Неосуваризм

Суваризм пирки пĕтĕмĕшле çырнине Суваризм (юхăм) статьяра пăхмалла.

Неосуваризм — суваризм текен пĕрлĕхри юхăмăн малалли аталанавĕ, тĕпрен илсен XXI ĕмĕре пырса тивет теме пулать. Паянхи кунчченех тăсăлать.
 Неосуваризм палăрăмĕсем 
Çав-çавах "чăваш" сăмаха "сувар" сăмахпа çыхăнтарас текенсем ăславçăсем хушшинче те тупăнсах тăраççĕ-ха. Акă мĕн теççĕ И.И. Бойко тата  Ю.В. ГусаровБойко И.И., Гусаров Ю.В. ИСТОРИОГРАФИЯ. Электронла чăваш энциклопедири статья.:

<Куçару: Унăн <"чăваш" этнонимăн> маларахри форми — "суваз" (сувар), тĕрĕк чĕлхиллĕ йăхăн ячĕ, — вăл йăх, хăйпе хурăнташлă пăлхарсемпе пĕрле, чăваш халăхĕн несĕлĕ пулса тăрать.>

Кăна "шуса пыракан суваризм" теме пулать. Унта тÿреммĕн неосуваризма ырлани питех çук.  Çав вăхăтрах Санкт-Петербургра ĕçлесе пурнакан А.К.Салмин этнограф чат  неосуваризм сĕмĕллĕ статьясем çыратьСалмин, Антон Кириллович. Этноним чуваши в лабиринтах времени [Текст] / Антон Кириллович Салмин // Радловский сборник : научные исследования и музейные проекты МАЭ РАН в 2011 г. - Санкт-Петербург, 2012. - С. 438-445Салмин А.К. БУЛГАРСКИЙ ЯЗЫК В КОНТЕКСТЕ ИСТОРИИ ЧУВАШЕЙ. — Журнал «Вестник Чувашского университета» 2015, 4№.Салмин А.К. ЧУВАШСКИЙ ЯЗЫК В ТЮРКО-МОНГОЛЬСКОМ МИРЕ. — ВЕСТНИК ЧУВАШСКОГО УНИВЕРСИТЕТА. 2015, №2,   Издательство: Чувашский государственный университет им. И.Н. Ульянова (Чебоксары)  ISSN: 1810-1909, кĕнеке те кăларатьСалмин, А. К. История чувашского народа : савирская гипотеза / Чувашский государственный институт гуманитарных наук, А. К. Салмин .— Чебоксары : ЧГИГН, 2016 .— 128 с. — ISBN 978-5-87677-209-1. 

Специалист А. К. Салмин ĕçĕсене çапла хаклатьСараев А. С. Рецензия на: Салмин А.К. История чувашского народа / А.К. Салмин. – Чебоксары: ЧГИГН, 2016. – 128 с. // ЧГВ, 2018, №13. С.214-219:

<Куçару: Эпир кăтартрăмăр ĕнтĕ, А. К. Салминăн нихăш тезисĕ айĕнче те фактологилле никĕс çук. Çавна кура, хăçан-та пулин авторăн пĕтĕмлетĕвĕсем çирĕпленес пулсан та, çакă урăх çăлкуçсем, урăх чăнлавсем, урăх логика çинче çеç пулма пултарĕ.>

 "Сăвар" сăмаха "Пăлхар" сăмахран маларах хурса асăнса  ят панă кĕнекесем 
Ятсем пирки сăмах пырать. Анчах ăнланмалла ĕнтĕ: кĕнекен ячĕ епле — ăшлăхĕ те çавнашкалах.

Ювенальев Ю. Ю., Ювенальев С. Ю. Культура суваро-булгар: история предметов вооружения. — Чебоксары, 2015. — 160 с.: ил.
Иванов В. Н. Культурная идентификация суваро-булгаро-чуваш. // Вестник славянских культур. — 2015. — Вып. 2. — С. 67—74.
Иванов В. Н. Национальное самосознание как модель сохранения народа суваро-булгаро-чуваш. // Российское государство и социально-экономические вызовы современности: сборник научных статей. Том II. — Москва: Проспект, 2015. — С. 330—333.
Алмантай В. Н. Культура суваро-булгар. Этнические имена и их значения. — Чебоксары, 2014. — 272 с., ил.
Ювенальев Ю. Ю., Ювенальев С. Ю. Культура суваро-булгар. Этническая религия и мифологические представления. — Чебоксары, 2013. — 128 с., илл.
Алмантай В. Н. Культура суваро-булгар. Философия символов монет и украшений. — Чебоксары, 2012. — 96 с.: илл.
Алмантай В. Н. Кто мы — суваро-булгары или чуваши? Очерки. Изд. 2-е, сокр. — Чебоксары, 2011. — 78 с.
Алмантай В. Н. Кто мы — суваро-булгары или чуваши? Очерки. — Чебоксары, 2010. — 136 с., ил.

Кунсăр пуçне тата ак çаканашкал кăларăм пур:
 Трофимов А. А. Зороастризм: суваро-болгарская и чувашская народная культура. — Чебоксары: ЧГИГН, 2009. — 256 с., илл. —ISBN 978-5-87677-121-6

Анчах та çакна çÿлерех асăннă ĕçсемпе пĕр рете лартма, тен, кирлех мар-тăр халлĕхе.  Мĕншĕн тесен унта зороастризм тĕнĕ пирки сăмах пырать, ун палăрăмĕсем вара  Кавказри (!) савирсем хушшинче чăнах та вăйлă пулма пултарнă.

Çавăн пекех акăлчан чĕлхипе тухнă ак çак кĕнеке те уйрăмрах тăрать:
 Salmin Anton. Savirs – Bulgars – Chuvash. Ed. Peter Golden. – Saarbrücken: Lambert Academic Publishing, 2014. – 147 p. 

Кĕнеке ятĕнчи компонентсене пĕр-пĕринчен дефиспа мар, вăрăм йĕрпе (тирепе) уйăрнă. Эппин вĕсем пĕрпетĕмĕшле ăнлава мар пĕлтереççĕ — чăннипе пĕрин хыççăн тепри уйрăммăн тăрса кашнийĕ хăйне май уçăмланаççĕ.  
 "Сувар" тенине Раççей Федедерацийĕнчи халăхсен йышне кĕртни 
Раççей Федерацийĕн экономикăлла аталанавĕн министăрлахен патшалах статистикин Федералла хĕсмечĕн ертÿçи Е.Суринов çирĕплетнипе (27.01.2010ç.) №74 Приказ кăларнă; унпа килешÿллĕн "сувар" тенине  кашни çыннăнах 2010-мĕш çулхи  çырсатухура калама юранă (код 1191);  асăннă çырсатуху вăхăтĕнче миçе çын хăйне çапла палăртни паллă марСУВАРЫ ВКЛЮЧЕНЫ В ПЕРЕЧЕНЬ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ..
 Ытти палăрăмсем 
 Интернетри В.Н.Алмантайăн сувары.рф хăватлă сайчĕ. 2012-мĕш çултанпа ĕçлет. Чăн та, интерактивлă, диалогла меслетпе мар. Тĕпрен илсен, монологла меслетпе ĕçлет. Усă куракансем, вулакансем сайтăн ĕçне тĕрлĕ майпа хутшăнма питех пултараймаççĕсувары.рф сайт..
 Сăвар-пăлхар-чăваш культурин, почта историйĕн, Çĕпĕр çулĕн музейĕ (Шупашкар районĕ); 2017-мĕш çултанпа; музее Чăваш республикин Пуçлăхĕ килнĕ пулăма В.Н.Алмантай (Иванов) хутшăннăГлава Чувашии посетил музей суваро-болгаро-чувашской культуры..
 Чăваш Енти Патăрьел районĕнчи Аслă Чементи Анатолий Туптов фермер хуçалăхĕнчи "Сувар" утар (60 вĕлле) тата вăл  туса кăларакан "Суварский мёд"«Десант ученых» Чувашской Республики посетил этнографический пасечный парк «Сувар» в с. Большое Чеменево..
 Истори-культурологи тĕпчевĕсен К.В.Иванов ячĕллĕ фончĕ (ФИКИ) çумĕнчи "Сувар" пĕрлĕх"Тимĕр Акташ. Паломничество на родину предков — 2017..
 Чăваш культурине тĕрек паракан "Сувар" фонд (Шупашкар хули); Президенчĕ — Тяпкин Владимир Геннадьевич "Сувар" Фонд..
 "Сувар" социаллă-культурăллă центр; Çĕмĕрле районĕнчи Тури Кăмаша ялĕСоциально-культурный центр «Сувар».
 Чăваш республикин тава тивеçлĕ ÿнерçин Алексндр Насекинăн карччынсен «Сăварсем» серийĕАнтонина Мордвинова выступила на открытии персональной выставки Александра Насекина — Чăваш патшалăх гуманитари ăслăлăхĕсен институчĕн сйчĕ, 14.04.2025 16:14

 Неосувар идеологи ушкăнĕн ĕçĕсем 
Вĕсен хăйсен сайчĕ пур: https://сувары.рф ятлă домена йǎшăнать.  Укçа пуçтармалли фондсем регистрациленĕ: «Фонд АРУНА историко-культурологических исследований имени суварского князя Вырак» тата "Общественное объединение «Сувар»". Хăйсен тĕн йăлине йĕркене кĕртнĕ: "Инем-Тура традиционная религия суваро-булгар". Мухтав палли "Чебоксарский фонд «Сувар»" калараççĕ. "Сувар" халăх нацине Раççей Федерацинчи халăхсен ят-йышне кĕртнĕ (код 1191). Вĕсем "коловрат" евĕр свастикисене мăйçине çакса çÿреççĕ.

Ушкăн идеологине ертсе пыракансем: Алмантай В.Н., Семенов Е.В., Мадуров Д.Ф., Балтаев Н.М., Ювенальев Ю. Ю., Агеев В.И., Николаев В.В.,

 Кăсăклă хыпарсем 
Хăйсене "Шумер-Аккад-Субарту-Хурит-Хет-Икĕпат тĕнчин" мăнукĕсем тесе шутлаççĕ, ĕненĕвне Сăртăшпа, Космогонипе çыхăнтараççĕ. Мадуров Мĕтри унтан тата фолк-этимологипе ĕçре ускурать. Урам () сăмаха "Ура!" сăмахран пулнă, "У Ра" - "у солнца" (хĕвел умĕнче) палăртать теççĕ, "хĕвел" -  сăмаха грексен "гелиос" сăмахĕпе çыхăнтараççĕ, "уйăх" сăмаха " египтянсен "Яхмос" сăмахĕпе пăтратаççĕ. Ăсчахсем вара ку шутласа кăларнă япаласенчен кулаççĕ. Сувар секти чӑвашсен пуҫĕсене темӗнле фантазиллӗ пулни-пулман юмахсемпе Шумерсем, Аккадсем, Хуритсем, Икĕпат çыннисем тесе тата ытти кирлӗ-и, кирлӗ мар-ри япаласемпе пăтраштарса арпаштараççĕ.
 Антисуваризм 
Суваризма хирĕçле аргументсене XXI ĕмĕрте кăтартакансенчен пĕри — К. АдягащиAgyagdsi К. Chuvash historicalphonetics. Wiesbaden: Har rassowitzVerlag , 2019 . 333 p..

<Вырăсла куçаруА. С. Сараевăн 2023-мĕш çулхи кăтартнă статйинчен илнĕ.: «Впервые название <суваз> было неверно прочитано Ковалевским на основе интерпретации написания сван как суваз... Вслед за работой Ковалевского стали появляться археологические и исторические исследования как в поддержку, так и в опровержение его теории. К сожалению, ни одно из них не продвинулось ни на шаг в прояснении проблемы внутреннего деления волжских булгар. Все они обобщены в работе Фахрутдинова 1971 г. В свете этого весьма досадно, что происхождение этнонима "чуваш" на основе формы суваз, придуманной Ковалевским, по-прежнему повторяется в новейшей (2009 г.) двухтомной фундаментальной книге по истории и культуре чувашей под редакцией В. П. Иванова. <...> Что касается схоластической конструкции "суварская этничность", то чувашская исторИЧвСКая наука еще не продемонстрировала достоверно те специфические компоненты, на которых бы покоилось суварское этниское сознание (если оно вообще когда-либо существовало). В последнее время форма сувар была выведена Салминым из этнонима сабир, что создало основу для увязывания происхождения чувашей с происхождением сабиров, которые, по его мнению, имели кавказскце корни. <...> Не вдаваясь в подробное обсуждение, насколько верны взгляды Салмина..., я, однако, хотела бы указать, что истори- 
ческие источники вовсе не однозначны относительно присутствия сабиров на Северном Кавказе в VIII в., но они также не становятся однозначнее в интерпретации Салмина. Все, что касается гипотезы Салмина о переселении некоторых групп сабиров в Поволжье, это, может быть, и верно, если не принимать в расчет его вывода, что эти группы образовали каркас будущего чувашского этноса. Но даже если эта гипотеза окажется правильной, она все равно не может быть подкреплена реконструированными им историческими формами этнонима "сабир". <...> Образование этнонима сувар из сабир для X в. лингвистически необоснованно, а его связь с этнонимом "чуваш" неисторична.>

 Çавăн пекех пăхăр 
 Булгаризм.
 Вуламалли 
 Тафаев Г. И. Чувашский суваризм (неосуваризм) – политический заказ казанских булгаристов [Текст] // Исторические исследования: материалы III Междунар. науч. конф. (г. Казань, май 2015 г.). — Казань: Бук, 2015. — С. 104-111.
 Тафаев Г. И. Болгаризм, суваризм и татаризм в произведениях краеведов и историков Урало-Поволжского региона // Молодой ученый. — 2015. — №6. — С. 540-546.
 Тафаев Г. И. Самоидентификация чуваш в условиях Российской Федерации в начале XXI века. Статья.
 Болгарский, Владимир. Суваризм — как пропаганда низшей ступени и «вторых ролей» Статья. — Вăлах "Чуваш_орг" сайтра та пур.
 Сараев А. С. Истоки суварской концепции происхождения чувашей // Халăх шкулĕ — Народная школа, №3(173), с.50-55  и №4(174), с. 50-51 2021. 
 Сараев А. С. Свидетелем чего стал Ахмед Ибн Фадлан в ставке булгарского правителя в 922 г.? // 2021, Восточная Европа в древности и средневековье. Чтения памяти чл.-корр. АН СССР В.Т. Пашуто. Вып. XXХIII. Роль религии в формировании социокультурных практик и представлений / Отв. ред. Е.А. Мельникова. – М., 2021.— с.242-248.
 Доклад А.С. Сараева «Суварская проблема в историографии и ее реалии в средневековых арабских географических сочинениях». // Семинар «Текстология и источниковедение Востока». 11 мая 2022 года. Институт востоковедения РАН.
 Сараев А. С. Кого встретил Ибн Фадлан в ставке булгарского правителя в 922 г.?  (к истории обнаружения и интерпретации названия «сувар»/«суваз» в тексте «Записки» Ахмеда ибн Фадлана.// 2023, История народов России в исследованиях и документах. Вып. 10 / [отв. ред. Дж.Я. Рахаев]; Ин-т рос. истории Рос. акад. наук. М. : Ин-т рос. истории Рос. акад. наук. — с.292-365.

 Асăрхавсем 

Каçăсем
 Мӗншӗн чӑваша неосуваризм лачакине сӗтӗреҫҫӗ?
 Мӗн вӑл неосуваризм?
 Алмантай тата неосуваризм.
 Высшая и последняя стадия неосуваризма
 Крах суваризма.
 Неосуваризм
 ГЕННАДИЙ ТАФАЕВ В СВОЕЙ НОВОЙ СТАТЬЕ УТВЕРЖДАЕТ: «СУВАРИЗМ – ПУТЬ АССИМИЛЯЦИИ ЧУВАШСКОЙ НАЦИИ»
 suwar.org 

Категори:Чăвашсем
Категори:Атăлçи Пăлхар
Категори:Булгаризм тата суваризм
Категори:Пĕрлĕхри юхăмсем