কোডেক্স সাইপ্রিয়াস

কোডেক্স সাইপ্রিয়াস , যা K বা ০১৭ (গ্রেগরি-আল্যান্ড সংখ্যায়ন অনুসারে), ε71 (ভন সোডেনের সংখ্যায়ন অনুসারে), অথবা কোডেক্স কোলবার্টিনাস ৫১১৯ নামেও পরিচিত, হলো পার্চমেন্টের ওপর লেখা চার সুসমাচারের একটি গ্রিক আনসিয়াল পাণ্ডুলিপি। এটি সেই অল্প কিছু আনসিয়াল পাণ্ডুলিপির মধ্যে একটি যাতে চারটি সুসমাচারের সম্পূর্ণ পাঠ্য রয়েছে এবং এটি পরবর্তী সময়ের একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ আনসিয়াল পাণ্ডুলিপি। এটি সাইপ্রাস থেকে (পাণ্ডুলিপিটির নাম এখান থেকেই এসেছে) প্যারিসে আনা হয়েছিল।
পাণ্ডুলিপিটির পাঠ্য অনেক পণ্ডিত পরীক্ষা করেছেন। এটিকে প্রধানত বাইজেন্টাইন পাঠরীতির প্রতিনিধি হিসেবে গণ্য করা হয় (নিচে পাঠ্য চরিত্র দেখুন), তবে এতে অসংখ্য অদ্ভুত পাঠান্তর রয়েছে। এটিকে ৮ম থেকে ১১শ শতাব্দীর মধ্যে বিভিন্ন সময়ে তারিখ দেওয়া হয়েছে, কিন্তু তুলনামূলক লিখনশৈলী (প্যালিওগ্রাফি) অধ্যয়নের মাধ্যমে বর্তমানে এটিকে ৯ম শতাব্দীর বলে নির্ধারণ করা হয়েছে।

 বর্ণনা 
এই পাণ্ডুলিপিটি একটি কোডেক্স (আধুনিক বইয়ের পূর্বসূরী), যাতে ২৬৭টি পার্চমেন্ট পাতায় (আকার ২৬ × ১৯ সেমি) চারটি সুসমাচারের সম্পূর্ণ পাঠ্য রয়েছে। পাঠ্যটি বাদামী কালিতে আনসিয়াল অক্ষরে লেখা এবং প্রতি পৃষ্ঠায় একটি করে কলাম রয়েছে। হাতের লেখা অনিয়মিত এবং আকারের ভিন্নতার কারণে প্রতি পৃষ্ঠায় ১৬ থেকে ৩১টি লাইন থাকে; কিছু পৃষ্ঠার অক্ষর বেশ বড়। অক্ষরগুলো সোজা, গোলাকার নয় এবং চাপা। এতে ঘন ঘন বিরাম চিহ্ন (·) ব্যবহার করা হয়েছে, এবং যেহেতু এটি কখনও কখনও যতিচিহ্নের জন্য ভুল জায়গায় থাকে, তাই ধারণা করা হয় এটি একটি প্রাচীন স্টিকোমেট্রিকাল লিখনশৈলী (একই লাইনে চালিয়ে যাওয়ার পরিবর্তে নতুন লাইনে নতুন বাক্য লেখা) থেকে অনুলিপি করা হয়েছে। বাক্যাংশ/লাইনের শেষ বোঝাতে সর্বদা একটি বিন্দু ব্যবহার করা হয়। এতে ‘রাফ’ এবং ‘স্মুথ’ ব্রেদিং মার্ক (স্বরের জোর বোঝাতে ব্যবহৃত) এবং অ্যাকসেন্ট (উচ্চারণের সুরের পরিবর্তন বোঝাতে) রয়েছে যা সম্ভবত মূল লিপিকরের হাতেই দেওয়া, তবে এগুলো প্রায়শই বাদ পড়েছে বা ভুল জায়গায় বসানো হয়েছে। ব্রেদিং বা শ্বাসচিহ্নগুলো ⊢ এবং ⊣ দ্বারা নির্দেশিত হয়; এই চিহ্নগুলো ৯ম এবং ১০ম শতাব্দীর কোডেক্সগুলিতে প্রায়শই ব্যবহৃত হতো। আইওটাসিজমের (সম-উচ্চারিত অক্ষরের বিভ্রান্তি) ভুলগুলো খুব ঘন ঘন দেখা যায়। এতে মার্জিনে লেকশনারি চিহ্ন (বছরের নির্দিষ্ট দিনে কোন অংশটি পড়তে হবে তা নির্দেশ করার জন্য), ১–১৮ পৃষ্ঠায় সিনাক্সারিয়ন (সাধুদের দিবসের তালিকা), সাথে একটি মেনোলজিয়ন (প্রতি ক্যালেন্ডার মাসে পড়ার তালিকা), এবং ১৯–২৮ পৃষ্ঠায় ইউসেবিয়ান ক্যানন টেবিল (চারটি সুসমাচারকে বিভিন্ন বিভাগে ভাগ করার একটি প্রাথমিক পদ্ধতি) রয়েছে।
পুরো পাণ্ডুলিপি জুড়ে নোমিনা স্যাকরা (খ্রিস্টধর্মে পবিত্র বিবেচিত বিশেষ নাম/শব্দ, যা সাধারণত প্রথম এবং শেষ অক্ষর দিয়ে সংক্ষেপিত হয় এবং উপরে একটি রেখা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়) ব্যবহার করা হয়েছে। শেষ অক্ষরটি কারকের (case) উপর নির্ভর করে; নমিনেটিভ কেসের সংক্ষিপ্ত রূপগুলো নিম্নরূপ:  /  (মানুষ),  /  (দাউদ),  /  (ঈশ্বর),  /  (যিশু),  /  (জেরুজালেম),  /  (ইসরায়েল),  /  (প্রভু),  /  (মা),  /  (স্বর্গ),  /  (স্বর্গীয়),  /  (পিতা),  /  (আত্মা),  /  (আধ্যাত্মিক),  /  (পরিত্রাণ),  /  (পুত্র),  /  (খ্রিস্ট/মশীহ)।
পাঠ্যটি অ্যামোনিয়ান সেকশন অনুসারে বিভক্ত (মথি-তে ৩৫৯টি বিভাগ, মার্ক-এ ২৪১টি, লূক-এ ৩৪২টি এবং যোহন-এ ২৩২টি), যার সংখ্যাগুলো পাঠ্যের বাম মার্জিনে দেওয়া আছে। কোডেক্সের শুরুতে ইউসেবিয়ান ক্যানন টেবিল থাকা সত্ত্বেও, পাঠ্যের মার্জিনে ইউসেবিয়ান ক্যাননের উল্লেখ অনুপস্থিত। মূল কোডেক্সে অধ্যায় অনুসারে অন্য কোন বিভাজন ছিল না (যা  / কেফালাইয়া নামে পরিচিত), যদিও পৃষ্ঠাগুলোর উপরে তাদের শিরোনাম ( / টিটলোই নামে পরিচিত) এবং প্রতিটি সুসমাচারের আগে অধ্যায় সারণী রয়েছে। অধ্যায় সংখ্যাগুলো পরবর্তী সময়ে অন্য কারো হাতে যোগ করা হয়েছিল (মথিতে ৬৮, মার্কে ৪৮, লূকে ৮৩ এবং যোহনে ১৯)। প্রথম তিনটি সুসমাচারের প্রতিটির পরেই সাবস্ক্রিপশন বা লেখক পরিচিতি রয়েছে।
+ সাবস্ক্রিপশন বা অনুলিপি পরিচিতি সুসমাচার  গ্রিক সাবস্ক্রিপশন  বাংলা অনুবাদ মথি  ευαγγελιον κατα ματθαιον στι(χοι) ,
το κατα ματθαιον εξεδοθη ευαγγελιον υπ αυτου εν ιεροσολυμοις
 μετα χρονους Η της του  αναληψεως.মথলিখিত সুসমাচার; ২৭০০ পংক্তি।
মথির সুসমাচারটি তাঁর দ্বারা জেরুজালেমে লেখা হয়েছিল,
মশীহের স্বর্গারোহণের ৮ বছর পর। মার্ক  ευαγγελιον κατα μαρκον στι(χοι) ,
 το κατα μαρκον ευαγγελιον εξεδοθη μετα χρονους δεκα
 της του  αναληψεως মার্কলিখিত সুসমাচার; ১৭০০ পংক্তি।
 মার্কের সুসমাচারটি লেখা হয়েছিল মশীহের স্বর্গারোহণের
 দশ বছর পর। লূক  ευαγγελιον κατα λουκαν στι(χοι) ,
 το κατα λουκαν ευαγγελιον εξεδοθη μετα χρονους 
 της του  αναληψεως. লূকলিখিত সুসমাচার; ১৭০২ পংক্তি।
 লূকের সুসমাচারটি লেখা হয়েছিল মশীহের স্বর্গারোহণের
 ১৫ বছর পর।
 কোলোফোন 
পাণ্ডুলিপির শেষের দিকে, ২৬৭ নম্বর পৃষ্ঠার উল্টো পিঠে, দ্বিতীয় আরেকজন ব্যক্তির হাতে লেখা একটি কোলোফোন (পুঁথি পরিচিতি) সন্নিবেশিত আছে। এই কোলোফোন অনুসারে, পাণ্ডুলিপিটি বেসিল (Basil) নামের এক সন্ন্যাসী লিখেছিলেন এবং এটি থিওডোলাস (Theodoulos) নামের একজন বাঁধাই করেছিলেন, যারা নিজেদেরকে কুমারী মেরী এবং সেন্ট ইউটিকিওসের কাছে সমর্পণ করেছিলেন। কোলোফোনের কিছু অংশ অস্পষ্ট।
কোলোফোনের সম্পূর্ণ পাঠ্য হলো:
+ কোলোফোন গ্রিক  বাংলা অনুবাদ εγραφη δε η δελτος αυτη δια χειρ[  ] Βασιλειου μοναχου
 ημφιασθην και εκεφ[   ]λεωθη υπ[.. Θε]οδουλου του μοναχου
 προσδεξητε αυτην η παναγια  και ο αγιος ευτυχιος
  δε ο  δια πρεσβειων της υπερ[αγι]ας  και
 του αγιου Ευτυχιου χαρισηται ημιν την βασιλειαν
 των ων αιωνιζυσαν αμην:~ এই পাণ্ডুলিপিটি সন্ন্যাসী বেসিলের হাতে লেখা হয়েছিল,
 এটি বাঁধাই এবং ... করেছিলেন ... সন্ন্যাসী থিওডোলাস।
 চিরপবিত্র ঈশ্বরের মা এবং সেন্ট ইউটিকিওস যেন এটি গ্রহণ করেন।
 প্রভু ঈশ্বর, অতি পবিত্র ঈশ্বরের মা এবং
 সেন্ট ইউটিকিওসের দূতের মাধ্যমে, আমাদের যেন অনন্তকালের জন্য
 স্বর্গের রাজ্য দান করেন। আমেন।
 পাঠ্য 
 পাঠ্য চরিত্র 
এই কোডেক্সের গ্রিক পাঠ্যটিকে বাইজেন্টাইন পাঠরীতির একটি প্রতিনিধি হিসেবে বিবেচনা করা হয়। পাঠরীতি (Text-types) হলো বিভিন্ন নিউ টেস্টামেন্ট পাণ্ডুলিপির দল যা নির্দিষ্ট বা সাধারণত সম্পর্কিত পাঠগুলো ভাগ করে নেয়, যা অন্য দল থেকে ভিন্ন হয়, এবং এভাবে পাঠ্য পার্থক্যগুলো দলগুলোকে আলাদা করতে পারে। প্রকাশিত মূল পাঠ্য নির্ধারণ করতে এগুলো ব্যবহার করা হয়; তিনটি প্রধান দল হলো: আলেকজান্দ্রিয়ান, ওয়েস্টার্ন এবং বাইজেন্টাইন। কোডেক্স পেট্রোপলিটানাস (Π)-এর সাথে মিলে, কোডেক্স সাইপ্রাস ফ্যামিলি পাই (Π)-এর অন্তর্ভুক্ত, যা কোডেক্স আলেকজান্দ্রিনাস (A)-এ দেখা পাঠ্যের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কযুক্ত পাণ্ডুলিপির একটি দল। বাইবেল বিশারদ স্যামুয়েল প্রিডক্স ট্রেগেলসের মতে, এতে অনেক ভালো এবং মূল্যবান পাঠ রয়েছে, কিন্তু বাইবেল বিশারদ ফ্রেডরিক কেনিয়নের মতে, পাণ্ডুলিপিটি পরবর্তী সময়ের হওয়ার কারণে এর পাঠ্যের উল্লেখযোগ্য কোনো মূল্য নেই। বাইবেল বিশারদ ক্যাসপার রেনে গ্রেগরির মতে, এতে অনেক পুরনো পাঠ রয়েছে যা বাইজেন্টাইন পাঠরীতির পূর্ববর্তী। পাঠ্য সমালোচক হারম্যান ভন সোডেন এটিকে পাঠ্য পরিবার I-এর অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং এই পাঠ্যের উৎপত্তিকে জেরুজালেমের সাথে যুক্ত করেছেন।
পাঠ্য সমালোচক সিলভা লেক কোডেক্সের পাঠ্যটিকে ফ্যামিলি পাই-এর কিছুটা লঘু রূপ হিসেবে বিবেচনা করেছেন, যাতে প্রচুর সংখ্যক অদ্ভুত পাঠ রয়েছে, যার বেশিরভাগই হয় বানান ভুল অথবা অসতর্ক ও অজ্ঞতাপ্রসূত ভুল। তাঁর মতে, একজন শিক্ষিত লিপিকর সম্ভবত ; ; ; ; ; বা -এর পাঠান্তরগুলো তৈরি করতেন না। ফ্যামিলি পাই-এর অন্য প্রতিনিধিদের সাথে এটি যে পাঠগুলো ভাগ করে না, সেগুলো পরিবারের বাইরের উৎস দ্বারা সমর্থিত, এবং সেগুলোকে পরবর্তী আলেকজান্দ্রিয়ান দলের (C, L, M, N, Δ) সাথে যুক্ত বলে মনে হয়। কিন্তু আলেকজান্দ্রিয়ান পাঠের সংখ্যা খুব বেশি নয়, এবং সিলভা লেক সেগুলোকে ভিন্ন পাঠরীতির প্রভাবের পরিবর্তে দুর্ঘটনার ফলাফল হিসেবে বিবেচনা করেছেন।
পাঠ্য সমালোচক কার্ট অ্যাল্যান্ড তাঁর নিউ টেস্টামেন্ট শ্রেণিবিন্যাস পদ্ধতিতে এর পাঠ্যকে বিভাগ ৫-এ স্থান দিয়েছেন। বিভাগ ৫-এর পাণ্ডুলিপিগুলোকে "বিশুদ্ধ বা প্রধানত বাইজেন্টাইন পাঠ্য" হিসেবে বর্ণনা করা হয়। ক্লারমন্ট প্রোফাইল মেথড (পাঠ্য উপাত্তের একটি নির্দিষ্ট বিশ্লেষণ পদ্ধতি) অনুসারে, লূক ১, লূক ১০ এবং লূক ২০-এ এর পাঠ্য Π পাঠ্য পরিবারের অন্তর্ভুক্ত।
 কিছু উল্লেখযোগ্য পাঠ 
নিচে পাণ্ডুলিপির কিছু পাঠ দেওয়া হলো যা অন্যান্য গ্রিক পাণ্ডুলিপির পাঠান্তরের সাথে একমত বা দ্বিমত পোষণ করে, অথবা নিউ টেস্টামেন্টের বিভিন্ন প্রাচীন অনুবাদের সাথে ভিন্নতা প্রদর্শন করে। মূল নিবন্ধ নিউ টেস্টামেন্টে পাঠ্যগত ভিন্নতা দেখুন।

 (মদ বা ওয়াইন) – K  B D L Θ ƒ ƒ ৩৩
 (সিরকা বা ভিনেগার) – A W ০২৫০ Byz (দেখুন গীতসংহিতা ৬৯:২২)। পাঠ্য সমালোচক জোহান জ্যাকব ওয়েটস্টাইনের মতে, οινον পাঠটি ল্যাটিন সংস্করণগুলো থেকে এসেছে।

 (প্রবঞ্চনা করো না)
অনুপস্থিত – K B* W Ψ ƒ ƒ ২৮ ৭০০ ১০১০ ১০৭৯ ১২৪২ ১৫৪৬ ২১৪৮ ℓ ১০ ℓ ৯৫০ ℓ ১৬৪২ ℓ ১৭৬১ syr arm geo
অন্তর্ভুক্ত – B অধিকাংশ পাণ্ডুলিপি

 (নারাইওস) – K*
 (নাসরতী) – K অধিকাংশ পাণ্ডুলিপি

 (কিন্তু তিনি ঘুরে তাদের ধমক দিলেন এবং বললেন: "তোমরা জানো না তোমরা কোন আত্মার; কারণ মনুষ্যপুত্র মানুষের প্রাণ বিনাশ করতে আসেননি বরং রক্ষা করতে এসেছেন) – K Π ১০৭৯ ১২৪২ ১৫৪৬ ƒ (γαρ বাদ দিয়ে) Θ ƒ (υμεις এবং γαρ বাদ দিয়ে)
অনুপস্থিত – অধিকাংশ পাণ্ডুলিপি

 (একটি গাধা বা একটি ষাঁড়) – K  L X Π Ψ ƒ ƒ ৩৩ ৮৯২ ১০৭১, ℓ ৫৪৭
 (একটি পুত্র বা একটি ষাঁড়) – অধিকাংশ পাণ্ডুলিপি

 (তাদের কাজ মন্দ) – K (একক পাঠ)
 (মন্দ তাদের কাজ) – অধিকাংশ পাণ্ডুলিপি

 (আমি যাচ্ছি না) – K  D ১২৪১ f
 (আমি এখনও যাচ্ছি না) – K B L T W Θ Ψ ০১০৫ ০১৮০ ০২৫০ ƒ ƒ অধিকাংশ পাণ্ডুলিপি

 (তারা একথা শুনে, এবং নিজেদের বিবেকের দ্বারা দোষী সাব্যস্ত হয়ে, একে একে চলে যেতে লাগল) – K E G H ১০৭৯ ১৩৬৫

 (এবং মহিলাটি ছাড়া আর কাউকে না দেখে) – K K
অনুপস্থিত – D Γ ১ ৮৯২ ১০১০

 (তোমার সেই অভিযোগকারীরা কোথায়?) – K (একক পাঠ)
 (তোমার অভিযোগকারীরা কোথায়?) – E F G S U ƒ ২৮ ২২৫ ৭০০ ১০০৯ ১০৭৯
 (তারা কোথায়?) – D M Γ টিশেনডরফিয়ানাস ৩ ƒ
 ইতিহাস 
 আবিষ্কার এবং আরও গবেষণা 
কোডেক্সটির প্রাথমিক ইতিহাস অজানা। এটি সাইপ্রাস থেকে ১৬৭৩ সালে প্যারিসের কোলবার্ট লাইব্রেরিতে (নং ৫১৪৯) আনা হয়, যেখান থেকে এটি ফ্রান্সের জাতীয় গ্রন্থাগারে বর্তমান অবস্থানে স্থানান্তরিত হয়।
পাণ্ডুলিপিটি বাইবেল সমালোচক রিচার্ড সাইমন পরীক্ষা করেছিলেন, যিনি পাঠ্য সমালোচক জন মিলের জন্য কিছু উদ্ধৃতি তৈরি করেছিলেন। মিল ১৭১০ সালে নোভাম টেস্টামেন্টাম গ্রেকাম (গ্রিক নিউ টেস্টামেন্টের একটি সংস্করণ)-এর সংস্করণে কোডেক্সের পাঠগুলো ব্যবহার করেছিলেন। প্যালিওগ্রাফার বার্নার্ড ডি মন্টফকন ১৭০৮ সালে কোডেক্স থেকে -এর পাঠ্য সম্বলিত একটি পৃষ্ঠার প্রথম ফ্যাক্সিমিলি বা অনুলিপি প্রকাশ করেন এবং তাঁর প্যালিওগ্রাফিকাল গবেষণার জন্য পাণ্ডুলিপিটি ব্যবহার করেন। ওয়েটস্টাইন (১৭৫১-১৭৫২ সালে প্রকাশিত কাজের জন্য) কোডেক্সের পাঠগুলো ব্যবহার করেছিলেন, কিন্তু বেশ কিছু ভুল সহ। বাইবেল বিশারদ জোহান এম. এ. শোলজ এটিকে অত্যন্ত মূল্যবান মনে করতেন এবং তিনি ১৮২০ সালে এর পাঠ্য একত্রিত করেন এবং পাঠ্য ভিন্নতাগুলো নোট করেন, কিন্তু এত কম যত্ন এবং অসংখ্য ভুলের কারণে তাঁর তালিকা এখন আর গ্রাহ্য করা হয় না। পাঠ্য সমালোচক কনস্ট্যান্টিন ভন টিশেনডরফ ১৮৪২ সালে একটি নতুন কোলাহল বা একত্রীকরণ তৈরি করেন, ১৮৪৯ সালে ট্রেগেলস আরেকটি স্বাধীন একত্রীকরণ তৈরি করেন এবং ১৮৫০ সালে তাঁরা লিপজিগে তাঁদের একত্রীকরণগুলো তুলনা করেন এবং একটি নতুন তালিকা তৈরি করেন। এর পাঠ্যগত ভিন্নতাগুলো টিশেনডর্ফের এডিটিও অক্টাভা ক্রিটিকা মাইয়র (গ্রিক নিউ টেস্টামেন্টের একটি সমালোচনামূলক সংস্করণ)-এ উদ্ধৃত করা হয়েছে। স্ক্রিভেনার ১৮৬১ সালে -এর পাঠ্য সহ একটি ফ্যাক্সিমিলি প্রকাশ করেন।
ঐতিহাসিক হেনরি ওমন্ট এবং নিউ টেস্টামেন্ট পণ্ডিত উইলিয়াম হ্যাচ যথাক্রমে ১৮৯২ এবং ১৮৯৬ সালে পৃথক ফ্যাক্সিমিলি নমুনায় কোডেক্সের কিছু অংশ প্রকাশ করেন।
পাণ্ডুলিপিটি ১৭৪৯ সালে বাইবেল বিশারদ বিয়ানচিনি দ্বারা পরীক্ষিত ও বর্ণিত হয়েছিল, এবং ক্যাসপার রেনে গ্রেগরি ১৮৮৩ সালে কোডেক্সটি দেখেছিলেন।
ওয়েটস্টাইন বিশ্বাস করতেন যে কোডেক্সের পাঠ্যটি ওল্ড ল্যাটিন পাণ্ডুলিপিগুলোর প্রভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। হ্যাচ উল্লেখ করেছেন যে পাণ্ডুলিপিটি "চারটি সুসমাচারের পরবর্তী আনসিয়াল পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ"।
 সময়কাল নির্ধারণ 
রিচার্ড সাইমন পাণ্ডুলিপিটিকে ১০ম শতাব্দীর বলে উল্লেখ করেছেন। মন্টফকন এবং শোলজের মতে, এটি ৮ম শতাব্দীতে লেখা হয়েছিল। বাইবেল বিশারদ লিওনার্ড হাগের মতে এটি নবম শতাব্দীর চেয়ে পুরনো নয়, কারণ পাণ্ডুলিপিতে অক্ষরের বেশ কয়েকটি রূপ রয়েছে যা নবম শতাব্দীর আগে নিশ্চিতভাবে তারিখযুক্ত অন্য কোনো পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়নি।
টিশেনডরফ এবং গ্রেগরি পাণ্ডুলিপিটিকে ৯ম শতাব্দীর বলে উল্লেখ করেছেন। ট্রেগেলস পাণ্ডুলিপিটিকে নবম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ের বলে উল্লেখ করেছেন। কেনিয়ন বলেছেন যে আনুষ্ঠানিক লিটার্জিকাল হস্তলিপি এবং প্যালিওগ্রাফিক বা লিপিবিশারদীয় ভিত্তিতে পাণ্ডুলিপিটি ১১শ শতাব্দীর আগের হতে পারে না। কিন্তু কেনিয়ন কেবল স্ক্রিভেনার-এর ফ্যাক্সিমিলি দেখেছিলেন এবং তাঁর মূল্যায়ন কেবল এই ফ্যাক্সিমিলি পাঠ্যের ভিত্তিতে করা হয়েছিল।
ওমন্ট পরামর্শ দিয়েছেন যে প্যালিওগ্রাফিক ভিত্তিতে এই পাণ্ডুলিপির সঠিক তারিখ দেওয়া অসম্ভব, কারণ একই লিখনশৈলীতে লেখা অনেক পাণ্ডুলিপি রয়েছে, কিন্তু সেগুলোর তারিখ দেওয়া নেই। ৯ম শতাব্দী যেমন সম্ভব, তেমনি ১১শ শতাব্দীও সম্ভব।
লেক ঘোষণা করেছেন যে এটি ১০০০ সালের আগে লেখা হয়েছিল তা প্রমাণ করা কঠিন, এবং এটি সম্ভবত একাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ের হতে পারে। এই মূল্যায়নটি প্যালিওগ্রাফিক বা লিপিবিশারদীয় ভিত্তির চেয়ে ফ্যামিলি পাই-এর অন্যান্য পাণ্ডুলিপি সদস্য থেকে পাঠ্যগত নির্ভরতার ওপর বেশি ভিত্তি করে করা হয়েছিল। লেকের মতে, মিনাস্কুল ১২১৯ কোডেক্স সাইপ্রাসের বিপরীতে তার আগের পর্যায়ে ফ্যামিলি পাই-এর একটি পাঠ্যকে উপস্থাপন করে। সাইপ্রাস সম্ভবত মিনাস্কুল ১২১৯ থেকে অথবা মিনাস্কুল ১২১৯-এর কোনো অনুলিপি (সিলভা লেকের অনুমানমূলক কোডেক্স বি) থেকে অনুলিপি করা হয়েছিল। মিনাস্কুল ১২১৯ সম্ভবত ৯৮০ সালের আগে বা ৯৯০ সালের অনেক পরে লেখা হয়নি, এবং ফলস্বরূপ কোডেক্স সাইপ্রাস ১০০০ সালের অনেক আগে তারিখযুক্ত হতে পারে না।
হ্যাচ যুক্তি দিয়েছিলেন যে Β, Δ, Κ, Λ, Μ, Ξ, Π, Υ, Φ, Χ, Ψ, এবং Ω অক্ষরগুলোর এমন রূপ রয়েছে যা ১০ম শতাব্দীর শেষের বা ১১শ শতাব্দীর শুরুর দিকের বৈশিষ্ট্য। হ্যাচ আরও উল্লেখ করেছেন যে কোডেক্সের হাতের লেখার সাথে ১০ম এবং ১১শ শতাব্দীর তিনটি গসপেল লেকশনারির আকর্ষণীয় সাধারণ মিল রয়েছে: ℓ ৩, ℓ ২৯৬, এবং ℓ ১৫৯৯। অন্যদিকে, কোডেক্স এবং নিউ টেস্টামেন্টের আনসিয়াল পাণ্ডুলিপিগুলোর মধ্যে এমন কোনো সাদৃশ্য নেই যা ৯ম শতাব্দীতে লেখা হয়েছিল। যেমন, হ্যাচ যুক্তি দিয়েছিলেন যে পাণ্ডুলিপিটি প্রায় ১০০০ সালের বলে তারিখ দেওয়া উচিত।
কেনিয়ন, কার্ট অ্যাল্যান্ড এবং বাইবেল বিশারদ ব্রুস মেটজগার এটিকে ৯ম শতাব্দীর বলে উল্লেখ করেছেন। পাণ্ডুলিপিটি বর্তমানে ইন্সটিটিউট ফর নিউ টেস্টামেন্ট টেক্সচুয়াল রিসার্চ (INTF) দ্বারা ৯ম শতাব্দীর বলে তারিখ দেওয়া হয়েছে।
কোডেক্সটি বর্তমানে প্যারিসের ফ্রান্সের জাতীয় গ্রন্থাগারে (Gr. 63) অবস্থিত।
 তথ্যসূত্র 

 আরও পড়ুন 
 সম্পর্কিত নিবন্ধ


 বহিঃসংযোগ 

 * 
 * কোডেক্স সাইপ্রাসের রঙিন ছবি (ডিজিটাল) - CSNTM-এ।

Category:গ্রিক নিউ টেস্টামেন্ট আনসিয়াল
Category:৯ম শতাব্দীর বাইবেলীয় পাণ্ডুলিপি
Category:বিবলিওথেক ন্যাশনাল ডি ফ্রান্স সংগ্রহ