তুরবে

তুরবে শব্দটি মুসলিম মাজার, সমাধি অথবা কবর বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। তুর্কিভাষী অঞ্চলসমূহে এই শব্দটি বেশি প্রচলিত এবং উসমানীয় সুলতান, অভিজাত ও বিশিষ্ট ব্যক্তিদের সমাধিসৌধ বোঝাতেও ব্যবহৃত হয়। সাধারণত একটি তুরবে কোনও মসজিদ অথবা ধর্মীয় কমপ্লেক্স এলাকার মধ্যে অবস্থিত থাকে এবং প্রায়শই মৃত ব্যক্তির দানকৃত অর্থে নির্মিত হয়। কিছু তুরবে আশপাশের স্থাপনার সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত।

অনেক তুরবে তুলনামূলকভাবে ছোট আকৃতির স্থাপনা, সাধারণত গম্বুজযুক্ত এবং ষড়ভুজ অথবা অষ্টভুজ আকৃতির, যেখানে একটি মাত্র কক্ষ থাকে। ছোট তুরবে অধিকাংশ সময় বন্ধ রাখা হয়, যদিও জানালা অথবা দরজার ধাতব জালি দিয়ে ভেতরের অংশ আংশিকভাবে দেখা যায়। বাইরের অংশ সাধারণত পাথরের গাঁথুনি দ্বারা নির্মিত এবং প্রবেশপথের উপরে টালি অলংকরণ থাকতে পারে। ভেতরের অংশে প্রায়ই উৎকৃষ্ট মানের রঙিন টালি শিল্প দেখা যায়।

ভিতরের অংশে দেহ অথবা দেহসমূহ সাধারণ সারকোফেগাসে রাখা থাকে, কখনও সাধারণ শিলালিপিসহ। এই সারকোফেগাসগুলি প্রতীকী এবং প্রকৃত দেহ মেঝের নিচে সমাহিত থাকে। সমাধির মাথার দিকে কখনও কাঠের দণ্ডের উপর সাদা কাপড়ের উসমানীয় পাগড়ি বসানো থাকত পুরুষদের জন্য অথবা পাথরে খোদাই করা পাগড়ি দেখা যেত।

প্রাচীন উদাহরণগুলিতে প্রায়ই একাধিক তলা দেখা যায়, যা ইলখানাত এবং ফারসি সমাধি স্থাপত্যের আদলে নির্মিত। মালেক সমাধি এই রীতির একটি উৎকৃষ্ট উদাহরণ। উসমানীয় তুরবের নকশা আগের যাযাবর উসমানীয়দের সামরিক অভিযানের তাঁবুর আকৃতির প্রতিফলন হিসেবেও বিবেচিত হয়। সুলতানরা প্রায়ই জীবিত অবস্থায় নিজেদের সমাধি নির্মাণ করাতেন, তবে পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের সমাধি অনেক সময় মৃত্যুর পর নির্মিত হত। ১৩৮৯ সালের কসোভোর যুদ্ধ বিজয়ের পর নিহত সুলতান প্রথম মুরাদের গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গপ্রত্যঙ্গ সেখানে একটি তুরবেতে সমাহিত করা হয় এবং দেহের অবশিষ্ট অংশ রাজধানী বুরসা শহরে নিয়ে গিয়ে দ্বিতীয় একটি তুরবে নির্মাণ করে সমাহিত করা হয়।

 শব্দউৎপত্তি 

এই শব্দটির উৎপত্তি আরবি  তুরবাহ শব্দ থেকে, যার অর্থ মাটি বা ভূমি। এই শব্দটি কখনও মাজার বোঝাতেও ব্যবহৃত হয়, তবে অধিকাংশ ক্ষেত্রে কবরস্থান অথবা সমাধি কমপ্লেক্স বোঝায়।Meri, 270

 উল্লেখযোগ্য তুরবে 


ইস্তাম্বুল শহরে অধিকাংশ উসমানীয় সুলতানের তুরবে অবস্থিত এবং বহু গ্র্যান্ড ভিজির ও বিশিষ্ট ব্যক্তির সমাধিও এখানে রয়েছে। তুরস্ক জুড়ে উসমানীয় সাম্রাজ্যের সুফি ওলিদের সঙ্গে সম্পর্কিত বহু তুরবে বিদ্যমান।

 সুলেমানিয়া মসজিদ কমপ্লেক্স 

সুলায়মানি মসজিদ কমপ্লেক্সে সবচেয়ে বিখ্যাত তুরবেগুলির একটি অবস্থিত। এর মধ্যে রয়েছে সুলতান সুলাইমানের তুরবে এবং তাঁর স্ত্রী হুররাম সুলতানের তুরবে, যেখানে অসাধারণ মানের টালি শিল্প দেখা যায়। কমপ্লেক্সের নিকটবর্তী একটি রাস্তায় স্থপতি মিমার সিনানের ছোট তুরবে অবস্থিত, যা তাঁর নিজস্ব বাগানের অংশ ছিল।

 কোনিয়া 

কোনিয়া শহরের আলাউদ্দিন মসজিদ প্রাঙ্গণে দ্বাদশ শতকের দুটি প্রাচীন শঙ্কু আকৃতির ছাদযুক্ত তুরবে রয়েছে, যেখানে রুমের সেলজুক সালতানাত রাজবংশের সদস্যদের দেহাবশেষ সংরক্ষিত। এই শহরে জালালুদ্দিন রুমির তুরবে অবস্থিত, যা একটি গুরুত্বপূর্ণ দরগাহ এবং তীর্থযাত্রা কেন্দ্র। কোনিয়া এবং কায়সেরি অঞ্চলে তুরবে শব্দের পরিবর্তে কুমবেত শব্দ ব্যবহৃত হয়।

 বুরসা 

১৪৫৩ সালে কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের আগে উসমানীয় রাজধানী হিসেবে পরিচিত বুরসা শহরে প্রাথমিক উসমানীয় সুলতানদের অধিকাংশ তুরবে অবস্থিত, যার মধ্যে প্রথম উসমান এবং তাঁর পুত্র ওরহানের সমাধি উল্লেখযোগ্য। মুরাদিয়ে কমপ্লেক্স এলাকায় অবস্থিত তুরবেগুলিতে দ্বিতীয় মুরাদ এবং একাধিক শাহজাদার দেহাবশেষ সংরক্ষিত। সবুজ মাজার বা তুরবে নামের তিন তলা বিশিষ্ট সমাধিটি সবুজ মসজিদ প্রাঙ্গণে অবস্থিত এবং প্রথম মুহাম্মদের সুন্দর টালি অলংকৃত সারকোফেগাস ধারণ করে। নাম অনুযায়ী সবুজ রং বোঝালেও এর বাইরের অংশ নীল টালি দ্বারা আচ্ছাদিত।

 বুলগেরিয়া 

বুলগেরিয়া অঞ্চলে কিদলেমি বাবা, আক ইয়াজিলি বাবা, দেমির বাবা এবং ওতমন বাবার মত দরবেশ সাধকদের সপ্তভুজ তুরবে ১৮২৬ সালের পূর্বে বাকতাশি তেক্কে কেন্দ্র হিসেবে ব্যবহৃত হত।Lewis, p. 7. হাজী বেকতাশ ওয়ালীর তুরবে বর্তমানে একটি জাদুঘর হিসেবে ব্যবহৃত মূল বেকতাশি তেক্কের ভিতরে অবস্থিত এবং আলেভি তীর্থযাত্রীদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ স্থান।

 বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা 

উসমানীয় সাম্রাজ্যর স্বর্ণযুগে গাজি হুসরেভ বেগের শাসনকালে সারায়েভো বলকান অঞ্চলের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উসমানীয় শহরে পরিণত হয়। ইস্তাম্বুলের পর এটি বৃহত্তম বাজার কেন্দ্র বাশচারশিয়া এবং অসংখ্য মসজিদের জন্য পরিচিত ছিল। ষোড়শ শতকের মধ্যভাগে মসজিদের সংখ্যা একশোর বেশি ছিল। ১৬৬০ সালের কাছাকাছি সারায়েভোর জনসংখ্যা প্রায় আশি হাজার হিসেবে অনুমান করা হয়। গাজি হুসরেভ-বেগ মসজিদ শহরের ঐতিহাসিক বাজার এলাকায় অবস্থিত এবং বলকান অঞ্চলের অন্যতম প্রতিনিধিত্বশীল উসমানীয় স্থাপত্য নিদর্শন। তাঁর তুরবে মসজিদের আঙিনায় অবস্থিত।

ত্রাভনিক শহর ১৬৯৯ সালের পর বসনিয়ার উসমানীয় প্রদেশের রাজধানী হিসেবে ব্যবহৃত হয়, যখন সারায়েভো শহর সাভয়ের যুবরাজ ইউজিন কর্তৃক ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়। গ্র্যান্ড ভিজিরদের কেউ কেউ ত্রাভনিকে সমাহিত হন এবং তাঁদের সম্মানে শহরের পুরনো কেন্দ্র অংশে তুরবে নির্মিত হয়।

 হাঙ্গেরি 

পেচ শহরে অবস্থিত ইদ্রিস বাবার তুরবে ১৫৯১ সালে নির্মিত। এর ভিত্তি অষ্টভুজ এবং উপরে গম্বুজযুক্ত সমাধি কক্ষ রয়েছে। নিচের জানালাগুলি ওজি আকৃতির এবং উপরের জানালাগুলি বৃত্তাকার। এটি হাঙ্গেরির মাত্র দুটি অবশিষ্ট উসমানীয় তুরবের একটি, অন্যটি গুল বাবা সমাধি। হাঙ্গেরিতে উসমানীয় স্থাপত্য ইতিহাস বোঝার ক্ষেত্রে এটি গুরুত্বপূর্ণ।

ইদ্রিস বাবার পরিচয় সম্পর্কে খুব কম তথ্য পাওয়া যায়, তবে তাঁকে অলৌকিক ক্ষমতাসম্পন্ন পবিত্র ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করা হত। পরবর্তীকালে এই তুরবে বারুদ সংরক্ষণের জন্য ব্যবহৃত হয়। বর্তমানে তুর্কি সরকারের উদ্যোগে এখানে সমাধি সামগ্রী, সূচিকর্ম করা চাদর এবং নামাজের জায়নামাজ রাখা হয়েছে। ইদ্রিস বাবা এবং গুল বাবা উভয়ের তুরবে মুসলমানদের তীর্থস্থান হিসেবে বিবেচিত।

 আরও দেখুন 

 তুরবাহ, নামাজের সময় ব্যবহৃত মাটি বা কাদার ছোট ফলক, বিশেষভাবে দ্বাদশ শিয়া মতবাদ অনুসারীদের মধ্যে সুপারিশকৃত

 পাদটীকা 

 গ্রন্থপঞ্জি 

 মাইকেল লেভি; উসমানীয় শিল্পজগত, ১৯৭৫, থেমস অ্যান্ড হাডসন, 

 Meri, Josef F.; মধ্যযুগীয় সিরিয়ায় মুসলিম ও ইহুদিদের মধ্যে সাধু পূজা, অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০০২, 

 বহিঃসংযোগ 

 Cappadocia online

বিষয়শ্রেণী:তুরস্কের সমাধিসৌধ
বিষয়শ্রেণী:তুর্কি শব্দ ও শব্দসমষ্টি