বাইবেলীয় হিব্রু

বাইবেলীয় হিব্রু (  অথবা  ), যাকে শাস্ত্রীয় হিব্রুও বলা হয়, হলো হিব্রু ভাষা-র একটি প্রাচীন রূপ। এটি সেমিটিক ভাষা পরিবারের কানানীয় শাখার অন্তর্গত একটি ভাষা, যা ইস্রায়েলীয়রা ইস্রায়েল ভূমি নামক অঞ্চলে কথা বলতেন। এই অঞ্চল প্রায় জর্ডান নদী-র পশ্চিমে এবং ভূমধ্যসাগর-এর পূর্বে অবস্থিত।
হিব্রু বাইবেলে ভাষাটির জন্য   শব্দটি ব্যবহৃত হয়নি। সেখানে এটিকে    অথবা    বলা হয়েছে। কিন্তু কোইনে গ্রিক এবং মিশনাইক হিব্রু পাঠ্যে এই শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে।
প্যালিও-হিব্রু খ্রিস্টপূর্ব ১০ম শতাব্দী থেকে শিলালিপিতে প্রমাণিত, যখন এটি ফিনিশিয়ান এবং অন্যান্য কানানীয় ভাষা-র সাথে প্রায় অভিন্ন ছিল। কথিত হিব্রু দ্বিতীয় মন্দির যুগ পর্যন্ত এবং তার পরেও প্রথম ভাষা হিসেবে টিকে ছিল, যা খ্রিস্টাব্দ ৭০ সালে জেরুজালেম অবরোধ-এর সাথে শেষ হয়। এটি পরবর্তীকালে মিশনাইক হিব্রু-তে রূপান্তরিত হয়, যা ৫ম শতাব্দী পর্যন্ত দ্বিতীয় ভাষা হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
হিব্রু বাইবেল-এর ভাষা হিব্রু ভাষার বিভিন্ন পর্যায় প্রতিফলিত করে, তার ব্যঞ্জন কঙ্কাল-এ এবং মধ্যযুগে মাসোরেটদের দ্বারা যোগ করা টিবেরিয়ান স্বরচিহ্নকরণ ব্যবস্থায়। অঞ্চলভিত্তিক উপভাষাগত বৈচিত্র্যের প্রমাণ আছে, যার মধ্যে উত্তর ইস্রায়েল রাজ্য এবং দক্ষিণ যিহূদ রাজ্য-এর মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। ব্যঞ্জন পাঠ্য, যাকে মাসোরেটিক পাঠ্য ("𝕸") বলা হয়, পাণ্ডুলিপি আকারে স্থানান্তরিত হয় এবং দ্বিতীয় মন্দির যুগে সম্পাদনা ও আধুনিকীকরণের মধ্য দিয়ে যায়, কিন্তু এর প্রাথমিক অংশগুলো (যেমন আমোস, যিশাইয়, হোশেয় এবং মীখা-র কিছু অংশ) খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতাব্দীর শেষ থেকে ৭ম শতাব্দীর প্রথম দিকে তারিখযুক্ত হতে পারে।
বাইবেলীয় হিব্রুর একাধিক লিপি ব্যবস্থা রয়েছে। খ্রিস্টপূর্ব ১২শ শতাব্দী থেকে ৬ষ্ঠ শতাব্দী পর্যন্ত লেখকরা প্যালিও-হিব্রু বর্ণমালা ব্যবহার করতেন। এই ব্যবস্থা সামারীয়রা ধরে রেখেছে, যারা আজও এর বংশধর সামারীয় লিপি ব্যবহার করে। তবে ব্যাবিলনীয় নির্বাসন-এর পর সাম্রাজ্যিক আরামীয় বর্ণমালা ধীরে ধীরে প্যালিও-হিব্রুকে স্থানচ্যুত করে এবং বর্তমান হিব্রু বর্ণমালা-র উৎস হয়। এই লিপিগুলোতে বাইবেলীয় হিব্রুর সব ধ্বনি প্রতিনিধিত্ব করার অক্ষর নেই, যদিও সেই সময়ের গ্রিক ও লাতিন প্রতিলিপি/অনুবাদে এই ধ্বনিগুলো প্রতিফলিত হয়। প্রথমে এগুলো শুধু ব্যঞ্জন চিহ্নিত করত, কিন্তু কিছু অক্ষর, লাতিন শব্দ  নামে পরিচিত, ক্রমশ স্বর চিহ্নিত করতে ব্যবহৃত হয়। মধ্যযুগে হিব্রু পাণ্ডুলিপিতে স্বর চিহ্নিত করার জন্য বিভিন্ন ডায়াক্রিটিক ব্যবস্থা বিকশিত হয়; এর মধ্যে শুধু টিবেরিয়ান স্বরচিহ্নকরণ এখনো ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।
বাইবেলীয় হিব্রুতে জোরালো ব্যঞ্জন-এর একটি ধারা ছিল যাদের সঠিক উচ্চারণ নিয়ে বিতর্ক আছে, সম্ভবত ইজেক্টিভ অথবা সম্ভবত গলনালীয়কৃত। প্রাথমিক বাইবেলীয় হিব্রুতে তিনটি ব্যঞ্জন ছিল যা লিপি ব্যবস্থায় পৃথক করা হয়নি এবং পরে অন্য ব্যঞ্জনের সাথে মিশে যায়। বন্ধ ব্যঞ্জনগুলো আরামীয় প্রভাবে ঘর্ষধ্বনি অ্যালোফোন বিকশিত করে, এবং এই ধ্বনিগুলো ("বেগাদকেফাত ব্যঞ্জন") শেষ পর্যন্ত সামান্য ধ্বনিতাত্ত্বিক হয়ে ওঠে। গলনালীয় এবং গলবন্ধ ব্যঞ্জন কিছু আঞ্চলিক উপভাষায় দুর্বল হয়ে যায়, যেমন আধুনিক সামারীয় হিব্রু পাঠ ঐতিহ্যে প্রতিফলিত। হিব্রুর স্বর ব্যবস্থা সময়ের সাথে পরিবর্তিত হয় এবং কোইনে গ্রিক ও লাতিন প্রতিলিপি, মধ্যযুগীয় স্বরচিহ্নকরণ ব্যবস্থা এবং আধুনিক পাঠ ঐতিহ্যে ভিন্নভাবে প্রতিফলিত হয়।
প্রাক-আধুনিক হিব্রুতে সাধারণত সেমিটিক অ-সংযোজনাত্মক রূপতত্ত্ব ছিল, যা মূলগুলোকে প্যাটার্নে সাজিয়ে শব্দ গঠন করে। বাইবেলীয় হিব্রু দুটি ব্যাকরণিক লিঙ্গ (পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ) এবং তিনটি ব্যাকরণিক সংখ্যা (একবচন, বহুবচন এবং বিরল দ্বৈত) পার্থক্য করে। ক্রিয়াগুলো কণ্ঠ এবং মুড-এর জন্য চিহ্নিত ছিল এবং দুটি সংযোজন ছিল যা দৃষ্টিভঙ্গি অথবা কাল নির্দেশ করতে পারত। ক্রিয়ার কাল বা দৃষ্টিভঙ্গি সংযোজক , "ওয়াও-ক্রমাগত" গঠন দ্বারাও প্রভাবিত হতো। বাইবেলীয় হিব্রুর ডিফল্ট শব্দক্রম ছিল ক্রিয়া–কর্তা–কর্ম (আধুনিক হিব্রুর বিপরীতে), এবং ক্রিয়াগুলো কর্তার সংখ্যা, লিঙ্গ এবং পুরুষ অনুসারে রূপান্তরিত হতো। সর্বনাম প্রত্যয় ক্রিয়ায় যুক্ত হয়ে কর্ম নির্দেশ করতে পারত বা বিশেষ্যে যুক্ত হয়ে সম্বন্ধ নির্দেশ করত, এবং বিশেষ্যের বিশেষ সম্বন্ধ অবস্থা সম্বন্ধ গঠনে ব্যবহৃত হতো।
 নামকরণ 

প্রাচীনতম লিখিত উৎসে বাইবেলীয় হিব্রুকে  'কানানের ভাষা' বলা হয়েছে। হিব্রু বাইবেলে ভাষাটিকে  'যিহূদীয়, যিহূদী' বলা হয়েছে। হেলেনিস্টিক যুগে গ্রিক লেখায় হেব্রাইওস, হেব্রাইস্তি ব্যবহৃত হয়েছে,জোসেফাস, প্রাচীনত্ব I, 1:2, ইত্যাদি। এবং মিশনাইক হিব্রুতে  'হিব্রু' এবং  'হিব্রু ভাষা' পাওয়া যায়।মিশনা গিত্তিন ৯:৮, ইত্যাদি। এই শব্দের উৎস অস্পষ্ট; সম্ভাব্য উৎসের মধ্যে রয়েছে বাইবেলীয় এবর, ʿআপিরু, হাবিরু, হাপিরু নামক নৃতাত্ত্বিক নাম যা প্রাচীন মিশর ও পশ্চিম এশিয়ার উৎসে পাওয়া যায়, এবং  'পার হওয়া' মূল থেকে উদ্ভূত, যা জর্ডান নদী পার হওয়ার ইঙ্গিত দেয়। ইহুদিরা মিশনাইক হিব্রুতে ভাষাটিকে  'পবিত্র ভাষা' বলতে শুরু করে।

"শাস্ত্রীয় হিব্রু" শব্দটি মধ্যযুগ-পূর্ব সব হিব্রু উপভাষা (মিশনাইক হিব্রু সহ) বোঝাতে পারে, অথবা শুধু হিব্রু বাইবেলের সমকালীন হিব্রু সীমাবদ্ধ থাকতে পারে। "বাইবেলীয় হিব্রু" বলতে মিশনাইক-পূর্ব উপভাষা বোঝায় (কখনো মৃত সাগরের স্ক্রল-এর ভাষা বাদ দিয়ে); এতে বাইবেল-বহির্ভূত পাঠ্য যেমন শিলোয়াম শিলালিপি অন্তর্ভুক্ত হতে পারে, এবং সাধারণত পরবর্তী স্বরচিহ্নকরণ ঐতিহ্যও অন্তর্ভুক্ত হয়, যার মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ প্রাথমিক মধ্যযুগীয় টিবেরিয়ান স্বরচিহ্নকরণ।

 ইতিহাস 


বাইবেলীয় হিব্রুর প্রাক-ইতিহাসের প্রত্নতাত্ত্বিক রেকর্ড ভাষাটির নিজস্ব রেকর্ডের চেয়ে অনেক বেশি সম্পূর্ণ। প্রাথমিক উত্তর-পশ্চিম সেমিটিক (ENWS) উপাদান খ্রিস্টপূর্ব ২৩৫০ থেকে ১২০০ সাল পর্যন্ত প্রমাণিত, যা কাঞ্চন যুগ-এর শেষ। উত্তর-পশ্চিম সেমিটিক ভাষাগুলো, হিব্রু সহ, লৌহ যুগ-এ (খ্রিস্টপূর্ব ১২০০–৫৪০) লক্ষণীয়ভাবে পৃথক হয়, যদিও প্রাথমিক পর্যায়ে বাইবেলীয় হিব্রু উগারিটিক ও আমার্না চিঠি-র কানানীয় থেকে খুব বেশি আলাদা ছিল না।

হিব্রু খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের পরার্ধে জর্ডান ও ভূমধ্যসাগর-এর মাঝে অঞ্চলে, যাকে কানান বলা হয়, বিকশিত হয়। দ্বিতীয় বিবরণের ইতিহাস বলে ইস্রায়েলীরা প্রথম সহস্রাব্দের শুরুতে কানানে একটি ঐক্যবদ্ধ রাজ্য প্রতিষ্ঠা করে, যা পরে বিতর্কিত উত্তরাধিকারের পর উত্তরে ইস্রায়েল রাজ্য (সমরিয়া) এবং দক্ষিণে যিহূদ রাজ্য-এ বিভক্ত হয়।

খ্রিস্টপূর্ব ৭২২ সালে নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য ইস্রায়েল ধ্বংস করে এবং কিছু ইস্রায়েলীয় অভিজাত () যিহূদ রাজ্যে পালিয়ে যায়, যা সাম্রাজ্যের ক্লায়েন্ট রাষ্ট্র হয়। খ্রিস্টপূর্ব ৫৮৬ সালে নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্য যিহূদ ধ্বংস করে। যিহূদীরা নির্বাসিত হয় এবং সলোমনের মন্দির ধ্বংস হয়।

পরে আকামেনীয় সাম্রাজ্য প্রাক্তন যিহূদকে প্রদেশ যেহুদ মেদিনতা করে এবং নির্বাসিত যিহূদীদের ফিরে এসে ভূমি পুনর্বাসন ও জেরুজালেম মন্দির পুনর্নির্মাণে সাহায্য করে। গেমারা অনুসারে এই দ্বিতীয় মন্দির যুগের হিব্রু সাম্রাজ্যিক আরামীয়-এর সদৃশ ছিল; হানিনা বার হামা বলেন ঈশ্বর নির্বাসিত ইহুদিদের ব্যাবিলনে পাঠান কারণ "তাদের ভাষা, আরামীয়, তাওরাতের ভাষার সদৃশ।" ( পেসাহিম ৮৭b:২০)।

আরামীয় উত্তরে, গালিলি ও সমরিয়া-তে সাধারণ ভাষা হয়ে ওঠে। যিহূদে হিব্রু ব্যবহৃত থাকে, কিন্তু ফিরে আসা নির্বাসিতরা আরামীয় প্রভাব নিয়ে আসে এবং পারস্য যুগে অন্য জাতিগোষ্ঠীর সাথে যোগাযোগে আরামীয় ব্যবহৃত হয়। আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট খ্রিস্টপূর্ব ৩৩২ সালে যিহূদ জয় করেন। পরবর্তী হেলেনিস্টিক যুগে যিহূদ হাসমোনীয় রাজবংশ-এর অধীনে স্বাধীন হয় এবং আশেপাশের অঞ্চল জয় করে: পেরিয়া, সমরিয়া, ইদুমিয়া, গালিলি, এবং ইতুরিয়া। পরে রোমান প্রজাতন্ত্র তাদের স্বাধীনতা শেষ করে, হেরোদ দ্য গ্রেট-কে শাসক করে এবং খ্রিস্টাব্দ ৬ সালে এটি যুদিয়া প্রদেশ হয়।

রোমানদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের ফলে খ্রিস্টাব্দ ৭০ সালে দ্বিতীয় মন্দির ধ্বংস হয়, এবং ১৩২–১৩৫ সালে দ্বিতীয় বার কোখবা বিদ্রোহ-এ যিহূদের ইহুদি জনসংখ্যা নির্মূল ও বিতাড়িত হয়, নতুন সিরিয়া প্যালেস্টিনা প্রদেশ প্রতিষ্ঠিত হয় এবং জেরুজালেম রোমান কলোনিয়া এলিয়া ক্যাপিটোলিনা হিসেবে পুনর্নির্মিত হয়।

রোমান যুগের হিব্রু, যাকে তান্নাইতিক হিব্রু বলা হয়, খ্রিস্টাব্দ ২০০ সালের কাছাকাছি কথিত ভাষা হিসেবে বন্ধ হয়ে যায় এবং পরবর্তী মিশনাইক হিব্রুর সাহিত্যিক ভাষায় রূপান্তরিত হয় আমোরাইম-এর। হিব্রু মধ্যযুগীয় হিব্রু রূপে সাহিত্যিক ও ধর্মীয় ভাষা হিসেবে ব্যবহৃত থাকে। হিব্রু ভাষার পুনর্জাগরণ ১৯শ শতাব্দীতে শুরু হয়, যা আধুনিক হিব্রুকে ইস্রায়েল-এর সরকারি ভাষা করে। বর্তমানে শাস্ত্রীয় হিব্রু ইস্রায়েলের সরকারি স্কুলে পড়ানো হয়, এবং বাইবেলীয় হিব্রু রূপ কখনো আধুনিক হিব্রু সাহিত্যে ব্যবহৃত হয়, ইংরেজি সাহিত্যে প্রাচীন ও বাইবেলীয় গঠনের মতো। আধুনিক হিব্রুতে অনেক বাইবেলীয় উপাদান থাকায় বাইবেলীয় হিব্রু আধুনিক হিব্রু ভাষাভাষীদের কাছে বেশ বোধগম্য।

বাইবেলীয় হিব্রুর প্রধান উৎস হলো হিব্রু বাইবেল। ইস্রায়েলীয় অঞ্চলের শিলালিপি উপাদান শিলালিপি হিব্রু নামে লেখা, যদিও এটি খুব কম প্রমাণিত।: "লৌহ যুগের বাইবেল-বহির্ভূত ভাষাগত উপাদান প্রধানত শিলালিপিগত, অর্থাৎ শক্ত উপাদানে (মাটির পাত্র, পাথর, দেয়াল ইত্যাদি) লেখা পাঠ্য। ইস্রায়েলীয় অঞ্চলের শিলালিপি পাঠ্য হিব্রুতে লেখা যাকে শিলালিপি হিব্রু বলা যায়; এই 'উপভাষা' মাসোরেটিক পাঠ্যে সংরক্ষিত হিব্রু থেকে খুব বেশি ভিন্ন নয়। দুর্ভাগ্যবশত, এটি খুব কম প্রমাণিত।" ওয়াল্টকে ও ও'কনর অনুসারে শিলালিপি হিব্রু "মাসোরেটিক পাঠ্যে সংরক্ষিত হিব্রু থেকে খুব বেশি ভিন্ন নয়।" ইস্রায়েলের আর্দ্র জলবায়ুর কারণে প্যাপিরাস ও চর্মপত্র দলিল দ্রুত নষ্ট হয়, মিশরের শুষ্ক পরিবেশের বিপরীতে, এবং হিব্রু বাইবেলের টিকে থাকা লিপিকারদের অনুলিপির মাধ্যমে পাঠ্য সংরক্ষণের দৃঢ়তার কারণে হতে পারে। হিব্রু বাইবেলের কোনো পাণ্ডুলিপি খ্রিস্টপূর্ব ৪০০ সালের আগের নয়, যদিও দুটি রৌপ্য রোল (কেতেফ হিন্নোম স্ক্রল) সপ্তম বা ষষ্ঠ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব থেকে যাজকীয় আশীর্বাদ-এর একটি সংস্করণ দেখায়। স্বর ও সুরসংযোজন চিহ্ন খ্রিস্টাব্দ ৬০০ থেকে ১০ম শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত বাইবেলের পুরনো ব্যঞ্জন স্তরে যোগ করা হয়।এটি জানা যায় কারণ তালমুদ-এর চূড়ান্ত সম্পাদনা, যাতে এই সংযোজনের উল্লেখ নেই,  সালে হয়, আর স্বরচিহ্নযুক্ত তারিখযুক্ত পাণ্ডুলিপি দশম শতাব্দীর শুরুতে পাওয়া যায়। দেখুন  যে পণ্ডিতরা বাইবেলের উচ্চারণ সংরক্ষণ করেন তাদের মাসোরেট বলা হয়। সবচেয়ে ভালোভাবে সংরক্ষিত ব্যবস্থা, যা এখনো ধর্মীয় ব্যবহারে আছে, তা হলো টিবেরিয়ান স্বরচিহ্নকরণ, কিন্তু ব্যাবিলনীয় ও ফিলিস্তিনী স্বরচিহ্নকরণও প্রমাণিত। ফিলিস্তিনী ব্যবস্থা প্রধানত পিয়্যুতিম-এ সংরক্ষিত, যাতে বাইবেলীয় উদ্ধৃতি থাকে।
 শ্রেণীবিভাগ 

+ হিব্রু, আরামীয় ও আরবি ভাষায় বিভিন্ন ঘর্ষ ব্যঞ্জনের বিকাশ প্রোটো-সেমিটিক হিব্রু আরামীয় আরবি উদাহরণ হিব্রু আরামীয় আরবি অর্থ */ð/ *ḏ */z/ ז */d/ ד */ð/ ذ זָהָבזָכָר דְּהָבדְּכָר ذَهَبذَكَر 'সোনা''পুরুষ' */z/১ *z */z/ ז */z/ ز מֹאזְנָיִםזְמָן מֹאזְנָיִןזְמָן مَوَازِينزَمَن 'দাঁড়িপাল্লা''সময়' */s/ *s */s/ ס */s/ س סַכִּין سِكِّين 'ছুরি' */ɬ/ *ś */s/ שׂ */s/ ס */ʃ/ ش עָשָׂרשַׂהַר עָסָרסַהַר عَشْرشَهْر 'দশ''চাঁদ/মাস' */ʃ/ *š */ʃ/ שׁ */ʃ/ ש */s/ س שָׁנָהשָׁלוֹם שָנָהשְלָם سَنَةسَلَام 'বছর''শান্তি' */θ/ *ṯ */t/ ת */θ/ ث שָׁלוֹשׁשְׁתָּיִם תְּלָתתְּרֵין ثَلَاثاِثْنَان 'তিন''দুই' */θʼ/১ *ṱ */sˤ/১ צ */tˤ/ ט */ðˤ/ ظ צֵלצָהֳרָיִם טְלָהטֹהֶר ظِلّظُهْر 'ছায়া''দুপুর' */ɬʼ/১ *ṣ́ */ʕ/ ע */dˤ/ ض אֶרֶץצָחַק אֶרַעעֲחַק أَرْضضَحِكَ 'ভূমি''হাসল' */sʼ/১ *ṣ */sˤ/ צ */sˤ/ ص צָרַחצַבָּר צְרַחצַבָּר صَرَخَصَبْر 'চিৎকার করা''তরমুজের মতো গাছ' */χ/ *ḫ */ħ/ ח */x~χ/ خ חֲמִשָּׁהצָרַח חַמְשָהצְרַח خَمْسَةصَرَخَ 'পাঁচ''চিৎকার' */ħ/ *ḥ */ħ/ ح מֶלַחחָלוֹם מֶלַחחֲלָם مِلْححُلْم 'লবণ''স্বপ্ন' */ʁ/ *ġ */ʕ/ ע */ɣ~ʁ/ غ עוֹרֵבמַעֲרָב עוֹרָבמַעֲרָב غُرَابغَرْب 'কাক''পশ্চিম' */ʕ/ *ʻ */ʕ/ ع עֶבֶדשֶׁבַע עֶבֶדשֶבַע عَبْدسَبْع 'দাস''সাত'
বাইবেলীয় হিব্রু হলো উত্তর-পশ্চিম সেমিটিক ভাষা পরিবারের কানানীয় ভাষা উপশাখার একটি ভাষা।

বাইবেলীয় হিব্রু প্রোটো-সেমিটিক ভাষা থেকে বিকশিত হওয়ার সময় অন্যান্য কানানীয় ভাষার মতো একই ধরনের ব্যঞ্জন মিলনের মধ্য দিয়ে গেছে।তবে লক্ষণীয় যে আক্কাদিয়ানও এই ধ্বনি পরিবর্তনের অনেকগুলো শেয়ার করে, কিন্তু আরামীয়ের তুলনায় হিব্রুর সাথে এর সম্পর্ক কম ঘনিষ্ঠ। দেখুন  হিব্রু বর্ণমালা গ্রহণের পর এই মিলন ঘটেছে এমন কোনো প্রমাণ নেই।তবে উদাহরণস্বরূপ, যখন প্রাচীন আরামীয় কানানীয় বর্ণমালা ধার করে তখনও এতে আন্তঃদন্ত্য ধ্বনি ছিল, কিন্তু কানানীয়তে যেগুলো মিশে গিয়েছিল সেগুলো দিয়ে চিহ্নিত করা হতো। যেমন 'ষাঁড়' লেখা হতো  কিন্তু উচ্চারিত হতো প্রারম্ভিক  দিয়ে। আরবরা যখন নাবাতিয়ান বর্ণমালা গ্রহণ করে তখনও একই ঘটনা ঘটে। দেখুন ।

উত্তর-পশ্চিম সেমিটিক ভাষা হিসেবে হিব্রুতে প্রারম্ভিক  থেকে  পরিবর্তন দেখা যায়, অন্যান্য উত্তর-পশ্চিম সেমিটিক ভাষার মতো স্বতন্ত্র সর্বনাম ব্যবস্থা (তৃতীয় পুরুষ সর্বনামে কখনো  থাকে না), কিছু প্রাচীন রূপ যেমন  'আমরা', প্রথম পুরুষ একবচন প্রত্যয় -i বা -ya, এবং  সাধারণত সর্বনাম প্রত্যয়ের আগে আসে। দ্বিতীয় সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্ব-এ উত্তর-পশ্চিম সেমিটিক ভাষায় কারক শেষ চিহ্ন পাওয়া যায়, কিন্তু পরে প্রায় সম্পূর্ণভাবে লোপ পায়। মিমেশন একবচন বিশেষ্যে অনুপস্থিত, কিন্তু বহুবচনে প্রায়ই ধরে রাখা হয়, যেমন হিব্রুতে।

আয়রন যুগে (১২০০–৫৪০ খ্রিস্টপূর্ব) উত্তর-পশ্চিম সেমিটিক ভাষাগুলো একটি উপভাষা ধারাবাহিকতা গঠন করেছিল, যার এক প্রান্তে ফিনিশিয়ান এবং অন্য প্রান্তে আরামীয় ছিল। হিব্রুকে ফিনিশিয়ানের সাথে কানানীয় উপশাখায় শ্রেণীবদ্ধ করা হয়, যার মধ্যে আরও রয়েছে আম্মোনীয়, ইদুমীয় এবং মোয়াবীয়। মোয়াবীয়কে হিব্রুর একটি উপভাষা বলা যেতে পারে, যদিও এতে কিছু স্বতন্ত্র আরামীয় বৈশিষ্ট্য ছিল। যদিও উগারিটিক কাব্যিক গঠন, শব্দভান্ডার এবং কিছু ব্যাকরণে হিব্রুর সাথে বড় মিল দেখায়, এতে কিছু কানানীয় বৈশিষ্ট্য (যেমন কানানীয় পরিবর্তন এবং  >  পরিবর্তন) অনুপস্থিত, এবং এর মিল সম্ভবত যোগাযোগ বা সংরক্ষিত প্রাচীনতার ফল।

হিব্রুতে কানানীয় পরিবর্তন ঘটেছে, যেখানে প্রোটো-সেমিটিক  সাধারণত  হয়ে যায়, সম্ভবত চাপের সময়। হিব্রু অন্যান্য কানানীয় ভাষার সাথে  > ,  এবং  >  পরিবর্তন, ডিফথং-এর ব্যাপক হ্রাস এবং শব্দ-শেষে অ-চূড়ান্ত -এর পরবর্তী ব্যঞ্জনের সাথে সম্পূর্ণ সমন্বয় শেয়ার করে, যেমন   *bant থেকে। প্রাক-চাপ অবস্থানে  পরবর্তী করোনাল ব্যঞ্জনের সাথে সমন্বয়ের নিয়মের প্রমাণও আছে, যা হিব্রু, ফিনিশিয়ান ও আরামীয় শেয়ার করে: তুলনা করুন  báyiṯ, কিন্তু বহুবচন  battím।

হিব্রুতে সাধারণ কানানীয় শব্দের মধ্যে রয়েছে:  "ছাদ"  "টেবিল"  "জানালা"  "পুরনো (বস্তু)"  "পুরনো (ব্যক্তি)" এবং  "বিতাড়িত করা"। হিব্রুতে কানানীয় রূপতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যের মধ্যে রয়েছে পুংলিঙ্গ বহুবচন চিহ্ন , প্রথম পুরুষ একবচন সর্বনাম , প্রশ্নবোধক সর্বনাম , নির্দিষ্ট আর্টিকেল  (প্রথম সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্ব-এ দেখা যায়), এবং তৃতীয় পুরুষ বহুবচন স্ত্রীলিঙ্গ ক্রিয়া চিহ্ন ।

 যুগ 
হিব্রু বাইবেলে সংরক্ষিত বাইবেলীয় হিব্রু একাধিক ভাষাগত স্তর নিয়ে গঠিত। পাঠ্যের ব্যঞ্জন কঙ্কাল সবচেয়ে প্রাচীন, আর সুরসংযোজন ও আধুনিক স্বরচিহ্নকরণ পরবর্তী সংযোজন যা ভাষার পরবর্তী পর্যায় প্রতিফলিত করে। এই সংযোজনগুলো ৬০০ খ্রিস্টাব্দের পর যোগ করা হয়; হিব্রু ততদিনে প্রায় ২০০ খ্রিস্টাব্দে কথিত ভাষা হিসেবে বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। বাইবেলের ব্যঞ্জন পাঠ্য এবং বাইবেল-বহির্ভূত শিলালিপিতে প্রতিফলিত বাইবেলীয় হিব্রুকে যুগ অনুসারে ভাগ করা যায়।

বাইবেলীয় হিব্রুর প্রাচীনতম রূপ, আর্কেইক হিব্রু, বাইবেলের কাব্যিক অংশ এবং খ্রিস্টপূর্ব ১০০০ সালের কাছাকাছি তারিখযুক্ত শিলালিপিতে পাওয়া যায়, যা প্রাথমিক রাজতন্ত্র যুগ। এই পর্যায়কে পুরনো হিব্রু বা প্যালিও-হিব্রুও বলা হয় এবং এটি বাইবেলীয় হিব্রুর সবচেয়ে প্রাচীন স্তর। আর্কেইক বাইবেলীয় হিব্রুর প্রাচীনতম পরিচিত নিদর্শন হলো তানাখের বিভিন্ন অংশ, যার মধ্যে রয়েছে মোশির গান (যাত্রাপুস্তক ১৫) এবং দবোরার গান (বিচারকপুস্তক ৫)। বাইবেলীয় কবিতায় গদ্যের তুলনায় কিছু স্বতন্ত্র শব্দ ব্যবহৃত হয়, যেমন গদ্যে  'দেখা'-এর পরিবর্তে । কিছুর অন্যান্য উত্তর-পশ্চিম সেমিটিক ভাষায় সমার্থক শব্দ আছে, যেমন  'করা' এবং  'সোনা' যা কানানীয় ও উগারিটিকে সাধারণ। ব্যাকরণিক পার্থক্যের মধ্যে রয়েছে আপেক্ষিক কণিকা হিসেবে , , এবং  ব্যবহার, নেতিবাচক , এবং ক্রিয়া ও সর্বনাম রূপতত্ত্ব ও বাক্যক্রমে বিভিন্ন পার্থক্য।

পরবর্তী প্রাক-নির্বাসন বাইবেলীয় হিব্রু (যেমন পঞ্চগ্রন্থ, নবীগণ, এবং কিছু কেতুবিম-এর গদ্য অংশে পাওয়া যায়) 'বাইবেলীয় হিব্রু সঠিক' বা 'স্ট্যান্ডার্ড বাইবেলীয় হিব্রু' নামে পরিচিত। এটি খ্রিস্টপূর্ব ৮ম থেকে ৬ষ্ঠ শতাব্দীর সময়কালের। আর্কেইক হিব্রুর বিপরীতে স্ট্যান্ডার্ড বাইবেলীয় হিব্রুতে নির্দিষ্ট আর্টিকেল  ব্যবহারে বেশি সামঞ্জস্য, কর্মকারক চিহ্ন , সরল ও ওয়াও-ক্রমাগত ক্রিয়া রূপের মধ্যে পার্থক্য, এবং  ও  কণিকার ব্যবহারে অসিন্ডেটন-এর পরিবর্তে বেশি সামঞ্জস্য দেখা যায়।

৫৮৭ খ্রিস্টপূর্ব-এ ব্যাবিলনীয় নির্বাসনের পরের বাইবেলীয় হিব্রুকে 'দেরি বাইবেলীয় হিব্রু' বলা হয়। দেরি বাইবেলীয় হিব্রুতে ধ্বনিতত্ত্ব, রূপতত্ত্ব এবং শব্দভান্ডারে আরামীয় প্রভাব দেখা যায়, এবং এই প্রবণতা পরবর্তীকালে বিকশিত টিবেরিয়ান স্বরচিহ্নকরণ ব্যবস্থাতেও স্পষ্ট।সাম্প্রতিক প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা থেকে জানা যায় যে আরামীয় প্রভাব প্রাক-নির্বাসন যুগেই বাইবেলীয় হিব্রুতে অন্তর্ভুক্ত হতে শুরু করেছিল। দেখুন 

কুমরান হিব্রু, যা খ্রিস্টপূর্ব ২০০ থেকে ৭০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত মৃত সাগরের স্ক্রল-এ প্রমাণিত, দেরি বাইবেলীয় হিব্রুর ধারাবাহিকতা। কুমরান হিব্রুকে বাইবেলীয় হিব্রু ও মিশনাইক হিব্রুর মধ্যবর্তী পর্যায় বলা যেতে পারে, যদিও এতে নিজস্ব বৈশিষ্ট্যপূর্ণ উপভাষাগত বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

 উপভাষা 
বিচারকপুস্তক ১২:৬-এর সুপরিচিত শিব্বোলেথ ঘটনা থেকে বাইবেলীয় হিব্রুতে উপভাষাগত পার্থক্যের প্রমাণ পাওয়া যায়। যিপ্তাহ-এর গিলিয়দ থেকে আগত বাহিনী জর্ডান নদী পার হওয়ার চেষ্টা করা ইফ্রয়িমীয়দের ধরে ফেলে এবং তাদের  šibbóleṯ ('ভুট্টার শীষ') বলতে বলে। ইফ্রয়িমীয়দের পরিচয় প্রকাশ পায় তাদের উচ্চারণে:  sibbóleṯ। এর স্পষ্ট সিদ্ধান্ত হলো ইফ্রয়িমীয় উপভাষায় স্ট্যান্ডার্ড  এর পরিবর্তে  ছিল। বিকল্প ব্যাখ্যা হিসেবে প্রস্তাব করা হয়েছে যে প্রোটো-সেমিটিক ধ্বনি , যা অধিকাংশ হিব্রু উপভাষায়  হয়ে যায়, ট্রান্সজর্ডান-এর হিব্রুতে ধরে রাখা হয়েছিল।এর ফলে এটি খোলা থাকে যে অন্যান্য প্রোটো-সেমিটিক ধ্বনি (যেমন *) কোনো অঞ্চলে একসময় সংরক্ষিত ছিল কিনা। দেখুন ; অথবা প্রোটো-সেমিটিক সিবিল্যান্ট *s1, যা শিন দিয়ে লেখা হতো এবং ঐতিহ্যগতভাবে * হিসেবে পুনর্গঠিত, মূলত * ছিল আর অন্য সিবিল্যান্ট *s3, যা সামেখ দিয়ে লেখা হতো এবং ঐতিহ্যগতভাবে  হিসেবে পুনর্গঠিত, প্রাথমিকভাবে  ছিল; পরে একটি পুশ-টাইপ চেইন শিফট অনেক উপভাষায় (যেমন গিলিয়দীয়) *s3  কে  করে দেয় এবং s1  কে  করে দেয় কিন্তু অন্যান্য উপভাষায় (যেমন ইফ্রয়িমীয়) নয়, যেখানে *s1 এবং *s3  তে মিশে যায়।

উত্তর ইস্রায়েল রাজ্যে কথিত হিব্রু, যাকে ইস্রায়েলীয় হিব্রু বলা হয়, দক্ষিণ উপভাষা থেকে ধ্বনিতাত্ত্বিক, শব্দভান্ডারগত এবং ব্যাকরণিক পার্থক্য দেখায়। সমরিয়ার আশেপাশে কথিত উত্তর উপভাষায়  থেকে  সরলীকরণ বেশি ঘন ঘন দেখা যায়, যা সমরিয়া অস্ট্রাকা (খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতাব্দী) থেকে প্রমাণিত, যেমন  (=  <  'মদ'), যেখানে দক্ষিণ বা যিহূদীয় উপভাষায় প্রথম সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্ব-এর মাঝামাঝি একটি এপেনথেটিক স্বর  যোগ হয় ( = )এমন সংকোচন উগারিটিক, এল-আমার্না চিঠি এবং ফিনিশিয়ানেও পাওয়া যায়, আর এপেনথেটিক স্বর প্রাচীন আরামীয় ও দেইর আল্লায় পাওয়া যায়।  আমোস ৮:১–২-এর শব্দ খেলা  এটি প্রতিফলিত করতে পারে: যেহেতু আমোস উত্তর রাজ্যের জনগণকে সম্বোধন করছিলেন, *קֵיץ উচ্চারণ বেশি জোরালো হতো। অন্যান্য সম্ভাব্য উত্তর বৈশিষ্ট্যের মধ্যে রয়েছে  'যে, যা' ব্যবহার,  'জানা'-এর মতো রূপ -এর পরিবর্তে এবং কিছু ক্রিয়ার অনন্তকালিক  'করা'-এর মতো -এর পরিবর্তে। সমরিয়া অস্ট্রাকাতেও  স্ট্যান্ডার্ড  'বছর'-এর জন্য দেখা যায়, যেমন আরামীয়তে।

 গলনালীয় ধ্বনিগুলো সময়ের সাথে কিছু উপভাষায় মিশে যায়। এটি মৃত সাগরের স্ক্রল হিব্রুতে পাওয়া যায়, কিন্তু জেরোম (মৃত্যু ৪২০) সমকালীন হিব্রু ভাষাভাষীদের উল্লেখ করেন যারা এখনো গলনালীয় ধ্বনি পৃথক করতেন। সামারীয় হিব্রুতেও এই ধ্বনিগুলোর সাধারণ ক্ষয় দেখা যায়, যদিও  মাঝে মাঝে  হিসেবে সংরক্ষিত থাকে।
 লিপি ব্যবস্থা 

 লিপি ব্যবস্থা 
বাইবেলীয় হিব্রু লিপি

 নাম প্যালিও-হিব্রু বর্ণমালা হিব্রু বর্ণমালা সামারীয় হিব্রু বর্ণমালা ধ্বনিতাত্ত্বিকমান(প্রাক-নির্বাসন)(IPA) আলেফalt=|51x51px|আলেফ א ࠀ ʔ বেথalt=|58x58px|বেথ ב ࠁ b, β গিমেলalt=|56x56px|গিমেল ג ࠂ ɡ, ɣ দালেথalt=|54x54px|দালেথ ד ࠃ d, ð হেalt=|55x55px|হে ה ࠄ h ওয়াওalt=|62x62px|ওয়াও ו ࠅ w জায়িনalt=|45x45px|জায়িন ז ࠆ z হেথalt=|51x51px|হেথ ח ࠇ ħ বা χ তেথalt=|45x45px|তেথ ט ࠈ tˤ ইয়োধalt=|45x45px|ইয়োধ י ࠉ j কাফalt=|60x60px|কাফ כך ࠊ k, x লামেধalt=|66x66px|লামেধ ל ࠋ l মেমalt=|58x58px|মেম מם ࠌ m নুনalt=|62x62px|নুন נן ࠍ n সামেখalt=|51x51px|সামেখ ס ࠎ s আয়িনalt=|57x57px|আয়িন ע ࠏ ʕ বা ʁ পেalt=|58x58px|পে פף ࠐ p, ɸ সাদেframeless|45x45px צץ ࠑ sˤ কোফকোফ ק ࠒ qˁ রেশalt=|60x60px|রেশ ר ࠓ ɾ, r শিনশিন ש ࠔ ʃ বা ɬ͡s তাওতাও ת ࠕ t, θ

প্রাচীনতম আবিষ্কৃত হিব্রু লিখন, খিরবেত কেয়াফা-য় পাওয়া, খ্রিস্টপূর্ব ১০ম শতাব্দীর।  ট্র্যাপিজয়েড মাটির শার্ড (অস্ট্রাকন)-এ পাঁচ লাইনের লেখা রয়েছে যা কালি দিয়ে প্রোটো-কানানীয় বর্ণমালায় (প্যালিও-হিব্রু ও ফিনিশিয়ান বর্ণমালার পূর্বসূরি) লেখা। ট্যাবলেটটি বাম থেকে ডানে লেখা, যা ইঙ্গিত করে যে হিব্রু লিখন তখনো গঠনমূলক পর্যায়ে ছিল।

ইস্রায়েল ভূমিতে বসতি স্থাপনকারী ইস্রায়েলীয় গোষ্ঠীগুলো খ্রিস্টপূর্ব ১২শ শতাব্দীর কাছাকাছি প্রোটো-সিনাইটিক লিপির দেরি রূপ ব্যবহার করত (ইস্রায়েলে পাওয়া গেলে প্রোটো-কানানীয় বর্ণমালা নামে পরিচিত), যা গেজার ক্যালেন্ডার-এ () পাওয়া প্রাথমিক ফিনিশিয়ান ও প্রাথমিক প্যালিও-হিব্রুতে বিকশিত হয়। এই লিপি খ্রিস্টপূর্ব ১০ম বা ৯ম শতাব্দীতে প্যালিও-হিব্রু লিপিতে রূপান্তরিত হয়। প্যালিও-হিব্রু বর্ণমালার ফিনিশিয়ান লিপির সাথে প্রধান পার্থক্য ছিল "লম্বা পায়ের" অক্ষরগুলোর নিচের স্ট্রোক বাম দিকে বাঁকা... ওয়াও-এর উপরের অংশ অবতল, এবং x-আকৃতির তাও-এর ধারাবাহিক ব্যবহার।"কখনো মোয়াবীয়, আম্মোনীয়, ইদুমীয় ও ফিলিস্তিনীরাও প্যালিও-হিব্রু লিপি ব্যবহার করত। দেখুন  প্যালিও-হিব্রু লিপিতে প্রাচীনতম শিলালিপি খ্রিস্টপূর্ব ৯ম শতাব্দীর মাঝামাঝি তারিখযুক্ত, যার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত মেশা স্টেল মোয়াবীয় ভাষায় (যাকে হিব্রুর উপভাষা বলা যেতে পারে)। প্রাচীন হিব্রু লিপি প্রথম মন্দির যুগের শেষ পর্যন্ত (খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীর প্রথম দিক) অবিরত ব্যবহৃত হয়। দ্বিতীয় মন্দির যুগে প্যালিও-হিব্রু লিপি ধীরে ধীরে ব্যবহার কমে যায় এবং বার কোখবা বিদ্রোহ ব্যর্থ হওয়ার পর ইহুদিদের মধ্যে সম্পূর্ণ পরিত্যক্ত হয়। সামারীয়রা প্রাচীন হিব্রু বর্ণমালা ধরে রাখে, যা আধুনিক সামারীয় বর্ণমালাতে রূপান্তরিত হয়।

প্রথম মন্দির যুগের শেষে আরামীয় বর্ণমালা, যা ফিনিশিয়ান বর্ণমালার একটি পৃথক বংশধর, অঞ্চলজুড়ে ব্যাপক হয়ে ওঠে এবং ধীরে ধীরে প্যালিও-হিব্রুকে স্থানচ্যুত করে। আরামীয় স্কোয়ার লিপিতে পাওয়া প্রাচীনতম দলিল হলো মৃত সাগরের স্ক্রলের মধ্যে পাওয়া যাত্রাপুস্তক, শমূয়েল ও যিরমিয়ার স্ক্রলের টুকরো, যা খ্রিস্টপূর্ব ৩য় ও ২য় শতাব্দীর শেষ ও প্রথম দিকের। মনে হয় প্রাথমিক বাইবেলীয় গ্রন্থগুলো মূলত প্যালিও-হিব্রু লিপিতে লেখা হয়েছিল, আর পরবর্তী গ্রন্থগুলো সরাসরি পরবর্তী আসিরীয় লিপিতে লেখা হয়। কুমরানের কিছু পাঠ্য আসিরীয় লিপিতে লেখা হলেও টেট্রাগ্রামাটন ও কিছু অন্যান্য ঈশ্বরের নাম প্যালিও-হিব্রুতে লেখা হয়েছে, এবং এই প্রথা কয়েকটি ইহুদি-গ্রিক বাইবেলীয় অনুবাদেও পাওয়া যায়।যদিও এই অনুবাদগুলোর কিছুতে টেট্রাগ্রামাটন স্কোয়ার লিপিতে লেখা হয়েছে দেখুন  মৌখিক হিব্রু মিশনাইক হিব্রুতে বিকশিত হতে থাকলেও, তাওরাত পাণ্ডুলিপি ও কখনো অন্যান্য সাহিত্যিক কাজের জন্য বিভিন্ন আঞ্চলিক "বুক-হ্যান্ড" শৈলী ব্যবহার করা হতো, যা মূলত ব্যক্তিগত উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত ক্যালিগ্রাফিক শৈলী থেকে আলাদা ছিল। মিজরাহি ও আশকেনাজি বুক-হ্যান্ড শৈলী পরে মুদ্রণযন্ত্র আবিষ্কারের পর মুদ্রিত ফন্টে রূপান্তরিত হয়। আধুনিক হিব্রু বর্ণমালা, যাকে আসিরীয় বা স্কোয়ার লিপিও বলা হয়, আরামীয় বর্ণমালার বংশধর বলে মনে হয়।

ফিনিশিয়ান লিপি খ্রিস্টপূর্ব ১২শ শতাব্দীতে পাঁচটি অক্ষর বাদ দিয়েছিল, যা ভাষার বাইশটি ব্যঞ্জন ধ্বনিকে প্রতিফলিত করে। প্রাচীন হিব্রু বর্ণমালার ২২টি অক্ষর প্রাচীন বাইবেলীয় হিব্রুর ব্যঞ্জন ধ্বনির চেয়ে কম ছিল; বিশেষ করে অক্ষর  প্রত্যেকে দুটি ভিন্ন ধ্বনি চিহ্নিত করতে পারত। ধ্বনি পরিবর্তনের পর অক্ষর ,  শুধু একটি ধ্বনি চিহ্নিত করতে পারত, কিন্তু (সামারীয় হিব্রু ছাড়া)  এখনো দুটি চিহ্নিত করত। প্রাচীন ব্যাবিলনীয় স্বরচিহ্নকরণ ব্যবস্থায় -এর উপরে সুপারস্ক্রিপ্ট  লেখা হতো যাতে এটি  মান নেয়, আর মাসোরেটরা দুটি প্রকারের মধ্যে পার্থক্য করতে শিন ডট যোগ করেন।

প্রাথমিক হিব্রু বর্ণমালায় শুধু ব্যঞ্জন ছিল, কিন্তু অক্ষর , , ,  স্বর চিহ্নিত করতেও ব্যবহৃত হতো, যখন এই কাজে ব্যবহৃত হতো তখন এদের matres lectionis বলা হয়। মনে করা হয় এটি ধ্বনিতাত্ত্বিক বিকাশের ফল: উদাহরণস্বরূপ, *bayt ('বাড়ি') সম্বন্ধ অবস্থায়  হয়ে যায় কিন্তু বানান অপরিবর্তিত থাকে। যদিও প্রাথমিক হিব্রু বানানের কোনো উদাহরণ পাওয়া যায়নি, পুরনো ফিনিশিয়ান ও মোয়াবীয় পাঠ্য থেকে প্রথম মন্দির যুগের হিব্রু কীভাবে লেখা হতো তা জানা যায়। খ্রিস্টপূর্ব ১০ম শতাব্দীর ফিনিশিয়ান শিলালিপিতে শব্দের মাঝে বা শেষে matres lectiones চিহ্নিত করা হয়নি, যেমন  এবং  পরবর্তী  এবং -এর জন্য, হিব্রু গেজার ক্যালেন্ডার-এর মতো যেখানে  -এর জন্য এবং সম্ভবত  -এর জন্য। পরে শব্দ-শেষে matres lectiones যোগ করা হয়, যেমন মেশা শিলালিপিতে  পরবর্তী -এর জন্য; তবে এই পর্যায়ে এখনো শব্দ-মাঝে ব্যবহার করা হয়নি, তুলনা করুন শিলোয়াম শিলালিপি  বনাম  (পরবর্তী -এর জন্য)। আপেক্ষিক শব্দ defective এবং full/plene যথাক্রমে কম বা বেশি matres lectionis সহ শব্দের বিকল্প বানানকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।Ktiv male, হিব্রুতে পূর্ণ বানানের শব্দ, আধুনিক হিব্রুতে বাধ্যতামূলক হয়ে উঠেছে।

হিব্রু বাইবেল সম্ভবত আজকের পরিচিত কোনো পাঠ্যের চেয়ে বেশি defective বানানে লেখা হয়েছিল। হিব্রু বাইবেলের বিদ্যমান পাঠ্য সাক্ষ্যের মধ্যে মাসোরেটিক পাঠ্য সাধারণত matres lectionis-এর ব্যবহারে সবচেয়ে রক্ষণশীল, সামারীয় পঞ্চগ্রন্থ ও তার পূর্বসূরিরা বেশি full এবং কুমরান ঐতিহ্য স্বর অক্ষরের সবচেয়ে উদার ব্যবহার দেখায়। মাসোরেটিক পাঠ্যে সাধারণত দীর্ঘ স্বরের জন্য স্বর অক্ষর ব্যবহার করা হয়, যা দীর্ঘ স্বর চিহ্নিত করার প্রবণতা দেখায় শব্দ-মধ্যস্থ  ছাড়া। মাঝে মাঝে সত্যিকারের স্বর অক্ষর হিসেবে মধ্যে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন  সাধারণ  'মাছ'-এর জন্য। অধিকাংশ ক্ষেত্রে  স্বর অক্ষর হিসেবে ব্যবহার  ধারণকারী শব্দের রক্ষণশীল বানান থেকে উদ্ভূত বলে মনে করা হয়, যেমন  ('মাথা') মূল  থেকে। দেখুন । দীর্ঘ স্বর চিহ্নিত করার নিয়মের ব্যতিক্রমও আছে, যেমন পরবর্তী অক্ষরে স্বর অক্ষর থাকলে (যেমন  'কণ্ঠস্বর'-এর পরিবর্তে ) বা যখন স্বর অক্ষর ইতিমধ্যে ব্যঞ্জন চিহ্নিত করে (তাই  'জাতি'-এর পরিবর্তে *)। দেখুন  কুমরান ঐতিহ্যে পশ্চাৎ স্বর সাধারণত  দিয়ে চিহ্নিত করা হয় স্বল্প বা দীর্ঘ যাই হোক।  সাধারণত দীর্ঘ  এবং -এর জন্য ব্যবহৃত হয় (, ), এবং শেষ  প্রায়ই  হিসেবে লেখা হয় , -এর অনুরূপে, যেমন , কখনো ।  শেষে  (টিবেরিয়ান ),  (টিবেরিয়ান )-এর মতো রূপে পাওয়া যায় আর  শেষ অবস্থানে (যেমন ) এবং মধ্য অবস্থানে (যেমন )-এ a-গুণমানের স্বরের জন্য ব্যবহৃত হতে পারে। প্রাক-সামারীয় ও সামারীয় পাঠ্যে অনেক বিভাগে পূর্ণ বানান দেখা যায় (যেমন  বনাম মাসোরেটিক  যাত্রাপুস্তক ৪৯:৩-এ) কিন্তু কুমরান ধরনের পূর্ণ বানান খুব কম দেখা যায়।

সম্ভবত বাইবেলীয় হিব্রুর স্বর মূল পাঠ্যে চিহ্নিত করা হয়নি, কিন্তু বিভিন্ন উৎস বিভিন্ন বিকাশের পর্যায়ে সেগুলোর প্রমাণ দেয়। বাইবেলীয় পাঠ্যের শব্দের গ্রিক ও লাতিন প্রতিলিপি বাইবেলীয় হিব্রুর স্বরের প্রকৃতির প্রাথমিক প্রমাণ দেয়। বিশেষ করে কোইনে গ্রিক সেপ্টুয়াজিন্ট (খ্রিস্টপূর্ব ৩য়–২য় শতাব্দী)-এ সঠিক নামের রেন্ডারিং এবং সেকুন্ডা (৩য় শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ, সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব ১০০-এর আগের পূর্ববর্তী পাঠ্যের কপিসেকুন্ডা হলো হেক্সাপ্লা-তে থাকা হিব্রু বাইবেলীয় পাঠ্যের প্রতিলিপি, যা ওরিজেন ৩য় শতাব্দী খ্রিস্টাব্দে সংকলন করেন। ওরিজেনের সময়ে   হিসেবে উচ্চারিত হতো, যা খ্রিস্টপূর্ব ১০০-এর কাছাকাছি মিলন শুরু হয়েছিল, আর সেকুন্ডায় এগুলো হিব্রু  চিহ্নিত করতে ব্যবহৃত হয়েছে। দেখুন )-তে হিব্রু বাইবেলীয় পাঠ্যের গ্রিক বর্ণমালা প্রতিলিপি থেকে প্রমাণ পাওয়া যায়। ৭ম ও ৮ম শতাব্দী খ্রিস্টাব্দে বাইবেলীয় পাঠ্যে স্বর চিহ্নিত করার জন্য বিভিন্ন স্বরচিহ্নকরণ ব্যবস্থা বিকশিত হয়। সবচেয়ে বিশিষ্ট, সবচেয়ে ভালোভাবে সংরক্ষিত এবং এখনো ব্যবহৃত একমাত্র ব্যবস্থা হলো টিবেরিয়ান স্বরচিহ্নকরণ ব্যবস্থা, যা প্রায় ৮৫০ খ্রিস্টাব্দে মাসোরেট নামে পরিচিত পণ্ডিতরা তৈরি করেন। আরও কম সাধারণ স্বরচিহ্নকরণ ব্যবস্থা (ব্যাবিলনীয় এবং ফিলিস্তিনী) ব্যবহারকারী বিভিন্ন পাণ্ডুলিপি আছে, যাকে সুপারলিনিয়ার স্বরচিহ্নকরণ বলা হয় কারণ এদের স্বরচিহ্ন অক্ষরের উপরে রাখা হয়।ফিলিস্তিনী ব্যবস্থার দুটি প্রধান উপপ্রকার আছে এবং এতে বড় বৈচিত্র্য দেখা যায়।  ব্যাবিলনীয় স্বরচিহ্নকরণ দুটি প্রধান প্রকারে (সরল / einfach এবং জটিল / kompliziert) ঘটত, বিভিন্ন উপগোষ্ঠীতে টিবেরিয়ান ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কের পার্থক্য ছিল। ব্যাবিলনীয় ও ফিলিস্তিনী ব্যবস্থায় শুধু সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্বর লেখা হতো। দেখুন  এছাড়া সামারীয় পাঠ ঐতিহ্য এই ব্যবস্থাগুলোর থেকে স্বাধীন এবং কখনো পৃথক স্বরচিহ্নকরণ ব্যবস্থায় লেখা হতো।প্রায় সব স্বরচিহ্নিত পাণ্ডুলিপি মাসোরেটিক পাঠ্য ব্যবহার করে। তবে মধ্যযুগের কিছু স্বরচিহ্নিত সামারীয় পাণ্ডুলিপি আছে। দেখুন  এই ব্যবস্থাগুলো প্রায়ই ঐতিহাসিক বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে স্বর রেকর্ড করে; উদাহরণস্বরূপ, বিচারক শিমশোন-এর নাম গ্রিকে Σαμψών Sampsōn হিসেবে রেকর্ড করা হয়েছে প্রথম স্বর  হিসেবে, যেখানে টিবেরিয়ান    দেখায় অ্যাটেনুয়েশনের নিয়ম-এর প্রভাব যার ফলে বন্ধ অচাপ অক্ষরে   হয়ে যায়। এই সব ব্যবস্থা একসাথে বাইবেলীয় হিব্রুর মূল স্বর পুনর্গঠনে ব্যবহৃত হয়।

প্রাথমিক পর্যায়ে, প্যালিও-হিব্রু লিপিতে লেখা দলিলে শব্দ ছোট উল্লম্ব রেখা দিয়ে এবং পরে বিন্দু দিয়ে ভাগ করা হতো, যা মেশা স্টোন, শিলোয়াম শিলালিপি, ওফেল শিলালিপি এবং কুমরানের প্যালিও-হিব্রু লিপির দলিলে প্রতিফলিত। ফিনিশিয়ান শিলালিপিতে শব্দ বিভাজন ব্যবহার করা হয়নি; তবে নাহমানিদেস তার তাওরাতের ভূমিকায় যেমন বলেছেন বাইবেলীয় পাঠ্য শব্দ বিভাজন ছাড়া লেখা হতো এমন কোনো সরাসরি প্রমাণ নেই। আরামীয় লিপিতে লেখা দলিলে খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দীর শুরু থেকে স্পেস দিয়ে শব্দ বিভাজন সাধারণভাবে ব্যবহৃত হতো। টিবেরিয়ান ব্যবস্থা স্বর চিহ্নিত করার পাশাপাশি সুরসংযোজন চিহ্নও ব্যবহার করে, যা শব্দের চাপ, অর্থগত গঠন এবং পাঠ্যের আনুষ্ঠানিক আবৃত্তিতে ব্যবহৃত সঙ্গীতময় মোটিফ চিহ্নিত করে।

যদিও ব্যাবিলনীয় ও ফিলিস্তিনী পাঠ ঐতিহ্য বিলুপ্ত, সময়ের সাথে বিভিন্ন অন্যান্য উচ্চারণ ব্যবস্থা বিকশিত হয়েছে, বিশেষ করে ইয়েমেনী, সেফার্দি, আশকেনাজি এবং সামারীয় ঐতিহ্য। আধুনিক হিব্রু উচ্চারণও কিছু লোক বাইবেলীয় পাঠ্য পড়তে ব্যবহার করে। আধুনিক পাঠ ঐতিহ্য শুধু টিবেরিয়ান ব্যবস্থা থেকে উদ্ভূত নয়; উদাহরণস্বরূপ সেফার্দি ঐতিহ্যের কামাৎস গাদোল ও কামাৎস কাতানের পার্থক্য সম্ভবত টিবেরিয়ান-পূর্ব। তবে স্বর চিহ্নিত করার একমাত্র বানান ব্যবস্থা হলো টিবেরিয়ান স্বরচিহ্নকরণ।
 ধ্বনিতত্ত্ব 

বাইবেলীয় হিব্রুর জন্য পুনর্গঠিত ধ্বনিতত্ত্ব নিম্নরূপ:

 ব্যঞ্জন 

 বাইবেলীয় হিব্রুর ব্যঞ্জন ওষ্ঠ্য দন্ত্য-জিহ্বামূলীয় পৃষ্ঠদেশীয় গলনালীয় গলবন্ধ দন্ত্য জিহ্বামূলীয় পার্শ্বীয় পশ্চাৎ-জিহ্বামূলীয় তালব্য কণ্ঠ্য অণ্ডকোষীয় বন্ধধ্বনি অঘোষ p   t     k  q   ʔ ঘোষ b   d     g    জোরালো   tˤ        ঘর্ষধ্বনি অঘোষ ɸ  θ  s  ɬ  ʃ   x  χ  ħ  h ঘোষ β  ð  z     ɣ  ʁ  ʕ  জোরালো   sˤ        নাসিক m   n        সন্নিকট w/ʋ    l   j     কম্পিত   r       ব্যাখ্যা:
 স্থিতিশীল ব্যঞ্জন
 বাইবেলীয় হিব্রুতে লুপ্ত ব্যঞ্জন
 বাইবেলীয় হিব্রুতে উৎপন্ন ব্যঞ্জন

কিছু বাইবেলীয় হিব্রু ব্যঞ্জনের ধ্বনিতাত্ত্বিক প্রকৃতি নিয়ে বিতর্ক আছে। তথাকথিত "জোরালো" ব্যঞ্জনগুলো সম্ভবত গলনালীয়কৃত ছিল, কিন্তু সম্ভবত কণ্ঠ্যকৃতও হতে পারে। জোরালো ব্যঞ্জনের গলনালীয়করণকে মধ্য সেমিটিক উদ্ভাবন হিসেবে দেখা হয়।

কেউ কেউ মনে করেন  অ্যাফ্রিকেট () ছিল, কিন্তু মিশরীয়রা খ্রিস্টপূর্ব ১০০০ সালের কাছাকাছি পূর্ববর্তী ṯ-এর পরিবর্তে s ব্যবহার করে কানানীয় s প্রতিনিধিত্ব করতে শুরু করে। সম্ভবত ততদিনে কানানীয় উপভাষায় বিভক্ত হয়ে গিয়েছিল, এবং গ্রিকদের সংস্পর্শে থাকা উত্তর প্রাথমিক ফিনিশিয়ান উপভাষায় অ্যাফ্রিকেট উচ্চারণ অন্তত খ্রিস্টপূর্ব ৮০০ সাল পর্যন্ত টিকে থাকতে পারে, মিশরীয়দের সংস্পর্শে থাকা দক্ষিণ কানানীয় উপভাষা (যেমন হিব্রু) থেকে ভিন্ন। তাই এই যুক্তিতে কোনো বিরোধ নেই।

মূলত হিব্রু অক্ষর  এবং  প্রত্যেকে দুটি সম্ভাব্য ধ্বনি প্রতিনিধিত্ব করত—অণ্ডকোষীয় এবং গলনালীয়—যার পার্থক্য হিব্রু বানানে চিহ্নিত করা হয়নি। তবে অণ্ডকোষীয় ধ্বনি   এবং   যথাক্রমে তাদের গলনালীয় সমতুল্য   এবং  -এর সাথে খ্রিস্টপূর্ব ২০০ সালের কাছাকাছি মিশে যায়।

এটি একটি সেফার্দি পাঠ ঐতিহ্যে প্রত্যেক অক্ষরের দ্বৈত ধ্বনি সংরক্ষণ থেকে এবং পঞ্চগ্রন্থের সেপ্টুয়াজিন্ট-এ এই ধ্বনিগুলোর ধারাবাহিক পার্থক্য থেকে পরিলক্ষিত হয় (যেমন ইসহাক   =  বনাম রাহেল   = ), কিন্তু পরবর্তী গ্রন্থে এটি কম ধারাবাহিক হয়ে যায় এবং এজরা ও নহেমিয়-এর অনুবাদে সাধারণত অনুপস্থিত।

ধ্বনি  সরাসরি হিব্রু বানানে চিহ্নিত নয় কিন্তু পরবর্তী বিকাশ থেকে স্পষ্টভাবে প্রমাণিত: এটি  দিয়ে লেখা হয় (যা -এর জন্যও ব্যবহৃত) কিন্তু পরে -এর সাথে মিশে যায় (সাধারণত  দিয়ে চিহ্নিত)। ফলে বানান ও উচ্চারণের সমন্বয়ে তিনটি ভিন্ন ভিন্ন ধ্বনি পার্থক্য করা যায়:  -এ লেখা,  -এ লেখা, এবং  (উচ্চারিত  কিন্তু -এ লেখা)। -এর নির্দিষ্ট উচ্চারণ  হিসেবে তুলনামূলক প্রমাণের উপর ভিত্তি করে ( হলো সংশ্লিষ্ট প্রোটো-সেমিটিক ধ্বনি এবং আধুনিক দক্ষিণ আরবীয় ভাষা-য় এখনো প্রমাণিত এবং প্রাথমিক ঋণশব্দে (যেমন balsam < গ্রিক balsamon < হিব্রু baśam)।  দেরি বাইবেলীয় হিব্রুতে -এর সাথে মিশতে শুরু করে, যা বানানে  এবং -এর আদান-প্রদান থেকে ইঙ্গিত পাওয়া যায়, সম্ভবত আরামীয় প্রভাবে, এবং এটি মিশনাইক হিব্রুতে নিয়ম হয়ে যায়। সব ইহুদি পাঠ ঐতিহ্যে  এবং  সম্পূর্ণভাবে মিশে গেছে; তবে সামারীয় হিব্রুতে  পরিবর্তে -এর সাথে মিশে গেছে।

-এর সর্বব্যাপী স্পাইরান্টাইজেশন -এ (যাকে বেগাদকেফাত স্পাইরান্টাইজেশন বলা হয়) বাইবেলীয় হিব্রুর জীবদ্দশায় আরামীয় প্রভাবে কোনো এক সময়ে বিকশিত হয়।অথবা সম্ভবত হুরিয়ান, কিন্তু এটি অসম্ভব। দেখুন । এটি সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দীতে প্রাচীন আরামীয় ধ্বনি  লুপ্ত হওয়ার পর ঘটে, এবং সবচেয়ে সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব ২০০ সালের কাছাকাছি হিব্রু  লুপ্ত হওয়ার পর।সাধারণভাবে গৃহীত মতে,  এবং  মিলনের আগে বেগাদকেফাত স্পাইরান্টাইজেশন ঘটার সম্ভাবনা কম, নইলে  এবং  পার্থক্যমূলক হতো, যা ভাষাতাত্ত্বিকভাবে বিরল। তবে ব্লাউ যুক্তি দেন যে  এবং -এর দুর্বল রূপ একই উচ্চারিত হলেও সহাবস্থান করতে পারে যদি একটিকে পরিবর্তনশীল অ্যালোফোন হিসেবে চেনা যায় (যেমন নেস্টোরিয়ান সিরিয়াক ক্ষেত্রে মনে হয়)। দেখুন । এটি খ্রিস্টীয় ২য় শতাব্দীতে হিব্রুতে ঘটেছে বলে জানা যায়। নির্দিষ্ট সময়ের পর এই পরিবর্তন শব্দ-মধ্য ও শেষ অবস্থানে পার্থক্যমূলক হয়ে ওঠে (যদিও কার্যকরী ভার কম), কিন্তু শব্দ-প্রারম্ভে এগুলো অ্যালোফোনিক থেকে যায়। এটি টিবেরিয়ান স্বরচিহ্নকরণের সন্ধি-তে স্বরের পর শব্দ-প্রারম্ভিক স্পাইরান্টের ধারাবাহিক ব্যবহার এবং ১০ম শতাব্দীর শুরুতে টিবেরিয়ান আরামীয়তে এই পরিবর্তনের ব্যবহারের সাদিয়া গাওন-এর সাক্ষ্য থেকে প্রমাণিত।

মৃত সাগরের স্ক্রলে  ধ্বনিগুলোর বিভ্রান্তির প্রমাণ আছে, যেমন  ḥmr মাসোরেটিক   'সে বলল'-এর জন্য। তবে জেরোমের সাক্ষ্য থেকে জানা যায় এটি আঞ্চলিক বৈশিষ্ট্য ছিল এবং সর্বজনীন নয়। গলনালীয় ধ্বনির বিভ্রান্তি পরবর্তী মিশনাইক হিব্রু ও আরামীয়তেও প্রমাণিত (দেখুন Eruvin 53b)। সামারীয় হিব্রুতে  সাধারণত সব মিশে গেছে, হয় -এ, স্লাইড  বা -এ, বা সম্পূর্ণ লুপ্ত হয়ে (প্রায়ই দীর্ঘ স্বর সৃষ্টি করে), শুধু মূল  কখনো -এর আগে  হিসেবে প্রতিফলিত হয়। 

দ্বিত্ব ব্যঞ্জন বাইবেলীয় হিব্রুতে ধ্বনিতাত্ত্বিকভাবে পার্থক্যমূলক। সেকুন্ডায়  কখনো দ্বিত্ব হয় না। টিবেরিয়ান ঐতিহ্যে  দ্বিত্ব হতে পারে না; ঐতিহাসিকভাবে প্রথমে  দ্বিত্বতা হারায়, তারপর , , এবং শেষে , যা পূর্ববর্তী স্বরের গুণমান পরিবর্তন থেকে প্রমাণিত।মূল দ্বিত্ব -এর আগে স্বর সাধারণত ক্ষতিপূরণমূলক দীর্ঘায়ন দেখায়, যেমন   'পিতা' < ; -এর ক্ষেত্রে  সাধারণত স্বল্প থাকে; -এর ক্ষেত্রে মূল ও স্বল্প থাকে, এবং  সাধারণত ক্ষতিপূরণমূলক দীর্ঘায়ন ঘটায় না, যেমন  ('সে করুণা করবে')। দেখুন 

+হিব্রু ব্যঞ্জনের তুলনাপ্রোটো-সেমিটিকভাষাহিব্রুআরামীয়আরবিইহুদিসামারীয় (সাধারণত)  (অক্ষর-প্রারম্ভে, বন্ধ অক্ষরের পর, দ্বিত্ব)  ࠐ (সাধারণত)  (অক্ষর-প্রারম্ভে, বন্ধ অক্ষরের পর, দ্বিত্ব)  ف (সাধারণত)  (অক্ষর-প্রারম্ভে, বন্ধ অক্ষরের পর, দ্বিত্ব)  ࠁ (সাধারণত)  (অক্ষর-প্রারম্ভে, বন্ধ অক্ষরের পর, দ্বিত্ব)  ب (সাধারণত)  (অক্ষর-প্রারম্ভে, বন্ধ অক্ষরের পর, দ্বিত্ব)  ࠕ (সাধারণত)  (অক্ষর-প্রারম্ভে, বন্ধ অক্ষরের পর, দ্বিত্ব)  ت ṯ  ࠔ ث š  س ś   ش ṯ̣  ࠑ  ظ,  ṣ  ص ṣ́  ض (সাধারণত)  (অক্ষর-প্রারম্ভে, বন্ধ অক্ষরের পর, দ্বিত্ব)  ࠃ (সাধারণত)  (অক্ষর-প্রারম্ভে, বন্ধ অক্ষরের পর, দ্বিত্ব)  د ḏ  ࠆ ذ,  z  ز (সাধারণত)  (অক্ষর-প্রারম্ভে, বন্ধ অক্ষরের পর, দ্বিত্ব)  ࠊ (সাধারণত)  (অক্ষর-প্রারম্ভে, বন্ধ অক্ষরের পর, দ্বিত্ব)  ك ḫ নীরব (সাধারণত) ࠇ (অক্ষর-প্রারম্ভে) ࠇ   ḥ  (সাধারণত)  (অক্ষর-প্রারম্ভে, বন্ধ অক্ষরের পর, দ্বিত্ব)  ࠂ (সাধারণত)  (অক্ষর-প্রারম্ভে, বন্ধ অক্ষরের পর, দ্বিত্ব)  ج ġ নীরব (সাধারণত) ࠏ (অক্ষর-প্রারম্ভে) ࠏ   ʻ  (সাধারণত)  (শব্দ-প্রারম্ভে,  "এবং" ছাড়া)  (সাধারণত) ࠅ (শব্দ-প্রারম্ভে, -ࠅ "এবং" ছাড়া) ࠉ (সাধারণত)  (শব্দ-প্রারম্ভে,  "এবং" ছাড়া)  و
 স্বরধ্বনি 

হিব্রু ভাষার স্বর ব্যবস্থা সময়ের সাথে বেশ পরিবর্তিত হয়েছে। নিচে প্রোটো-হিব্রুর প্রাথমিক পর্যায়ে পুনর্গঠিত স্বর, সেকুন্ডা-তে প্রমাণিত স্বর, বিভিন্ন স্বরচিহ্নকরণ ঐতিহ্যে (টিবেরিয়ান এবং ব্যাবিলনীয় ও ফিলিস্তিনী) প্রমাণিত স্বর এবং সামারীয় ঐতিহ্যের স্বর দেখানো হয়েছে। কিছু ঐতিহ্যে যে স্বর অনুপস্থিত তাদের নীল রঙে চিহ্নিত করা হয়েছে।
 প্রোটো-হিব্রু বাইবেলীয় হিব্রু সেকুন্ডা হিব্রু টিবেরিয়ান, ব্যাবিলনীয় ও ফিলিস্তিনী হিব্রু সামারীয় হিব্রু সম্মুখ পশ্চাৎ বন্ধ i iː u uː বন্ধ-মধ্য (eː) oː মুক্ত a aː সম্মুখ পশ্চাৎ বন্ধ i¹ iː u² uː বন্ধ-মধ্য eː³ oː মুক্ত a⁴ aː⁵ সম্মুখ পশ্চাৎ বন্ধ iː uː বন্ধ-মধ্য e eː o oː মুক্ত a¹ aː হ্রস্ব ə সম্মুখ পশ্চাৎ বন্ধ i u বন্ধ-মধ্য e o মুক্ত-মধ্য ɛ¹ ɔ² মুক্ত a হ্রস্ব ă³ ɔ̆³ (ɛ̆)³ə³ সম্মুখ পশ্চাৎ বন্ধ i iː u uː মধ্য e eː (o)¹ মুক্ত a aː ɒ ɒː হ্রস্ব (ə)²সম্ভাব্য অ্যালোফোন
 /i/ – [i] [ɪ] [ẹ/ɛ]
 /u/ – [o̞] [o] [ʊ] [u]
 /eː/ – [ẹː] [ɛː]
 /a/ – [ɛ] [a] [ɐ]
 /aː/ – [aː] [ɐː] সম্ভবত [æ] হিসেবে উচ্চারিত, কারণ বানানে α এবং ε আদান-প্রদান করে ফিলিস্তিনী ঐতিহ্যে /e/-এর সাথে এবং ব্যাবিলনীয় ঐতিহ্যে /a/-এর সাথে মিশে যায়
 ফিলিস্তিনী ঐতিহ্যে /a/ বা /o/-এর সাথে মিশে যায়
 টিবেরিয়ান ঐতিহ্যে হ্রস্ব স্বর ধ্বনি /ă ɔ̆/ এবং সীমিত /ɛ̆/, ফিলিস্তিনী ও ব্যাবিলনীয়ে একটি /ə/ /u/ এবং /o/ শুধু চাপ-পরবর্তী মুক্ত অক্ষরে পার্থক্য করে, যেমন ידו /jedu/ ('তার হাত') ידיו /jedo/ ('তার হাতসমূহ')
 বন্ধ চাপ-পরবর্তী অক্ষরে /i/ এবং /e/ উভয় থেকে উৎপন্ন
 ধ্বনি পরিবর্তন 

নিচের অংশগুলোতে বাইবেলীয় হিব্রুতে যে স্বর পরিবর্তন ঘটেছে তা আনুমানিক কালানুক্রমিক ক্রমে দেখানো হয়েছে।

 প্রোটো-মধ্য সেমিটিক 

প্রোটো-সেমিটিক সব সেমিটিক ভাষার পূর্বপুরুষ ভাষা এবং ঐতিহ্যগত পুনর্গঠনে এতে ২৯টি ব্যঞ্জন ছিল; ৬টি একস্বরীয় স্বর—তিনটি গুণমান এবং দুটি দৈর্ঘ্য , যেখানে দীর্ঘ স্বর শুধু মুক্ত অক্ষরে ঘটত; এবং দুটি ডিফথং । প্রোটো-সেমিটিকের চাপ ব্যবস্থা অজানা কিন্তু সাধারণত শাস্ত্রীয় লাতিন বা আধুনিক শাস্ত্রীয় আরবি উচ্চারণের মতো বর্ণনা করা হয়: যদি শেষ-দ্বিতীয় (পেনাল্টিমেট) অক্ষর হালকা হয় (স্বল্প স্বর + একক ব্যঞ্জন), তাহলে চাপ শেষ-তৃতীয় (অ্যান্টিপেনাল্টিমেট)-এ পড়ে; অন্যথায় পেনাল্টিমেট-এ।

প্রোটো-সেমিটিক থেকে প্রোটো-মধ্য সেমিটিক পর্যন্ত বিভিন্ন পরিবর্তন ঘটে, বিশেষ করে ক্রিয়ায়, এবং এটি শাস্ত্রীয় আরবি-র সাথে অনেকটা মিলে যায়। একবচন বিশেষ্য সাধারণত তিন কারকে রূপান্তরিত হতো:  (কর্তৃকারক),  (কর্মকারক) বা  (সম্বন্ধকারক)। কিছু পরিস্থিতিতে (কখনো সম্বন্ধ অবস্থায় নয়) বিশেষ্যের শেষে নাসিক যোগ হতো: কিছু ভাষায় নুনেশন (শেষ ), অন্য ভাষায় মিমেশন (শেষ )। এই চিহ্নের মূল অর্থ অনিশ্চিত। শাস্ত্রীয় আরবিতে শেষ  অনির্দিষ্টতা নির্দেশ করে এবং নির্দিষ্ট আর্টিকেল বা অন্যভাবে নির্দিষ্ট হলে লুপ্ত হয়। অন্য ভাষায় শেষ  বিশেষ্য সম্বন্ধ অবস্থায় না থাকলে থাকে। প্রাচীন কানানীয়তে মিমেশনের অর্থ অনিশ্চিত, urušalemim (জেরুজালেম) শব্দে মিশরীয় প্রতিলিপিতে দেখা যায়।

আরবিতে ভাঙা বহুবচন রূপ একবচনের মতো রূপান্তরিত হয় এবং প্রায়ই একবচন সম্মতি নেয়। দ্বৈত ও "শক্তিশালী বহুবচন" রূপ দীর্ঘ স্বর বা ডিফথং শেষে ব্যবহার করে এবং শুধু দুই কারকে রূপান্তরিত হয়: কর্তৃকারক ও কর্ম-সম্বন্ধকারক (অ্যাকুসেটিভ/জেনিটিভের সমন্বয়), যার কর্ম-সম্বন্ধকারক রূপ কারক শেষ লোপের পর প্রায়ই ডিফল্ট হয়ে যায়। হিব্রু ও আরবি উভয়েই দ্বৈত ও পুংলিঙ্গ শক্তিশালী বহুবচন শেষের সাথে বিশেষ নুনেশন/মিমেশন ব্যবহার করত যখন বিশেষ্য সম্বন্ধ অবস্থায় থাকত না। এই শেষগুলো শেষের অংশ হিসেবে অনুভূত হতো এবং ফলে এখনো ব্যবহৃত হয়। উদাহরণ: আরবি শক্তিশালী পুংলিঙ্গ বহুবচন -ūna (কর্তৃকারক), -īna (কর্ম-সম্বন্ধকারক), দ্বৈত শেষ -āni (কর্তৃকারক), -ayni (কর্ম-সম্বন্ধকারক); সম্বন্ধ অবস্থায় শেষ -ū, -ī (শক্তিশালী পুংলিঙ্গ বহুবচন), -ā, -ay (দ্বৈত)। (শাস্ত্রীয় আরবিতে শক্তিশালী স্ত্রীলিঙ্গ শেষ -ātu কর্তৃকারক, -āti কর্ম-সম্বন্ধকারক, শুধু অনির্দিষ্ট অবস্থায় একবচন-ধরনের -n নুনেশন দিয়ে চিহ্নিত।)

হিব্রুতে যদি কোনো সময় ভাঙা বহুবচন থেকে থাকে, তবে যে কোনো অবশিষ্ট রূপ শক্তিশালী বহুবচন শেষ দিয়ে প্রসারিত হয়েছে। দ্বৈত ও শক্তিশালী বহুবচন শেষ সম্ভবত উপরের আরবি রূপের মতো ছিল, শুধু কর্ম-সম্বন্ধকারক রূপ শেষ পর্যন্ত টিকে থাকে। উদাহরণস্বরূপ দ্বৈত -ayim সম্ভবত *-aymi থেকে বর্ধিত মিমেশন শেষ সহ (তুলনা করুন আরবি -ayni), আর সম্বন্ধ অবস্থায় দ্বৈত -ē *-ay থেকে মিমেশন ছাড়া। একইভাবে -īm < *-īma, -ōt < *-āti। (প্রত্যাশিত বহুবচন সম্বন্ধ অবস্থা *-ī দ্বৈত -ē দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়েছে।)

স্ত্রীলিঙ্গ বিশেষ্য এই সময়ে কারক শেষে  বা  প্রত্যয়ে শেষ হতো। যখন কারক শেষ লোপ বা অনুপস্থিতির কারণে এটি শেষ অবস্থানে আসে, তখন  এবং পরে  হয়—হিব্রু ও আরবি উভয় ক্ষেত্রেই। ফলে শেষ  ব্যঞ্জন নিরপেক্ষ অবস্থায় নীরব হয়, কিন্তু সম্বন্ধ অবস্থায় এবং প্রত্যয় যোগ হলে আবার  হয়, যেমন   "বিধি" →   "বিধির", এবং   "তোমার বিধি" ইত্যাদি। (এটি আরবি অক্ষর তা মারবূতাহ  এর সমতুল্য, যা হা -এর পরিবর্তিত শেষ রূপ এবং একই ধ্বনির পরিবর্তন নির্দেশ করে। শুধু উচ্চারণ সম্বন্ধ ও নিরপেক্ষ অবস্থায় ভিন্ন হয়।)

 সম্ভাব্য কানানীয় পরিবর্তন 

হিব্রুতে কানানীয় পরিবর্তন-এর কিছু দিক দেখা যায় যেখানে  প্রায়ই  হয়ে যায়; এই পরিবর্তনের শর্ত নিয়ে বিতর্ক আছে।আসলে এর প্রয়োগের পরিধি সামারীয় ও টিবেরিয়ান হিব্রুতে ভিন্ন (যেমন  'এখানে' টিবেরিয়ান  বনাম সামারীয় ), দেখুন । এমনকি টিবেরিয়ান হিব্রুতেও দ্বৈত রূপ পাওয়া যায়, যেমন  =  ('উৎসাহী')। দেখুন  এই পরিবর্তন খ্রিস্টপূর্ব ১৪শ শতাব্দীতে ঘটেছিল, যা আমার্না চিঠি () থেকে প্রমাণিত।

 প্রোটো-হিব্রু 

কানানীয় পরিবর্তনের ফলে প্রোটো-হিব্রুর স্বর ব্যবস্থা পুনর্গঠিত হয়  (এবং সম্ভবত বিরল ) হিসেবে। এছাড়া এই পর্যায়ে চাপ স্থিরভাবে শেষ-দ্বিতীয় (পেনাল্টিমেট) অক্ষরে স্থানান্তরিত হয় এবং এখনো ধ্বনিতাত্ত্বিক মর্যাদা পায়নি। বাইবেলীয় হিব্রুর প্রধান শেষ চাপ শেষ অচাপ স্বর লোপ এবং অবশিষ্ট মুক্ত অক্ষর থেকে দূরে সরে যাওয়ার ফল।

 শেষ অচাপ স্বর লোপ 

অধিকাংশ শব্দে শেষ অচাপ স্বল্প স্বর লুপ্ত হয়, যার ফলে দীর্ঘ স্বর বন্ধ অক্ষরে ঘটতে পারে।

এটি দুটি ধাপে ঘটেছে বলে মনে হয়:
ক্রিয়া রূপে শেষ স্বল্প মুড ইত্যাদি চিহ্ন লুপ্ত হয়।
বিশেষ্য রূপে শেষ স্বল্প কারক চিহ্ন লুপ্ত হয়।

চাপিত মুক্ত অক্ষরে স্বর দীর্ঘায়ন দুটি ধাপের মাঝে ঘটে, যার ফলে মূল -VCV শেষের শুরুতে স্বল্প স্বর বিশেষ্যে দীর্ঘ হয় কিন্তু ক্রিয়ায় হয় না। এটি স্বল্প -এ সবচেয়ে স্পষ্ট: যেমন *dabara ('শব্দ' কর্মকারক) >  কিন্তু *kataba ('সে লিখল') > ।

ক্রিয়া রূপে শেষ স্বল্প স্বর লোপ মুড পার্থক্য মুছে দেয়, এবং কিছু লিঙ্গ পার্থক্যও; তবে অপ্রত্যাশিত স্বর দীর্ঘায়ন অনেক পরিস্থিতিতে পার্থক্য রক্ষা করে। উদাহরণস্বরূপ সম্বন্ধ প্রত্যয়ে প্রথম-একবচন *-tu ইতিমধ্যে প্রোটো-হিব্রুতে সম্বন্ধ -ī ভিত্তিতে *-tī-এ পুনর্গঠিত হয় (একইভাবে প্রথম একবচন ব্যক্তিগত সর্বনাম *ʔana *ʔanī হয়)।

একইভাবে দ্বিতীয়-একবচনে উত্তরাধিকারসূত্রে *-ta -ti পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ রূপের জন্য দীর্ঘ *-tā -tī-এর সাথে প্রতিযোগিতা করে। প্রত্যাশিত ফল হতো পুংলিঙ্গে -t বা -tā, স্ত্রীলিঙ্গে -t বা -tī, এবং বাইবেলে উভয় লিঙ্গের উভয় রূপের বৈচিত্র্য পাওয়া যায় (দীর্ঘ -ā-এর জন্য -h এবং দীর্ঘ -ī-এর জন্য -y)। পরিস্থিতি কয়েক শতাব্দী ধরে বেশ তরল ছিল, লেখায় ও কথায় -t এবং -tā/tī রূপ প্রতিযোগিতায় ছিল (তুলনা করুন ওরিজেন-এর সেকুন্ডা, যা উভয় উচ্চারণ রেকর্ড করে, যদিও প্রায়ই আমাদের কাছে সংরক্ষিত লিখিত রূপের সাথে অমিল)। শেষ পর্যন্ত লেখায় উভয় লিঙ্গের জন্য সংক্ষিপ্ত -t স্থির হয়, আর কথায় স্ত্রীলিঙ্গ -t কিন্তু পুংলিঙ্গ -tā নির্বাচিত হয়। এটিই এমন শব্দের শেষ অক্ষরের নিচে অপ্রত্যাশিত কামাৎস স্বর লেখার কারণ।

একই প্রক্রিয়া সম্বন্ধ *-ka ('তোমার' পুংলিঙ্গ একবচন) ও *-ki ('তোমার' স্ত্রীলিঙ্গ একবচন), এবং ব্যক্তিগত সর্বনাম *ʔanta, *ʔanti-এর উপরও প্রভাব ফেলে, একই সংক্ষিপ্ত ও দীর্ঘ রূপে বিভক্ত হয় এবং একই চূড়ান্ত সমাধান হয়।

 স্বল্প স্বর দীর্ঘায়ন (বিশেষ করে প্রাক-চাপ), নিম্নায়ন 

স্বল্প স্বর  বিভিন্ন অবস্থানে দীর্ঘ হওয়ার প্রবণতা দেখায়।
প্রথমে, স্বল্প স্বর প্রাক-চাপ অবস্থানে (অর্থাৎ চাপিত অক্ষরের ঠিক আগে) মুক্ত অক্ষরে দীর্ঘ হয়।
পরে, চাপিত মুক্ত অক্ষরে স্বল্প স্বর দীর্ঘ হয়।আরামীয় অক্ষর গঠনের সাথে তুলনা থেকে মনে হয় প্রাক-চাপ দীর্ঘায়ন দ্বিতীয় মন্দির যুগে ঘটতে পারে। দেখুন 

দীর্ঘায়ন প্রক্রিয়ায় উচ্চ স্বর নিম্নায়িত হয়। সেকুন্ডায় -এর দীর্ঘ প্রতিফলন ; স্বল্প থাকলে সাধারণত  প্রতিফলন দেখায়।দীর্ঘ   হিসেবে লেখা হয়, আর স্বল্প   হিসেবে। এই দৈর্ঘ্য পার্থক্য LXX-তেও পাওয়া যায়। দেখুন , , এবং সেকুন্ডায়  দুই ব্যঞ্জন দিয়ে বন্ধ অক্ষরে এবং চাপের আগে তৃতীয় অক্ষরে স্বল্প হিসেবে সংরক্ষিত থাকে। দেখুন 
 স্বল্প মুক্ত চাপিত অক্ষরের হ্রাস 

চাপিত মুক্ত অক্ষর যাতে স্বল্প স্বর থাকে (অর্থাৎ স্বল্প স্বর + একটি ব্যঞ্জন + আরেকটি স্বরযুক্ত অক্ষর) সেখানে স্বর -এ হ্রাস পায় এবং চাপ এক অক্ষর পরে সরে যায় (সাধারণত শব্দের শেষ অক্ষরে)।। সম্ভবত মূলত চাপ শেষ-দ্বিতীয় অক্ষরে ছিল এবং শেষ স্বল্প স্বর লোপের ফলে অনেক শব্দে শেষ চাপ হয়। তবে এ ক্ষেত্রে যেসব শব্দের শেষ অক্ষরে দীর্ঘ স্বর ছিল বা ব্যঞ্জনে শেষ হয়েছিল সেগুলো অপ্রভাবিত থাকে এবং এই পর্যায়ে এখনো শেষ-দ্বিতীয় চাপ থাকে, শুধু পজ অবস্থায় ছাড়া, যেখানে শেষ-দ্বিতীয় চাপ সংরক্ষিত থাকে এবং স্বর হ্রাসের পরিবর্তে দীর্ঘায়ন ঘটে।

পূর্ববর্তী তিনটি পরিবর্তন জটিল ও আন্তঃসম্পর্কিতভাবে ঘটেছে:
 চাপ সর্বত্র শেষ-দ্বিতীয় অক্ষরে স্থানান্তর।
 ক্রিয়ায় শেষ স্বল্প স্বর লোপ, মুক্ত অক্ষরে প্রাক-চাপ দীর্ঘায়ন। প্রাক-চাপ দীর্ঘায়ন/নিম্নায়ন ভাষায় একটি সারফেস ফিল্টার হিসেবে থেকে যায়, যা নতুন করে মুক্ত অক্ষরে যেকোনো স্বল্প স্বরের উপর স্বয়ংক্রিয়ভাবে প্রভাব ফেলে (কিন্তু অতি-স্বল্প স্বর অপ্রভাবিত থাকে)।
 পজ অবস্থায় না থাকলে হালকা অক্ষর থেকে পরবর্তী ভারী অক্ষরে চাপ স্থানান্তর, নতুন অচাপিত হালকা অক্ষরে শ্বা হ্রাস।
 চাপিত মুক্ত অক্ষরে টোনিক দীর্ঘায়ন/নিম্নায়ন।
 বিশেষ্যে শেষ স্বল্প স্বর লোপ।

উদাহরণ:
+ কিছু নাম/ক্রিয়া রূপের সম্ভাব্য উৎপত্তি 'হত্যা/হত্যাকারী (পুংলিঙ্গ একবচন)' 'সে হত্যা করল' 'সে (স্ত্রীলিঙ্গ) হত্যা করল' 'তারা হত্যা করল' 'তারা হত্যা করল' (পজ) 'তুমি (পুংলিঙ্গ একবচন) হত্যা করো' 'তুমি (স্ত্রীলিঙ্গ একবচন) হত্যা করো' প্রোটো-মধ্য সেমিটিক        প্রাক-হিব্রু        কানানীয় পরিবর্তন  — — — — — — শেষ-দ্বিতীয় চাপ        ক্রিয়ায় শেষ স্বল্প স্বর লোপ —  — — —  — প্রাক-টোনিক দীর্ঘায়ন —     — — চাপ স্থানান্তর / অচাপিত হ্রাস — —   — —  টোনিক দীর্ঘায়ন/নিম্নায়ন  — — —  — — বিশেষ্যে শেষ স্বল্প স্বর লোপ  — — — — — — স্ত্রীলিঙ্গ  >  — —  — — — — স্বল্প স্বর নিম্নায়ন — — — — —  — অ্যাটেনুয়েশনের নিয়ম — — — — —   টিবেরিয়ান  >       — — ধ্বনিতাত্ত্বিক স্বর দৈর্ঘ্য লোপ;প্রমাণিত টিবেরিয়ান রূপ       

অনেক, সম্ভবত অধিকাংশ, হিব্রু শব্দ যেখানে শেষ চাপের ঠিক আগে শ্বা থাকে সেগুলো এই চাপ স্থানান্তরের ফল।

এই ধ্বনি পরিবর্তন অনেক মূলত শেষ-দ্বিতীয় চাপযুক্ত শব্দকে শেষ চাপযুক্ত করে দেয়। উপরের পরিবর্তনগুলো শব্দগুলোকে চাপ ও অক্ষর বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে কয়েকটি প্রধান শ্রেণিতে ভাগ করে:
 প্রোটো-হিব্রু শব্দ যার শেষ-দ্বিতীয় মুক্ত এবং স্বল্প স্বরে শেষ: শেষ চাপযুক্ত হয় (যেমন  ('সে হত্যা করল') < প্রোটো-হিব্রু ).
 প্রোটো-হিব্রু শব্দ যার শেষ-দ্বিতীয় বন্ধ এবং স্বল্প স্বরে শেষ: সেগোলেট নিয়মের কারণে শেষ-দ্বিতীয় চাপযুক্ত হয় (যেমন  ('রাজা') < ).
 প্রোটো-হিব্রু শব্দ যার শেষ-দ্বিতীয় মুক্ত স্বল্প এবং দীর্ঘ শেষ: চাপ স্থানান্তরের কারণে শেষ চাপযুক্ত হয় (যেমন  ('তারা হত্যা করল') < প্রোটো-হিব্রু ).
 প্রোটো-হিব্রু শব্দ যার শেষ-দ্বিতীয় বন্ধ এবং দীর্ঘ শেষ: শেষ-দ্বিতীয় চাপযুক্ত থাকে (যেমন  ('আমি হত্যা করেছি') < প্রোটো-হিব্রু ).
 প্রোটো-হিব্রু শব্দ যার শেষ-দ্বিতীয় মুক্ত দীর্ঘ এবং দীর্ঘ শেষ: ???

 প্রাক-চাপ স্বল্প স্বর হ্রাস 

 চাপের আগে দ্বিতীয় অক্ষরে -এ হ্রাস পায়, এবং কখনো প্রাক-চাপ অবস্থানে দীর্ঘায়নের পরিবর্তে হ্রাস পায়, বিশেষ করে শুরুতে (যেমন σεμω =   'তার নাম')।সেকুন্ডায় প্রাক-চাপ দ্বিত্বকরণের কয়েকটি ক্ষেত্রও আছে। দেখুন । ফলে সেকুন্ডার স্বর ব্যবস্থা ছিল ।
 পরবর্তী বিকাশ 

পরবর্তী ইহুদি ঐতিহ্যগুলো (টিবেরিয়ান, ব্যাবিলনীয়, ফিলিস্তিনী) একই ধরনের স্বর বিকাশ দেখায়। টিবেরিয়ান যুগের মধ্যে চাপিত অক্ষরে এবং প্রাক-চাপ মুক্ত অক্ষরে সব স্বল্প স্বর দীর্ঘ হয়ে যায়, ফলে স্বর দৈর্ঘ্য অ্যালোফোনিক হয়ে পড়ে।আসলে প্রথমে পজ অবস্থায় সব চাপিত স্বর দীর্ঘ হয়, দেখুন । এটি টিবেরিয়ান   < , পজ অবস্থায়   <  <  <  থেকে দেখা যায়। টিবেরিয়ান হিব্রুতে  >  পরিবর্তন এই দীর্ঘায়নের পরে কিন্তু দৈর্ঘ্যের ধ্বনিতাত্ত্বিক মর্যাদা লোপের আগে ঘটে (কারণ  এর মতো শব্দে অ্যালোফোনিক দীর্ঘ  এই পরিবর্তন দেখায় না)। মুক্ত বা চাপিত অক্ষরে স্বরের দৈর্ঘ্য অ্যালোফোনিক হয় (যেমন     ('সে করুণা করবে') < পূর্বে স্বল্প  <  টিবেরিয়ান  দ্বিত্বতা লোপের কারণে < প্রোটো-সেমিটিক )এটি জোসেফ কিমহি (১২শ শতাব্দী)-এর সাক্ষ্য এবং মধ্যযুগীয় আরবি প্রতিলিপি থেকে প্রমাণিত, দেখুন । সুরসংযোজন চিহ্নের আচরণ এবং ব্যাবিলনীয় পাতাহ থেকেও সম্ভাব্য প্রমাণ আছে, দেখুন । ব্যাবিলনীয় ও ফিলিস্তিনী স্বরচিহ্নকরণ ব্যবস্থাও স্বর দৈর্ঘ্য চিহ্নিত করে না। টিবেরিয়ান ও ব্যাবিলনীয় ব্যবস্থায়  এবং দীর্ঘায়িত  পশ্চাৎ স্বর  হয়। অচাপিত বন্ধ অক্ষরে   (টিবেরিয়ান),  (ব্যাবিলনীয়), বা  (ফিলিস্তিনী) হয়—সাধারণত দ্বিত্ব ব্যঞ্জনের আগে দ্বিতীয় স্বর হয় (যেমন ) এবং অন্যথায় প্রথম স্বর।টিবেরিয়ান -এর ফিলিস্তিনী প্রতিফলন ( এবং ) কামাৎস গাদোল-কামাৎস কাতান পার্থক্য প্রতিফলিত করে। টিবেরিয়ান ঐতিহ্যে প্রাক-চাপ স্বর সেকুন্ডার তুলনায় বেশি হ্রাস পায়। এটি -এর ক্ষেত্রে ঘটে না, কিন্তু -এর ক্ষেত্রে মাঝে মাঝে ঘটে (যেমন   'পেরেক' < ) এবং -এর ক্ষেত্রে সাধারণ (যেমন   'খোলা জায়গা' < ) টিবেরিয়ান হিব্রুতে প্রাক-চাপ  সাধারণত পরবর্তী ব্যঞ্জন দ্বিত্ব করে সংরক্ষিত থাকে, যেমন   ('লাল' বহুবচন) (তুলনা করুন  'লাল' একবচন); এই প্রাক-চাপ দ্বিত্বকরণ অন্য স্বরযুক্ত কিছু রূপেও পাওয়া যায় যেমন ⁓  ('বন্দী')।

ব্যাবিলনীয় ও ফিলিস্তিনী ব্যবস্থায় সেকুন্ডার মতো শুধু একটি হ্রস্ব স্বর ধ্বনি  আছে, যদিও ফিলিস্তিনী হিব্রুতে এটি  উচ্চারণে বিকশিত হয়। তবে টিবেরিয়ান ঐতিহ্যে তিনটি হ্রস্ব স্বর  আছে যার মধ্যে -এর ধ্বনিতাত্ত্বিক মর্যাদা প্রশ্নবিদ্ধ।দেখুন   ('জাহাজ')   ('আমি'),   ('রোগ')   ('অলঙ্কার'),   ('উঠো!') (গণনা ২১:১৭) এবং   ('[মুগুর দিয়ে]') (প্রবচন ২৭:২২)।   প্রায়ই -এর সাথে পরিবর্তিত হয় এবং খুব কমই এর সাথে পার্থক্য দেখায়, যেমন   ('ইদোম') বনাম   ('ইদোমীয়')।   স্পষ্টভাবে ধ্বনিতাত্ত্বিক কিন্তু ন্যূনতম কার্যকরী ভার বহন করে।   মোবাইল শ্বা  এবং হাতাফ পাতাহ  উভয় দিয়ে লেখা হয়।  অ-গলনালীয় অক্ষরের নিচে  গলনালীয়ের আগে পরবর্তী স্বরের অতি-স্বল্প কপি হিসেবে উচ্চারিত হতো, যেমন  , এবং -এর আগে  হিসেবে, যেমন  , কিন্তু গলনালীয়ের নিচে সবসময়  হিসেবে উচ্চারিত হতো, যেমন । হ্রাস পেলে, মূল  গলনালীয়ের নিচে  হয় (যেমন  'তোমরা বলেছ' তুলনা করুন  'সে বলল'), এবং অ-গলনালীয়ের নিচে সাধারণত , কিন্তু  >  (এবং খুব কম  > ) এখনো ঘটতে পারে, বিশেষ করে বন্ধধ্বনি (বা তাদের স্পাইরান্টাইজড রূপ) এবং -এর পর (যেমন  ) সামারীয় ও কুমরান হিব্রুতে টিবেরিয়ান হিব্রুর হ্রস্ব স্বরের পরিবর্তে পূর্ণ স্বর থাকে।

সামারীয় হিব্রুতেও মূল স্বর দৈর্ঘ্য প্রতিফলিত হয় না; তবে গলনালীয় ব্যঞ্জন লোপের ফলে নতুন ধ্বনিতাত্ত্বিক স্বর দৈর্ঘ্য সৃষ্টি হয়, যেমন   ('মহান') বনাম   ('প্রশস্ত')। (বেন-হাইয়িম চার ডিগ্রি স্বর দৈর্ঘ্য নোট করলেও তিনি স্বীকার করেন যে শুধু তার "চতুর্থ ডিগ্রি"-র ধ্বনিতাত্ত্বিক মূল্য আছে) সামারীয় হিব্রু স্বর মুক্ত অক্ষরে অ্যালোফোনিকভাবে দীর্ঘ হয় (কম মাত্রায়), যেমন  ,  , যদিও চাপ-পরবর্তী স্বরে এটি কম শক্তিশালী। প্রাক-চাপ দ্বিত্বকরণ সামারীয় হিব্রুতেও পাওয়া যায়, কিন্তু টিবেরিয়ান হিব্রুর মতো একই স্থানে সবসময় নয়, যেমন  টিবেরিয়ান  সামারীয় ;  টিবেরিয়ান  সামারীয় । প্রোটো-হিব্রু দীর্ঘ স্বর সাধারণত পরবর্তী হিব্রু ঐতিহ্যে তাদের স্বর গুণমান ধরে রাখে, কিন্তু সামারীয় হিব্রুতে  বন্ধ চাপিত অক্ষরে  হতে পারে, যেমন  ,   বা  হতে পারে, এবং  > । অন্য ঐতিহ্যের হ্রস্ব স্বর সামারীয় হিব্রুতে পূর্ণ স্বর হিসেবে দেখা যায়, যদিও একসময় সামারীয় হিব্রুতে অনুরূপ স্বর হ্রাস ছিল বলে প্রমাণ থাকতে পারে। সামারীয়  বন্ধ চাপ-পরবর্তী অক্ষরে  এবং  বৈপরীত্য নিরপেক্ষণের ফল, যেমন   ('বাড়ি')   ('বাড়িটি')    ।

বিভিন্ন আরও নির্দিষ্ট শর্তাধীন স্বর গুণমান পরিবর্তনও ঘটেছে। ডিফথং প্রায়ই একস্বরীয় হয়েছে, কিন্তু এই পরিবর্তনের পরিধি ও ফল উপভাষায় ভিন্ন ছিল। বিশেষ করে সমরিয়া অস্ট্রাকায়  <  <  >  এর জন্য উপরে দেখুন। সেমিটিক রূপ  প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয়-এ  হিসেবে ধার করা হয়, যা শেষ পর্যন্ত লাতিন vīnum এবং ইংরেজি wine দেয়। দক্ষিণ  ('মদ')-এর জন্য, আর সামারীয় হিব্রুতে পরিবর্তে  >  পরিবর্তন দেখা যায়। মূল  দ্বিতীয় সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্ব-এর দ্বিতীয়ার্ধ থেকে  হওয়ার প্রবণতা দেখায় (যেমন  এবং  'কথা';  'বাইরে' এবং  'বাহ্য')। এটি সামারীয় হিব্রুতে সম্পূর্ণভাবে ঘটে কিন্তু ব্যাবিলনীয় ও কুমরান ঐতিহ্যে বেশি প্রতিরোধের সম্মুখীন হয়। ফিলিপির নিয়ম হলো যে বন্ধ চাপিত অক্ষরে মূল   হয় (যেমন  >   'কন্যা'), বা কখনো টিবেরিয়ান ঐতিহ্যে  (যেমন  >   'সত্য')।এই  পজ অবস্থায়  হয় না, তাই  পজ এবং প্রসঙ্গ উভয় ক্ষেত্রেই পাতাহ স্বর পায়।  এটি সেকুন্ডার প্রতিলিপিতে অনুপস্থিত, কিন্তু নিয়মের শুরু সেকুন্ডার আগে ঘটেছে বলে প্রমাণ আছে। সামারীয় ঐতিহ্যে ফিলিপির নিয়ম ধারাবাহিকভাবে প্রয়োগ করা হয়, যেমন  >  ('হৃদয়')।একমাত্র পরিচিত ক্ষেত্র যেখানে ফিলিপির নিয়ম প্রয়োগ হয় না তা   <  ('বাসা')।  >  পরিবর্তন অনুরূপ রূপে অ্যানালজি দিয়ে প্রসারিত হয়েছে, যেমন  >  ('নাম'; কিন্তু  >  'খ্যাতি'!)।  কিছু ঐতিহ্যে অচাপিত বন্ধ অক্ষরে স্বল্প স্বর   হওয়ার প্রবণতা দেখায়: এটিকে অ্যাটেনুয়েশনের নিয়ম বলা হয়। এটি টিবেরিয়ান ঐতিহ্যে সাধারণ, যেমন  > টিবেরিয়ান   ('সাত'), কিন্তু ব্যতিক্রম ঘন ঘন। ব্যাবিলনীয় স্বরচিহ্নকরণে এটি কম সাধারণ, যেমন  ('সাত'), এবং গ্রিক ও লাতিন প্রতিলিপির পার্থক্য থেকে জানা যায় এটি বেশ দেরিতে শুরু হয়। অ্যাটেনুয়েশন সাধারণত -এর আগে ঘটে না, যেমন টিবেরিয়ান   ('চাবি') বনাম   ('খোলা [সম্বন্ধ]'), এবং প্রায়ই দ্বিত্ব ব্যঞ্জনের আগে বাধাপ্রাপ্ত হয়, যেমন  ('উপহার')। সামারীয় হিব্রুতে অ্যাটেনুয়েশন খুব কম, যেমন  ।ক্রিয়া রূপ যেমন  = সামারীয়  <  সম্ভবত অ্যাটেনুয়েশনের পরিবর্তে বার্থের নিয়ম-এর উদাহরণ। টিবেরিয়ান ঐতিহ্যে  -এর আগে  অফগ্লাইড নেয়।এটিকে পাতাহ ফুর্তিভুম বলা হয়, আক্ষরিক অর্থ 'চুরি করা পাতাহ' এবং সম্ভবত হিব্রু  ('চুরি করা অক্ষরের পাতাহ')-এর ভুল অনুবাদ, যেন  ঢোকানো হচ্ছে। দেখুন  এটি সেকুন্ডা এবং সামারীয় হিব্রুতে অনুপস্থিত কিন্তু জেরোমের প্রতিলিপিতে উপস্থিত। টিবেরিয়ান ঐতিহ্যে গলনালীয়ের প্রথম উপাদানযুক্ত ক্লাস্টারে কখনো অতি-স্বল্প ইকো স্বর যোগ হয়, যেমন   ('সে শুনবে')   ('তার কাজ') কিন্তু   ('সে গৌরবান্বিত করবে')   'এর প্রশস্ততা'।এটি গলনালীয়ের পরবর্তী ব্যঞ্জন বেগাদকেফাত অক্ষর হলে কম সাধারণ, যেমন   ('তুমি বন্ধক নেবে')। এটি ইঙ্গিত করে যে এই এপেনথেসিস ঘটার সময় বেগাদকেফাত স্পাইরান্টাইজেশন আর স্বয়ংক্রিয় ছিল না, দেখুন 

নিচের চার্টে প্রোটো-সেমিটিক স্বরের বিভিন্ন পর্যায়ের হিব্রু প্রতিফলনের সবচেয়ে নিয়মিত রূপ সংক্ষেপে দেখানো হয়েছে:

+হিব্রু স্বর প্রতিফলনহিব্রু স্বর প্রতিফলনহিব্রু ভাষার পর্যায়সেকুন্ডাইহুদিসামারীয়ফিলিস্তিনীব্যাবিলনীয়টিবেরিয়ানপ্রোটো-হিব্রু স্বরসাধারণদীর্ঘায়িতহ্রাসিতসাধারণদীর্ঘায়িতহ্রাসিতসাধারণদীর্ঘায়িতহ্রাসিত→→→
সব প্রোটো-হিব্রু স্বল্প স্বর শব্দ-শেষে মুছে যায়।

নোট: সামারীয় হিব্রু স্বর মূল গলনালীয় ব্যঞ্জনের উপস্থিতিতে দীর্ঘ হতে পারে।  বন্ধ চাপ-পরবর্তী অক্ষরে  এবং  উভয় থেকে উৎপন্ন হয়।
 অ্যাটেনুয়েশনের নিয়ম সহ।
 ফিলিপির নিয়ম সহ।
 সামারীয়  প্রায় পরিপূরক বণ্টনে (মুক্ত অক্ষরে , বন্ধ অক্ষরে )। /o/ শুধু চাপিত শেষ অক্ষরে পার্থক্য করে।
 কিছু চাপ থেকে এক অক্ষর দূরে মুক্ত অক্ষরে এবং কিছু চাপিত অক্ষরে দীর্ঘায়ন ঘটে; সঠিক শর্ত স্বর এবং পাঠ ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে
 চাপ থেকে দুই অক্ষর দূরে মুক্ত অক্ষরে এবং কখনো প্রাক-চাপ ও চাপিত মুক্ত অক্ষরে হ্রাস ঘটে; সঠিক শর্ত স্বর এবং পাঠ ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে।
 প্রধানত অধিকাংশ বন্ধ অক্ষরে।
 দীর্ঘ ব্যঞ্জনের আগে বেশি সাধারণ।

 চাপ 

প্রোটো-হিব্রু সাধারণত শেষ-দ্বিতীয় চাপযুক্ত ছিল।স্বর গুণমান পরিবর্তনের উদ্দেশ্যে, সম্বন্ধ অবস্থায় শব্দগুলোকে এমনভাবে বিবেচনা করা হয় যেন চাপ শব্দের পরবর্তী প্রথম অক্ষরে পড়ে। দেখুন  পরবর্তী ঐতিহ্যের হিব্রুর শেষ চাপ সাধারণত অনেক শব্দে শেষ স্বর লোপের ফল, যা প্রোটো-সেমিটিক চাপের অবস্থান সংরক্ষণ করে।এছাড়া মুক্ত অক্ষরে স্বল্প চাপিত স্বর হ্রাস পেয়ে চাপ হারায়, যার ফলে  <  এর মতো রূপে শেষ চাপ হয়। টিবেরিয়ান হিব্রুতে কিছু শব্দ পজ (পড়ার মাঝে বিরতি)-এ শেষ-দ্বিতীয় চাপযুক্ত কিন্তু প্রসঙ্গে শেষ চাপযুক্ত, যেমন  এবং  ('সে পাহারা দিয়েছে'), কারণ মূল রূপ  পজে পেনাল্টিমেট স্বর দীর্ঘ হয়, কিন্তু প্রসঙ্গে দীর্ঘ হয় না এবং তারপর এই ধ্বনি পরিবর্তনের কারণে চাপ হারিয়ে হ্রাস পায়। দেখুন  টিবেরিয়ান হিব্রুতে ধ্বনিতাত্ত্বিক চাপ আছে, যেমন   ('তারা নির্মাণ করল') বনাম   ('আমাদের মধ্যে'); চাপ সবচেয়ে সাধারণত শেষে, কম সাধারণত শেষ-দ্বিতীয়, এবং অ্যান্টিপেনাল্টিমেট চাপ সীমিতভাবে আছে, যেমন   ('তাঁবুর মধ্যে')।হ্রস্ব স্বরকে পূর্ণ অক্ষর হিসেবে গণ্য করা উচিত কিনা তা স্পষ্ট নয়। লক্ষ্য করুন যে শব্দের চাপ অন্য চাপিত অক্ষরের পাশে না পড়ার জন্য পূর্ববর্তী মুক্ত অক্ষরে স্থানান্তরিত হওয়ার নিয়ম অতি-স্বল্প স্বরের উপর দিয়ে যায়, যেমন   ('যারা গর্তে নামে তাদের সাথে')   ('তলোয়ারে বিদ্ধ')। দেখুন  সেকুন্ডার প্রতিলিপিতে টিবেরিয়ান ঐতিহ্য থেকে ভিন্ন চাপের প্রমাণ মনে হয় না। শেষ স্বর লোপ টিবেরিয়ান হিব্রুর সাথে শেয়ার করলেও সামারীয় হিব্রু সাধারণত প্রোটো-সেমিটিক চাপ সংরক্ষণ করে না এবং প্রধানত শেষ-দ্বিতীয় চাপযুক্ত, মাঝে মাঝে শেষ চাপযুক্ত। কুমরান হিব্রুরও সামারীয় হিব্রুর মতো চাপ ব্যবস্থা ছিল বলে প্রমাণ আছে।
 ব্যাকরণ 

আরবি ও হিব্রুর মধ্যযুগীয় ব্যাকরণবিদরা শব্দগুলোকে তিনটি শব্দভাগে বিভক্ত করতেন: আরবি ইসম ('বিশেষ্য'), ফি'ল ('ক্রিয়া'), এবং হার্ফ ('কণিকা'); অন্য ব্যাকরণবিদরা আরও বিভাগ যোগ করেছেন। বিশেষ করে বিশেষণ ও বিশেষ্য একে অপরের সাথে বেশি সাদৃশ্য দেখায়, যা অধিকাংশ ইউরোপীয় ভাষার তুলনায় বেশি। বাইবেলীয় হিব্রুতে সাধারণ সেমিটিক রূপতত্ত্ব রয়েছে, যা মূলের ব্যবহার দ্বারা চিহ্নিত। বাইবেলীয় হিব্রুর অধিকাংশ শব্দ মূল থেকে গঠিত, যা ব্যঞ্জনের একটি ধারাবাহিকতা যার সাধারণ অর্থ যুক্ত থাকে। মূলগুলো সাধারণত ত্রিব্যঞ্জনীয়, দ্বিব্যঞ্জনীয় মূল কম সাধারণ (কিছু শব্দ কীভাবে বিশ্লেষণ করা হয় তার উপর নির্ভর করে) এবং চতুর্ব্যঞ্জনীয় ও পঞ্চব্যঞ্জনীয় মূল খুবই বিরল। মূলগুলো প্রত্যয়যোজন দিয়ে পরিবর্তিত হয়ে শব্দ গঠন করে। ক্রিয়া প্যাটার্নগুলো বেশি উৎপাদনশীল ও সামঞ্জস্যপূর্ণ, যেখানে বিশেষ্য প্যাটার্নগুলো কম অনুমানযোগ্য।

 বিশেষ্য ও বিশেষণ 

সবচেয়ে সাধারণ নামমূলক প্রত্যয় হলো , যা স্থানের বিশেষ্য ( 'সভা'), যন্ত্র ( 'চাবি'), এবং বিমূর্ত ধারণা ( 'বিচার') নির্দেশ করে। -এর পরের স্বর সাধারণত , কিন্তু কখনো  হয়, বা  ক্ষেত্রে  ( থেকে সংকুচিত)। প্রত্যয়  ক্রিয়ার ক্রিয়া নির্দেশ করে; এটি প্রাথমিক- ক্রিয়ার ক্ষেত্রে বেশি সাধারণ, যেমন  ('কৃতজ্ঞতা'; < ydy)। প্রত্যয়  বিশেষণে ব্যবহৃত হয়, যেমন  ('প্রতারণামূলক'), এবং প্রাথমিক সিবিল্যান্টযুক্ত বিশেষ্যেও ঘটে, যেমন  ('আঙুল')। পরের ক্ষেত্রে এই প্রত্যয় ধ্বনিতাত্ত্বিক কারণে যোগ করা হয়, এবং  প্রত্যয়কে "প্রোথেটিক" বা "প্রোস্থেটিক" বলা হয়। প্রত্যয়  প্রায়ই চতুর্ব্যঞ্জনীয় প্রাণী নামে ঘটে, সম্ভবত প্রত্যয় হিসেবে, যেমন  ('বাদুড়'),  ('ইঁদুর'),  ('বিছে')।

প্রোটো-সেমিটিকে বিশেষ্য কারক চিহ্নিত ছিল: একবচনে চিহ্ন ছিল  কর্তৃকারক-এ,  কর্মকারক-এ (বিশেষণকারক হিসেবেও ব্যবহৃত), এবং  সম্বন্ধকারক-এ, যা আক্কাদিয়ান, উগারিটিক ও আরবিতে প্রমাণিত। আমার্না চিঠি দেখায় যে এটি সম্ভবত হিব্রুতে  পর্যন্ত ছিল। হিব্রুর বিকাশে প্রথমে শেষ  লুপ্ত হয়, পরে ও লুপ্ত হয়। মিমেশন, একটি নামমূলক প্রত্যয়  যার অর্থ অস্পষ্ট, প্রাচীন কানানীয়তে ছিল, যা প্রাথমিক মিশরীয় প্রতিলিপিতে () জেরুজালেমকে Urušalimim হিসেবে দেখায়, কিন্তু খ্রিস্টপূর্ব ১৮০০-এর পর এর কোনো প্রমাণ নেই।প্রস্তাব করা হয়েছে যে সম্বন্ধ রূপ ,  দীর্ঘ  ধারণ করে যা নিরপেক্ষ -এ অনুপস্থিত কারণ পরবর্তীগুলো  >  (কারণ প্রোটো-সেমিটিকে বন্ধ অক্ষরে দীর্ঘ স্বর অনুমোদিত ছিল না) >  (মিমেশন ও শেষ স্বল্প স্বর লোপ) থেকে এসেছে, দেখুন  শেষ   -এ সংরক্ষিত, যার মূল অর্থ 'রাত্রে' কিন্তু গদ্যে   ('রাত্রি')-কে প্রতিস্থাপন করে, এবং কিছু পদান্বয়ের "সংযোজক স্বর"-এ (মূলত বিশেষণকারক), যেমন  ('আমাদের সাথে'); বিশেষ্য  রূপে সংরক্ষিত যেমন ।শব্দ যেমন  ('ভূমিতে')-এর শেষ -ה, যা  এর মতো বিস্ময়বোধকেও ঘটে এবং কবিতায় অলঙ্কার হিসেবে ব্যবহৃত হয়, যেমন , মূলত ব্যঞ্জনাত্মক  দিয়ে শেষ হয়েছিল যা পরে লুপ্ত হয়, প্রত্যয়  অনুসরণ করে। এটি উগারিটিক বানান থেকে প্রমাণিত, যা প্রায় সম্পূর্ণ ব্যঞ্জনাত্মক, যেখানে   সহ দেখা যায়, দেখুন 

বাইবেলীয় হিব্রুতে দুটি লিঙ্গ আছে, পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ, যা বিশেষ্য, বিশেষণ, সর্বনাম ও ক্রিয়ায় প্রতিফলিত হয়। হিব্রু একবচন ও বহুবচন সংখ্যা পার্থক্য করে, এবং বহুবচন রূপ সমষ্টি ও সম্মানসূচক অর্থেও ব্যবহৃত হতে পারে। বহুবচন মূর্ত ধারণা থেকে বিমূর্ত অবস্থা বা গুণমান গঠনে ব্যবহৃত হতে পারে, যাকে বিমূর্ততার বহুবচন বলা হয়। হিব্রুতে দ্বৈত রূপ আছে যা স্বাভাবিকভাবে জোড়ায় ঘটে এমন বিশেষ্যের জন্য এবং পরিমাপ ও সময়ের এককের জন্য যা বহুবচনের সাথে পার্থক্য করে ( 'দিন'  'দুই দিন'  'দিনসমূহ')। একটি ব্যাপক ভুল ধারণা হলো যে হিব্রু বহুবচন তিন বা তার বেশি বস্তু নির্দেশ করে। সত্য হলো এটি দুই বা তার বেশি বস্তু নির্দেশ করে। তবে বিশেষণ, সর্বনাম ও ক্রিয়ার দ্বৈত রূপ নেই, এবং অধিকাংশ নামমূলক দ্বৈত রূপ বহুবচন হিসেবে কাজ করতে পারে ( 'ছয় ডানা' যিশাইয় ৬:২ থেকে)। সীমিত ক্রিয়া কর্তার ব্যক্তি, সংখ্যা ও লিঙ্গ অনুসারে চিহ্নিত। বিশেষ্যেরও সম্বন্ধ অবস্থা রয়েছে যা সম্বন্ধ গঠনে ব্যবহৃত হয়।

সাধারণ বিশেষ্য  প্রত্যয় দিয়ে নির্দিষ্ট হিসেবে চিহ্নিত হয় যার পরে বিশেষ্যের প্রাথমিক ব্যঞ্জন দ্বিত্ব হয়। টিবেরিয়ান হিব্রুতে আর্টিকেলের স্বর নির্দিষ্ট ধ্বনিতাত্ত্বিক পরিবেশে  বা  হতে পারে, যেমন   ('জ্ঞানী ব্যক্তি'),   ('ব্যক্তি')। তবে প্রাথমিক হিব্রু ব্যাকরণবিদ যেমন আব্রাহাম ইবন এজরা ও ডেভিড কিমহি লক্ষ্য করেছেন যে বাইবেলীয় হিব্রুতে নির্দিষ্ট আর্টিকেল সঠিক নাম-এর সাথে যুক্ত হয় না। তবু রেউভেন চাইম ক্লেইন ফিলোলজিস্টদের উল্লেখ করেন যারা দেখান যে তালমুদ-এর মতো রাব্বিনিক উৎস মনে করে নির্দিষ্ট আর্টিকেল সঠিক নামেও প্রয়োগ করা যায়।

ঐতিহ্যগুলো সেগোলেট বিশেষ্যের রূপে ভিন্ন, যা দুটি শেষ ব্যঞ্জনযুক্ত মূল থেকে উৎপন্ন। টিবেরিয়ান ঐতিহ্যের সেগোলেটে অ্যানাপটিক  সেপ্টুয়াজিন্টে (খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দী) দেখা যায় কিন্তু হেক্সাপ্লায় (২য় শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ) নয়, যেমন   = Γαθερ বনাম   = Χεσλ (গীতসংহিতা ৪৯:১৪)। এটি উপভাষাগত বৈচিত্র্য বা ধ্বনিতাত্ত্বিক বনাম ধ্বনিতাত্ত্বিক প্রতিলিপি প্রতিফলিত করতে পারে। ফিলিস্তিনী ও ব্যাবিলনীয় ঐতিহ্যে সেগোলেটে অ্যানাপটিক স্বর আছে, ফিলিস্তিনী ঐতিহ্যে  (যেমন  'ভূমি' = টিবেরিয়ান  দ্বিতীয় বিবরণ ২৬:১৫) এবং ব্যাবিলনীয়ে  (যেমন  'বস্তু' = টিবেরিয়ান  যিরমিয় ২২:২৮)। কুমরান ঐতিহ্যে কখনো প্রথম স্বর পশ্চাৎ হলে পশ্চাৎ এপেনথেটিক স্বর দেখা যায়, যেমন  টিবেরিয়ান   ('তাঁবু')-এর জন্য।

বাইবেলীয় হিব্রুতে ব্যক্তিগত সর্বনামের দুটি সেট আছে: স্বাধীন সর্বনাম কর্তৃকারক কাজ করে, আর সর্বনাম প্রত্যয় সম্বন্ধকারক বা কর্মকারক। শুধু প্রথম পুরুষ প্রত্যয়ের সম্বন্ধ ও কর্ম রূপ ভিন্ন ( এবং )।

 ক্রিয়া 

ক্রিয়ামূল উদ্ভূত ক্রিয়া কাণ্ডে স্থাপিত হয়, যাকে হিব্রুতে  বিনয়ানিম বলা হয়; বিনয়ানিম প্রধানত ব্যাকরণিক কণ্ঠ নির্দেশ করে। এতে স্বতঃক্রিয়া, কর্মকারকতা ও কারণাত্মকতার বিভিন্ন পার্থক্য রয়েছে। সব বিনয়ানিমের ক্রিয়ার তিনটি অসীম রূপ (একটি কৃদন্ত, দুটি অনন্তকালিক), তিনটি মোডাল রূপ (কোহর্টেটিভ, ইম্পেরেটিভ, জুসিভ), এবং দুটি প্রধান সংযোজন (প্রত্যয়যুক্ত, প্রত্যয়মূলক) আছে।মোডাল রূপগুলো একটি ইচ্ছামূলক শ্রেণি গঠন করতে পারে, কারণ কোহর্টেটিভ প্রথম পুরুষে, ইম্পেরেটিভ (বা প্রত্যয়যুক্ত) দ্বিতীয় পুরুষ ধনাত্মকে, জুসিভ (বা প্রত্যয়যুক্ত) দ্বিতীয় পুরুষ নেতিবাচকে, এবং জুসিভ তৃতীয় পুরুষে ব্যবহৃত হয়। এদের অর্থও ওভারল্যাপ করে, যেমন জুসিভ 'আমার আত্মা ... হোক' কোহর্টেটিভ 'আমি ... করি' এর সমার্থক। তবে তিনটি মুড প্রোটো-পশ্চিম সেমিটিকে ভিন্ন শ্রেণি থেকে এসেছে। শাস্ত্রীয় আরবিতে সংরক্ষিত তিনটি প্রত্যয় কাল ছিল: ইন্ডিকেটিভ yaqtulu, জুসিভ yaqtul, এবং সাবজাঙ্কটিভ yaqtula, যা প্রত্যেক পুরুষের জন্য ছিল। বাইবেলীয় হিব্রুতে yaqtulu প্রত্যয়যুক্ত শ্রেণিতে বিকশিত হয়, yaqtul জুসিভ থাকে এবং yaqtula কোহর্টেটিভ হয়। বাইবেলীয় হিব্রুর অধিকাংশ মূলে জুসিভ রূপ ইন্ডিকেটিভ রূপের মতো। (পার্থক্য "দীর্ঘ" ও "স্বল্প" রূপে সাধারণ, যেমন ইন্ডিকেটিভ , জুসিভ ; ইন্ডিকেটিভ , জুসিভ ) দেখুন  এবং । প্রত্যয়যুক্ত ও প্রত্যয়মূলক সংযোজনের অর্থ সংযোজক  দ্বারা প্রভাবিত হয়, এবং কাল ও দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে তাদের অর্থ নিয়ে বিতর্ক আছে।

 শব্দক্রম 

বাইবেলীয় হিব্রুর ডিফল্ট শব্দক্রম সাধারণত VSO বলে মনে করা হয়, যদিও একজন পণ্ডিত যুক্তি দেন যে এটি ওয়াইয়িকটোল ক্রিয়া রূপযুক্ত উপবাক্যের প্রাধান্যের কারণে, যা অন্য কম চিহ্নিত রূপের তুলনায় SVO বেশি বা অন্তত সমানভাবে ব্যবহার করে।Robert Holmstedt.  Basic Word Order in the Biblical Hebrew Verbal Clause, Part 3]. 2011-05-16.  বিশেষণাত্মক বিশেষণ সাধারণত যে বিশেষ্যকে পরিবর্তন করে তার পরে আসে। বাইবেলীয় হিব্রুতে সম্বন্ধ সাধারণত সম্বন্ধ অবস্থা দিয়ে প্রকাশ করা হয়, যেখানে সম্বন্ধীয় বিশেষ্য ধ্বনিতাত্ত্বিকভাবে হ্রাসপ্রাপ্ত "সম্বন্ধ" রূপে থাকে এবং তার পরে সম্বন্ধকারী বিশেষ্য সাধারণ "নিরপেক্ষ" রূপে থাকে। সর্বনাম কর্ম সরাসরি ক্রিয়ায় প্রত্যয় হিসেবে যুক্ত হয় বা বিকল্পভাবে কর্ম-চিহ্নকারী সর্বনাম  দিয়ে প্রকাশ করা হয়।
 কাল ও দৃষ্টিভঙ্গি 

বাইবেলীয় হিব্রুতে দুটি প্রধান সংযোজন প্রকার রয়েছে: প্রত্যয় সংযোজন (যাকে পারফেক্টও বলা হয়) এবং প্রত্যয়যুক্ত সংযোজন (যাকে ইমপারফেক্টও বলা হয়)।

পারফেক্ট** ক্রিয়া রূপ ক্রিয়াটিকে একটি সম্পূর্ণ কাজ হিসেবে প্রকাশ করে, শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পুরোটাকে একসাথে দেখে, প্রক্রিয়ার উপর জোর না দিয়ে শুধু সত্য হিসেবে উল্লেখ করে। এটি প্রায়শই অতীত কালে ব্যবহৃত হয়; তবে কিছু প্রসঙ্গে পারফেক্ট ক্রিয়া বর্তমান ও ভবিষ্যৎ কালেও অনুবাদিত হয়।

ইমপারফেক্ট** ক্রিয়াটিকে অসম্পূর্ণ কাজ হিসেবে দেখায় এবং এর সাথে যে প্রক্রিয়ার মাধ্যমে এটি ঘটছে তাও প্রকাশ করে—এমন কাজ যা এখনো শুরু হয়নি, শুরু হয়েছে কিন্তু এখনো চলছে, অথবা অভ্যাসগত বা চক্রাকার কাজ যা বারবার ঘটছে। ইমপারফেক্ট মোডাল বা শর্তসাপেক্ষ ক্রিয়াও প্রকাশ করতে পারে, এবং জুসিভ ও কোহর্টেটিভ মুডে আদেশও। কিছু ইমপারফেক্ট রূপে যোগ করা প্যারাগোজিক নুন মোডাল গুণমান প্রকাশ করতে পারে বলে অনুমান করা হয়।

যদিও ইমপারফেক্ট প্রায়শই ভবিষ্যৎ কালে ব্যবহৃত হয়, নির্দিষ্ট প্রসঙ্গে এটি অতীত ও বর্তমানেও ব্যবহৃত হয়। বাইবেলীয় হিব্রুর কাল ক্রিয়া রূপ থেকে সরাসরি নির্ধারিত হয় না, বরং প্রধানত প্রসঙ্গের উপর নির্ভর করে। কৃদন্তগুলোও চলমান বা অব্যাহত কাজ প্রকাশ করে, কিন্তু তাদের কালও প্রসঙ্গের উপর নির্ভরশীল।

ক্রিয়া রূপগুলো নিম্নলিখিত পরিস্থিতিতে **অতীত কাল** হতে পারে:

- **পারফেক্ট, সরল অতীত**: বর্ণনায় সরল সম্পূর্ণ কাজ, অনুভূতি, আবেগ বা মানসিক প্রক্রিয়া প্রকাশ করে; পূর্ববর্তী ভবিষ্যৎ কালের ক্রিয়ার দৃষ্টিকোণ থেকেও অতীত হতে পারে।
- **ইমপারফেক্ট, ওয়াও ক্রমাগত প্রিটেরিট**: সরল অতীত কাল যা וַ প্রত্যয় নিয়ে শুরু হয়, বর্ণনা ধারাবাহিকতায় পূর্ববর্তী উপবাক্যের সাথে যুক্ত হলে; অনুবাদ হয় 'তারপর', 'তখন', 'কিন্তু', 'তবে', কখনো অনুবাদ হয় না, এমনকি প্যারেন্থেটিকাল ফাংশনও থাকতে পারে।
- **ইমপারফেক্ট, অতীত**: শুধু অতীত কাজ নয়, বরং যে প্রক্রিয়ায় এটি ঘটছিল তাও প্রকাশ করে, যেমন: "আমি ঘোড়াটিকে থামালাম", "আমি শুনতে শুরু করলাম"।
- **ইমপারফেক্ট, চক্রাকার অতীত**: অভ্যাসগত বা চক্রাকার কাজ, যেমন "ইয়োব সবসময় এটাই করতেন"।
- **কৃদন্ত অতীত কালে**: ক্রিয়ামূলক অর্থে সক্রিয় বা নিষ্ক্রিয় কৃদন্ত অতীতে, যেমন "ঈশ্বরের আত্মা ঘুরে বেড়াচ্ছিলেন"।

ক্রিয়া রূপগুলো নিম্নলিখিত পরিস্থিতিতে **বর্তমান কাল** হতে পারে:

- **পারফেক্ট, প্রবাদমূলক/সাধারণ বর্তমান**: সাধারণ সত্য যা নির্দিষ্ট ঘটনা নির্দেশ করে না, যেমন "সূর্য পশ্চিমে অস্ত যায়"।
- **পারফেক্ট, স্থিতিশীল বর্তমান**: অবস্থা বোঝায় এমন ক্রিয়া, যেমন অনুভূতি, আবেগ বা মানসিক প্রক্রিয়া, যেমন "আমি ভালোবাসি", "আমি ঘৃণা করি", "আমি বুঝি", "আমি জানি"।
- **পারফেক্ট, প্রেজেন্ট পারফেক্ট**: যেমন "আমি হেঁটেছি"।
- **ইমপারফেক্ট, বর্তমান অবস্থা**: কিছু সময় ধরে চলা এবং এখনো চলমান কাজ, বিশেষ করে বর্তমান প্রশ্নে, যেমন "তুমি কী খুঁজছ?"।
- **ইমপারফেক্ট, চক্রাকার বর্তমান**: বর্তমানে চক্রাকার কাজ, যেমন "শহরে বলা হচ্ছে", "পুত্র পিতাকে আনন্দিত করে"।
- **কৃদন্ত বর্তমান কালে**: ক্রিয়ামূলক অর্থে সক্রিয় বা নিষ্ক্রিয় কৃদন্ত বর্তমানে, যেমন "আমি যাচ্ছি"।

ক্রিয়া রূপগুলো নিম্নলিখিত পরিস্থিতিতে **ভবিষ্যৎ কাল** হতে পারে:

- **পারফেক্ট, ওয়াও ক্রমাগত ভবিষ্যৎ**: প্রিটেরিটের অনুরূপ, সরল ভবিষ্যৎ কাল যা וְ প্রত্যয় নিয়ে শুরু হয়, বর্ণনা ধারাবাহিকতায় পূর্ববর্তী উপবাক্যের সাথে যুক্ত হলে।
- **পারফেক্ট, ওয়াও ক্রমাগত সাবজাঙ্কটিভ**: সাবজাঙ্কটিভ মুড ধারাবাহিকতায় চালিয়ে যাওয়ার জন্য וְ প্রত্যয় নেয়।
- **পারফেক্ট, ওয়াও ক্রমাগত জুসিভ/কোহর্টেটিভ**: জুসিভ ও কোহর্টেটিভ মুড ধারাবাহিকতায় চালিয়ে যাওয়ার জন্য וְ প্রত্যয় নেয়।
- **পারফেক্ট, প্রতিশ্রুতি ভবিষ্যৎ**: প্রতিশ্রুতি, হুমকি ও চুক্তির ভাষায় আসন্ন কাজ প্রকাশ করে, যেমন "আমি তোমাকে এই ভূমি দেব", "আমি কি এই আনন্দ পাব?"।
- **পারফেক্ট, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ভবিষ্যৎ**: ভবিষ্যদ্বাণীর প্রসঙ্গে আসন্ন কাজ, যেমন "তুমি নির্বাসনে যাবে"।
- **ইমপারফেক্ট, ভবিষ্যৎ**: এখনো সম্পূর্ণ না হওয়া ভবিষ্যৎ ঘটনা, বা এখনো শুরু না হওয়া, বা পূর্ববর্তী অতীত কালের ক্রিয়ার দৃষ্টিকোণ থেকে ভবিষ্যৎ।
- **ইমপারফেক্ট, সাবজাঙ্কটিভ**: সম্ভাব্য, তাত্ত্বিক বা মোডাল ক্রিয়া, যেমন শর্তসাপেক্ষ উপবাক্যে, যেমন "যদি তুমি যাও...", "সে থাকা উচিত"।
- **ইমপারফেক্ট, জুসিভ/কোহর্টেটিভ**: অ-আসন্ন আদেশ, আমন্ত্রণ, অনুমতি বা ইচ্ছামূলক অনুরোধ, যেমন "আলো হোক", "তুমি গাছ থেকে খেতে পারো", "চলো যাই", "কেউ আমাকে পানীয় দিলে ভালো হতো"।

 নমুনা পাঠ্য 

নিচে গীতসংহিতা ১৮ থেকে একটি নমুনা দেওয়া হলো, যা মাসোরেটিক পাঠ্যে মধ্যযুগীয় টিবেরিয়ান নিক্কুদ ও সুরসংযোজন সহ এবং হেক্সাপ্লা-র সেকুন্ডার গ্রিক প্রতিলিপি সহ দেওয়া হয়েছে।

২৮. 
২৯. 
৩০. 
৩১. ২৯. 
৩০. 
৩১. 
৩২. ২৯. 
৩০. 
৩১. 
৩২. 

 টীকা 

 তথ্যসূত্র 

 গ্রন্থপঞ্জি 

 বহিঃসংযোগ 

 বাইবেলীয় হিব্রু সম্পদ
 বাইবেলীয় হিব্রু অধ্যয়নের সম্পদ, প্রফেসর ই. বেন জভি, আলবার্টা বিশ্ববিদ্যালয়
 ব্রাউন-ড্রাইভার-ব্রিগস হিব্রু অভিধান – বাইবেলীয় আরামীয় সহ পরিশিষ্ট (উইকিসোর্স)
 বাইবেলীয় হিব্রু অনলাইনে বিনামূল্যে শেখার সম্পদ, eHebrew.net
 ব্যাকরণ, শব্দভান্ডার ও লিখন
 হ্যান্ডি-ড্যান্ডি হিব্রু ব্যাকরণ চার্ট, প্রফেসর শন ম্যাডেন, সাউথইস্টার্ন ব্যাপটিস্ট থিওলজিক্যাল সেমিনারি।
 বেসিক বাইবেলীয় হিব্রু ব্যাকরণ (প্রাথমিক)
 বাইবেলীয় হিব্রু অক্ষর লিখতে শেখা
 বাইবেলীয় হিব্রুর বর্ণমালা

বিষয়শ্রেণী:হিব্রু বাইবেলের ভাষা
বিষয়শ্রেণী:কানানীয় ভাষা
হিব্রু
বিষয়শ্রেণী:খ্রিস্টপূর্ব ১০ম শতাব্দী থেকে প্রমাণিত ভাষা
বিষয়শ্রেণী:১ম শতাব্দীতে বিলুপ্ত ভাষা
বিষয়শ্রেণী:পবিত্র ভাষা