রাজপুত্র সত্ত্ব

একটি জাতক কাহিনী অনুসারে, রাজপুত্র সত্ত্ব ছিলেন গৌতম বুদ্ধের পূর্ববর্তী অবতারদের একজন।

 তপস্বী জীবন 
তিনি রাজা মহারথের পুত্র ছিলেন এবং সন্ন্যাসব্রত নিয়ে তপস্বী হয়ে কয়েকজনের শিষ্যত্ব লাভ করেছিলেন।

 দ্বিধা 
তাঁর প্রিয় শিষ্যের সাথে হাঁটতে হাঁটতে একদিন তিনি একটি পাহাড়ের খাড়া প্রান্তের ধারে এসে পৌঁছালেন। এর নিচে একটি ক্ষুধার্ত বাঘিনী নিদারুণ হতাশায় মরিয়া হয়ে নিজের নবজাতক সন্তানদের খেয়ে ফেলার উপক্রম করছিল। বোধিসত্ত্ব তাঁর শিষ্যকে খাবার খুঁজতে বললেন এবং বললেন যে তিনি সেখানেই থাকবেন এবং বাঘিনী ও তার শাবকদের বাঁচানোর উপায় খুঁজে বের করার চেষ্টা করবেন। শিষ্য চলে যাওয়ার সময়, বোধিসত্ত্বের মনে হলো যে তাঁর শিষ্য হয়তো ভালো খাবার নাও খুঁজে পেতে পারে। শাস্ত্র অনুযায়ী দেহ হলো কেবলই রক্ত-মাংসের একটি আধার; আর এই দেহ বিসর্জন দেওয়ার মাধ্যমেই তিনি বাঘিনীটির পবিত্রতা রক্ষা করতে পারেন এবং তার শাবকগুলিকে প্রাণ বাঁচাতে পারেন। তিনি পাহাড় থেকে লাফিয়ে পড়ে মৃত্যু বরণ করলেন, তাঁর পতনের প্রভাবে বাঘিনীটির দৃষ্টি আকর্ষিত হলো এবং বাঘিনী তাঁর দেহ ভক্ষণ করলো।

 অর্জন এবং উত্তরাধিকার 
এইভাবে, তিনি দশটি বৌদ্ধ পূর্ণতার মধ্যে কিছু পূর্ণতা অর্জনের কাছাকাছি পৌঁছে যান, যেগুলি হলো উদারতা, ত্যাগ, নীতি, সংকল্প এবং সাম্য। খাবার সংগ্রহে ব্যর্থ হয়ে তাঁর শিষ্য ফিরে আসে। বোধিসত্ত্ব কি করেছেন তা আবিষ্কার করার পর, তাঁর সৎকর্ম দেখে সে আনন্দিত হয়। সে অন্যান্য শিষ্যদের সঙ্গে নিয়ে ফিরে আসে এবং সেই স্থান তারা পদ্মফুল দিয়ে ভরে দেয়। সেইসঙ্গে স্বর্গ থেকেও পদ্মফুল বর্ষণ হয়।

 স্তূপ 
বাম|থাম্ব|200x200পিক্সেল|উত্তর পাকিস্তানের মানকিয়ালা স্তূপ হলো সেই স্থানটি, যেখানে জাতক অনুসারে, রাজপুত্র সত্ত্ব বাঘদের খাওয়ানোর জন্য আত্মত্যাগ করেছিলেন।
চীনা তীর্থযাত্রী ফা-হিয়েনের বর্ণনায় উত্তর ভারতের যে চারটি মহৎ স্তূপের কথা বলা হয়েছে, তার মধ্যে একটি বুদ্ধের পূর্বজন্মের দেহদানকে  স্মরণ করে নির্মিত হয়েছিল। ভারতীয় বৌদ্ধ আখ্যান সাহিত্যে এই দেহদানকে "দেহের উপহার" বলা হয়।R. Ohnuma, Dehadana: The 'Gift of the Body' in Indian Buddhist narrative literature.1997.

 তথ্যসূত্র 

বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় কিংবদন্তি
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় রূপকথা
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় লোককাহিনি
বিষয়শ্রেণী:গৌতম বুদ্ধ