হেনরি (ফিনল্যান্ডের বিশপ)

হেনরি (; ; ; মৃত্যু  ২০ জানুয়ারি ১১৫৬). ছিলেন একজন মধ্যযুগীয় ইংরেজ পাদ্রি। তিনি ১১৫৩ সালে কার্ডিনাল নিকোলাস ব্রেকস্পিয়ার-এর সাথে সুইডেনে আসেন এবং সম্ভবত তাকে আপসালা-র আর্চবিশপ হিসেবে মনোনীত করা হয়েছিল। তবে সুইডেনের স্বাধীন গির্জা প্রদেশটি গৃহযুদ্ধের কারণে কেবল ১১৬৪ সালে প্রতিষ্ঠিত হতে পেরেছিল। এর পরিবর্তে হেনরিকে ফিনল্যান্ডে গির্জা সংগঠিত করার জন্য পাঠানো হয়ে থাকতে পারে, যেখানে খ্রিস্টানরা ইতিমধ্যে দুই শতাব্দী ধরে বিদ্যমান ছিল।

কিংবদন্তি অনুসারে, তিনি সুইডেনের রাজা সেন্ট এরিক-এর সাথে প্রথম সুইডীয় ক্রুসেড-এর সময় ফিনল্যান্ড-এ প্রবেশ করেন এবং একজন শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করেন। এর ফলে তিনি ফিনল্যান্ডের ক্যাথলিক চার্চ-এর পৃষ্ঠপোষক সাধু হিসেবে স্বীকৃত হন। তবে তার জীবন ও পরিচর্যা সংক্রান্ত বিবরণের নির্ভরযোগ্যতা ব্যাপকভাবে বিতর্কিত এবং তার জন্ম, মৃত্যু এমনকি তার অস্তিত্বের কোনো ঐতিহাসিক নথিপত্র নেই।

তার কথিত হত্যাকারী কৃষক লাল্লি-র সাথে হেনরি ফিনল্যান্ডের প্রাথমিক ইতিহাসের এক গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব। তার ভোজ দিবস সংখ্যাগরিষ্ঠ লুথারান ফিনল্যান্ডের ইভানজেলিকাল লুথারান চার্চ-এর পাশাপাশি ফিনল্যান্ডের ক্যাথলিক চার্চ পালন করে থাকে। বেশ কিছু লুথারান ও অ্যাংলিকান গির্জার ধর্মীয় বর্ষপঞ্জিতেও তাকে স্মরণ করা হয়।

বিষয়শ্রেণী:১১৫৬-এ মৃত্যু
 কিংবদন্তি 

 ভিটা এবং মিরাকুলা 
বিশপ হেনরির জীবনের কিংবদন্তি, বা তার ভিটা, তার সময়ের ১৫০ বছর পর ১৩শ শতাব্দীর শেষের দিকে লেখা হয়েছিল। এতে তার সম্পর্কে খুব সামান্যই সুনির্দিষ্ট তথ্য রয়েছে। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি ১২শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে সুইডেনের রাজা সেন্ট এরিক-এর শাসনামলে উপসালা-র একজন ইংরেজ বংশোদ্ভূত বিশপ ছিলেন। তিনি রাজার সাথে স্বর্গীয় সহাবস্থানের মাধ্যমে শান্তিপূর্ণ রাজ্য শাসন করতেন। অখ্রিস্টান ফিনদের থেকে অনুভূত হুমকি মোকাবেলা করার জন্য, এরিক এবং হেনরি তাদের সাথে যুদ্ধ করতে বাধ্য হন। ফিনল্যান্ড জয় করা, জনগণকে দীক্ষিত করা এবং অনেকগুলো গির্জা নির্মাণের পর, বিজয়ী রাজা সুইডেনে ফিরে যান। অন্যদিকে হেনরি (Henricus) ফিনদের সাথেই থেকে যান; কারণ তিনি একজন উচ্চপদস্থ বিশপের চেয়ে একজন ধর্মপ্রচারকের জীবনযাপনে বেশি ইচ্ছুক ছিলেন। লাতিন এবং ফিনীয় ভাষায়। কিংবদন্তির ৫২টি পরিচিত সংস্করণের সবকটি, যার অনেকগুলি খণ্ডিত, হেলসিংকি বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি সার্ভার থেকেও ডাউনলোড করা যেতে পারে।

কিংবদন্তিটি এমন একটি উপসংহারে পৌঁছায় যেখানে হেনরি একজন খুনিকে ধর্মীয় শাস্তি দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। অভিযুক্ত ব্যক্তি এতে ক্ষিপ্ত হয়ে বিশপকে হত্যা করে, যাকে পরবর্তীতে একজন শহীদ হিসেবে গণ্য করা হয়।

কিংবদন্তিটি দৃঢ়ভাবে জোর দেয় যে হেনরি উপসালা-র একজন বিশপ ছিলেন, ফিনল্যান্ডের বিশপ ননফিনল্যান্ডের বিশপ পদটিকে ১২৫৯ সালের মধ্যে তুর্কুর বিশপ হিসেবে নামকরণ করা হয়, দেখুন  ১২৫৯ সালে। লাতিন ভাষায়। যা পরবর্তীতে গির্জার দ্বারাও একটি প্রচলিত দাবিতে পরিণত হয়েছিল।উদাহরণস্বরূপ, ১৬শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে বিশপ পাউলুস ইয়ুস্তেনের ক্রোনিকন এপিস্কোপোরাম ফিনল্যান্ডেনসিয়াম-এ (প্রায় ১০০ বছর আগের একই নামের আরেকটি ক্রনিকলের সাথে বিভ্রান্ত হবেন না), হেনরিকে কোনো অতিরিক্ত সংরক্ষণ ছাড়াই ফিনল্যান্ডের প্রথম বিশপ হিসেবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। তিনি করুণাবশত ফিনল্যান্ডে অবস্থান করেছিলেন, তবে কখনোই সেখানে বিশপ হিসেবে নিযুক্ত হননি। কিংবদন্তিটি এটি উল্লেখ করে না যে তার সময়ের আগে ফিনল্যান্ডে কোনো বিশপ ছিলেন কিনা বা তার মৃত্যুর পর কী ঘটেছিল; এমনকি এটি ফিনল্যান্ডে তার সমাহিত হওয়ার কথাও উল্লেখ করে না। ভিটা-তে ফিনল্যান্ড সম্পর্কে কোনো সুনির্দিষ্ট তথ্য নেই বললেই চলে, যার ফলে মনে হয় এটি যে কোনো জায়গায় তৈরি করা যেতে পারত। এর লাতিন ভাষা বেশ পাণ্ডিত্যপূর্ণ এবং ব্যাকরণগত দিক থেকে সাধারণত ব্যতিক্রমীভাবে চমৎকার।

হেনরির ভিটা-র পর আরও স্থানীয় মিরাকুলা রয়েছে। এটি এগারোটি অলৌকিক ঘটনার একটি তালিকা, যা বিশপের মৃত্যুর কিছুক্ষণ পর বিভিন্ন মানুষ অনুভব করেছিলেন বলে বলা হয়। স্ক্যারার একজন যাজক, যিনি হেনরিকে উপহাস করার পর পেটে ব্যথায় ভুগেছিলেন, তার ঘটনাটি ব্যতীত অন্য সব অলৌকিক ঘটনা ফিনল্যান্ডেই ঘটেছিল বলে মনে হয়। অন্যান্য অলৌকিক ঘটনাগুলি, যা সাধারণত বিশপ হেনরির কাছে প্রার্থনা করার পরে ঘটেছিল, তা হলো:

 খুনি যখন বিশপের টুপি মাথায় পরেছিল, তখন তার মাথার ত্বক খসে পড়েছিল
 পরের বসন্তে বিশপের আঙুল পাওয়া গিয়েছিল
 কাইসালায় একটি ছেলেকে মৃত অবস্থা থেকে জীবিত করা হয়েছিল
 ভেহমায় একটি মেয়েকে মৃত অবস্থা থেকে জীবিত করা হয়েছিল
 সাস্তামালায় একজন অসুস্থ মহিলা সুস্থ হয়েছিলেন
 আর্লেন্ড নামের একজন ফ্রান্সিসকান তার মাথাব্যথা থেকে আরোগ্য লাভ করেছিলেন
 ক্যুরোতে একজন অন্ধ মহিলা তার দৃষ্টিশক্তি ফিরে পেয়েছিলেন
 ক্যুরোতে অবশ পায়ের একজন মানুষ আবার হাঁটতে সক্ষম হয়েছিলেন
 একটি অসুস্থ মেয়ে সুস্থ হয়েছিল
 কোকেমাকির একদল জেলে একটি ঝড় থেকে বেঁচে গিয়েছিলেন

হেনরির কিংবদন্তির বেশিরভাগ সংস্করণে কেবল এই অলৌকিক ঘটনাগুলোর একটি বাছাই করা অংশ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।.

 কিংবদন্তির বিকাশ 
হেনরি এবং তার ফিনল্যান্ড ক্রুসেড রাজা এরিকের কিংবদন্তিরও একটি অংশ ছিল। ১৩শ শতাব্দীর প্রথম দিকের ভাস্টগোটাল্যাগেন-এর পরিশিষ্টে এরিকের স্মরণীয় কাজগুলোর একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ রয়েছে। তবে এতেও হেনরি বা ক্রুসেডের কোনো উল্লেখ নেই।লুন্ড বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক হোস্টকৃত মূল পাঠ । আরও দেখুন Beckman, Natanael (S1886): Medeltidslatin bland skaradjäknar 1943:1 s. 3। ১৩৪৪ সালের এরিকের কিংবদন্তির একটি সংস্করণের আগে হেনরি এবং ক্রুসেডের কোনো উল্লেখ পাওয়া যায় না। সাধারণ ঘটনাগুলো সম্পর্কে তথ্যগত বিষয়বস্তু এবং শব্দচয়নের মিলগুলো নির্দেশ করে যে, এই দুটি কিংবদন্তির যে কোনো একটি অপরটির মডেল হিসেবে কাজ করেছে।. হেনরির কিংবদন্তিটি সাধারণত ১২৮০ বা সর্বশেষ ১২৯০-এর দশকে লেখা হয়েছে বলে মনে করা হয়। ১৩০০ সালে তুর্কু ক্যাথেড্রালকে পবিত্র করার উদ্দেশ্যে এটি রচিত হয়েছিল। সেসময় তার কথিত দেহাবশেষ তুর্কু থেকে খুব বেশি দূরে নয় এমন একটি যাজকপল্লি নৌসিয়ানেন থেকে সেখানে স্থানান্তর করা হয়েছিল।.

 ঐতিহাসিক নথিতে অনুপস্থিতি 
তবুও, এমনকি ১৪৭০-এর দশকের শেষের দিকেও, উপসালা ক্যাথেড্রালের ক্যানন এরিকাস ওলাই রচিত সুইডেনের ইতিহাসের একটি ঘটনাপঞ্জি ক্রোনিকা রেগনি গোথোরাম-এ ক্রুসেডের কিংবদন্তিটি উপেক্ষা করা হয়েছিল।.

কিংবদন্তির বিকাশে লক্ষণীয় বিষয় হলো, ধর্মীয় আইন অনুযায়ী নির্বাচিত প্রথম তুর্কুর বিশপ এবং পোলীয় বংশোদ্ভূত ইয়োহান (১২৮৬–১২৮৯), তুর্কুতে তিন বছর দায়িত্ব পালনের পর ১২৮৯ সালে উপসালার আর্চবিশপ হিসেবে নির্বাচিত হন। তার পূর্বসূরি ফিনল্যান্ডের সুইডীয় বিশপগণ,তথাকথিত "ফিনল্যান্ডের চ্যান্সেলর বিশপগণ" যে পরবর্তী ঐতিহাসিকদের, বিশেষ করে ১৬শ শতাব্দীতে ফিনীয় বিশপদের সম্পর্কে ইয়ুস্তেনের লেখা ক্রনিকলের একটি সৃষ্টি তা প্রমাণ করেছেন হারম্যান শ্যুক, তার "Kansler och capella regis under folkungatiden" নিবন্ধে (Historisk Tidskrift 2/1963)। র্যাগভাল্ড এবং কেটিলের ক্ষেত্রে "চ্যান্সেলর" উপাধিটি সম্পূর্ণভাবে ইয়ুস্তেনের কল্পনার ওপর নির্ভরশীল এবং এটি সেসময়ের প্রকৃত ও পরিচিত চ্যান্সেলরদের সাথে সাংঘর্ষিক। বেরোর কথা বলতে গেলে, তাকে ১৫শ শতাব্দীতে তুর্কুর বিশপ ম্যাগনাস তাভাস্তের সময়কালের সম্ভাব্য তথাকথিত "Palmskölds fragment"-এ উল্লেখ করা হয়েছে (ইয়ার্ল গ্যালেন কর্তৃক "De engelska munkarna i Uppsala – ett katedralkloster på 1100-talet, হিস্টোরিস্ক টিডস্ক্রিফট ফর ফিনল্যান্ড 1976, p. 17 অনুসারে তারিখ নির্ণীত)। শ্যুকের মতে, বেরো হয়তো রাজার চ্যাপলেইন ছিলেন। যেমন বেরো, র্যাগভাল্ড এবং কেটিলকে সম্ভবত সুইডেনের রাজা কর্তৃক নির্বাচিত করা হয়েছিল। এই নতুন পরিস্থিতির সাথে ১২৮৪ সালে রাজার ভাই বেংট বিরগারসনের ফিনল্যান্ডের ডিউক হিসেবে নিয়োগ পাওয়ার বিষয়টিও সম্পর্কিত ছিল। এটি সমস্ত স্থানীয় বিষয়ে বিশপের একমাত্র কর্তৃত্বের পূর্ববর্তী অবস্থানকে চ্যালেঞ্জ করেছিল। তুর্কুতে ইয়োহানের স্থলাভিষিক্ত হন বিশপ ম্যাগনাস (১২৯১–১৩০৮), যিনি ফিনল্যান্ডে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।.

১২৯১ সালে ক্যাথেড্রাল চ্যাপ্টারের একটি নথিতে ক্যাথেড্রাল এবং নতুন বিশপ নির্বাচনের কথা একাধিকবার উল্লেখ করা হলেও সেখানে হেনরির কোনো উল্লেখ পাওয়া যায় না। ১২৯১ সালে। লাতিন ভাষায়। ১২৯২ সালে পোপ চতুর্থ নিকোলাসের একটি পোপীয় পত্রে কুমারী মেরিকে তুর্কুর একমাত্র প্যাট্রোনা (পৃষ্ঠপোষক) হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। ১২৯২ সালে। লাতিন ভাষায়।

 ঐতিহাসিক নথিতে আবির্ভাব 
ঐতিহাসিক উৎসে বিশপ হেনরির প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় ১২৯৮ সালে। সেসময় টেলগেতে অনুষ্ঠিত উপসালা-র একটি প্রাদেশিক সিনড বা ধর্মীয় সভার একটি নথিতে রাজা এরিকের সাথে তার নাম উল্লেখ করা হয়েছিল। এই নথিটি শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে একাধিকবার উৎস হিসেবে উল্লেখিত হলেও ১৯১০ সাল পর্যন্ত এর সঠিক তারিখ নির্ধারণ করা হয়নি।ডিপ্লোমাটারিয়াম সুক্যানাম নং ১৭৪৬। নথিটি (পূর্বে ১২৯৫-১২৯৬ সালের বলে উল্লেখিত) যে ২২ এপ্রিল ১৩৯১ সালের, তা ইয়ার্ল গ্যালেন তার "Studier i Åbo domkyrkans Svartbok" শীর্ষক নিবন্ধে (হিস্টোরিস্ক টিডস্ক্রিফট ফর ফিনল্যান্ড ১৯৭৮) প্রমাণ করেছেন। একই নথি হাউসেন দুবার প্রকাশ করেছেন, প্রথমবার ১৮৯০ সালে ভুল তারিখ সহ "Registrum Ecclesiae Aboensis"-এ (নং ১৮) এবং এরপর ১৯১০ সালে সঠিক তারিখ সহ "Finlands Medeltids Urkunder"-এ (নং ৯৯৯)। 
১২৯৮ সালে উপসালা-র আর্চবিশপের একটি চিঠিতেও প্রথমবার এই কিংবদন্তির কথা উল্লেখ করা হয়। সেখানে এরিক ও হেনরিকে একসাথে শহীদ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, যাদের কাছে কারেলিয়ার পরিস্থিতির জন্য প্রার্থনা করা প্রয়োজন ছিল।. এর মাধ্যমে ফিনল্যান্ডে তাদের কথিত ক্রুসেডকে নভগরডের বিরুদ্ধে নতুন অভিযানের সাথে যুক্ত করা হয়েছিল। কারেলিয়ার নিয়ন্ত্রণের জন্য নভগরড এবং সুইডেনের মধ্যে যুদ্ধ ১২৯৩ সালে শুরু হয়েছিল। ১২৯৯ সালের আগে তুর্কুর বিশপের সিলমোহরে হেনরির প্রতিকৃতির প্রথম নিশ্চিত উপস্থিতি পাওয়া যায় না।.

১৩২০ সালের ১৪ আগস্টের আগে উপসালা-র হেনরিকে তুর্কু ক্যাথেড্রালের পৃষ্ঠপোষক সাধু হিসেবে উল্লেখ করার কোনো প্রমাণ পাওয়া যায় না। এই দিন তাকে কুমারী মেরির পর ক্যাথেড্রালের দ্বিতীয় পৃষ্ঠপোষক হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছিল।হাউসেনের 'Registrum Ecclesiae Aboensis' নং ২৭ পরবর্তীতে ১৩৯১ সালে পোপ নবম বনিফেস তাকে কুমারী মেরির পাশাপাশি তুর্কু ক্যাথেড্রালের প্যাট্রোনাস বা পৃষ্ঠপোষক হিসেবে সম্বোধন করেন এবং একজন সাধু হিসেবে উল্লেখ করেন।. আরও দেখুন তুর্কুর আর্চডায়োসিস কর্তৃক প্রকাশিত তুর্কু ক্যাথেড্রালের ইতিহাস । কিছু উৎসে দাবি করা হয় যে হেনরিকে ১১৫৮ সালে ক্যানোনাইজ বা সাধু হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল। তবে এই তথ্যটি ১৬২৩ সালে ইয়োহানেস ভাস্টোভিয়াসের একটি পরবর্তী প্রকাশনা থেকে এসেছে বলে প্রমাণিত হয়েছে এবং এটিকে সাধারণত একটি বানোয়াট তথ্য বলে মনে করা হয়।.

এইভাবে, একজন সাধু হিসেবে হেনরির আরাধনা এবং রাজা এরিকের সাথে তার সম্পর্ক গির্জার দৃঢ় সমর্থনে ১২৯০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে একই সাথে ঐতিহাসিক নথিতে আবির্ভূত হয়েছিল বলে মনে হয়। এটি নভগরডের বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরুর সাথে সম্পর্কযুক্ত। উৎসগুলি এই জনপ্রিয় অনুমানকে সমর্থন করে না যে হেনরির ধর্মীয় আরাধনা নৌসিয়ানেনে গড়ে উঠেছিল এবং আনুষ্ঠানিকভাবে গৃহীত হওয়ার আগে সাধারণ মানুষের মধ্যে ধীরে ধীরে ছড়িয়ে পড়েছিল। ১২৩২ সালে নৌসিয়ানেনের গির্জাটি কেবল কুমারী মেরির উদ্দেশ্যেই পবিত্র করা হয়েছিল, এবং ১৪৫২ সালের আগে হেনরিকে নৌসিয়ানেনের প্যাট্রোনাস হিসেবে উল্লেখ করা হয়নি।.

 আরাধনা 
হেনরির কাল্টাস বা আরাধনার অত্যন্ত আলোচিত সূচনা সত্ত্বেও, সেন্ট হেনরির আরাধনা সমগ্র সুইডেন জুড়ে ব্যাপক গ্রহণযোগ্যতা পেতে ১০০ বছরেরও বেশি সময় নিয়েছিল। ১৩৪৪ সাল পর্যন্ত উপসালা ক্যাথেড্রালে বিশপের কোনো পবিত্র দেহাবশেষ ছিল না। একজন জীবনীকারের মতে, ১৪শ শতাব্দী জুড়ে তুর্কুর ডায়োসিসের বাইরে হেনরির আরাধনা বিরল ছিল।. ১৫শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে সুইডেনের অন্যান্য স্থানে হেনরির কিংবদন্তি প্রতিষ্ঠায় লিংচোপিংয়ের কাছাকাছি অবস্থিত ভাডস্টেনা অ্যাবে মুখ্য ভূমিকা পালন করেছিল বলে মনে হয়।. হেনরি উপসালায় কখনোই সর্বোচ্চ টোটাম ডুপ্লেক্স আরাধনা পাননি, অথবা তাকে সেখানকার গির্জার প্যাট্রোনাস-ও করা হয়নি। অথচ তুর্কু এবং নৌসিয়ানেন উভয় স্থানেই তার এই মর্যাদা ছিল।.

সুইডেনে রোমান ক্যাথলিক যুগের শেষের দিকে হেনরি একজন স্থানীয় সাধু হিসেবে সুপ্রতিষ্ঠিত ছিলেন। সুইডেন ও অন্যান্য স্থানের ডায়োসিসগুলি, যারা হেনরির আরাধনা করত, স্থানীয় র‍্যাঙ্কিং অনুযায়ী তাদের নিচে শ্রেণীবদ্ধ করা হলো:.

 টোটাম ডুপ্লেক্স: তুর্কু, লিংচোপিং, স্ট্রেংনাস
 ডুপ্লেক্স: উপসালা, লুন্ড (ডেনমার্ক), ভাস্তেরোস, ভ্যাক্সজো
 সেমিডুপ্লেক্স: নিদারোস (নরওয়ে)
 সিমপ্লেক্স: স্ক্যারালক্ষণীয় বিষয় হলো যে, রাজা এরিক ভাস্টারগোটাল্যান্ডের অধিবাসী ছিলেন, যা স্ক্যারার ডায়োসিসের একটি অংশ ছিল।

হেনরি সম্ভবত উত্তর জার্মানিতে পরিচিত ছিলেন, তবে রোমান ক্যাথলিক বিশ্বের অন্য কোথাও তাকে মূলত উপেক্ষা করা হয়েছিল।.

তুর্কুর বিশপশাসিত অঞ্চলে হেনরির বার্ষিক ভোজ দিবস ছিল ২০ জানুয়ারি (তালভিহেইকি, "শীতকালীন হেনরি"), যা ঐতিহ্য অনুযায়ী তার মৃত্যুর দিন ছিল। অন্য কোথাও তার স্মরণোৎসব ১৯ জানুয়ারিতেই অনুষ্ঠিত হতো,১৯ জানুয়ারি ছিল ডেনমার্কের রাজা চতুর্থ ক্যানুটেরও স্মরণ দিবস, যাকে ১১০১ সালের ১৯ জানুয়ারি পোপ দ্বিতীয় প্যাসকাল ক্যানোনাইজ করেছিলেন। কাকতালীয়ভাবে, ১৩০০ সালে তার দেহাবশেষও ওডেন্সেতে অবস্থিত সেন্ট ক্যানুট ক্যাথেড্রালে স্থানান্তর করা হয়েছিল। কারণ ২০ জানুয়ারি তারিখে অন্যান্য অধিক বিশিষ্ট সাধুদের স্মরণ করা হতো। সংস্কারের পর ফিনল্যান্ডেও হেনরির দিনটি ১৯ তারিখে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল।হেনরির ওপর আর্চবিশপ যুক্কা পারমার বক্তৃতা । ফিনীয় ভাষায়। ভোজ দিবসের অস্তিত্ব প্রথমবার ১৩৩৫ সালে উল্লেখ করা হয় এবং ১৫শ শতাব্দীর গোড়ার দিক থেকে এটিকে ধর্মীয় বর্ষপঞ্জিতে চিহ্নিত করা হয়েছে বলে জানা যায়। ১৮ জুন তারিখে (কেসাহেইকি, "গ্রীষ্মকালীন হেনরি") আরও একটি স্মরণোৎসব অনুষ্ঠিত হতো, যা ছিল তুর্কু ক্যাথেড্রালে তার দেহাবশেষ স্থানান্তরের দিন।

হেনরির সম্মানে আয়োজিত মাসের জন্য একটি গ্রেগরিয়ান ইন্ট্রয়েট গডিয়ামাস ওমনেস ("সবাই আনন্দ করুক") ১৪শ শতাব্দীর শেষের দিকে অথবা ১৫শ শতাব্দীর প্রথম দিকের গ্র্যাজুয়ালে আবোয়েন্সে-এর মধ্যে টিকে আছে।দ্য ইউরোপিয়ান লাইব্রেরি-তে গ্র্যাজুয়ালে আবোয়েন্সে ।

 রাজনৈতিক মাত্রা 
কিংবদন্তি অনুযায়ী, ফিনল্যান্ডে গির্জা প্রতিষ্ঠা সম্পূর্ণভাবে সুইডেনের সাধু-রাজা এরিকের কাজ ছিল, যাকে দেশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ডায়োসিসের বিশপ সহায়তা করেছিলেন। কিংবদন্তির প্রথমার্ধে বর্ণনা করা হয়েছে যে কীভাবে রাজা এবং বিশপ একে অপরের প্রতি 'আন্তরিক ভালোবাসা' অনুভব করে 'দুটি মহান আলোর' মতো সুইডেন শাসন করেছিলেন। এটি এমন এক সুখী যুগে ধর্মনিরপেক্ষ ও ধর্মীয় শাসনের শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের ওপর জোর দেয়, যখন 'শিকারী নেকড়েরা' 'নিরপরাধদের গায়ে তাদের বিষাক্ত দাঁত' বসাতে পারত না। বাস্তবতা ছিল সম্পূর্ণ ভিন্ন। এরিকের পূর্বসূরি, স্বয়ং এরিক এবং তার দুই উত্তরসূরি প্রায় এক দশকের মধ্যেই খুন হয়েছিলেন, যা ছিল সুইডীয় রাজপরিবারের জন্য সবচেয়ে রক্তক্ষয়ী সময়গুলোর একটি। ১১৫০-এর দশকে উপসালা-র বিশপও কার ধর্মপ্রদেশটি আর্চবিশপ-শাসিত হবে, তা নিয়ে লিংচোপিংয়ের বিশপের সাথে এক তিক্ত দ্বন্দ্বে লিপ্ত ছিলেন।. ক্রুসেডটিকে একটি সংক্ষিপ্ত এবং রক্তপাতহীন ঘটনা হিসেবে বর্ণনা করা হয়, যা কেবল "ফিনল্যান্ডের অন্ধ ও দুষ্ট পৌত্তলিক মানুষদের" খ্রিস্টান ব্যবস্থার অধীনে আনার জন্য পরিচালিত হয়েছিল।

কিংবদন্তির রচয়িতা সম্ভবত বিশপকে একজন বিনয়ী শহীদ হিসেবে উপস্থাপন করতে বিশেষভাবে আগ্রহী ছিলেন। তিনি তার মৃত্যু ও সমাধিস্থল এবং অন্যান্য "দেশীয়" ফিনীয় বিষয়াদি সম্পূর্ণরূপে উপেক্ষা করেছেন, যা লোকঐতিহ্যে অনেক বেশি স্পষ্ট ছিল। পরিশেষে কিংবদন্তি এবং লোকঐতিহ্য একে অপরকে প্রভাবিত করেছিল এবং গির্জা ধীরে ধীরে এর সাধু বিশপের জীবনীর সাথে আরও অনেক অতিরিক্ত বিবরণ যুক্ত করেছিল।.
wikisyntax
 লোকঐতিহ্য 
হেনরিকে ঘিরে প্রচলিত অনেক লোকঐতিহ্যের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হলো "বিশপ হেনরির মৃত্যু-গাথা" (Piispa Henrikin surmavirsi) নামক একটি লোককবিতা। এই কবিতায় হেনরির জীবন এবং পরিচর্যাকে প্রায় সম্পূর্ণ উপেক্ষা করা হয়েছে এবং মূলত তার মৃত্যুর ওপর আলোকপাত করা হয়েছে।বিশপ হেনরির মৃত্যু-গাথা। ফিনীয় ভাষায়।

 হেনরির উৎস 
কবিতাটি অনুসারে, হেনরি "বাঁধাকপির দেশ" (Kaalimaa)-এ বড় হয়েছেন, যা বহু শতাব্দী ধরে ফিনীয় ঐতিহাসিকদের ধাঁধায় ফেলেছে। এই নামটি প্রকৃত ফিনল্যান্ডের উত্তরাঞ্চলীয় উপকূলীয় এলাকা কালান্ড (Kaland)-এর সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। উচ্চ সাতাকুন্তার ভেসিলাতি-তে একজন সম্পর্কহীন প্রাথমিক ধর্মপ্রচারকের সাথেও এই এলাকার নাম যুক্ত। সেখানে তার স্থানীয় নাম ছিল "কালান্তির মাছ" (Kalannin kala, যা Hunnun herra নামেও পরিচিত)।। । বিশপ মিকায়েল অ্যাগ্রিকোলা ১৫৪৮ সালে তার সে উসি টেস্টামেন্টি-তে লিখেছেন যে, ফিনল্যান্ডের আদি সুইডীয় বসতি স্থাপনকারীরা গটল্যান্ড থেকে কালান্তির উপকূলীয় ক্ষুদ্র দ্বীপগুলোতে এসেছিল। তারা ফিনদের দ্বারা হয়রানির শিকার হয়ে সুইডেনে তাদের আত্মীয়দের কাছে সাহায্য চেয়েছিল।

এটিও ধারণা করা হয় যে, নামটি গ্যালিক ভাষার সাথে সম্পর্কিত হতে পারে, যা সম্ভবত বিশপের স্কটিশ বংশোদ্ভূত হওয়ার ইঙ্গিত দেয়। যদিও চার্চের কিংবদন্তিতে তাকে একজন জন্মগত ইংরেজ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।ফিনল্যান্ডের লুথারান চার্চ কর্তৃক বিশপ হেনরি সম্পর্কে তথ্য ।

লোকঐতিহ্যে ক্রুসেড সম্পর্কে কোনো তথ্য নেই। মৃত্যু-গাথার ভূমিকায় রাজা এরিককে হেনরির উদ্বিগ্ন "ভাই" হিসেবে সংক্ষেপে উল্লেখ করা হয়েছে। সেখানে হেনরিকে একজন নিঃসঙ্গ ধর্মপ্রচারক হিসেবে দেখানো হয়েছে যিনি দক্ষিণ-পশ্চিম ফিনল্যান্ডে মোটামুটি নিজের চেষ্টায় ঘুরে বেড়াতেন। নাম ছাড়া গির্জার ভিটা-তে বর্ণিত হেনরির সাথে লোকগাথার এই চরিত্রের খুব সামান্যই মিল রয়েছে।

ঐতিহ্যগতভাবে কোকেমাকি-কে প্রায়ই হেনরির ধর্মপ্রচারের স্থান হিসেবে উল্লেখ করা হয়। কোকেমাকি পরবর্তীতে সাতাকুন্তার অন্যতম কেন্দ্রীয় প্যারিশ বা যাজকপল্লিতে পরিণত হয়েছিল। ১৩৩১ সালের ঐতিহাসিক নথিতে এই প্রদেশটির প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায়।Linna, 1996, pp. 151–158. ।

 মৃত্যু এবং সমাধি 

মৃত্যু-গাথা সংস্করণে বিশপের মৃত্যুর বর্ণনা গির্জার ভিটা থেকে ভিন্ন। বিশপের হত্যাকারীর নাম ছিল লাল্লি। লাল্লির স্ত্রী কের্ত্তু মিথ্যা দাবি করেন যে, শীতের মাঝামাঝি সময়ে একা ভ্রমণরত তাদের অকৃতজ্ঞ অতিথি হেনরি তাদের খামারবাড়ি ছাড়ার সময় অনুমতি বা কোনো প্রতিদান ছাড়াই জোরপূর্বক খাবার, চুলা থেকে কেক এবং ভাঁড়ার থেকে বিয়ার নিজের জন্য নিয়েছেন এবং ঘোড়ার জন্য খড় নিয়ে গেছেন; বদলে কেবল ছাই রেখে গেছেন। এটি লাল্লিকে এতটাই ক্রুদ্ধ করে যে, তিনি সাথে সাথে তার স্কি নিয়ে চোরের সন্ধানে বেরিয়ে পড়েন। অবশেষে এউরা-র কোয়লিওনিয়ারভি হ্রদের বরফের ওপর তিনি হেনরিকে ধরে ফেলেন। সেখানে তিনি কুঠার দিয়ে তাকে সাথে সাথে হত্যা করেন। এরপর লাল্লি মৃত পবিত্র ব্যক্তির টুপি (যাকে মাইটার বলা হয়) চুরি করে নিজের মাথায় পরেন। লাল্লির মা যখন তাকে জিজ্ঞেস করেন যে তিনি এই টুপি কোথায় পেয়েছেন, তখন তিনি সেটি খোলার চেষ্টা করেন; কিন্তু টুপির সাথে তার মাথার চামড়াও খসে আসে। এরপর লাল্লি যন্ত্রণাদায়কভাবে মৃত্যুবরণ করেন। ১৭শ শতাব্দীর মৃত্যু-গাথা সংস্করণে সন্তুষ্টির সাথে মন্তব্য করা হয়েছে যে:"Sts Sunniva and Henrik: Scandinavian Martyr Saints"

গল্পের এই ১৭শ শতাব্দীর গাথা সংস্করণটি হেনরির শেষ যাত্রাপথ ধরে প্রতিবছর আয়োজিত তীর্থযাত্রার সময় পরিবেশন করার উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছিল।

কবিতার কিছু পুরোনো সংস্করণে লাল্লির অস্ত্র হিসেবে তলোয়ারের কথা বলা হয়েছে। কুঠার ছিল সেন্ট ওলাফের হত্যার অস্ত্র, যিনি ফিনল্যান্ডে খুব জনপ্রিয় ছিলেন এবং হেনরির কিংবদন্তিতে তার প্রভাব থাকতে পারে। তবে লাল্লিকে যেহেতু উচ্চবিত্তের সদস্য হিসেবে চিত্রিত করা হয়নি, তাই তার কাছে তলোয়ারের মতো দামি অস্ত্র থাকার সম্ভাবনা কম; তাই হেনরি হত্যাকাণ্ডে কুঠার ব্যবহারই ঐতিহাসিকভাবে বেশি যুক্তিযুক্ত।

মৃত্যুর আগে হেনরি কোচওয়ানকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, তার শরীরের অবশিষ্ট অংশগুলো নীল সুতায় বাঁধা একটি কাপড়ে সংগ্রহ করে একটি ষাঁড়-চালিত গাড়িতে রাখতে। যখন সেই ষাঁড়টি ক্লান্ত হয়ে পড়বে, তখন তার জায়গায় অন্য একটি ষাঁড় লাগাতে এবং যখন সেটি থেমে যাবে, সেখানেই যেন একটি গির্জা নির্মাণ করা হয়। সেই স্থানটিতেই হেনরির দেহাবশেষ সমাহিত করার কথা ছিল।

মধ্যযুগীয় লোকঐতিহ্যে বিশপকে হত্যার পর লাল্লির ওপর আসা বিভিন্ন মহামারি ও দুর্ভাগ্যের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। বলা হয় যে, তিনি যখন বিজয়স্মারক হিসেবে নেওয়া বিশপের টুপিটি খুলছিলেন, তখন তার চুল এবং মাথার চামড়া খসে পড়েছিল। তার আঙুল থেকে বিশপের আংটি খোলার সময় কেবল হাড় অবশিষ্ট ছিল। শেষ পর্যন্ত তিনি একটি হ্রদে ঝাঁপিয়ে পড়ে আত্মহত্যা করেন।

 লোকঐতিহ্যের বিকাশ 
মূলত মৃত্যু-গাথা হলো একজন স্বল্পমেজাজি মানুষের সহজ সরল গল্প, যে তার "কুচক্রী স্ত্রীর" তীক্ষ্ণ কথার শিকারে পরিণত হয়েছিল। কবিতায় লাল্লির প্রতি কোনো সহানুভূতি নেই এবং তাকে গল্পের নায়ক হিসেবে দেখানো হয়নি, যেখানে আসল খলনায়ক হলো কের্ত্তু। হেনরির মৃত্যুর এই চিত্রায়ন একটি স্বাধীন ঐতিহ্যের ওপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, যা একসময় গির্জার কিংবদন্তির সরাসরি প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল, যদিও আজ তা অনেকটা বিস্মৃত। এই দুই ঐতিহ্য একই ব্যক্তিকে কেন্দ্র করে গড়ে উঠেছিল কিনা তা আজও অজানা।।

ঐতিহ্যবাহী কালেভালা ছন্দ অনুসরণ করে লেখা এই কবিতাটি ১৭শ ও ১৮শ শতাব্দীর বেশ কিছু পান্ডুলিপি হিসেবে ফিনল্যান্ডের বিভিন্ন স্থানে টিকে আছে। এর কিছু উপাদান আগের কাজেও দেখা যায়, তবে এটি গির্জার ভিটা-র চেয়ে খুব বেশি পুরনো হওয়ার সম্ভাবনা নেই।। মূল কবিতাটি একজন না একাধিক ব্যক্তি মিলে তৈরি করেছেন তা নিয়ে বিতর্ক আছে। তবে রচয়িতার গির্জার কিংবদন্তি সম্পর্কে ভাসা ভাসা জ্ঞান ছিল বলে মনে হয়।

লাল্লি (Laurentius) এবং কের্ত্তু (Gertrud) উভয়ই মূলত জার্মান নাম। এটি নির্দেশ করতে পারে যে কবিতাটি আংশিকভাবে বিদেশি আদর্শের ওপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছে, যার প্রভাব অন্যান্য ক্ষেত্রেও দৃশ্যমান। লাল্লিকে যেভাবে অপরাধ করতে প্ররোচিত করা হয় এবং পরে তার যা ঘটে, তা মধ্যযুগীয় যিহূদা-র রূপকথা থেকে নেওয়া হয়েছে বলে মনে হয়।['Tieteessä tapahtuu' ম্যাগাজিনের নিবন্ধ] । ২০০৬/৮। ফিনীয় ভাষায়। প্রাক-খ্রিস্টীয় যুগের সম্পর্কহীন ফিনীয় কিংবদন্তি থেকেও ব্যাপক উপাদান ধার করা হয়েছে, যার ফলে খুব সামান্যই মৌলিক উপাদান অবশিষ্ট রয়েছে।কবিতার ভাষাগত বিশ্লেষণ । কোয়লিও অ্যাসোসিয়েশন কর্তৃক প্রদত্ত; ফিনীয় ভাষায়।

কোয়লিওনিয়ারভি হ্রদের ছোট্ট দ্বীপ কির্ঙ্কোকারি ("গির্জা শিলা", পূর্বে "সেন্ট হেনরির দ্বীপ" নামে পরিচিত)-তে মধ্যযুগীয় গির্জার ধ্বংসাবশেষ থেকে পাওয়া নিদর্শনের ভিত্তিতে বলা যায় যে, সেখানে বিশপের আরাধনা ১৪শ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে শুরু হয়েছিল। এটি হেনরিকে স্থানীয় সাধু হিসেবে সরকারি মর্যাদা দেওয়ার অনেক পরে এবং তার কথিত মৃত্যুর প্রায় ২০০ বছর পরের ঘটনা।দেখুন ; ফিনীয় ভাষায়। আরও দেখুন ফিনল্যান্ডের প্রত্নতাত্ত্বিক জাতীয় বোর্ড কর্তৃক বিবরণ; ফিনীয় ভাষায়। পার্শ্ববর্তী কোকেমাকি-তে অবস্থিত একটি ছোট শস্যাগারকে দাবি করা হয় যে সেটি ছিল মৃত্যুর আগের রাতে বিশপের বিশ্রামের স্থান। তবে গাছের বলয় গণনা (ডেনড্রোক্লোনোলজি) পরীক্ষায় সেটিকে ১৫শ শতাব্দীর শেষভাগের আগেকার বলে প্রমাণ করা যায়নি।ফিনল্যান্ডের প্রত্নতাত্ত্বিক জাতীয় বোর্ড কর্তৃক বিশপ হেনরির শস্যাগারের বিবরণ।

তবে কবিতাটির দাবি যে হেনরিকে নৌসিয়ানেনে সমাহিত করা হয়েছিল, তা ১৩০০ সালের দিকেই সত্য বলে গৃহীত হয়েছিল। সেসময় তার কথিত দেহাবশেষ নৌসিয়ানেন থেকে তুর্কু ক্যাথেড্রালে স্থানান্তর করা হয়। ১৫শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ের ক্রোনিকন এপিস্কোপোরাম ফিনল্যান্ডেনসিয়াম-ও কোয়লিও-কে তার মৃত্যুর স্থান হিসেবে নিশ্চিত করেছে।ক্রোনিকন এপিস্কোপোরাম ফিনল্যান্ডেনসিয়াম, কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক হোস্টকৃত। এই স্থান দুটির কোনোটিই গির্জার ভিটা-তে উল্লেখ করা হয়নি। মনে হয় গির্জা ধীরে ধীরে লোকঐতিহ্য থেকে বিভিন্ন উপাদান গ্রহণের মাধ্যমে নিজস্ব কিংবদন্তিগুলোকে পূর্ণতা দিয়েছিল, বিশেষ করে ১৫শ শতাব্দীর সময়কালে।
 ঐতিহাসিক সূত্র 
বর্তমানে কিছু ঐতিহাসিক হেনরির কিংবদন্তিকে এমনভাবে চ্যালেঞ্জ করেছেন যে একে নিছক কল্পনা হিসেবেও আখ্যায়িত করা হয়। ইউরোপে সম্পূর্ণ কাল্পনিক সাধুদের উপস্থিতি অস্বাভাবিক কিছু ছিল না,. এবং ক্রুসেড বা হেনরি—কারো ব্যাপারেই কোনো প্রত্যক্ষ প্রমাণ নেই।.

তবে বিশপের কথিত সহিংস মৃত্যু তার সম্ভাব্য অস্তিত্ব নিয়ে সন্দেহ করার কোনো কারণ হতে পারে না। কারণ ১২শ এবং ১৩শ শতাব্দীর ডামাডোলের সময় অনেক বিশপকেই হত্যা করা হয়েছিল, যদিও তাদের বেশিরভাগই সাধু বা সন্তের মর্যাদায় উন্নীত হননি। সাক্সো গ্রামাটিকাস ১১৩৪ সালের ফোটেভিকের যুদ্ধের কথা উল্লেখ করে বলেছিলেন যে, এর আগে কখনোই এত বেশি সংখ্যক বিশপ একই সাথে নিহত হননি। সহিংসভাবে মৃত্যুবরণকারী উল্লেখযোগ্য বিশপদের মধ্যে ছিলেন ১১৮৭ সালে উপসালার আর্চবিশপ,আর্চবিশপ ইয়োহানেস। . ১২১৯ সালে এস্তোনিয়ার বিশপবিশপ থিওডোরিক। এস্তোনিয়ান ইনস্টিটিউট কর্তৃক  দেখুন। এবং ১২২০ সালে লিংচোপিংয়ের বিশপ।বিশপ কার্ল ম্যাগনাসন। .

 উপসালার বিশপ 
রাজা এরিকের শাসনামলে (প্রায় ১১৫৬–১১৬০) হেনরি নামক কোনো উপসালার বিশপের ঐতিহাসিক প্রমাণ পাওয়া যায় না। ১১৬৪ সালে আর্চবিশপ হিসেবে নিযুক্ত হওয়া স্টেফানের সময়কাল পর্যন্ত এই ডায়োসিসের প্রাথমিক পর্যায়গুলো অস্পষ্ট রয়ে গেছে।.

উপসালার আর্চবিশপদের একটি ঘটনাপঞ্জি Incerti scriptoris Sueci chronicon primorum in ecclesia Upsalensi archiepiscoporum-এ কপমানুস এবং স্টেফানের আগে, তবে স্ভেরিনিয়াস (সম্ভবত ১১৪১/২ সালের জার্মান নথিতে "সিওয়ার্ডাস"দেখুন Nordisk familjebok- On this page / på denna sida - Sevene ...  runeberg.org, সংগৃহীত ৩ মে ২০২১ হিসেবে উল্লেখিত), নিকোলাস এবং স্বেনোর পরে একজন নির্দিষ্ট হেনরির কথা উল্লেখ করা হয়েছে।দেখুন INCERTI SCRIPTORTS SUECI CHRONICON PRIMORUM IN ECCLESIA UPSALENSI ARCHIEPISCOPORUM (অনুবাদ "Sweden's first CHRONICLE IN THE upsalensis Archiepiscopis") লাতিন ভাষায়, www.columbia.edu সংগৃহীত ৩ মে ২০২১ নামের পাশাপাশি, এই ঘটনাপঞ্জিতে উল্লেখ আছে যে তিনি ফিনল্যান্ডে শহীদ হয়েছিলেন এবং তাকে তুর্কু ক্যাথেড্রালে সমাহিত করা হয়েছিল। সাম্প্রতিক গবেষণায় এই ক্রনিকলটিকে ১৫শ শতাব্দীর শুরুর দিকের বলে চিহ্নিত করা হয়েছে, যখন হেনরির কিংবদন্তি রাজ্যে ইতিমধ্যে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়ে গিয়েছিল। এর ফলে এই বর্ণনার ঐতিহাসিক তাৎপর্য খুবই সামান্য।.

১৫শ শতাব্দীর শেষের দিকের একটি লেজেন্ডা নোভা (নতুন কিংবদন্তি) দাবি করে যে, হেনরি প্যাপাল লিগেট নিকোলাস ব্রেকস্পিয়ারের (পরবর্তীতে পোপ চতুর্থ অ্যাড্রিয়ান) দলভুক্ত হয়ে সুইডেনে এসেছিলেন এবং তার দ্বারাই উপসালার বিশপ হিসেবে নিযুক্ত হয়েছিলেন। যদিও লেজেন্ডা নোভা ১১৫০ সালকে ক্রুসেডের বছর হিসেবে উল্লেখ করে, অন্যান্য সূত্র থেকে এটি নিশ্চিত হওয়া যায় যে নিকোলাস প্রকৃতপক্ষে ১১৫৩ সালে সুইডেনে ছিলেন। এটি লেখকের নিছক অনুমান ছিল কিনা তা জানা যায় না, কারণ নিকোলাস নিজেও একজন ইংরেজ ছিলেন।মধ্যযুগীয় অ্যাংলিয়া ডসেন্স অপপ্রচার সুইডীয় গির্জা প্রতিষ্ঠায় ডেনিশদের অবদানকে খাটো করতে চেয়েছিল। এতে প্রায়শই প্রাথমিক পাদ্রিদের ইংরেজি ঐতিহ্য বা শিক্ষার অধিকারী বলে দাবি করা হতো। . তবে, এই সফরের বর্ণনা দেয় এমন কোনো নথিতে লিগেটের সাথে হেনরি নামক কারো সঙ্গী হওয়ার কোনো তথ্য নেই, অথবা তিনি উপসালায় কোনো নতুন বিশপ নিয়োগ করেছিলেন এমন কোনো তথ্যও পাওয়া যায় না।Bergquist, Anders. Kardinalen som blev påve. 2003. Föreläsning den 15 November 2003. 850-årsjubileum. Kyrkomötet 1153. লেজেন্ডা নোভা-এর আরেকটি দাবি ছিল যে, হেনরিকে ১১৫৪ সালের মধ্যেই তুর্কু ক্যাথেড্রালে স্থানান্তর করা হয়েছিল। এটি নিশ্চিতভাবেই মিথ্যা ছিল, কারণ ক্যাথেড্রালটি কেবল ১২৯০-এর দশকেই নির্মিত হয়েছিল। ১৬শ শতাব্দীর শেষের দিকে, বিশপ পাউলুস ইয়ুস্তেন দাবি করেছিলেন যে ক্রুসেডের আগে হেনরি দুই বছর ধরে উপসালার বিশপ ছিলেন। এই অনুমানগুলোর ওপর ভিত্তি করে, ২০শ শতাব্দীর শুরুর দিকের ঐতিহাসিকরা ১১৫৫ সালকে ক্রুসেডের বছর এবং ১১৫৬ সালকে হেনরির মৃত্যুর বছর হিসেবে নির্ধারণ করেছিলেন।. বিভিন্ন শতাব্দীর ঐতিহাসিকরা ১১৫০ থেকে ১১৫৮ সাল পর্যন্ত অন্যান্য বিভিন্ন বছরের কথাও প্রস্তাব করেছেন।

এই দাবিগুলোর বিপরীতে, মধ্যযুগীয় Annales Suecici Medii Aevi। অ্যানালস সিগটুনা অ্যাবেতে লেখা হয়েছিল। ফোটেভিকেন মিউজিয়াম কর্তৃক প্রকাশিত একটি নিবন্ধ  দেখুন। এবং সেন্ট বটভিডের ১৩শ শতাব্দীর কিংবদন্তিনিউ ক্যাথলিক ডিকশনারিতে সেন্ট বটভিড । বটভিড ইংল্যান্ডে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন। ১১০০ সালের দিকে তিনি সুইডেনে শহীদ হন। কিছু সূত্র  দাবি করে যে তাকে একজন ফিনীয় দাস হত্যা করেছিল। আরও দেখুন । অনুসারে ১১২৯ সালে হেনরি নামের এক ব্যক্তিকে উপসালার বিশপ (Henricus scilicet Upsalensis) হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, যিনি সাধুর নবনির্মিত গির্জা পবিত্রকরণ অনুষ্ঠানে অংশ নিয়েছিলেন।দেখুন । সুইডীয় ভাষায়। তিনি সম্ভবত একই বিশপ হেনরি যিনি সুইডেন থেকে নির্বাসিত হওয়ার পর ডেনিশদের সাথে লড়াই করে ১১৩৪ সালে ফোটেভিকের যুদ্ধে মারা গিয়েছিলেন। তার মৃত্যুর পরপরই লেখা ক্রোনিকন রোসকিল্ডেন্সে এবং ১৩শ শতাব্দীর শুরুর দিকের সাক্সো গ্রামাটিকাসের গেস্টা ড্যানোরাম থেকে জানা যায় যে, তিনি সিগটুনা থেকে ডেনমার্কে পালিয়ে গিয়েছিলেন। ১১৬৪ সালের আগে কোনো এক সময় উপসালায় স্থানান্তরিত হওয়ার আগে এটি প্রাথমিক আপল্যান্ড বিশপদের কেন্দ্র ছিল।১১৭০-এর দশকে রাজা ক্যানুট এরিকসন এবং জার্ল বিরগার ব্রোসার কাছে পোপ তৃতীয় আলেকজান্ডারের একটি চিঠিতে সিগটুনাকে উপসালার আগের অবস্থান হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে (সভেনস্কট ডিপ্লোমাটারিয়াম I নং 852। অরিজিনালব্রেভ)।প্রথম আপল্যান্ড বিশপদের ১০৬০-এর দশকে Sictunam et Ubsalam-এর জন্য নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল। দেখুন অ্যাডাম অফ ব্রেমেন, Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum , অনলাইনে লাতিন পাঠ্য; স্কোলিয়া ৯৪। সমস্ত সুইডীয় বিশপ ঘটনাপঞ্জিতে তাকে উপেক্ষা করা হয়েছে, যদি না তিনি সেই একই হেনরি হন যাকে পরবর্তীতে ১১৫০-এর দশকে পুনর্নির্ধারণ করা হয়েছিল। রাজা এরিকের সাথে তার ফিনল্যান্ডে আসার দাবিটি যদি সত্য হয়, তবে এটি একটি পরবর্তী উদ্ভাবন হতে পারে, যেখানে ১২শ শতাব্দীর কোনো এক সময় উপসালায় নিহত একজন বিশপ সম্পর্কে স্মৃতিকে নতুন প্রসঙ্গে পুনরায় ব্যবহার করা হয়েছিল।.

লক্ষণীয় বিষয় হলো, ১০৭৫/৬ সালের দিকে অ্যাডাম অফ ব্রেমেন তার গেস্টা হাম্মাবুরগেনসিস এক্লেসিয়া পন্টিফিকাম-এ (হামবুর্গ চার্চের বিশপদের কার্যকলাপ) হেরিকাস নামের একজন নির্দিষ্ট বিদেশির কথা লিখেছিলেন, যাকে সুইওন্স-দের মধ্যে ধর্মপ্রচারের সময় হত্যা করা হয়েছিল এবং তিনি শহীদ হয়েছিলেন। অ্যাডাম এই গল্পটি ডেনমার্কের রাজা দ্বিতীয় সোয়াইনের কাছ থেকে শুনেছিলেন।অ্যাডাম অফ ব্রেমেন, Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum , অনলাইনে লাতিন পাঠ্য। III 53 দেখুন। কিছু ঐতিহাসিকের মতে, ফিনল্যান্ডে কথিতভাবে নিহত এবং শহীদ হওয়া একজন ইংরেজ-বংশোদ্ভূত হেনরিকাস সম্পর্কে পরবর্তী কিংবদন্তির সাথে এর মিল এতটাই স্পষ্ট যে একে নিছক কাকতালীয় ঘটনা বলে মনে করা কঠিন।.

 ফিনল্যান্ডের বিশপ 
ফিনল্যান্ডে হেনরি নামের কোনো বিশপের অস্তিত্ব নিশ্চিত করার মতো কোনো ঐতিহাসিক উৎস অবশিষ্ট নেই। তবে, ১২০৯, ১২২১, ১২২৯ এবং ১২৩২ সালে ফিনল্যান্ডের একজন অজ্ঞাতনামা বিশপের কথা উল্লেখ করে লেখা পোপীয় পত্র টিকে আছে।পোপীয় পত্র , , , , , , , , ,
। লাতিন ভাষায়। ফিনল্যান্ডের জাতীয় আর্কাইভস কর্তৃক হোস্টকৃত Diplomatarium Fennicum । ১২৩২ সালের আরেকটি পোপীয় পত্রের কিছু অনুলিপিতে বিশপকে "N." হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে,১২৩২ সালে । লাতিন ভাষায়। তবে "N" অক্ষরটি আদতে অন্য কোনো অক্ষরের মতো দেখতেও হতে পারে। ফিনল্যান্ডের প্রথম নিশ্চিতভাবে পরিচিত বিশপ হলেন টমাস, যার কথা প্রথমবার ১২৩৪ সালে উল্লেখ করা হয়েছে।. লাতিন ভাষায়। তবে এটি সম্ভব যে, ১১৬৫ এবং ১১৭১ সালের নথিতে উল্লেখিত এস্তোনিয়ার বিশপ ফুলকো এবং ১২শ শতাব্দীর শেষের দিকের ফিনল্যান্ডের একজন কিংবদন্তি বিশপ ফোলকুইনাস একই ব্যক্তি ছিলেন, তবে এটি কেবল একটি তত্ত্ব হিসেবেই রয়ে গেছে।.

দৃশ্যত সুপরিচিত পোপ তৃতীয় আলেকজান্ডারের ১১৭১ (বা ১১৭২) সালের একটি পোপীয় পত্রে ফিনল্যান্ডের কোনো বিশপ বা ডায়োসিসের কথা উল্লেখ করা হয়নি, যদিও তিনি ফিনল্যান্ডে গির্জার পরিস্থিতি নিয়ে আলোচনা করেছিলেন। পোপ উল্লেখ করেছেন যে, ফিনল্যান্ডে সম্ভবত সুইডেন থেকে আগত ধর্মপ্রচারকরা কাজ করছিলেন। তিনি ফিনদের দ্বারা তাদের প্রতি খারাপ আচরণের বিষয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন।. লাতিন ভাষায়। এর আগে ১১৬৫ সালে পোপ এস্তোনিয়ার প্রথম মিশনারি বিশপকে নিয়োগের অনুমোদন দিয়েছিলেন। তিনি লুন্ডের আর্চবিশপ এসকিল এবং উপসালার আর্চবিশপ স্টেফান উভয়ের সাথেই ঘনিষ্ঠভাবে পরিচিত ছিলেন। তারা উভয়েই তার সাথে ফ্রান্সে সময় কাটিয়েছিলেন, যেখানে তিনি ১১৬০-এর দশকে নির্বাসিত ছিলেন। এস্তোনিয়ার পরিস্থিতি অনুসরণ করে, পোপ ব্যক্তিগতভাবে ১১৭১ সালে এস্তোনিয়ান মিশনে হস্তক্ষেপ করেছিলেন এবং স্থানীয় বিশপ ফুলকোকে নরওয়ে থেকে সহায়তা প্রদানের নির্দেশ দিয়েছিলেন।. 

১১৬৪, ১১৮৯, ১১৯২, ১২৩৩, ১২৪১ বা ১২৪৮ সালের উপসালার আর্চবিশপের অধীনে থাকা বিশপ বা ডায়োসিসগুলোর টিকে থাকা কোনো তালিকাতেই ফিনল্যান্ডের কোনো উল্লেখ নেই, তা তথ্যগত বা প্রচারণামূলক যা-ই হোক না কেন। ১২৪৯ সালের তথাকথিত দ্বিতীয় সুইডীয় ক্রুসেডের আগের যুগের অন্য কোনো সূত্রেই ফিনল্যান্ডে সুইডীয় বিশপের উপস্থিতি সম্পর্কে কোনো দাবি করা হয়নি।.

ফিনল্যান্ডের একজন বিশপের প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় ১২০৯ সালের একটি পোপীয় পত্রে। এটি পোপ তৃতীয় ইনোসেন্ট কর্তৃক লুন্ডের আর্চবিশপ অ্যান্ডার্সকে পাঠানো হয়েছিল, যা ছিল আর্চবিশপের আগের একটি চিঠির উত্তর। আগের চিঠিটি অবশ্য আর টিকে নেই। আর্চবিশপের মতে, ফিনল্যান্ডে নবপ্রতিষ্ঠিত গির্জার বিশপ মারা গিয়েছিলেন, যা দৃশ্যত স্বাভাবিক কারণেই হয়েছিল; কারণ তার মৃত্যুকে "আইনসম্মত" হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছিল, এবং পদটি কিছু সময় ধরে শূন্য ছিল। আর্চবিশপ পোপের কাছে অভিযোগ করেছিলেন যে, ফিনল্যান্ডে কাউকে বিশপ হিসেবে নিযুক্ত করা কতটা কঠিন ছিল। তিনি এমন কাউকে নিয়োগের পরিকল্পনা করেছিলেন যার প্রথাগত যোগ্যতা নেই, কিন্তু তিনি ইতিমধ্যে ফিনল্যান্ডে কাজ করছিলেন। পোপ আর্চবিশপের মতামত নিয়ে কোনো প্রশ্ন না করেই তার প্রস্তাব অনুমোদন করেছিলেন।. লাতিন ভাষায়। লক্ষণীয় বিষয় হলো, উপসালার আর্চবিশপ ভ্যালেরিয়াস (১২০৭–১২১৯/১২২৪) সেসময় ডেনমার্কেই অবস্থান করছিলেন। তিনি ক্ষমতাচ্যুত রাজা স্ভারকারের সাথে জোট বাঁধার কারণে সাময়িকভাবে সুইডেন থেকে নির্বাসিত হয়েছিলেন। রাজা স্ভারকারও ডেনমার্কেই নির্বাসনে ছিলেন।

উক্ত ধর্মপ্রচারকের নিয়োগ আসলেই কখনো হয়েছিল কিনা, তা অজানা রয়ে গেছে। এখানে উল্লেখ্য যে, সেসময় সুইডেনের রাজা ছিলেন এরিক, যিনি ছিলেন তার আরও সুপরিচিত সমনামের ব্যক্তি সেন্ট এরিকের নাতি। এরিক ১২০৮ সালে সুইডেনের নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করেন এবং এর দুই বছর পর তাকে রাজা হিসেবে মুকুট পরানো হয়। পোপ যিনি দৃঢ়ভাবে স্ভারকারের পক্ষ নিয়েছিলেন, তিনি প্রথমে এরিককে উপেক্ষা করেছিলেন, কিন্তু অবশেষে ১২১৬ সালে তাকে স্বীকৃতি দেন। দায়িত্ব গ্রহণের পর থেকে এরিক যে অনেকগুলো অনুরোধ করেছিলেন বলে মনে করা হয়, সে বিষয়েও পোপ মন্তব্য করেছিলেন। সেই বছরের পোপীয় পত্রের ওপর ভিত্তি করে ধারণা করা যায় যে, এরিক এমন একটি দেশ আক্রমণের পরিকল্পনা করেছিলেন যা "তার পূর্বসূরিরা পৌত্তলিকদের কাছ থেকে দখল করেছিল" বলে দাবি করা হতো এবং তাকে সেখানে একজন বিশপ নিয়োগের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।. লাতিন ভাষায়। ১২০৮ এবং ১২১৮ সালে ডেনমার্কের রাজার কাছেও একই ধরনের চিঠি পাঠানো হয়েছিল, যিনি উভয় ক্ষেত্রেই এস্তোনিয়ার কথাই বুঝিয়েছিলেন বলে জানা যায়। সুইডেনও ১২২০ সালে এস্তোনিয়ায় আক্রমণ করেছিল। ১২১৬ সালে এরিক অসুস্থতার কারণে মারা যান। রাজা হিসেবে তার সময়কাল সম্পর্কে প্রায় কিছুই জানা যায় না।

তবুও, শেষ পর্যন্ত কাউকে নতুন বিশপ হিসেবে নিযুক্ত ও প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছিল; কারণ পোপ তৃতীয় হনোরিয়াস ১২২১ সালে ফিনল্যান্ডের একজন নাম না জানা বিশপকে সরাসরি একটি চিঠি পাঠিয়েছিলেন। চিঠির বর্ণনা অনুযায়ী, আর্চবিশপ ভ্যালেরিয়াসউল্লেখ্য যে, চিঠিতে আর্চবিশপের নাম উল্লেখ করা হয়নি। তবে ভ্যালেরিয়াস ১২১৯ সালে মারা গিয়েছিলেন এবং উপসালার বিশপ পদটি ১২২৪ সাল পর্যন্ত শূন্য ছিল। ফিনল্যান্ডের পরিস্থিতি পর্যবেক্ষণ করে পোপের কাছে একটি প্রতিবেদন পাঠিয়েছিলেন। সেখানে তিনি অজ্ঞাত "বর্বরদের" দিক থেকে আসা হুমকি নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করেছিলেন। এটি লক্ষণীয় যে, পোপ যখন তার চিঠিতে ভ্যালেরিয়াসকে উদ্ধৃত করেছিলেন, তখন তিনি ফিনল্যান্ডের গির্জাকে "নতুনভাবে" প্রতিষ্ঠিত বলে অভিহিত করেছিলেন। অ্যান্ডার্সও ১২ বছর আগে ঠিক একই দাবি করেছিলেন।১২২১ সালে । লাতিন ভাষায়। এই যুগের টিকে থাকা সুইডীয় বিশপদের তালিকাটি রাজা জন স্ভারকারসনের ১২১৯ সালের রাজ্যাভিষেক থেকে পাওয়া। এতে রাজ্যাভিষেকে উপস্থিত বিশপদের কথা উল্লেখ রয়েছে। ফিনল্যান্ড এবং ভ্যাক্সজো সেই পাঁচজনের মধ্যে নেই, যাদের দেখে মনে হয় যে সেসময় সুইডীয় রাজ্যের সমস্ত বিশপ তারাই ছিলেন।Diplomatarium Suecanum nr.181. সুতরাং উপসালার কর্তৃত্বের অধীনে ফিনীয় বিশপের সম্ভাব্য অবস্থান অত্যন্ত অসম্ভাব্য।

১২০৯/১২২১ সালের ব্যবস্থায় অনেক উচ্চপদস্থ গির্জা প্রতিনিধি জড়িত থাকা সত্ত্বেও, পরবর্তী ঘটনাপঞ্জিগুলো সেসময় ফিনল্যান্ডের পরিস্থিতি সম্পর্কে পুরোপুরি অজ্ঞ ছিল, এমনকি তখন কোনো বিশপ ছিলেন কিনা সে সম্পর্কেও তারা কোনো তথ্য দিতে পারেনি। ১৩শ শতাব্দীর প্রথম বিশপ টমাস ছিলেন বলে দাবি করা হয় এবং তার পূর্বসূরি কে ছিলেন তা অজানা রয়ে গেছে। ১৫শ এবং ১৬শ শতাব্দীর ঘটনাপঞ্জি অনুযায়ী, হেনরির পরে বিশপ রডাল্ফ এবং বিশপ ফোলকুইনাস দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন। তাদের পরে টমাস আসার আগ পর্যন্ত ২৫-৩০ বছরের ব্যবধান ছিল। তবে, 'Ex tuarum' নামক পোপীয় পত্র অনুসারে, এমন কোনো ব্যবধান কখনোই ছিল না। কারণ ১২০৯ সালে পূর্ববর্তী বিশপের মৃত্যুর পর লুন্ডের আর্চবিশপকে ফিনল্যান্ডের জন্য একজন নতুন বিশপ নিয়োগের অধিকার দেওয়া হয়েছিল। সুতরাং ১৬শ শতাব্দীর লেখকদের যুক্তি এবং সময়কাল নির্ণয়কে মিথ্যা বলে গণ্য করতে হবে। ১২০৯ সালটি টমাসের মতো একজন ডোমিনিকানের দায়িত্ব গ্রহণের জন্য অনেক বেশি আগের সময়। তাই রডলফাসকে ফিনল্যান্ডের প্রথম প্রকৃত বিশপ হিসেবে এবং তার উত্তরসূরি ফোলকুইনাসকে ১৩শ শতাব্দীর বিশপ হিসেবে বিবেচনা করতে হবে, যারা সুইডীয়দের দ্বারা নয়, বরং ডেনিশদের দ্বারা মনোনীত এবং নিযুক্ত হয়েছিলেন।Linna, 1996 pp.192–202 এর একটি অতিরিক্ত প্রমাণ হিসেবে, গির্জার করের প্রাচীন ফিনীয় কর ব্যবস্থার শিকড় সুইডেনে নয়, বরং ডেনমার্কে রয়েছে।Läntinen Aarre, Turun keskiaikainen piispanpöytä, Studia historica Jyväskyläensis 16, Jyväskylä 1978 pp113-117. একই কথা অ-যাজকীয় কর, বিশেষ করে অল্যান্ড দ্বীপপুঞ্জে এবং পুরোনো ফিনীয় মুদ্রা ব্যবস্থার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।Voionmaa, Väinö, Studier i Ålands Medeltidshistoria, Suomen Muinaismuistoyhdistyksen aikakauskirja XXVII, 1916's 107, Voionmaa, Väinö, Kansallinen raha -ja mittajärjestelmä Suomessa varhaisemmalla keskiajalla, Suomen Museo 1914 প্রায় একশো বছর আগে জে. ডব্লিউ. রুথ যেমনটি উল্লেখ করেছিলেন, সেসময় ফিনল্যান্ড ছিল ডেনিশদের একটি মিশন এলাকা, সুইডীয়দের নয়। ডেনিশ ঘটনাপঞ্জি অনুসারে ডেনিশরা ১১৯১, ১২০২ এবং সম্ভবত ১২১০ সালেও সেখানে অভিযান চালিয়েছিলRuuth, J.W. Suomi ja paavilliset legaatit 1200-luvun alkupuoliskolla. Historiallinen Aikakauskirja 1909, Ruuth, J.W., Paavi Innocentio III:en "Ex
 উত্তরাধিকার 

 স্মৃতিচিহ্ন 
হেনরিকে কথিতমতে নউসিয়াইনে সমাধিস্থ করা হয়েছিল। সেখান থেকে ১৩০০ সালে তাঁর দেহাবশেষ—অথবা অন্ততপক্ষে যা তাঁর দেহাবশেষ বলে মনে করা হয়েছিল—তুর্কু শহরে স্থানান্তরিত করা হয়।। কিছু ইতিহাসবিদ প্রস্তাব করেছেন যে এই স্থানান্তর ১২৯৬ সালের আগেই ঘটেছিল, অথবা সম্ভবত ১৩০৯ সালের মতো দেরিতে। ১৩০০ সালটি ১৫শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ের ক্রনিকন থেকে পাওয়া এবং এটি সাধারণত গৃহীত। ঐতিহ্যের বাইরে, নউসিয়াইনের সাথে প্রাথমিক বিশপদের সংযোগকারী একমাত্র উৎস হলো ১২৩৪ সালে নউসিয়াইনে বিশপ টমাস কর্তৃক স্বাক্ষরিত একটি চিঠি। ১২৩৪ সালে। লাতিন ভাষায়। নউসিয়াইন এবং আশেপাশের পারিশগুলোর প্রাক-ক্যাথলিক কবরস্থানগুলোতে প্রত্নতাত্ত্বিক খননকার্যের ফলে ১৩শ শতাব্দীর শুরুর দিকে ঐতিহ্যের একটি স্পষ্ট বিচ্ছেদ দেখা যায়, কিন্তু ১২শ শতাব্দীর নিদর্শনগুলোর মধ্যে ধর্মীয় পরিবেশে কোনো আকস্মিক পরিবর্তন স্পষ্ট নয়।। বইটিতে দক্ষিণ-পশ্চিম ফিনল্যান্ডের কয়েক ডজন কবরস্থান থেকে প্রাপ্ত নিদর্শনের পুঙ্খানুপুঙ্খ তুলনা রয়েছে।

ঘটনা যাই হোক না কেন, বিশপের কবরটি নউসিয়াইনে খুঁজে পাওয়া গেছে বলে মনে করা হয়, যা সম্ভবত তাঁর সন্ত হিসেবে উন্নীত হওয়ার পরে ঘটেছিল। বেশ কিছু মধ্যযুগীয় দলিলে উল্লেখ করা হয়েছে যে বিশপের সমাধিটি স্থানীয় গির্জাতেই অবস্থিত ছিল, যার অর্থ সম্ভবত সব দেহাবশেষ তুর্কুতে স্থানান্তরিত করা হয়নি।। গির্জাটি পরবর্তীতে ১৫শ শতাব্দীর একটি বিশাল কেনোটাফ (খালি সমাধি) দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল, যার একটি প্রতিরূপ হেলসিংকির ফিনল্যান্ডের জাতীয় জাদুঘরে পাওয়া যায়।।

তুর্কুতে থাকা অধিকাংশ দেহাবশেষ ১৭২০ সাল পর্যন্ত যথাস্থানে ছিল, যখন গ্রেট নর্দান ওয়ারের সময় ফিনল্যান্ডে রুশ দখলের ফলে সেগুলো সেন্ট পিটার্সবার্গে স্থানান্তরের জন্য তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল। এই পরিকল্পনার পেছনের ব্যক্তি ছিলেন সুইডিশ কাউন্ট গুস্তাফ ওত্তো ডগলাস, যিনি যুদ্ধের সময় রুশ পক্ষে যোগদান করেছিলেন এবং ফিনল্যান্ডের ভয়াবহ দখলের দায়িত্বে ছিলেন।। এর পর দেহাবশেষগুলোর কী হয়েছিল তা অজানা রয়ে গেছে। কিছু উৎসের মতে, স্মৃতিচিহ্ন বহনকারী রুশ জাহাজটি পথেই ডুবে গিয়েছিল। তবে এটি সাধারণত স্বীকৃত যে হেনরির আলনা (হাতের হাড়)-এর একটি অংশ ১৫১৪ সালে নির্মিত বিশপ হেমিং-এর রিলিকুয়ারিতে রাখা হয়েছিল, যা ক্যাথেড্রালে সংরক্ষিত ছিল। সেখানে পার্চমেন্টের একটি টুকরোও যুক্ত ছিল যেখানে বলা হয়েছিল যে হাড়টি হেনরির। ক্যাথেড্রাল সংস্কারের কাজের সময়, স্মৃতিচিহ্নটি জাতীয় পুরাকীর্তি বোর্ডে স্থানান্তরিত করা হয়। এটি পরবর্তীতে হেলসিংকি'র সেন্ট হেনরি ক্যাথেড্রালের বেদির ভেতরে স্থাপন করা হয়।

১৯২৪ সালে তুর্কু ক্যাথেড্রালের একটি বন্ধ আলমারিতে একটি চোয়ালবিহীন খুলি এবং বেশ কিছু অন্য হাড় পাওয়া যায়। জনপ্রিয় গণমাধ্যম এমনকি গির্জার পক্ষ থেকেও এগুলোকে হেনরির স্মৃতিচিহ্ন হিসেবে উল্লেখ করা হয়, যদিও এই পরিচয়টি এখনো অমীমাংসিত এবং হাড়গুলো অন্য কোনো সন্তের হতে পারে। হাড়গুলো বর্তমানে তুর্কু ক্যাথেড্রালে সংরক্ষিত আছে।দেখুন উদাহরণস্বরূপ তুর্কু এবং কারিনা পারিশের সংবাদ । আরও দেখুন ২১.০৬.২০০৭ তারিখের নিবন্ধ ।

 বর্তমানে হেনরির মর্যাদা 
যদিও হেনরিকে কখনোই আনুষ্ঠানিকভাবে সন্ত ঘোষণা করা হয়নি, তবে সে সময়ের একটি পোপীয় দলিল অনুসারে ১২৯৬ সালের প্রথম দিকেই তাঁকে সন্ত হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং আজও তাঁকে সন্ত হিসেবে অভিহিত করা হয়।ফিনল্যান্ডের ক্যাথলিক, লুথারান এবং অর্থোডক্স বিশপদের উদ্দেশ্যে জন পল দ্বিতীয়-এর ভাষণ, ৭ জানুয়ারি ১৯৮৫। ইংরেজি ভাষায়।বিশপ সন্ত হেনরির আগমনের ৮৫০তম বার্ষিকী এবং হেলসিংকি ডায়োসিস প্রতিষ্ঠার ৫০তম বার্ষিকী উপলক্ষে কার্ডিনাল জোয়াকিম মাইসনারের কাছে জন পল দ্বিতীয়-এর চিঠি, ১৭ জানুয়ারি ২০০৫। লাতিন ভাষায়। হেনরির মৃত্যুর ঐতিহ্যগত বিবরণ অনুযায়ী, কংগ্রেগেশন ফর দ্য কজেস অফ দ্য সেন্টস এবং রোমান ক্যাথলিক চার্চ-এর আনুষ্ঠানিক সন্ত ঘোষণা প্রক্রিয়া প্রতিষ্ঠার আগেই তাঁর সন্ত হিসেবে স্বীকৃতি ঘটেছিল। হেনরিকে বর্তমানে ইভানজেলিকাল লুথারান চার্চ ইন আমেরিকা এবং ইভানজেলিকাল লুথারান চার্চ ইন কানাডা-এর স্মরণীয় ক্যালেন্ডারে ১৯ জানুয়ারি স্মরণ করা হয়।। ১৯ জানুয়ারি সুইডেন এবং ফিনল্যান্ডে হেনরির নাম দিবস (তথাকথিত "হেইকিনপাইভা")।হেইক্কি (Heikki), হেনরিক (Henrik), হেনরিক্কি (Henrikki), হেনরি (Henri) হিসেবে। লক্ষ্য করুন যে মিশিগানের হ্যানকক শহর, যেখানে ফিনীয় বংশোদ্ভূত অনেক বাসিন্দা রয়েছে, সেখানেও একই দিনে "হেইকিনপাইভা" (হেনরির দিবসের ফিনীয় ইংরেজি রূপ) পালন করা হয়। দেখুন । ফিনল্যান্ডের ক্যাথলিক চার্চে তাঁকে স্থানীয়ভাবে স্মরণ করা অব্যাহত রয়েছে, যাদের একমাত্র ক্যাথেড্রালটি তাঁর নামে উৎসর্গ করা হয়েছে।হেনরির বর্তমান রোমান ক্যাথলিক স্বীকৃতির বিবরণের জন্য ক্যাথলিক ফোরাম প্যাট্রন সেন্টস ইনডেক্স  দেখুন। ক্যাথেড্রালটি ১৮৬০ সালে পবিত্র করা হয়েছিল এবং এটির নেতৃত্বে রয়েছেন ফাদার জিন ক্লদ কাবেজা।হেলসিংকি ক্যাথলিক ডায়োসিসের দাপ্তরিক ওয়েবসাইট।

কোলিওনিয়ারভি (Köyliönjärvi) হ্রদের কির্ক্কোকারি দ্বীপটি ফিনল্যান্ডের একমাত্র ক্যাথলিক তীর্থস্থান হিসেবে রয়ে গেছে, যেখানে প্রতি বছর জুন মাসের দ্বিতীয় রবিবারে মিডসামার উৎসবের আগে একটি স্মরণ সভা অনুষ্ঠিত হয়। এছাড়াও কোলিও (Köyliö) থেকে নউসিয়াইন পর্যন্ত মধ্যযুগীয় ১৪০ কিলোমিটারের গ্রামীণ পথ, সেন্ট হেনরির পথ, যারা এই পথ দিয়ে হাঁটতে চান তাদের জন্য পুরোটা চিহ্নিত করা হয়েছে।কোলিও পৌরসভা কর্তৃক তীর্থযাত্রা সম্পর্কে তথ্য । এই অনুষ্ঠানকে কেন্দ্র করে "ইকিউমেনিকাল পিলগ্রিমেজ অফ সেন্ট হেনরি" নামে একটি সমিতি গঠন করা হয়েছে।সেন্ট হেনরির ইকিউমেনিকাল তীর্থযাত্রা ।

বিশপের কর্মকাণ্ড সম্পর্কে লোকজ ঐতিহ্যের ভিত্তিতে নউসিয়াইন, কোলিও এবং কোকেমাকি পৌরসভাগুলো তাদের কুলচিহ্নে হেনরির কিংবদন্তির চিত্র ব্যবহার করে।নউসিয়াইন, কোলিও এবং কোকেমাকি কুলচিহ্নের বর্ণনা। সুয়োমেন কুন্তালিট্টো (Suomen Kuntaliitto) দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণকৃত।

বর্তমানে, হেনরি এবং তাঁর কথিত হত্যাকারী লাল্লি ফিনল্যান্ডের মধ্যযুগীয় ইতিহাসের সবচেয়ে পরিচিত ব্যক্তিদের মধ্যে দুজন হিসেবে রয়ে গেছেন।।

 আধুনিক জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে 
হ্রদের ওপর হেনরির মৃত্যুর কাহিনী ফিনীয় মেটাল ব্যান্ড মুনসরো-এর গান "Köyliönjärven jäällä"-এর মূল বিষয়বস্তু।মুনসরো – Köyliönjärven jäällä (Pakanavedet II) – জিনিয়াস লিরিকস

বিষয়শ্রেণী:ফিনল্যান্ডের ইতিহাস
 আরও দেখুন 
 সেন্ট হেনরি, ফিনল্যান্ডের বিশপ, পৃষ্ঠপোষক সন্ত মহাফেজখানা

 টীকা এবং তথ্যসূত্র 

 উদ্ধৃত উৎসসমূহ 

 বহিঃসংযোগ 



বিষয়শ্রেণী:১১০০-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১১৫৬-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১২শ শতাব্দীর খ্রিস্টান সন্ত
বিষয়শ্রেণী:১২শ শতাব্দীর সুইডেনের রোমান ক্যাথলিক বিশপ
বিষয়শ্রেণী:অ্যাংলিকান সন্ত
বিষয়শ্রেণী:ক্যাথলিক সন্ত
বিষয়শ্রেণী:ফিনীয় রোমান ক্যাথলিক বিশপ
বিষয়শ্রেণী:লুথারান সন্ত
বিষয়শ্রেণী:মধ্যযুগীয় ইংরেজ সন্ত
বিষয়শ্রেণী:মধ্যযুগীয় সুইডিশ সন্ত
বিষয়শ্রেণী:মধ্যযুগীয় ফিনল্যান্ডের ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:ইউরোপীয় ব্যক্তি যাদের অস্তিত্ব বিতর্কিত
বিষয়শ্রেণী:লুথারান লিটারজিকাল ক্যালেন্ডারের সংস্কার-পূর্ব সন্ত
বিষয়শ্রেণী:সুইডেনে বসবাসরত ইংরেজ প্রবাসী
বিষয়শ্রেণী:ফিনল্যান্ডে বসবাসরত ইংরেজ প্রবাসী
বিষয়শ্রেণী:ইংরেজ রোমান ক্যাথলিক
বিষয়শ্রেণী:ইংরেজ রোমান ক্যাথলিক বিশপ
বিষয়শ্রেণী:১২শ শতাব্দীর ইংরেজ রোমান ক্যাথলিক বিশপ