এরিক কফম্যান

এরিক কফম্যান

এরিক পিটার কাউফম্যান (জন্ম: ১১ মে ১৯৭০) বাকিংহাম বিশ্ববিদ্যালয়ের রাজনীতির একজন কানাডিয়ান অধ্যাপক। রাজনৈতিক পার্থক্যের কারণ দেখিয়ে লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের বার্কবেকে দুই দশক ধরে কাজ করার পর, তিনি ২০২৩ সালের অক্টোবরে পদত্যাগ করেন। তিনি উত্তর আয়ারল্যান্ডে কমলাবাদ, জাতীয়তাবাদ এবং রাজনৈতিক ও ধর্মীয় জনসংখ্যার বিশেষজ্ঞ। তিনি এই বিষয়গুলিতে বই এবং অন্যান্য প্রকাশনা রচনা, সহ-লেখক এবং সম্পাদনা করেছেন।

প্রাকজীবন ও শিক্ষা

এরিক কাউফম্যান হংকংয়ে জন্মগ্রহণ করেন এবং ভ্যাঙ্কুভার, ব্রিটিশ কলাম্বিয়া, কানাডা এবং জাপানে বেড়ে ওঠেন। তার পূর্বপুরুষদের মধ্যে অর্ধেক ইহুদি, এক-চতুর্থাংশ চীনা এবং এক-চতুর্থাংশ কোস্টা রিকান। তার বাবা স্টিভ কাউফম্যান ইহুদি বংশোদ্ভূত,তার দাদা আধুনিক চেক প্রজাতন্ত্রের প্রোস্টেজভের বাসিন্দা একজন ধর্মনিরপেক্ষ। তার মা একজন অবসরপ্রাপ্ত ক্যাথলিক; তিনি নিজে মাত্র এক বছর ক্যাথলিক স্কুলে পড়াশোনা করেছেন।[6] তিনি ১৯৯১ সালে ওয়েস্টার্ন অন্টারিও বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বিএ ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি ১৯৯৪ সালে লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমিক্স থেকে এমএসসি ডিগ্রি অর্জন করেন যেখানে পরবর্তীতে তিনি ১৯৯৮ সালে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন।

ক্যারিয়ার ও অবদান 

কফম্যান ১৯৯৯ থেকে ২০০৩ সাল পর্যন্ত সাউদাম্পটন বিশ্ববিদ্যালয়ে তুলনামূলক রাজনীতির প্রভাষক ছিলেন। ২০০৮-০৯ শিক্ষাবর্ষে তিনি হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের কেনেডি স্কুল অফ গভর্নমেন্টের বেলফার সেন্টারে ফেলো ছিলেন। কফম্যান ২০০৩ সালে লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের বার্কবেক কলেজে যোগদান করেন। ২০১১ সালে তিনি সেখানে রাজনীতির অধ্যাপক হন। ২০২০ সাল থেকে তিনি রক্ষণশীল ম্যানহাটন ইনস্টিটিউট থিঙ্ক ট্যাঙ্কের একজন সহকারী ফেলো। ২০২৩ সালে, কফম্যান দুই দশক ধরে তার পদে থাকার পর বার্কবেক কলেজ থেকে পদত্যাগ করেন এবং অক্টোবরে বাকিংহাম বিশ্ববিদ্যালয়ে যোগদান করেন।

রাজনৈতিক জনসংখ্যা

কফম্যান যুক্তি দিয়েছেন যে, ১৯৬০-এর দশকে দ্বিতীয় জনসংখ্যার রূপান্তর ঘটলে, পশ্চিমা বিশ্বে মানুষ উচ্চ শিক্ষার অ্যাক্সেস এবং আকাঙ্ক্ষার কারণে ঐতিহ্যবাহী, সাম্প্রদায়িক মূল্যবোধ থেকে আরও প্রকাশক, ব্যক্তিবাদী দৃষ্টিভঙ্গির দিকে সরে যেতে শুরু করে। এই পরিবর্তনশীল মূল্যবোধগুলি একসময় কেবলমাত্র একটি ক্ষুদ্র সংখ্যালঘু সাংস্কৃতিক অভিজাতদের দ্বারা অনুশীলন করা জীবনধারার বিস্তার দ্বারাও প্রভাবিত হয়েছিল। নগরায়ণের ফলে উর্বরতা হ্রাস এবং শিশুমৃত্যুর হার হ্রাসের ফলে প্রথম জনসংখ্যাগত পরিবর্তন ঘটে, যার ফলে সুবিধাগুলি হ্রাস পায় এবং শিশুদের লালন-পালনের খরচ বৃদ্ধি পায়। অন্য কথায়, অর্থনীতিবিদ গ্যারি বেকার যুক্তি দিয়েছিলেন যে কম শিশুদের জন্য আরও বেশি বিনিয়োগ করা আরও অর্থনৈতিকভাবে যুক্তিসঙ্গত ছিল। যদিও ১৯৬০-এর দশকের গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক পরিবর্তনগুলি ১৯৯০-এর দশকের মধ্যে সমান হয়ে যায়, বিংশ শতাব্দীর একেবারে শেষের দিকের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক পরিবেশ ১৯৫০-এর দশকের তুলনায় বেশ আলাদা ছিল। মূল্যবোধের এই পরিবর্তনগুলি উর্বরতার উপর একটি বড় প্রভাব ফেলেছে: ইউরোপীয় অর্থনৈতিক সম্প্রদায়ের সদস্য রাষ্ট্রগুলি ১৯৬০ থেকে ১৯৮৫ সালের মধ্যে কেবল বিবাহবিচ্ছেদ এবং বিবাহ বহির্ভূত জন্মের ক্ষেত্রেই নয় বরং উর্বরতার হারও হ্রাস পেয়েছে।

১৯৮১ সালে, শিল্পোন্নত বিশ্বের দেশগুলির উপর করা একটি জরিপে দেখা গেছে যে ৬৫ বছর এবং তার বেশি বয়সী অর্ধেকেরও বেশি মানুষ মনে করেছিলেন যে মহিলাদের পূর্ণতা লাভের জন্য সন্তান প্রয়োজন, তবে ১৫ থেকে ২৪ বছর বয়সীদের মধ্যে মাত্র ৩৫% (ছোট বেবি বুমার এবং বয়স্ক জেনারেশন এক্স) একমত।[11] ফলস্বরূপ, একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে ইউরোপে বয়স্ক জনসংখ্যার সংখ্যা বৃদ্ধি পাচ্ছে। পূর্ব ইউরোপে এই সমস্যাটি বিশেষভাবে তীব্র, যেখানে পশ্চিম ইউরোপে আন্তর্জাতিক অভিবাসনের মাধ্যমে এটি হ্রাস পায়। এছাড়াও, ইউরোপে জন্মগ্রহণকারী শিশুদের সংখ্যা ক্রমবর্ধমান সংখ্যক অ-ইউরোপীয় পিতামাতার ঘরে জন্মগ্রহণ করছে। যেহেতু ইউরোপে অভিবাসীদের সন্তানরা তাদের মতোই ধার্মিক, তাই এটি একবিংশ শতাব্দীর অগ্রগতির সাথে সাথে মহাদেশে ধর্মের পতন (অথবা ধর্মনিরপেক্ষতার বৃদ্ধি) ধীর করতে পারে।[12] যুক্তরাজ্যে, ১৯৯১ সালে জনসংখ্যার ৬% বিদেশী বংশোদ্ভূত বাসিন্দার সংখ্যা ছিল। পরবর্তীতে অভিবাসন বৃদ্ধি পায় এবং (২০১৮ সাল পর্যন্ত) এখনও কমেনি। কফম্যান এবং রাজনৈতিক বিজ্ঞানী রজার ইটওয়েল এবং ম্যাথিউ গুডউইনের গবেষণায় দেখা গেছে যে, দ্রুতগতির জাতিগত-জনসংখ্যাগত পরিবর্তন জনসাধারণের প্রতিক্রিয়ার পিছনে একটি মূল কারণ যা সমৃদ্ধ উদার গণতন্ত্রগুলিতে জাতীয় জনপ্রিয়তার আকারে নিজেকে প্রকাশ করেছে, যার একটি উদাহরণ হল ২০১৬ সালের যুক্তরাজ্য ইউরোপীয় ইউনিয়নের সদস্যপদ গণভোট, যার ফলে ইউরোপীয় ইউনিয়ন ত্যাগের জন্য যুক্তরাজ্যের সংখ্যাগরিষ্ঠ ভোট পড়ে।

ধর্মীয় জনসংখ্যা

কফম্যানের গবেষণার বেশিরভাগই বিশ্বজুড়ে ধর্মের প্রসার নিয়ে। একজন মহিলার জীবদ্দশায় কতজন সন্তান হবে - অর্থাৎ তার পূর্ণ বা মোট প্রজনন হার - তার শিক্ষাগত অর্জন, তার আয় এবং তিনি কতটা ধার্মিক তা নির্ধারণ করে। উদাহরণস্বরূপ, মধ্যপ্রাচ্যের শহরগুলিতে, যারা শরিয়া আইনকে সমর্থন করেছিলেন তাদের প্রজনন ক্ষমতা শতাব্দীর শুরুতে যারা সবচেয়ে বেশি বিরোধিতা করেছিলেন তাদের তুলনায় ৫০% বেশি ছিল। [12] ওয়ার্ল্ড রিলিজিয়াস ডাটাবেস অনুসারে, ধর্মের সাথে পরিচিত মানুষের জনসংখ্যার অনুপাত ১৯৭০ সালে ৮১% থেকে বেড়ে ২০০০ সালে ৮৫% হয়েছে এবং ২০২৫ সালে ৮৭% হবে বলে পূর্বাভাস দেওয়া হয়েছে। এছাড়াও, ক্যাথলিক চার্চ ২০০০ থেকে ২০১০ সালের মধ্যে ১২% অতিরিক্ত অনুসারী অর্জন করেছে, প্রধানত এশিয়া এবং আফ্রিকা থেকে। [12] ২০১৮ সালে, মুসলিমদের গড় বয়স ছিল ২৩, হিন্দুদের ২৬, খ্রিস্টানদের ৩০, বৌদ্ধ এবং ধর্মীয়ভাবে অননুমোদিতদের ৩৪ এবং ইহুদিদের ৩৬। তুলনা করার জন্য, ২০১৮ সালে বিশ্ব জনসংখ্যার গড় বয়স ছিল ২৮। সামগ্রিকভাবে, খ্রিস্টানদের প্রজনন হার ২.৬ এবং মুসলমানদের ২.৯। ইসলাম বিশ্বের দ্রুততম বর্ধনশীল ধর্ম।[14] এদিকে, একবিংশ শতাব্দীর অগ্রগতির সাথে সাথে ইউরোপে ধর্মনিরপেক্ষতার প্রসার ধীর হবে।[12]

কাউফম্যানের মতে, ধর্ম অন্য ধর্মনিরপেক্ষ সমাজেও বৃদ্ধি পেতে পারে।[12] উদাহরণস্বরূপ, ইসরায়েলে, ১৯৬০ সালে দেশের প্রাথমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের মধ্যে অতি-অর্থোডক্স ইহুদিরা ছিল মাত্র পাঁচ শতাংশ, কিন্তু একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে, ইসরায়েলে ইহুদি প্রথম শ্রেণীর এক তৃতীয়াংশ এই ধর্মীয় সম্প্রদায় থেকে এসেছিল।[11] ২০০০-এর দশকের গোড়ার দিকে ইসরায়েলে অতি-অর্থোডক্স ইহুদি নারীদের গড়ে ৭.৫টি সন্তান ছিল, যেখানে তাদের মূলধারার প্রতিপক্ষ ছিল মাত্র দুটি। [12] ইউরোপে, মধ্যপ্রাচ্য এবং আফ্রিকা থেকে অভিবাসন ধর্মীয় বিকাশের একটি চালিকাশক্তি। অভিবাসীদের সন্তানরা তাদের পিতামাতার মতোই ধার্মিক এবং তাদের ধর্মকে তাদের জাতিগত পরিচয়ের প্রতীক বলে মনে করে, যার ফলে তারা আয়োজক সমাজের ধর্মনিরপেক্ষ শক্তি থেকে নিজেদের বিচ্ছিন্ন করে। অন্য চালিকাশক্তি হল তুলনামূলকভাবে উচ্চ উর্বরতা এবং ধর্মীয় বিবাহ। [12] ফ্রান্সে, ২০০০-এর দশকের গোড়ার দিকে একজন শ্বেতাঙ্গ ক্যাথলিক মহিলার তার ধর্মনিরপেক্ষ প্রতিপক্ষের তুলনায় অর্ধেক বেশি সন্তান ছিল; স্পেনে, এই সংখ্যা ছিল ০.৭৭। [12] নেদারল্যান্ডসে, সবচেয়ে ছোট গ্রামগুলি অর্থোডক্স ক্যালভিনিস্টদের অন্তর্গত, [12] যারা ২০০০-এর দশকের গোড়ার দিকে ডাচ জনসংখ্যার ৭% ছিল। [11] ফিনল্যান্ডে, লায়েস্তাদিয়ান লুথারানরা ১৯৮০-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে শেষের দিকে গড় ফিনদের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে উর্বরতা সুবিধা বজায় রেখেছিল, যা ১.৪৫ এর তুলনায় ৫.৪৭ ছিল, যদিও বিংশ শতাব্দীর সময়কালে এই হার হ্রাস পেয়েছিল। অস্ট্রিয়ায়, একবিংশ শতাব্দীর প্রথম দশকে ১৫ বছরের কম বয়সী মুসলিমদের সংখ্যা ১০% ছাড়িয়ে গেছে। যুক্তরাজ্যে, সহস্রাব্দের শুরুতে ৯০% এরও বেশি মুসলিম অন্য মুসলিমদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন এবং এটি সুপরিচিত যে আন্তঃধর্মীয় বিবাহে জন্ম নেওয়া শিশুরা তাদের পিতামাতার তুলনায় কম ধার্মিক হয়। আন্তঃধর্মীয় বিবাহ আসলে ধর্মনিরপেক্ষতার একটি বাহন। [12] সাধারণভাবে, উর্বরতা হ্রাসের ক্রম অনুসারে সাজানো ইউরোপীয় ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলি হল মুসলিম, ধর্ম পালনকারী খ্রিস্টান, অ-পর্যবেক্ষক খ্রিস্টান এবং ধর্মনিরপেক্ষ। ২০০০-এর দশকের গোড়ার দিকে, ইউরোপীয় মুসলমানদের সাধারণত উচ্চ-উর্বরতা দেশগুলি থেকে সাম্প্রতিক অভিবাসীদের মতো শ্বেতাঙ্গদের তুলনায় দুই থেকে তিনগুণ বেশি সন্তান হয়। তবে, খ্রিস্টান-মুসলিম উর্বরতার ব্যবধান হ্রাস পাচ্ছে। একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে ব্রিটিশ ইহুদি জনসংখ্যার মাত্র ১২% ছিল অতি-অর্থোডক্স ইহুদি, কিন্তু জন্মগত ইহুদিদের তিন-চতুর্থাংশ ছিল। কাউফম্যান ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে ২০৫০ সালের মধ্যে এই গোষ্ঠীটি অ্যাংলো-আমেরিকান ইহুদিদের সংখ্যাগরিষ্ঠ হবে।

একইভাবে, তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে ধর্মনিরপেক্ষতা এবং প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মান্তরের কারণে যথেষ্ট ক্ষতি হওয়া সত্ত্বেও ২০৪০ সালের মধ্যে ক্যাথলিক ধর্ম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বৃহত্তম ধর্ম হয়ে উঠবে, যার জন্য ধন্যবাদ, ল্যাটিনো ক্যাথলিকদের উর্বরতার হার ছিল ২.৮৩, যা ২০০৩ সালে জাতীয় গড় ছিল ২.০৩। কাউফম্যান রিপোর্ট করেছেন যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ধর্মীয় রক্ষণশীলতা এবং অংশগ্রহণ উর্বরতার আপেক্ষিক স্তর বৃদ্ধিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সুতরাং, মরমন এবং রক্ষণশীল প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ের মতো আরও রক্ষণশীল সম্প্রদায়গুলি, বাকি আমেরিকানদের তুলনায় কমপক্ষে একটি সন্তানের মোট উর্বরতার সুবিধা ভোগ করে। বিশেষ করে, উচ্চ স্তরের সম্পদ এবং শিক্ষার অধিকারী মরমনরা দরিদ্রদের তুলনায় বেশি সন্তান ধারণ করে। এদিকে, ধর্মনিরপেক্ষ আমেরিকানদের সবচেয়ে কম সন্তান জন্ম দেওয়ার প্রবণতা রয়েছে, ২০০০-এর দশকে প্রতি দম্পতিতে গড়ে ১.৬৬, যা বৌদ্ধ এবং ইহুদি ছাড়া অন্য যেকোনো গোষ্ঠীর তুলনায় কম। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে এই ধরনের ধর্মীয় জনসংখ্যাগত পরিবর্তন শতাব্দীর শেষের দিকে সামাজিক ও রাজনৈতিক প্রভাব ফেলবে। 

কফম্যান উল্লেখ করেছেন যে দ্বিতীয় জনসংখ্যাগত পরিবর্তনের কারণে একটি নির্দিষ্ট সমাজের সামগ্রিক প্রজনন হার হ্রাস পেতে থাকলে, ধর্মীয়, বিশেষ করে সবচেয়ে ধর্মপ্রাণ গোষ্ঠীর দ্বারা ভোগ করা প্রজনন সুবিধা বৃদ্ধি পায়। পাঁচ থেকে চারের মোট প্রজনন অনুপাত মাত্র ২৫% সুবিধা, যেখানে তিন থেকে দুই অনুপাত ৫০% সুবিধা। তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মরমনদের এমন একটি গোষ্ঠীর উদাহরণ দিয়েছিলেন যারা তাদের নিজস্ব কিছু পতন দেখেও সমাজের বাকি অংশের তুলনায় এক সন্তানের প্রজনন প্রিমিয়াম বজায় রেখেছিল। তিনি যুক্তি দিয়েছেন যে একবার একটি গুরুত্বপূর্ণ সংখ্যায় পৌঁছে গেলে, একটি ধর্মীয় গোষ্ঠী তার সমাজের সামগ্রিক জনসংখ্যার প্রবণতাকে প্রভাবিত করতে শুরু করবে।

রাজনৈতিক সম্পৃক্ততা

কাউফম্যান একজন উদার জাতীয় রক্ষণশীল হিসেবে নিজেকে পরিচয় দেন। তিনি "জাগ্রত" ধারণাগুলিকে "আমাদের সভ্যতার ভিত্তির জন্য একটি যুদ্ধ" বলে অভিহিত করেছেন এবং ফ্লোরিডার গভর্নর রন ডিসান্টিসের প্রতি সমর্থন প্রকাশ করেছেন, ২০২২ সালের ব্রিটিশ কনজারভেটিভ পার্টির সম্মেলনে যুক্তি দিয়েছিলেন যে দলের ডিসান্টিসের নেতৃত্ব অনুসরণ করা উচিত। কাউফম্যানের মতে, যদিও তার কিছু শিক্ষানীতি "অতিরিক্ত এগিয়ে যায়", "ডিসান্টিস হলেন রক্ষণশীলতার ভবিষ্যত"।

বই

অ্যাংলো-আমেরিকার উত্থান ও পতন (২০০৪)

অ্যাংলো-আমেরিকার উত্থান ও পতন। কেমব্রিজ: হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। ২০০৪। আইএসবিএন ৯৭৮-০৬৭৪০১৩০৩২।

এখানে, কফম্যান মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠাতা এবং একসময়ের প্রভাবশালী নৃ-সাংস্কৃতিক গোষ্ঠী অ্যাংলো-প্রোটেস্ট্যান্টরা কীভাবে তাদের আধিপত্যের মর্যাদা হারিয়েছিল সে সম্পর্কে তার মতামত উপস্থাপন করেছেন। তিনি প্রচলিত এই দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন যে এটি মূলত তুলনামূলকভাবে কম উর্বরতা হার, বৃহৎ আকারের আন্তর্জাতিক অভিবাসন এবং জাতিগতভাবে বৈচিত্র্যময় নতুনদের সাংস্কৃতিক প্রাধান্য বৃদ্ধির কারণে। কফম্যান যুক্তি দেন যে অ্যাংলো-প্রোটেস্ট্যান্টরাও তাদের মধ্যে ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত অন্যান্য গোষ্ঠীকে অন্তর্ভুক্ত করে তাদের আধিপত্যের মর্যাদা বজায় রাখতে পারেনি। বরং, অ্যাংলো-আমেরিকার পতন এই গোষ্ঠীকে সংজ্ঞায়িত করার জন্য আসা বৈশিষ্ট্যগুলির ফলাফল, যথা প্রকাশক ব্যক্তিবাদ এবং সমতাবাদ, যা আধিপত্য বজায় রাখার বিরোধী।[18]

ঐতিহাসিকভাবে, সপ্তদশ শতাব্দীর প্রথম দিকের অ্যাংলো-প্রোটেস্ট্যান্ট বসতি স্থাপনকারীরা সবচেয়ে সফল ছিলেন, অসংখ্য টিকে থাকা লিখিত রেকর্ড এবং রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান তৈরি করেছিলেন যা আজও টিকে আছে। এই কারণে, তারা সাংস্কৃতিক, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিকভাবে প্রভাবশালী গোষ্ঠীতে পরিণত হয়েছিল এবং বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে তারা তাদের আধিপত্য বজায় রেখেছিল। আলোকিতকরণের আদর্শের প্রতি অঙ্গীকারের অর্থ হল তারা ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জের বাইরে থেকে আসা নতুনদের আত্মীকরণ করতে চেয়েছিল, কিন্তু খুব কম লোকই জাতির জন্য একটি প্যান-ইউরোপীয় পরিচয় গ্রহণে আগ্রহী ছিল, এটিকে বিশ্বব্যাপী গলে যাওয়ার পাত্রে পরিণত করা তো দূরের কথা। কিন্তু 1900 এর দশকের গোড়ার দিকে, উদার প্রগতিশীল এবং আধুনিকতাবাদীরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জাতীয় পরিচয় কী হওয়া উচিত তার জন্য আরও অন্তর্ভুক্তিমূলক আদর্শ প্রচার করতে শুরু করে। সমাজের আরও ঐতিহ্যবাদী অংশগুলি তাদের অ্যাংলো-প্রোটেস্ট্যান্ট জাতিগত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বজায় রেখে চললেও, সর্বজনীনতা এবং বিশ্বজনীনতা অভিজাতদের মধ্যে সমর্থন পেতে শুরু করে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে এই আদর্শগুলি প্রাতিষ্ঠানিক রূপ লাভ করে এবং জাতিগত সংখ্যালঘুরা একসময়ের প্রভাবশালী অ্যাংলো-প্রোটেস্ট্যান্টদের সাথে মোটামুটি প্রাতিষ্ঠানিক সমতা অর্জন করতে শুরু করে।

ধর্মপ্রাণরা কি পৃথিবীর উত্তরাধিকারী হবে? (২০১০)

ধর্মপ্রাণরা কি পৃথিবীর উত্তরাধিকারী হবে? একবিংশ শতাব্দীতে জনসংখ্যা ও রাজনীতি। প্রোফাইল, ২০১০। আইএসবিএন ৯৭৮-১৮৪৬৬৮১৪৪৮

২০১০ সালের এই বইটিতে, কফম্যান যুক্তি দিয়েছিলেন যে শিরোনামে উত্থাপিত প্রশ্নের উত্তর ইতিবাচক কারণ জনসংখ্যার বাস্তবতা ধর্মনিরপেক্ষ এবং উদার অগ্রগতির অনিবার্যতার ধারণার বিরুদ্ধে বাস্তব চ্যালেঞ্জ তৈরি করে। তিনি লক্ষ্য করেছেন যে ধর্মপ্রাণ গোষ্ঠীগুলি তাদের আরও মধ্যপন্থী প্রতিপক্ষ এবং অ-ধর্মীয়দের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে উর্বরতার সুবিধা অর্জন করে। উদাহরণস্বরূপ, ফ্রান্সের শ্বেতাঙ্গ ক্যাথলিক মহিলারা তাদের শ্বেতাঙ্গ ধর্মনিরপেক্ষ প্রতিপক্ষের তুলনায় গড়ে অর্ধেক সন্তান বেশি জন্মায়, যেখানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আমিশদের গড়ে তাদের সহ-খ্রিস্টানদের তুলনায় তিন থেকে চার গুণ বেশি সন্তান হয়। অত্যন্ত ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলি আধুনিক মূলধারার পশ্চিমা সমাজের ধর্মনিরপেক্ষ প্রভাব থেকে নিজেদের বিচ্ছিন্ন করে রাখে, যার ফলে শিশুরা তাদের পিতামাতার বিশ্বাস ধরে রাখবে বলে সম্ভাবনা বেশি। একই সময়ে, ধর্মনিরপেক্ষ মানুষের সাধারণত তুলনামূলকভাবে কম জন্মহার থাকে বিভিন্ন কারণে, যেমন বস্তুবাদ, ব্যক্তিবাদ, নারীবাদ, পরিবেশবাদ, অথবা সাধারণ হতাশাবাদ। কাউফম্যান অনুমান করেছিলেন যে ইউরোপে ধর্মনিরপেক্ষতার একটি মিশ্র ভবিষ্যৎ থাকবে। এটি বেশিরভাগ ক্যাথলিক দেশে, বিশেষ করে আয়ারল্যান্ড এবং স্পেনে শক্তিশালী থাকবে, তবে প্রোটেস্ট্যান্ট ইউরোপ এবং ফ্রান্সে মূলত থেমে গেছে এবং শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে উত্তর-পশ্চিম ইউরোপে স্থবির হয়ে পড়বে। তিনি মার্কেটর নেটকে বলেছিলেন যে এই প্রবণতাকে আটকানোর একমাত্র উপায় হল "একটি বিশ্বাস যা আবেগগত রেজিস্টারগুলিকে স্পর্শ করে", যা "মৌলবাদীদের সন্তানদের প্রলুব্ধ করতে পারে" এবং "বহুসংস্কৃতিবাদের প্রত্যাখ্যান"। তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে "ধর্মনিরপেক্ষ জাতীয়তাবাদ" এবং জাতি-রাষ্ট্রের সাথে যুক্ত মধ্যপন্থী ধর্ম এই মিশ্রণের অংশ হতে পারে, তবে এই ঐতিহ্যগুলি উল্লেখযোগ্য হারে সমর্থন হারাচ্ছে।

তিনি লক্ষ্য করেছেন যে আব্রাহামিক জাতের মধ্যপন্থী বিশ্বাস ধর্মনিরপেক্ষ এবং মৌলবাদী উভয়ের চাপের মধ্যে রয়েছে কারণ তারা নিজেদেরকে পশ্চিমের ধর্মনিরপেক্ষ সমাজে বাস করতে দেখে। যদি এটা সত্য হতো যে ধর্মনিরপেক্ষদের তুলনায় ধর্মপ্রাণদের বেশি সন্তান হচ্ছে, তাহলে কাউফম্যান যুক্তি দেন যে আসন্ন জনসংখ্যাগত রূপান্তরের প্রভাব কেবল জাতীয় পর্যায়েই পড়বে, কিন্তু যেহেতু যারা সবচেয়ে বেশি সন্তান নিচ্ছেন তারা তীব্রভাবে ধর্মীয়, তাই তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে আন্তর্জাতিক সম্পর্কের উপরও এর প্রভাব পড়বে। যাইহোক, কাউফম্যান ক্রমবর্ধমান জনপ্রিয় ধারণাটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন যে একবিংশ শতাব্দীর শেষ নাগাদ ইসলাম ইউরোপে প্রধান ধর্ম হয়ে উঠবে; বরং তিনি পরামর্শ দেন যে ২১০০ সালের মধ্যে ইউরোপীয় জনসংখ্যার প্রায় এক-পঞ্চমাংশে মুসলিমরা স্থিতিশীল হবে।

হোয়াইটশিফ্ট (২০১৮)

হোয়াইটশিফ্ট: পপুলিজম, ইমিগ্রেশন এবং শ্বেতাঙ্গ সংখ্যাগরিষ্ঠদের ভবিষ্যৎ। হ্যারি এন. আব্রামস, ২০১৮। আইএসবিএন ৯৭৮-১৪৬৮৩১৬৯৭১

বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং একবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, কাউফম্যান যুক্তি দেন যে, জাপানের বিপরীতে, পশ্চিম ইউরোপ, উত্তর আমেরিকা এবং ওশেনিয়ার দেশগুলিতে বেশিরভাগই উপ-প্রতিস্থাপন উর্বরতা থাকা সত্ত্বেও জনসংখ্যা হ্রাস পায়নি। এটি দীর্ঘায়ু এবং আন্তর্জাতিক অভিবাসনের সংমিশ্রণের কারণে হয়েছিল এবং পরবর্তীকালের নিজস্ব রাজনৈতিক ঝুঁকিও রয়েছে। এরিক কাউফম্যানের হোয়াইটশিফ্ট হল পশ্চিমের অভিবাসন-চালিত জনসংখ্যাগত রূপান্তর কীভাবে ব্যালট বাক্সকে প্রভাবিত করে তার একটি বিস্তৃত গবেষণা। ২০১৮ সালের বইয়ের শিরোনাম কাউফম্যানের ভবিষ্যদ্বাণীগুলিকে এনকোড করে যে, আন্তর্জাতিক অভিবাসনের ফলে, পশ্চিমা দেশগুলি আরও জাতিগতভাবে বৈচিত্র্যময় হয়ে উঠবে এবং ক্রমবর্ধমান সংখ্যক মানুষ মিশ্র ঐতিহ্যের হবে। তিনি আরও যুক্তি দেন যে 'শ্বেতাঙ্গ মানুষ' শ্রেণীটি আরও জাতিগতভাবে বৈচিত্র্যময় ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করার জন্য সম্প্রসারিত করা হবে। কাউফম্যানের মতে, লেখার সময় পশ্চিমা রাজনৈতিক ভূদৃশ্যে অন্যতম প্রধান বিভেদ হল এই প্রক্রিয়াটিকে ত্বরান্বিত করতে চাওয়া এবং এটিকে ধীর করতে চাওয়া দলগুলির কারণে। তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে অনেক পশ্চিমা দেশে জাতীয়তাবাদ এবং জনপ্রিয়তার যে উত্থান দেখা গেছে তা পরবর্তী গোষ্ঠীর কারণে। কয়েক দশক ধরে, মিডিয়া, উচ্চশিক্ষা প্রতিষ্ঠান এবং মূলধারার রাজনৈতিক গোষ্ঠীগুলি গ্রহণযোগ্য রাজনৈতিক দাবির মানদণ্ড প্রতিষ্ঠা করেছে। এই মানদণ্ডগুলির মধ্যে রয়েছে "বাম আধুনিকতা", যা সাধারণত রাজনৈতিক শুদ্ধতা হিসাবে পরিচিত তার জন্য আরও সুনির্দিষ্ট শব্দ, এবং "অপ্রতিসম বহুসংস্কৃতিবাদ", অথবা ধারণা যে একটি নির্দিষ্ট সমাজে উপস্থিত সমস্ত সংস্কৃতি সংরক্ষণের যোগ্য, কেবল আয়োজক সংস্কৃতি। এই মানদণ্ডগুলি মূলধারার রাজনীতিবিদ এবং রাজনৈতিক দলগুলিকে ভোটার জনসংখ্যার বিশাল অংশের উদ্বেগের প্রতি সাড়া দিতে বাধা দিয়েছে, জাতীয়তাবাদী জনপ্রিয়তাবাদীদের সামনে উঠে আসার সুযোগ করে দিয়েছে। জনসংখ্যাগত পরিবর্তন এবং গণ অভিবাসনের প্রতি শ্বেতাঙ্গ প্রতিক্রিয়ার উপর জোর দেওয়া সত্ত্বেও, কাউফম্যান ১৯৯৪ সালের ক্যালিফোর্নিয়ার একটি ব্যালট উদ্যোগ প্রস্তাব ১৮৭ প্রদান করেন, যার লক্ষ্য করদাতাদের অর্থ অবৈধ অভিবাসীদের কাছে যাওয়া রোধ করা, যা অ-শ্বেতাঙ্গদের বিরোধিতার উদাহরণ। প্রস্তাব ১৮৭ বেশিরভাগ এশীয় এবং কৃষ্ণাঙ্গ এবং এক-তৃতীয়াংশ হিস্পানিকদের সমর্থন পেয়েছিল।[22]

প্রকাশের পর, দ্য টাইমস হোয়াইটশিফ্টকে 'সপ্তাহের বই' হিসেবে ঘোষণা করে, কিন্তু ডেভিড অ্যারোনোভিচের সন্দেহজনক পর্যালোচনার মাধ্যমে, যিনি এটিকে "একটি বড় বিতর্কিত বিষয় সম্পর্কে একটি বড় বিতর্কিত বই" বলে অভিহিত করেন।পাবলিশার্স উইকলি বলেছে যে এটি "বড় আলোড়ন সৃষ্টি করার সম্ভাবনা", এবং দ্য ফিনান্সিয়াল টাইমস এটিকে রাজনীতি ধারার '২০১৮ সালের সেরা বই' হিসেবে তালিকাভুক্ত করেছে। দ্য নিউ ইয়র্কার লিখেছে যে কফম্যানের হোয়াইটশিফ্ট শ্বেতাঙ্গ পরিচয়ের রাজনীতিকে রক্ষা করছে। লন্ডন রিভিউ অফ বুকস-এ ড্যানিয়েল ট্রিলিং বইটির সমালোচনা করেছিলেন, কফম্যানের রেফারেন্সের কাঠামোকে "অত্যধিক বিস্তৃত এবং অত্যধিক সংকীর্ণ উভয়" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন।

কেনান মালিক লিখেছেন যে, "হোয়াইটশিফ্ট হলো তথ্য এবং গ্রাফে ভরা একটি বিশাল কাজ। যদিও বিশ্বকে মূলত জনসংখ্যার দিক থেকে দেখার সমস্যা হল, সমস্ত তথ্য এবং পরিসংখ্যান সত্ত্বেও, সামাজিক প্রেক্ষাপট সম্পর্কে অন্ধ থাকা সহজ।"

এথনিসিটিস জার্নালে প্রকাশিত হোয়াইটশিফ্ট সম্পর্কে একটি পর্যালোচনা সিম্পোজিয়ামে, রাষ্ট্রবিজ্ঞানী রব ফোর্ড লিখেছেন যে "এখানে প্রশংসা করার মতো অনেক কিছু আছে। কাউফম্যান পদ্ধতিগতভাবে ক্যাথলিক এবং ক্রমবর্ধমান শ্বেতাঙ্গ পরিচয় রাজনীতি পরীক্ষা এবং জিজ্ঞাসাবাদের জন্য বিভিন্ন ধরণের সম্পদের সমৃদ্ধ পরিসর ব্যবহার করেন।" তবে, তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে "শ্বেতাঙ্গ জাতিগত রাজনীতি সম্পর্কে কফম্যানের বরং ম্যানিচিয়ান বিবরণে কিছু অদ্ভুত ভুল এবং ভুল বোঝাবুঝি জড়িত" এবং "জাতিগত-সাংস্কৃতিক শ্বেতাঙ্গ, মহাজাগতিক শ্বেতাঙ্গ এবং জাতিগত সংখ্যালঘুদের প্রতিযোগিতামূলক দাবি সম্পর্কে কফম্যানের আলোচনার একটি পুনরাবৃত্তিমূলক বৈশিষ্ট্য হল ভারসাম্যের অভাব।" [31] সমাজবিজ্ঞানী জন হলমউড যুক্তি দিয়েছিলেন যে "বসতি স্থাপনকারী উপনিবেশবাদ বা প্রথম জাতির জনসংখ্যার স্থান এবং আফ্রিকান আমেরিকানদের দাসত্ব এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জিম ক্রো বিচ্ছিন্নতা" সম্পর্কে কোনও আলোচনার অভাব "শ্বেতাঙ্গ পরিচয়ের প্রতীক পুনর্বাসনের সাথে সম্পর্কিত একটি বইতে গুরুতর - প্রকৃতপক্ষে, মারাত্মক - ভুল" উপস্থাপন করে। হলমউড লিখেছেন যে "এটি একটি খুব বড় বই - ৬১৯ পৃষ্ঠা - তবে এটি খারাপভাবে সম্পাদিত, পুনরাবৃত্তিমূলক এবং, আমি পরামর্শ দিয়েছি, আংশিক।"

অন্যান্য নির্বাচিত প্রকাশনা

লেখ্য

দ্য অরেঞ্জ অর্ডার: আ কনটেম্পোরারি নর্দার্ন আইরিশ হিস্ট্রি। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, অক্সফোর্ড, ২০০৭। আইএসবিএন ৯৭৮-০১৯৯২০৮৪৮৭

১৯৪৫ সাল থেকে উত্তর আয়ারল্যান্ডে ইউনিয়নবাদ এবং কমলাবাদ: হেনরি প্যাটারসনের সাথে অনুগত পরিবারের পতন। ম্যানচেস্টার ইউনিভার্সিটি প্রেস, ম্যানচেস্টার, ২০০৭। আইএসবিএন ৯৭৮-০৭১৯০৭৪৯৬৭

দ্য থার্ড অ্যাওকেনিং। বোম্বার্ডিয়ার বুকস, ২০২৪। আইএসবিএন ৯৭৯-৮৮৮৪৫৬৩৫৪

সহ-লেখ্য এবং সম্পাদিত

রিথিঙ্কিং এথনিসিটি: মেজরিটি গ্রুপ এবং ডমিন্যান্ট মাইনরিটিজ। রাউটলেজ, ২০০৪। আইএসবিএন ৯৭৮-০৪১৫৩১৫৪২৫

রাজনৈতিক জনসংখ্যা: জ্যাক গোল্ডস্টোন এবং মনিকা ডাফি টফটের সাথে কীভাবে জনসংখ্যার পরিবর্তন আন্তর্জাতিক নিরাপত্তা এবং জাতীয় রাজনীতিকে পুনর্গঠন করছে। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০১২। আইএসবিএন ৯৭৮-০১৯৯৯৪৯২২৯

ডাব্লিউ. ব্র্যাডফোর্ড উইলকক্সের সাথে কোথায় শিশু: নিম্ন উর্বরতার কারণ এবং পরিণতি। প্যারাডাইম, ২০১২। আইএসবিএন ৯৭৮-১৬১২০৫০৯৩৫

রবার্ট শেরটজার এবং এরিক টেলর উডসের সাথে জাতীয়তাবাদ এবং সংঘাত ব্যবস্থাপনা। রাউটলেজ, ২০১২। আইএসবিএন ৯৭৮-০৪১৫৫২০৪৫৪