμμετείχε ο αρχιερέας Ιωανάν και όλο το πλήθος, με την απειλή ότι οποίος δεν συμμετείχε σε αυτήν θα εκδιώκονταν από την κοινότηταA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 22.Διπλωματικοί Θρίαμβοι. Το έργο του Έσδρα στην Ιουδαία. σελ.472Η Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΕΣΔΡΑΣ Α΄.(9.1-5). σελ.44.

Η συγκέντρωση έγινε στα τέλη του 458 π.Χ. και αποφασίστηκε σ’ αυτήν ότι όσοι Ιουδαίοι είχαν παντρευτεί αλλοεθνείς γυναίκες έπρεπε να τις χωρίσουν. Η λεπτομερής εξέταση της κάθε περίπτωσης κράτησε μέχρι την άνοιξη του επομένου έτους. Κατόπιν ο Έσδρας αναχώρησε για τη Βαβυλώνα. Αν και ο Νόμος όπως τον εισήγαγε ο Έσδρας έγινε δεκτός το πρόβλημα των μικτών γάμων δεν λύθηκε. Ορισμένοι μάλιστα επιφανείς Ιουδαίοι επικαλούνταν ιστορικά χωρία για να αντικρούσουν την άποψη του Έσδρα, όπως για παράδειγμα την παράδοση που αναφέρονταν στη μωαβίτισσα Ρουθ πρόγονο του ΔαυίδA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 22.Διπλωματικοί Θρίαμβοι. Το έργο του Έσδρα στην Ιουδαία. σελ.472-473.

Νεεμίας

Ο σατράπης των Πέραν του Ποταμού χωρών Μεγάβυζος κατάφερε να καταπνίξει την αιγυπτιακή εξέγερση και να συλλάβει τον Ινάρω αλλά και αρκετούς Αθηναίους δίνοντας τους τον λόγο του ότι δεν θα εκτελεστούν (454 π.Χ.) A.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 22.Διπλωματικοί Θρίαμβοι. Περσικές επιτυχίες στην Αίγυπτο. σελ.473-474. Λίγα χρόνια αργότερα ο Αρταξέρξης σύναψε σύμφωνο ειρήνης με την Αθήνα (Καλλίειος ειρήνη το 449 π.Χ.) A.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 22.Διπλωματικοί Θρίαμβοι. Η Καλλίειος Ειρήνη. σελ.477. Τον επόμενο χρόνο εκτέλεσε τον Ινάρω και τους Αθηναίους αιχμαλώτους. Ο Μεγάβυζος προσβλήθηκε από αυτό το γεγονός και στασίασε. Τελικά ύστερα από δυο συγκρούσεις με τον βασιλικό στρατό συμφιλιώθηκε με τον Αρταξέρξη και η στάση τερματίστηκεA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 22.Διπλωματικοί Θρίαμβοι. Η διπλωματία στην Αίγυπτο και τις Πέραν του Ποταμού χώρες. σελ.479-480.

Η συμπεριφορά του Μεγάβυζου έφερε αναβρασμό στην Ιουδαία, όπου οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ άρχιζαν να οικοδομούν το παλιό τείχος της πόλης. Το γεγονός αυτό δεν πέρασε απαρατήρητο από τον διοικητή της Σαμάρειας Ραούμ ο οποίος πληροφόρησε τον Αρταξέρξη για όσα συνέβαινανA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 22.Διπλωματικοί Θρίαμβοι. Το έργο του Νεεμία. σελ.480-481Η Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΕΣΔΡΑΣ Β΄.(4.12-16). σελ.60-61.

Ο Αρταξέρξης αφού εξέτασε την υπόθεση εξέδωσε διάταγμα με το οποίο απαγορεύονταν οι περαιτέρω εργασίεςΗ Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΕΣΔΡΑΣ Β΄.(4.17-24). σελ.61. Ένας όμως Ιουδαίος ονόματι Ταβεήλ κατόρθωσε να εξασφαλίσει με τη συνεργασία κάποιου Πέρση αξιωματούχου ονόματι Μιθριδάτη από τοπικά αρχεία αντίγραφα των επιστολών του Κύρου και του Δαρείου Ι τα οποία έδειχναν με σαφή τρόπο την εύνοια των Περσών βασιλέων προς τον ιουδαϊκό λαόA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 22.Διπλωματικοί Θρίαμβοι. Το έργο του Νεεμία. σελ.481-482Η Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΕΣΔΡΑΣ Β΄.(4.7). σελ.60.

Επειδή όλα αυτά τα έγγραφα θα ήταν μάταιο να σταλούν με την υπηρεσιακή αλληλογραφία καθώς αυτή ελέγχονταν από τον Ραούμ μια ομάδα Ιουδαίων με επικεφαλής κάποιον Ανανία γιο του Αχαλία και αδελφό του οινοχόου του βασιλιά Νεεμία πήρε τα έγγραφα και πήγε στα Σούσα (446 /45 π.Χ.) ) για να τα επιδώσει στον Αρταξέρξη. Εκεί τους συνάντησε ο Νεεμίας στον οποίο περιέγραψαν την οικτρή κατάσταση που βρίσκονταν η πόλη με τα μελανότερα χρώματαΗ Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΝΕΕΜΙΑΣ.(1.1-4). σελ.81A.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 22.Διπλωματικοί Θρίαμβοι. Το έργο του Νεεμία. σελ.482. Ο Νεεμίας ο οποίος ήταν άνθρωπος που δεν στερούνταν εξυπνάδας και πανουργίας κατάλαβε ότι σκόπευαν να απευθυνθούν στον βασιλιά. Γνώριζε όμως καλά ότι ένα βασιλικό διάταγμα ήταν δύσκολο να ανατραπεί. Έτσι αποφάσισε να χειριστεί ο ίδιος την υπόθεση αλλά με ένα τελείως διαφορετικό τρόποA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 22.Διπλωματικοί Θρίαμβοι. Το έργο του Νεεμία. σελ.482-483.


Εκείνη την εποχή ο Αρταξέρξης απουσίαζε από τα Σούσα. Όταν επέστρεψε παρέθεσε ένα συμπόσιο (στα μέσα της άνοιξης του 445 π.Χ.) στο οποίο ο Νεεμίας κλήθηκε να προσφέρει τις υπηρεσίες του. Εκεί ενώ το κρασί έρρεε άφθονο ύστερα από προσυνενόηση με τη βασίλισσα κατόρθωσε με πλάγιο τρόπο να υποβάλει το ζήτημα στον βασιλιά και να πάρει την προσωπική του έγκριση για την οικοδόμηση των τειχών του Ναού και της πόληςA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 22.Διπλωματικοί Θρίαμβοι. Το έργο του Νεεμία. σελ.483. Αφού πέτυχε τον σκοπό του ο Νεεμίας αναχώρησε από τα Σούσα συνοδευμένος από ένα βασιλικό απόσπασμα. Όταν παρουσιάστηκε στους τοπικούς αξιωματούχους της Σαμάρειας τον Σαναβαλλάτ τον Αρωνίτη και τον Τωβία αυτοί δυσφόρησαν αλλά δεν μπορούσαν να κάνουν τίποταΗ Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΝΕΕΜΙΑΣ.(2.7-11). σελ.83. Παρόμοια στάση κράτησαν λίγο αργότερα ο βασιλιάς των Αράβων της Δεδάν, Γησάμ και οι πολίτες της Αζώτου οι οποίοι θεώρησαν ότι η αναγεννημένη Ιερουσαλήμ αποτελούσε κίνδυνο για τα εμπορικά τους συμφέρονταA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 22.Διπλωματικοί Θρίαμβοι. Το έργο του Νεεμία. σελ.484Η Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΝΕΕΜΙΑΣ.(2.19-20). σελ.84.

Ο αρχιερέας Ελιασίβ και πολλοί επιφανείς Ιουδαίοι τέθηκαν επικεφαλής του έργου υπήρχαν όμως και αντιδράσεις. Ορισμένοι προφήτες όπως ο Νωαδίας και ο Σεμαίας εμφανίστηκαν για να υπερθεματίσουν αποκαλώντας τον Νεεμία βασιλιά. Ο Νεεμίας όμως ήξερε καλά τη δύναμη του και κατηγόρησε ορισμένους από αυτούς ως όργανα του Τωβία που είχε γίνει διοικητής της ΣαμάρειαςΗ Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΝΕΕΜΙΑΣ.(6.6-14). σελ.93-94. Λίγο αργότερα ο Σαναβαλλάτ κάλεσε τον Νεεμία σε ακρόαση εκείνος όμως του απάντησε ευθέως ότι ήταν απασχολημένοςΗ Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΝΕΕΜΙΑΣ.(6.3). σελ.93. Επειδή όμως φοβήθηκε ότι θα δέχονταν επίθεση από αυτόν διέταξε τους εργάτες να εργάζονται ένοπλοι. Στις αρχές Οκτωβρίου του 445 π.Χ. το τείχος είχε ολοκληρωθεί A.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 22.Διπλωματικοί Θρίαμβοι. Το έργο του Νεεμία. σελ.484-485.

Ο Νεεμίας παρέμεινε για πολλά χρόνια στην Ιερουσαλήμ. Το 433 π.Χ. ξέσπασε κρίση στην Ιουδαία. Η κρίση οφείλονταν στην επαχθή φορολογία η οποία είχε επιβληθεί από τους Πέρσες. Κτήματα και σπίτια είχαν υποθηκευτεί ενώ αρκετοί άνθρωποι είτε είχαν υποδουλωθεί οι ίδιοι είτε είχαν αναγκαστεί να πουλήσουν τα παιδιά του ως δούλους λόγω των χρεών που είχανΗ Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΝΕΕΜΙΑΣ.(5.1-5). σελ.91. Η κρίση αναζωπύρωσε για ακόμη μια φορά το κίνημα των προφητώνA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 25.Διαίρει και βασίλευε. Κρίση στην Ιουδαία. σελ.523.

Ο Νεεμίας αποφάσισε να επέμβει. Συγκέντρωσε όλους τους πλουσίους Ιουδαίους και τους ζήτησε να αποδώσουν όλες τις υποθηκευμένες περιουσίες που κατείχαν στους παλαιούς τους ιδιοκτήτες. Επιπλέον θα έπρεπε να επιστρέψουν τους τόκους των κεφαλαίων ή των προϊόντων που είχαν δανείσει στο παρελθόν. Ο ίδιος ο Νεεμίας παρουσιάστηκε ενώπιον τους ως ο άνθρωπος ο οποίος μεριμνά για τη συντήρηση των οικονομικά αδύνατων και ως εκείνος που μεριμνά για την απελευθέρωση όσων υποδουλώνονταν για χρέη καταβάλλοντας αυτός το αντίτιμοΗ Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΝΕΕΜΙΑΣ.(5.6-11). σελ.91-92. Ο Νεεμίας στην προκειμένη περίπτωση αγνόησε μια κρίσιμη λεπτομέρεια, ασφαλώς αυθαιρεσίες γίνονταν στις οικονομικές συναλλαγές μεταξύ ιδιωτών, τα χρήματα όμως που δαπανούσε ο ίδιος δεν προέρχονταν από την προσωπική του περιουσία αλλά από το βασιλικό θησαυροφυλάκιο. Συνεπώς ο ίδιος ως στέλεχος της βασιλικής γραφειοκρατίας συντηρείτο από τους επαχθείς φόρους και δεν μπορούσε να εμφανίζεται ως άτεγκτος κριτήςA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 25.Διαίρει και βασίλευε. Κρίση στην Ιουδαία. σελ.523-524.

Ο Νεεμίας κάλεσε κατόπιν τον αρχιερέα και ζήτησε από τους παριστάμενους να ορκιστούν ότι θα κάνουν πράξη ότι τους είχε επιβάλει. Οι παριστάμενοι ορκίστηκαν Η Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΝΕΕΜΙΑΣ.(5.12). σελ.92 προφανώς όμως δεν ήταν αφελείς μια και γνώριζαν καλά και ότι ο φορολογικός μηχανισμός αποτελούσε την πηγή της δυσπραγίας και ότι ο Νεεμίας ήταν ενταγμένος σ’ αυτόν. Ο αρχιερέας Ελιασίβ τους υποστήριξε και πριν οι προτάσεις του Νεεμία εφαρμοστούν έφτασε σε αυτόν η διαταγή της ανακλήσεως του από τον Αρταξέρξη (433 /32 π.Χ.) Η Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΝΕΕΜΙΑΣ.(13.4-16). σελ.112-113A.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 25.Διαίρει και βασίλευε. Κρίση στην Ιουδαία. σελ.524-525.

Όμως ο Νεεμίας ήταν ικανότατος στις μηχανογραφίες και σύντομα εξασφάλισε νέα άδεια από τον βασιλιά για να επιστρέψει πίσω στην Ιουδαία. Στην Ιουδαία ο αρχιερέας Ελιασίβ είχε συμμαχήσει με τον Τωβία και του είχε παραχωρήσει ένα δωμάτιο μέσα στον Ναό για να διαμένει εκεί όταν βρίσκονταν στην Ιερουσαλήμ. Ο Νεεμίας τερμάτισε αυτή την κατάσταση A.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 25.Διαίρει και βασίλευε. Οι μεταρρυθμίσεις του Νεεμία. σελ.531Η Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΝΕΕΜΙΑΣ.(13.7-9). σελ.113.

Κατόπιν πληροφορήθηκε ότι οι ψαλμωδοί και οι Λευίτες του Ναού εργάζονταν στους αγρούς γιατί δεν έπαιρναν το μερίδιο που τους αναλογούσε από τα έσοδα του Ναού. Ο Νεεμίας τους επανέφερε στις θέσεις του και φρόντισε να γεμίσουν και πάλι οι αποθήκες του Ναού με τον φόρο της δέκατης στο σιτάρι, το κρασί και το ελαιόλαδο ξεχνώντας τους αδυνάτους αγρότες. Επίσης διορίστηκαν έντιμοι ταμίες στον ΝαόA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 25.Διαίρει και βασίλευε. Οι μεταρρυθμίσεις του Νεεμία. σελ.532Η Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΝΕΕΜΙΑΣ.(13.10-14). σελ.113.

Έπειτα ο Νεεμίας διαπίστωσε ότι δεν τηρούνταν η αργία του Σαββάτου η οποία προβλέπονταν από τον Νόμο. Επιπλέον η Ιερουσαλήμ γέμιζε με εμπόρους ψαριών κυρίως και κάθε είδους μικροπωλητές που έρχονταν από την Τύρο. Ο Νεεμίας έδωσε εντολή να τηρείται η αργία του Σαββάτου και να κλείνουν οι πύλες της πόλης κατά την ημέρα εκείνη. Οι έμποροι συγκεντρώθηκαν έξω από τις κλειστές πύλες και διαμαρτύρονταν μέχρι τη στιγμή που ο Νεεμίας τους απείλησε ότι θα συλλαμβάνονταν οπότε αποχώρησαν οριστικάΗ Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΝΕΕΜΙΑΣ.(13.15-21). σελ.113-114.

Τέλος ο Νεεμίας ασχολήθηκε με το θέμα των μικτών γάμων κάνοντας επιπλήξεις αλλά και επιθέσεις (όχι μόνο φραστικές αλλά και σωματικές) στους πολίτες που είχαν παντρευτεί αλλοεθνείς γυναίκες προκειμένου να τις εγκαταλείψουνA.T.Olmstead.Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 25.Διαίρει και βασίλευε. Οι μεταρρυθμίσεις του Νεεμία. σελ.532Η Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΝΕΕΜΙΑΣ.(13.23-27). σελ.113-114.

Ενώ όμως ο Νεεμίας κατέληξε στην εφαρμογή ακόμα και αυτών των μεθόδων προκειμένου να αντιμετωπιστεί το ζήτημα ο Ελιασίβ επισφράγιζε τη φιλία του με τον Τωβία με τον γάμο του εγγονού του Μανασσή, με την κόρη του συνεργάτη του Τωβία Σαναβαλλάτ, τη ΝικασώБиблиотека Руслана Хазарзара. Φλαυίου Ἰωσήπου ἱστοριῶν τῆς Ἰουδαικῆς ἀρχαιολογίας. Βιβλίο ΙΑ.VΙΙ.2.[302]-[303]. Ο Νεεμίας έδιωξε τον Μανασσή από την ΙουδαίαΗ Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄. ΝΕΕΜΙΑΣ. (13.28). σελ.114. Ο Μανασσής κατέφυγε στον πεθερό του ο οποίος οικοδόμησε γι’ αυτόν ένα νέο Ναό στο όρος Γεριζίμ κοντά στη Σαμάρεια ο οποίος ήταν ανταγωνιστικός με αυτόν της Ιερουσαλήμ.

Ο Νεεμίας φρόντισε ώστε οι πράξεις του να επικυρωθούν από μια συνέλευση ιερέων αρχόντων και Λευιτών. Αφού θεώρησε ότι ολοκλήρωσε το έργο του αποφάσισε να επιστρέψει στα Σούσα καθώς είχε επίσης πληροφορηθεί ότι το τέλος του Αρταξέρξη πλησίαζεA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 25.Διαίρει και βασίλευε. Οι μεταρρυθμίσεις του Νεεμία. σελ.532-533.

Οι διάδοχοι του Αρταξέρξη Ι και το τέλος της περσικής κυριαρχίας 

Ο Αρταξέρξης πέθανε το 424 π.Χ. και τον διαδέχθηκε ο γιος του Ξέρξης ΙΙ ο οποίος δολοφονήθηκε από κάποιον άλλο αδελφό του τον Σεκυνδιανό δυο μήνες αργότερα. Ο Σεκυνδιανός ανακηρύχθηκε βασιλιάς. Λίγο αργότερα άλλοι δυο υποψήφιοι μέλη και αυτοί της βασιλικής οικογένειας ανακηρύχθηκαν βασιλείς ο Δαρείος ΙΙ (423 π.Χ.) και ο Αρσίτης. Μέχρι το τέλος του έτους ο Δαρείος ΙΙ είχε εξουδετερώσει κάθε αντίδρασηA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 26. Στροφή υπέρ της Σπάρτης. Η ανοδος του Δαρειου Β΄ Ώχου στον θρόνο. σελ.537-540.

Ο νέος βασιλιάς ακολουθώντας το παράδειγμα των προκατόχων του αναμείχθηκε στις ιουδαϊκές υποθέσεις, στην προκειμένη περίπτωση στα εσωτερικά εκείνων που ζούσαν στην Αίγυπτο. Έτσι ανακοινώθηκε στους Ιουδαίους μισθοφόρους που ζούσαν στην Ελεφαντίνη από κάποιον Ανανία ότι ο βασιλιάς μέσω του σατράπη της χώρας Αρσάμη είχε στείλει ένα διάταγμα που καθόριζε τον εορτασμό του Πάσχα σύμφωνα με το τυπικό που είχε επιβάλλει ο Έσδρας. Το γεγονός αυτό αναθέρμανε τις σχέσεις των μισθοφόρων με τον Ναό της πόλης και αυτό σήμανε αύξηση των εσόδων του τελευταίουA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 26. Στροφή υπέρ της Σπάρτης. Ο βασιλικός έλεγχος στην Αίγυπτο και στη Βαβυλωνία. σελ.541.

Λίγο αργότερα ο Αρσάμης έφυγε από την Αίγυπτο για να παρουσιαστεί στον βασιλιά (410 π.Χ.). Κατά τη διάρκεια της απουσίας του ένας Πέρσης αξιωματούχος ο Υδάρνης στασίασε. Ο Υδάρνης κέρδισε την υποστήριξη των αιγυπτιακών στρατευμάτων που διοικούσε ο γιος του Νεφαγιάν υποσχόμενος ότι θα καταστρέψει τον Ναό της Ελεφαντίνης. Οι Αιγύπτιοι δεν συμπαθούσαν τον Ναό καθώς εκεί τελούνταν αιματηρές θυσίες. Ο Υδάρνης πέθανε όμως ο διάδοχος του Νεφαγιάν τήρησε την υπόσχεση του και ο Ναός λεηλατήθηκε, πυρπολήθηκε και κατεδαφίστηκεA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 26. Στροφή υπέρ της Σπάρτης. Τα παράπονα των εβραίων μισθοφόρων της Αιγύπτου. σελ.551.

Ο αρχιερέας του Ναού της Ελεφαντίνης Ιεδωνίας και οι υπόλοιποι ιερείς έστειλαν επιστολή στον Πέρση διοικητή της Ιουδαίας Βαγώση και τον αρχιερέα Ιωαδά γιο του Ελιασίβ ζητώντας βοήθεια. Καμία απάντηση δεν έλαβαν μια και το γεγονός δεν φάνηκε ότι δυσαρέστησε ιδιαιτέρα το ιερατείο του Ναού που έβλεπε το όλο ζήτημα ανταγωνιστικά A.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 26. Στροφή υπέρ της Σπάρτης. Ο βασιλικός έλεγχος στην Αίγυπτο και στη Βαβυλωνία. σελ.552.

Ο Αρσάμης γύρισε τελικά στην Αίγυπτο κατέστειλε τη στάση και σκότωσε τον Νεφαγιάν. Ο Ναός όμως της Ελεφαντίνης εξακολουθούσε να είναι σωρός ερειπίων. Λίγο αργότερα το 407 π.Χ. ο Ιεδωνίας έστειλε μια επιστολή στον Βαγώση με την οποία ζητούσε ταπεινά από τον Πέρση αξιωματούχο να στείλει μια επιστολή στον Αρσάμη με την οποία θα του συνιστούσε την αποκατάσταση του ΝαούA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 26. Στροφή υπέρ της Σπάρτης. Ο βασιλικός έλεγχος στην Αίγυπτο και στη Βαβυλωνία. σελ.552-553. Μια άλλη επιστολή έστειλε και στους γιους του Σαναβαλλάτ, Δειλαΐα και Σελεμία. Ο Βάγωσης και ο Δειλαΐας έστειλαν μια τέτοια επιστολή.Οισυστάσεις τους όμως επειδή ήταν κατώτεροι αξιωματούχοι για τον Αρσάμη δεν είχαν καμία αξίαA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 26. Στροφή υπέρ της Σπάρτης. Ο βασιλικός έλεγχος στην Αίγυπτο και στη Βαβυλωνία. σελ.553-554.

Ο Ιεδωνίας συνέχισε απτόητος απευθυνόμενος στον φρούραρχο των Θηβών. Σε μια επιστολή που του έστειλε σε ακόμη πιο ταπεινό ύφος δέχθηκε να σταματήσουν οι αιματηρές θυσίες και να καίγεται μόνο θυμίαμα στον βωμό ενώ θα προσφέρονταν μόνο σπονδές και τρόφιμα. Ενώ όμως ο Ιεδωνίας και μια επιτροπή ιερέων είχε σταθεί έξω από την πύλη της πόλης για να συναντήσει τον φρούραρχο συνελήφθησαν και φυλακίσθηκαν. Αφέθηκαν ελεύθεροι μόνο αφού κατέβαλαν ένα χρηματικό ποσό ενώ τους αφαιρέθηκαν όλα τους τα αξιώματαA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 26. Στροφή υπέρ της Σπάρτης. Ο βασιλικός έλεγχος στην Αίγυπτο και στη Βαβυλωνία. σελ.554. Λίγα χρόνια αργότερα (405 π.Χ.) μια επανάσταση υπό την ηγεσία ενός νέου επιδόξου φαραώ του Αμυρταίου ΙΙ ξέσπασε και οι Ιουδαίοι πολέμησαν με το μέρος των ΑιγυπτίωνA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 27. Η Περσία δικτάτορας της Ελλάδας. Η επανάσταση της Αίγυπτου. σελ.565.

Ο Δαρείος ΙΙ είχε την ευκαιρία να αναμειχθεί στον μεγάλο εμφύλιο πόλεμο που μαίνονταν στην Ελλάδα μεταξύ της Αθήνας και της Σπάρτης και κατέληξε στην ήττα της πρώτης. Πέθανε την άνοιξη του 404 π.Χ. και στον θρόνο τον διαδέχθηκε ο γιος του Αρταξέρξης ΙΙ ο Μνήμων A.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 27. Η Περσία δικτάτορας της Ελλάδας. Η άνοδος του Αρταξέρξη Β΄ Μνήμονα στον θρόνο. σελ.561. Στην Ιουδαία λίγο αργότερα ξέσπασε κρίση επειδή ο Βαγώσης θέλησε να αντικαταστήσει τον αρχιερέα Ιωανάν με τον νεότερο αδελφό του Ιησού. Η εμφύλια διαμάχη μεταξύ των δυο αδελφών και των οπαδών τους έλαβε τέλος όταν κάποια στιγμή ο Ιωανάν δολοφόνησε τον αδελφό του μέσα στον Ναό. Ύστερα από τη δολοφονία ο Βαγώσης εισήλθε μέσα στον Ναό προκειμένου να διεξάγει ανακρίσεις για το έγκλημα. Και τα δυο αυτά περιστατικά ήταν προφανώς απαράδεκτα και πρωτοφανή για την ιουδαϊκή κοινότηταA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 28. Η τελευταία Αιγυπτιακή αυτοκρατορία. Προβλήματα στην Ιουδαία. Η αποτυχία στην Αίγυπτο. σελ.600Библиотека Руслана Хазарзара. Φλαυίου Ἰωσήπου ἱστοριῶν τῆς Ἰουδαικῆς ἀρχαιολογίας. Βιβλίο ΙΑ.VΙΙ.1.[297]-[301].

Τον Ιωανάν που είτε καθαιρέθηκε από τον Βαγώση για τη δολοφονία είτε πέθανεБиблиотека Руслана Хазарзара. Φλαυίου Ἰωσήπου ἱστοριῶν τῆς Ἰουδαικῆς ἀρχαιολογίας. Βιβλίο ΙΑ.VΙΙ.2.[302] τον διαδέχθηκε στο αξίωμα του ο γιος του Ιαδουά (γύρω στο 370 π.Χ.). Στο μεταξύ στη Σαμάρεια ο Μανασσής δέχονταν όσους Ιουδαίους είχαν κάνει μικτούς γάμους και είχαν εκδιωχθεί από την Ιερουσαλήμ. Το ιερατείο της Ιερουσαλήμ με την έγκριση του Ιαδουά του ζήτησε είτε να χωρίσει την αλλόθρησκη σύζυγο του είτε να παραιτηθεί από τα ιερατικά του καθήκοντα. Όμως αυτή η απειλή δεν είχε κανένα αντίκρισμα καθώς ο Μανασσής δεν ανήκε στη δικαιοδοσία του Ιαδουά. Παρά τα προβλήματα ο Ιαδουά κατάφερε να φέρει την ειρήνη στην Ιουδαία κρατώντας το αξίωμα του έως τη λήξη της περσικής κυριαρχίαςA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 28. Η τελευταία Αιγυπτιακή αυτοκρατορία. Προβλήματα στην Ιουδαία. Η αποτυχία στην Αίγυπτο. σελ.600-601Библиотека Руслана Хазарзара. Φλαυίου Ἰωσήπου ἱστοριῶν τῆς Ἰουδαικῆς ἀρχαιολογίας. Βιβλίο ΙΑ.VΙΙΙ.2.[306]-[312].

Ο Αρταξέρξης ΙΙ είχε σπουδαίες επιτυχίες κατά τις πρώτες δεκαετίες της βασιλείας του και τραγικές αποτυχίες που αποσταθεροποίησαν το κράτος κατά το υπόλοιποA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 28. Η τελευταία Αιγυπτιακή αυτοκρατορία. Προβλήματα στην Ιουδαία. Η επανάσταση των Σατραπών. σελ.626. Ο διάδοχος του Αρταξέρξης ΙΙΙ ο Ώχος (358 -338 π.Χ.) κατάφερε να σταθεροποιήσει την κατάσταση του κράτους χύνοντας παρά πολύ αίμαA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 29. Σύντομη ανάκαμψη. Η ανάρρηση του Αρταξέρξη Γ΄ Ώχου στον θρόνο. σελ.637-638. Ο Αρταξέρξης ΙΙΙ πέθανε δηλητηριασμένος και την ίδια τύχη είχε και ο διάδοχος του Αρσής (336 π.Χ.). Στον θρόνο ανήλθε ο Δαρείος ΙΙΙ ο Κοδομανός (336-331 π.Χ.) ο οποίος λίγο έλειψε να έχει την ίδια τύχη με τους προκατόχους του ύστερα από την ανάληψη των καθηκόντων τουA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 34. Ο Φίλιππος και το ξεκίνημα της εκστρατείας. σελ.729-731. Στη Σαμάρεια ο Δαρείος διόρισε ως διοικητή τον Σαναβαλλάτ, ομώνυμο απόγονο του παλιού διοικητή κατά την εποχή του Νεεμία.

Λίγα χρόνια μετά την άνοδο του Δαρείου, ο γιος του Φιλίππου ΙΙ, Αλέξανδρος ΙΙΙ ο οποίος θα ονομάζονταν Μέγας πέρασε στην Ασία εγκαινιάζοντας την εκστρατεία του εναντίον του περσικού κράτουςA.T.Olmstead. Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. 35. Αλέξανδρος ο κληρονόμος της πανελλήνιας εκστρατείας. Έναρξη της εκστρατείας: η μάχη του Γρανικού. σελ.738. Η εκστρατεία κατάλυσης του περσικού κράτους έφερε τον Αλέξανδρο στη Γάζα. Η περσική φρουρά της πόλης πρόβαλε σκληρή αντίσταση. Τελικά ο Αλέξανδρος κατόρθωσε να καταλάβει την πόλη υστέρα από δίμηνη πολιορκία (Αύγουστος -Σεπτέμβριος 332 π.Χ.) Ιστορία του Ελληνικού Έθνους. Τόμος Δ΄ Μέγας Αλέξανδρος Ελληνιστικοί Χρόνοι. Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΚΥΡΙΕΥΕΙ ΤΗ ΓΑΖΑ. σελ.100-104.

Ο Αλέξανδρος διόρισε κυβερνήτη της Σαμάρειας τον Ανδρόμαχο (και ύστερα από τη δολοφονία του από τους κατοίκους, τον Μένωνα τον γιο του Κερδίμμα), ενώ η αυτονομία της Ιουδαίας διατηρήθηκε. Η περσική κυριαρχία στην περιοχή είχε καταλυθείΙστορία του Ελληνικού Έθνους. Τόμος Δ΄ Μέγας Αλέξανδρος Ελληνιστικοί Χρόνοι. Επιστροφή του Αλεξάνδρου στη Συρία. σελ.112.

Παραπομπές

Πηγές

Ισραέλ Φινκελστάιν και Νιλ Άσερ Σίλμπερμαν. Βίβλος Η αλήθεια μέσα από τις ανασκαφές. Εκδόσεις Κάκτος. 2003 
A.T.Olmstead.Ιστορία της Περσικής Αυτοκρατορίας. Εκδόσεις Οδυσσέας.2002 
Marc Van De Mieroop. A History of the Ancient Near East ca 3000-323BC.Blackwell Publishing. 2004
Ιστορία του Ελληνικού Έθνους. Τόμος Δ΄ Μέγας Αλέξανδρος Ελληνιστικοί Χρόνοι. Εκδοτική Αθηνών. 1979
Η Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Γ΄.ΕΣΔΡΑΣ Α΄Β΄-ΝΕΕΜΙΑΣ-ΤΩΒΙΤ-ΙΟΥΔΙΘ-ΕΣΘΗΡ-ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Α΄Β΄Γ΄ -ΨΑΛΜΟΙ υπό Ι.Θ.Κολιτσάρα. Εκδόσεις Αδελφότητος Θεολόγων η «Ζωή» 1997 
Η Παλαιά Διαθήκη. Τόμος Δ΄.ΙΩΒ-ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ-ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΗΣ-ΑΣΜΑ-ΣΟΦΙΑ ΣΟΛΟΜΩΝΤΟΣ-ΣΟΦΙΑ ΣΕΙΡΑΧ ΚΑΙ ΟΙ ΔΩΔΕΚΑ ΜΙΚΡΟΙ ΠΡΟΦΗΤΑΙ υπό Ι.Θ.Κολιτσάρα. Εκδόσεις Αδελφότητος Θεολόγων η «Ζωή» 1997 
Ρόπς Ν. Η καθημερινή ζωή στην Παλαιστίνη στους χρόνους του Ιησού Εκδόσεις Παπαδήμα 2005
Περιοδικό CORPUS. Εκδότης ΣΤ. ΠΑΝΕΛΗΣ. Τεύχος : 29. Άρθρο : Οι θησαυροί του μουσείου Καΐρου. 2001
 Библиотека Руслана Хазарзара.Φλαυίου Ἰωσήπου ἱστοριῶν τῆς Ἰουδαικῆς ἀρχαιολογίας.Josephus Flavius.Antiquitas Judaeorum. Graece (ed. B. Niese).Flavius Josephus. Flavii Iosephi opera. B. Niese. Berlin. Weidmann. 1892 Liber XI.

Κατηγορία:Ιουδαία
Ιουδαια