সন্তান প্রতিপালন

সন্তান প্রতিপালন বা শিশু লালন-পালন হলো শৈশব থেকে প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থা পর্যন্ত একটি শিশুর শারীরিক, জ্ঞানীয়, সামাজিক, আবেগীয় এবং শিক্ষাগত বিকাশের প্রচার ও সহায়তা করার প্রক্রিয়া। সন্তান প্রতিপালন বলতে একটি শিশুকে বড় করার জটিল দিকগুলোকে বোঝায় এবং এটি কেবলমাত্র জৈবিক সম্পর্কের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়।

সন্তান প্রতিপালনের ক্ষেত্রে সবচেয়ে সাধারণ তত্ত্বাবধায়ক হলেন সংশ্লিষ্ট শিশুর জৈবিক পিতামাতা। তবে, একজন তত্ত্বাবধায়ক হিসেবে বড় ভাইবোন, সৎ-পিতামাতা, দাদা-দাদি বা নানা-নানি, আইনি অভিভাবক, খালা-ফুফু, মামা-চাচা, পরিবারের অন্যান্য সদস্য বা পারিবারিক বন্ধুও থাকতে পারেন। শিশু লালন-পালনে সরকার এবং সমাজেরও ভূমিকা থাকতে পারে। অনেক ক্ষেত্রে, অনাথ বা পরিত্যক্ত শিশুরা অ-পিতামাতা বা রক্ত সম্পর্কীয় নয় এমন ব্যক্তিদের কাছ থেকে পৈতৃক যত্ন পেয়ে থাকে। অন্যেরা দত্তক হিসেবে গৃহীত হতে পারে, পালক যত্নে বড় হতে পারে বা কোনো অনাথ আশ্রমে স্থান পেতে পারে।

সন্তান প্রতিপালনের ধরণগুলো ঐতিহাসিক সময়কাল, সংস্কৃতি, সামাজিক শ্রেণী, ব্যক্তিগত পছন্দ এবং অন্যান্য সামাজিক কারণের ওপর ভিত্তি করে ভিন্ন ভিন্ন হয়। একটি শিশুকে বড় করার জন্য কোনো একটি নির্দিষ্ট 'সঠিক' পদ্ধতি নেই, কারণ প্রতিপালনের ধরণ শিশুর পরিস্থিতি এবং মেজাজের ওপর ভিত্তি করে ভিন্নভাবে প্রভাব ফেলতে পারে। অতিরিক্তভাবে, গবেষণা সমর্থন করে যে পিতামাতার নিজস্ব ইতিহাস (তাদের নিজস্ব সংযুক্তি বা অ্যাটাচমেন্ট এবং পিতামাতার মনোবিকার বিশেষ করে প্রতিকূল অভিজ্ঞতার প্রেক্ষাপটে, তাদের সংবেদনশীলতা এবং শিশুর ফলাফলের ওপর শক্তিশালী প্রভাব ফেলতে পারে। সন্তান প্রতিপালন দত্তক নেওয়া শিশুদের ওপরও দীর্ঘমেয়াদী প্রভাব ফেলতে পারে; সাম্প্রতিক গবেষণায় দেখা গেছে যে উষ্ণ এবং সহমর্মী দত্তক প্রতিপালন সময়ের সাথে সাথে দত্তক নেওয়া শিশুদের অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক সমস্যাগুলো কমাতে সাহায্য করে।

 সিদ্ধান্তকে প্রভাবিতকারী কারণসমূহ 
সামাজিক শ্রেণী, সম্পদ, সংস্কৃতি এবং আয়—পিতামাতা কোন পদ্ধতিতে সন্তান লালন-পালন করবেন তার ওপর অত্যন্ত শক্তিশালী প্রভাব ফেলে। একজন অভিভাবক কীভাবে তার সন্তানকে বড় করবেন সে ক্ষেত্রে সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ প্রধান ভূমিকা পালন করে। তবে, সন্তান প্রতিপালন প্রক্রিয়াটি সর্বদা বিবর্তিত হচ্ছে, কারণ সময়, সাংস্কৃতিক চর্চা, সামাজিক রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য পরিবর্তিত হয়।

মনোবিজ্ঞানে, পিতামাতার বিনিয়োগ তত্ত্বটি নির্দেশ করে যে পিতামাতার বিনিয়োগের ক্ষেত্রে নারী ও পুরুষের মধ্যে মৌলিক পার্থক্যগুলোর বিবর্তনীয় গুরুত্ব রয়েছে এবং এটি প্রজনন প্রবণতা ও পছন্দের ক্ষেত্রে লিঙ্গভেদে ভিন্নতা তৈরি করে।

 ধরণসমূহ 

সন্তান প্রতিপালনের ধরণ বা প্যারেন্টিং স্টাইল হলো ঘরের সামগ্রিক আবেগীয় পরিবেশের নির্দেশক। বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞানী ডায়ানা বাউমরিন্ড শিশুর প্রাথমিক বিকাশে তিনটি প্রধান প্রতিপালন শৈলীর কথা প্রস্তাব করেছেন: প্রামাণিক বা ভারসাম্যপূর্ণ, কর্তৃত্ববাদী বা কঠোর, এবং প্রশ্রয়দানকারী বা নমনীয়। পরবর্তীতে এই ধরণগুলোকে চারটিতে উন্নীত করা হয় এবং 'উদাসীন' ধরণকে এর অন্তর্ভুক্ত করা হয়। এই চারটি শৈলী মূলত গ্রহণযোগ্যতা ও সংবেদনশীলতা এবং চাহিদা ও নিয়ন্ত্রণের বিভিন্ন সংমিশ্রণ নিয়ে গঠিত। গবেষণায় দেখা গেছে যে প্রতিপালনের ধরণ শিশুর পরবর্তী মানসিক স্বাস্থ্য এবং সুস্থতার সাথে উল্লেখযোগ্যভাবে সম্পর্কিত। বিশেষ করে, প্রামাণিক বা ভারসাম্যপূর্ণ প্রতিপালন মানসিক স্বাস্থ্য এবং জীবন সন্তুষ্টির সাথে ইতিবাচকভাবে যুক্ত এবং কর্তৃত্ববাদী প্রতিপালন এই চলকগুলোর সাথে নেতিবাচকভাবে যুক্ত।


 ভারসাম্যপূর্ণ প্রতিপালন 
বাউমরিন্ড এই ধরণটিকে "একেবারে সঠিক" শৈলী হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ভারসাম্যপূর্ণ বা প্রামাণিক প্রতিপালন শিশুর ওপর মাঝারি স্তরের চাহিদা এবং পিতামাতার পক্ষ থেকে মাঝারি স্তরের সংবেদনশীলতার সমন্বয়ে গঠিত। ভারসাম্যপূর্ণ পিতামাতারা ইতিবাচক উৎসাহের ওপর নির্ভর করেন এবং শাস্তির ব্যবহার খুব কম করেন। তারা শিশুর অনুভূতি এবং সক্ষমতা সম্পর্কে বেশি সচেতন থাকেন এবং যুক্তিসঙ্গত সীমার মধ্যে শিশুর স্বায়ত্তশাসনের বিকাশকে সমর্থন করেন। এখানে পিতামাতা ও শিশুর যোগাযোগের মধ্যে একটি লেনদেনের পরিবেশ থাকে এবং নিয়ন্ত্রণ ও সমর্থন উভয়ই সুষম থাকে। গবেষণা দেখায় যে এই শৈলীটি অত্যন্ত কঠোর কর্তৃত্ববাদী বা অত্যন্ত নমনীয় প্রশ্রয়দানকারী শৈলীর চেয়ে বেশি উপকারী। এই পরিবেশে বেড়ে ওঠা শিশুরা প্রশ্রয়দানকারী, কর্তৃত্ববাদী বা অবহেলাকারী পরিবারে বেড়ে ওঠা শিশুদের তুলনায় দক্ষতা, মানসিক স্বাস্থ্য এবং সামাজিক বিকাশের ক্ষেত্রে উচ্চতর স্কোর অর্জন করে।

 কর্তৃত্ববাদী প্রতিপালন 
কর্তৃত্ববাদী পিতামাতারা অত্যন্ত কঠোর ও অনমনীয় হন। শিশুর ওপর উচ্চ চাহিদা চাপিয়ে দেওয়া হয়, কিন্তু তাদের প্রতি পিতামাতার সংবেদনশীলতা থাকে খুব কম। যেসব পিতামাতা কর্তৃত্ববাদী শৈলীতে প্রতিপালন করেন, তাদের একগুচ্ছ অপরিবর্তনীয় নিয়ম এবং প্রত্যাশা থাকে যা কঠোরভাবে প্রয়োগ করা হয় এবং তারা শিশুর কাছ থেকে নিঃশর্ত আনুগত্য দাবি করেন। নিয়ম না মানলে প্রায়ই শাস্তির মাধ্যমে ভবিষ্যতে বাধ্য থাকা নিশ্চিত করা হয়। সাধারণত শাস্তির কোনো ব্যাখ্যা দেওয়া হয় না, কেবল জানানো হয় যে নিয়ম ভাঙ্গার জন্য শিশু বিপদে পড়েছে। এই শৈলীটি শারীরিক শাস্তির (যেমন চড়-থাপ্পড়) সাথে দৃঢ়ভাবে জড়িত। এই ধরণের প্রতিপালন মধ্যবিত্ত পরিবারের চেয়ে শ্রমিক শ্রেণীর পরিবারে বেশি দেখা যায়। ১৯৮৩ সালে বাউমরিন্ড লক্ষ্য করেন যে, কর্তৃত্ববাদী পরিবেশে বেড়ে ওঠা শিশুরা কম হাসিখুশি, খিটখিটে মেজাজের এবং মানসিক চাপের প্রতি বেশি সংবেদনশীল হয়।

 প্রশ্রয়দানকারী প্রতিপালন 
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর থেকে মধ্যবিত্ত পরিবারগুলোতে প্রশ্রয়দানকারী প্রতিপালন একটি জনপ্রিয় পদ্ধতি হয়ে উঠেছে। এই পরিবেশে শিশুর স্বাধীনতা এবং স্বায়ত্তশাসনকে অত্যন্ত গুরুত্ব দেওয়া হয় এবং পিতামাতারা মূলত যুক্তি ও ব্যাখ্যার ওপর নির্ভর করেন। এই পিতামাতারা শিশুর ওপর তেমন কোনো দাবি বা শর্ত আরোপ করেন না, ফলে এই শৈলীতে শাস্তি বা সুনির্দিষ্ট নিয়মের বালাই নেই বললেই চলে। এই পিতামাতারা মনে করেন তাদের সন্তানরা বাহ্যিক সীমাবদ্ধতা থেকে মুক্ত এবং শিশুর যেকোনো ইচ্ছার প্রতি তারা অত্যন্ত সংবেদনশীল হন। প্রশ্রয়দানকারী পিতামাতার সন্তানরা সাধারণত সুখী হয় কিন্তু কখনো কখনো তাদের মধ্যে আত্ম-নিয়ন্ত্রণ এবং আত্মনির্ভরশীলতার অভাব দেখা দেয়, কারণ বাড়িতে কোনো সুশৃঙ্খল কাঠামো থাকে না। লেখক আলফি কোন এই ধরণের শ্রেণীবিন্যাসের সমালোচনা করে বলেছেন যে, এটি বিভ্রান্ত পিতামাতা এবং যারা সচেতনভাবে গণতান্ত্রিক পদ্ধতিতে চলেন—তাদের মধ্যে পার্থক্যকে অস্পষ্ট করে দেয়।

 উদাসীন প্রতিপালন 
অংশগ্রহণহীন বা উদাসীন প্রতিপালন শৈলী হলো যখন পিতামাতা আবেগীয় বা শারীরিকভাবে অনুপস্থিত থাকেন। শিশুর কাছ থেকে তাদের তেমন কোনো প্রত্যাশা থাকে না এবং নিয়মিত কোনো যোগাযোগও হয় না। তারা শিশুর প্রয়োজনের প্রতি সংবেদনশীল নন এবং শিশুর আচরণের ক্ষেত্রেও তাদের কোনো দাবি থাকে না। উপস্থিত থাকলেও তারা শিশুর বেঁচে থাকার জন্য ন্যূনতম প্রয়োজনটুকু মেটান কিন্তু শিশুর সাথে কোনো আত্মিক যোগাযোগ রাখেন না। এই শৈলীতে পিতামাতা এবং সন্তানের মধ্যে বিশাল দূরত্ব থাকে। যেসব শিশুর সাথে তাদের পিতামাতার খুব কম বা কোনো যোগাযোগ নেই, তারা অন্যান্য শিশুদের দ্বারা নিগৃহীত হওয়ার ঝুঁকিতে থাকে এবং নিজেরাও বিচ্যুতিমূলক আচরণ করতে পারে। উদাসীন পিতামাতার সন্তানরা সামাজিক দক্ষতা, শিক্ষাগত ফলাফল এবং মনস্তাত্ত্বিক বিকাশে ক্ষতিগ্রস্ত হয়।

 অনুপ্রবেশকারী প্রতিপালন 
অনুপ্রবেশকারী প্রতিপালন হলো যখন পিতামাতা "ভালোবাসা প্রত্যাহার, অপরাধবোধ তৈরি এবং কারসাজিমূলক কৌশলের মাধ্যমে কিশোর-কিশোরীদের চিন্তা, অনুভূতি এবং আবেগীয় প্রকাশের ওপর নিয়ন্ত্রণ ও বাধা আরোপ করেন।" তারা সম্ভাব্য বিপদ থেকে রক্ষা করার জন্য এটি করলেও অজান্তেই কিশোর-কিশোরীদের বিকাশের সময়কালকে বিঘ্নিত করতে পারেন। অনুপ্রবেশকারী পিতামাতারা তাদের সন্তানদের বুদ্ধিবৃত্তিক সক্ষমতাকে অতিমূল্যায়ন এবং শারীরিক বা বিকাশগত সক্ষমতাকে অবমূল্যায়ন করে অবাস্তব প্রত্যাশা সেট করতে পারেন। তারা তাদের সন্তানদের অন্যদের সাথে (যেমন বন্ধু বা আত্মীয়) তুলনা করতে পারেন এবং সন্তানকে নিজেদের ওপর নির্ভরশীল হতে বাধ্য করতে পারেন। গবেষণা দেখিয়েছে যে এই শৈলীটি কিশোর-কিশোরীদের মধ্যে খাদ্যাভ্যাসে অনিয়ম, ঝুঁকিপূর্ণ অনলাইন আচরণ এবং বিষণ্নতার লক্ষণ তৈরি করতে পারে।

 নিঃশর্ত প্রতিপালন 
নিঃশর্ত প্রতিপালন বলতে এমন একটি পদ্ধতিকে বোঝায় যা শিশুর সামগ্রিক সত্তার ওপর আলোকপাত করে, সমস্যা সমাধানে শিশুর সাথে কাজ করার ওপর জোর দেয় এবং পিতামাতার ভালোবাসাকে একটি উপহার হিসেবে দেখে। এটি শর্তাধীন প্রতিপালনের বিপরীত, যেখানে শিশুর আচরণের ওপর গুরুত্ব দেওয়া হয় এবং পুরস্কার ও শাস্তির মাধ্যমে শিশুকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করা হয়। নিঃশর্ত প্রতিপালনের ধারণাটি লেখক আলফি কোন তার ২০০৫ সালের বই Unconditional Parenting: Moving from Rewards and Punishments to Love and Reason-এর মাধ্যমে জনপ্রিয় করেন।

 আস্থাশীল প্রতিপালন 
আস্থাশীল প্রতিপালন হলো একটি শিশু-কেন্দ্রিক শৈলী যেখানে পিতামাতারা তাদের সন্তানদের সিদ্ধান্ত নেওয়ার, নিজেদের মতো করে খেলাধুলা ও অন্বেষণ করার এবং নিজেদের ভুল থেকে শেখার ওপর আস্থা রাখেন। গবেষণা অধ্যাপক পিটার গ্রে যুক্তি দেন যে, প্রাগৈতিহাসিক শিকারি-সংগ্রহকারী সমাজে আস্থাশীল প্রতিপালনই ছিল প্রধান পদ্ধতি। গ্রে এই পদ্ধতিকে "নির্দেশনামূলক-কর্তৃত্ববাদী" এবং "নির্দেশনামূলক-সুরক্ষামূলক" প্রতিপালনের বিপরীত হিসেবে দেখিয়েছেন। তিনি মনে করেন কৃষিকাজ এবং শিল্পের প্রসারের সাথে সাথে কর্তৃত্ববাদী পদ্ধতিটি প্রাধান্য পায় এবং ২০শ শতাব্দীর শেষের দিকে সুরক্ষামূলক পদ্ধতিটি মূল ধারা হিসেবে আবির্ভূত হয়।

 বস্তুবাদী প্রতিপালন 
বস্তুবাদী প্রতিপালন হলো এমন একটি শৈলী যেখানে পিতামাতারা তাদের ভালোবাসা প্রকাশ করেন বা বস্তুগত জিনিসের মাধ্যমে সন্তানের আচরণ নিয়ন্ত্রণ করেন। এর একটি উদাহরণ হলো পুরস্কার হিসেবে উপহার দেওয়া বা শাস্তি হিসেবে কোনো প্রিয় জিনিস কেড়ে নেওয়া। সাম্প্রতিক গবেষণাগুলো শিশুর অতিরিক্ত বস্তুগত জিনিসের প্রতি আসক্তি নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করেছে, যা প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় আত্মসম্মান হ্রাস এবং আর্থিক কষ্টের কারণ হতে পারে।

 চর্চাসমূহ 

প্যারেন্টিং প্র্যাকটিস বা প্রতিপালন চর্চা হলো একটি নির্দিষ্ট আচরণ যা একজন অভিভাবক সন্তানকে বড় করার ক্ষেত্রে ব্যবহার করেন। এই চর্চাগুলো শিশুকে সামাজিকীকরণে ব্যবহৃত হয়। উদাহরণস্বরূপ, অনেক পিতামাতা তাদের সন্তানের ভাষাগত এবং বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশকে সহায়তা করার আশায় তাদের উচ্চস্বরে পড়ে শোনান। যেসব সংস্কৃতিতে মৌখিক ঐতিহ্যের শক্তিশালী প্রভাব রয়েছে, যেমন আদিবাসী আমেরিকান সম্প্রদায় এবং নিউজিল্যান্ডের মাওরি সম্প্রদায়, সেখানে গল্প বলা শিশুদের জন্য একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ প্রতিপালন চর্চা।

সন্তান প্রতিপালনের চর্চাগুলো মূলত শিশুদের সম্পর্কে সাংস্কৃতিক বোঝাপড়াকে প্রতিফলিত করে। জার্মানির মতো ব্যক্তিবাদী দেশগুলোর পিতামাতারা শিশুদের সাথে মুখোমুখি মিথস্ক্রিয়ায় বেশি সময় ব্যয় করেন এবং শিশুর সাথে কেবল শিশুটিকে নিয়েই বেশি কথা বলেন। অন্যদিকে পশ্চিম আফ্রিকার দেশগুলোর মতো সমাজবদ্ধ সংস্কৃতির পিতামাতারা শিশুকে বাইরের দিকে মুখ করে রাখতে পছন্দ করেন যাতে শিশু তার মায়ের দৃষ্টিভঙ্গিতে পৃথিবী দেখতে পারে এবং তারা শিশুকে অন্য মানুষদের নিয়ে কথা বলায় বেশি সময় ব্যয় করেন।

 দক্ষতা এবং আচরণ 
প্যারেন্টিং দক্ষতা এবং আচরণ পিতামাতাকে তাদের সন্তানদের সুস্থ প্রাপ্তবয়স্ক হিসেবে গড়ে তুলতে এবং শিশুর সামাজিক দক্ষতা বৃদ্ধিতে সহায়তা করে। জীবনের প্রাথমিক বছরগুলোতে একটি শিশু যে জ্ঞানীয় সম্ভাবনা, সামাজিক দক্ষতা এবং আচরণগত কার্যকারিতা অর্জন করে, তার সাথে পিতামাতার সাথে তাদের মিথস্ক্রিয়ার গুণমানের সরাসরি ইতিবাচক সম্পর্ক রয়েছে।

'কানাডিয়ান কাউন্সিল অন লার্নিং'-এর মতে, শিশুরা তখন উপকৃত হয় (বা দুর্বল বিকাশজনিত ফলাফল এড়াতে পারে) যখন তাদের পিতামাতা:

ঘটনা সম্পর্কে সত্য কথা বলেন: পিতামাতার সততা শিশুদের বুঝতে সাহায্য করে যে আসলে কী ঘটেছে এবং তারা কীভাবে এর সাথে জড়িত;

ধারাবাহিকতা বজায় রাখেন: যেসব পিতামাতা নিয়মিত রুটিন মেনে চলেন, তাদের সন্তানদের আচরণগত ধরণে ইতিবাচক প্রভাব দেখা যায়;

প্রাপ্ত সম্পদগুলো ব্যবহার করেন: সম্প্রদায়ের সাহায্য নেওয়া এবং একটি সহায়ক সামাজিক নেটওয়ার্ক গড়ে তোলা;

সন্তানের শিক্ষা এবং প্রাথমিক বিকাশের প্রয়োজনে আগ্রহ দেখান (যেমন—এমন খেলাধুলা যা সামাজিকীকরণ, স্বায়ত্তশাসন, ঐক্য, শান্তভাব এবং বিশ্বাস বৃদ্ধি করে); এবং

তাদের সন্তান কী দেখছে, শিখছে এবং করছে এবং সেই জিনিসগুলো তাদের ওপর কীভাবে প্রভাব ফেলছে সে সম্পর্কে খোলামেলা যোগাযোগ বজায় রাখেন।

অনেকে মনে করেন যে প্যারেন্টিং দক্ষতা পিতামাতার মধ্যে প্রাকৃতিকভাবেই থাকে; তবে এর বিপরীতে অনেক তথ্য-প্রমাণ রয়েছে। যারা নেতিবাচক বা প্রতিকূল শৈশব পরিবেশ থেকে এসেছেন, তারা প্রায়শই (এবং অনেক সময় অনিচ্ছাকৃতভাবে) নিজের সন্তানদের সাথে মিথস্ক্রিয়ার সময় তাদের নিজস্ব পিতামাতার আচরণের অনুকরণ করেন। বিকাশের মাইলফলক সম্পর্কে অপর্যাপ্ত জ্ঞান থাকলে পিতামাতার আচরণে সমস্যা দেখা দিতে পারে। বিবাহ বিচ্ছেদ, আলাদা হওয়া বা পুনরায় বিয়ের মতো বৈবাহিক পরিবর্তনের সময় প্রতিপালন চর্চাগুলো বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে; যদি শিশুরা এই পরিবর্তনগুলোর সাথে পর্যাপ্তভাবে মানিয়ে নিতে না পারে, তবে তাদের মধ্যে নেতিবাচক ফলাফল (যেমন—নিয়ম ভাঙ্গার প্রবণতা বৃদ্ধি, সমবয়সীদের সাথে সম্পর্কের সমস্যা এবং আবেগীয় জটিলতা) দেখা দেওয়ার ঝুঁকি থাকে।

গবেষণা অনুযায়ী সন্তান প্রতিপালনে প্রয়োজনীয় দক্ষতাগুলোকে নিম্নরূপ শ্রেণীবদ্ধ করা যায়:

পিতামাতা-সন্তান সম্পর্ক দক্ষতা: গুণগত সময় ব্যয় করা, ইতিবাচক যোগাযোগ এবং স্নেহের বহিঃপ্রকাশ।

কাঙ্ক্ষিত আচরণে উৎসাহিত করা: প্রশংসা ও উৎসাহ প্রদান, অমৌখিক বা অবাচনিক মনোযোগ এবং আকর্ষণীয় কাজে সহযোগিতা করা।

দক্ষতা এবং আচরণ শেখানো: ভালো উদাহরণ বা আদর্শ হওয়া, আনুষঙ্গিক শিক্ষা, রোল-প্লেয়িং এবং অন্যান্য পদ্ধতির মাধ্যমে দক্ষতা শেখানো, যৌক্তিক পুরস্কার ও পরিণতির কথা জানানো।

অসদাচরণ ব্যবস্থাপনা: দৃঢ় নিয়ম ও সীমা নির্ধারণ করা, আলোচনার মাধ্যমে পরিচালনা করা, স্পষ্ট ও শান্ত নির্দেশনা প্রদান করা, উপযুক্ত পরিণতির প্রয়োগ করা এবং কঠোর কর্তৃত্ববাদী হওয়ার পরিবর্তে ভারসাম্যপূর্ণ অবস্থান থেকে 'কোয়াইট টাইম' বা 'টাইম আউট'-এর মতো কৌশল ব্যবহার করা।

আগাম পরিকল্পনা: শিশুকে চ্যালেঞ্জের জন্য প্রস্তুত করা, বয়সোপযোগী বিকাশমূলক কার্যক্রম খুঁজে বের করা, নির্দেশনার মাধ্যমে আত্ম-ব্যবস্থাপনা অনুশীলনের জন্য 'টোকেন ইকোনমি' প্রস্তুত করা এবং ভবিষ্যৎ নেতিবাচক গতিপথ শনাক্ত করা।

আত্ম-নিয়ন্ত্রণ দক্ষতা: নিজের এবং সন্তানের আচরণ পর্যবেক্ষণ করা, বিকাশমূলকভাবে উপযুক্ত লক্ষ্য নির্ধারণ করা, শক্তি ও দুর্বলতা মূল্যায়ন করা এবং অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক আচরণ প্রতিরোধ করা।

মেজাজ এবং মানিয়ে নেওয়ার দক্ষতা: নেতিবাচক চিন্তাভাবনাকে ইতিবাচক দিকে চালিত করা (মাইন্ডফুলনেস), মানসিক চাপ ব্যবস্থাপনা করা, উচ্চ-ঝুঁকিপূর্ণ পরিস্থিতির জন্য ব্যক্তিগত পরিকল্পনা তৈরি করা এবং সহযোগিতামূলক কার্যক্রম ও পারিবারিক রীতির মাধ্যমে সদস্যদের মধ্যে পারস্পরিক শ্রদ্ধা গড়ে তোলা।

সঙ্গীর সমর্থন দক্ষতা: ব্যক্তিগত যোগাযোগের উন্নতি, গঠনমূলক মতামত এবং সমর্থন দেওয়া ও নেওয়া, নেতিবাচক পারিবারিক মিথস্ক্রিয়া এড়িয়ে চলা এবং যৌথভাবে সমস্যা সমাধানের মাধ্যমে সম্পর্কের সুখ বজায় রাখা।

ধারাবাহিকতাকে ইতিবাচক প্যারেন্টিং দক্ষতার "মেরুদণ্ড" এবং "অতিরিক্ত সুরক্ষা" বা অতি-আতুপুতু করাকে এর দুর্বলতা হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

'আর্বিঞ্জার ইনস্টিটিউট' এই দক্ষতাগুলোর সাথে আরও কিছু পদ্ধতি যুক্ত করেছে যাকে তারা 'প্যারেন্টিং পিরামিড' বলে অভিহিত করে। তাদের মতে এটি মূলত "সবকিছু সঠিকভাবে চলার জন্য প্রতিপালন" করার একটি উপায়। প্যারেন্টিং পিরামিডের স্তরগুলো নিচ থেকে উপরে নিম্নরূপ:
১. আচরণের ধরণ
২. জীবনসঙ্গীর সাথে সম্পর্ক
৩. সন্তানের সাথে সম্পর্ক
৪. শিক্ষা দেওয়া
৫. এবং সবশেষে, সংশোধন বা শাসন

তারা বিশ্বাস করেন যে পিতামাতারা যদি এই ক্রম অনুযায়ী তাদের ঘর এবং প্রতিপালন শৈলী গড়ে তোলেন, তবে কোনো আচরণ সংশোধনের প্রয়োজন হলে সেটি অনেক ভালো জায়গা থেকে আসবে এবং সন্তানও সেই ফিডব্যাক গ্রহণে বেশি আগ্রহী হবে।

 অভিভাবক প্রশিক্ষণ 
অভিভাবকের মনোসামাজিক স্বাস্থ্য পিতামাতা-সন্তান সম্পর্কের ওপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলতে পারে। গ্রুপ-ভিত্তিক অভিভাবক প্রশিক্ষণ এবং শিক্ষা প্রোগ্রামগুলো পিতামাতার স্বল্পমেয়াদী মনোসামাজিক সুস্থতা বৃদ্ধিতে কার্যকর প্রমাণিত হয়েছে। অভিভাবকরা তাদের দক্ষতা বাড়াতে বিভিন্ন ধরণের প্রশিক্ষণে অংশ নিতে পারেন। যেমন—প্যারেন্ট-চাইল্ড ইন্টারঅ্যাকশন থেরাপি, প্যারেন্টস ম্যানেজমেন্ট ট্রেনিং, পজিটিভ প্যারেন্টিং প্রোগ্রাম, দ্য ইনক্রিডিবল ইয়ার্স, এবং বিহেভিয়ারাল অ্যান্ড ইমোশনাল স্কিলস ট্রেনিং। পিসিআইটি মূলত পিতামাতা এবং শিশু উভয়ের সাথে কাজ করে যাতে তাদের মিথস্ক্রিয়া আরও ইতিবাচক হয়। পিএমটি ৩-১৩ বছর বয়সী শিশুদের চ্যালেঞ্জিং আচরণ সামলানোর জন্য পিতামাতাকে প্রশিক্ষণ দেয়। ট্রিপল পি সন্তানদের আচরণ নিয়ন্ত্রণে পিতামাতার আত্মবিশ্বাস বাড়াতে কাজ করে।

সন্তান প্রতিপালন সংক্রান্ত গবেষণায়, জে বেলস্কির মডেলটি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় যা পরীক্ষা করে যে একজন পিতামাতার কর্মজীবন এবং সামাজিক জীবন কীভাবে শৈশবে সন্তান প্রতিপালনকে প্রভাবিত করে। গবেষণা আরও দেখা গেছে যে পিতামাতার চিন্তাভাবনা বা উপলব্ধি যদি ইতিবাচক হয়, তবে শিশু আরও সহায়ক পরিবেশে বড় হতে পারে যা শিশুর মধ্যে ইতিবাচক আত্ম-ধারণা তৈরি করে।

 সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ 
সারা বিশ্বের পিতামাতারাই তাদের সন্তানদের জন্য যা মঙ্গলজনক তাই চান। তবে, ভিন্ন ভিন্ন সংস্কৃতিতে 'মঙ্গল'-এর ধারণা ভিন্ন হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, শিকারী-সংগ্রহকারী সমাজ বা যারা জীবননির্বাহী কৃষির ওপর নির্ভরশীল, তারা খুব অল্প বয়স থেকেই ব্যবহারিক বেঁচে থাকার দক্ষতা বৃদ্ধিতে উৎসাহিত করেন। এমন অনেক সংস্কৃতিতে শিশুদের তাদের প্রথম জন্মদিনের আগেই ছুরি বা ধারালো সরঞ্জাম ব্যবহার করতে শেখানো হয়। কিছু আদিবাসী আমেরিকান সম্প্রদায়ে শিশুরা প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে কাজ করার এবং পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে সহযোগিতামূলক অংশগ্রহণ এবং সমাজহিতৈষী আচরণের সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলো গ্রহণ করে। এই সম্প্রদায়গুলো সম্মান, অংশগ্রহণ এবং অন্যের কাজে অযাচিত হস্তক্ষেপ না করার ওপর গুরুত্ব দেয়। আদিবাসী আমেরিকান পিতামাতারা তাদের সন্তানদের মধ্যে কৌতূহল জাগিয়ে তোলার চেষ্টা করেন যাতে তারা জগতকে পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে শিখতে পারে।

সাংস্কৃতিক মূল্যবোধের পার্থক্যের কারণে পিতামাতারা একই আচরণকে ভিন্ন ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করেন। উদাহরণস্বরূপ, ইউরোপীয় আমেরিকানরা বুদ্ধিবৃত্তিক বোঝাপড়াকে গুরুত্ব দেন এবং প্রশ্ন করাকে বুদ্ধিমত্তার লক্ষণ মনে করেন। ইতালীয় পিতামাতারা সামাজিক এবং আবেগীয় দক্ষতাকে মূল্য দেন এবং বিশ্বাস করেন যে কৌতূহল ভালো আন্তঃব্যক্তিক দক্ষতার পরিচয় দেয়। অন্যদিকে ওলন্দাজ পিতামাতারা স্বাধীনতা এবং স্থিরতাকে গুরুত্ব দেন; তাদের চোখে বারবার প্রশ্ন করা হলো নেতিবাচক আচরণ, যা স্বাধীনতার অভাবকে নির্দেশ করে।

তবুও, সারা বিশ্বের পিতামাতাদের কিছু সাধারণ সমাজহিতৈষী লক্ষ্য থাকে। হিস্পানিক পিতামাতারা সম্মানের ওপর গুরুত্ব দেন এবং ব্যক্তির চেয়ে পরিবারকে বড় মনে করেন। পূর্ব এশিয়ার পিতামাতারা ঘরের শৃঙ্খলাকে সবকিছুর উপরে স্থান দেন। কেনিয়ার কিপসিগিসরা এমন শিশুদের পছন্দ করেন যারা উদ্ভাবনী ক্ষমতাসম্পন্ন এবং বুদ্ধিমান কিন্তু দায়িত্বশীল—যাকে তারা 'এনজি/অম' বলে। সুইডেন এবং স্পেনের মতো অন্যান্য সংস্কৃতি সামাজিকতা এবং সুখকে বেশি গুরুত্ব দেয়।

 আদিবাসী আমেরিকান সংস্কৃতি 
অনেক আদিবাসী আমেরিকান সম্প্রদায়ের পিতামাতারা তাদের সন্তানদের গুরুত্বপূর্ণ মূল্যবোধ এবং জীবনের পাঠ শেখানোর জন্য গল্প বলা (যেমন—পৌরাণিক কাহিনী), 'কনসেহোস' (Consejos - স্প্যানিশ শব্দ যার অর্থ পরামর্শ), শিক্ষামূলক ঠাট্টা-তামাশা, অবাচনিক যোগাযোগ এবং পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে শিক্ষা গ্রহণকে হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করেন।

গল্প বলার মাধ্যমে আদিবাসী আমেরিকান শিশুরা তাদের পরিচয়, সম্প্রদায় এবং সাংস্কৃতিক ইতিহাস সম্পর্কে জানতে পারে। তাদের পৌরাণিক কাহিনীগুলোতে প্রায়ই প্রাণী এবং বস্তুকে মানুষের মতো চরিত্র হিসেবে দেখানো হয়, যা এই বিশ্বাসকে দৃঢ় করে যে সবকিছুরই আত্মা আছে এবং সবকিছুই সম্মানের যোগ্য।

'কনসেহো' হলো গল্প বলার মাধ্যমে পরামর্শ দেওয়ার একটি পদ্ধতি। শিশুকে সরাসরি কোনো কাজ করতে না বলে পিতামাতা হয়তো একই ধরণের পরিস্থিতির একটি গল্প বলেন। গল্পের প্রধান চরিত্রটি শিশুকে তার সিদ্ধান্তের ফলাফল বুঝতে সাহায্য করে; এটি শিশুকে স্বাবলম্বী হতে এবং স্বাধীনভাবে সিদ্ধান্ত নিতে শেখায়।

আদিবাসী আমেরিকান সম্প্রদায়ের আরেকটি পদ্ধতি হলো কৌতুকপূর্ণ তামাশা বা ঠাট্টা, যা শিশুদের বিপদ থেকে দূরে রাখতে এবং তাদের আচরণ পরিচালনা করতে ব্যবহৃত হয়। উদাহরণস্বরূপ, একজন অভিভাবক শিশুকে বলতে পারেন যে রাতে একা হাঁটলে কোনো দানব তার পিঠে লাফিয়ে পড়বে। এই ভয়টি শিশুর মধ্যে সচেতনতা তৈরি করে এবং তাকে একা বিপদে পড়া থেকে রক্ষা করে।

নাভাহো পরিবারগুলোতে শিশুর বিকাশের একটি বড় অংশ জুড়ে থাকে সবকিছুর প্রতি "সম্মান" প্রদর্শন। এর অর্থ হলো জগতের অন্য সব প্রাণী ও মানুষের সাথে নিজের সম্পর্কের গুরুত্ব অনুধাবন করা। শিশুরা মূলত পিতামাতা এবং পরিবারের সদস্যদের মধ্যে অবাচনিক যোগাযোগের মাধ্যমে এই ধারণাটি শেখে। উদাহরণস্বরূপ, খুব ভোরে দৌড়ানোর অভ্যাসে শিশুদের অন্তর্ভুক্ত করার সময় সম্প্রদায় হাস্যরস ব্যবহার করে যাতে শিশুটি উৎসাহিত হয় এবং সম্প্রদায়ের সক্রিয় সদস্য হতে পারে।

আদিবাসী আমেরিকান পিতামাতারা প্রায়ই শিশুদের দৈনন্দিন জীবনের সব ধরণের প্রাপ্তবয়স্ক কাজে অন্তর্ভুক্ত করেন, যা শিশুকে পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে শিখতে সাহায্য করে। এই পদ্ধতিটি 'লোপি' নামে পরিচিত। এই অন্তর্ভুক্তিমূলক পদ্ধতিটি একই সাথে সম্প্রদায়ে অংশগ্রহণ এবং শিখন—উভয়কেই ত্বরান্বিত করে।

তবে অনেক ক্ষেত্রে দমনমূলক পরিস্থিতি যেমন—জোরপূর্বক ধর্মান্তর, জমি হারানো এবং উচ্ছেদ হওয়ার ফলে ঐতিহ্যবাহী আদিবাসী আমেরিকান প্যারেন্টিং কৌশলগুলো হ্রাস পেয়েছে।

 মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অভিবাসী: জাতিগত-নৃতাত্ত্বিক সামাজিকীকরণ 
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ক্রমবর্ধমান জাতিগত ও নৃতাত্ত্বিক বৈচিত্র্যের কারণে, জাতিগত-নৃতাত্ত্বিক সামাজিকীকরণ সংক্রান্ত গবেষণা বেশ গুরুত্ব পাচ্ছে। পিতামাতার জাতিগত-নৃতাত্ত্বিক সামাজিকীকরণ হলো মূলত অশ্বেতাঙ্গ শিশুদের মনোসামাজিক সুস্থতার জন্য সাংস্কৃতিক সম্পদ বা ঐতিহ্য হস্তান্তরের একটি পদ্ধতি। এই সামাজিকীকরণের লক্ষ্য হলো—নিজস্ব জাতিগত গোষ্ঠী সম্পর্কে একটি ইতিবাচক ধারণা তৈরি করা এবং শিশুদের বর্ণবাদ মোকাবিলায় সাহায্য করা। গবেষণালব্ধ তথ্যের বিশ্লেষণে দেখা গেছে যে, জাতিগত-নৃতাত্ত্বিক সামাজিকীকরণ শিশুদের মনোসামাজিক সুস্থতার ওপর ইতিবাচক প্রভাব ফেলে। এই পর্যালোচনায় মূলত মনোসামাজিক দক্ষতার চারটি সূচক এবং বিকাশের পর্যায়, বর্ণ ও জাতিসত্তা এবং পিতামাতা বনাম শিশুর নিজস্ব প্রতিবেদনের পার্থক্যের ওপর গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। এই সামাজিকীকরণের প্রধান দিকগুলো হলো: সাংস্কৃতিক সামাজিকীকরণ, বৈষম্যের জন্য প্রস্তুতি, অবিশ্বাসের প্রসার এবং সমতাবাদ।

এই সামাজিকীকরণের মাত্রাগুলো নিম্নরূপ: সাংস্কৃতিক সামাজিকীকরণ হলো সাংস্কৃতিক রীতিনীতি হস্তান্তরের প্রক্রিয়া; বৈষম্যের জন্য প্রস্তুতি হলো বর্ণবাদ ও বৈষম্যের প্রতি ইতিবাচক বা নেতিবাচক প্রতিক্রিয়ার পরিসর; অবিশ্বাসের প্রসার হলো অন্য বর্ণের সাথে লেনদেনের ক্ষেত্রে সতর্ক থাকা; এবং সমতাবাদ হলো বিভিন্ন বর্ণের মধ্যে মিলগুলোকে প্রাধান্য দেওয়া। মনোসামাজিক দক্ষতাগুলো হলো: আত্ম-ধারণা (শিক্ষাগত ও সামাজিক সক্ষমতা সম্পর্কে বিশ্বাস), আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক, বাহ্যিক আচরণ (দৃশ্যমান সমস্যা সৃষ্টিকারী আচরণ) এবং অভ্যন্তরীণ আচরণ (আবেগীয় বুদ্ধিবৃত্তিক নিয়ন্ত্রণ)। এই ক্ষেত্রগুলোর মিথস্ক্রিয়ায় জাতিগত সামাজিকীকরণ এবং মনোসামাজিক সুস্থতার মধ্যে স্বল্প মাত্রার সম্পর্ক দেখা যায়, তবে এই বিষয়ে আরও বিস্তারিত গবেষণার প্রয়োজন রয়েছে।

বিদ্যমান গবেষণায় দেখা গেছে যে জাতিগত-নৃতাত্ত্বিক সামাজিকীকরণ আফ্রিকান আমেরিকানদের বৈষম্যের বিরুদ্ধে ইতিবাচক সুরক্ষা দেয়। পিতামাতারা সাধারণত তাদের 'উদ্দেশ্য' বা ইচ্ছার ওপর ভিত্তি করে প্রতিবেদন দেন, তাই শিশুদের দেওয়া তথ্যগুলো বেশি নির্ভুল বলে মনে করা হয়। বিকাশের পর্যায়ভেদে শিশুদের উপলব্ধি ভিন্ন হয়; যেমন—সাংস্কৃতিক সামাজিকীকরণ সব বয়সের শিশুদের একইভাবে প্রভাবিত করলেও বৈষম্যের জন্য প্রস্তুতি বা অবিশ্বাসের প্রসারের মতো বিষয়গুলো সাধারণত বড় শিশুদের ক্ষেত্রে বেশি দেখা যায়।

 জীবনচক্র জুড়ে প্রতিপালন 

 গর্ভাবস্থা-পূর্ব পর্যায় 

পরিবার পরিকল্পনা হলো পিতামাতা হওয়ার সিদ্ধান্ত গ্রহণ এবং সম্পদের প্রস্তুতিসহ সঠিক সময় নির্বাচনের একটি প্রক্রিয়া। হবু পিতামাতারা এক্ষেত্রে পর্যাপ্ত আর্থিক সংস্থান, পারিবারিক স্থিতিশীলতা এবং সন্তান লালন-পালনের দায়িত্ব নেওয়ার মানসিক প্রস্তুতির বিষয়গুলো মূল্যায়ন করেন। বিশ্বজুড়ে প্রায় ৪০% গর্ভাবস্থা পরিকল্পিত নয় এবং প্রতি বছর ৩ কোটিরও বেশি শিশু অনাকাঙ্ক্ষিত গর্ভাবস্থার ফলে জন্মগ্রহণ করে।

প্রজনন স্বাস্থ্য এবং গর্ভধারণ-পূর্ব যত্ন গর্ভাবস্থার সাফল্য এবং মা ও শিশু উভয়ের শারীরিক ও মানসিক স্বাস্থ্যের ওপর প্রভাব ফেলে। দারিদ্র্য, খাদ্যাভ্যাসে অনিয়ম বা অসুস্থতার কারণে একজন নারী যদি 'আন্ডারওয়েট' বা কম ওজনের হন, তবে তার সুস্থ শিশু জন্ম দেওয়ার সম্ভাবনা সুস্থ নারীর তুলনায় কম থাকে। একইভাবে, স্থূল নারীদের ক্ষেত্রে গর্ভাবস্থাকালীন ডায়াবেটিস বা বহুমূত্র রোগের ঝুঁকি বেশি থাকে। সংক্রমণের ঝুঁকি বা রক্তশূন্যতার মতো সমস্যাগুলো গর্ভধারণের আগেই শনাক্ত ও প্রতিকার করা সম্ভব।

 গর্ভাবস্থা এবং জন্মপূর্ব প্রতিপালন 

alt=একজন গর্ভবতী নারী সুইমিং পুলে ভাসছেন|thumb|গর্ভবতী নারী এবং তাদের অনাগত সন্তান পরিমিত ব্যায়াম, পর্যাপ্ত ঘুম এবং উচ্চ-মানের পুষ্টির মাধ্যমে উপকৃত হয়।

গর্ভাবস্থায় অনাগত শিশু পিতামাতার জীবনযাত্রার অনেক সিদ্ধান্ত দ্বারা প্রভাবিত হয়। মায়ের স্বাস্থ্য, পরিশ্রমের মাত্রা এবং পুষ্টি জন্মের আগে শিশুর বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে। কিছু মা, বিশেষ করে উন্নত দেশগুলোতে, প্রয়োজনের বেশি খাবার খান এবং দীর্ঘসময় বিশ্রামে থাকেন। অন্যদিকে, দরিদ্র বা নির্যাতিত মায়েরা অনেক সময় অতিরিক্ত পরিশ্রম করেন এবং অনাগত শিশুর সঠিক বিকাশের জন্য প্রয়োজনীয় আয়রন, ভিটামিন বা প্রোটিনযুক্ত খাবার সংগ্রহ করতে পারেন না।

 নবজাতক ও শিশু 

পিতামাতার দায়িত্ব মূলত নবজাতকের যত্নের মাধ্যমেই শুরু হয়। নবজাতকের মৌলিক চাহিদাগুলো হলো খাদ্য, ঘুম, আরাম এবং পরিচ্ছন্নতা—যা পিতামাতা নিশ্চিত করেন। কান্নাই হলো শিশুর যোগাযোগের একমাত্র মাধ্যম। নবজাতক ও ছোট শিশুদের প্রতি কয়েক ঘণ্টা অন্তর দুধ খাওয়ানোর প্রয়োজন হয়, যা প্রাপ্তবয়স্কদের ঘুমের চক্রকে বিঘ্নিত করে। তারা আদর, আলিঙ্গন এবং স্পর্শে খুব ইতিবাচক সাড়া দেয়। ধীরে ধীরে দোলানো, ম্যাসাজ করা বা কুসুম গরম পানিতে গোসল করানো কান্নারত শিশুকে শান্ত করতে সাহায্য করে। সকল প্রধান শিশু স্বাস্থ্য সংস্থার মতে স্তন্যপান করানো হলো শিশুদের খাওয়ানোর সর্বোত্তম পদ্ধতি। তবে কোনো কারণে তা সম্ভব না হলে বিকল্প হিসেবে বোতলজাত খাবার দেওয়া যেতে পারে।

শিশুদের আসক্তি বা সংযুক্তি তৈরি হওয়াকে সারাজীবনের সম্পর্ক গঠনের ভিত্তি হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এটি ভালোবাসা বা স্নেহের মতোই গুরুত্বপূর্ণ। আসক্তির অভাব বা এতে ব্যাঘাত ঘটলে শিশুর স্বাস্থ্য ও মানসিক বিকাশে মারাত্মক ক্ষতি হতে পারে। গবেষণায় দেখা গেছে যে যেসব শিশুর পারিবারিক বন্ধন দৃঢ় এবং নিরাপদ, তারা সফল সম্পর্ক তৈরি করতে পারে, নিজেদের ভালোভাবে প্রকাশ করতে পারে এবং তাদের আত্মসম্মানবোধ বেশি থাকে। অন্যদিকে, অবহেলিত শিশুরা পরবর্তীতে পোস্ট-ট্রমাটিক স্ট্রেস ডিসঅর্ডার বা অপজিশনাল ডিফায়েন্ট ডিসঅর্ডারের মতো আচরণগত সমস্যায় ভুগতে পারে।

 টডলার বা হামাগুড়ি দেওয়া শিশু 


১২ থেকে ৩৬ মাস বয়সী শিশুদের টডলার বলা হয়। তারা নবজাতকদের তুলনায় অনেক বেশি সক্রিয় এবং ছোট ছোট কাজ নিজেরা শিখতে শুরু করে। এই পর্যায়ে পিতামাতারা শিশুদের নিজের হাতে কাজ করে দেখানোর মাধ্যমে শেখান; শিশুরা সাধারণত পিতামাতাকে অনুকরণ করে। তাদের শব্দভাণ্ডার বৃদ্ধি, যোগাযোগের দক্ষতা এবং আবেগ নিয়ন্ত্রণে সাহায্যের প্রয়োজন হয়। টডলাররা সামাজিক শিষ্টাচার যেমন—ভদ্রতা বজায় রাখা বা নিজের পালার জন্য অপেক্ষা করা শিখতে শুরু করে।

টডলাররা তাদের চারপাশের জগত সম্পর্কে খুব কৌতুহলী হয় এবং তা অন্বেষণ করতে পছন্দ করে। তারা অনেক সময় স্বাধীনভাবে কাজ করতে গিয়ে সফল না হলে হতাশ হয়। এই পর্যায়েই শিশুদের জেদ বা 'ট্যান্ট্রাম' শুরু হয়, যাকে অনেক সময় 'টেরিবল টু-স' বলা হয়। যথাযথভাবে মনের ভাব প্রকাশ করতে না পারা বা পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে না থাকার কারণে এই হতাশা বা জেদ তৈরি হয়। পিতামাতার উচিত শিশুকে ধমক বা শাস্তি না দিয়ে ধৈর্য সহকারে গাইড করা এবং নিয়মিত রুটিন (যেমন—খাওয়ার আগে হাত ধোয়া বা ঘুমানোর আগে দাঁত মাজা) তৈরিতে সাহায্য করা।

সন্তান প্রতিপালনে লিঙ্গভেদে পার্থক্যের ক্ষেত্রে ২০১৪ সালের মার্কিন তথ্য অনুযায়ী দেখা গেছে যে, গড়ে ৬ বছরের কম বয়সী শিশুদের গোসল বা খাওয়ানোর মতো শারীরিক যত্নের কাজে নারীরা দিনে এক ঘণ্টা সময় ব্যয় করেন, যেখানে পুরুষরা ব্যয় করেন মাত্র ২৩ মিনিট।

 শিশু 

ছোট শিশুরা ক্রমশ আরও স্বাধীন হতে শুরু করে এবং বন্ধুত্ব গড়ে তোলে। তারা বিভিন্ন কাল্পনিক পরিস্থিতিতে যুক্তিতর্ক করতে এবং নিজস্ব সিদ্ধান্ত নিতে সক্ষম হয়। ছোট শিশুরা অনবরত মনোযোগ দাবি করে কিন্তু ধীরে ধীরে তারা একঘেয়েমি কাটিয়ে উঠতে শেখে এবং স্বাধীনভাবে খেলাধুলা করতে শুরু করে। তারা কাজে সাহায্য করতে এবং নিজেদের দরকারী ও সক্ষম মনে করতে পছন্দ করে। পিতামাতারা সামাজিক মিথস্ক্রিয়া উৎসাহিত করে এবং সঠিক সামাজিক আচরণের আদর্শ বা মডেল হয়ে তাদের সন্তানদের সহায়তা করতে পারেন। প্রারম্ভিক বছরগুলোতে শেখার একটি বড় অংশ আসে বিভিন্ন কাজ এবং গৃহস্থালি দায়িত্বের সাথে যুক্ত থাকার মাধ্যমে। যেসব পিতামাতা তাদের সন্তানদের খেলা পর্যবেক্ষণ করেন বা তাদের সাথে খেলায় যোগ দেন, তারা তাদের সন্তানদের জগতকে দেখার সুযোগ পান, সন্তানদের সাথে আরও কার্যকরভাবে যোগাযোগ করতে শেখেন এবং সন্তানদের কোমল ও স্নেহপূর্ণ নির্দেশনা দেওয়ার পরিবেশ খুঁজে পান। পিতামাতারা নির্দেশনা এবং উদাহরণের মাধ্যমে সন্তানদের স্বাস্থ্য, পরিচ্ছন্নতা এবং খাদ্যাভ্যাস সম্পর্কেও শিক্ষা দেন।

পিতামাতাদের কাছ থেকে সন্তানের শিক্ষার বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার প্রত্যাশা করা হয়। এই পর্যায়ে প্রতিপালন শৈলীগুলোতে ব্যাপক ভিন্নতা দেখা দেয়; কিছু পিতামাতা সুসংগঠিত কার্যক্রম এবং প্রারম্ভিক শিখন প্রোগ্রামের সাথে সন্তানদের নিবিড়ভাবে যুক্ত রাখতে পছন্দ করেন। অন্য পিতামাতারা শিশুকে কোনো নির্দিষ্ট বাঁধাধরা কার্যক্রম ছাড়াই স্বাভাবিকভাবে বড় হতে দিতে চান।

পিতামাতার সহায়তায় শিশুরা তাদের কাজের দায়িত্ব নিতে এবং পরিণাম বুঝতে শেখে। কিছু পিতামাতা সন্তানকে সামান্য হাতখরচ দিয়ে থাকেন যা বয়সের সাথে বৃদ্ধি পায়; এটি শিশুদের টাকার মূল্য এবং দায়িত্বশীল হতে শেখাতে সাহায্য করে।

যেসব পিতামাতা তাদের শাসনে ধারাবাহিক এবং ন্যায়পরায়ণ থাকেন, যারা সন্তানদের সাথে খোলামেলা যোগাযোগ করেন ও কোনো বিষয়ের ব্যাখ্যা দেন এবং যারা সন্তানদের প্রয়োজনকে অবহেলা করেন না—তারা সাধারণত সন্তান বড় হওয়ার সাথে সাথে তাদের নিয়ে কম সমস্যায় পড়েন।

 কিশোর-কিশোরী 

কিশোর-কিশোরীদের প্রতিপালন করার সময় পিতামাতারা অনেক সময় বিচ্ছিন্ন ও একা অনুভব করেন। কৈশোরকাল শিশুদের জন্য উচ্চ ঝুঁকির সময় হতে পারে, যেখানে নতুন পাওয়া স্বাধীনতা এমন সব সিদ্ধান্তের দিকে নিয়ে যেতে পারে যা জীবনের সুযোগগুলো ব্যাপকভাবে খুলে দিতে পারে অথবা বন্ধ করে দিতে পারে। এই সময়ে মস্তিষ্কে বড় ধরণের পরিবর্তন ঘটে; মস্তিষ্কের আবেগীয় কেন্দ্রটি এখন পুরোপুরি বিকশিত হলেও যুক্তিনির্ভর ফ্রন্টাল কর্টেক্স তখনও পুরোপুরি পরিপক্ক হয় না এবং সব ধরণের আবেগকে নিয়ন্ত্রণে রাখতে সক্ষম হয় না। কিশোর-কিশোরীরা বিপরীত লিঙ্গের সমবয়সীদের সাথে বেশি সময় কাটানোর প্রবণতা দেখায়; তবে তারা সমলিঙ্গের বন্ধুদের সাথেও সময় কাটায়—আর এটি ঘটে পিতামাতার সাথে কাটানো সময় কমিয়ে দেওয়ার মাধ্যমে।

যদিও কিশোর-কিশোরীরা দিকনির্দেশনা এবং আচরণের আদর্শের জন্য পরিবারের বাইরের বন্ধু-বান্ধব এবং প্রাপ্তবয়স্কদের দিকে তাকায়, তবুও তাদের বিকাশে পিতামাতার প্রভাব অপরিসীম হতে পারে। গবেষণায় দেখা গেছে যে কিশোররা কতটা মদ্যপান করবে তার ওপর পিতামাতার বড় ধরণের প্রভাব থাকতে পারে। অন্যান্য গবেষণায় দেখা গেছে যে পিতামাতার নিরবচ্ছিন্ন উপস্থিতি কিশোর-কিশোরীদের বিকাশে স্থিতিশীলতা এবং যত্ন প্রদান করে।

কৈশোরকালে শিশুরা তাদের পরিচয় গঠন করতে শুরু করে এবং প্রাপ্তবয়স্ক হিসেবে তারা যে সামাজিক ও পেশাগত ভূমিকা পালন করবে তার পরীক্ষা-নিরীক্ষা শুরু করে। তাই পিতামাতাদের উচিত তাদের সাথে তরুণ প্রাপ্তবয়স্কের মতো আচরণ করা। এই পর্যায়ে পিতামাতার জন্য একটি বড় চ্যালেঞ্জ হলো কিশোরদের বিপজ্জনক আচরণের প্রতি ঝোঁক এবং অবাধ্যতা সামলানো। ঝুঁকি এড়ানোর জন্য পিতামাতার উচিত সন্তানদের সাথে একটি আস্থাশীল সম্পর্ক গড়ে তোলা। আচরণগত নিয়ন্ত্রণ, নিয়মিত পর্যবেক্ষণ, ধারাবাহিক শাসন, পিতামাতার স্নেহ ও সমর্থন এবং কার্যকর যোগাযোগের মাধ্যমে এটি অর্জন করা সম্ভব।

যখন একটি আস্থাশীল সম্পর্ক গড়ে ওঠে, তখন কিশোর-কিশোরীরা নেতিবাচক বন্ধুদের চাপ বা পিয়ার প্রেশারের মুখে পড়লে পিতামাতার কাছে সাহায্য চাওয়ার সম্ভাবনা বেশি থাকে। সন্তানদের একটি শক্তিশালী ভিত্তি গড়ে তুলতে সাহায্য করা তাদের নেতিবাচক প্রভাব প্রতিরোধে সাহায্য করবে। এটি কেবল পিয়ার প্রেশার সামলানোতেই নয়, বরং প্রারম্ভিক কৈশোরে সঠিক আত্ম-পরিচয় গড়ে তুলতেও সহায়ক হয়।

 প্রাপ্তবয়স্ক 
সন্তান প্রতিপালন সাধারণত সন্তান ১৮ বছরে পা দিলেই শেষ হয়ে যায় না। কৈশোরের অনেক পরেও সন্তানের জীবনে সমর্থনের প্রয়োজন হতে পারে এবং তা মধ্য বা শেষ প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থা পর্যন্ত চলতে পারে। প্রতিপালন একটি জীবনব্যাপী প্রক্রিয়া। পিতামাতারা তাদের প্রাপ্তবয়স্ক সন্তানদের আর্থিক সহায়তা প্রদান করতে পারেন, যার মধ্যে মৃত্যুর পর উত্তরাধিকার রেখে যাওয়াও অন্তর্ভুক্ত। পিতামাতার দেওয়া জীবনের দৃষ্টিভঙ্গি এবং প্রজ্ঞা প্রাপ্তবয়স্ক সন্তানদের নিজস্ব জীবনে অনেক উপকারে আসে। দাদা-দাদি বা নানা-নানি হওয়া আরেকটি মাইলফলক এবং এর সাথে সন্তান প্রতিপালনের অনেক মিল রয়েছে। প্রাপ্তবয়স্ক সন্তানরা যখন তাদের বৃদ্ধ পিতামাতার যত্নদাতা হয়ে ওঠে, তখন ভূমিকাগুলো এক অর্থে উল্টে যায়।

 সহায়তা 

পিতামাতারা 'চাইল্ড কেয়ার' প্রোগ্রামের মাধ্যমে তাদের সন্তানদের যত্নে সহায়তা পেতে পারেন।
মানবাধিকারের সর্বজনীন ঘোষণাপত্রের অনুচ্ছেদ ২৫.২ অনুযায়ী:

 সন্তান জন্মদান এবং সুখ 
'ব্রিটিশ হাউসহোল্ড প্যানেল সার্ভে' এবং জার্মানির 'সোসিও-ইকোনমিক প্যানেল'-এর উপাত্ত অনুযায়ী, দুটি পর্যন্ত সন্তান থাকলে জন্মকালীন বছরগুলোতে সুখ বৃদ্ধি পায়, এবং এটি মূলত তাদের ক্ষেত্রে ঘটে যারা দেরিতে সন্তান নিয়েছেন। তবে তৃতীয় সন্তান সুখ বৃদ্ধিতে তেমন প্রভাব ফেলে না। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের একটি জরিপ 'সাকসেস ইনডেক্স' অনুযায়ী, মানুষের কাছে সন্তান প্রতিপালন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, বিশেষ করে ১৮ থেকে ৩৫ বছর বয়সীদের তুলনায় ৬৫ বা তার বেশি বয়সীদের কাছে এটি বেশি তাৎপর্যপূর্ণ। জরিপ অনুযায়ী, সন্তান হওয়া এখন নতুন 'আমেরিকান ড্রিম'-এর একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ।

 আরও দেখুন 

 তথ্যসূত্র 

 আরও পড়ুন 



 বহিঃসংযোগ 




বিষয়শ্রেণী:শৈশব