আলিকুলি জাদিদ-ওল-এসেলাম

আন্তোনিও ডি জেসাস (মৃত্যু ) ছিলেন একজন পর্তুগিজ ব্যক্তিত্ব যিনি ১৭শ শতাব্দীর শেষভাগ এবং ১৮শ শতাব্দীর শুরুর দিকে সফীয় ইরানে বিশেষ পরিচিতি লাভ করেছিলেন। মূলত একজন অগাস্টিনিয়ান সন্ন্যাসী এবং ধর্মপ্রচারক, তিনি শাহ (রাজা) সুলতান হুসাইন-এর (১৬৯৪–১৭২২) শাসনের শুরুর দিকে শিয়া ইসলামে ধর্মান্তরিত হন এবং আলিকুলি জাদিদ-ওল-এসেলাম নাম গ্রহণ করেন। পরবর্তীকালে তিনি শিয়া মতবাদের একজন সমর্থক এবং সেইসাথে খ্রিস্টধর্ম, সুফিবাদ, ইহুদি ধর্ম, সুন্নি মতবাদ, দার্শনিক এবং অ্যান্টিডোমিয়ানদের বিরুদ্ধে একজন প্রধান বিতার্কিক হয়ে ওঠেন। এছাড়া, ধর্মান্তরের পর তিনি ইসফাহানের রাজদরবারে একজন সরকারি দোভাষী (যা ড্রাগোম্যান নামেও পরিচিত) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। আলিকুলি জাদিদ-ওল-এসেলাম ছিলেন ইরানের ১৭শ শতাব্দীর শেষভাগের অন্যতম ধর্মান্তরিত ব্যক্তি যিনি "মাজলেসি ঘরানার রক্ষণশীলতাকে পুনর্নিশ্চিত করতে সাহায্য করেছিলেন"।

জীবনী

আলিকুলির জীবন সম্পর্কে খুব বেশি বিস্তারিত জানা যায় না। তিনি ১৭শ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে কোনো এক সময়ে পর্তুগালে জন্মগ্রহণ করেন এবং মূলত আন্তোনিও ডি জেসাস নামে একজন অগাস্টিনিয়ান সন্ন্যাসী ও ধর্মপ্রচারক ছিলেন। তিনি সর্বশেষে ১৬৯১ সালে সফীয় রাজকীয় রাজধানী ইসফাহানে পৌঁছান। সেখানে তিনি প্রাথমিকভাবে তৎকালীন শহরের অগাস্টিনিয়ান মঠের প্রধান গ্যাসপার দোস রেইসের অনুচর হিসেবে কাজ করেন এবং পরে তার পদে স্থলাভিষিক্ত হন। জানা যায় যে, "পারস্য উপসাগরে ওমানের সুলতানদের বিরুদ্ধে পর্তুগিজ-ইরান জোটের প্রচেষ্টার সময়ে" পর্তুগিজ কূটনীতিক এবং শাহের সরকারের মধ্যে যোগাযোগে তিনি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন।

তিনি শাহ (রাজা) সুলতান হুসাইন-এর (১৬৯৪–১৭২২) শাসনের শুরুর দিকে ইসফাহানে শিয়া ইসলামে ধর্মান্তরিত হন এবং আলিকুলি জাদিদ-ওল-এসেলাম নাম গ্রহণ করেন। তার ধর্মান্তরের তারিখ নিয়ে কোনো ঐক্যমত্য নেই। রেজা পুরজাভাদি এবং সাবিন শ্মিডকে (২০০৯) উল্লেখ করেছেন যে তিনি ১৬৯৬ সালে ধর্মান্তরিত হন, অন্যদিকে জোয়াও টেলেস ই কুনহা (২০০৯), আব্বাস আমানত (২০১৭) এবং জর্জিও রোটা (২০১৭)-এর মতে তিনি ১৬৯৭ সালে ধর্মান্তরিত হন। আলবার্তো তিবুরসিও (২০১৮)-এর মতে, "এটি অবশ্যই ১৬৯৪ থেকে ১৬৯৭ সালের মধ্যে ঘটেছিল"। তার ধর্মান্তরের সঠিক কারণ অজানা রয়ে গেছে। তবে জানা যায় যে, তিনি তার ইচ্ছা সম্পর্কে ইসফাহানের দীর্ঘদিনের ক্যাপুচিন নিবাসী রাফায়েল দু মানসের সাথে পত্রালাপ করেছিলেন এবং তিনি "অনেক মিশনারি যেভাবে মুসলমানদের ধর্মান্তরিত করতে ঘুষ প্রদান করত তাতে হতাশ বোধ করেছিলেন"। আলিকুলি জাদিদ-ওল-এসেলামের জীবনের সাথে তার প্রাক্তন অগাস্টিনিয়ান ধর্মপ্রচারক সহকর্মী ম্যানুয়েল ডি সান্তা মারিয়ার মিল রয়েছে, যিনি ইরানেও বসবাস করতেন এবং ইসলাম গ্রহণের পর হাসান-কুলি বেগ নাম গ্রহণ করেছিলেন।


ধর্মত্যাগের পর, আলিকুলি শিয়া ইসলামের একজন সমর্থক এবং সেইসাথে খ্রিস্টধর্ম, সুফিবাদ এবং ইহুদি ধর্মের বিরুদ্ধে একজন প্রধান বিতার্কিক হয়ে ওঠেন। আব্বাস আমানত যোগ করেছেন যে তার অন্যতম প্রধান কাজ সাইফ অল-মো'মেনিন ফি কেতাল অল-মোশরেকিন-এ আলিকুলি কেবল খ্রিস্টান, ইহুদি এবং সুন্নিদের ওপরই নয়, বরং দার্শনিক, সুফি এবং অ্যান্টিডোমিয়ানদের ওপরও "তীব্র আক্রমণ" করেছিলেন। এছাড়া, ধর্মান্তরের পর তিনি ইসফাহানের শাহের দরবারে ইউরোপীয় ভাষার অনুবাদক ও দোভাষী হিসেবে ড্রাগোম্যান পদে দায়িত্ব পালন করেন এবং দু মানসের স্থলাভিষিক্ত হন। আলিকুলি ছিলেন ইরানের ১৭শ শতাব্দীর শেষভাগের সেইসব ধর্মান্তরিতদের একজন যারা "মাজলেসি ঘরানার রক্ষণশীলতাকে পুনর্নিশ্চিত করতে সাহায্য করেছিলেন"; রাজকীয় ড্রাগোম্যান হিসেবে তার নিয়োগ সফীয় রাষ্ট্রের "প্রচলিত বিদেশি-বিদ্বেষী প্রবণতার পৃষ্ঠপোষকতাকে" আরও নিশ্চিত করেছিল। তিবুরসিও উল্লেখ করেছেন যে একটি সূত্র অনুযায়ী, ক্যাথলিক আর্মেনীয় শাহরেমানিয়ান (সেরিমান) পরিবারের নির্যাতনে আলিকুলির ভূমিকা থাকতে পারে। তিনি তার অন্তত একটি কাজে শিয়া বুদ্ধিবৃত্তিক ইতিহাসের বিস্তারিত জ্ঞান প্রদর্শন করেছিলেন, যা চার্চের ঐতিহাসিকদেরও উদ্ধৃত করেছিল। তবে তার সব লেখা এখন পাওয়া যায় না এবং যেসব কাজ টিকে আছে তার সবকটি পুরোপুরি সংরক্ষিত নেই।

আলিকুলি বিবাহ করেছিলেন বলে জানা যায়। ব্যাবিলনের বিশপ লুই-মারি পিদু ডি সেন্ট-ওলন কর্তৃক ১৭১০ সালের আগস্টে লেখা একটি চিঠি অনুযায়ী, সেই সময়ের মধ্যে তার স্বাস্থ্যের অবনতি ঘটেছিল এবং তিনি সম্ভবত ফুসফুসের যক্ষ্মা রোগে ভুগছিলেন। আলিকুলি সম্ভবত ইসফাহানে  সালে মারা যান, যদিও সঠিক স্থানটি অনিশ্চিত রয়ে গেছে।

রচনাবলি
আলিকুলি আন্তঃধর্মীয় বিতর্কের ক্ষেত্রে বেশ কয়েকটি কাজ (প্রবন্ধ) লিখেছিলেন। এর মধ্যে রয়েছে:
 হেদায়াত অল-দালিন (অথবা অল-মোদালিন) ওয়া-তাকভিয়াত অল-মো'মেনিন ("যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে (বা যারা পথভ্রষ্ট করে) তাদের জন্য হেদায়েত এবং মুমিনদের জন্য শক্তিশালীকরণ"), যা চারটি খণ্ড নিয়ে গঠিত। এটি ছিল আলিকুলির প্রথম প্রধান কাজ এবং সম্ভবত ১৭০৮ সালের দিকে পর্তুগিজ বা লাতিন ভাষায় লেখা হয়েছিল। এটি অবিলম্বে ফার্সি ভাষায় অনূদিত হয়। তিনি এই কাজটি শাহ সুলতান হুসাইনকে উৎসর্গ করেছিলেন। ফার্সি সংস্করণটি বেশ কয়েকটি পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান, তবে এর কোনোটিই সম্পূর্ণ নয়।
 সাইফ অল-মো'মেনিন ফি কেতাল অল-মোশরেকিন ("মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে মুমিনদের তলোয়ার")। এটি ছিল আলিকুলির দ্বিতীয় প্রধান কাজ; ফার্সি ভাষায় লেখা এই কাজটি ১৭১১ সালের ২ জুন শেষ হয়েছিল।
 ফাভায়েদ-ই এজদেভাজ ("বিবাহের উপকারিতা")। এটি তার ছোট কাজগুলোর একটি, সম্ভবত ১৭১১ সালের আগে ফার্সি ভাষায় এটি শেষ হয়েছিল।
 রেসালেহ দার রাদ্দ-ই জামাত-ই সুফিয়ান ("সুফি সম্প্রদায়ের খণ্ডনে প্রবন্ধ")। এটি তার অন্যতম ছোট কাজ। সম্ভবত ১৭১১ সালের আগে ফার্সি ভাষায় লেখা হয়েছিল।

টীকা

তথ্যসূত্র

উৎস








আরও পড়ুন
 Halft, Dennis (2020). "A Newly Discovered Persian Treatise on Biblical ‘Proofs’ of Muḥammad’s Prophethood (ca. 1702) by a Missionary Convert to Šīʿī Islam". In Mélanges de l'Institut dominicain d'études orientales 35: Les interactions entre šīʿites imāmites et chrétiens, , pp. 137–159 (Digitalisat).


বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীতে জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৭২২-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীর পর্তুগিজ লেখক
বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীর পর্তুগিজ পুরুষ লেখক
বিষয়শ্রেণী:পর্তুগিজ রোমান ক্যাথলিক ধর্মপ্রচারক
বিষয়শ্রেণী:সফীয় ইরানের ১৭শ শতাব্দীর লেখক
বিষয়শ্রেণী:সফীয় ইরানের ১৮শ শতাব্দীর লেখক
বিষয়শ্রেণী:ক্যাথলিক ধর্ম থেকে শিয়া ইসলামে ধর্মান্তরিত ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:প্রাক্তন রোমান ক্যাথলিক
বিষয়শ্রেণী:অগাস্টিনিয়ান সন্ন্যাসী
বিষয়শ্রেণী:১৮শ শতাব্দীর ফার্সি ভাষার লেখক
বিষয়শ্রেণী:ড্রাগোম্যান
বিষয়শ্রেণী:সুন্নি ইসলামের সমালোচক
বিষয়শ্রেণী:খ্রিস্টধর্মের পর্তুগিজ সমালোচক
বিষয়শ্রেণী:ইহুদি ধর্মের সমালোচক
বিষয়শ্রেণী:পর্তুগিজ শিয়া মুসলিম
বিষয়শ্রেণী:ইরানে পর্তুগিজ অভিবাসী
বিষয়শ্রেণী:ইরানে রোমান ক্যাথলিক ধর্মপ্রচারক
বিষয়শ্রেণী:মিশনারি ভাষাবিদ
বিষয়শ্রেণী:১৮শ শতাব্দীর পর্তুগিজ লেখক
বিষয়শ্রেণী:১৮শ শতাব্দীর পর্তুগিজ পুরুষ লেখক
বিষয়শ্রেণী:১৭শ শতাব্দীর দ্বাদশী শিয়া
বিষয়শ্রেণী:১৮শ শতাব্দীর দ্বাদশী শিয়া