বাহাউদ্দিন আল-মুক্তানা

আবু আল-হাসান আলী ইবনে আহমদ আল-সাম্মুকি (; ৯৭৯ - মৃত্যু ১০৪৩), যিনি বাহাউদ্দিন আল-মুক্তানা () নামে বেশি পরিচিত, ছিলেন ১১শ শতাব্দীর একজন ইসমাইলি ধর্মপ্রচারক এবং দ্রুজ ধর্মের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা। তার প্রাথমিক জীবন অস্পষ্ট, তবে তিনি একজন ফাতেমীয় কর্মকর্তা হতে পারেন। ১০২০ সালের মধ্যে তিনি দ্রুজ বিশ্বাসের প্রতিষ্ঠাতা হামজা ইবনে আলীর অন্যতম প্রধান শিষ্য ছিলেন। ১০২১ সালে ফাতেমীয় খলিফা আল-হাকিম বি-আমরুল্লাহর অন্তর্ধান, যাকে দ্রুজরা ঈশ্বরের প্রকাশ বলে মনে করত, দ্রুজ-বিরোধী নির্যাতনের একটি যুগের সূচনা করে। আল-মুক্তানা ১০২৭ সালে দ্রুজ আন্দোলনের অবশিষ্টাংশের নেতৃত্ব গ্রহণ করেন এবং ১০৪২ সাল পর্যন্ত ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে থাকা দ্রুজ সম্প্রদায়গুলোর ধর্মপ্রচার কার্যক্রম ("ঐশ্বরিক আহ্বান") পরিচালনা করেন। এরপর তিনি তার বিদায়ী পত্র (, 'অন্তর্ধানের পত্র') জারি করেন, যাতে তিনি তার অবসর গ্রহণ এবং শেষ সময়ের আসন্নতার কারণে ঐশ্বরিক আহ্বানের সমাপ্তি ঘোষণা করেন। তখন থেকেই দ্রুজরা একটি রুদ্ধ সম্প্রদায় হিসেবে পরিচিত। আল-মুক্তানার পত্রগুলো দ্রুজ ধর্মগ্রন্থ এপিস্টল অফ উইজডম-এর ছয়টি বইয়ের মধ্যে চারটি গঠন করে।

 উৎস এবং প্রাথমিক জীবন 
আল-মুক্তানার জীবন মূলত তার নিজস্ব লেখার তথ্যের বাইরে অজানা। তার নাম ছিল আবু আল-হাসান আলী ইবনে আহমদ, এবং তিনি উত্তর সিরিয়ার আলেপ্পোর কাছে সাম্মুকা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার লেখায় খ্রিস্টীয় ধর্মতত্ত্ব এবং খ্রিস্টীয় সাহিত্যের সাথে যে পরিচিতি দেখা যায়, তা থেকে ধারণা করা হয় যে তিনি মূলত একজন খ্রিস্টান হতে পারেন।

তার প্রাথমিক কর্মজীবন অজানা। সামি নাসিব মাকারিম তাকে ফাতেমীয় জেনারেল এবং আপামিয়ার গভর্নর আলী ইবনে আহমদ আল-দাইফ হিসেবে চিহ্নিত করেছেন, যিনি ১০১৫/১৬ সালে আলেপ্পো দখল করেছিলেন, তবে অন্যান্য পণ্ডিতরা এই পরিচয়কে ভিত্তিহীন বলে মনে করেন। পরবর্তী দ্রুজ ঐতিহ্য তাকে খলিফা আল-হাকিম বি-আমরুল্লাহর () অধীনে আলেকজান্দ্রিয়ার  পদের অধিকারী হিসেবে উল্লেখ করে।

 দ্রুজ ধর্মপ্রচারক হিসেবে প্রাথমিক কর্মজীবন 
আল-মুক্তানা নামটি, যার দ্বারা তিনি পরিচিত, দ্রুজ বিশ্বাসের মূল প্রতিষ্ঠাতা হামজা কর্তৃক নির্বাচিত হয়েছিল এবং এর অর্থ "অর্জিত জন"। হামজার জীবদ্দশায় আল-মুক্তানা দৃশ্যত নবজাত দ্রুজ বিশ্বাসের অন্যতম প্রধান উচ্চপদস্থ ব্যক্তি ছিলেন। হামজার লেখায় বর্ণিত হয়েছে যে, আল-হাকিম ছিলেন স্বয়ং ঈশ্বর এবং হামজা নিজে ছিলেন পাঁচজন মন্ত্রীর (, "পদমর্যাদা") মধ্যে প্রথম। এই পরিকল্পনায় আল-মুক্তানা ছিলেন পঞ্চম মন্ত্রী, যার উপাধি ছিল "বাম শাখা" () এবং "অনুসারী" ()।

দ্রুজ ঐতিহ্য তাকে সেই বারোজন ব্যক্তির মধ্যে উল্লেখ করে যারা ১০১৯ সালের জুনে হামজার সাথে যোগ দিয়েছিলেন এবং কায়রোর রায়দান মসজিদে দ্রুজ আন্দোলনের সদর দপ্তরে ২০,০০০-এরও বেশি লোকের আক্রমণ প্রতিহত করেছিলেন। তবে তার জীবনের প্রথম সুনির্দিষ্ট প্রমাণ হলো হামজা কর্তৃক জারিকৃত নিয়োগপত্র, যা ২ ডিসেম্বর ১০২০ তারিখের।

 দ্রুজদের নেতৃত্ব 
১০২১ সালের ১৩ ফেব্রুয়ারি রাতে খলিফা আল-হাকিম তার নৈশভ্রমণের সময় নিখোঁজ হন, সম্ভবত তিনি প্রাসাদ ষড়যন্ত্রের শিকার হয়েছিলেন। ক্ষমতা দখল করেন তার বোন সিত্ত আল-মুলক, যিনি আল-হাকিমের ছেলে আল-জাহিরের () রাজপ্রতিনিধি হিসেবে কাজ করেন। নতুন শাসনামল দ্রুত আল-হাকিমের অনেক বিতর্কিত নীতি বাতিল করে এবং ইসমাইলি গোঁড়ামিতে ফিরে আসে। এই ইসমাইলি প্রতিক্রিয়ার অংশ হিসেবে ফাতেমীয় কর্তৃপক্ষ দ্রুজ আন্দোলনের ওপর তীব্র নির্যাতন শুরু করে। পরবর্তী সাতটি হিজরি বছর (৪১১-৪১৮ হিজরি) দ্রুজ সূত্রগুলোতে নিরবতার সময়। এই সময়ে আন্দোলনের উচ্চপদস্থরা ধ্বংস হয়ে যায়: হামজা নিজে মক্কায় পালিয়ে যেতে বাধ্য হন এবং সেখানে তাকে শীঘ্রই মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। তার পরবর্তী তিন মন্ত্রীর সম্পর্কে আর কিছু জানা যায়নি।

আল-মুক্তানা আত্মগোপন করে এই নির্যাতন থেকে বেঁচে যান। তার প্রথম পরিচিত লেখার তারিখ জুলাই/আগস্ট ১০২৭ খ্রিস্টাব্দ (জুমাদাল আখিরা ৪১৮ হিজরি)। এই সময় নাগাদ নির্যাতনের তীব্রতা কিছুটা কমে থাকতে পারে, যা বিচ্ছিন্ন ও ধ্বংসপ্রাপ্ত দ্রুজ আন্দোলনকে আল-মুক্তানার নেতৃত্বে গোপনে পুনর্গঠিত হওয়ার সুযোগ করে দেয়।

তার অসংখ্য পত্র দ্রুজ ধর্মপ্রচারক নেটওয়ার্কের বিস্তৃতি দেখায়, যা ফাতেমীয় সমর্থিত ইসমাইলি  সক্রিয় ছিল এমন প্রায় সব জায়গাতেই উপস্থিত ছিল বলে মনে হয়: কায়রো এবং উচ্চ মিশর, সিরিয়া, উচ্চ এবং নিম্ন মেসোপটেমিয়া, পারস্য, ইয়েমেন এবং হিজাজ। তিনি এমনকি মুলতানের শাসক, বাইজেন্টাইন সম্রাট কনস্টানটাইন সপ্তম এবং মাইকেল চতুর্থ, ইহুদি সম্প্রদায় এবং খ্রিস্টান গির্জার নেতাদের পাশাপাশি বাহরাইনের কারমাতিয়দের নেতার কাছেও চিঠি পাঠিয়েছিলেন। তিনি হয় তাদের সত্য ধর্ম ত্যাগ করার জন্য তিরস্কার করেছেন অথবা আসন্ন শেষ সময়ের আগে অনুতপ্ত হয়ে ধর্মান্তরিত হওয়ার আহ্বান জানিয়েছেন।

উচ্চ মিশর প্রারম্ভিক দ্রুজ আন্দোলনের অন্যতম কেন্দ্র ছিল বলে মনে হয়, কারণ আল-মুক্তানা সেখানে একজন ধর্মপ্রচারক () নিযুক্ত করেছিলেন, তবে মূল কর্মকাণ্ডের এলাকা ছিল ফিলিস্তিন, সিরিয়া এবং উচ্চ মেসোপটেমিয়া, বিশেষ করে দুর্গম পাহাড়ি অঞ্চলগুলো যেখানে ফাতেমীয় শাসন ছিল দুর্বল। ১০২৭ সালের জুলাই/আগস্টের পত্রে আল-মুক্তানা সুকাইন নামক এক ব্যক্তিকে সমস্ত ফিলিস্তিন, জর্ডান এবং দক্ষিণ সিরিয়ার প্রধান ধর্মপ্রচারক হিসেবে নিযুক্ত করেন। তবে সুকাইন শীঘ্রই আল-মুক্তানার নেতৃত্ব থেকে বিচ্যুত হন এবং দ্রুজ তত্ত্বে নিজস্ব নতুনত্ব প্রবর্তন করেন। আল-মুক্তানা উত্তর সিরিয়ার জাবাল আল-সুমাকের দ্রুজদের কাছেও পত্র পাঠান। বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের অধীনে থাকা এই অঞ্চলটি ছিল ফাতেমীয় খিলাফত এবং বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের মধ্যবর্তী এলাকা। ১০৩১/৩২ সালের শীতকালে স্থানীয় দ্রুজ জনসংখ্যা বিদ্রোহ শুরু করে স্থানীয় গ্রামের মসজিদগুলো ধ্বংস করে দেয়, যা আন্তিওকের বাইজেন্টাইন গভর্নর এবং আলেপ্পোর ফাতেমীয় গভর্নরকে দ্রুজদের বিরুদ্ধে যৌথ অভিযান চালাতে বাধ্য করে।

সুকাইনের সাথে দীর্ঘস্থায়ী বিরোধের মতো আল-মুক্তানার প্রধান লক্ষ্য ছিল বিভিন্ন দ্রুজ সম্প্রদায়কে অনুগত রাখা এবং তত্ত্বে ঐক্যবদ্ধ রাখা। তার পত্রগুলোতে তিনি শেষ সময়ের আসন্নতা এবং হামজার প্রত্যাবর্তনের ওপর জোর দিয়েছিলেন। ১০৩৪ সালে ফিলিস্তিন ও সিরিয়ায় যে ভূমিকম্প হয়েছিল, সেগুলোকে ধ্বংসের চিহ্ন হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল; যেমনভাবে ভূমিকম্প অনেক গির্জা ধ্বংস করেছিল, শীঘ্রই মক্কার ক্ষেত্রেও একই পরিণতি হবে বলে তিনি দাবি করেন। সুকাইন এবং ইবনে আল-কুর্দি নামক আরেক দায়ীর সাথে তার দ্বন্দ্বের ফলে দ্রুজ আন্দোলন এবং এর ধর্মপ্রচার কার্যক্রম শিথিল হয়ে পড়ে।

 অবসর এবং পরবর্তী অবস্থা 
বাহাউদ্দিনের প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি মাজার, যিনি সম্ভবত আল-মুক্তানা, ইসরায়েলের উচ্চ গ্যালিলির বেইত জান নামক দ্রুজ গ্রামে অবস্থিত।
আল-মুক্তানা ১০৪২ সাল পর্যন্ত দ্রুজ ধর্মপ্রচার আন্দোলনের প্রধান ছিলেন। এরপর তিনি তার বিদায়ী পত্র (, 'অন্তর্ধানের পত্র') জারি করেন, যাতে তিনি তার আত্মগোপনে () যাওয়ার কথা ঘোষণা করেন। এরপর তার সম্পর্কে আর কিছু জানা যায়নি। এই শেষ পত্রে তিনি আবার আল-হাকিমের অধীনে শেষ সময়ের আসন্ন আগমন এবং শেষ বিচারের কথা পুনর্ব্যক্ত করেন, যেখানে সত্য প্রকাশিত হবে, তাই তার নিজের কর্মকাণ্ডের আর প্রয়োজন নেই। ততক্ষণ পর্যন্ত তিনি তার অনুসারীদের তাদের আনুগত্য গোপন রাখার (তাকিয়া) এবং প্রয়োজন হলে তার নাম অস্বীকার করার নির্দেশ দেন।

এটি দ্রুজদের "ঐশ্বরিক আহ্বান"-এর সমাপ্তি নির্দেশ করে, অর্থাৎ এর সক্রিয় ধর্মপ্রচার পর্যায়ের শেষ। তখন থেকেই দ্রুজরা একটি রুদ্ধ সম্প্রদায়, যেখানে ধর্মান্তর বা ধর্মত্যাগ অনুমোদিত নয়। আল-মুক্তানার ৭১টি পত্র, এবং হামজা ও দ্বিতীয় মন্ত্রী ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ আল-তামিমির পত্রগুলো যা তিনি সংকলন করেছিলেন, দ্রুজ বিশ্বাসের ধর্মগ্রন্থ রাসাইল আল-হিকমা বা আল-হিকমা আল-শারিফা গঠন করে। এর ছয়টি বইয়ের মধ্যে প্রথম দুইটিতে হামজা এবং অন্যদের কাজ রয়েছে, বাকি চারটি আল-মুক্তানার লেখা নিয়ে গঠিত।

 তথ্যসূত্র 

 নোটসমূহ 

 উৎসসমূহ 







বিষয়শ্রেণী:১০ম শতাব্দীতে জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১০৪০-এর দশকে মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১০ম শতাব্দীর আরব ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১১শ শতাব্দীর আরব ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১১শ শতাব্দীর আরবি ভাষার লেখক
বিষয়শ্রেণী:ফাতেমীয় খিলাফতের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:দ্রুজ ধর্মীয় নেতা
বিষয়শ্রেণী:ধর্মের প্রবর্তক
বিষয়শ্রেণী:সিরীয় ইসমাইলি
বিষয়শ্রেণী:১১শ শতাব্দীর ধর্মতাত্ত্বিক
বিষয়শ্রেণী:১১শ শতাব্দীর ইসমাইলি