مانگ و ئەستێرە

وێنۆکمانگ و ئەستێرە ھێمایەکە کە لە چوارچێوەی مێژوویی جۆراوجۆردا بەکاردێت. لە ساڵی ٣٠٠ پێش زایین لە ویلایەتی بیزەنتین لە ویلایەتی یۆنانی پەرەی پێدراوە، ھەرچەندە زیاتر وەک نیشانەی شاھانەی پاشای پۆنتوس میتریداتی شەشەم یۆپاتۆر بەکارھێنراوە دوای ئەوەی ھێرشی کردە سەر بیزەنتین و وەک بەشێک لە شانشینی خۆی وەری گرت.Andrew G. Traver, From Polis to Empire, The Ancient World, c. 800 B.C. –A.D. 500, Greenwood Publishing Group, 2002, p. 257 لە ماوەی سەدەی پێنجەمدا لە یۆنانەوە بۆ فارس بڵاوبووەتەوە، لەوێ لە دراوی دروستکراوی ئیمپراتۆرییەتی ساسانییەکان بەکارھاتووە، ھێماکە لە سکەی ساسانییەکاندا بۆ زیاتر لە ٤٠٠ ساڵ لە سەدەی سێیەمەوە تا ڕووخانی ساسانییەکان دوای موسڵمانەکە نوێنەرایەتی دەکرا داگیرکردنی فارس لە سەدەی حەوتەمدا."The star and crescent are common Persian symbols, being a regular feature of the borders of Sassanian dirhems." Philip Grierson, Byzantine Coins, Taylor & Francis, 1982, p118 ئەو ھێمایە دواتر لەلایەن عوسمانییەکانەوە بەکارھێنرا و دواتریش وەک ھێمای تورکیا. شێخە موسڵمانەکان ڕایان گەیاندووە کە ھێمای مانگ و ئەستێرە ئیسلامی نییە، ھەروەھا ئیسلام ھیچ ھێمایەکی نییە، و مانگ و ئەستێرەش ھێمایەکی پووتپەرستە."Many Muslim scholars reject using the crescent moon as a symbol of Islam. The faith of Islam historically had no symbol, and many refuse to accept it." Fiaz Fazli, Crescent magazine, Srinagar, September 2009, p. 42.

 سەرچاوەکان 

 سەرچاوەکان 

پۆل:ھێما نەتەوەیییەکانی پاکستان