জাকারওয়াইহ ইবনে মিহরাওয়াইহ

জাকারওয়াইহ ইবনে মিহরাওয়াইহ, () আধুনিক উৎসগুলোতে প্রায়ই ভুল বানান হিসেবে জিকরাওয়াইহ নামে পরিচিত, ছিলেন ইরাক-এর একজন ইসমাইলি এবং কারামাতিয় নেতা যিনি ৯০০-এর দশকে আব্বাসীয় খিলাফত-এর বিরুদ্ধে ধারাবাহিক বিদ্রোহের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, যতক্ষণ না জানুয়ারি ৯০৭ সালে তিনি পরাজিত ও নিহত হন।

 প্রারম্ভিক জীবন ও কর্মজীবন 
তিনি কুফা এলাকার সাওয়ার শহরের কাছে আল-মায়সানিয়া গ্রামে হাদ্দ খালের পাশেই জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা ইসমাইলি ধর্মপ্রচারক (দাই) আবু মুহাম্মদ আবদান-এর প্রথম অনুসারীদের একজন ছিলেন। যৌবনেই জাকারওয়াইহ তার নিজ জেলা সায়লাহিনের জন্য একজন দাই হিসেবে নিযুক্ত হন। সেখানে তিনি ইউফ্রেটিস এবং সিরীয় মরুভূমির উর্বর ভূমির মাঝখানে বসবাসকারী একটি বেদুঈন উপজাতি বনু তামিম-এর মধ্যে সক্রিয় ছিলেন।

৮৯৯ সালে ইসমাইলি আন্দোলনে একটি বড় ফাটল দেখা দেয়, যখন আবু মুহাম্মদ আবদান এবং তার শ্যালক হামদান কারমাত সালামিয়ার আন্দোলনের গোপন নেতৃত্বের নিন্দা করেন, যা সাঈদ ইবনে আল-হুসাইন দখল করেছিলেন, যিনি ফাতিমীয় খিলাফত-এর ভবিষ্যৎ প্রতিষ্ঠাতা। এর কিছুকাল পরে হামদান কারমাত নিখোঁজ হন, অন্যদিকে আবু মুহাম্মদ একই বছরে জাকারওয়াইহর প্ররোচনায় এবং সালামিয়ার নির্দেশে খুন হন। হামদানের নিখোঁজ হওয়ার পর, সাঈদের দাবি এবং পরবর্তীতে ফাতিমীয় রাজবংশের শাসন যারা মেনে নিতে অস্বীকার করেছিল সেই সমস্ত ইসমাইলিদের ক্ষেত্রে "কারামাতিয়" শব্দটি বহাল রাখা হয়। হামদান এবং আবু মুহাম্মদের অনুসারীরা জাকারওয়াইহকে হত্যার হুমকি দেয়, ফলে তিনি আত্মগোপনে যেতে বাধ্য হন।

 সিরিয়ায় জাকারওয়াইহর পুত্রদের বিদ্রোহ 
৯০০ সাল থেকে সাওয়ারে তার আশ্রয়স্থল থেকে তিনি বনু আসাদ, বনু তাই এবং বনু তামিম-এর সিরীয় মরুভূমির বেদুঈন উপজাতিদের মধ্যে তার ধর্মপ্রচার কাজ পুনরায় শুরু করেন। সেখানে তার প্রচেষ্টা খুব একটা সফল হয়নি, তাই ৯০১ সালে তিনি তার পুত্র আল-হুসাইন-কে, যাকে সাহিব আল-শামা ("তিলওয়ালা মানুষ") বলা হতো, পশ্চিম সিরীয় মরুভূমিতে বনু কালব-এর বিশাল উপজাতীয় গোষ্ঠীর মধ্যে ধর্মপ্রচারের জন্য পাঠান। হুসাইন বনু আল-উলায়স এবং বনু আল-আসবাহ-এর কালবি গোষ্ঠীকে ধর্মান্তরিত করতে সফল হন এবং দাবি করেন যে তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল-এর বংশধর একজন ইমাম-এর পক্ষে প্রচার করছেন। এই সাফল্য এতটাই ছিল যে জাকারওয়াইহ একজন ভাতিজা এবং পরে আরেক পুত্র ইয়াহিয়া-কে পাঠান, যিনি সাহিব আল-নাকা ("উটনীওয়ালা") নামে পরিচিত ছিলেন এবং যিনি আন্দোলনের নেতৃত্ব গ্রহণ করেন। ভাইদের অনুসারীরা আল-ফাতিমিয়ুন ("ফাতিমীয়") নাম গ্রহণ করে। অশান্ত বেদুঈনদের সফল ধর্মান্তরণ তাদের একটি শক্তিশালী সামরিক বাহিনী প্রদান করেছিল, কিন্তু এর কিছু সীমাবদ্ধতাও ছিল: বেদুঈনরা বসতি স্থাপনকারী জনপদ থেকে লুটতরাজ করার বিষয়ে বেশি আগ্রহী ছিল এবং কোনো এলাকা জয় করে তা দখলে রাখার অভিযানের জন্য তারা খুব একটা উপযুক্ত ছিল না। ভাইয়েরা লেভান্ত-এর আব্বাসীয় এবং তুলুনি প্রদেশগুলোতে অভিযান শুরু করেন, এমনকি ৯০২ সালের ডিসেম্বর থেকে ৯০৩ সালের জুলাই পর্যন্ত দামেস্ক অবরোধ করেন, যেখানে সাহিব আল-নাকা নিহত হন। এরপর সাহিব আল-শামা নেতৃত্ব গ্রহণ করেন, যতক্ষণ না ৯০৩ সালের নভেম্বরে হামার যুদ্ধে তিনি পরাজিত ও বন্দী হন।

জাকারওয়াইহ এবং তার পুত্রদের উদ্দেশ্য আধুনিক পণ্ডিতদের দ্বারা বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। ঐতিহ্যগতভাবে এই আন্দোলনকে সম্পূর্ণরূপে কারামাতিয় চরিত্রের এবং সাঈদের জন্য একটি হুমকি হিসেবে গণ্য করা হয়েছে, যা সাঈদকে সালামিয়া থেকে পালিয়ে যেতে বাধ্য করেছিল; একটি ফাতিমীয় উৎস থেকে জানা যায় যে সাহিব আল-শামা সালামিয়ার বাসিন্দাদের গণহত্যা করেছিলেন এবং সাঈদের বাসভবন ধ্বংস করেছিলেন যখন তিনি সেখানে যান। তবে সাম্প্রতিক বছরগুলোতে হেইঞ্জ হালম-এর যুক্তি প্রাধান্য পেয়েছে, যার মতে জাকারওয়াইহ এবং তার পুত্ররা সাঈদের প্রতি অনুগত ছিলেন এবং তাদের কর্মকাণ্ডের লক্ষ্য ছিল সিরিয়া দখল করা এবং আব্বাসীয়দের বিরুদ্ধে সাধারণ বিদ্রোহ শুরু করা। হালমের ব্যাখ্যায়, সাঈদ এই বিদ্রোহকে অকালপক্ব বলে মনে করেছিলেন এবং অনুভব করেছিলেন যে এটি তার নিজের নিরাপত্তাকে বিঘ্নিত করছে কারণ ভাইয়েরা তাদের সমর্থকদের সালামিয়ায় সেই কথিত "গোপন" নেতার সাথে দেখা করার আহ্বান জানিয়েছিলেন। তিনি কেবল ভাইদের সাথে যোগই দেননি, বরং তার পুত্র এবং কয়েকজন ঘনিষ্ঠ সমর্থককে নিয়ে সালামিয়া ত্যাগ করেন, প্রথমে ফিলিস্তিনের রামলায় এবং সেখান থেকে মিশর ও মাগরেবে যান, যেখানে তিনি ৯০৯ সালে ফাতিমীয় খিলাফত প্রতিষ্ঠা করবেন। জাকারওয়াইহ এবং তার পুত্রদের আন্দোলন পরবর্তী ফাতিমীয় উৎসগুলোতে যদি সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করা হয়ে থাকে, তবে তার কারণ ছিল এর ব্যর্থতা; হালম এমনকি তাদের বিরুদ্ধে একটি স্মৃতি অভিশপ্তকরণ-এর কথাও বলেছেন। সালামিয়া ধ্বংস করা ছিল তার ভাইয়ের মৃত্যুর পর হতাশ ও ক্ষুব্ধ সাহিব আল-শামা-র একটি প্রতিশোধমূলক কাজ। ফলস্বরূপ, সাঈদের পলায়ন এবং হামায় বেদুঈনদের পরাজয়ের পর, জাকারওয়াইহর নেতৃত্বাধীন আন্দোলনটি "ভিন্নমতাবলম্বী কারামাতিবাদের বৈশিষ্ট্য অর্জন করে"।

 ইরাকে জাকারওয়াইহর বিদ্রোহ 
দমেনি না গিয়ে ৯০৬ সালে জাকারওয়াইহ তার অন্য এক অনুসারী আবু গানিম নাসরকে বনু কালব উপজাতির কাছে পাঠান। তার নেতৃত্বে বেদুঈনরা বসরা, দারা, তিবেরিয়াস এবং হওরান অঞ্চল লুট করে এবং দামেস্ক ও হিত আক্রমণ করে। নাসর আমল পর্যন্ত এই তৎপরতা অব্যাহত ছিল যতক্ষণ না তিনি জুলাই ৯০৬ সালে কিছু বেদুঈনদের হাতে নিহত হন, যারা আব্বাসীয় কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে ক্ষমা পাওয়ার আশা করছিল।

জাকারওয়াইহ তার অন্য এক দাই আল-কাসিম ইবনে আহমদকে পাঠান অনুগত থাকা বেদুঈনদের নেতৃত্ব দিতে এবং প্রতিশ্রুতি দেন যে তার নিজের আত্মপ্রকাশের দিন এবং তাদের চূড়ান্ত বিজয়ের দিন সন্নিকটে। এভাবে অনুপ্রাণিত হয়ে বেদুঈনরা কুফার গ্রামাঞ্চলে (সাওয়াদ) চলে আসে এবং সেখানে জাকারওয়াইহর সমর্থকরা তাদের সাথে যোগ দেয়। ২ অক্টোবর ৯০৬ তারিখে প্রায় ৮০০ জন ইসমাইলি অশ্বারোহী শহরের জনসাধারণের ওপর আক্রমণ করে, যারা তখন শহরের দেয়ালের বাইরে সবেমাত্র ঈদুল আযহা উদযাপন করেছিল; তারা কুফাবাসীদের লুটতরাজ করে, কিন্তু শহর দখলের তাদের প্রচেষ্টা সফল হয়নি।

কারামাতিয়রা আল-কাদিসিয়ার আশেপাশে পিছু হটে; সাওয়ারে তাদের সাথে জাকারওয়াইহ নিজেই দেখা করেন, যিনি এখন প্রকাশ্যে তার অনুসারীদের নেতৃত্ব দিতে আত্মগোপন থেকে বেরিয়ে আসেন। অক্টোবরের মাঝামাঝি সময়ে তারা তাদের মোকাবিলা করতে আসা একটি আব্বাসীয় বাহিনীকে পরাজিত করে এবং মক্কা থেকে ফিরে আসা হজ যাত্রীদের কাফেলায় অভিযান শুরু করে। নভেম্বর ৯০৬ সালে জাকারওয়াইহ এবং তার লোকেরা আল-আকাবায় (আধুনিক ইরাকি-সৌদি সীমান্তে) পারস্য ও খোরাসানি হজযাত্রীদের একটি কাফেলা লুট করে এবং প্রক্রিয়ায় তাদের অধিকাংশকে হত্যা করে। ১০ জানুয়ারি তবে ওয়াসিফের অধীনে আব্বাসীয় সৈন্যরা "ইরামের ধ্বংসাবশেষ"-এর কাছে ওয়াদি ধি কার-এ দুই দিনের যুদ্ধে তার লোকদের পরাজিত ও ছত্রভঙ্গ করে দেয়। জাকারওয়াইহ নিজে আহত হন এবং কয়েকদিন পর বন্দী অবস্থায় তার আঘাতে মারা যান। এই যুদ্ধে তার অনেক অনুসারীও নিহত হন এবং বাকিদের বন্দী ও মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। মুহাম্মদ ইবনে দাউদ আল-জাররাহ কর্তৃক জাকারওয়াইহর বন্দী শ্যালককে জিজ্ঞাসাবাদ আব্বাসীয় সরকারকে "গোপন ইসমাইলি দাওয়া সংগঠন সম্পর্কে প্রথম নির্ভরযোগ্য তথ্য" প্রদান করে এবং সমসাময়িক ইতিহাসবিদ আল-তাবারির ইরাকে কারামাতিয় আন্দোলনের উৎপত্তির রিপোর্টের মূল ভিত্তি গঠন করে।

সাওয়াদ অঞ্চলে জাকারওয়াইহর কিছু অনুসারী তার মৃত্যু মেনে নিতে অস্বীকার করেন এবং তার ফিরে আসায় বিশ্বাস করতেন, কিন্তু তার মৃত্যু মাশরিক অঞ্চলে কারামাতিয়দের বড় বিদ্রোহের অবসান ঘটায়, যদিও সাওয়াদ-এ বকলিয়া নামে একটি কারামাতিয় আন্দোলন টিকে ছিল। দফতরির মতে জাকারওয়াইহর ব্যর্থতার বেশ কয়েকটি কারণ ছিল: তার আন্দোলন সুন্নি এবং অন্যান্য শিয়া উভয় উপদলের ওপরই আক্রমণ চালিয়েছিল এবং শহরবাসী ও কৃষক উভয়কেই শত্রু বানিয়েছিল; এর সামরিক উপাদানটি অনির্ভরযোগ্য বেদুঈনদের ওপর ভিত্তি করে ছিল যাদের লক্ষ্যের কোনো স্থায়িত্ব ছিল না; এবং এটি আব্বাসীয় খিলাফতের কেন্দ্রস্থলের খুব কাছে পরিচালিত হয়েছিল, যা আগের অনেক শিয়া বিদ্রোহকেও ব্যর্থ করেছিল।

 পাদটীকা 

 তথ্যসূত্র 

 উৎস 







বিষয়শ্রেণী:৯ম শতাব্দীতে জন্ম
বিষয়শ্রেণী:৯০৭ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:জন্মের বছর অজানা
বিষয়শ্রেণী:৯ম শতাব্দীর ইরানি ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১০ম শতাব্দীর ইরানি ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:ইসমাইলি দাই
বিষয়শ্রেণী:কারামাতিয়
বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় খিলাফতের বিদ্রোহী
বিষয়শ্রেণী:৯ম শতাব্দীর ইসমাইলি
বিষয়শ্রেণী:১০ম শতাব্দীর ইসমাইলি