আকিল আগা

আকিল আগা আল-হাসি (, প্রদত্ত নাম আকিল, আকিলা বা আকিলি হিসেবেও বানান করা হয়; সামরিক উপাধি কখনও কখনও আগা হিসেবে লেখা হয়) (মৃত্যু ১৮৭০) ছিলেন উসমানীয় শাসনামলে ১৯ শতকের মাঝামাঝি সময়ে উত্তর ফিলিস্তিনের প্রভাবশালী শাসক। তিনি মূলত একরের উসমানীয় গভর্নরদের অধীনে হাওয়ারা উপজাতি নামে পরিচিত আরব অনিয়মিত সৈন্যদের একজন সেনাপতি ছিলেন। ট্রান্সজর্ডানের শক্তিশালী বেনি সাখর এবং আনিজাহ উপজাতির সাথে জোট সুসংহত করার পাশাপাশি মিশর থেকে বেকার বেদুইন অনিয়মিত সৈন্যদের নিজের দলে নিয়োগ করার মাধ্যমে গালিলে তাঁর প্রভাব বৃদ্ধি পায়। তাঁর এই বাহিনী পরবর্তীতে হানাডি উপজাতি নামে পরিচিত হয়। তিনি তাঁর সৈন্যদের এবং পশ্চিমা পর্যটকদের কাছে সাহসী, ধূর্ত এবং ক্যারিশম্যাটিক হিসেবে পরিচিত ছিলেন; এই গুণাবলীই তাকে উত্তর ফিলিস্তিনের দে ফাক্তো বা প্রকৃত শাসক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হতে সাহায্য করেছিল।Van Der Steen, "Case Study 1: Akila Agha".

তার শাসনামল জুড়েই আকিল অন্তত নামমাত্র হলেও উসমানীয় সাম্রাজ্যের সেবায় নিযুক্ত ছিলেন। বেদুইনদের হামলা থেকে উত্তর ফিলিস্তিনের রাস্তাঘাট সুরক্ষিত রাখা এবং এই অঞ্চলের নিরাপত্তা বজায় রাখার জন্য উসমানীয়রা তাকে অর্থ প্রদান করত। স্থানীয় জনগণের নিরাপত্তা নিশ্চিত করার বিনিময়ে তিনি তাদের কাছ থেকেও নিজস্ব টোল আদায় করতেন। গালিলের স্থানীয় খ্রিষ্টান ও ইহুদি সম্প্রদায়কে সুরক্ষা প্রদানের কারণে ইউরোপীয় সরকারগুলোর সাথে তার বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক গড়ে ওঠে; এর মধ্যে উসমানীয় সিরিয়ায় ঘটা ১৮৬০ সালের গণহত্যার হাত থেকে নাসরতকে রক্ষা করাও অন্তর্ভুক্ত ছিল। উসমানীয় কর্তৃপক্ষের সাথে আকিলের সম্পর্ক সাধারণত উত্তেজনাপূর্ণ ছিল এবং তিনি প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে তাদের স্থানীয় প্রতিনিধিদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন। এই টানাপোড়েনের সম্পর্কের ফলে, যখন তার কার্যক্রম বা প্রভাব কর্তৃপক্ষের জন্য অস্বস্তির কারণ হতো তখন তাকে প্রায়শই পদচ্যুত করা হতো, আবার যখন তার সেবার প্রয়োজন হতো তখন তাকে পুনর্বহাল করা হতো। তার মৃত্যুর সময় তার প্রভাব উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছিল। তাকে তার গালিলের শক্তঘাঁটি ইবিলিনে সমাহিত করা হয়।

যদিও ফিলিস্তিন ১৬ শতকের শুরু থেকেই উসমানীয় শাসনের অধীনে ছিল, কিন্তু ১৭ থেকে ১৯ শতকের মধ্যে স্থানীয় বিষয়াদিতে ব্যাপক প্রভাব বিস্তারকারী বেশ কয়েকজন স্থানীয় নেতার কারণে সরাসরি সাম্রাজ্যিক প্রশাসনিক শাসন বাধাগ্রস্ত হয়েছিল। সাম্রাজ্য যখন ক্রিমিয়ার যুদ্ধে জড়িয়ে পড়ে, তখন গালিলে দাহের আল-ওমরের শাসন (১৭৩০–১৭৭৫), আহমাদ পাশা আল-জাজ্জারের শাসন (১৭৭৬–১৮০৪) এবং মুহাম্মদ আলির শাসনের (১৮৩১–১৮৪০) পর সৃষ্ট ক্ষমতার শূন্যস্থান আকিল পূরণ করেছিলেন।Schölch, 1984, pp. 459–462. আকিলের পতন ফিলিস্তিনে উসমানীয় কেন্দ্রীকরণের পথে সর্বশেষ স্থানীয় বাধার অবসান ঘটায়।

 প্রারম্ভিক জীবন ও পরিবার 
ইউরোপীয় কনসালদের লেখায় প্রদত্ত কিছু ঘটনাবলী ছাড়াও, আকিলের জীবন সম্পর্কে বেশিরভাগ তথ্যের পরোক্ষ উৎস হলো নাসরতের একজন যাজক মিখাইল কাওয়ারের লেখা তার জীবনী। আকিল একটি বেদুইন পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন,Schölch, 1993, p. 199. যা পরবর্তীতে হানাডি উপজাতি হিসেবে পরিচিতি লাভ করে। প্রকৃত হানাডিরা ছিল একটি সম্পর্কহীন উপজাতি যারা ফিলিস্তিনে মিশরীয় শাসনামলে (১৮৩১–১৮৪০) মিশর থেকে ফিলিস্তিনে এসেছিল এবং ১৮৪০ সালের দিকে আকিলের হাওয়ারা উপজাতিদের সাথে যোগ দেয়, যারা নিজেরাও মিশর থেকে স্থানান্তরিত হয়েছিল। "হানাডি" নামটির আরবি অর্থ হলো "ভারতীয়" এবং ফিলিস্তিনের অধিবাসীরা তাদের গায়ের কালো রঙের কারণে হানাডি অনিয়মিত সৈন্যদের এই নামে ডাকত।Finn 1878, p. 414.

গালিলে বসবাসকারী আকিলের হাওয়ারা উপজাতিদের সাথে উচ্চ মিশরের সুপরিচিত হাওয়ারা উপজাতির কোনো সম্পর্ক ছিল না, যারা প্যালেস্টাইন এক্সপ্লোরেশন ফান্ডের মতে তাদের "সাহসিকতা, অশ্বারোহণ এবং সরঞ্জামের" জন্য বিখ্যাত ছিল।Macalister and Masterman, 1906, p.  222 গালিলের হাওয়ারা মূলত নিম্ন মিশরের মরুভূমি অঞ্চলের আইনাবিয়েহ উপজাতির অংশ ছিল, যারা ১৮ শতকের শেষের দিকে মিশরে থাকাকালীন আহমাদ পাশা আল-জাজ্জারের চাকরিতে প্রবেশ করেছিল। ১৭৭৬ সালে গালিলের আরব শাসক দাহের আল-ওমরের মৃত্যুর পর আল-জাজ্জার যখন সিদোনের শক্তিশালী একর-ভিত্তিক উসমানীয় গভর্নর হন, তখন তারা তার সাথে উত্তর ফিলিস্তিনে আসে। উচ্চ মিশরের বিখ্যাত হাওয়ারাদের সাথে তাদের সম্পৃক্ততা বোঝাতে আল-জাজ্জার আইনাবিয়েহ উপজাতিদের "হাওয়ারা" নাম দিয়ে সম্মানিত করেছিলেন।

আকিলের পিতা মুসা আগা আল-হাসি নিজেও একরের উসমানীয় গভর্নরদের অধীনে হাওয়ারা অনিয়মিত বাহিনীর একজন সেনাপতি ছিলেন, যিনি ১৮১৪ সালে মিশর ছেড়ে গাজায় এসেছিলেন।Schölch, 1984, p. 462. আইনাবিয়েহ বা হাওয়ারা উপজাতিদের সাথে তার সরাসরি সম্পর্ক ছিল না, তবে সুবিধা এবং প্রতিপত্তির কারণে তিনি হাওয়ারাদের বংশধর বলে দাবি করতেন। মুসা মূলত সাইরেনাইকার (বর্তমান পূর্ব লিবিয়া) আল-বারাআসা উপজাতির ছিলেন।Abujaber, 1989, p. 35. অন্যদিকে, জেরুজালেমে নিযুক্ত ব্রিটিশ কনসাল (১৮৪৬–১৮৬৩) জেমস ফিন দাবি করেছেন যে আকিলের পরিবার আলজেরীয় বা উত্তর আফ্রিকান বংশোদ্ভূত ছিল। মুসা আগা ১৮২০ সালের দিকে গালিলে বসবাস শুরু করেন এবং একজন তুর্কমেন নারীকে বিয়ে করেন। নাসরত অঞ্চলে এই দম্পতির ঘরে আকিল জন্মগ্রহণ করেন। ইতিহাসবিদ আদেল মান্নার মতে, আকিল গাজায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন।Mattar, 2005, p. 347. মুসার আরও দুই ছেলে ছিল, আলি এবং সালিহ।Macalister and Masterman, 1906, pp. 222-223. মুসা ১৮৩০ সালে গাজায় মৃত্যুবরণ করেন।

আকিলের ক্ষমতার ভিত্তি ছিল তার উপজাতির লোকজন এবং অন্যান্য বেদুইন উপজাতির সাথে মিত্রতা, যারা জর্ডান নদীর উভয় তীরে বসবাস করত। আকিলের ভাই সালিহ আগা হাইফা অঞ্চলে যথেষ্ট প্রভাব বিস্তার করেছিলেন। ইংরেজ ভাইস কনসালের বোন মেরি রজার্স সালিহ আগার আমন্ত্রণে শেফা-আমরে একটি ভোজসভা এবং গ্যাজেল শিকারের বিস্তারিত বর্ণনা দিয়েছেন,Rogers, 1865, p.196 ff.Schölch, 1993, p. 201, note 576 যেখানে অন্য একজন পর্যটক আনুমানিক ১৮৫৭ সালে "ইবিলিনের সমভূমিতে" সালিহ আগার ছেলের সাথে আকিল আগার মেয়ের জাঁকজমকপূর্ণ বিয়ের সাক্ষী হয়েছিলেন।Farley, 1858, p.317 ff. আকিল তার আরেক মেয়েকে গাজার একজন বেদুইন শেখের (দলপতি) সাথে বিয়ে দেন, যার জন্য গাজার তৎকালীন ইতিহাসে সর্বোচ্চ দেনমোহর ধার্য করা হয়েছিল: ১১,০০০ পিয়াস্টার।Schölch, 1993, p. 206. খবর পাওয়া যায় যে হেবরনের গভর্নর ছিলেন আকিলের একজন শ্যালক।Saulcy, de 1872, Vol. 1, p.159

 গালিলের প্রভাবশালী শাসক 

 প্রভাব সুসংহতকরণ 
তার পিতার মতো আকিলও বিভিন্ন প্রভুর সেবা করেছিলেন, যাদের মধ্যে মিশরের মুহাম্মদ আলির পুত্র ইব্রাহিম পাশাও ছিলেন। আকিল ইব্রাহিম পাশার সেনাবাহিনী থেকে দলত্যাগ করেন এবং মিশরীয় সেনাবাহিনীতে বাধ্যতামূলক নিয়োগ ও নিরস্ত্রীকরণের প্রতিবাদে ১৮৩৪ সালের কৃষক বিদ্রোহে স্থানীয় বিদ্রোহীদের সাথে যোগ দেন, যেখানে তিনি গালিলে তার হাওয়ারা অনিয়মিত বাহিনীর নেতৃত্ব দেন। বিদ্রোহ চলাকালীন কোনো এক সময়ে, আকিল ইব্রাহিম পাশার সৈন্যদের হাতে বেশিরভাগ দ্রুজ অধ্যুষিত গ্রাম ইসফিয়ার ধ্বংস হওয়া প্রতিরোধ করতে সাহায্য করেছিলেন, যার বিনিময়ে গ্রামবাসী আকিলকে সুরক্ষার জন্য অর্থ প্রদান করেছিল।Trisdam, 1865, p. 112. বিদ্রোহ দমন করার পর, আকিল এবং তার লোকেরা ফিলিস্তিন ত্যাগ করে ট্রান্সজর্ডানে চলে যায়, যেখানে তারা সে অঞ্চলের প্রধান বেদুইন উপজাতিদের আশ্রয় খোঁজে। ট্রান্সজর্ডানে থাকাকালীন তিনি এই উপজাতিগুলোর সাথে তার সম্পর্ক মজবুত করেন।Manna, ed. Mattar, 2005, p. 199. ১৮৪০-১৮৪১ সালে উসমানীয়রা যখন পুনরায় ফিলিস্তিনের নিয়ন্ত্রণ লাভ করে, তখন আকিল নিম্ন গালিলে ফিরে আসেন এবং দশজন অশ্বারোহী অনিয়মিত সৈন্যের ক্যাপ্টেন হিসেবে নিযুক্ত হন।Macalister and Masterman, 1906, p. 287 মিশরীয়দের প্রত্যাহারের পর বেকার হয়ে পড়া হানাডি এবং অন্যান্য উপজাতি থেকে তিনি মিশরীয় অনিয়মিত সৈন্যদের নিয়োগ করেন। আকিলের হাওয়ারাদের সাথে মিলে তারা একটি শক্তিশালী স্থানীয় বাহিনীতে পরিণত হয়। ১৮৪৩ সালে, আকিল উত্তর ফিলিস্তিনে বাশি-বাজুক নামে পরিচিত অনিয়মিত বাহিনীর প্রধান হন,Schölch, 1984, p. 462. এবং তার নিয়ন্ত্রণাধীন অশ্বারোহীর সংখ্যা পঞ্চাশে উন্নীত হয়। দলটির উপজাতীয় গঠন মিশ্র হলেও, আকিলের অনিয়মিত বাহিনী এই অঞ্চলে হানাডি হিসেবেই পরিচিতি লাভ করে।

নাসরতের ক্যাথলিক চার্চের দুটি উপদলের মধ্যকার বিবাদে হস্তক্ষেপ করার কারণে আকিল একরের কাইমাকাম (জেলা গভর্নর) মুহাম্মদ কুবরিসিকে ক্ষুব্ধ করেছিলেন। ক্যাথলিক দলগুলোর অন্যতম নেতা শেখ ইউসেফ ইলিয়াস চার্চ কর্তৃক বরখাস্ত হওয়ার পর আকিলের সুরক্ষায় আশ্রয় নেন। তিনি কুবরিসির কাছে আকিলের মধ্যস্থতার অনুরোধ করেছিলেন, যা সফল হয়নি। শেখ ইউসেফ যখন নাসরতে একদল সশস্ত্র সমর্থক জোগাড় করে বিষয়টি নিজের হাতে তুলে নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন, তখন চার্চ তাকে পুনরায় চাকরিতে বহাল করতে বাধ্য হয়। কুবরিসির ধারণা ছিল যে আকিল শেখ ইউসেফের পদক্ষেপে সমর্থন যুগিয়েছিলেন এবং তিনি আকিলকে রাষ্ট্রদ্রোহিতার দায়ে অভিযুক্ত করেন। কুবরিসি আকিল এবং তার হাওয়ারা অনিয়মিত বাহিনীকে একরে তলব করেন, তাদের মৌখিকভাবে ভর্ৎসনা করেন এবং চাকরি থেকে বরখাস্ত করেন। কুবরিসির কথা ও পদক্ষেপে আকিল গভীরভাবে অপমানিত বোধ করেন এবং পরবর্তীতে ট্রান্সজর্ডানে চলে যান, যেখানে তিনি বেনি সাখর উপজাতির আমির ফেন্দি আল-ফায়েজের আশ্রয় গ্রহণ করেন।

আকিল বেনি সাখর উপজাতির এক নারীকে বিয়ের মাধ্যমে তাদের সাথে একটি টেকসই মৈত্রী স্থাপন করেন। ট্রান্সজর্ডান থেকে তিনি ও তার অনিয়মিত বাহিনী জর্ডান নদীর উভয় তীরের অঞ্চলে আক্রমণ চালাতে থাকেন, যতক্ষণ না ১৮৪৭ সালে একরের কাইমাকাম তাকে পুনরায় গালিলে আমন্ত্রণ জানান। কাইমাকাম আকিল এবং তার মিত্রদের লুণ্ঠনমূলক কার্যকলাপ বন্ধ করার চেষ্টা করেছিলেন এবং তাই আকিলকে ক্ষমা করে দেন। তাকে নিম্ন গালিলে ৭৫ জন বাশি-বাজুক সৈন্যেরও দায়িত্ব দেওয়া হয়।Schölch, 1984, p. 463. এরপর থেকে তাকে সেই অঞ্চলের নিরাপত্তা তদারকির দায়িত্ব দেওয়া হয়। বিশেষ করে, একরের পরবর্তী গভর্নররা তাকে গালিলের বাণিজ্য রুটগুলোর সুরক্ষা এবং ওই অঞ্চলে সার্বিক নিরাপত্তা বজায় রাখার দায়িত্ব অর্পণ করেন, যা তিনি সফলভাবে পালন করেন। সময়ের সাথে সাথে, তিনি জেজরিল উপত্যকা, সাফাদ, তিবেরিয়াস এবং নাসরতসহ উত্তর ফিলিস্তিনের বেশিরভাগ এলাকার অনানুষ্ঠানিক মুতাসাল্লিম (কর আদায়কারী) হয়ে ওঠেন। তিনি কর্তৃপক্ষের হয়ে এই কর আদায় করতেন না, বরং তার সুরক্ষা পাওয়ার জন্য এটি ছিল একটি নজরানা বা টোল (খুওয়া)। যদিও স্থানীয় নিরাপত্তা নিশ্চিত করার ক্ষেত্রে এই অনানুষ্ঠানিক ব্যবস্থাটি সফল প্রমাণিত হয়েছিল, কিন্তু পরবর্তী ইতিহাসবিদরা একে এক ধরনের চাঁদাবাজি হিসেবে সমালোচনা করেছেন।

 উইলিয়াম এফ. লিঞ্চের সাথে সাক্ষাৎ 
থাম্ব|ডান|উইলিয়াম এফ. লিঞ্চ 

১৮৪৮ সালে, আকিল মার্কিন নৌবাহিনীর ক্যাপ্টেন উইলিয়াম ফ্রান্সিস লিঞ্চের নেতৃত্বে মৃত সাগরে পরিচালিত একটি অভিযানে সহায়তা করেছিলেন এবং সেই বছর লিঞ্চের বই প্রকাশের মাধ্যমে তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ইউরোপে পরিচিতি লাভ করেন। লিঞ্চ কর্তৃক আকিলের প্রাণবন্ত বর্ণনা ফিনের রচনায় ব্যাপকভাবে উদ্ধৃত হয়েছে। লিঞ্চের সাথে আকিলের প্রথম সাক্ষাৎ হয়েছিল একরের উসমানীয় কাইমাকাম সাইদ বে'র দিওয়ানে, যা নিম্নরূপ লিপিবদ্ধ করা হয়েছে:তবে যে বিষয়টি বিশেষ করে আমার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল তা হলো চমৎকার এক বন্য মানুষ, যিনি সোনায় খচিত লাল কাপড়ের এক বিশাল পেলিস (আলখাল্লা) জড়িয়ে ছিলেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত সুদর্শন এবং আমি শীঘ্রই বুঝতে পারলাম তিনি আমার দেখা সবচেয়ে মার্জিত চেহারার মানুষ। তার গায়ের রং ছিল এক বর্ণনাতীত অলিভ আভার, এবং তার চুল ছিল চকচকে কালো; তার দাঁতগুলো ছিল নিয়মিত এবং হাতির দাঁতের মতো সাদা, এবং তার চোখের দৃষ্টি মাঝে মাঝে তীক্ষ্ণ হলেও সাধারণত তা ছিল কোমল এবং উজ্জ্বল। মাথায় একটি তারবুশ পরা অবস্থায়, যা দেখে মনে হচ্ছিল তিনি এটি পরতে স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করছেন না, তিনি দিওয়ানের বিপরীত দিকে বসার পরিবর্তে প্রায় হেলান দিয়ে ছিলেন, আর তার হাত অবচেতনভাবেই তার ইয়াটাগানের (তলোয়ার) বাটের সাথে খেলা করছিল। তাকে দেখে মনে হচ্ছিল যেন তিনি এমন একজন যিনি 'অস্ত্রের ঝনঝনানির মধ্যে ইস্পাতের মতো কঠিন, আর সুন্দরীদের উপস্থিতিতে মোমের মতো নরম'।Lynch, 1849,  p. 127Finn 1878, p.415.

এই সাক্ষাতে, সাইদ বে মৃত সাগরে ভ্রমণের পরিকল্পনা থেকে লিঞ্চকে নিরুৎসাহিত করার চেষ্টা করেছিলেন এবং আকিল মন্তব্য করেছিলেন যে ঘোর-এর (জর্ডান উপত্যকা) বেদুইনরা তাদের "খেয়ে ফেলবে"। এর উত্তরে লিঞ্চ বলেছিলেন যে "তারা আমাদের হজম করতে কষ্ট পাবে", তবে তিনি পরামর্শ দেন যে যেহেতু এই উপজাতিগুলোর ওপর আকিলের প্রভাব রয়েছে বলে মনে হয়, তাই তিনি এই ভ্রমণকে আরও শান্তিপূর্ণ করার জন্য আকিলকে অর্থ প্রদান করতে প্রস্তুত।

সাক্ষাৎ শেষ হওয়ার পর, লিঞ্চ আকিলের সাথে একান্তে কথা বলার জন্য তাকে অনুসরণ করেন। তিনি তাকে তার তলোয়ার এবং রিভলভার দেখান, যা আকিল পরীক্ষা করে দেখেন এবং এটিকে "শয়তানের আবিষ্কার" বলে ঘোষণা করেন। লিঞ্চ তার লোকদের কাছে থাকা অস্ত্রের বর্ণনা দেন এবং আকিলকে জিজ্ঞাসা করেন যে জর্ডানে ভ্রমণের জন্য এগুলো যথেষ্ট বলে তিনি মনে করেন কিনা, আকিল উত্তর দিয়েছিলেন, "আপনারা পারবেন, যদি কেউ পারে।" লিঞ্চ পরে মৃত সাগরের যাত্রায় আকিলকে সঙ্গী হিসেবে পান, যার জন্য মক্কার একজন প্রাক্তন শরিফ মধ্যস্থতা করেছিলেন, যাকে লিঞ্চ "আমাদের পরামর্শদাতা, বিচক্ষণ এবং সতর্ক" হিসেবে এবং আকিলকে "সাহসী যোদ্ধা এবং প্রশংসনীয় স্কাউট" হিসেবে বর্ণনা করেছেন।Finn 1878, pp. 416–418.Lynch, 1850, p.130 আকিল এবং তার বেনি সাখর মিত্ররা আদওয়ান বেদুইন উপজাতির একটি দলকে দমন করে, যখন তারা লিঞ্চের দলে ডাকাতি করার চেষ্টা করেছিল। আকিলের এই বীরত্বের কথা লিঞ্চ লিপিবদ্ধ করায় তিনি ইউরোপে সুপরিচিত হয়ে ওঠেন।

 হাউরান বিদ্রোহ, কারাবাস ও পলায়ন 
আকিলের অনিয়মিত বাহিনীতে স্থানীয় ব্যক্তি এবং ছোট ছোট গোষ্ঠীগুলো যোগ দিতে আকৃষ্ট হয়। এই অঞ্চলের দুটি শক্তিশালী উপজাতি বেনি সাখর এবং আনিজাহর সাথে তার মৈত্রী থাকার পাশাপাশি গালিলে আকিলের স্বায়ত্তশাসন আরও শক্তিশালী হয়, যদিও তিনি নামমাত্র উসমানীয় কর্তৃপক্ষের অধীনস্থ ছিলেন। তিনি ইবিলিনের জায়দানি দুর্গে নিজের ঘাঁটি স্থাপন করেন, যা ছিল একর এবং নাসরতের মধ্যে অবস্থিত একটি মিশ্র মুসলিম-খ্রিষ্টান গ্রাম এবং যা পূর্বে দাহের আল-ওমরের পরিবার কর্তৃক সুরক্ষিত ছিল। ১৮৫২ সাল নাগাদ আকিল ইবিলিনে বসবাস করা বন্ধ করে দেন এবং ঐতিহ্যবাহী বেদুইন জীবনযাপন বেছে নেন, তাঁবুতে এবং তার গবাদি পশুর মাঝে বসবাস শুরু করেন। এই সময়ে তিনি শেফা-আমর থেকে বেইসান পর্যন্ত এলাকা শাসন করতেন। তিনি এবং তার হানাডি উপজাতির লোকেরা বৈশিষ্ট্যগতভাবে বাদামী-ডোরাকাটা পোশাক পরতেন।

১৮৫২ সালে উসমানীয় কর্তৃপক্ষ তাকে হাউরান থেকে উত্তর ফিলিস্তিনে দ্রুজ বিদ্রোহের বিস্তার রোধ করার দায়িত্ব প্রদান করে। তিনি তার বেদুইন মিত্রদের সহায়তায় সফলভাবে এই অনুরোধ রক্ষা করেন।Macalister and Masterman, 1906, p. 288. বিদ্রোহের সময় তার দায়িত্বগুলোর মধ্যে অন্যতম ছিল বেদুইন হামলাকারীদের হাত থেকে একটি সরবরাহ রুট রক্ষা করা, যা উসমানীয়রা হাউরানে তাদের সৈন্যদের কাছে গোলাবারুদ পাঠানোর জন্য ব্যবহার করত। আকিল এবং তার লোকেরা সাফল্যের সাথে এই কাজটি সম্পন্ন করেন।

দ্রুজ বিদ্রোহের সময় তার সাফল্য সত্ত্বেও, কর্তৃপক্ষ (যাদের সাথে তার সম্পর্ক সবসময়ই টানাপোড়েনের ছিল) তার ক্ষমতা নিয়ে শঙ্কিত হয়ে ওঠে এবং পরবর্তীতে রাতের আঁধারে এক অভিযান চালিয়ে তাকে গ্রেপ্তার করে। তাকে সমুদ্রপথে ইস্তাম্বুলে পাঠানো হয় এবং সেখান থেকে দানিউব নদীর তীরে অবস্থিত উইডিন দুর্গে কারাদণ্ড ভোগ করার জন্য পাঠানো হয়। আকিলকে সম্ভবত ল্যাটিন প্যাট্রিয়ার্ক অফ জেরুজালেম কিছু অর্থ ধার দিয়েছিলেন, যিনি ইস্তাম্বুলে যাওয়ার জাহাজে তার সঙ্গী ছিলেন এবং আকিল সেই অর্থ দিয়ে একটি জাল পাসপোর্ট কেনেন। পাসপোর্ট এবং ছদ্মবেশ ধারণ করে তিনি এবং হাসান আগা নামে একজন আলবেনীয় কয়েদী ১৮৫৪ সালে উইডিন থেকে পালিয়ে যান এবং সালোনিকে পৌঁছান। সেখান থেকে আকিল আনাতোলিয়া এবং তারপর আলেপ্পোর উদ্দেশ্যে রওনা হন। আকিল পুনরায় তার বেদুইন জীবনযাপন, লুটতরাজ এবং যাযাবর জীবন শুরু করেন।

 পুনর্বহাল ও হাত্তিনের যুদ্ধ 
থাম্ব|ডান|হাত্তিনের শৃঙ্গ, যেখানে ১৮৫৭ সালে আকিল এবং তার লোকেরা তাকে গালিল থেকে উচ্ছেদ করতে চাওয়া একটি কুর্দি বাহিনীকে চূড়ান্তভাবে পরাজিত করেছিল

আকিল যখন পালিয়ে যান, তখন উসমানীয়রা রুশ সাম্রাজ্যের সাথে ক্রিমিয়ার যুদ্ধে লিপ্ত ছিল, যার কারণে বিপুল সংখ্যক প্রাদেশিক সৈন্যকে ক্রিমিয়ায় মোতায়েন করায় প্রদেশগুলোতে অভ্যন্তরীণ নিরাপত্তার অভাব দেখা দেয়। গালিলের নিরাপত্তা পুনরুদ্ধারের জন্য ১৮৫৫ সালে আকিলকে পুনরায় এই অঞ্চলে তার শক্তিশালী পদে নিয়োগ দেওয়া হয়। ফিলিস্তিনে ফিরে আসার পর, আকিলের হানাডি উপজাতির লোকেরা ক্রিমিয়ার যুদ্ধে উসমানীয় সেনাবাহিনীর সাথে কাজ করার বাধ্যতামূলক নিয়োগের আদেশ প্রত্যাখ্যান করে এবং এর পরিবর্তে আকিলের চাকরিতে ফিরে আসে। আকিলকে আবারও গ্রামীণ ফিলিস্তিন এবং মাঝে মাঝে ট্রান্সজর্ডানের রুটগুলো রক্ষার দায়িত্ব দেওয়া হয়। তাকে একবার কারাক থেকে কর আদায় করার দায়িত্বও দেওয়া হয়েছিল।

আকিলের অনুপস্থিতিতে, দামেস্ক-ভিত্তিক কুর্দি অনিয়মিত সৈন্যদের একটি গ্যারিসনকে গালিলের নিরাপত্তার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। তাদের নেতৃত্বে ছিলেন শামদিন আগা, কিন্তু ১৮৫৫ সালে আকিল তাদের চাকরিচ্যুত করেন। ইতিমধ্যে, মিশরের সাইদ পাশা কর্তৃক দমনের ফলে আকিলের উপজাতীয় অনিয়মিত বাহিনীর সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক থাকা ফাইয়ুমের অনেক বেদুইন লেভান্টে স্থানান্তরিত হয়েছিল। আকিল তাদের তার উপজাতীয় দলে স্বাগত জানান এবং এর ফলে তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। তিনি নতুন আগতদের অন্যতম শেখের মেয়েকে বিয়ে করার মাধ্যমে তাদের সাথে তার সম্পর্ক সুদৃঢ় করেন। ১৮৫৬ সালের মে মাসে তিনি একটি বড় সংঘর্ষে আররাবার আবদ আল-হাদি গোষ্ঠীকে পরাজিত করেন, যার ফলে আকিলের অঞ্চলে আবদ আল-হাদিদের অনুপ্রবেশের অবসান ঘটে।Schölch, 1984, p. 466.

১৮৫৭ সালে বৈরুত-ভিত্তিক সিদোনের গভর্নর আকিলকে নির্মূল করার জন্য শামদিনের অনুরোধে সম্মত হন, কারণ উসমানীয় কর্তৃপক্ষের চরম হতাশার কারণ হয়ে আকিল তখন স্বায়ত্তশাসিতভাবে গালিল শাসন করছিলেন। শামদিন, যিনি গালিলে তার চাকরিচ্যুত করার জন্য আকিলের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিলেন, সিদোন গভর্নরের কাছে অভিযোগ করেছিলেন যে আকিল উসমানীয় কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে বেদুইন উপজাতিদের সাথে সহযোগিতা করে বিশ্বাসঘাতকতা করছেন। ১৮৫৬ সালে ক্রিমিয়ার যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর আকিলের ওপর উসমানীয়দের নির্ভরশীলতা কমে গিয়েছিল এবং তারা শামদিনের অনুরোধটিকে আকিলের ক্রমবর্ধমান স্বায়ত্তশাসন শেষ করার একটি সুবিধাজনক উপায় হিসেবে দেখেছিল। আকিল যখন সিদোনের গভর্নরের প্রতি সম্মান জানাতে বৈরুত সফরে যান, তখন আমেরিকান মিশনারি হেনরি এইচ. জেসুপের মতে তিনি "সুলতানি কায়দায়" ভ্রমণ করেছিলেন এবং সাথে একটি বড় ও ভারী অস্ত্রে সজ্জিত বেদুইন দল নিয়ে গিয়েছিলেন।Jessup, 1910, pp. 273–274.

৬০০-৭০০ কুর্দি অনিয়মিত সৈন্য নিয়ে গঠিত শামদিনের বাহিনী তিবেরিয়াসে জড়ো হয়।Macalister and Masterman, 1906, p. 289. তাদের নেতৃত্বে ছিলেন শামদিনের ছেলে মুহাম্মদ সাইদ এবং হাসান আগা। এই সৈন্য মোতায়েন দেখে কৌতূহলী হয়ে আকিল একরের কাইমাকামের কাছে এর ব্যাখ্যা চেয়েছিলেন, কিন্তু কোনো উত্তর পাননি। তাই আকিল এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে এই সৈন্য মোতায়েন তার শাসন ক্ষমতা কেড়ে নেওয়ার একটি ষড়যন্ত্রের অংশ। এর প্রতিক্রিয়ায়, আকিল প্রায় ৩০০-৪০০ জন সৈন্য নিয়ে গঠিত তার পুরো অনিয়মিত বাহিনী জড়ো করেন এবং শামদিনের সৈন্যদের দিকে অগ্রসর হন। অন্যান্য আরব উপজাতিরা স্বেচ্ছায় তাদের সেবা প্রদান করতে চেয়েছিল, কিন্তু আকিল তাদের অংশগ্রহণ প্রত্যাখ্যান করেন।

৩০ মার্চ, হাত্তিন গ্রামের কাছে হাত্তিনের শৃঙ্গে কুর্দি অনিয়মিত বাহিনী আকিলের অনিয়মিত বাহিনী এবং বেদুইন মিত্রদের মুখোমুখি হয়। উসমানীয় সামরিক বাহিনীর কাছে থাকা আধুনিক অস্ত্রের পরিবর্তে উভয় পক্ষই বেশিরভাগ ক্ষেত্রে তলোয়ার ও বর্শা এবং অল্প পরিমাণে রাইফেল দিয়ে সজ্জিত ছিল।Schölch, 1984, p. 470. প্রাথমিকভাবে যুদ্ধ শামদিনের অনুকূলে যাচ্ছিল এবং আকিলের বাহিনীর একাংশ পালাতে শুরু করেছিল। তবে, আকিলের ভাই সালিহ আগা তার দল নিয়ে কুর্দিদের ওপর আকস্মিক আক্রমণ চালান। এর ফলে শামদিনের বাহিনী একটি চূড়ান্ত আঘাত পায় এবং সেই যুদ্ধে যে ১৫০ জন নিহত হয় তাদের মধ্যে কমান্ডার হাসান আগাও ছিলেন।

আকিলের বিজয় গালিলের ওপর তার শাসনকে সুসংহত করে এবং এর পর তিনি ইউরোপীয়দের সাথে আরও দৃঢ় সম্পর্ক স্থাপন করেন। হাত্তিনে আকিলের বিজয়ের পর, উসমানীয় কর্তৃপক্ষ আকিলের সাথে তাদের চিঠিপত্রে এই ঘটনা থেকে নিজেদের দূরে রাখার চেষ্টা করে, কিন্তু আকিল তাদের ব্যাখ্যাগুলো সন্দেহের চোখে দেখেছিলেন। ১৮৫৮ সালের সেপ্টেম্বরে আকিল নাসরতে বসবাস করছিলেন এবং জেজরিল উপত্যকায় উপজাতীয় সংঘর্ষে হস্তক্ষেপ না করার এবং তা বন্ধ না করার সিদ্ধান্ত নেন।

 ১৮৬০ সালের ঘটনাবলি এবং খ্রিষ্টানদের সুরক্ষা 
থাম্ব|ডান|১৮৩৯ সালে ডেভিড রবার্টস কর্তৃক আঁকা নাসরতের চিত্র, যা দ্য হোলি ল্যান্ড, সিরিয়া, ইদুমিয়া, অ্যারাবিয়া, ইজিপ্ট, অ্যান্ড নুবিয়া বইয়ে প্রকাশিত। ১৮৬০ সালের গণহত্যা থেকে নাসরতের খ্রিষ্টানদের রক্ষা করার জন্য আকিলকে বিভিন্ন ইউরোপীয় সরকার সম্মানিত করেছিল।

ইউরোপীয় শক্তিগুলো পূর্বে তাদের খ্রিষ্টান ও ইহুদি আশ্রিতদের সুরক্ষা নিশ্চিত করার জন্য আকিলের কাছে ধর্না দিয়েছিল।Finn 1878, p. 421 ১৮৬০ সালে মাউন্ট লেবাননে গৃহযুদ্ধের সময়, খ্রিষ্টান-বিরোধী শত্রুতা দামেস্কে ছড়িয়ে পড়ে যেখানে দ্রুজ এবং মুসলিম উন্মত্ত জনতা খ্রিষ্টানদের হত্যা করে। মনে হচ্ছিল যে এই সহিংসতা একরেও ছড়িয়ে পড়বে, কিন্তু আকিল একরের মুসলিম বাসিন্দাদের প্রতি সরাসরি নির্দেশ জারি করেন যাতে তারা শহরের খ্রিষ্টানদের কোনো ক্ষতি না করে এবং তিনি ঘোষণা দেন যে যারা এই নির্দেশ লঙ্ঘন করবে তিনি তাদের "তার তলোয়ার দিয়ে... শাস্তি দেবেন"। উসমানীয় সিরিয়ার অন্যান্য স্থানে যখন খ্রিষ্টানরা গণহত্যার সম্মুখীন হচ্ছিল, তখন আকিল নাসরতের খ্রিষ্টান সম্প্রদায়কেও ক্ষতির হাত থেকে রক্ষা করেছিলেন। এই সুরক্ষার অংশ হিসেবে স্থানীয় বেদুইন উপজাতিদের শহরে আক্রমণ করা থেকে বিরত থাকার হুঁশিয়ারি এবং এর খ্রিষ্টান ও মুসলিম বাসিন্দাদের আক্রমণের ক্ষেত্রে সামরিকভাবে প্রস্তুত থাকার সতর্কতা অন্তর্ভুক্ত ছিল। আকিল শহরের একজন বিশিষ্ট গ্রিক অর্থোডক্স বাসিন্দা তান্নুস কাওয়ারের সাথে ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব বজায় রেখেছিলেন।Mansour, 2004, p. 262

নাসরত এবং একরে খ্রিষ্টানদের রক্ষা করার জন্য কৃতজ্ঞতাস্বরূপ, ফ্রান্সের তৃতীয় নেপোলিয়ন ১৮৬১ সালের এপ্রিলে হাইফা উপসাগরে নোঙ্গর করা তার ফরাসি জাহাজে আকিলকে একটি বন্দুক এবং লিজিয়ন অব অনার মেডেল উপহার দেন।Schölch, 1984, p. 468. ওয়েলসের রাজপুত্র এডওয়ার্ড (পরবর্তীতে যুক্তরাজ্যের রাজা) দুই বছর পর আকিলকে ব্যক্তিগতভাবে দেখতে এসে তার প্রশংসা জানান। আকিল এডওয়ার্ডকে চারটি আরবীয় ঘোড়া উপহার দিতে চেয়েছিলেন, কিন্তু এডওয়ার্ড ভদ্রভাবে তা প্রত্যাখ্যান করেন। প্রশংসার নিদর্শনস্বরূপ, এডওয়ার্ড আকিলকে একটি রিভলভার উপহার দেন।

স্থানীয় খ্রিষ্টানদের প্রতি তার সুরক্ষা এবং তার কথিত আলজেরীয় বংশোদ্ভূত হওয়ার কারণে তাকে নির্বাসিত আলজেরীয় বিদ্রোহী আবদ আল-কাদির আল-জাজায়িরির সাথে তুলনা করা হয়, যিনি ১৮৬০ সালে দামেস্কের দাঙ্গার সময় অনেক খ্রিষ্টানকে ক্ষতির হাত থেকে রক্ষা করেছিলেন, এবং যার সাথে আকিল সুসম্পর্ক গড়ে তুলেছিলেন।Schölch, 1984, p. 471. আকিল বুঝতে পেরেছিলেন যে ইউরোপীয়দের সুরক্ষা উসমানীয় শাসকদের প্রতি তার অবস্থানকে শক্তিশালী করবে। ১৮৬০ সালের পর, তিনি ফরাসিদের সাথে সম্পর্ক জোরদার করেন, একবার বৈরুতে ফরাসি কনসালের মাধ্যমে "তার সম্রাটের" জন্য একটি বাঘ উপহার হিসেবে পাঠান।Thomson, 1861, p.444 ফিনের মতে, আকিল বিশেষ "ফরাসি বিবেচনায়" ছিলেন।Schölch, 1993, p.201Finn 1878, p. 425

 প্রভাব হ্রাস 
উসমানীয় সাম্রাজ্যিক সরকার ১৮৬২ সালে তার তানজিমাত আধুনিকীকরণ সংস্কার গ্রহণ করে এবং প্রাথমিকভাবে উত্তর ফিলিস্তিনে ভূমির নতুন আইন প্রয়োগের দায়িত্ব আকিলের ওপর অর্পণ করে। এই পদক্ষেপগুলোর একটি অংশ ছিল বেদুইন উপজাতিদের দমন করার এবং তাদের লুটতরাজমূলক কার্যকলাপ চূড়ান্তভাবে বন্ধ করার জোরালো প্রচেষ্টা। আকিলকে গালিলের আবাদি জমিগুলোতে তাদের শিবির স্থাপন করতে বাধা দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল এবং স্থানীয় বাসিন্দাদের কাছ থেকে খুওয়া টোল আদায় নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। আকিল তার পদ থেকে ইস্তফা দেন যখন তাকে জানানো হয় যে তার নতুন দায়িত্বের অংশ হিসেবে তাকে এবং তার লোকদের উসমানীয় ইউনিফর্ম পরতে হবে। তিনি এই প্রয়োজনীয়তার আপত্তি জানিয়ে জোর দিয়েছিলেন যে বেদুইন হিসেবে তারা ইউনিফর্ম পরতে অভ্যস্ত নয়। তার জায়গায় তার হাওয়ারা উপজাতির একজনকে স্থলাভিষিক্ত করা হয়, কিন্তু আকিল তার উত্তরসূরিকেও পদত্যাগ করতে বাধ্য করেন। তার পদত্যাগের কিছুদিন পরেই ইউনিফর্মের প্রয়োজনীয়তা বাতিল করা হয় এবং আকিল তার দায়িত্ব পুনরায় গ্রহণ করেন।

ইউরোপীয়দের সাথে আকিলের ঘনিষ্ঠতা উসমানীয়দের বিরক্ত করেছিল। ১৮৬৩ সালে একরের কাইমাকাম হাসান এফেন্দির সাথেও তার সম্পর্কের অবনতি ঘটেছিল। ১৮৫৪ সালে ফিলিস্তিনে ফিরে আসার পর থেকে তিনি শহরে পা রাখা এড়িয়ে চলতেন, এর পরিবর্তে তিনি একজন আবাসিক প্রতিনিধি নিয়োগ করেছিলেন যিনি তার পক্ষে কাইমাকামের সাথে যোগাযোগ রক্ষা করতেন। আকিলের লোকজন স্থানীয় কৃষকদের কাছ থেকে চাঁদাবাজি করার কারণে হাসান এফেন্দি বৈরুতে প্রাদেশিক গভর্নর কাপুলি পাশার কাছে অভিযোগ দায়ের করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, আকিলের সুরক্ষা সাধারণত তাদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল যারা তার সেবার জন্য অর্থ প্রদান করতে পারত বা অন্যথায় তার স্বার্থের উপকার করতে পারত, যার মধ্যে বণিক, ভ্রমণকারী, সন্ন্যাসী, তীর্থযাত্রী, খ্রিষ্টান এবং ইহুদিরা অন্তর্ভুক্ত ছিল।Schölch, 1984, p. 49.

তানজিমাত সংস্কার জনসংখ্যার বিশাল অংশের কাছে অজনপ্রিয় প্রমাণিত হয় এবং একটি বেদুইন বিদ্রোহ শুরু হয়, যেখানে ট্রান্সজর্ডানের উপজাতিরা ১৮৬৩ সালের গ্রীষ্মে তিবেরিয়াস এবং এর গ্রামাঞ্চলে আক্রমণ চালায়। আকিল এই আক্রমণগুলো থামাতে অক্ষম ছিলেন, এবং তিনি এই বিদ্রোহে কোনো ভূমিকা পালন করে থাকতে পারেন। এর প্রতিক্রিয়ায় উসমানীয়রা দামেস্ক এবং একর থেকে গোলন্দাজ বাহিনী দ্বারা সমর্থিত ২,০০০ সৈন্যের একটি শক্তিশালী বাহিনী তিবেরিয়াসে প্রেরণ করে। গোলন্দাজ বাহিনীর উপস্থিতির কারণে ট্রান্সজর্ডানের উপজাতিরা পিছু হটতে বাধ্য হয়। আকিল এই সৈন্য মোতায়েনকে তার এক্তিয়ারের ওপর আক্রমণ হিসেবে দেখেন এবং এর প্রতিবাদে পদত্যাগ করেন। তিনি আশা করেছিলেন যে কাপুলি পাশা পিছিয়ে যাবেন এবং তার পদত্যাগ প্রত্যাখ্যান করবেন। সেই লক্ষ্যে, তিনি তিবেরিয়াসের বিশিষ্ট ইহুদি ব্যক্তিদের এবং বৈরুতের ফরাসি কনসালকে তার পক্ষে লবিং করতে নিয়োজিত করেছিলেন, কিন্তু তা সফল হয়নি, কারণ কাপুলি পাশা আকিলের মতো স্থানীয় শক্তির পতন দেখে সন্তুষ্ট ছিলেন এবং তার পদত্যাগ গ্রহণ করেন।

পদত্যাগের পর আকিল গালিল ছেড়ে গাজা অঞ্চলের তেল এল-হেসিতে চলে যান। এই সময়ে আকিল তার এক মেয়েকে ওই এলাকার শীর্ষস্থানীয় বেদুইন শেখ রাব্বাহ আল-ওয়াহিদির সাথে বিয়ে দেন।Macalister and Masterman, 1906, p. 291 আকিলের পদত্যাগের কিছুদিন পরেই গালিলের ছোট উপজাতিদের অংশগ্রহণে বেদুইনদের লুটপাট আবার শুরু হয় এবং গালিল ও হাউরান থেকে তুলা এবং শস্যের আসন্ন ফসল কাটার মৌসুমের কারণে স্থানীয় বণিক এবং ইউরোপীয় কনসালরা কাপুলি পাশার কাছে তাদের উদ্বেগ প্রকাশ করেন। হাসান এফেন্দি এক বেদুইন উপজাতির বিরুদ্ধে অন্য উপজাতিকে ব্যবহার করে লুটপাটের জোয়ার ঠেকানোর চেষ্টা করেছিলেন। কাপুলি পাশা এই নীতির কার্যকারিতা নিয়ে সন্দিহান ছিলেন এবং এর পরিবর্তে সামরিক শক্তি ব্যবহার করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি ব্যক্তিগতভাবে গালিলে সৈন্যদলের নেতৃত্ব দেন এবং ১৮৬৩ সালের শেষ পর্যন্ত শান্তিপূর্ণভাবে ফসল কাটা নিশ্চিত করেন। তবে, কাপুলি পাশা বুঝতে পারেন যে তিনি গালিলে একটি বড়, স্থায়ী সামরিক বাহিনী রাখতে পারবেন না এবং হাইফার ব্রিটিশ কনসালের লবিংয়ের পর আকিলকে তার আগের পদে পুনর্বহাল করার সিদ্ধান্ত নেন।

কাপুলি পাশার উত্তরসূরি কুরশিদ পাশা ১৮৬৪ সালে গালিলে বেদুইন বিরোধী অভিযান পুনরায় শুরু করেন এবং আরও লুটপাট রোধ করার জন্য পূর্ব গালিলে চারটি ভারী অস্ত্রে সজ্জিত দুর্গ স্থাপন করতে চান। আকিল নাবলুসের গভর্নর এবং আবদ আল-হাদি পরিবারের সদস্যের সাথে দ্বন্দ্বে জড়িয়ে পড়েন, যিনি আকিলকে গ্রেপ্তার করার চেষ্টা করেছিলেন। কুরশিদ পাশা বছরের শেষের দিকে আকিলকে বরখাস্ত করেন। তিবেরিয়াসে ২০০ কুর্দি অনিয়মিত সৈন্য মোতায়েন এবং পশ্চিম গালিলে একর ও বৈরুত থেকে আগত সামরিক বাহিনীর উপস্থিতির কারণে গ্রেপ্তার বা মৃত্যুর ভয়ে আকিল ট্রান্সজর্ডানের বালকা এলাকার সল্ট শহরে পালিয়ে যান।

আকিল পরে মিশরে চলে যান। আবদ আল-কাদির আল-জাজায়িরি এবং ইসমাইল পাশা আকিলের পক্ষে উসমানীয় সরকারের কাছে তদবির করেন এবং ১৮৬৬ সালে তাকে গালিলে ফিরে আসার অনুমতি দেওয়া হয়। পরবর্তীতে তিনি তাবোর পর্বতের আশপাশে বসবাস করেন। ফিরে আসা এবং পুনরায় সরকারি বেতন চালু হওয়া সত্ত্বেও তিনি এই অঞ্চলে তার আধা-স্বায়ত্তশাসিত ক্ষমতা পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম হননি। ১৮৬৯ সালের শেষের দিকে তাকে অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান সাম্রাজ্যের হাবসবার্গ রাজবংশ থেকে একটি সম্মানসূচক পদক প্রদান করা হয়।

 মৃত্যু ও উত্তরাধিকার 
থাম্ব|ডান|ইবিলিনে জায়দানি দুর্গের অবশিষ্টাংশ। আকিল সাময়িকভাবে ইবিলিনে বসবাস করতেন এবং গ্রামটি তার গ্রামীণ সদর দপ্তর হিসেবে কাজ করত। ১৮৭০ সালে তাকে এখানেই সমাহিত করা হয়।

আকিল ১৮৭০ সালে মারা যান, যদিও আর. এ. স্টুয়ার্ট ম্যাকালিস্টার ভুলভাবে লিপিবদ্ধ করেছেন যে তার মৃত্যু ১৮৬৭ সালে হয়েছিল। ম্যাকালিস্টারের মতে, আকিল শেফা-আমরের আশেপাশে মৃত্যুবরণ করেছিলেন। তাকে তার পূর্ববর্তী গালিল সদর দপ্তর ইবিলিনে সমাহিত করা হয়। ১৯৮০-এর দশকের শুরুতেও আকিলের বংশধররা ইবিলিনে বসবাস করত।Schölch, 1984, p. 464.

আকিলের মৃত্যুর পর তার ছেলে কুয়াইতিন হানাডি উপজাতিদের প্রধান হন, যারা গালিল এবং এর আশেপাশে বসবাস অব্যাহত রাখে। ১৯ শতকের শেষের দিকে, কুয়াইতিনের উপজাতির প্রায় ৯০০ সদস্য ছিল এবং তাদের ঘাঁটি ছিল উত্তর জর্ডান উপত্যকায়। কুয়াইতিন বিভিন্ন ইউরোপীয় সরকার কর্তৃক তার পিতাকে দেওয়া সম্মানসূচক মেডেলগুলো পরতেন।Shumacher, 1889, p. 86. তবে, কুয়াইতিনের অধীনে এই অঞ্চলে হানাডিদের প্রভাব ও শক্তি হ্রাস পেতে থাকে এবং ধীরে ধীরে বিভিন্ন উসমানীয় গোষ্ঠীর দ্বারা দমিত হয়ে শেষ পর্যন্ত হানাডিরা একটি দুর্বল উপজাতিতে পরিণত হয়। কুয়াইতিনের ছেলে এবং উত্তরসূরি রিদাও উসমানীয় চাকরিতে প্রবেশ করেন এবং আকিলের মতো আগা উপাধি ধারণ করেন।Abujaber, 1989, p. 36 ২০ শতকের শুরুতে, রিদা আগা লেফটেন্যান্টের সমতুল্য পদমর্যাদা ধারণ করেন এবং ট্রান্সজর্ডানের বালকা সানজাকে পুলিশ কমান্ডার হিসেবে কাজ করেন।Abujaber, 1989, p. 268.

প্রায় দুই দশক ধরে আকিল উত্তর ফিলিস্তিনের একটি প্রধান স্থানীয় ক্ষমতাধর ব্যক্তি ছিলেন।Schölch, 1993, pp. 207–208 তিনি অন্যান্য উপজাতীয় শেখদের কাছে জোর দিয়ে বলতেন যে তারা যে ভূমিতে বিচরণ করছে তা আরবদের এবং একদিন তারা তুর্কি উসমানীয় "বিজেতাদের" কাছ থেকে তা ফিরিয়ে নেবে।Schölch, 1984, p. 465. ফিনের মতে, আকিল হয়তো শেষ পর্যন্ত উসমানীয়দের থেকে স্বাধীন এবং ফ্রান্স সমর্থিত দক্ষিণ লেভান্টে একটি আরব কনফেডারেশন গঠনের স্বপ্ন দেখেছিলেন। তবে, এই সম্ভাব্য উদ্দেশ্যগুলো সত্ত্বেও, আকিল উসমানীয় কর্তৃপক্ষের পৃষ্ঠপোষকতায় শাসন করেছিলেন, তাদের কাছ থেকে বেতন পেতেন এবং অন্তত আংশিকভাবে তাদের সমর্থনের ওপর নির্ভরশীল ছিলেন। ফ্রান্স এবং ইউরোপের সাথে তার সম্পর্ক তার ক্ষমতা বৃদ্ধিতে ভূমিকা রেখেছিল, কিন্তু তার যেকোনো স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা পূরণের জন্য এই দেশগুলোর প্রয়োজনীয় সমর্থন তার ছিল না।Schölch, 1984, pp. 472–473. ইতিহাসবিদ মাহমুদ ইয়াজবাকের মতে, আকিলের মৃত্যু উত্তর ফিলিস্তিনে "পূর্ণ কেন্দ্রীভূত উসমানীয় শাসন বাস্তবায়নের পথে শেষ বাধাটির" অপসারণকে চিহ্নিত করে।Yazbak, 1998, p. 3 গালিলে যখন সম্পূর্ণ উসমানীয় কেন্দ্রীকরণ বাস্তবায়িত হয়, তখন স্থানীয় ক্ষমতাগুলো এই অঞ্চলের উন্নয়নের ওপর তাদের প্রভাব চিরতরে হারিয়ে ফেলে। নৃবিজ্ঞানী আলেকজান্ডার শোল্চের মতে, সেই ক্ষমতা এর পরিবর্তে হাইফা এবং বৈরুতের ধনী ব্যবসায়ীদের হাতে চলে যায়, যা শেষ পর্যন্ত বৈরুতের সুরসোক পরিবারকে গালিলের নতুন "প্রভু" হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে; এর আরও অর্ধ শতাব্দী পর, সুরসোক ক্রয়ের মাধ্যমে এই এলাকাটি জায়নবাদী উপনিবেশবাদীদের কাছে বিক্রি করে দেওয়া হয়।

আরব শেখ দাহের আল-ওমরের মতো একটি স্বায়ত্তশাসিত শাসন নিশ্চিত করতে আকিলের ব্যর্থতার পেছনে শোল্চ অন্যতম যে কারণটিকে দায়ী করেছেন তা হলো আকিলের একটি স্থায়ী জীবনযাপন গ্রহণে অস্বীকৃতি।Schölch, 1984, p. 472. যদিও ইবিলিন ঘন ঘন আকিলের এক ধরনের সদর দপ্তর হিসেবে কাজ করত, কিন্তু তিনি সেখানে বা অন্য কোথাও স্থায়ী বাসস্থান গড়ে তোলেননি। এর পরিবর্তে এটি গালিলে তার কর্তৃত্বের প্রতীক হিসেবে কাজ করত। আকিল ছিলেন একজন ঘোর বেদুইন এবং একবার তিনি উইলিয়াম লিঞ্চকে মন্তব্য করেছিলেন যে "একজন ফেল্লাহর (কৃষক) মতো মাটি চাষ করা" হবে একটি "লজ্জার" বিষয়। আকিলের যাযাবর এবং লুণ্ঠনমূলক জীবনযাপন উসমানীয়দের আধুনিকীকরণ প্রচেষ্টার পরিপন্থী ছিল, যা ভূমিতে বসতি স্থাপন এবং কেন্দ্রীকরণকে দৃঢ়ভাবে উৎসাহিত করত। এই প্রক্রিয়াগুলো শেষ পর্যন্ত কৃষক এবং শহরের বিশিষ্ট ব্যক্তিরা গ্রহণ করলেও, বেদুইন উপজাতিরা এর বিরোধিতা করেছিল যাদের ঐতিহ্যবাহী জীবিকা ঝুঁকির মুখে পড়েছিল।

শোল্চ জোর দিয়ে বলেছেন যে আকিল ফিলিস্তিনের আর্থ-সামাজিক উন্নয়নে খুব কম অবদান রেখেছিলেন এবং তিনি "কৃষকদের হিতৈষী" ছিলেন না।Schölch, 1984, p. 473. তবে, আকিলকে আধুনিক সময়ের সূত্রগুলোতে এবং স্থানীয় ঐতিহ্যে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গিতে বর্ণনা করা হয়েছে। ১৯১৭ সালে উসমানীয় সাম্রাজ্যের পতনের পর তৈরি হওয়া আরব জাতীয়তাবাদী রাজনৈতিক পরিবেশে আকিলের আরব পরিচয় এবং উসমানীয়দের বিরুদ্ধে তার সংগ্রাম তার জীবনের প্রচলিত ইতিবাচক স্মৃতিচারণে অবদান রেখেছে। ফিলিস্তিনি খ্রিষ্টানরা বিশেষ করে তার শাসনামলে খ্রিষ্টানদের রক্ষা করার জন্য তাকে স্নেহের সাথে স্মরণ করে।

 তথ্যসূত্র 

 গ্রন্থপঞ্জি 


(p.79, ff)
(p.414-p.432)







 (pp.  120, 419, 420, 449,  452, 498)



বিষয়শ্রেণী:১৮৭০-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৯শ শতাব্দীর উসমানীয় সামরিক ব্যক্তিত্ব
বিষয়শ্রেণী:উসমানীয় ফিলিস্তিনের আরব ব্যক্তিত্ব
বিষয়শ্রেণী:উসমানীয় ফিলিস্তিনের ব্যক্তিত্ব
বিষয়শ্রেণী:গালিলের উসমানীয় শাসক
বিষয়শ্রেণী:গাজা শহরের ব্যক্তিত্ব
বিষয়শ্রেণী:নাসরতের ব্যক্তিত্ব
বিষয়শ্রেণী:ফিলিস্তিনে কৃষক বিদ্রোহের ব্যক্তিত্ব
বিষয়শ্রেণী:উসমানীয় সাম্রাজ্যের বন্দী ও আটককৃত ব্যক্তিত্ব
বিষয়শ্রেণী:বেদুইন উপজাতীয় প্রধান
বিষয়শ্রেণী:আকিল আগা আল-হাসি