আটলানেরসা

আতলানেরসা (অথবা আতলানারসা) ছিলেন নুবিয়ার নাপাতান রাজ্য-এর একজন কুশীয় শাসক, যিনি খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে প্রায় এক দশক শাসন করেন। তিনি মিশরের ২৫তম রাজবংশ-এর শেষ শাসক তানতামানি-র উত্তরসূরি ছিলেন এবং সম্ভবত তাহারকা-র পুত্র অথবা কম সম্ভাবনায় তানতামানির পুত্র ছিলেন, যখন তাঁর মা ছিলেন একজন রানী যাঁর নাম আংশিকভাবে সংরক্ষিত [...]সালকা। আতলানেরসার শাসনকাল মিশরের উপর নুবিয়ান নিয়ন্ত্রণের পতনের পরপরই ঘটে, যখন আসিরিয়ান মিশর বিজয় হয় এবং লেট পিরিয়ড শুরু হয় পসামতিক I-এর অধীনে। একই সময়ে কুশীয় সভ্যতায় মিশরীয় বিশ্বাসের ধীরে ধীরে সাংস্কৃতিক একীভূতকরণও ঘটে।

আতলানেরসা সম্ভবত তাঁর উত্তরসূরি সেনকামানিসকেন-এর পিতা ছিলেন, যিনি তাঁর সঙ্গিনী মালোতারালের সন্তান, যদিও সেনকামানিসকেন তাঁর ভাইও হতে পারেন। তিনি নুরি নেক্রোপলিসে একটি পিরামিড নির্মাণ করেন, যা এখন অনুমান করা হয় নুরি ২০ এবং একই নেক্রোপলিসে একটি মর্টুয়ারি চ্যাপেলও শুরু করেন, যা এখন নুরি ৫০০ নামে পরিচিত। আতলানেরসা তাহারকার পর নুরিতে পিরামিড নির্মাণকারী দ্বিতীয় নুবিয়ান রাজা ছিলেন। তাঁর পিরামিড খনন থেকে পাওয়া অনেক ছোট ছোট নিদর্শন এখন যুক্তরাষ্ট্রের বোস্টনের ফাইন আর্টস মিউজিয়াম-এ প্রদর্শিত। আতলানেরসার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য নির্মাণ হলো জেবেল বারকাল-এর ওসিরিস-দেদুন নামক সিঙ্ক্রেটিক দেবতার মন্দির B700, যা তিনি সম্পূর্ণ করেন এবং আংশিকভাবে সজ্জিত করার সময় পান। এটি ইঙ্গিত করে যে তিনি অপ্রত্যাশিতভাবে মারা যান। মন্দিরের প্রবেশদ্বারের দুপাশে রাজার দুটি বিশাল মূর্তি রাখার পরিকল্পনা ছিল, যার মধ্যে একটি সম্পূর্ণ হয়ে স্থাপিত হয় এবং এখন সুদান জাতীয় জাদুঘর-এ রয়েছে।

 রাজপরিবার 
 পিতামাতা 
আতলানেরসা রাজা তাহারকা-র পুত্র ছিলেন অথবা কম সম্ভাবনায় তাঁর পূর্বসূরি তানতামানি-র পুত্র। বিশেষজ্ঞরা, যেমন লাসলো টোরোক, যারা আতলানেরসার পিতা হিসেবে তাহারকাকে মনে করেন, তাঁরা তানতামানির মধ্যবর্তী শাসনের ব্যাখ্যা দেন যে আতলানেরসা পিতার মৃত্যুর সময় সিংহাসনে আরোহণের জন্য খুব ছোট ছিলেন এবং মিশরের সামরিক পুনরুদ্ধারের চেষ্টায় একজন শক্তিশালী রাজার প্রয়োজন ছিল। একটি সাংস্কৃতিক ব্যাখ্যাও সম্ভব: নাপাতান সমাজে সিনিয়রিটি এবং পরিপক্কতাকে সিংহাসনের উত্তরাধিকারের বৈধ যুক্তি হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হতো। এই অর্থে একজন তরুণ উত্তরাধিকারীকে উপেক্ষা করে বয়স্ক কাউকে নির্বাচন করা হতো যতক্ষণ না তিনি পরিপক্ক হন। এই সময়ে রাজা মারা গেলে মূল উত্তরাধিকারীর সিংহাসনের অধিকার পুনর্বহাল হতো। যদি আতলানেরসা সত্যিই তাহারকার পুত্র হন, তাহলে তিনি তানতামানির ক্রস-কাজিন ছিলেন।

আতলানেরসার মা ছিলেন একজন রানী যিনি জেবেল বারকাল মন্দির B700-এর একটি পাইলন দৃশ্যে উপস্থিত ছিলেন কিন্তু যাঁর নাম পুরোপুরি সংরক্ষিত নয় এবং শুধু [...]সালকা বলে জানা যায়। তিনি "ইমাত-সেপ্টারের মহান, মহিলা" উপাধি বহন করতেন।

 সঙ্গিনী ও সন্তান 
আতলানেরসা অন্তত দুই বোনের সাথে বিবাহিত ছিলেন: ইয়েতুরো, যিনি "রাজার স্ত্রী, রাজার কন্যা, রাজার বোন, মিশরের প্রভু" উপাধি বহন করতেন, এবং খালিসেত (খালেসে নামেও পরিচিত) যিনি ছিলেন "মহিলা, ইমাত-সেপ্টারের প্রভু, গায়িকা, রাজার মহান কন্যা"। খালিসেতকে আতলানেরসার উত্তরাধিকারীর মা হিসেবে উদ্দেশ্য করা হয়েছিল, যেমন তাঁর উপাধি থেকে বোঝা যায়, কিন্তু সম্ভবত আতলানেরসার অন্য এক সঙ্গিনী মালোতারাল "কুশের প্রভু" আতলানেরসার উত্তরাধিকারী সেনকামানিসকেন-এর মা ছিলেন। আতলানেরসার আরও সম্ভাব্য সঙ্গিনী চিহ্নিত হয়েছে: তাঁর বোন পেলতাসেন এবং রানী ক[...] এবং তাবা[...]। অবশেষে, থিবস-এর আমুনের ডিভাইন অ্যাডোরেট্রিস আমেনিরদিস II আতলানেরসার সাথে বিবাহিত ছিলেন বলে একটি স্পষ্ট সম্ভাবনা রয়েছে। এছাড়াও তিনি তাঁর বোনও হতে পারেন।

আতলানেরসার এক স্ত্রীর দ্বারা এক কন্যা জানা যায়: রানী নাসালসা, সেনকামানিসকেনের বোন-স্ত্রী এবং আনলামানি ও আসপেলতা-র মা। এটাও সম্ভব যে রানী আমানিমালেল তাঁর কন্যা ছিলেন।

আতলানেরসার উত্তরসূরি সেনকামানিসকেন সম্ভবত তাঁর পুত্র ছিলেন, কিন্তু তিনি তাঁর ভাইও হতে পারেন।

 প্রমাণ ও কার্যকলাপ 
 মন্দির B700 
upright=1.2|thumb|right|আমুন-রে-এর নৌকা শ্রাইনের স্ট্যান্ড, যেখানে আতলানেরসা আকাশ ধরে রেখেছেন, বর্তমানে বোস্টনের ফাইন আর্টস মিউজিয়াম-এ
আতলানেরসার নামাঙ্কিত ভিত্তি ট্যাবলেট দেখায় যে তিনি জেবেল বারকাল-এ ওসিরিস-দেদুন নামক সিঙ্ক্রেটিক দেবতার একটি মন্দির শুরু করেন, যা এখন B700 নামে পরিচিত। এই স্থান নির্বাচনের কারণ ছিল "পবিত্র পর্বত"—জেবেল বারকালের প্রাচীন নাম—এর নৈকট্য এবং সেখানে একটি ছোট নিউ কিংডম চ্যাপেলের উপস্থিতি। এই চ্যাপেলটি B700-এর জন্য ধ্বংস করা হয়েছিল কি না তা স্পষ্ট নয়, অথবা এটি ইতিমধ্যে ধ্বংসপ্রাপ্ত ছিল।

মন্দিরটি এখন ধ্বংসপ্রাপ্ত, একটি পাইলন দিয়ে প্রবেশ করা যেত এবং এতে একটি ছোট উঠান এবং অভ্যন্তরীণ স্যাঙ্কচুয়ারি ছিল। উঠান এবং স্যাঙ্কচুয়ারি উভয়েই চারটি করে স্তম্ভ ছিল, যার মধ্যে খেজুর পাতার ক্যাপিটাল এবং প্যাপিরাস ফুলের বান্ডেল ক্যাপিটাল ছিল। অভ্যন্তরীণ স্যাঙ্কচুয়ারিতে ওসিরিসের একটি দীর্ঘ স্তোত্র খোদাই করা ছিল, সম্ভবত পরোক্ষভাবে মৃত তাহারকার উল্লেখ করে। দেয়ালগুলোতে রাজার অভিষেককালীন কার্যকলাপের রিলিফ ছিল, যার প্রায় সবই এখন অদৃশ্য। অভ্যন্তরীণ কক্ষের দুটি কোণের নিচে দুটি ভিত্তি জমা রাখা হয়েছিল মন্দির নির্মাণের শুরুতে, যার মধ্যে আতলানেরসার নামাঙ্কিত ট্যাবলেট ছিল। স্যাঙ্কচুয়ারির কেন্দ্রে একটি পবিত্র নৌকার স্ট্যান্ড ছিল, যা একটি একক গ্রানাইট ব্লক দিয়ে তৈরি এবং ওজন  এরও বেশি। এই স্ট্যান্ডের উদ্দেশ্য ছিল নাপাতার আমুন দেবতার নৌকাকে সমর্থন করা যখন এটি কাছাকাছি মন্দির B500 থেকে মন্দিরে আসত।

আতলানেরসার নাম মন্দিরের সামনের পাইলনে একটি দৃশ্যে উপস্থিত ছিল, যা এখন ধ্বংসপ্রাপ্ত। পাইলনের সজ্জা প্রধানত সেনকামানিসকেনের শাসনকালে করা হয়, তবুও এতে রানী ইয়েতুরো, ক[...] এবং খালিসেতের চিত্র ছিল, যাঁরা আতলানেরসার স্ত্রী এবং বোন বলে ইঙ্গিত করা হয়। অবশেষে, আতলানেরসার নাম একই মন্দিরের একটি গ্রানাইট বেদিতে লেখা আছে।

মন্দির নির্মাণের অগ্রগতি থেকে বোঝা যায় আতলানেরসা অপ্রত্যাশিতভাবে মারা যান, নির্মাণ কাজ সম্পূর্ণ করে এবং দুটি অভ্যন্তরীণ কক্ষের সজ্জা—যেখানে তাঁর নাম আছে—করার পর কিন্তু বাইরের সজ্জা সম্পূর্ণ করার আগে। এই কাজ সেনকামানিসকেনের অধীনে সম্পূর্ণ হয় যিনি স্তম্ভ এবং সামনের পাইলনে নিজের শিলালিপি যোগ করেন এবং একটি ছোট ওবেলিস্ক দান করেন। আতলানেরসার একটি বিশাল মূর্তি মন্দিরের প্রবেশদ্বারের পশ্চিম পাশে স্থাপিত হয়, যেখানে রেইসনার এটি আবিষ্কার করেন, যদিও এটি উল্টে পড়ে মাথা কেটে যায়। এটি এখন সুদান জাতীয় জাদুঘরে রয়েছে।

নৌকা স্ট্যান্ড এবং স্যাঙ্কচুয়ারি দেয়ালের রিলিফে আতলানেরসাকে আকাশ ধরে রাখতে এবং দুই ভূমি একত্রিত করার অনুষ্ঠান সম্পাদন করতে দেখানো হয়েছে, যা মূলত শুধুমাত্র মিশরীয় ফারাওদের অভিষেক-এর অংশ ছিল কিন্তু পরবর্তীতে কুশীয় রাজকীয় বৈধতার অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে ওঠে। এভাবে আতলানেরসা এমন একটি গুরুত্বপূর্ণ সময়ে শাসন করেন যখন মিশরীয় ধারণা এবং প্রাতিষ্ঠানিক ধারাবাহিকতার সাংস্কৃতিক একীভূতকরণ ঘটে ২৫তম রাজবংশের রাষ্ট্র এবং পরবর্তী নাপাতান কুশ রাজ্যের মধ্যে। এটি আরও ইঙ্গিত করে যে মূলত মন্দিরের গুরুত্ব ছিল রাজার সিংহাসনে আরোহণের সময় তার ভূমিকায়: পূর্বসূরির মৃত্যুর পর রাজা মন্দিরে যেতেন "আমুনের দ্বারা তাঁর নতুন ভূমিকায় নিশ্চিত হতে এবং রাজত্বের কার্যালয়কে নতুন জীবন দিতে"। সেনকামানিসকেনের শাসনের পর মন্দিরটি আতলানেরসার জন্য মর্টুয়ারি মন্দির হিসেবে কাজ করতে পারে এবং পরবর্তীতে সব মৃত কুশীয় রাজার জন্য।