গোলাপ সাইপ্রাসের সাথে যা করেছিল

গোলাপ সাইপ্রাসের সাথে যা করেছিল হলো পারস্যের একটি রূপকথা। অ্যাণ্ড্রু ল্যাং এটিকে দ্য ব্রাউন ফেয়ারি বুক (১৯০৪)-এ অন্তর্ভুক্ত করেছেন,Lang, Andrew. The Brown Fairy Book. London; New York: Longmans, Greenpp. 1904. pp. 1-47. তিনি এর সঙ্গে টিকা লিখে রেখেছেন "দুটি ফার্সি এমএসএস থেকে অনূদিত, ব্রিটিশ মিউজিয়াম এবং ইণ্ডিয়া অফিসের অধীনে আছে, এবং অ্যানেট এস. বেভারিজ কর্তৃক কিছু শর্তসাপেক্ষে রূপান্তরিত।"

 বিকল্প নাম 
গল্পটির কিছু বিকল্প নাম আছে, সেগুলি হলো রোজ অ্যাণ্ড সাইপ্রাস, গুল ও সানাউবার, কিসসা গুল-ও-সানাউবার অথবা গোলাপ পাইনের সাথে যা করেছিল।Temple, Captain R. C. "Bibliography of Folk-Lore: Vernacular publications in the Panjab". In: The Folk-Lore Journal Volume 4. London: Folk-Lore Society. 1886. pp. 276-277. লেখক গার্সিন ডি ট্যাসি এটিকে ফরাসি ভাষায় অনুবাদ করেছেন রোজ অ্যাণ্ড সাইপ্রাস নামে,Garcin de Tassy, Joseph Héliodore. Allégories, récits poétiques et chants populaires (2e éd.), traduits de l'arabe, du persan, de l'hindoustani et du turc par M. Garcin de Tassy. Paris: Leroux. 1876. pp. 423-480. এবং ফেলিক্স লিব্রেখ্ট জার্মান ভাষায় রোজ অ্যাণ্ড সাইপ্রাসে নামে অনুবাদ করেছেন।Benfey, Theodor. Orient und Occident, insbesondere in ihren gegenseitigen Beziehungen. Zweiter Band. Göttingen: Verlag der Dieterichschen Buchhandlung, 1864. pp. 91-97.

 উৎপত্তি এবং ব্যাখ্যা 
অধ্যাপক  "গুল" শব্দটিকে 'গোলাপ, ফুল' এবং "সানৌবার" শব্দটিকে 'সাইপ্রেস' হিসেবে অনুবাদ করেছেন।Персидские народные сказки. Сост. М.-Н. О. Османов, предисл. Д. С. Комиссарова. М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1987. p. 105 (footnote nr. 1).

এই গল্পটিকে "হিন্দুস্তানী" উৎস হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে,Gubernatis, Angelo de. La mythologie des plantes; ou, Les légendes du règne végétal. Tome Second. Paris, C. Reinwald. 1878. p. 318. এবং পণ্ডিত ক্রিস্টিন গোল্ডবার্গ তাঁর তুরানডট'স সিস্টার্স বইতে ইঙ্গিত করেছেন যে এটি মধ্যযুগে ইউরোপে চলে আসা একটি সাহিত্যিক ঐতিহ্যের অন্তর্গত। গল্পটি ইরানেও বিখ্যাত বলে জানা যায়।

 সারসংক্ষেপ 
এক রাজার তিন ছেলে আছে। বড় ছেলে শিকারে গিয়ে মরুভূমিতে রাস্তা হারিয়ে ফেলে এবং একজন ফকিরের সাথে তার দেখা হয়। ফকির তাকে এমন এক রাজকন্যার কথা বলে যার হাত কেবল একটি ধাঁধার উত্তর দিয়েই জেতা সম্ভব, যেটি হলো "গোলাপ সাইপ্রেসের সাথে কি করেছিল?" ফকির ব্যাখ্যা করে যে তার নিজের সাত ছেলে ধাঁধাটি সমাধানের চেষ্টা করেছিল এবং ব্যর্থ হওয়ার জন্য তাদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। অনুপ্রাণিত হয়ে, রাজপুত্র রাজকন্যার শহরে ভ্রমণ করে, ধাঁধার উত্তর দিতে ব্যর্থ হয় এবং তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। দ্বিতীয় ভাইটি দাদার অনুসরণ করে এবং একই পরিণতির সম্মুখীন হয়।

ছোট ভাইটি তখন বেরিয়ে পড়ে। শহরের দরজায় তার ভাইদের কাটা মাথা দেখে সে নিজের পরিচয় গোপন ক'রে কাছের একটি গ্রামে আশ্রয় নেয়। ছদ্মবেশে সে শহরে প্রবেশ করে এবং রাজকন্যার বাগানে প্রবেশ করে। সেখানে সে পাগলামির ভান করে এবং রাজকন্যা তাকে সুরক্ষা দেয়। দিল-আরাম নামে একজন দাসী তার প্রেমে পড়ে এবং প্রকাশ করে যে ককেশাসের ওয়াকের একজন আফ্রিকান রাজকন্যাকে একবার ধাঁধার উত্তর দিয়েছিল। রাজপুত্র ওয়াকের দিকে যাত্রা শুরু করে, যেটি ছিল খুব বিপজ্জনক। পথে সে যাদুকর, রাক্ষস, মন্ত্রপূত ভূমি এবং জাদুকরী সাহায্যকারীদের মুখোমুখি হয়। তাকে একটি হরিণে রূপান্তরিত করা হয় এবং পরে একজন সিংহ-রাজার সহায়তায় সে রক্ষা পায়। সে ক্ল্যাশিং সোর্ডস দুর্গ থেকে একজন রাজকন্যাকে উদ্ধার করে এবং একটি ড্রাগনকে মেরে সিমুর্গের শিশুকে বাঁচায়। কৃতজ্ঞতাস্বরূপ, সিমুর্গ তাকে ওয়াকে নিয়ে যায়।

সেখানে, ওয়াকের রাজা প্রকাশ করে যে সে নিজেই হল সাইপ্রাস এবং তার স্ত্রী হলো রোজ বা গোলাপ। বিয়ের পর নারীটি যে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল ধাঁধাটিতে সেই কথার উল্লেখ করা হয়েছে, বিয়েটি মায়াবী প্রাণীদের মাধ্যমে আয়োজন করা হয়েছিল। রাজা তার প্রেমিকাকে হত্যা করেছিল, প্রেমিকার বেঁচে থাকা সঙ্গী পরে রাজকুমারীর কাছে গিয়ে ধাঁধাটি বলেছিল। মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত রাজকুমার সিমুর্গকে আহ্বান করে এবং সেখান থেকে পালিয়ে যায়। সে পুনরায় রাজকুমারীর শহরে ফিরে আসে। সেখানে সে ওই আফ্রিকান ব্যক্তির সাক্ষ্যের মাধ্যমে সত্য উন্মোচন করে। সে রাজকুমারীকে বিয়ে করতে অস্বীকার করে, পরিবর্তে তাকে বন্দী করে নিয়ে যায় এবং তার ভাইদের কবর দেওয়ার ব্যবস্থা করে। সে বাড়িতে ফিরে আসে, উদ্ধারকৃত রাজকুমারী দিল-আরামকে বিয়ে করে। দিল-আরাম তাকে মন্ত্র থেকে মুক্ত করেছিল। সবশেষে সে স্বয়ং রাজকুমারীকে বিয়ে করে এবং তার চার স্ত্রীকে নিয়ে শান্তিতে বসবাস করতে থাকে।

 বিভিন্নতা 
প্রাচ্যবিদ গার্সিন ডি ট্যাসি নিজেই ১৮৬৮ সালের একটি প্রকাশনায় উল্লেখ করেছেন যে তিনি গল্পটির কমপক্ষে ছয়টি অনুবাদ জানেন:Garcin de Tassy, Joseph Héliodore. Les Auteurs hindoustanis et leurs ouvrages. Paris: Ernest Thorin. 1868. pp. 91-92. "নেম চাঁদ"Garcin de Tassy, Joseph-Héliodore. Histoire de la littérature hindoui et hindoustani. Tome I: Biographie et Bibliographie. Paris: Printed under the auspices of the Oriental Translation. 1839. pp. 389-390.   অথবা "প্রেম চাঁদ"Temple, R. C. "Bibliography of Folk-Lore. Vernacular Publications in the Panjab." The Folk-Lore Journal 4, no. 4 (1886): 273-307. www.jstor.org/stable/1252855. নামে একজনের একটি লেখা, যা তিনি ১৮৬০ সালে রেভু ওরিয়েন্টাল এট আমেরিকাইন-এ অনুবাদ করেছিলেন;Garcin de Tassy, Joseph Héliodore. "Gul-O-Sanaubar, Rose et cyprès, conte traduit de l'Indoustani". In: Revue orientale et américaine. Quatriême Année, N° 38-39. Paris: Editorial: P., Société d'Ethnographie. 1861. pp. 69-130. আরেকটি অনুমিতভাবে ফার্সি থেকে অনুবাদ করা হয়েছে; কমপক্ষে দুটি সংস্করণ লেখক আহমেদ আলী কর্তৃক লিখিত।Garcin de Tassy, Joseph-Héliodore. Histoire de la littérature hindoui et hindoustani. Tome I: Biographie et Bibliographie. Paris: Printed under the auspices of the Oriental Translation. 1839. pp. 43-44. 

আর্মেনিয়া, তুর্কিস্তানেও এর বিভিন্ন রূপ বিদ্যমান,  এবং একটি হ্যাক্সথাউসেন দ্বারা সংগৃহীত হয়েছিল।

পণ্ডিত  এবং রিচার্ড ভ্যান লিওয়েন উল্লেখ করেছেন যে ফার্সি গল্পটি দ্য স্প্লেনডিড টেল অফ প্রিন্স ডায়মণ্ডMarzolph, Ulrich; van Leewen, Richard. The Arabian Nights Encyclopedia. Vol. I. California: ABC-Clio. 2004. pp. 170-171.  (e-book) এবং দ্য টেণ্ডার টেল অফ প্রিন্স ইয়াসামিন অ্যাণ্ড প্রিন্সেস অ্যালমণ্ড গল্পদুটির সাথে সমান্তরাল। দুটি গল্পই আরব্য রজনিতে আছে।Marzolph, Ulrich; van Leewen, Richard. The Arabian Nights Encyclopedia. Vol. I. California: ABC-Clio. 2004. pp. 456-457.  (e-book)

ভাষাবিদ  ভন বালাই আণ্ড ভন বোটি নামে একটি ককেশীয় রূপ প্রকাশ করেছেন।Dirr, Adolf. Kaukasische märchen. Jena: Verlegt bei Eugen Diederichs. 1920. pp. 71-80.

জর্জিয়ান ভাষায় গল্পটি হলো গুলাম্বারা এবং সুলাম্বারা, একজন রাজপুত্রকে তার বাবা নির্বাসন দেয়। তার ভ্রমণের সময় পথে একটি রহস্যময় কিন্তু সহায়ক ছেলের সাথে তার দেখা হয়, উভয়েই একটি শহরে পৌঁছোয়। একদিন, রাজপুত্র বাইরে গিয়ে কাছাকাছি একটি তীক্ষ্ণ কাটাঁর চূড়াওয়ালা টাওয়ার দেখতে পায়। রাজপুত্র এই ভয়াবহ দৃশ্যের অর্থ জিজ্ঞাসা করে: রাজকুমারী কোন সম্ভাব্য প্রেমিককে দেখতে পেলে একটি ধাঁধা জিজ্ঞাসা করে, "গুলাম্বারা এবং সুলাম্বারা কারা?"। রাজপুত্র জানে গুলাম্বারা এবং সুলাম্বারা ফুলের নাম, কিন্তু তাকে সঠিক উত্তরটি দেওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়।Wardrop, Marjory Scott. Georgian folk tales. London: D. Nutt. 1894. pp. 42-49.

 বিশ্লেষণ 
একজন রাজকুমারীর গল্প যে তার সমর্থকদের মারাত্মক ধাঁধা দিয়ে চ্যালেঞ্জ করে, তা তুরানদটের গল্পের মতোই। তাই, এটি ধাঁধা সম্পর্কিত লোককাহিনীর একটি সিরিজের অন্তর্ভুক্ত।Goldberg, Christine. Turandot's Sisters: A Study of the Folktale AT 851. Garland Folklore Library, 7. New York and London: Routledge 2019. [New York: Garland, 1993]. pp. 27–28.

বীর রাজপুত্রের পৌরাণিক প্রাণীটিকে সাহায্য করা এবং তার অনুগ্রহের প্রতিদান দেওয়া একটি মোটিফ যা অ্যাণ্ড্রোক্লেস এবং সিংহের রোমান উপকথার প্রতিধ্বনি করে।Brodeur, Arthur Gilchrist. "The Grateful Lion." PMLA 39, no. 3 (1924): 485-524. doi:10.2307/457117.

অ্যাঞ্জেলো ডি গুবার্নাটিস গল্পের গোলাপ এবং সাইপ্রাস গাছের রূপকটি বিশ্লেষণ করেছেন। তিনি দাবি করেছেন যে, এখানে সাইপ্রাস গাছ হলো পুরুষত্বের প্রতীক বা রাজপুত্রের প্রতিনিধি এবং গোলাপ হলো প্রেমিকার প্রতীক।Gubernatis, Angelo de. La mythologie des plantes; ou, Les légendes du règne végétal. Tome Second. Paris, C. Reinwald. 1878. pp. 115-121 and 317-319.

 অভিযোজন 
এই উপকথার ওপর ভিত্তি করে ভারতে বেশ কিছু চলচ্চিত্র নির্মিত হয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে: হোমি মাস্টারের নির্বাক চলচ্চিত্র গুল সানোবার (১৯২৮), হোমি মাস্টারের পুনর্নির্মিত চলচ্চিত্র গুল সানোবার (১৯৩৪)-এ শব্দের ব্যবহার হয়েছে এবং আসপি ইরানির গুল সানোবার (১৯৫৩)।

এই কিংবদন্তির ওপর ভিত্তি করে নির্মিত একটি ভারতীয় টেলিভিশন ধারাবাহিক গুল সানোবার ২০০০ সালের গোড়ার দিকে জাতীয় পাবলিক ব্রডকাস্টার দূরদর্শন ডিডি ন্যাশনালে প্রচারিত হয়েছিল।

 আরও দেখুন 

 তুরানডট
 ধাঁধার গল্প

 তথ্যসূত্র 

 গ্রন্থপঞ্জি 

 গোল্ডবার্গ, ক্রিস্টিন। তুরানডটের বোনেরা: ৮৫১ সালে লোককথার একটি অধ্যয়ন । গারল্যান্ড ফোকলোর লাইব্রেরি, ৭। নিউ ইয়র্ক এবং লন্ডন: রাউটলেজ ২০১৯। [নিউ ইয়র্ক: গারল্যান্ড, ১৯৯৩]।
 ক্র্যাপ, এ. হ্যাগার্টি। "আর্থার এবং গোরলাগন।" স্পেকুলাম ৮, নং ২ (১৯৩৩): ২০৯-২২। doi:১০.২৩০৭/২৮৪৬৭৫১।
 লেকয়, ফেলিক্স। "Un episode du Protheselaus et le conte du Mari trompé"। ইন: রোমানিয়া, টমে 76 n°304, 1955। পিপি। ৪৭৭–৫১৮। [ডিওআই: https://doi.org/10.3406/roma.1955.3478 ] www.persee.fr/doc/roma_0035-8029_1955_num_76_304_3478
 পেরিন, জে.-এম। "L'afghon, dialecte indo-aryen parle au Turkestan (à propos d'un livre recent de IM Oranski)"। ইন: বুলেটিন দে ল'ইকোলে ফ্রাঙ্কেস ডি'এক্সট্রিম-ওরিয়েন্ট । Tome 52 N°1, 1964. pp. ১৭৩–১৮১। [ডিওআই: https://doi.org/10.3406/befeo.1964.1594 ] www.persee.fr/doc/befeo_0336-1519_1964_num_52_1_1594
 পিয়েরের ইউনিভার্সাল-লেক্সিকন, ব্যান্ড 8. আলটেনবার্গ। 1859. পিপি। ৩৮৭–৩৯১

 আরও পড়ুন 

 স্কুব, হ্যারল্ড। শ্যাডোস: ডিপার ইনটু স্টোরি । প্যারালাল প্রেস/ইউনিভার্সিটি অফ উইসকনসিন-ম্যাডিসন লাইব্রেরি। ২০০৯। পৃষ্ঠা। ১৬৫–১৭০। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৯৩৩১১-৮৬-২

 বহিঃসংযোগ 

 গোলাপ সাইপ্রেসের সাথে যা করেছিল?
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় কিংবদন্তি
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় লোককাহিনি
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় রূপকথা
বিষয়শ্রেণী:কিংবদন্তি পাখি
বিষয়শ্রেণী:রূপকথার নারী চরিত্র
বিষয়শ্রেণী:প্রথাগত গল্প
বিষয়শ্রেণী:পারস্যদেশীয় রূপকথা
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা