আল-নিহায়া ফি গারিব আল-হাদিস

আল-নিহায়া ফি গারিব আল-হাদিস ওয়া আল-আসার () হলো মজদুদ্দীন ইবনুল আসির কর্তৃক সংকলিত একটি আরবি অভিধান, যা নবি মুহাম্মদ (সা.)-এর বাণী ও ঐতিহ্য (হাদিস) এবং সাহাবীদের কাজসমূহে (আসার) প্রাপ্ত অস্পষ্ট শব্দগুলোর অর্থ ব্যাখ্যা করে। বইটি ইসলামি গ্রন্থসমূহের কঠিন পরিভাষা বোঝার জন্য একটি প্রধান রেফারেন্স এবং আরবি ভাষা ও হাদিস শাস্ত্রে এর অবদানের জন্য এটি তার ধরণের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কাজ হিসেবে বিবেচিত।

 পটভূমি 
এর পূর্ণ শিরোনাম হলো 'আল-নিহায়া ফি গারিব আল-হাদিস ওয়া আল-আসার'। লেখক এর নাম দিয়েছেন 'আল-নিহায়া' ("চূড়ান্ত"), কারণ এটি 'গারিব আল-হাদিস' (হাদিসে প্রাপ্ত বিরল বা অস্পষ্ট অভিব্যক্তি) ক্ষেত্রে পূর্বে লিখিত সমস্ত কাজের বিষয়বস্তু অন্তর্ভুক্ত করে। 

এটি লেখার সময় পর্যন্ত এই ক্ষেত্রে সবচেয়ে প্রামাণ্য কাজ হিসেবে বিবেচিত হতো: আবু উবায়দ আল-কাসিম বিন সাল্লাম ও আল-খাত্তাবি-এর 'গারিব আল-হাদিস', আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-হারাউই-এর 'কিতাব আল-গারিবাইন', আল-জামাখশারি-এর 'আল-ফায়েক ফি গারিব আল-হাদিস' এবং আবু মুসা আল-মাদিনি-এর 'মাজমু আল-মুগিস ফি গারিবাই আল-কুরআন ওয়া আল-হাদিস'। এই কাজগুলোর কোনোটি হাদিসগুলোকে মুসনাদ ক্রমে সাজিয়েছিল, আবার কোনোটি কুরআন ও হাদিস উভয় ক্ষেত্রে প্রাপ্ত বিরল শব্দের ব্যাখ্যা দিয়েছিল। তবে এই প্রতিটি কাজেরই নির্দিষ্ট কিছু পদ্ধতিগত এবং কাঠামোগত অসুবিধা ছিল যা সেগুলোকে সহজে ব্যবহারযোগ্য হতে বাধা দিত।

'আল-নিহায়া'-এর ভূমিকায় ইবনুল আসির গারিব আল-হাদিস অধ্যয়নের উৎপত্তি ও বিকাশ এবং পূর্ববর্তী কাজসমূহে ব্যবহৃত পদ্ধতি নিয়ে আলোচনা করেছেন এবং বলেছেন যে তিনি তার নিজস্ব সংকলনে তাদের ত্রুটিগুলো দূর করার চেষ্টা করেছেন। তিনি বইটিকে প্রতিটি শব্দের প্রথম তিনটি অক্ষর অনুযায়ী বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজিয়েছেন এবং প্রথম দুটি অক্ষর অনুযায়ী অধ্যায়ের শিরোনাম বিন্যস্ত করেছেন। ইবনুল আসির ঘনঘন ইবনে কুতাইবা, আল-খাত্তাবি এবং বিশেষ করে আল-জামাখশারি থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন। যদিও তিনি সাধারণত তার উৎসগুলো উল্লেখ করেন, তবে মাঝে মাঝে তিনি সূত্র উল্লেখ না করেই উদ্ধৃতি দেন এবং কখনও কখনও তার উৎসগুলোর সমালোচনা করেন।

 কার্যপদ্ধতি 
ইবনুল আসির মূলত এগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বিস্তৃত কাজ অর্থাৎ আল-হারাউই-এর 'কিতাব আল-গারিবাইন' এবং আবু মুসা আল-মাদিনির কাজকে ভিত্তি হিসেবে ব্যবহার করেছেন। এগুলোর ওপর ভিত্তি করে ইবনুল আসির নিজেকে শুধুমাত্র হাদিসে প্রাপ্ত অস্পষ্ট শব্দ ব্যাখ্যা করার মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছেন। অতিরিক্ত হিসেবে তিনি বিভিন্ন উৎস থেকে সংকলিত হাদিস ও রিপোর্টে (আসার) প্রাপ্ত বিরল শব্দগুলো অন্তর্ভুক্ত করেছেন। পূর্বোক্ত দুটি কাজ থেকে এন্ট্রি ও হাদিসগুলো একত্রিত করার পর তিনি পুনরাবৃত্তিগুলো দূর করেন এবং অন্যান্য হাদিস সংকলন থেকে সংগৃহীত আরও বিরল অভিব্যক্তি যোগ করেন। 'আল-নিহায়া'-তে ইবনুল আসির আল-হারাউই থেকে নেওয়া হাদিসের জন্য “হে” (هـ) এবং আবু মুসা থেকে নেওয়া হাদিসের জন্য “সিন” (س) সংক্ষেপ ব্যবহার করেছেন, আর তার নিজের সংযোজনগুলোর জন্য কোনো বিশেষ চিহ্ন দেননি। তবে সম্পাদক তাহের আহমদ আল-জাউই এবং মাহমুদ মুহাম্মদ আল-তানাহি লেখকের নিজের সংযোজনগুলোর আগে একটি তারকাচিহ্ন (*) বসিয়েছেন।

'আল-নিহায়া ফি গারিব আল-হাদিস ওয়া আল-আসার'-এ ইবনুল আসির প্রায় একশত শাব্দিক এন্ট্রির মাধ্যমে বিপরীতার্থক শব্দের (আল-আজদাদ) বিষয়টি মোকাবিলা করেছেন। তার পদ্ধতিতে নবি করিম (সা.)-এর হাদিস ও প্রাথমিক বর্ণনাসমূহের (আসার) মধ্যে এই শব্দগুলো খুঁজে বের করা এবং প্রেক্ষাপট কীভাবে তাদের অর্থ নির্ধারণ করে তা ব্যাখ্যা করা অন্তর্ভুক্ত ছিল। ইবনুল আসির সেই ভাষাগত পরিবেশ চিহ্নিত করেছেন যেখানে এই ধরণের বিপরীতার্থক অভিব্যক্তিগুলো ঘটেছে এবং সেগুলোর শাব্দিক উৎস ও ব্যবহারের কারণসমূহ স্পষ্ট করেছেন। বইটিতে 'আল-আজদাদ'-এর ব্যবহার একটি ব্যাপক আভিধানিক পদ্ধতি প্রতিফলিত করে যা প্রেক্ষাপটীয় ব্যাখ্যার সাথে ভাষাগত বিশ্লেষণকে একত্রিত করে। 

'আল-নিহায়া'-তে ইবনুল আসির কেবল শাব্দিক ব্যাখ্যার বাইরেও কাজ করেছেন। তিনি মাঝে মাঝে হাদিস সংশ্লিষ্ট বিষয়গুলো স্পষ্ট করে তার পাণ্ডিত্যের প্রমাণ দিয়েছেন, যেখানে তিনি ফিকহি মতপার্থক্য ও বিভিন্ন মাযহাবের দৃষ্টিভঙ্গি আলোচনা করেছেন এবং আপাতদৃষ্টিতে পরস্পরবিরোধী হাদিসসমূহের মধ্যে সমন্বয় করেছেন। তিনি আরবি ব্যাকরণ সংক্রান্ত বিতর্কের দিকেও যথেষ্ট মনোযোগ দিয়েছেন এবং কখনও কখনও বৈয়াকরণদের বিপরীতে নিজের মতামত ব্যক্ত করেছেন।

 সারসংক্ষেপ ও পরিশিষ্ট 
'আল-নিহায়া'-এর বেশ কিছু সারসংক্ষেপ (মুখতাসার), পরিশিষ্ট (জাইল) এবং পদ্য রূপ (নাজম) তৈরি হয়েছে। সারসংক্ষেপগুলোর মধ্যে আল-সুয়ুতির 'আল-দুর আল-নাসির তালখিস নিহায়াত ইবনুল আসির'—যেখানে তিনি হাদিসের মূল পাঠ বাদ দিয়ে কেবল ব্যাখ্যামূলক বিরল শব্দগুলো রেখেছেন—সবচেয়ে পরিচিত (কায়রো ১৩২২, আল-নিহায়ার মার্জিনে মুদ্রিত)। ঈসা বিন মুহাম্মদ বিন উবায়দুল্লাহ আল-সাফাউইও একটি আংশিক সারসংক্ষেপ তৈরি করেছেন যা কাজটিকে প্রায় অর্ধেক করে ফেলেছিল, আবার আল-মুত্তাকি আল-হিন্দিও একটি সারসংক্ষেপ তৈরি করেন। সালাহ উদ্দিন আল-হিফনিও 'মুখতাসার আল-নিহায়া ফি গারিব আল-হাদিস ওয়া আল-আসার' শিরোনামে একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ তৈরি করেন (কুয়েত ১৪০৬ / কায়রো ১৪১১)।

পরিশিষ্টগুলোর মধ্যে রয়েছে সাফিয়ুদ্দিন মাহমুদ বিন আবু বকর মুহাম্মদ আল-উরমায়ির 'জাইল আল-নিহায়া' এবং আল-সুয়ুতির 'আল-তাদজিল ওয়া আল-তাসনিব আলা নিহায়াত আল-গারিব'। ইবনে বারদিস তার দুই খণ্ডের 'আল-কিফায়া ফি ইখতিসার (ফি নাজম) আল-নিহায়া'-তে কাজটিকে পদ্য রূপ দিয়েছেন। আধুনিক সময়ে আবু আবদুল্লাহ আবদুস সালাম বিন মুহাম্মদ বিন উমর আল্লুশ 'আল-ইনায়া বিল-নিহায়া' এবং 'ফাওয়াত আল-নিহায়া' নামে দুটি পরিশিষ্ট লিখেছিলেন, যা তিনি পরবর্তীতে একটি খণ্ডে একত্রিত করেন (বৈরুত ১৪১৭/১৯৯৭)।

 উত্তরাধিকার ও প্রভাব 
ইবনুল আসির আল-জাজারি রচিত 'আল-নিহায়া ফি গারিব আল-হাদিস ওয়া আল-আসার' ৬ষ্ঠ হিজরি শতকের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বৈজ্ঞানিক সাফল্য হিসেবে স্বীকৃত। এই কাজটি আরবি ভাষা শিক্ষা এবং হাদিসের গভীর উপলব্ধিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। এটি অসংখ্য অস্পষ্ট পরিভাষা ব্যাখ্যা করেছে, সেগুলোর ভাষাগত উৎস স্পষ্ট করেছে এবং ব্যবহারের কারণ ও অর্থ পরিবর্তনের দিকগুলো অনুসন্ধান করেছে। আল-সুয়ুতি বলেছেন: “বিরল পরিভাষার (গারিব) ক্ষেত্রে এটিই সেরা বই, সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ, সবচেয়ে পরিচিত এবং সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত।”

যেহেতু 'আল-নিহায়া' আরবি ভাষার অন্যতম প্রধান উৎস হিসেবে গণ্য হয়, তাই ইবনে মঞ্জুর তার লিসান আল-আরব অভিধানে এর ওপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করেছেন। আল-নববী তার 'তহজিব আল-আসমা ওয়া আল-লুগাত' এবং 'শারহে সহিহ মুসলিম'-এ এটি ঘনঘন ব্যবহার করেছেন। এছাড়াও আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-ফাইউমি তার 'আল-মিসবাহ আল-মুনির' এবং মুরতাদা আল-জাবিদি তার তাজ আল-আরুস-এ এটি ব্যবহার করেছেন।

 সংস্করণসমূহ 
কাজটি প্রথমে এক খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছিল (লিথোগ্রাফ, তেহরান ১২৬৯ হিজরি), তারপর আল-সুয়ুতির 'আল-দুর আল-নাসির' এবং আব্দুল আজিজ বিন ইসমাইল আল-আনসারি আল-তাহতাউই-এর সংশোধনীসহ চার খণ্ডে (কায়রো ১৩১১)। পরবর্তীতে এটি আবারও চার খণ্ডে আল-সুয়ুতির 'আল-দুর আল-নাসির' এবং আল-রাগিব আল-ইসফাহানি-এর আল-মুফরাদাত-সহ মুদ্রিত হয় (কায়রো ১৩১৮, ১৩২২)। কায়রো থেকে মুদ্রিত আল-মাতবাআ আল-উসমানিয়া সংস্করণটি (১৩১১ হিজরি) প্রাথমিক মুদ্রণগুলোর মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য হিসেবে বিবেচিত। 

সবচেয়ে নির্ভুল সমালোচনামূলক সংস্করণটি তাহের আহমদ আল-জাউই এবং মাহমুদ মুহাম্মদ আল-তানাহি কর্তৃক প্রস্তুত করা হয়েছিল এবং এটি পাঁচ খণ্ডে প্রকাশিত হয় (কায়রো ১৩৮৩–১৩৮৫/১৯৬৩–১৯৬৫; বৈরুত ১৩৮৩/১৯৬৩; লাহোর ১৩৯০/১৯৭০)। 

 আরও দেখুন 

 সুন্নি বইয়ের তালিকা

 তথ্যসূত্র 

 উৎসসমূহ 




বিষয়শ্রেণী:আরবি অভিধান 
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:সুন্নি সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:আরবি ভাষার বই
বিষয়শ্রেণী:১২শ শতাব্দীর বই