ছদ্ম-নারীবাদ

ছদ্ম-নারীবাদ, যা নকল নারীবাদ বা নারীবাদের আত্মসাৎ নামেও পরিচিত , নারীবাদী বাগ্মীতা এবং মতাদর্শকে নারীবাদের লক্ষ্যের বিরোধিতা বা অবমূল্যায়ন করার উদ্দেশ্যে ব্যবহার করাকে বোঝায় । এর মধ্যে রয়েছে নারীবাদের ভাষা এবং চিত্রকল্প ব্যবহার করে এমন মতাদর্শ , পণ্য বা কর্মকাণ্ড প্রচার করা যা ঐতিহ্যবাহী লিঙ্গ ভূমিকা, বস্তুনিষ্ঠতা বা নারীর উপর নিপীড়নকে শক্তিশালী করে ।

ছদ্ম-নারীবাদকে প্রায়শই বেগুনি রঙের একধরণের রূপ হিসেবে সমালোচনা করা হয় , যেখানে কর্পোরেশন বা সংস্থাগুলি নিজেদেরকে নারীর অধিকার এবং নারীবাদী মূল্যবোধের সমর্থক হিসেবে প্রচার করার চেষ্টা করে এবং একই সাথে এমন অনুশীলনে লিপ্ত হয় যা নারীদের ক্ষতি করে বা বাদ দেয়। এটি এমন ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর মাধ্যমেও প্রকাশিত হতে পারে যারা নারীবিদ্বেষী , নারীবিরোধী, বা পশ্চাদগামী দৃষ্টিভঙ্গি প্রচার করে এবং নারীবাদী বলে দাবি করে।

সমালোচকরা যুক্তি দেন যে ছদ্ম-নারীবাদ ক্ষতিকারক হতে পারে কারণ এটি নারীবাদের অর্থকে সহ-অপ্ট করে এবং পাতলা করে, প্রকৃত নারীবাদী আন্দোলনের প্রচেষ্টাকে ক্ষুণ্ন করে। এটিকে সাংস্কৃতিক দখলের একটি রূপ হিসেবে দেখা হয় , যা অন্তর্নিহিত নীতিগুলি না বুঝে বা প্রতিশ্রুতি ছাড়াই ব্যক্তিগত লাভ বা বাণিজ্যিক স্বার্থের জন্য নারীবাদী আলোচনাকে কাজে লাগায়।
 ভুয়া নারীবাদ 
সেরেন খাদের একজন নারীবাদী লেখিকা যাকে ছদ্ম-নারীবাদের সমালোচক হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে। তার "Faux Feminism: Why We Fall for White Feminism and How We Can Stop" বইতে তিনি "স্বাধীনতা নারীবাদ" হিসেবে বর্ণনা করা বিষয়ের সমালোচনা করেছেন, যুক্তি দিয়ে যে এটি মূলত ধনী, শ্বেতাঙ্গ নারীদের সেবা করে।  খাদের বিশেষভাবে তিনটি মিথ চিহ্নিত করেছেন যেগুলিকে তিনি নারীর প্রকৃত ক্ষমতায়নে অকার্যকর বলে সমালোচনা করেন।

 ব্যক্তিবাদের মিথ 
এটি নারীবাদের একটি দৃষ্টিভঙ্গিকে বর্ণনা করে যা কর্মক্ষেত্রে সফল হতে এবং প্রচুর পরিমাণে সম্পদ অর্জনের জন্য পৃথক নারীদের ক্ষমতায়ন করে। খাদের যুক্তি দেন যে নারীবাদের এই ব্যক্তিবাদী দৃষ্টিভঙ্গি শেষ পর্যন্ত নারীদের একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতায় ফেলে এবং কিছু স্বতন্ত্র নারীকে ক্ষমতায়িত করে, পুঁজিবাদী ব্যবস্থাকে শক্তিশালী করে যা বর্তমান পরিস্থিতিতে বেশিরভাগ নারীকে ধরে রাখে।

 বিচারের মিথ 
এই ধারণাটি হলো নারীরা তাদের ইচ্ছামত যেকোনো পছন্দ করতে পারে, এবং এই পছন্দের বিচারকে অবজ্ঞা করা হয়। খাদের এই মিথকে এমন একটি পদ্ধতি হিসেবে বর্ণনা করেছেন যার মাধ্যমে স্বাধীনতা নারীবাদীরা সমাজের বৈষম্যকে অজুহাত হিসেবে বিবেচনা করে, বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত পদে নারীদের বিচার করতে অস্বীকার করে, এমনকি যখন তারা অন্য নারীদের এই অবস্থান থেকে দূরে রাখে।

 সীমাবদ্ধতার মিথ 
এই ধারণাটি হলো লিঙ্গবৈষম্য হলো নারীদের উপর একগুচ্ছ বিধিনিষেধ। খাদের স্বীকার করেন যে সমাজে নারীরা অনেক বিধিনিষেধের মুখোমুখি হন, কিন্তু নারীবাদকে "বিধিনিষেধের" বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য সহজ করে তোলার ফলে কিছু নারী দাবি করতে সক্ষম হন যে তারা সকল নারীর ক্ষমতায়নের প্রতি উদাসীন থাকা সত্ত্বেও, এমনকি এই ধরনের ক্ষমতায়নের লক্ষ্যে কাজ করা কারণগুলির বিরুদ্ধেও কাজ করা সত্ত্বেও তারা শক্তিশালী নারীবাদী।

 ফেমভার্টাইজিং 
কেটি মার্টেল একজন নারীবাদী বক্তা যিনি বর্তমানে এমন কোম্পানিগুলির তদন্তের জন্য একটি প্রচারণায় রয়েছেন যারা তাদের বিজ্ঞাপনে নারীবাদী বার্তা ব্যবহার করে।  তিনি এই কোম্পানিগুলিতে একটি লিটমাস পরীক্ষা প্রয়োগ করে এটি করেন, যার মধ্যে রয়েছে তাদের নিয়োগের পদ্ধতি, মহিলাদের আপত্তিকর বিজ্ঞাপন, তাদের পারিবারিক ছুটির কর্মসূচি, তাদের নেতৃত্ব এবং কর্মক্ষেত্রের বৈচিত্র্য ইত্যাদি দেখা। তাদের ফলাফলের উপর ভিত্তি করে, মার্টেল তাদের একটি বর্ণালীতে রাখেন, যার নিম্ন প্রান্তটি ইঙ্গিত দেয় যে তারা কেবল নারীবাদের প্রতি মুখের কথা বলে এবং উচ্চতর প্রান্তটি ঘোষণা করে যে তারা বৈধভাবে নারীবাদী বিজ্ঞাপন সহ একটি বৈধভাবে নারীবাদী কোম্পানি।

 তথ্যসূত্র 

বিষয়শ্রেণী:নারীবাদ
বিষয়শ্রেণী:নারীবাদী তত্ত্ব
বিষয়শ্রেণী:নারীবাদ ও সমাজ