মুমিন আল-তাক

আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে নুমান আল-বাজালি আল-কুফি (আরবি: أبو جعفر محمّد بن علي بن نعمان البجالي الكوفي), যিনি সাধারণত মুমিন আল-তাক (আরবি: مؤمن الطاق) নামে পরিচিত, ছিলেন একজন বিশিষ্ট শিয়া মুসলিম ধর্মতত্ত্ববিদ (মুতাকাল্লিম) এবং জাফর আল-সাদিক (৭৩২-৭৬৫) ও মুসা আল-কাজিম (৭৬৫-৭৯৯)-এর একজন সঙ্গী। অন্যান্য পণ্ডিতদের সাথে ইমামত সম্পর্কিত তার বিতর্কগুলো অত্যন্ত বিখ্যাত। তিনি ২য়/৮ম শতাব্দীতে বাস করতেন এবং কুফা-র বাজিলা গোত্রীয় ছিলেন।

তিনি সেই সময়ের বাগ্মিতা ও বিতর্ক সভায় পরিচিত ছিলেন। বর্ণিত আছে যে, তিনি তার বিরোধীদের প্রশ্নের তীক্ষ্ণ এবং চিন্তা-উদ্দীপক জবাব প্রদানের জন্য সুপরিচিত ছিলেন। বিশেষ করে, তিনি প্রখ্যাত পণ্ডিত ও ফকিহ আবু হানিফা-র সাথে তর্কে লিপ্ত হওয়ার জন্য এবং মুতাজিলাদের একটি খণ্ডনমূলক গ্রন্থ রচনার জন্য বিখ্যাত। তিনি ইমামতের পক্ষে প্রচারণা চালাতেন এবং বিশ্বাস করতেন যে, ইমামগণই সেই পরম জ্ঞানের অধিকারী যারা মুসলিমদের ও মানবতাকে সর্বোচ্চ স্তরের সুখে পরিচালিত করার জন্য প্রয়োজনীয়। তিনি কিতাব আল-ইমামা এবং কিতাব আল-রাদ্দ আলা আল-মুতাজিলা ফি ইমামাত আল-মাফদিল-সহ বেশ কিছু গ্রন্থ রচনা করেছেন।

নাম
মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আল-নুমানের কুনিয়া ছিল আবু জাফর।
তার বিরোধীরা তাকে শয়তান আল-তাক () বা (তাকের শয়তান) বলে ডাকত। এর কারণ হিসেবে বলা হয় যে, তিনি কুফার "তাক আল-মাহামিল"-এর একটি বাজারে একজন মুদ্রা বিনিময়কারী ছিলেন এবং জাল টাকা শনাক্ত করার দক্ষতায় এই ডাকনামটি পেয়েছিলেন। অন্য একটি উৎস অনুসারে, আবু হানিফা তাকে প্রথম এই নামে ডেকেছিলেন যখন তিনি একটি আলোচনায় হারুরিয়াদের পরাজিত করেছিলেন। আবু হানিফার বিপরীতে, কুফার শিয়ারা তাকে মুমিন আল-তাক (অর্থাৎ তোরণের প্রকৃত বিশ্বাসী) উপাধি দিয়েছিল।
বলা হয় যে, যখন তিনি একটি বিতর্কে আবু হানিফাকে পরাজিত করেন, তখন আবু হানিফাই তাকে প্রথমবার "শয়তান আল-তাক" বলে ডেকেছিলেন।Ṭūsī, al-Fihrist, p. 132; Najāshī, Rijāl al-Najāshī, p. 325; Kashshī, Ikhtīyār maʿrifat al-rijāl, vol. 2, p. 422. আর যখন হিশাম ইবনে আল-হাকাম এটি শুনেছিলেন, তখন তিনিই প্রথম ব্যক্তি ছিলেন যিনি তাকে "মুমিন আল-তাক" বলে ডেকেছিলেন।Asad Ḥaydar, al-Imām al-Ṣādiq wa al-madhāhib al-arbaʿa, vol. 3, p. 63.

অবস্থান
আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে নুমান আল-আহওয়াল কুফার সেই সব তাত্ত্বিক ধর্মতত্ত্ববিদদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন যারা ইমামতের প্রশ্নটিকে অন্যান্য মৌলিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ সমস্যার সাথে যুক্ত করেছিলেন। প্রচলিত ইতিহাসের লেখকরা তার অনুসারীদের আল-নুমানিয়া হিসেবে উল্লেখ করেন। তিনি জাফর আল-সাদিকের অন্যান্য অনুসারীদের থেকে তার দ্বান্দ্বিক দক্ষতা, ধর্মতাত্ত্বিক জ্ঞান এবং বিরোধীদের সাথে বিতর্কে তার প্রত্যুৎপন্নমতিতার কারণে আলাদা ছিলেন। আল-আহওয়াল একজন একনিষ্ঠ শিয়া ছিলেন। শুরুতে তিনি আল-বাকিরের সবচেয়ে নিবেদিতপ্রাণ অনুসারীদের একজন ছিলেন এবং জায়েদের বিরুদ্ধে তার দাবিগুলো রক্ষা করেছিলেন। পরে তিনি একজন প্রখ্যাত ধর্মতত্ত্ববিদ হিসেবে খ্যাতি অর্জন করেন এবং প্রথমে আল-সাদিকের এবং এরপর মুসা আল-কাজিমের একজন উৎসাহী সমর্থক হয়ে ওঠেন।

আল-সাদিকের দৃষ্টিভঙ্গি
আল-সাদিক মুমিন আল-তাককে সেই সময়ের ধর্মীয় বুদ্ধিজীবীদের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হওয়ার দায়িত্ব দিয়েছিলেন। তবে এই ক্ষেত্রে দক্ষতার অভাবে তিনি তার অন্যান্য সঙ্গীদের বিতর্ক করতে নিষেধ করেছিলেন।
আল-সাদিক তার প্রশংসা করে বলেছিলেন: "জীবিত এবং মৃতদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় মানুষ হলো: বুরায়দ ইবনে মুয়াবিয়া আল-ইজলি, যুরারা ইবনে আয়ুন, মুহাম্মদ বিন মুসলিম এবং আবু জাফর আল-আহওয়াল (মুমিন আল-তাক)।"

যখন আল-সাদিক জানতে পারলেন যে এই সুপরিচিত অনুসারীটি ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্কে অংশগ্রহণের সময় ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করছেন, তখন তিনি বলেছিলেন, "আমি যদি তোমাদের (অর্থাৎ মুমিন আল-তাক এবং তার অনুসারীদের) প্রকাশ করা ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গিগুলো অনুমোদন করি এবং সন্তুষ্টি প্রকাশ করি, তবে আমি ভুলের (দালাল) জন্য দোষী হব। অন্যদিকে, এই দৃষ্টিভঙ্গিগুলো থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করাও আমার জন্য কঠিন হবে। সর্বোপরি, আমরা সংখ্যায় অল্প কিন্তু আমাদের শত্রু অগণিত।" অর্থাৎ বিচ্ছিন্ন হওয়া (বারাআ) এমন একটি বিষয় যা ইমামদের পক্ষে করা সম্ভব নয়, এমনকি মুমিন আল-তাক, যুরারা এবং তাদের মতো ব্যক্তিরা যদি নীতিগতভাবে এর যোগ্যও হন।

বিতর্কসমূহ
কিছু হাদিসের মতে, তিনি আল-সাদিকের ইমামত সম্পর্কে জায়েদ ইবনে আলী-র সাথে বিতর্ক করেছিলেন। এছাড়াও আবু হানিফা, ইবনে আবি খিদরা, খারিজিদের দাহহাক শাদি, ইবনে আবি আল-আওজা এবং অন্যদের সাথে তার বিতর্কের কথা উল্লেখ করা হয়।

বলা হয় যে, খারিজিদের মধ্য থেকে আল-দাহহাক কুফায় বিদ্রোহ করে শহরটি নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন। আল-দাহহাক তাদের আন্দোলনের নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন এবং নিজেকে বিশ্বস্তদের সেনাপতি বলে দাবি করেছিলেন।
মুমিন আল-তাক তার কাছে গিয়ে বললেন: "নিশ্চয়ই আমি আমার ধর্ম সম্পর্কে জ্ঞানসম্পন্ন একজন ব্যক্তি। আমি শুনেছি আপনি ন্যায়বিচারের কথা বলেন, তাই আমি আপনার সাথে (একটি বিতর্কে) প্রবেশ করতে চাই।"
আল-দাহহাক এতে খুশি হলেন এবং একে নিজের জন্য একটি বিজয় হিসেবে গণ্য করলেন। তিনি তার সঙ্গীদের বললেন:
"নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি (মুমিন আল-তাক) যদি তোমাদের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হয়, তবে সে তোমাদের উপকারে আসবে।"
মুমিন আল-তাক আল-দাহহাকের কাছে গিয়ে নিম্নোক্ত প্রশ্নটি করলেন:
আপনি কেন আলী ইবনে আবু তালিবকে ত্যাগ করেছেন?
কারণ তিনি আল্লাহর ধর্মের বিষয়ে কাউকে সালিসকারী হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন।
যে ব্যক্তি আল্লাহর ধর্মের বিষয়ে সালিসকারী নিযুক্ত করে, তাকে হত্যা করা বা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করাকে কি আপনি বৈধ মনে করেন?
হ্যাঁ।
যে ধর্মের বিষয়ে আমি আপনার সাথে বিতর্ক করতে এসেছি সে সম্পর্কে আমাকে বলুন: যদি আমার প্রমাণ আপনার প্রমাণের ওপর জয়ী হয় অথবা আপনার প্রমাণ আমার ওপর জয়ী হয়, তবে ভুলের দিকে কে মনোযোগ আকর্ষণ করবে এবং সত্যের সঠিকতা কে নির্ধারণ করবে? অতএব, আমাদের মধ্যস্থতার জন্য কাউকে নিযুক্ত করা ছাড়া আর কোনো উপায় নেই।
এই ব্যক্তি—তিনি তার এক সঙ্গীর দিকে হাত দিয়ে ইশারা করলেন—আমাদের মধ্যে সালিসকারী; তার ধর্ম সম্পর্কে জ্ঞান আছে।
মুমিন আল-তাক তার সমালোচনা করার এবং তার বিশ্বাস বাতিল করার একটি উপায় খুঁজে পেলেন এবং তাকে বললেন:
আপনি কি এই ব্যক্তিকে সেই ধর্মের বিষয়ে সালিসকারী হিসেবে নিযুক্ত করেছেন যার ওপর আমাকে আপনার সাথে বিতর্ক করতে হবে?
হ্যাঁ।
মুমিন আল-তাক খারিজিদের কাছে গিয়ে তাদের নেতার ভুল ধরিয়ে দিলেন এবং তাদের বললেন: "নিশ্চয়ই আপনাদের নেতা আল্লাহর ধর্মের বিষয়ে সালিসকারী নিযুক্ত করেছেন; এখন এটা আপনাদের ওপর নির্ভর করে!"
খারিজিরা তখন আল-দাহহাকের ওপর আক্রমণ করে এবং নিজেদের তলোয়ার দিয়ে তাকে টুকরো টুকরো করে ফেলে।

কর্মসমূহ
১. কিতাব আল-ইমামা (ইমামতের একটি বই)।
২. কিতাব আল-মা'রিফা (জ্ঞানের একটি বই)।
৩. কিতাব ইসবাত আল-ওয়াসিয়া (ইচ্ছাপত্রের প্রতিষ্ঠা)। 
৪. কিতাব আল-রাদ্দ আলা আল-মুতাজিলা ফি ইমামাত আল-মাফদিল (মুতাজিলাদের বিশ্বাসের খণ্ডনমূলক একটি বই)।
৫. কিতাব ফি আমর তালহা ওয়া আল-জুবায়ের ওয়া আয়িশা (তালহা, জুবায়ের এবং আয়িশার বিষয়ে একটি বই)।
৬. কিতাব ইফআল, লা তাফআল (করণীয় ও বর্জনীয় বিষয়ের ওপর একটি বই)।
৭. আল-মুনাজারা মাআ আবু হানিফা (আবু হানিফার সাথে বিতর্কের একটি বই)।
৮. কালামিহি মাআ আল-খাওয়ারিজ (খারিজিদের সাথে তার ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্ক)।

আরও দেখুন
 ইমামত (বারো ইমামী শিয়া মতবাদ)
 বারো ইমামী ধর্মতত্ত্ব
 ইসলামি ধর্মতত্ত্ব

তথ্যসূত্র

গ্রন্থপঞ্জি





বহিঃসংযোগ
 মুমিন আল-তাক

বিষয়শ্রেণী:বারো ইমামী ধর্মতত্ত্ব
বিষয়শ্রেণী:৮ম শতাব্দীর মুসলিম ধর্মতত্ত্ববিদ
বিষয়শ্রেণী:শিয়া হাদিস পণ্ডিত
বিষয়শ্রেণী:কুফার ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:মধ্যযুগীয় ইসলামি দার্শনিক
বিষয়শ্রেণী:মধ্যযুগীয় ইসলামি বিশ্বের লেখক