খেঁকশিয়াল ও কাঠুরে

খেঁকশিয়াল ও কাঠুরে হলো কপটতা-র বিরুদ্ধে একটি সতর্কতামূলক গল্প যা ঈশপের উপকথা সমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং এটি পেরি ইনডেক্সে ২২ নম্বরে তালিকাভুক্ত। যদিও একই মৌলিক কাহিনী বারবার ঘুরে ফিরে এসেছে, তবে বিভিন্ন সংস্করণে ভিন্ন ভিন্ন চরিত্র অন্তর্ভুক্ত হয়েছে।

উপকথাটির ইতিহাস
থাম্ব|খাড়া=১.১|সেবাস্তিয়ান ব্র্যান্টের ১৫০১ সালের ঈশপের উপকথা সংস্করণ থেকে খেঁকশিয়াল ও কাঠুরে

উপকথাটির গ্রিক এবং ল্যাটিন উভয় উৎস রয়েছে। সেগুলো একজন শিকার হওয়া প্রাণীর কথা বলে যে একজন মানুষের কাছে লুকানোর জন্য অনুরোধ করে। যখন শিকারীরা এসে জিজ্ঞাসা করে যে সে তাদের শিকারকে দেখেছে কিনা, সে বলে যে সে দেখেনি কিন্তু আঙ্গুল দিয়ে বা চোখের ইশারায় তার লুকানোর জায়গাটি দেখিয়ে দেয়। তবে শিকারীরা তার কথায় বিশ্বাস করে চলে যায়। যখন প্রাণীটি বেরিয়ে আসে, তখন সে লোকটিকে তার দ্বিমুখী আচরণের জন্য তিরস্কার করে। বেশিরভাগ গ্রিক বর্ণনায় প্রাণীটি একটি খেঁকশিয়াল যে একজন কাঠুরের কাছে সাহায্য চায়। ফেড্রাস-এর ল্যাটিন কবিতায় শিকার হওয়া প্রাণীটি একটি শশক যে একজন রাখালের কাছে সাহায্য চায়। পরবর্তী ল্যাটিন সংস্করণগুলিতে নামটি ভুল করে প্রাণীকে একটি নেকড়ে হিসেবে দেখানো হয়েছে। তাই ১৫শ শতাব্দীর ঈশপের উপকথার প্রথম দিকের মুদ্রিত সংকলনগুলিতে এটি একটি নেকড়ে সম্পর্কে বলা হয়েছিল।

উপকথাটির একটি ভিন্ন সংস্করণ ২য় শতাব্দীর দার্শনিক ম্যাক্সিমাস অফ টায়ার তার ডিসার্টেশনস-এ ঈশপের প্রতি আরোপ করেছেন। একটি সিংহ একটি হরিণকে তাড়া করার সময় একজন রাখালকে জিজ্ঞাসা করে যে সে এটিকে দেখেছে কিনা। লোকটি বলে যে সে দেখেনি কিন্তু হরিণের লুকানোর জায়গাটি নির্দেশ করে দেখায়, যেখানে সিংহটি তাকে মেরে ফেলে। একটি খেঁকশিয়াল তখন লোকটিকে একজন ভীরু কাপুরুষ হিসেবে নিন্দা করে।দ্য ডিসার্টেশনস অফ ম্যাক্সিমাস টাইরিয়াস (অনুবাদ টি. টেলর), লন্ডন ১৮০৪ ডিসার্টেশন ৩৩ ম্যাক্সিমাস এই গল্পটিকে পরস্পরবিরোধী দার্শনিক অবস্থানের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করেছেন, তবে পরবর্তী লেখকরা এটিকে কপট আচরণের একটি উদাহরণ হিসেবে দেখেন। ১৬শ শতাব্দীর নব্য-ল্যাটিন কবি হায়ারোনিমাস ওসিয়াসফেবুলা এসোপি উপকথা ২০২ এবং প্যান্টালিয়ন ক্যান্ডিডাস উভয়েই উপকথাটির খেঁকশিয়াল সংস্করণটি ব্যবহার করেছেন এবং এক কথা বলা ও অন্য কাজ করার মতো অসংলগ্ন আচরণের ওপর মন্তব্য করেছেন। প্রতীক বইয়ের ঐতিহ্যে লিখে জোহানেস পোস্টহিয়াস একটি সচিত্র এসোপি ফেবুলা (১৫৬৬) প্রকাশ করেন যেখানে উপকথাগুলির একটি জার্মান পদ্যের শুরুতে ল্যাটিন ভাষায় একটি ছোট কবিতা ছিল যা প্রতিটির নৈতিক সারমর্ম তুলে ধরে। উপকথা ১২৭-এ খেঁকশিয়াল ও কাঠুরে সম্পর্কে বলা হয়েছে এবং ঘোষণা করা হয়েছে যে, আপনি যদি বিশ্বাসযোগ্য খ্যাতি চান, তবে কথা এবং হাতের কাজ এক হওয়া উচিত।

উপকথাটি ১৪৫০-এর দশকে লেখা পোজ্জিও-র হাস্যরসাত্মক উপাখ্যানের গদ্য সংকলন ফাসেটি-তেও অন্তর্ভুক্ত ছিল।খণ্ড ২, প্যারিস ১৮৭৯, উপকথা ১৬৩ তিনিও এটিকে কপট আচরণের একটি চিত্রায়ন হিসেবে দেখেছেন, অন্যদিকে উইলিয়াম ক্যাক্সটন-এর পর ইংরেজিতে উপকথাটি নথিভুক্ত করা অল্প কয়েকজনের মধ্যে একজন রজার এল'এস্ট্রেঞ্জ মন্তব্য করেছেন যে 'বিবেক তার জিহ্বার মতো তার আঙ্গুলের জন্যও সমানভাবে দায়ী'।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

 ১৫শ এবং ১৯শ শতাব্দীর মধ্যবর্তী বইয়ের অলঙ্করণসমূহ

বিষয়শ্রেণী:ঈশপের উপকথা
বিষয়শ্রেণী:নৃতাত্ত্বিক খেঁকশিয়াল বিশিষ্ট সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:কাল্পনিক কাঠুরে