বেইত সাহুর

বেইত সাহুর ( ; প্যালেস্টাইন গ্রিড ১৭০/১২৩) বেথলেহেমের পূর্বে অবস্থিত একটি ফিলিস্তিনি শহর। এটি ফিলিস্তিন রাষ্ট্রের পশ্চিম তীরে অবস্থিত বেথলেহেম গভর্নরেটের অন্তর্ভুক্ত। শহরটি ফিলিস্তিনি জাতীয় কর্তৃপক্ষের প্রশাসনের অধীনে রয়েছে।  

২০১৭ সালে শহরটির জনসংখ্যা ছিল ১৩,২৮১ জন। এর মধ্যে প্রায় ৮০% খ্রিস্টান, যাদের বেশিরভাগই গ্রিক সনাতনপন্থী সম্প্রদায়ের। বাকি প্রায় ২০% বাসিন্দা মুসলিম।History, Economy, and Tourism  Beit Sahour Municipality.

খ্রিস্টীয় ঐতিহ্য অনুসারে, বেইত সাহুরকে সেই স্থান হিসেবে ধরা হয় যেখানে রাখালদের উদ্দেশ্যে সুসংবাদ ঘোষণা করা হয়েছিল। বেইত সাহুরের পূর্ব অংশে দুটি ঘেরা এলাকা রয়েছে। বিভিন্ন খ্রিস্টান সম্প্রদায় এই এলাকাগুলিকে প্রকৃত ‘মেষপালকদের ক্ষেত্র’ বলে দাবি করে। এর একটি গ্রিক সনাতনপন্থী গির্জার অধীনে। অন্যটি একটি ক্যাথলিক স্থান, যা পবিত্র ভূমির ফ্রান্সিসকান হেফাজতের অন্তর্ভুক্ত।

বর্তমানে মূলত খ্রিস্টান ফিলিস্তিনি বাসিন্দাদের উপর ইসরায়েলি বসতি সম্প্রসারণের চাপ বাড়ছে। এর মধ্যে একটি আবাসন উন্নয়ন প্রকল্প ধ্বংসের হুমকির মুখে রয়েছে।Philp, Catherine (24 December 2013). 

 ব্যুৎপত্তি 
বেইত সাহুর নামটি পামার (১৮৮১) “জাদুকরদের ঘর” হিসেবে বিভিন্নভাবে অনুবাদ করেছেন। সাম্প্রতিক সময়ে কিছু ফিলিস্তিনি ওয়েবসাইটেও নামটির অর্থ “জাদুকরদের ঘর” বলা হয়েছে। আবার আক্ষরিক অর্থে এর অর্থ করা হয় “রাত্রিকালীন দর্শনের ঘর”।VisitPalestine.ps, 22 Oct. 2016

আধুনিক বেইত সাহুরকে বেইত সাহুর আন-নাসারা নামেও ডাকা হয়, যার অর্থ “খ্রিস্টানদের বেইত সাহুর”।Sharon (1999), p. 154 জেরুসালেমের কাছে আরেকটি প্রাক্তন গ্রাম ছিল, যা বেইত সাহুর আল-আতিকা নামে পরিচিত। এর অর্থ “প্রাচীন বেইত সাহুর”। এটি বেইত সাহুর আল-ওয়াদি নামেও পরিচিত, যার অর্থ “উপত্যকার বেইত সাহুর”। এই স্থানটি বেথলেহেম গভর্নরেটের বেইত সাহুর শহর থেকে সম্পূর্ণ আলাদা।

 ইতিহাস 

 উৎপত্তি এবং প্রাথমিক জনসংখ্যা 
স্থানীয় ঐতিহ্য অনুসারে, চতুর্দশ শতাব্দী পর্যন্ত বেইত সাহুর জনবসতিহীন ছিল। এরপর পেত্রার (বর্তমানে জর্ডানে) কাছে ওয়াদি মুসা অঞ্চল থেকে কয়েকটি মুসলিম ও খ্রিস্টান পরিবার এসে আধুনিক গ্রামের স্থানে গুহায় বসতি স্থাপন করে। গাসানিদের অবশিষ্টাংশ থেকে আসা ওয়াদি মুসার আরেকটি খ্রিস্টান পরিবার ১৭শ শতাব্দীতে এখানে বসতি গড়ে তোলে। ১৮ শতকে উচ্চ মিশরের রাশদা এলাকা থেকে আরও অভিবাসন শুরু হয়। এই অভিবাসনের পাশাপাশি ট্রান্সজর্ডানে শোবাক এবং সিরিয়ার আল-কুকালিয়া গ্রাম থেকে আগতদের মাধ্যমে এলাকার খ্রিস্টান জনসংখ্যা আরও বৃদ্ধি পায়।History, Economy, and Tourism  Beit Sahour Municipality.

খ্রিস্টান পরিবারগুলোর আগমন সত্ত্বেও ১৮৩৯ সাল পর্যন্ত তারা সংখ্যালঘু ছিল। ওই সময় ফিলিস্তিনের অনেক মুসলমান তুর্কি সুলতানের বিরুদ্ধে মিশরের ইব্রাহিম পাশার নেতৃত্বে সেনাবাহিনীতে যোগ দিয়ে যুদ্ধে অংশ নেয়।Robinson, Glenn E. (1997).  যুদ্ধে নিহত হওয়ার চেয়ে তীব্র তাপ এবং পানির অভাবে বেশি ক্ষয়ক্ষতি হয়। এর ফলে বেইত সাহুরের মুসলিম পুরুষদের প্রায় তিন-চতুর্থাংশ মারা যায়। এই ঘটনার পর শহরটিতে খ্রিস্টানরা সংখ্যাগরিষ্ঠ হয়ে ওঠে।

 অটোমান শাসনামল 
১৫১৭ সালে ফিলিস্তিনের অন্যান্য অঞ্চলের মতো বাইত সাহুরও অটোমান সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়। ১৫২৫/২৬ (হিজরি ৯৩২) সালের আদমশুমারিতে বাইত সাহুর আন-নাসারা (“খ্রিস্টান বাইত সাহুর”) গ্রামে ৫টি খ্রিস্টান এবং ৭টি মুসলিম পরিবার ছিল। ১৫৩৮/৩৯ (হিজরি ৯৪৫) সালে এই সংখ্যা বেড়ে ৮টি খ্রিস্টান ও ৮টি মুসলিম পরিবারে পৌঁছায়।  

১৫৫৩/৫৪ (হিজরি ৯৬১) সালের মধ্যে ১৩টি খ্রিস্টান ও ২১টি মুসলিম পরিবার নথিভুক্ত হয়। পরে ১৫৬২/৬৩ (হিজরি ৯৭০) সালে ৯টি খ্রিস্টান এবং ১৭টি মুসলিম পরিবার গণনা করা হয়।  

১৫৯৬ সালে বাইত সাহুর আন-নাসারাকে কুদসের লিওয়ার অঞ্চল-এর কুদস (জেরুজালেম) নাহিয়াহ-এর একটি গ্রাম হিসেবে নিবন্ধিত করা হয়। সে সময় গ্রামটিতে মোট ২৪টি পরিবার ছিল, যার মধ্যে ১৫টি মুসলিম এবং ৯টি খ্রিস্টান।Hütteroth and Abdulfattah (1977), p. 115. কর ব্যবস্থার দিক থেকে গ্রামটি বেইত সাহুর আল-আতিকার বাসিন্দাদের মতোই একই পণ্যের উপর কর দিত।

১৮২০ সালের দিকে ফ্রান্সিসকানরা শেফার্ডস ফিল্ডে মন্দিরে ধর্মীয় অনুষ্ঠান পরিচালনা বন্ধ করে দেয়। পরে ১৮৬৪ সালে একটি নতুন রোমান ক্যাথলিক গির্জা ও একটি স্কুল নির্মাণ সম্পন্ন হয়।

১৮৭০ সালের দিকে প্রস্তুত করা অটোমান গ্রামের একটি তালিকা থেকে জানা যায় যে বেইত সাহুর এল-ফোকা (“উচ্চ বেইত সাহুর”) গ্রামে ১১টি বাড়িতে ৩৭ জন “ল্যাটিন” (ক্যাথলিক) এবং ৪৮টি বাড়িতে ১৮৭ জন “গ্রিক” (পূর্ব অর্থোডক্স) বাস করতেন। এর ফলে বেইত সাহুর এল-ফোকা এবং বেইত সাহুর আত-তাহতা (“নিম্ন বেইত সাহুর”) এই দুই গ্রামের মোট জনসংখ্যা দাঁড়ায় ৭৬টি বাড়িতে ১৯০ জন, যা কেবল পুরুষদের হিসাব।

১৮৮৩ সালে পিইএফ-এর পশ্চিম প্যালেস্টাইন জরিপ (এসডব্লিউপি) বেইত সাহুরকে এভাবে বর্ণনা করে:
এই গ্রামটি বেথলেহেমের এক ধরনের উপশহর, যা একই পাহাড়ের ঢালে অবস্থিত। এর পূর্ব দিকে বিস্তৃত মালভূমি ‘মেষপালকদের ক্ষেত্র’ নামে পরিচিত। এখানে শেফার্ডের গ্রোটোর একটি ছোট গ্রীক গির্জা রয়েছে। এছাড়া ২০ ধাপ নিচে নামা যায় এমন একটি ভূগর্ভস্থ চ্যাপেল আছে, যেখানে ছবি ও মোজাইক দেখা যায়। ভল্টের উপরে একটি ল্যাটিন বেদীসহ ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। বাইত সাহুরে ল্যাটিন কিউরের অধীনে একটি সুপরিকল্পিত আধুনিক বাড়ি আছে এবং গ্রামটি জলপাই গাছ ও লতাগুল্মে ঘেরা।Conder and Kitchener (1883), SWP III, p. 29; partially cited in Sharon (1999), p. 154

১৮৯৬ সালে বেইত সাহোরের জনসংখ্যা ছিল আনুমানিক ৮৬১ জন।Conrad Schick (1896), p. 121 পৌরসভা স্ট্রিটের একটি দরজার লিন্টেলে খোদাই করা ১৮৯৭ সালের একটি নির্মাণলিপি পরীক্ষা করা হয়েছে। এটি ১৯ শতকের খ্রিস্টীয় নাসখি লিপিতে লেখা একটি কবিতা বলে চিহ্নিত হয়েছে।

 ব্রিটিশ ম্যান্ডেট 
থাম্ব|ফিলিস্তিনি খ্রিস্টান বিবাহ, বেইত সাহুর, ১৯৪০
১৯২২ সালে ব্রিটিশ ম্যান্ডেট কর্তৃপক্ষ পরিচালিত ফিলিস্তিনের আদমশুমারি অনুযায়ী, বাইত সাহুরের জনসংখ্যা ছিল ১,৫১৯ জন।,Barron (1923), Table VII, Sub-district of Bethlehem, p. 18. এর মধ্যে ২৮৫ জন মুসলিম এবং ১,২৩৪ জন খ্রিস্টান ছিলেন।  

১৯৩১ সালের আদমশুমারিতে জনসংখ্যা বেড়ে দাঁড়ায় ১,৯৪২ জন। তখন মোট ৪৫৪টি বাড়িতে ৩৯৫ জন মুসলিম এবং ১,৫৪৭ জন খ্রিস্টান বসবাস করতেন।Mills (1932), p. 35

১৯৪৫ সালের পরিসংখ্যান অনুযায়ী, বেইত সাহুরের মোট জনসংখ্যা ছিল ২,৭৭০ জন। এর মধ্যে ৩৭০ জন মুসলিম এবং ২,৪০০ জন খ্রিস্টান ছিলেন।Government of Palestine, Department of Statistics (1945), p. 24 জনসংখ্যা ও ভূমি জরিপ অনুসারে, তাদের মালিকানায় ছিল ৬,৯৪৬ দুনাম গ্রামীণ জমি এবং ১৩৮ দুনাম শহুরে জমি। এছাড়া একটি সরকারি জমিও ছিল।Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi (1970), p. 56

এই জমির মধ্যে ১,০৩১ দুনাম ছিল আবাদযোগ্য ও সেচযোগ্য জমি, ৩,৬৪১ দুনাম শস্য চাষের জন্য ব্যবহৃত হতোGovernment of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi (1970), p. 101 এবং ১০০ দুনাম ছিল নির্মিত (শহুরে) এলাকা।Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi (1970), p. 151

 জর্ডানের অধিগ্রহণ 
১৯৪৮ সালের আরব-ইসরায়েলি যুদ্ধের পর এবং ১৯৪৯ সালের যুদ্ধবিরতি চুক্তির পর, পশ্চিম তীরের অন্যান্য অংশের সঙ্গে জর্ডান বেইত সাহুরকে সংযুক্ত করে।  

১৯৬১ সালে বেইত সাহুরের জনসংখ্যা ছিল ৫,৩১৬ জন।Government of Jordan, Department of Statistics (1964), p. 7

 ইসরায়েলি দখলদারিত্ব 
১৯৬৭ সালের ছয় দিনের যুদ্ধের পর থেকে বেইত সাহুর ইসরায়েলি দখলদারিত্বের অধীনে রয়েছে। ১৯৬৭ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী শহরটির জনসংখ্যা ছিল ৫,৩৮০ জন।

আরিজের মতে, গ্রামের মোট জমির ৫২.৮% এরিয়া এ-তে এবং বাকি ৪৭.২% এরিয়া সি-তে অবস্থিত। ১৯৯৭ সাল থেকে এর পরবর্তী সময়ে ইসরায়েল হার হোমা ইসরায়েলি বসতি নির্মাণের জন্য গ্রামের শত শত দুনাম জমি বাজেয়াপ্ত করেছে।  

২০০৬ সাল পর্যন্ত সামরিক ঘাঁটি হিসেবে ব্যবহৃত ‘উশ ঘুরাব’ পাহাড়টি পরে একটি উন্নয়ন প্রকল্পের স্থানে পরিণত হয়। পাহাড়ের ঢালে একটি রেস্তোরাঁ, একটি আরোহণ টাওয়ার, একটি ফুটবল মাঠ এবং একটি পার্ক নির্মাণ করা হয়। বেইত সাহুর পৌরসভার পক্ষ থেকে একটি হাসপাতাল এবং একটি ক্রীড়া কেন্দ্র নির্মাণের পরিকল্পনাও করা হয়েছিল।History, Economy, and Tourism  Beit Sahour Municipality.History, Economy, and Tourism  Beit Sahour Municipality.

মূলত খ্রিস্টান ফিলিস্তিনি বাসিন্দাদের ওপর ইসরায়েলি বসতি সম্প্রসারণের মাধ্যমে চাপ সৃষ্টি করা হচ্ছে। ২০০০ সালের শুরুর দিকে একটি ইসরায়েলি আদালত একটি আবাসন উন্নয়ন প্রকল্পকে অবৈধ ঘোষণা করে। ২০১৩ সাল পর্যন্ত এই এলাকাটি ধ্বংসের হুমকির মুখে ছিল।Philp, Catherine (24 December 2013).

 অর্থনীতি 
থাম্ব|বেইত সাহুরে শেফার্ডস নাই রেস্তোরাঁ
শহরটির অর্থনীতি মূলত পর্যটন এবং জলপাই কাঠের খোদাই শিল্পের ওপর নির্ভরশীল। এছাড়া ইসরায়েলে কৃষিকাজ ও কর্মসংস্থানও অর্থনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে। ফিলিস্তিনি জাতীয় “বেথলেহেম ২০০০” প্রকল্পে এই শহরের একটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা ছিল। সহস্রাব্দ উদযাপনের আগে পর্যটন কেন্দ্র, হোটেল, ব্যবসা প্রতিষ্ঠান এবং ঐতিহাসিক স্থানগুলোর ব্যাপক সংস্কার করা হয়েছিল।

প্রথম ইন্তিফাদার সময় শহরের বাসিন্দারা নিজেদের একটি দুগ্ধ শিল্প গড়ে তোলার উদ্যোগ নেন। তবে এই উদ্যোগটি ইসরায়েলি কর্তৃপক্ষ বাধাগ্রস্ত করে। এই ঘটনাগুলো ২০১৪ সালে নির্মিত প্রামাণ্যচিত্র চলচ্চিত্র "দ্য ওয়ান্টেড ১৮"-এ তুলে ধরা হয়। চলচ্চিত্রটি যৌথভাবে পরিচালনা করেন ফিলিস্তিনি নির্মাতা আমের শোমালি এবং কানাডিয়ান নির্মাতা পল কোয়ান।

দ্বিতীয় ইন্তিফাদার কারণে শহরের সামাজিক ও অর্থনৈতিক উন্নয়ন ব্যাহত হয়।

 রাজনৈতিক সক্রিয়তা 
থাম্ব|বেইত সাহুরের লেন
বেইত সাহুর ফিলিস্তিনি রাজনৈতিক সক্রিয়তার একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র। প্রথম ও দ্বিতীয় ইন্তিফাদার সময় এই শহরটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করে। স্থানীয় কর্মীরা অহিংস প্রতিরোধ কৌশলের ক্ষেত্রে অগ্রণী ভূমিকা নেন।  

প্রথম ও দ্বিতীয় ইন্তিফাদার সময় বেইত সাহুরে অবস্থিত প্যালেস্টাইন সেন্টার ফর র‍্যাপ্রোকেমেন্ট বিটুইন পিপলস (পিসিআর) আন্তর্জাতিক সংহতি আন্দোলনের তত্ত্বাবধানে অহিংস রাজনৈতিক সক্রিয়তাকে উৎসাহিত করেছিল। পিসিআর-এর পরিচালক ছিলেন জর্জ রিশমাউই।History, Economy, and Tourism  Beit Sahour Municipality.  

প্রথম ইন্তিফাদার সময় পিসিআর “রুটি ভাঙো, হাড় নয়” স্লোগান ব্যবহার করে। এই উদ্যোগের মাধ্যমে তারা ইসরায়েলিদের সপ্তাহান্তে (শব্বত) ফিলিস্তিনিদের বাড়িতে এসে সময় কাটানোর জন্য আমন্ত্রণ জানায়।  

বিকল্প তথ্য কেন্দ্র (অল্টারনেটিভ ইনফরমেশন সেন্টার) আংশিকভাবে এই শহরে অবস্থিত। বেইত সাহুর কাউন্সিলের সদস্য ইলিয়াস রিশমাউই ফিলিস্তিনি অঞ্চলে ভ্রমণে বিশেষায়িত একটি বেসরকারি সংস্থা অল্টারনেটিভ ট্যুরিজম গ্রুপ (এটিজি)-এর সহ-প্রতিষ্ঠাতা।History, Economy, and Tourism  Beit Sahour Municipality. এই সংস্থাটি জলপাই ফসলকে একটি পটভূমি হিসেবে ব্যবহার করে ফিলিস্তিনি জনগণের ওপর ইসরায়েলি দখলদারিত্ব ও জমি বাজেয়াপ্তির প্রভাব তুলে ধরে।History, Economy, and Tourism  Beit Sahour Municipality.

 কর প্রতিরোধ 
১৯৮৯ সালে প্রথম ইন্তিফাদার সময়, ফিলিস্তিনি প্রতিরোধ আন্দোলন (ইউনিফাইড ন্যাশনাল লিডারশিপ অফ দ্য আপরাইসিং, ইউএনএলইউ) এবং ঘাসান আন্দোনি ও কামেল দানুন জনগণকে ইসরায়েলকে কর প্রদান বন্ধ করার আহ্বান জানান। এই কর ব্যবস্থা পশ্চিম তীরে জর্ডান আমলের কর আদায় ব্যবস্থার উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত ও সংশোধিত রূপ ছিল।Local Government in the West Bank and Gaza  (says parenthetically that the property tax "rate and base" were "unchanged since 1963")  

আয়োজকদের এক বিবৃতিতে বলা হয়, “প্রতিনিধিত্ব ছাড়া কোনো কর প্রযোজ্য নয়। সামরিক কর্তৃপক্ষ আমাদের প্রতিনিধিত্ব করে না এবং আমরা তাদের আমাদের ভূখণ্ডে আসার জন্য আমন্ত্রণ জানাইনি। আমাদের কি আমাদের সন্তানদের হত্যাকারী গুলি বা দখলদার সেনাবাহিনীর খরচ বহন করতে হবে?”Gradstein, Linda (8 October 1989). "Palestinians Claim Tax is Unjust, Many Don't Pay", [Ft. Lauderdale] Sun-Sentinel, p. 12A.

এই আহ্বানে সাড়া দিয়ে বেইত সাহুরের জনগণ একটি সংগঠিত শহরব্যাপী কর ধর্মঘট শুরু করে। এর মধ্যে কর পরিশোধ ও কর রিটার্ন দাখিল করতে অস্বীকৃতি অন্তর্ভুক্ত ছিল।  

ইসরায়েলি প্রতিরক্ষামন্ত্রী ইতজাক রবিন এ বিষয়ে বলেন, “আমরা তাদের শেখাবো যে ইসরায়েলের আইন অমান্য করার জন্য মূল্য দিতে হয়।”Sosebee, Stephen J. "The Passing of Yitzhak Rabin, Whose 'Iron Fist' Fueled the Intifada" The Washington Report on Middle East Affairs. 31 October 1990. Vol. IX #5, pg. 9 এর প্রতিক্রিয়ায় ইসরায়েলি সামরিক কর্তৃপক্ষ শহরটিতে ৪২ দিনের জন্য কারফিউ জারি করে। তারা খাদ্য সরবরাহ বন্ধ করে দেয়, টেলিফোন লাইন বিচ্ছিন্ন করে এবং সাংবাদিকদের শহর ছাড়তে বাধা দেওয়ার চেষ্টা করে।  

এছাড়াও তারা দশজন বাসিন্দাকে [যাদের মধ্যে ফুয়াদ কোকালি ও রিফাত ওদেহ কাসিসও ছিলেন] কারাবন্দী করে। ঘরে ঘরে অভিযান চালিয়ে ৩৫০টি পরিবারের লক্ষ লক্ষ ডলারের অর্থ ও সম্পত্তি জব্দ করা হয়।Grace, Anne "The Tax Resistance at Bayt Sahur" Journal of Palestine Studies 1990
New York Times Lewis, Anthony "It Can Happen There" 29 October 1989, p. E23
Curtius, Mary "Palestinian Villagers are Defiant After Israeli Troops End Tax Siege" Boston Globe 2 November 1989, p. 2
Williams, Daniel "Israeli troops withdraw after failing to stop tax revolt" Austin American Statesman. 1 November 1989, p. A6
"Israel abandons attempt to crush town's tax revolt" The Ottawa Citizen 1 November 1989, p. A10
"Food to West Bank Town Blocked" The Washington Post 28 October 1989, p. A18
"Israelis stop bishops from helping besieged town" The Ottawa Citizen 28 October 1989, p. A10
Sela, Michal "Elias Rashmawi's 'Tea Party'" Jerusalem Post 29 September 1989, p. 9
Williams, Daniel "Anti-Israel Boycott: Tax Man Cometh, but an Arab Town Resists" Los Angeles Times 9 October 1989, p. 10 কর ধর্মঘটের সময় বেইত সাহুরের পরিস্থিতি তদন্তের জন্য বেলজিয়াম, ব্রিটেন, ফ্রান্স, গ্রীস, ইতালি, স্পেন ও সুইডেনের কনসাল-জেনারেলদের শহরে প্রবেশের চেষ্টাও ইসরায়েলি সামরিক বাহিনী বাধা দেয়।  

ইসরায়েলি সামরিক দখলদারিত্বের অধীনে কর্তৃপক্ষের ১৯৬৩ সালে প্রণীত জর্ডানি আইনের বাইরেও কর আরোপ ও প্রয়োগের ক্ষমতা ছিল, যার মধ্যে বেইত সাহুরও অন্তর্ভুক্ত ছিল।Local Government in the West Bank and Gaza  (says parenthetically that the property tax "rate and base" were "unchanged since 1963") ইন্তিফাদার সময় এই ক্ষমতা ব্যবহার করে তারা সম্মিলিত শাস্তির অংশ হিসেবে ফিলিস্তিনিদের ওপর বিভিন্ন কর আরোপ করে। এর মধ্যে ছিল “কাঁচের কর” (ভাঙা জানালার জন্য), “পাথরের কর” (পাথরের ক্ষতির জন্য), “ক্ষেপণাস্ত্র কর” (উপসাগরীয় যুদ্ধের ক্ষতির জন্য) এবং একটি সাধারণ ইন্তিফাদা কর।"A Matter of Justice: Tax Resistance in Beit Sahour" Nonviolent Sanctions Albert Einstein Institution, Spring/Summer 1992

জাতিসংঘের নিরাপত্তা পরিষদ বেইত সাহুরের কর প্রতিরোধ চলাকালে ইসরায়েলের বাজেয়াপ্ত করা সম্পত্তি ফেরত দেওয়ার দাবিতে একটি প্রস্তাব বিবেচনা করে। এই প্রস্তাবটি কাউন্সিলের আরও এগারো সদস্য সমর্থন করলেও যুক্তরাষ্ট্র এতে ভেটো দেয়।"U.S. vetoes UN resolution that Israel return property seized in tax revolt" The [Montreal] Gazette. 8 November 1989, p. A14

 পৌর সরকার 
১৯২৬ সালের ১৬ এপ্রিল ব্রিটিশ ম্যান্ডেটের অধীনে বেইত সাহুরে পৌর পরিষদ প্রতিষ্ঠা করা হয়। তবে এটি আনুষ্ঠানিকভাবে কার্যকর হয় ১৯২৯ সালে। এর আগে ১৯২৫ সালে বেইত সাহুরের নাগরিকদের উদ্যোগে প্রথম গ্রাম পরিষদ গঠিত হয়। ১৯৫৫ সালে নিকোলা আবু এইতার সভাপতিত্বে এই গ্রাম পরিষদটি পৌর পরিষদে উন্নীত হয়।History, Economy, and Tourism  Beit Sahour Municipality.

২০০৫ সালের পৌর নির্বাচনে দুটি তালিকা পৌর কাউন্সিলে আসন লাভ করে। এর মধ্যে ‘ইউনাইটেড বেইত সাহুর’ আটটি আসন এবং ‘সন্স অফ বেইত সাহুর’ পাঁচটি আসন পায়। সর্বাধিক ভোট পান ‘ইউনাইটেড বেইত সাহুর’ এর হানি নাজি আতাল্লাহ আবদেল মাসিয়েহ, যিনি ২,৬৯০ ভোট লাভ করেন। এরপর দ্বিতীয় সর্বাধিক ভোট পান ‘সন্স অফ বেথলেহেম’ এর এলেন মাইকেল সালিবা কাসাইস, যিনি ২,২৮০ ভোট অর্জন করেন।History, Economy, and Tourism  Beit Sahour Municipality.

 জনসংখ্যা 
১৯৮৪ সালের আদমশুমারি অনুসারে বেইত সাহুরের জনসংখ্যা ৮,৯০০ জন। এর মধ্যে ৬৭% গ্রিক গ্রিক সনাতনপন্থী, ১৭% সুন্নি মুসলিম, ৮% ল্যাটিন ক্যাথলিক, ৬% গ্রীক ক্যাথলিক এবং ২% লুথারান ছিলেন।Bowman, Glenn (2006). "A Death Revisited: Solidarity and Dissonance in a Muslim-Christian Palestinian Community", in Ussama Samir Makdisi, Paul A. Silverstein (eds.) Memory and Violence in the Middle East and North Africa, Indiana University Press, pp.27-48 (p. 30).

 "মেষপালকদের মাঠ" তীর্থযাত্রা গির্জা 
বেইত সাহুরের পুরোনো কেন্দ্রস্থলটি সেই এলাকার কাছাকাছি বলে পরিচিত, যেখানে নতুন নিয়ম অনুযায়ী একজন দেবদূত রাখালদের কাছে যিশুর জন্মের সংবাদ ঘোষণা করেছিলেন। এই ঘটনাটি “মেষপালকদের কাছে ঘোষণা” নামে পরিচিত। বেইত সাহুরের পূর্ব অংশে এমন দুটি স্থান রয়েছে, যেগুলোকে বাইবেলের “মেষপালকদের মাঠ” বলে দাবি করা হয়।

 গ্রিক অর্থোডক্স মঠ 
থাম্ব|রাখালদের ক্ষেত্র, নতুন গ্রীক অর্থোডক্স গির্জা
কেনিসাত এর-রুওয়াত হলো সেই স্থানের নাম, যেখানে ঐতিহ্য অনুযায়ী সেন্ট হেলেনা একটি কনভেন্ট নির্মাণ করেছিলেন। এই স্থানটি বর্তমানে “রাখালদের গুহা” নামে পরিচিত। ১৩৪৭ সালে ফ্রান্সিসকানরা এই স্থানে একটি মন্দির অধিগ্রহণ করে।

ধর্মীয় সম্প্রদায়গুলোর মধ্যে প্রায় ২৫০ বছর পুরোনো একটি সমঝোতা, যা স্ট্যাটাস কো নামে পরিচিত, নীতিগতভাবে এই স্থানের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। তবে এ বিষয়ে কোনো নির্দিষ্ট নিয়মকানুন পাওয়া যায়নি। [ সন্দেহজনক – আলোচনা করুন ] History, Economy, and Tourism  Beit Sahour Municipality.History, Economy, and Tourism  Beit Sahour Municipality.

নতুন গ্রিক অর্থোডক্স মঠটির ভিত্তির মধ্যে একটি প্রাচীন গির্জা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এটি ১৯৭১ থেকে ১৯৮৯ সালের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি সেন্ট সাব্বাসের লাভ্রার একটি শাখা হিসেবে আর্কিমান্ড্রাইট সেরাফাইম সাভাইটিসের প্রচেষ্টায় গড়ে ওঠে।

 ক্যাথলিক মঠ 
থাম্ব|ক্যাথলিক শেফার্ডস ফিল্ড চ্যাপেল
ক্যাথলিক স্থানটি পবিত্র ভূমির ফ্রান্সিসকান কাস্টডির অধীনে অবস্থিত। এর মধ্যে রয়েছে রাখালদের ক্ষেত্রের চ্যাপেল, দুটি গুহা চ্যাপেল এবং আরবিতে খিরবেত সিয়ার এল-ঘানেম নামে পরিচিত একটি বাইজেন্টাইন মঠের ধ্বংসাবশেষ।Murphy-O'Connor, Jerome (2008). এই নামের অর্থ হলো “ভেড়ার গোয়ালের ধ্বংসাবশেষ।”History, Economy, and Tourism  Beit Sahour Municipality.

 প্রত্নতত্ত্ব 

 খিরবেত উম্ম-টোবা 
বেইত সাহুরের আশেপাশে খিরবেত উম্মে টোবা নামের একটি ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। ২০১০, ২০১৩ ও ২০১৬ সালে ইসরায়েল অ্যান্টিকুইটিজ অথরিটি (আইএএ) এর পক্ষে জুবায়ের আদাউই এই স্থানে প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ ও খনন পরিচালনা করেন। এসব খননে বাইজেন্টাইন যুগের মৃৎপাত্রের নিদর্শন পাওয়া যায়।Israel Antiquities Authority, Excavators and Excavations Permit for Year 2013, Survey Permit # A-6741; Excavators and Excavations Permit for Year 2010, Survey Permit # A-5868, led by Zubair Adawi and Ann Eirikh-Rose; Excavators and Excavations Permit for Year 2016, Survey Permit # A-7615.Félix-Marie Abel (1938), p. 385Israel Antiquities Authority, Kh. Umm Ṭuba (M) (north)  

কিছু গবেষকের ধারণা এই স্থানটি ইতিহাসবিদ জোসেফাসের উল্লেখিত ক্যাফারটোবাস হতে পারে।

 খিরবেত বেইত বাসা 
গ্রামের দক্ষিণ প্রান্তে খিরবেত বেইত বাসা নামের ধ্বংসাবশেষ অবস্থিত। এটি বেথবাসি নামে পরিচিত স্থানের সঙ্গে চিহ্নিত করা হয়। এই স্থানটি হেরোডিয়ামের টোপার্কিতে অবস্থিত একটি দুর্গ ছিল। সেখানে হাসমোনীয় নেতা জোনাথন অ্যাপাসকে সেলেউসিড জেনারেল বাকাইডিস অবরোধ করেছিলেন।

 আন্তর্জাতিক সম্পর্ক 

 যমজ শহর এবং ভগিনী শহর 
বেইত সাহুর বিশ্বের অনেক শহর এবং কমিউনের সাথে সংযুক্ত। 
History, Economy, and Tourism  Beit Sahour Municipality.History, Economy, and Tourism  Beit Sahour Municipality.
শহর দেশ তারিখ আল মানামা  ১৯৯০ ফিওরেঞ্জুওলা ডি'আর্দা  ১৯৯০ রোমান  ১৯৯৫ কোরিডালোস  ২০০০ অপস্টারল্যান্ড  ২০০০ কনকন  ২০০১ ল্যাকোনি  ২০০১ পিয়াসেনজা প্রদেশ  ২০০৩ রিমিনি  ২০০৩ কোয়াট্রো-ক্যাস্টেলা  ২০০৫ ভলক্স-এন-ভেলিন  ২০০৬ ফুহিস  ২০০৮ মীরা  ২০০৮ আঙিয়ারি  ২০০৯ ক্লিচি  ২০০৯ দোহা  ২০০৯ সান ফার্নান্দো  ২০০৯ জ্যানটেন  ২০১১ অনুসরণ  ২০১৫ উটেনা  ২০১৫ ট্রলি  ২০১৯

 উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি 

 ঘাসান আন্দোনি (জন্ম ১৯৫৬), পদার্থবিদ্যার অধ্যাপক এবং অহিংস প্রতিরোধ কর্মী
 লায়লা আল-আত্রাশ (১৯৪৮-২০২১), লেখক এবং সাংবাদিক
 ইসরা ঘরায়েব, ২০১৯ "অনার কিলিং" এর শিকার
 মুন্থার আইজ্যাক (জন্ম ১৯৭৯), যাজক, লেখক এবং ধর্মতত্ত্ববিদ
 রিফাত ওদেহ কাসিস, ১৯৯০ সাল থেকে সক্রিয় মানবাধিকার এবং সম্প্রদায় কর্মী
 ফুয়াদ কোকালি (জন্ম ১৯৬২), প্রাক্তন মেয়র, রাজনীতিবিদ এবং কূটনীতিক
 কুস্তান্দি শোমালি (জন্ম ১৯৪৬), ইতিহাসের অধ্যাপক
 মাজিন বি. কুমসিয়েহ (জন্ম ১৯৫৭), বিজ্ঞানী, জাতীয় এবং মানবাধিকার কর্মী

 জেরুসালেমের কাছে বেত সাহুর আল-আতিকাহ 
বেইত সাহুর আল-আতিকা (‘প্রাচীন বেইত সাহুর’) অথবা বেইত সাহুর আল-ওয়াদি (‘উপত্যকার বেইত সাহুর’) প্যালেস্টাইন গ্রিড ১৭১/১২৩ এ অবস্থিত।The ancient Beit Sahur, also called Beit Sahur of the valley, according to Palmer (1881), p. 287 এটি ভৌগোলিকভাবে বর্তমান বেইত সাহুর থেকে পৃথক এবং জেরুসালেমের পুরাতন শহরের খুব কাছে অবস্থিত। স্থানটি কিদ্রোন উপত্যকার ওপারে একটি উঁচু পাহাড়ের উপর এন-রোজেলের কাছাকাছি অবস্থিত।  

এই এলাকাটি শেখ আহমদ আল-সাহুরির সমাধিকে ঘিরে গড়ে উঠেছিল। তিনি ছিলেন একজন স্থানীয় সাধক, যার প্রতি আল-সাওয়াহরেহ এলাকার স্থানীয় আরব উপজাতিরা শ্রদ্ধাশীল ছিল।Sharon (1999), p. 155 মুসলিম পণ্ডিত মুজির আল-দীন তার গ্রন্থে শা'বান বিন সালিম বিন শা'বান-এর জীবনীতে এই স্থানের উল্লেখ করেছেন। শা'বান বিন সালিম ১৪৮৩ সালে ১০৫ বছর বয়সে বেইত সাহুর আল-আতিকাতে মৃত্যুবরণ করেন।  

১৫৯৬ সালে বাইত সাহুর আল-ওয়াদি অটোমান কর রেজিস্টারে কুদসের লিওয়া অঞ্চলের কুদসের নাহিয়াহের একটি গ্রাম হিসেবে তালিকাভুক্ত হয়। তখন গ্রামটিতে ৪০টি মুসলিম পরিবার বসবাস করত। তারা গম, যব, লতা বা ফলের গাছ, ছাগল অথবা মৌচাকের উপর কর প্রদান করত।Hütteroth and Abdulfattah (1977), p. 119 মোট করের পরিমাণ ছিল ৪,৫০০ আকচে। এই আয়ের পুরো অংশ ওয়াকফ খাতে যেত, যার অর্ধেক জেরুসালেমের মাদ্রাসা মুঝিরিয়ায় ব্যয় করা হতো।Burgoyne (1987), p. 579 

১৮৬৩ সালে ফরাসি ভূগোলবিদ গুয়েরিন উল্লেখ করেন যে স্থানটি জেরুজালেম থেকে প্রায় ৪০ মিনিট দক্ষিণ-পূর্বে, কিদ্রোন উপত্যকার দক্ষিণে অল্প দূরে অবস্থিত।Guérin (1868), p. 207; partially cited in Sharon (1999), p. 154

১৮৭০ সালের দিকে প্রস্তুত একটি অটোমান গ্রামের তালিকায় দেখা যায় যে বেইত সাহুর আত-তাহতা (“নিম্ন বেইত সাহুর”) [ভুলভাবে চিহ্নিত?] নামের স্থানে ৬৬ জনের জনসংখ্যা ছিল। এই সংখ্যায় কেবল পুরুষদের গণনা করা হয়েছিল। তখন সেখানে মোট ১৭টি ঘর ছিল।Socin (1879), p. 147Hartmann (1883), p. 124 noted 76 houses

১৮৮৩ সালে পিইএফ-এর পশ্চিম প্যালেস্টাইন জরিপ (এসডব্লিউপি) এই স্থানটিকে বর্ণনা করে “একটি গ্রামের ধ্বংসাবশেষ, যেখানে একটি কূপ এবং একটি মুকাম রয়েছে।”Conder and Kitchener (1883), SWP III, pp. 85-86; cited in Sharon (1999), p. 155 ১৮৯০-এর দশকে ক্লারমন্ট-গ্যানো এখানে বেশ কয়েকটি প্রাচীন সমাধির সন্ধান পান।Clermont-Ganneau (1899), vol 1, p. 435

 তথ্যসূত্র 

গ্রন্থপঞ্জি

 29; 29, 85 (Beit Sahur al-Atiqah)








 (pp. 157, 159, 171)



 বহিঃসংযোগ 

 Beit Sahour Municipality
 History of Beit Sahour residents

Welcome To The City of Bayt Sahur
Survey of Western Palestine, Map 17: IAA, Wikimedia commons
 Beit Sahour City Profile, Applied Research Institute–Jerusalem (ARIJ), 2010
 p.35, also separately as "The priorities and needs for development in Beit Sahour city based on the community and local authorities' assessment"


বিষয়শ্রেণী:ফিলিস্তিনের পৌরসভা
বিষয়শ্রেণী:ফিলিস্তিনি খ্রিস্টান সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:পশ্চিম তীরের নগর
বিষয়শ্রেণী:উদ্ধৃতি শৈলীতে ফরাসি ভাষার উৎস (fr)
বিষয়শ্রেণী:উদ্ধৃতি শৈলী: দীর্ঘ খণ্ড মান
বিষয়শ্রেণী:ওয়েব আর্কাইভ টেমপ্লেটে ওয়েব্যাক সংযোগ
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:আরবি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা