কিমেরীয়

কিম্মেরীয়রা ছিল প্রাচীন পূর্ব ইরানীয় অশ্বারোহী যাযাবর জনগোষ্ঠী, যাদের উৎপত্তি পন্টিক–কাস্পিয়ান স্তেপ অঞ্চলে। তাদের একটি অংশ পরবর্তীকালে পশ্চিম এশিয়ায় অভিবাসন করে। যদিও কিম্মেরীয়রা সাংস্কৃতিকভাবে স্কিথীয় ছিল, তবুও তারা প্রকৃত স্কিথীয়দের থেকে জাতিগতভাবে পৃথক ছিল। স্কিথীয়দের সঙ্গে তাদের সম্পর্ক ছিল এবং পরবর্তীকালে স্কিথীয়রাই কিম্মেরীয়দের উৎখাত করে তাদের স্থান দখল করে।: "As the Cimmerians cannot be differentiated archeologically from the Scythians, it is possible to speculate about their Iranian origins. In the Neo-Babylonian texts (according to D'yakonov, including at least some of the Assyrian texts in Babylonian dialect)  and similar forms designate the Scythians and Central Asian Saka, reflecting the perception among inhabitants of Mesopotamia that Cimmerians and Scythians represented a single cultural and economic group"

কিম্মেরীয়রা নিজেদের কোনো লিখিত নথি রেখে যায়নি। তাদের সম্পর্কে অধিকাংশ তথ্য মূলত ৮ম থেকে ৭ম শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বাব্দের নব-অসিরীয় নথি এবং ৫ম শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বাব্দ ও পরবর্তী সময়ের গ্রেকো-রোমান লেখকদের রচনাসমূহ থেকে প্রাপ্ত।
 নাম 
 শব্দব্যুৎপত্তি 
ইংরেজি নাম  উদ্ভূত ল্যাটিন  থেকে, যা আবার প্রাচীন গ্রিক  () থেকে এসেছে। এই নামের চূড়ান্ত উৎস অনিশ্চিত, এবং এ নিয়ে বিভিন্ন মত প্রস্তাব করা হয়েছে।
 ইয়ানোশ হারমাট্টা-র মতে, এটি প্রাচীন ইরানীয়  থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ "গোত্রসমূহের ঐক্য।"
  এবং ইগর দিয়াকোনফ এটি প্রাচীন ইরানীয় শব্দ  বা  থেকে উদ্ভূত বলে মনে করেন, যার অর্থ "চলমান ইউনিট।"
 আস্কোল্ড ইভানচিক কিম্মেরীয়দের নামের উৎস হিসেবে একটি প্রাথমিক রূপ  বা  প্রস্তাব করেন, যার অর্থ অনিশ্চিত।

ইভানচিকের মতে, গ্রিক রূপ -তে নামটির সূচনা /g/ এর পরিবর্তে /k/ দিয়ে হওয়ার কারণ হলো এটি লিডীয় ভাষা-র মাধ্যমে গ্রিক ভাষায় প্রবেশ করেছিল, যেখানে ঘোষ ও অঘোষ কণ্ঠ্য অবরোধধ্বনির মধ্যে পার্থক্য করা হতো না। পরবর্তীতে দিয়াকোনফ নিজস্ব প্রস্তাবিত ব্যুৎপত্তি পরিত্যাগ করে ইভানচিকের মতকে সমর্থন করেন।

কিম্মেরীয়দের নাম নিম্নলিখিত ভাষাগুলোতে প্রত্যয়িত হয়েছে:
 নব-অসিরীয় আক্কাদীয়-এ  ( এবং );
 পরবর্তী ব্যাবিলনীয় আক্কাদীয়-এ  ( এবং );
 এবং হিব্রু-এ  ()।
 বিস্তৃত ব্যবহার 
আকেমেনীয় সাম্রাজ্যের পরবর্তী ব্যাবিলনীয় লিপিকাররা "কিম্মেরীয়" নামটি স্তেপ অঞ্চলের সকল যাযাবর জনগোষ্ঠীকে বোঝাতে ব্যবহার করতেন, যার মধ্যে স্কিথীয় ও সাকা অন্তর্ভুক্ত ছিল।

তবে কিম্মেরীয়রা যদিও একটি ইরানীয় জনগোষ্ঠী ছিল এবং স্কিথীয়দের সঙ্গে তাদের ভাষা, উৎপত্তি ও সংস্কৃতিতে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল, এবং প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে তারা স্কিথীয়দের থেকে অপ্রভেদ্য; তথাপি তাদের কর্মকাণ্ডের সমসাময়িক সকল উৎসে কিম্মেরীয় ও স্কিথীয়দের দুটি পৃথক রাজনৈতিক সত্তা হিসেবে স্পষ্টভাবে পৃথক করা হয়েছে।

১৯৬৬ সালে প্রত্নতাত্ত্বিক মরিটস ন্যানিং ভ্যান লুন কিম্মেরীয়দেরকে পশ্চিম স্কিথীয় হিসেবে অভিহিত করেন এবং প্রকৃত স্কিথীয়দেরকে পূর্ব স্কিথীয় নামে উল্লেখ করেন।
 ইতিহাস 

ঐতিহাসিক কিম্মেরীয়দের সম্পর্কে তথ্যের তিনটি প্রধান উৎস রয়েছে:
 আক্কাদীয় কীলকাক্ষর লিপির মেসোপটেমীয় পাঠ্যসমূহ;
 গ্রেকো-রোমান উৎসসমূহ;
 পন্টিক-কাস্পিয়ান স্তেপ, ককেশিয়া এবং পশ্চিম এশিয়া থেকে প্রাপ্ত প্রত্নতাত্ত্বিক উপাত্ত।

উৎপত্তি
ইউরোপে কিম্মেরীয়দের আগমন ছিল বৃহত্তর এক প্রক্রিয়ার অংশ, যার মাধ্যমে মধ্য এশিয়ার ইরানীয় যাযাবররা খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দ থেকে খ্রিস্টীয় ১ম সহস্রাব্দ পর্যন্ত দক্ষিণ-পূর্ব ও মধ্য ইউরোপ অভিমুখে পশ্চিমমুখী অগ্রসর হয়। অন্যান্য ইরানীয় যাযাবরগোষ্ঠী, যেমন স্কিথীয়রা, সাউরোমাতীয়রা, সারমাতীয়রা এবং আলানরা, পরবর্তীকালে এই ধারাকে অনুসরণ করে।
স্তেপ যাযাবরত্বের সূচনা
প্রকৃত যাযাবর পশুপালন ব্যবস্থার বিকাশ ঘটে খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের প্রারম্ভে, যখন জলবায়ুগত পরিবর্তন মধ্য এশিয়া ও সাইবেরিয়ার স্তেপ অঞ্চলের পরিবেশকে পূর্বের তুলনায় শীতল ও শুষ্ক করে তোলে। এই পরিবর্তনের ফলে ব্রোঞ্জ যুগ-এর স্থায়ী মিশ্র কৃষিজীবী জনগোষ্ঠী যাযাবর পশুপালকে রূপান্তরিত হয়। ফলে খ্রিস্টপূর্ব ৯ম শতাব্দীর মধ্যে স্থায়ী ব্রোঞ্জ যুগীয় স্তেপ বসতিগুলো সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হয়ে যায়। এর ফলস্বরূপ জনসংখ্যার গতিশীলতা বৃদ্ধি পায় এবং পশুপাল রক্ষা ও নতুন অঞ্চল অধিকার করার জন্য প্রয়োজনীয় যোদ্ধা দলগুলোর গঠন ঘটে।

এই জলবায়ুগত পরিস্থিতির কারণে যাযাবর গোষ্ঠীগুলো ঋতুভিত্তিক স্থানান্তরকারী পশুপালকে পরিণত হয়। তারা স্তেপ অঞ্চলে এক চরাগাহ থেকে অন্য চরাগাহে নিয়মিতভাবে তাদের পশুপাল স্থানান্তর করত, এবং উত্তম চরাগাহের সন্ধানে পশ্চিম দিকে, সিসককেশিয়া ও পশ্চিম ইউরেশিয়ার অরণ্য-স্তেপ অঞ্চলের দিকে অগ্রসর হয়।
চেরনোগোরোভকা-নোভোচেরকাস্ক কমপ্লেক্স
সিমেরীয়রা মধ্য এশিয়ার সেই অংশসমূহ থেকে উদ্ভূত যাযাবর জনগোষ্ঠীর প্রথম ঢেউয়ের একটি শাখা ছিল, যা পূর্ব কাজাখস্তান অথবা আলতাই-সায়ান অঞ্চল-এর সমতুল্য ছিল। খ্রিস্টপূর্ব ১০ম শতাব্দী থেকে শুরু করে ৯ম থেকে ৮ম শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব পর্যন্ত সময়ে, তারা পশ্চিমমুখে অভিবাসন করে পন্টিক-কাস্পীয় স্তেপ অঞ্চলে প্রবেশ করে। সেখানে তারা নতুন গোত্রীয় সংঘ গঠন করে, যা চেরনোগোরোভকা-নোভোচেরকাস্ক কমপ্লেক্স-এর ভিত্তি স্থাপন করে।

এই গোত্রীয় সংঘগুলোর মধ্যে কাস্পীয় স্তেপে সিমেরীয়রা, পন্টিক স্তেপে আগাথিরসি, এবং সম্ভবত প্যানোনীয় স্তেপ অঞ্চলে সিজিন্নাই অন্তর্ভুক্ত ছিল। তবে এই অভিবাসনসমূহ সম্পর্কে প্রত্নতাত্ত্বিক ও ঐতিহাসিক নথি অপ্রতুল। ফলে এই জটিল বিকাশের কেবলমাত্র একটি সামগ্রিক রূপরেখাই উপস্থাপন করা সম্ভব।

সিমেরীয়রা চেরনোগোরোভকা-নোভোচেরকাস্ক কমপ্লেক্সের একটি অংশের সঙ্গে সম্পর্কিত ছিল। এই কমপ্লেক্সের বিকাশে তিনটি প্রধান সাংস্কৃতিক প্রভাব ভূমিকা রেখেছিল:
চেরনোগোরোভকা-নোভোচেরকাস্ক কমপ্লেক্সের বিকাশে স্থানীয় বিলোজেরকা সংস্কৃতি-র শক্তিশালী প্রভাব লক্ষ্য করা যায়, বিশেষত মৃৎপাত্রের ধরন এবং সমাধি প্রথার ক্ষেত্রে;
অন্য দুটি প্রভাব ছিল বহিরাগত উৎসের:
অভ্যন্তরীণ এশীয় উৎসের সাক্ষ্য হিসেবে মধ্য এশিয়া ও সাইবেরিয়ার আলতাই, আরঝান এবং কারাসুক সংস্কৃতির দৃঢ় বস্তুগত প্রভাব চেরনোগোরোভকা-নোভোচেরকাস্ক কমপ্লেক্সে দৃশ্যমান। বিশেষত অভ্যন্তরীণ এশিয়া-উৎপত্তির ছিল খঞ্জর ও তীরের ফলক-এর ধরন, ঘোড়ার সাজসরঞ্জাম যেমন রকাব-আকৃতির প্রান্তবিশিষ্ট বিট, হরিণ পাথর সদৃশ খোদাইকৃত স্তেলা এবং প্রাণী শৈলী শিল্প;
এই মধ্য এশীয় প্রভাবের পাশাপাশি সিসককেশিয়ার কুবান সংস্কৃতি-ও চেরনোগোরোভকা-নোভোচেরকাস্ক কমপ্লেক্সের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখে, বিশেষত কুবান সংস্কৃতির ধাঁচের গদা-মুণ্ড এবং দ্বিমিশ্র ধাতব খঞ্জরের গ্রহণের ক্ষেত্রে।

অতএব, চেরনোগোরোভকা-নোভোচেরকাস্ক কমপ্লেক্স খ্রিস্টপূর্ব ৯ম থেকে মধ্য ৭ম শতাব্দীর মধ্যে উত্তর পন্টিক অঞ্চলে স্বদেশীয়ভাবে বিকশিত হয়। এর উপাদানসমূহ পূর্বে মধ্য এশিয়া থেকে আগত ছিল। এর ফলে এটি খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দীর পূর্ববর্তী ইউরেশীয় স্তেপ ও বন-স্তেপ অঞ্চলের অন্যান্য প্রারম্ভিক যাযাবর সংস্কৃতির সঙ্গে, যেমন আরঝান সংস্কৃতি, সাদৃশ্য প্রদর্শন করে। ফলে এই বিভিন্ন প্রাক-স্কিথীয় প্রারম্ভিক যাযাবর সংস্কৃতি মধ্য এশিয়া-উৎপত্তি একটি ঐক্যবদ্ধ আরঝান-চেরনোগোরোভকা সাংস্কৃতিক স্তরের অংশ ছিল।

অশ্বারোহণ-নির্ভর অত্যন্ত গতিশীল অশ্বারোহী যাযাবর পশুপালন পদ্ধতির বিকাশ এবং অশ্বারোহী যুদ্ধের উপযোগী কার্যকর অস্ত্র সৃষ্টির মাধ্যমে পন্টিক-কাস্পীয় স্তেপের এই যাযাবররা ধীরে ধীরে মধ্য ও দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপে অনুপ্রবেশ করতে সক্ষম হয়। ফলে দীর্ঘ সময় ধরে তারা এই অঞ্চলের গভীরে প্রসারিত হয়। এর ফলে চেরনোগোরোভকা-নোভোচেরকাস্ক কমপ্লেক্স পশ্চিমে মধ্য ইউরোপ ও প্যানোনীয় সমভূমি থেকে পূর্বে ককেশিয়া পর্যন্ত বিস্তৃত এক বৃহৎ ভূখণ্ড জুড়ে প্রসারিত হয়, যার মধ্যে বর্তমান দক্ষিণ রাশিয়া অন্তর্ভুক্ত ছিল।

এর ফলে চেরনোগোরোভকা-নোভোচেরকাস্ক কমপ্লেক্স নিজেও মধ্য ইউরোপের হালস্টাট সংস্কৃতি-র উপর শক্তিশালী প্রভাব বিস্তার করে। এই প্রভাবগুলোর মধ্যে অন্যতম ছিল পায়জামা বা প্যান্টের ব্যবহার গ্রহণ, যা মধ্য এশীয় স্তেপ যাযাবরদের আগমনের পূর্বে মধ্য ইউরোপের স্থানীয় জনগোষ্ঠীর মধ্যে প্রচলিত ছিল না।
কাস্পীয় ও সিসককেশীয় স্তেপ অঞ্চলে
ইউরেশীয় স্তেপের পশ্চিমাংশে সিমেরীয়রা কাস্পীয় এবং সিসককেশীয় স্তেপে বসবাস করত। এই অঞ্চলগুলি কাস্পীয় সাগর-এর উত্তর ও পশ্চিম উপকূলে অবস্থিত ছিল এবং আরাক্সেস নদী, অর্থাৎ ভলগা নদী-এর তীর বরাবর বিস্তৃত ছিল। এই নদী তাদের পূর্বসীমা হিসেবে কাজ করত এবং তাদেরকে স্কিথীয়দের থেকে পৃথক করত। পশ্চিমদিকে সিমেরীয়দের ভূখণ্ড বসফরাস পর্যন্ত, অর্থাৎ কের্চ প্রণালী পর্যন্ত প্রসারিত ছিল।

অতএব, সিমেরীয়রাই সিসককেশীয় স্তেপে বসবাসকারী প্রথম বৃহৎ যাযাবর সংঘ ছিল। তবে তারা কখনও পন্টিক স্তেপের জনসংখ্যার মূল অংশ গঠন করেনি। হেসিওদ কিংবা প্রোকোনেসুসের আরিস্তেয়াস—কেউই এই অঞ্চলে তাদের বসবাসের উল্লেখ করেননি। তদুপরি, পন্টিক স্তেপ ও মধ্য ইউরোপের চেরনোগোরোভকা-নোভোচেরকাস্ক কমপ্লেক্সভুক্ত গোষ্ঠীগুলিকে এখন পর্যন্ত ঐতিহাসিক সিমেরীয়দের সঙ্গে সনাক্ত করা যায়নি। পরিবর্তে, পন্টিক স্তেপের পূর্বাংশে চেরনোগোরোভকা-নোভোচেরকাস্ক কমপ্লেক্সভুক্ত মধ্য এশীয় উৎসের ইরানীয় যাযাবরদের প্রধান গোষ্ঠী ছিল আগাথিরসি, যারা মায়োটিস হ্রদের উত্তরে বসবাস করত।

খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীতে প্রাচীন গ্রিকদের উল্লেখিত বসফোরান (কের্চ প্রণালী) অঞ্চলের কিছু পরবর্তী স্থাননাম সম্ভবত ঐ এলাকায় সিমেরীয়দের ঐতিহাসিক উপস্থিতি থেকে উদ্ভূত হয়ে থাকতে পারে, যেমন:
 "সিমেরীয় ফেরিঘাট" (),
 "সিমেরিয়া দেশ" (),
 এবং "সিমেরীয় বসফোরাস" ()।
তবে এই নামগুলোর উৎপত্তি ঐতিহাসিক সিমেরীয় উপস্থিতি থেকে হয়েছে—এমন ধারণা এখনও অত্যন্ত অনিশ্চিত।
সিমেরীয়দের স্থানচ্যুতি
স্কিথীয়দের আগমন
ইরানীয় যাযাবরদের দ্বিতীয় অভিবাসন-তরঙ্গের সঙ্গে মধ্য এশিয়া থেকে প্রারম্ভিক স্কিথীয়দের ককেশীয় স্তেপে আগমন সম্পর্কিত ছিল। এই প্রক্রিয়া খ্রিস্টপূর্ব ৯ম শতাব্দীতে শুরু হয়। সে সময় ইউরেশীয় স্তেপের যাযাবর জনগোষ্ঠীর মধ্যে উল্লেখযোগ্য স্থানচলন শুরু হয়, যখন প্রারম্ভিক স্কিথীয়রা মধ্য এশিয়া থেকে বিতাড়িত হয়—সম্ভবত ম্যাসাগেটাইদের দ্বারা, যারা স্কিথীয়দের নিকটাত্মীয় মধ্য এশীয় শক্তিশালী ইরানীয় যাযাবর গোষ্ঠী ছিল, অথবা ইসেদোনেস নামে আরেকটি মধ্য এশীয় জনগোষ্ঠীর দ্বারা। এর ফলে প্রারম্ভিক স্কিথীয়রা পশ্চিমমুখে, আরাক্সেস নদী অতিক্রম করে কাস্পীয় ও সিসককেশীয় স্তেপে প্রবেশ করতে বাধ্য হয়।

চেরনোগোরোভকা-নোভোচেরকাস্ক কমপ্লেক্সের যাযাবরদের ন্যায় স্কিথীয়রাও মধ্য এশিয়া থেকেই উদ্ভূত ছিল। তাদের উৎপত্তি বর্তমান পূর্ব কাজাখস্তান বা আলতাই-সায়ান অঞ্চলের সমতুল্য স্তেপভূমিতে। এর প্রমাণ পাওয়া যায় স্কিথীয় সমাধি-প্রথা ও অস্ত্রের ধরনে কারাসুক সংস্কৃতি-র সঙ্গে ধারাবাহিকতার মাধ্যমে, এবং মঙ্গোল-সাইবেরীয় অঞ্চলে স্বতন্ত্র স্কিথীয় প্রাণী শৈলী শিল্পের উৎপত্তি থেকেও।

অতএব, স্কিথীয় ও চেরনোগোরোভকা-নোভোচেরকাস্ক কমপ্লেক্সভুক্ত যাযাবররা ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত জনগোষ্ঠী ছিল, যারা অভিন্ন উৎপত্তি, সংস্কৃতি ও ভাষা ভাগ করে নিয়েছিল। প্রারম্ভিক স্কিথীয়রা তাই মধ্য এশিয়া-উৎপত্তি একটি অভিন্ন আরঝান-চেরনোগোরোভকা সাংস্কৃতিক স্তরের অংশ ছিল, এবং প্রারম্ভিক স্কিথীয় সংস্কৃতি বস্তুগত দিক থেকে চেরনোগোরোভকা-নোভোচেরকাস্ক কমপ্লেক্স থেকে পৃথক করা যায় না।

প্রারম্ভিক স্কিথীয়দের এই পশ্চিমমুখী অভিবাসন খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতাব্দীর মধ্যভাগ পর্যন্ত স্থায়ী হয়। প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে এটি দক্ষিণ সাইবেরিয়ার তুভা অঞ্চল থেকে উদ্ভূত একটি জনগোষ্ঠীর খ্রিস্টপূর্ব ৯ম শতাব্দীর শেষভাগে পশ্চিমমুখী অগ্রসরতার সঙ্গে সম্পর্কিত। তারা খ্রিস্টপূর্ব ৮ম থেকে ৭ম শতাব্দীর মধ্যে ইউরোপে, বিশেষত সিসককেশীয় অঞ্চলে পৌঁছে, যা তারা আনুমানিক  থেকে -এর মধ্যে কোনো এক সময়ে অর্জন করে। এভাবে তারা মধ্য এশীয় ইরানীয় যাযাবরদের প্রথম তরঙ্গের মতোই একই সাধারণ অভিবাসন-পথ অনুসরণ করে, যারা পূর্বে চেরনোগোরোভকা-নোভোচেরকাস্ক কমপ্লেক্স গঠন করেছিল।
কিম্মেরীয়দের অভিবাসন
স্কিথীয়দের পশ্চিমমুখী অভিবাসন তাদেরকে  সালের দিকে কিম্মেরীয়দের ভূমিতে নিয়ে আসে, যারা এই সময়ে ক্যাস্পীয় স্তেপে অবস্থিত তাদের আদি নিবাস ত্যাগ করে পশ্চিম এশিয়ায় অগ্রসর হচ্ছিল।

কিম্মেরীয়দের প্রস্থানের কারণ অজানা, যদিও সম্ভবত তারা স্কিথীয়দের চাপের মুখে অভিবাসনে বাধ্য হয়েছিল, যেমনভাবে বিভিন্ন যাযাবর জনগোষ্ঠী পরবর্তী প্রাচীন যুগ এবং তার পরবর্তীকালে ইউরোপ, পশ্চিম এশিয়া ও ইরানীয় মালভূমির স্তেপ অঞ্চলের প্রান্তভাগে একে অপরকে ঠেলে দিয়েছিল।

তবে এই প্রারম্ভিক সময়ে স্কিথীয়দের দ্বারা কিম্মেরীয়দের ওপর এমন কোনো চাপ বা এই দুই জনগোষ্ঠীর মধ্যে সংঘর্ষের প্রমাণ প্রাচীন পশ্চিম এশীয় উৎসে অনুপস্থিত। তদুপরি, কিম্মেরীয়দের আগমনের প্রায় ৪০ বছর পরে স্কিথীয়দের পশ্চিম এশিয়ায় উপস্থিতি ইঙ্গিত করে যে পরবর্তী গ্রিক-রোমান বর্ণনায় উল্লিখিত—স্কিথীয়দের নিজ ভূখণ্ডে আগমনের চাপে কিম্মেরীয়রা ককেশাস অতিক্রম করে দক্ষিণে পশ্চিম এশিয়ায় গিয়েছিল—এই দাবির পক্ষে কোনো প্রত্যক্ষ প্রমাণ নেই।

ক্যাস্পীয় স্তেপে অবশিষ্ট কিম্মেরীয়রা স্কিথীয়দের দ্বারা আত্মসাৎ হয়েছিল, এবং তাদের সাদৃশ্যপূর্ণ জাতিগত পটভূমি ও জীবনধারার কারণে এই আত্মসাৎ প্রক্রিয়া সহজতর হয়েছিল। এর ফলে অঞ্চলটির আধিপত্য কিম্মেরীয়দের কাছ থেকে স্কিথীয়দের হাতে স্থানান্তরিত হয়, যারা তাদেরকে আত্মসাৎ করছিল। পরবর্তীতে স্কিথীয়রা পূর্বে আরাক্সেস নদী, দক্ষিণে ককেশাস পর্বতমালা এবং পশ্চিমে মায়োটিয়ান সাগরের মধ্যবর্তী অঞ্চলে, সিসককেশীয় স্তেপে বসতি স্থাপন করে, যেখানে স্কিথীয় রাজ্যের প্রধান কার্যালয় অবস্থিত ছিল।

খ্রিস্টপূর্ব সপ্তম শতাব্দীতে স্কিথীয়দের এই অঞ্চলে আগমন ও প্রতিষ্ঠা কিম্মেরীয় জনগোষ্ঠীর চেরনোগোরোভকা-নোভোচেরকাস্ক সাংস্কৃতিক জটিলতার বিকাশে বিঘ্ন ঘটায়, যা  থেকে  সালের মধ্যে ধারাবাহিক প্রক্রিয়ায় দক্ষিণ ইউরোপের প্রাথমিক স্কিথীয় সংস্কৃতি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। তবে এই নতুন সংস্কৃতিতেও চেরনোগোরোভকা-নোভোচেরকাস্ক জটিলতার সঙ্গে সম্পর্কের চিহ্ন বিদ্যমান ছিল।
পশ্চিম এশিয়ায়
খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ থেকে খ্রিস্টপূর্ব সপ্তম শতাব্দী জুড়ে সিসককেশিয়া অঞ্চলের অশ্বারোহী স্তেপ যাযাবররা দক্ষিণ দিকে বিস্তার লাভ করে, যার সূচনা হয় কিম্মেরীয়দের মাধ্যমে, যারা ক্যাস্পীয় স্তেপ থেকে পশ্চিম এশিয়ায় অভিবাসন করেছিল। তারা একই স্তেপীয় গতিশীলতা অনুসরণ করেছিল, যেমনটি পরবর্তীকালে স্কিথীয়রা, আলানরা এবং হুনরা ককেশিয়া অতিক্রম করে পশ্চিম এশিয়ায় আক্রমণের সময় করেছিল।

কিম্মেরীয়রা ককেশাস পর্বতমালা অতিক্রম করে পশ্চিম এশিয়ায় প্রবেশ করে, আলাগির, দারিয়াল, এবং  গিরিপথসমূহ দিয়ে, যা ছিল একই পথ, যেটি পরবর্তীকালে সার্মাটীয় বাহিনী আরসাকীয় পারথীয় সাম্রাজ্য আক্রমণের জন্য ব্যবহার করেছিল। এর পর কিম্মেরীয়রা শেষ পর্যন্ত ট্রান্সককেশিয়া, ইরানীয় মালভূমি এবং আনাতোলিয়ার পশ্চিম এশীয় অঞ্চলে সক্রিয় হয়ে ওঠে।
দক্ষিণমুখী যাযাবর সম্প্রসারণের কারণ
স্তেপ যাযাবরদের পশ্চিম এশিয়ায় সম্পৃক্ততা ঘটে সে সময়কার নব-অসিরীয় সাম্রাজ্যর উত্থানের প্রেক্ষাপটে। রাজা সারগন দ্বিতীয় এবং সেন্নাখেরিব–এর শাসনামলে এই সাম্রাজ্য তার মূল কেন্দ্র টাইগ্রিস ও ইউফ্রেটিস উপত্যকা থেকে সম্প্রসারিত হয়ে উত্তরদিকে কুয়ে (সমতল সিলিসিয়া) এবং মধ্য ও পূর্ব আনাতোলীয় পর্বতমালা পর্যন্ত, দক্ষিণে সিরীয় মরুভূমি পর্যন্ত, পশ্চিমে টরাস পর্বতমালা, উত্তর সিরিয়া এবং ভূমধ্যসাগরের উপকূল পর্যন্ত, এবং পূর্বে ইরানীয় মালভূমি পর্যন্ত বিস্তৃত এক বৃহৎ ভূখণ্ড শাসন ও প্রভাবাধীন করে।

নব-অসিরীয় সাম্রাজ্যের চারপাশে কয়েকটি ক্ষুদ্র রাষ্ট্র অবস্থিত ছিল:
 উত্তর-পশ্চিমে আনাতোলিয়ায় ছিল:
 ফ্রিজিয়া, যার রাজধানী ছিল গর্ডিয়ন; এটি মধ্য ও মধ্য-পশ্চিম আনাতোলিয়া এবং সিলিসিয়ার কিছু অংশে প্রাধান্য বিস্তার করেছিল;
 এবং লিডিয়া;
 দক্ষিণে ছিল ব্যাবিলন, যা একাধিকবার অসিরীয়দের দ্বারা বিজিত হয়েছিল;
 দক্ষিণ-পশ্চিমে ছিল মিশর;
 দক্ষিণ-পূর্বে পশ্চিম এশিয়া ও ইরানীয় মালভূমির দক্ষিণ-পশ্চিমাংশে ছিল এলাম, যার রাজধানী ছিল সুসা; সেখানে তারা প্রধান শক্তি ছিল, যদিও তাদের শাসকশ্রেণি অসিরীয়পন্থী ও ব্যাবিলনীয়পন্থী গোষ্ঠীতে বিভক্ত ছিল;
 এবং ঠিক উত্তরে অবস্থিত ছিল শক্তিশালী উরার্তু রাজ্য (কেন্দ্র Ṭušpa), যা পূর্ব আনাতোলিয়া ও ইরানীয় মালভূমির উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলে আঞ্চলিক সম্প্রদায়গুলোর ওপর দুর্গ ও প্রাদেশিক কেন্দ্রসমূহ প্রতিষ্ঠা করেছিল এবং নব-অসিরীয় সাম্রাজ্যের সঙ্গে তার দক্ষিণ সীমান্ত নিয়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতায় লিপ্ত ছিল;
 পূর্বের পর্বতমালায় কয়েকটি দুর্বল রাষ্ট্র ছিল:
 এল্লিপি;
 মান্নাই;
 এবং মেদীয়দের নগর-রাষ্ট্রসমূহ, যারা ছিল পশ্চিম এশিয়ার একটি ইরানীয় জনগোষ্ঠী এবং যাদের সঙ্গে স্কিথীয় ও কিম্মেরীয়দের দূরবর্তী আত্মীয়তা ছিল।

অসিরীয়দের প্রত্যক্ষ শাসনের বাইরে থাকা অঞ্চলসমূহে, বিশেষত আনাতোলিয়া ও ইরানীয় মালভূমির সীমান্তাঞ্চলে, স্থানীয় শাসকেরা বিভিন্ন প্রতিদ্বন্দ্বী মহাশক্তির মধ্যে দোদুল্যমান থেকে নিজেদের স্বার্থ রক্ষা করত।

পশ্চিম এশিয়ার মহাশক্তিগুলোর এই প্রতিদ্বন্দ্বিতাজনিত স্থায়ী সামাজিক অস্থিরতা তাই স্তেপ যাযাবরদের জন্য সুযোগ ও সম্পদের এক আকর্ষণীয় উৎসে পরিণত হয়। সিসককেশীয় স্তেপের যাযাবর জনগোষ্ঠীর সংখ্যা ক্রমাগত বৃদ্ধি পাওয়ায় তাদের অভিজাত নেতারা ককেশাস পর্বতমালা অতিক্রম করে দক্ষিণে অভিযান পরিচালনা করত, তখনকার অস্থির পশ্চিম এশিয়ায় দুঃসাহসিক অভিযান ও লুণ্ঠনের আশায়। এটি পরবর্তী ওসেটীয়দের আচারগত লুণ্ঠনপ্রথা  ()–এর অনুরূপ ছিল। এ ধরনের বিচ্ছিন্ন আক্রমণ ধীরে ধীরে দীর্ঘমেয়াদি অভিযানে রূপ নিত, এবং শেষ পর্যন্ত কিছু যাযাবর গোষ্ঠী ভাড়াটে সৈন্য বা স্বাধীন দস্যু হিসেবে সুযোগের সন্ধানে পশ্চিম এশিয়ায় স্থায়ীভাবে বসবাসের সিদ্ধান্ত নিত।

ফলে খ্রিস্টপূর্ব সপ্তম শতাব্দীতে কিম্মেরীয় ও স্কিথীয়রা পশ্চিম এশিয়ায় সক্রিয় হয়ে ওঠে। তারা নিজেদের স্বার্থ অনুযায়ী কখনো নব-অসিরীয় সাম্রাজ্যকে, কখনো বা অন্যান্য স্থানীয় শক্তিকে সমর্থন করত এবং ভাড়াটে সৈন্য হিসেবে তাদের সেবা দিত। খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দীর শেষভাগ থেকে সপ্তম শতাব্দীর শেষভাগ পর্যন্ত তাদের কার্যকলাপ এলাম, মান্নাই, নব-অসিরীয় সাম্রাজ্য ও উরার্তু একদিকে এবং অপরদিকে পার্বত্য ও উপজাতীয় জনগোষ্ঠীর মধ্যে বিদ্যমান শক্তির ভারসাম্য বিঘ্নিত করে, যা শেষ পর্যন্ত এই অঞ্চলে গুরুত্বপূর্ণ ভূ-রাজনৈতিক পরিবর্তন ডেকে আনে।

তবে খ্রিস্টপূর্ব নবম বা অষ্টম শতাব্দীর একটি কুর্গান সমাধি, যা পাফ্লাগোনিয়া অঞ্চলের এক যোদ্ধার ছিল এবং যাতে স্তেপ যাযাবরদের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ সামগ্রী পাওয়া গেছে, ইঙ্গিত করে যে খ্রিস্টপূর্ব নবম শতাব্দী থেকেই যাযাবর যোদ্ধারা পশ্চিম এশিয়ায় উপস্থিত হচ্ছিল। এ ধরনের সমাধি থেকে ধারণা করা যায় যে সিসককেশিয়া থেকে আগত কিছু ক্ষুদ্র যাযাবর গোষ্ঠী পশ্চিম এশিয়ায় ভাড়াটে সৈন্য, দুঃসাহসিক অভিযাত্রী এবং বসতি স্থাপনকারী গোষ্ঠী হিসেবে কাজ করেছিল, যা পরবর্তীকালে কিম্মেরীয় ও স্কিথীয়দের বৃহৎ আকারের অভিবাসনের ভিত্তি তৈরি করে।

কিম্মেরীয়দের পশ্চিম এশিয়ায় অভিবাসন এবং স্কিথীয়দের পরবর্তী সময়ে একই অঞ্চলে সম্প্রসারণের মধ্যে সরাসরি সম্পর্ক খুবই সামান্য ছিল বলে মনে হয়। অতএব, কিম্মেরীয়দের আগমনের প্রায় ৪০ বছর পরে স্কিথীয়দের পশ্চিম এশিয়ায় উপস্থিতি ইঙ্গিত করে যে পরবর্তী গ্রিক-রোমান বর্ণনায় উল্লিখিত—স্কিথীয়দের নিজ ভূখণ্ডে আগমনের চাপে কিম্মেরীয়রা ককেশাস অতিক্রম করে দক্ষিণে পশ্চিম এশিয়ায় গিয়েছিল—এই দাবির পক্ষে কোনো প্রত্যক্ষ প্রমাণ নেই।
ট্রান্সককেশিয়ায়
পশ্চিম এশিয়ায় তাদের উপস্থিতির প্রারম্ভিক পর্যায়ে, খ্রিস্টপূর্ব ৬৬০-এর দশকের শুরু পর্যন্ত, কিমেরীয়রা ট্রান্সককেশিয়ায় অগ্রসর হয়, যা তাদের প্রাথমিক কার্যক্রমের কেন্দ্র হিসেবে কাজ করেছিল: কলখিস এবং পশ্চিম ককেশিয়া ও জর্জিয়া অতিক্রম করার পর, খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতকে কিমেরীয়রা কলখিসের পূর্বে অবস্থিত একটি অঞ্চলে, মধ্য ট্রান্সককেশিয়ার এলাকায় বসতি স্থাপন করে, যা দারিয়াল ও ক্লুখোর গিরিপথের ঠিক দক্ষিণে এবং সাইরাস নদী-এর তীরে অবস্থিত ছিল, যা আধুনিক মধ্য ও দক্ষিণ জর্জিয়ার গোরি অঞ্চলের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ। প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে, এই কিমেরীয় উপস্থিতির প্রমাণ পাওয়া যায় যাযাবর জনগোষ্ঠীর সঙ্গে সম্পর্কিত নিদর্শনসমূহে, যেগুলোর তারিখ  থেকে -এর মধ্যে নির্ধারিত।

এই অঞ্চলে কিমেরীয়দের উপস্থিতির ফলে মেসোপটেমীয় সূত্রসমূহ এটিকে  () নামে অভিহিত করেছিল।

এই সময়ে কিমেরীয়দের ভূখণ্ড উরার্তু রাজ্য থেকে পৃথক ছিল উরার্তীয় অধীনস্থ একটি দেশ কুরিয়ানি দ্বারা, যা নিজেই কুলহা এবং দিয়াউএহি দেশের নিকটে, চিলদির হ্রদ-এর পূর্ব ও উত্তর-পূর্বে এবং সেভান হ্রদ-এর উত্তর ও উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত ছিল।
উরার্তুর সঙ্গে সংঘর্ষ
খ্রিস্টপূর্ব -এ কিমেরীয়রা প্রথম ককেশাসের দক্ষিণাঞ্চলের ভূখণ্ডে সক্রিয় হয়ে ওঠে বলে মনে হয়। সেখানে তারা কলখিস এবং নিকটবর্তী অঞ্চলের অধিবাসীদের উরার্তু রাজ্যের আক্রমণ প্রতিহত করতে সহায়তা করেছিল।

পশ্চিম এশিয়ায় কিমেরীয়দের প্রাচীনতম পরিচিত কার্যক্রম খ্রিস্টপূর্ব ৭১০-এর দশকের মধ্যভাগ থেকে তারিখিত, যখন তারা মান্নাই রাজ্যের ভূখণ্ড অতিক্রম করে উরার্তুর উঈশিনি প্রদেশে (যার রাজধানী ছিল ওয়ায়সি) আকস্মিক আক্রমণ চালায়, মান্নাইয়ের রাজা উল্লুসুনু তার রাজ্যের ভূখণ্ড দিয়ে উরার্তু আক্রমণের জন্য তাদের আমন্ত্রণ জানানোর পর। ফলে এই আক্রমণ উরার্তীয়দের অপ্রস্তুত অবস্থায় ফেলে এবং উঈশিনির গভর্নরকে আসিরীয়-উরার্তীয় সীমান্ত অঞ্চলে অবস্থিত প্রতিবেশী ক্ষুদ্র রাষ্ট্র মুসাসির-এর রাজার কাছে সহায়তা প্রার্থনা করতে বাধ্য করে।

কিমেরীয়দের প্রথম লিপিবদ্ধ উল্লেখ খ্রিস্টপূর্ব ৭১৪ সালের বসন্ত বা গ্রীষ্মের শুরু থেকে তারিখিত, এবং তা পশ্চিম এশিয়ার তৎকালীন পরাশক্তি নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য-এর গোয়েন্দা প্রতিবেদনে সংরক্ষিত, যা যুবরাজ সেন্নাখেরিব তার পিতা নব্য-আসিরীয় রাজা সারগন দ্বিতীয়-এর কাছে প্রেরণ করেছিলেন। এতে উল্লেখ ছিল যে উরার্তীয় রাজা রুসা প্রথম () কিমেরীয়দের বিরুদ্ধে পাল্টা আক্রমণ শুরু করেছিলেন: রুসা প্রথম কিমেরীয়দের বিরুদ্ধে অভিযান পরিচালনার জন্য প্রায় সমগ্র উরার্তীয় সশস্ত্র বাহিনী সমবেত করেছিলেন, এবং তিনি নিজে, প্রধান সেনাপতি ও তেরজন গভর্নর ব্যক্তিগতভাবে এই অভিযানে অংশগ্রহণ করেছিলেন। রুসা প্রথমের এই পাল্টা আক্রমণ মারাত্মকভাবে পরাজিত হয়; উঈশিনি প্রদেশের গভর্নর নিহত হন, এবং প্রধান সেনাপতি ও দুইজন গভর্নর কিমেরীয় বাহিনীর হাতে বন্দী হন, যা কিমেরীয়দের উল্লেখযোগ্য সামরিক শক্তির প্রমাণ বহন করে।

এই পরাজয়ের পর উরার্তীয় বাহিনী কুরিয়ানিতে পশ্চাদপসরণ করে, আর রুসা প্রথম উরার্তুর ওয়াজাউন প্রদেশে চলে যান। যদিও নব্য-আসিরীয় গোয়েন্দা প্রতিবেদনে দাবি করা হয়েছিল যে উরার্তীয়রা নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের আক্রমণের ভয়ে আতঙ্কিত হয়ে পড়েছিল, বাস্তবে উরার্তুর অভ্যন্তরীণ পরিস্থিতি শান্তই ছিল। মুসাসিরের রাজা উরজানা নিজে এবং Ḫubuškia রাজ্য থেকে আগত একজন দূত রুসা প্রথমের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে উরার্তুর প্রতি তাদের আনুগত্য পুনর্নিশ্চিত করেন।

তবে কিমেরীয়দের বিরুদ্ধে এই পরাজয় উরার্তুকে এতটাই দুর্বল করেছিল যে, খ্রিস্টপূর্ব ৭১৪ সালে যখন সারগন দ্বিতীয় নিজে উরার্তুর বিরুদ্ধে অভিযান পরিচালনা করেন, তামূজু মাসে, তখন তিনি উরার্তীয়দের পরাজিত করতে সক্ষম হন ওয়াউশ পর্বত অঞ্চলে, এবং মুসাসির সংযুক্ত করেন, যার পরিণতিতে রুসা প্রথম আত্মহত্যা করেন এবং তার পুত্র মেলার্তুয়া উরার্তুর নতুন রাজা হিসেবে অভিষিক্ত হন। যদিও এই পরাজয়সমূহ উরার্তুর শক্তিকে এতটাই নাড়িয়ে দেয় যে তারা ইরানি মালভূমিতে মান্নাই ও নব্য-আসিরীয় প্রদেশসমূহকে আর বিরক্ত করা বন্ধ করে দেয়, তবুও মেলার্তুয়ার উত্তরসূরি আর্গিষ্টি দ্বিতীয় ()-এর অধীনে উরার্তু পশ্চিম এশিয়ায় একটি প্রধান শক্তি হিসেবেই রয়ে যায়।

সারগন দ্বিতীয়ের শাসনকালীন নব্য-আসিরীয় প্রতিবেদন অনুযায়ী, কিমেরীয়দের রাজা—যার নাম এসব প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়নি—উষুনালি নামক অঞ্চলে তার শিবির স্থাপন করেছিলেন। অন্য এক সময়ে এই কিমেরীয় রাজা মান্নাই থেকে উরার্তু আক্রমণ করতে রওনা হন, যেখানে তিনি আরখি জেলা-সহ কয়েকটি অঞ্চল লুণ্ঠন করেন এবং উরার্তুর মূল ভূখণ্ডের নিকটবর্তী Ḫuʾdiadae নগরে পৌঁছান, ফলে উঈশিনির গভর্নর মুসাসিরের উরজানার কাছে পুলিয়া ও সুরিয়ানার জনগণের জন্য সামরিক সহায়তা প্রার্থনা করতে বাধ্য হন।

উরার্তু এই কিমেরীয় আক্রমণের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের জন্য তাদের সশস্ত্র বাহিনী সমবেত করে, যদিও উরার্তীয়রা তুষারপাত শুরু না হওয়া পর্যন্ত কিমেরীয়দের ওপর আক্রমণ না করার কৌশল গ্রহণ করেছিল, কারণ তুষার রাস্তা বন্ধ করে দিতে পারে এবং কিমেরীয়দের আক্রমণ পরিচালনার জন্য নির্ভরশীল অশ্ববাহিনীর চলাচল ব্যাহত করতে পারে।

অতএব, কিমেরীয়রা মান্নাইয়ের পথ অতিক্রম করে উরার্তু আক্রমণ করছিল; এর ফলে তারা উরার্তুর উত্তর-পূর্ব সীমান্তে প্রভাবক্ষেত্র প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম হয়, যা তাদের আনাতোলীয় মালভূমিতে প্রবেশাধিকার দেয় এবং পশ্চিম ইরানি মালভূমি ও ট্রান্সককেশিয়ার কিছু অংশে উরার্তুর পরিবর্তে প্রাধান্যশীল শক্তি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হতে সহায়তা করে।
সারগন দ্বিতীয়ের মৃত্যু
সম্ভবত কিমেরীয়দের বিপদের আশঙ্কায়, ফ্রিজীয় রাজা মিদাস, যিনি পূর্বে নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের তীব্র প্রতিপক্ষ ছিলেন, খ্রিস্টপূর্ব ৭০৯ সালে নব্য-আসিরীয়দের সঙ্গে শত্রুতা শেষ করেন এবং কিমেরীয়বিরোধী একটি জোট গঠনের উদ্দেশ্যে সারগন দ্বিতীয়ের কাছে একটি প্রতিনিধি দল প্রেরণ করেন।

খ্রিস্টপূর্ব ৭০৫ সালে সারগন দ্বিতীয় আনাতোলিয়ায় অবস্থিত বিদ্রোহী নব্য-আসিরীয় অধীনস্থ নব্য-হিত্তীয় রাজ্য তাবাল-এর বিরুদ্ধে অভিযান পরিচালনা করেন; এই অভিযানের সময় তিনি সম্ভবত কিমেরীয়দের সঙ্গেও সংঘর্ষে লিপ্ত হন এবং কুলুম্মুর তাবালীয় শাসক গুর্দীর বিরুদ্ধে যুদ্ধে নিহত হন।
200px|thumb|left|আসিরীয় রাজা সারগন দ্বিতীয় (বামে) এবং যুবরাজ সেন্নাখেরিব (ডানে)।

সারগন দ্বিতীয়ের মৃত্যুর পর গুর্দীর রাজ্য শক্তিশালী হয়ে ওঠে এবং নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য তাবালের ওপর নিয়ন্ত্রণ হারায়; তাবাল মূলত গুর্দীর শাসনের অধীনে চলে যায়। যদিও সারগনের পুত্র ও উত্তরসূরি সেন্নাখেরিব () খ্রিস্টপূর্ব ৬৯৫ সালে তিল-গারিম্মুতে গুর্দীর বিরুদ্ধে আক্রমণ চালান, তবুও গুর্দী নব্য-আসিরীয় বাহিনীর হাতে আটক হওয়া এড়াতে সক্ষম হন।

তবুও, নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য আনাতোলিয়ায় হস্তক্ষেপ বন্ধ করলেও, সেন্নাখেরিব সিলিসিয়া থেকে মেলিদ হয়ে হাররান পর্যন্ত বিস্তৃত নতুন উত্তর-পশ্চিম নব্য-আসিরীয় সীমান্ত সুরক্ষিত করতে সক্ষম হন। এর ফলে তার শাসনামলে নব্য-আসিরীয় নথিতে কিমেরীয়দের উল্লেখ বন্ধ হয়ে যায় এবং তারা পুনরায় আসিরীয় নথিতে উল্লিখিত হয় কেবল সেন্নাখেরিবের পুত্র ও উত্তরসূরি এসারহাদ্দনের শাসনকালে।

তবে এই সময়কালে কিমেরীয়রা সম্ভবত উরার্তুর সঙ্গে শত্রুতা সমাপ্ত করে উরার্তীয় সেনাবাহিনীতে ভাড়াটে সৈন্য হিসেবে কাজ করেছিল, যা আর্গিষ্টি দ্বিতীয়ের শাসনামলে সংঘটিত হয়। উরার্তীয় বাহিনীতে কর্মরত এই কিমেরীয়দের মধ্যকার কিছু ব্যক্তি সম্ভবত মুসাসির অঞ্চলে নির্মিত কয়েকটি মানবাকৃতির সমাধি-মূর্তি সৃষ্টির জন্য দায়ী ছিল, যেগুলো স্তেপ অঞ্চলের যাযাবরদের সমাধি-মূর্তির সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ।
আসিরীয় সেনাবাহিনীতে কিমেরীয়রা
খ্রিস্টপূর্ব ৬৮০ ও ৬৭৯ সালের মধ্যে পৃথক সৈন্যদের নিয়ে গঠিত কিমেরীয় বিচ্ছিন্ন দলসমূহ নব্য-আসিরীয় সেনাবাহিনীতে কর্মরত ছিল। এই সৈন্যরা হয়তো কিমেরীয় যুদ্ধবন্দী ছিল, অথবা নব্য-আসিরীয় সামরিক বাহিনীতে নিয়োগপ্রাপ্ত কিমেরীয়, কিংবা কেবল “কিমেরীয় ধাঁচে” সজ্জিত আসিরীয় সৈন্য—অর্থাৎ কিমেরীয় ধনুক ও তীর ব্যবহারকারী আসিরীয় যোদ্ধা।
কিম্মেরীয়দের বিভাজন
নব্য-অসিরীয় রাজা এসারহাদ্দনের () শাসনামলের সমসাময়িক সময়ে কিম্মেরীয়রা দুইটি প্রধান ভাগে বিভক্ত হয়েছিল:
কিম্মেরীয়দের বৃহত্তর অংশ রাজা তেউশ্‌পা (Teušpâ)-এর নেতৃত্বে ট্রান্সককেশিয়া থেকে আনাতোলিয়ায় অভিবাসিত হয়, এবং কিম্মেরীয়দের পশ্চিম শাখায় পরিণত হয়;
কিম্মেরীয়দের একটি ছোট দল, যাদের নব্য-অসিরীয় সূত্রে ইন্দারায়ান () বলা হয়েছে, তারা ইরানীয় মালভূমিতে মান্নাই অঞ্চলের নিকটে অবস্থান অব্যাহত রাখে, যেখানে তারা সারগন দ্বিতীয়ের সময় থেকে বসতি স্থাপন করে আসছিল; ফলে তারা কিম্মেরীয়দের পূর্ব শাখা গঠন করে।
কিম্মেরীয়দের এই দুই দল সম্ভবত একই স্তেপ যাযাবর রাষ্ট্রব্যবস্থার অংশ হিসেবেই অব্যাহত ছিল, যদিও রাজনৈতিক পরিবর্তনের ভিত্তিতে তা বিভিন্ন শাখায় সংগঠিত ছিল। অনুরূপ কাঠামো দেখা যায়:
প্রাচীন শিওংনুদের মধ্যে, যাদের রাজপুত্র ও অভিজাতরা পূর্ব ও পশ্চিম দুই দলে বিভক্ত ছিল;
মধ্যযুগীয় তুর্কি ওঘুজ জনগণদের মধ্যে, যারা একক রাজ্যে সংগঠিত ছিল, তবে দুইটি শাখার মাধ্যমে শাসিত হতো; প্রতিটি শাখা একাধিক গোত্র নিয়ে গঠিত ছিল এবং একই রাজবংশের একজন সদস্য দ্বারা শাসিত হতো।

কিম্মেরীয় ও স্কিথীয়দের আনাতোলিয়া ও ইরানীয় মালভূমিতে অগ্রগমন বিভিন্ন পশ্চিম এশীয় রাষ্ট্রে ইউরেশীয় যাযাবর সামরিক ও অশ্বারোহী সরঞ্জাম গ্রহণে অনুঘটকের ভূমিকা পালন করে: খ্রিস্টপূর্ব সপ্তম ও ষষ্ঠ শতাব্দীতে অশ্বারোহী যোদ্ধাদের ব্যবহারের উপযোগী "স্কিথীয়-ধরনের" সকেটযুক্ত তীরমুখ ও সিগময়েড ধনুক, যা সে সময়ের সর্বাধিক উন্নত নিক্ষেপাস্ত্র ছিল এবং প্রযুক্তিগত ও ব্যালিস্টিক দিক থেকে স্থানীয় পশ্চিম এশীয় তীরন্দাজি সরঞ্জামের তুলনায় উৎকৃষ্ট ছিল, সমগ্র পশ্চিম এশিয়ায় গৃহীত হয়।

এই সময়ে বিভিন্ন পশ্চিম এশীয় রাষ্ট্রের সীমানায় কিম্মেরীয় ও স্কিথীয় বাণিজ্যকেন্দ্র ও বসতিগুলো তাদেরকে পশুপালনজাত পণ্যের মতো সামগ্রী সরবরাহ করত; যা মধ্যযুগে পূর্ব স্তেপের যাযাবর ও চীনের তাং সাম্রাজ্যের মধ্যে বিদ্যমান বাণিজ্যিক সম্পর্কের অনুরূপ ছিল।
ইরানীয় মালভূমিতে
কিম্মেরীয়দের পূর্ব শাখা উত্তর-পশ্চিম ইরানীয় মালভূমিতে অবস্থান অব্যাহত রাখে। সেখানে তারা প্রথমে মান্নাই অঞ্চলে সক্রিয় ছিল, পরে দক্ষিণমুখী হয়ে মিডিয়ায় অগ্রসর হয়।

পশ্চিম এশিয়ায় স্কিথীয় সম্প্রসারণ
সিসককেশিয়ায় বসতি স্থাপনের পর স্কিথীয়রা সেখান থেকে দক্ষিণমুখী বিস্তৃত হওয়া দ্বিতীয় স্তেপ যাযাবর তরঙ্গে পরিণত হয়। তারা কাস্পিয়ান সাগরের পশ্চিম উপকূল অনুসরণ করে পূর্ব দিক দিয়ে ককেশাস পর্বতমালা এড়িয়ে কাস্পিয়ান গেটস অতিক্রম করে, এবং আনুমানিক  নাগাদ প্রথম ট্রান্সককেশিয়ায় পৌঁছায়। এর পর তারা পশ্চিম এশিয়ায় সক্রিয় হয়ে ওঠে। তবে পশ্চিম এশিয়ায় এই স্কিথীয় সম্প্রসারণ সিসককেশীয় স্তেপে অবস্থিত মূল স্কিথীয় রাজ্যের সঙ্গে সংযোগ কখনও হারায়নি; বরং এটি ছিল তারই একটি সম্প্রসারিত রূপ। একই সময়ে পন্টিক স্তেপে স্কিথীয়দের পশ্চিমমুখী বিস্তারও ঘটছিল।

পশ্চিম এশিয়ায় প্রবেশের পর স্কিথীয়রা পূর্ব ট্রান্সককেশিয়া ও উত্তর-পশ্চিম ইরানীয় মালভূমিতে বসতি স্থাপন করে, সাইরাস ও আরাক্সেস নদীর মধ্যপ্রবাহ অঞ্চলের মধ্যে। পরে তারা বর্তমান গাঞ্জা, মিঙ্গেচেভির এবং মুঘান সমভূমি অঞ্চলে বিস্তৃত হয়—যা বর্তমান আজারবাইজানের স্তেপাঞ্চলে অবস্থিত—এবং আনুমানিক  পর্যন্ত এটি তাদের কার্যক্রমের কেন্দ্রস্থল হয়ে ওঠে। ট্রান্সককেশিয়ার এই অংশটি স্কিথীয়দের বসতির ফলে মেসোপটেমীয় আক্কাদীয় সূত্রে  () নামে পরিচিত হয়।

কিম্মেরীয়দের আগমনের প্রায় ৪০ বছর পরে পশ্চিম এশিয়ায় স্কিথীয়দের আগমন এই ইঙ্গিত দেয় যে, পরবর্তী গ্রেকো-রোমান বর্ণনায় কিম্মেরীয়রা স্কিথীয়দের চাপের মুখে ককেশাস অতিক্রম করে দক্ষিণে পশ্চিম এশিয়ায় প্রবেশ করেছিল—এমন দাবির পক্ষে কোনো প্রমাণ বিদ্যমান নেই।
নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে আক্রমণ

৭১৪ খ্রিস্টপূর্বে উরার্তুতে কিম্মেরীয়দের বিজয় এবং সারগন দ্বিতীয়ের সফল অভিযানের ফলে নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে উরার্তু আর হুমকি হিসেবে রইল না। ফলে মান্নাই নব্য-অসিরীয় শক্তির জন্য একটি বাফার অঞ্চল হিসেবে আর কার্যকর ছিল না। একই সময়ে মান্নাইবাসীরাও নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যিক দাবিকে অপ্রয়োজনীয় বোঝা হিসেবে দেখতে শুরু করে। তাই মান্নাইয়ের রাজা আখশেরি () কিম্মেরীয় ও স্কিথীয়দের স্বাগত জানান—তারা তার রাজ্যের জন্য সুরক্ষা ও অনুকূল নতুন সুযোগ এনে দিতে পারে বলে তিনি মনে করেছিলেন। এর ফলে তিনি নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের বিরোধিতায় অবতীর্ণ হন এবং সন্নাখেরিব ও তার উত্তরসূরি এসারহাদ্দন ও আশুরবানিপালের বিরোধী হিসেবে অবস্থান বজায় রাখেন।

স্কিথীয়দের প্রথম লিখিত উল্লেখ পাওয়া যায় নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের নথিপত্রে আনুমানিক  সালের প্রেক্ষাপটে, যেখানে পশ্চিম এশিয়ায় স্কিথীয়দের প্রাথমিক কর্মকাণ্ডের বিবরণ রয়েছে এবং প্রথম পরিচিত স্কিথীয় রাজা ইশপাকায়াকে মান্নাইদের মিত্র হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

এই সময়ে আখশেরি নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্য ও মান্নাইয়ের মধ্যকার সামরিক কার্যক্রমে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করছিলেন, এবং নব্য-অসিরীয় নথিতে স্কিথীয়দের পূর্ব কিম্মেরীয়, মান্নাই ও উরার্তুদের সঙ্গে একত্রে উল্লেখ করে বলা হয় যে তারা নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্য ও তার অধীনস্ত হুবুশকিয়া রাজ্যের মধ্যে যোগাযোগে বিঘ্ন ঘটাতে পারে। নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্য ও হুবুশকিয়ার মধ্যে যাতায়াতকারী দূতেরা শত্রুভাবাপন্ন কিম্মেরীয়, মান্নাই, স্কিথীয় বা উরার্তু বাহিনীর হাতে বন্দী হওয়ার ঝুঁকিতে ছিল। নব্য-অসিরীয় সূত্রে এই সম্মিলিত কিম্মেরীয়-স্কিথীয় বাহিনী, পাশাপাশি মিদীয় ও মান্নাইদেরও, মিডিয়া থেকে খাজনা আদায়ের ক্ষেত্রে সম্ভাব্য হুমকি হিসেবে উল্লেখ করা হয়।

এই আক্রমণসমূহের সময় স্কিথীয়রা, মান্নাই সীমান্তবর্তী অঞ্চলে অবস্থানকারী পূর্ব কিম্মেরীয়দের সঙ্গে, ইরানীয় মালভূমির মূল অঞ্চল অতিক্রম করে নব্য-অসিরীয় প্রদেশ পারসুওয়াশ ও বীত-হাম্বান আক্রমণ করে এবং এমনকি দিয়ালা নদীর উপত্যকায় ইয়াশুহ, শামাশ-নাসির ও জামুয়া পর্যন্ত অগ্রসর হয়। এক স্কিথীয়-কিম্মেরীয় আক্রমণ মান্নাই থেকে হুবুশকিয়ায় অনুপ্রবেশ করে আনিসুস ও হার্রানিয়া অতিক্রম করে লোয়ার জাব নদীপথ ধরে নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের মূল অঞ্চলের জন্যও হুমকি সৃষ্টি করে। তারা রাজধানীর নিকটবর্তী আরবাঈলের পাশের মিলকিয়া নগরী লুণ্ঠন করে এবং সেখানকার  (নববর্ষ উৎসবের গৃহ) ধ্বংস করে, যা পরে এসারহাদ্দন পুনর্নির্মাণ করেন। এই আক্রমণসমূহ অসিরীয়দের গভীরভাবে আতঙ্কিত করে, এবং তারা ভবিষ্যতে এ ধরনের আরও আক্রমণের সম্ভাবনা সম্পর্কে জ্যোতিষ-দিব্যজ্ঞানের মাধ্যমে অনুসন্ধান শুরু করে।

এদিকে আখশেরির শাসনে মান্নাই শক্তিশালী হয়ে ওঠে, সম্ভবত কিম্মেরীয় ও স্কিথীয় মিত্রদের কাছ থেকে ধার করা স্তেপ যাযাবর যুদ্ধপ্রযুক্তি গ্রহণের ফলে। মান্নাই নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের কাছ থেকে শাররু-ইকবি ও দুর-ইল্লিল দুর্গসহ বিভিন্ন অঞ্চল দখল করে এবং আনুমানিক  পর্যন্ত সেগুলো ধরে রাখতে সক্ষম হয়।

আর্গিষ্টি দ্বিতীয়ের শাসনে উরার্তু পুনরায় শক্তি অর্জনের লক্ষ্যে পূর্বদিকে সাবালান পর্বত অঞ্চলের দিকে বিস্তারের চেষ্টা করে, সম্ভবত ইরানীয় মালভূমি ও স্তেপাঞ্চল অতিক্রমকারী বাণিজ্যপথে স্কিথীয়, কিম্মেরীয় ও মিদীয়দের চাপ কমানোর উদ্দেশ্যে। আর্গিষ্টি দ্বিতীয়ের উত্তরসূরি রুসা দ্বিতীয় () এর অধীনে উরার্তু একটি প্রধান শক্তি হিসেবেই রয়ে যায়। তিনি ভান হ্রদ অঞ্চলজুড়ে বৃহৎ দুর্গনির্মাণ প্রকল্প গ্রহণ করেন, যেমন রুসাইপাতারি এবং বর্তমান ইয়েরেভান-এর নিকটে তেইশেবাইনি; এছাড়া উর্মিয়া হ্রদের উত্তরে কালেহ বোর্দজি ও কালেহ সাংগার, এবং হাফতেভান তেপে প্রশাসনিক কেন্দ্রের আশপাশে পির চাভুশ, কালেহ গাভুর ও কিজ কালেহ দুর্গ নির্মাণ করেন। এগুলোর উদ্দেশ্য ছিল স্কিথীয়, মান্নাই ও মিদীয় মিত্রবাহিনীর কার্যক্রম পর্যবেক্ষণ করা।

আনুমানিক  থেকে -এর মধ্যে এই কিম্মেরীয়-মান্নাই-স্কিথীয় জোটবাহিনী সন্নাখেরিবের পুত্র এসারহাদ্দন () দ্বারা পরাজিত হয়। তিনি নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের সিংহাসনে আরোহণের পর পাল্টা অভিযান পরিচালনা করেন, যা মিদীয় ভূখণ্ড অতিক্রম করে বিকনি পর্বত ও মহান লবণ মরুভূমির সীমানায় অবস্থিত পতুশার্রা (পতিশখোরিয়া) দেশ পর্যন্ত পৌঁছে। এই অভিযানে ইশপাকায়া এসারহাদ্দনের বাহিনীর বিরুদ্ধে যুদ্ধে নিহত হন এবং তার স্থলাভিষিক্ত হন স্কিথীয় রাজা বারতাতুয়া, যার সঙ্গে এসারহাদ্দন সম্ভবত অবিলম্বে আলোচনা শুরু করেন।

কিম্মেরীয়রা সিসককেশীয় স্বদেশ ত্যাগ করে লুণ্ঠনের উদ্দেশ্যে পশ্চিম এশিয়ায় প্রবেশ করেছিল এবং স্থানীয় রাজনীতিতে তাদের বিশেষ আগ্রহ ছিল না; তারা যে পক্ষ সর্বাধিক পারিশ্রমিক দিতে পারত, তার পক্ষেই যুদ্ধ করত। তাই এসারহাদ্দন এই পরিস্থিতির সুযোগ নিয়ে আনুমানিক -এর পূর্বে পূর্ব কিম্মেরীয়দের সঙ্গে গোপন আলোচনা শুরু করেন। কিম্মেরীয়রা অসিরীয়দের আশ্বাস দেয় যে তারা নিরপেক্ষ থাকবে এবং  সালে এসারহাদ্দন পুনরায় মান্নাই আক্রমণ করলে হস্তক্ষেপ করবে না। তবে কিম্মেরীয়রা ছিল দূরবর্তী ভিন্ন সংস্কৃতির জনগোষ্ঠী এবং মেসোপটেমীয় দেবতাদের ভয় করত না। ফলে এসারহাদ্দনের জ্যোতিষী ও উপদেষ্টা বেল-উশেজিব স্কিথীয়দের পরিবর্তে পূর্ব কিম্মেরীয়দেরই মান্নাইদের সম্ভাব্য মিত্র হিসেবে উল্লেখ করেন এবং এসারহাদ্দনকে কিম্মেরীয় ও মান্নাই উভয়ের ওপর গুপ্তচরবৃত্তি চালানোর পরামর্শ দেন।

কিন্তু মান্নাইয়ের বিরুদ্ধে এই দ্বিতীয় অসিরীয় আক্রমণ তেমন সফল হয়নি, কারণ যাদের সঙ্গে এসারহাদ্দন আলোচনা করেছিলেন সেই কিম্মেরীয়রা প্রস্তাব গ্রহণের ভান করে তার আক্রমণকারী বাহিনীর ওপরই হামলা চালায়। ফলে মান্নাই ও নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের সম্পর্ক শত্রুতাপূর্ণই রয়ে যায় এবং কিম্মেরীয়রা  থেকে  পর্যন্ত মান্নাইয়ের মিত্র হিসেবেই থাকে। এই ব্যর্থতার ফলে নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্য মান্নাইয়ে নতুন অভিযান পরিচালনার আগে কিম্মেরীয়দের হুমকি কেটে যাওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করার সিদ্ধান্ত নেয়।

প্রায় একই সময়ে ইন্দারায়ানরাও এলামের উত্তর সীমান্তে সক্রিয় ছিল, এবং তাদের একটি অংশ সম্ভবত দক্ষিণ ইরানীয় মালভূমিতে অগ্রসর হয়, যেখানে তারা কোবান সংস্কৃতি থেকে প্রাপ্ত ব্রোঞ্জ সামগ্রী লুরিস্তান ব্রোঞ্জ সংস্কৃতিতে প্রবর্তন করে থাকতে পারে।
মিদীয়দের সঙ্গে জোট
মিত্র কিমেরীয়, মান্নীয় এবং স্কিথীয় বাহিনীর কার্যকলাপের প্রতিক্রিয়ায় নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্য প্রতিরক্ষামূলক অবস্থানে সীমাবদ্ধ থাকেনি; বরং তারা শীঘ্রই আখশেরিকে তার মিত্রদের থেকে বিচ্ছিন্ন করার লক্ষ্যে কূটনৈতিক উদ্যোগ গ্রহণ করে। খ্রিস্টপূর্ব ৬৭২ সালের মধ্যে স্কিথীয়রা নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের মিত্রে পরিণত হয়, যখন ইশপাকায়ার উত্তরসূরি বার্তাতুয়া নব্য-অসিরীয় রাজকন্যা শেরূআ-এটিরাত-এর (এসারহাদ্দনের জ্যেষ্ঠ কন্যা) হাতে বিবাহের প্রস্তাব দেন এবং সতর্ক কূটনৈতিক পদক্ষেপ হিসেবে নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের সঙ্গে একটি জোটচুক্তি সম্পাদনের অঙ্গীকার করেন।

বার্তাতুয়া ও শেরূআ-এটিরাতের মধ্যে বিবাহ সম্ভবত সম্পন্ন হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ স্কিথীয়দের আর নব্য-অসিরীয় নথিতে শত্রুশক্তি হিসেবে উল্লেখ করা হয়নি এবং স্কিথীয় রাজ্য ও নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের মধ্যে জোট সম্পাদিত হয়। এর পর স্কিথীয় রাজ্য নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের সঙ্গে সৌহার্দ্যপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রাখে এবং শান্তিপূর্ণ সম্পর্ক রক্ষা করে।

এদিকে পূর্ব কিমেরীয়রা অসিরিয়ার প্রতি বৈরীই থেকে যায়, এবং খ্রিস্টপূর্ব  থেকে -এর মধ্যে নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের আক্রমণের বিরুদ্ধে এল্লিপির পক্ষে তারা মিদীয়দের সঙ্গে মিত্রতা করে। এই সময় পূর্ব কিমেরীয়রা অসিরীয় প্রদেশ শুব্রিয়া-তেও আক্রমণ চালায়।

ফলস্বরূপ এই সময় নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের জন্য মিদীয় নগর-রাষ্ট্রসমূহ এবং জাগ্রোস পর্বতমালা-এর বিভিন্ন রাজনৈতিক সত্তার ওপর নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখা আরও কঠিন হয়ে পড়ে। অল্প সময়ের মধ্যেই কাশতারিতু (কার-কাস্সি-এর) এবং শাপার্দার দুসান্নি এতটাই শক্তিশালী হয়ে ওঠেন যে নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের কাছে তাদের নিজ নিজ রাষ্ট্র মিডিয়ার প্রধান শক্তি হিসেবে বিবেচিত হয়। এবং যখন কাশতারিতু নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করে খ্রিস্টপূর্ব  থেকে -এর মধ্যে মিদীয়দের নব্য-অসিরীয় আধিপত্য থেকে মুক্ত করে প্রথম স্বাধীন মিদীয় রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন, তখন পূর্ব কিমেরীয়রা তার মিত্র ছিল।

প্রায় খ্রিস্টপূর্ব -এর দিকে পূর্ব কিমেরীয়রা নব্য-অসিরীয় সেনাবাহিনীর কাছে পরাজিত হয় এবং নিজেদের ভূখণ্ডে পশ্চাদপসরণ করতে বাধ্য হয়, এবং খ্রিস্টপূর্ব -এর মধ্যেও তারা মান্নাইয়ের ভূখণ্ডে অবস্থান করছিল।

তবে খ্রিস্টপূর্ব ৬৬০-এর দশকের শেষভাগ বা ৬৫০-এর দশকের শুরুর কোনো এক সময় পূর্ব কিমেরীয়রা ইরানীয় মালভূমি ত্যাগ করে পশ্চিমে আনাতোলিয়ায় সরে যায়, যেখানে পশ্চিম কিমেরীয়রা কার্যক্রম চালাচ্ছিল: আখশেরি নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের আক্রমণ থেকে তার রাজ্য রক্ষার জন্য কিমেরীয় ও স্কিথীয়দের সঙ্গে জোটের ওপর নির্ভরশীল ছিলেন; তাদের প্রস্থান নব্য-অসিরীয় রাজত্বে এসারহাদ্দনের উত্তরসূরি আশুরবানিপাল ()-কে মান্নাই আক্রমণ করার এবং মান্নীয়দের পূর্বে দখল করা কিছু বসতি পুনরুদ্ধার করার সুযোগ করে দেয়। যদিও আখশেরি নিজে নব্য-অসিরীয় আক্রমণ প্রতিহত করতে সক্ষম হয়েছিলেন, তিনি অভ্যন্তরীণ বিরোধ দমন করতে কিমেরীয়দের ওপর নির্ভর করতেন; তাদের অনুপস্থিতি তাকে এতটাই দুর্বল করে তোলে যে শীঘ্রই এক গণবিদ্রোহে তিনি অপসারিত ও নিহত হন। তার পুত্র উয়াল্লি বিদ্রোহ দমন করে মান্নাইয়ের সিংহাসনে আরোহণ করেন এবং নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের অধীনতা স্বীকার করেন।

অতএব, ইরানীয় মালভূমি থেকে কিমেরীয়দের পশ্চাদপসরণের ফলে আশুরবানিপাল অবশেষে মান্নাইয়ের ওপর নব্য-অসিরীয় আধিপত্য পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম হন, এবং এর ফলে তার অবস্থার উন্নতি ঘটে।
আনাতোলিয়ায়
অজ্ঞাত কোনো সময়ে, পশ্চিম কিমেরীয় গোষ্ঠী আনাতোলিয়ায় প্রবেশ করে, যেখানে তারা বিশেষত তাবাল, ফ্রিগিয়া এবং লিডিয়া অঞ্চলে সক্রিয় ছিল এবং এই শেষোক্ত দুই রাষ্ট্রের পাশাপাশি নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধেও যুদ্ধে জড়িয়ে পড়ে। নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্য নিজেও প্রয়োজন ছাড়া কিমেরীয়দের সঙ্গে সংঘর্ষ এড়িয়ে চলত।

আনাতোলিয়ায় কিমেরীয়দের এই অগ্রসরতা ছিল বৃহৎ পরিসরের এক অভিবাসন; কিমেরীয় পরিবারগুলো তাদের বহনযোগ্য সম্পদ, গৃহপালিত পশু এবং বিজিত লুণ্ঠিত সম্পদ সঙ্গে নিয়ে স্থানান্তরিত হয়েছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণে এই অভিবাসনের সাক্ষ্য মেলে, বিশেষত এই অঞ্চলে স্কিথীয় সংস্কৃতির বিস্তারের মাধ্যমে। তবে কিমেরীয়রা ঠিক কোন সময়ে এবং কোন পথ ধরে আনাতোলিয়ায় প্রবেশ করেছিল, এবং তাদের এই গমনাগমন একক কোনো গোষ্ঠীর মাধ্যমে সংঘটিত হয়েছিল নাকি বিচ্ছিন্ন বিভিন্ন শাখার মাধ্যমে—এই বিষয়গুলো এখনও অজানা।
এসারহাদ্দনের দ্বারা পরাজয়
প্রায় একই সময়ে নব্য-হিত্তীয় রাজ্য হুবিশ্না-এর শাসকরা—যারা কোনিয়া সমভূমিকে সিলিসিয়ার সঙ্গে সংযুক্তকারী বহু বসতি ও পথের ওপর অবস্থিত এক কৌশলগত অঞ্চলে কর্তৃত্ব করত—সম্ভবত তুওয়ানা-এর ওয়ারপালাওয়াস দ্বিতীয়-এর মৃত্যুর পর তাদের অঞ্চলের ওপর নব্য-অসিরীয় নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠার সম্ভাব্য প্রচেষ্টার বিরুদ্ধে কিমেরীয়দের কাছে সহায়তা প্রার্থনা করেছিল; অথবা কিমেরীয়রা নিজেরাই এই অঞ্চল আক্রমণের চেষ্টা করেছিল। সিলিসিয়ার ওপর নিজেদের নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখতে নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্য ৬৭৯ খ্রিস্টপূর্বে একটি অভিযান পরিচালনা করে, যার সময় এসারহাদ্দন কিমেরীয় রাজা তেউশ্‌পাকে হত্যা করেন এবং কুয়ে অঞ্চলে হিলাক্কু রাজ্যের একটি অংশ ও কুন্ডি ও সিস্সূ রাজ্যের একটি অংশ সংযুক্ত করেন।

এই বিজয় সত্ত্বেও, এবং যদিও এসারহাদ্দন নব্য-অসিরীয় প্রদেশ কুয়ে-তে কিমেরীয়দের অগ্রযাত্রা প্রতিহত করতে সক্ষম হয়েছিলেন, ফলে অঞ্চলটি নব্য-অসিরীয় নিয়ন্ত্রণে থেকে যায়, তবুও সামরিক অভিযানগুলি এতটা সফল ছিল না যে অসিরীয়রা হুবিশ্নার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলসমূহ দৃঢ়ভাবে দখল করতে পারে। তারা নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের সীমানাও সম্পূর্ণ সুরক্ষিত করতে পারেনি, যার ফলে কুয়ে তাবাল, কুজ্জুরাক এবং হিলাক্কুর দিক থেকে আক্রমণের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ থেকে যায়। এরা সকলেই পশ্চিম কিমেরীয়দের মিত্র ছিল, যারা তখন আনাতোলিয়ায় নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করছিল এবং হুবিশ্নায় এসারহাদ্দনের বিজয়ের পরও সম্ভবত তাদের সঙ্গে সম্পর্ক বজায় রেখেছিল।
ফ্রিগিয়ায় আক্রমণ

উরার্তু কিমেরীয় অগ্রযাত্রা প্রতিহত করতে অক্ষম থাকায়, খ্রিস্টপূর্ব প্রায় -এর দিকে, তাদের রাজা দুগ্দাম্মি-এর (যিনি গ্রিক লেখকদের নিকট লিগ্দামিস নামে পরিচিত) নেতৃত্বে পশ্চিম কিমেরীয়রা ফ্রিগিয়া সাম্রাজ্য আক্রমণ ও ধ্বংস করে। ফ্রিগিয়ার রাজা মিদাস আত্মহত্যা করেন এবং এর রাজধানী গর্দিয়ন লুণ্ঠিত হয়, যদিও তারা শহরটির অভ্যন্তরে স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপন করেনি কিংবা এর দুর্গপ্রাচীর ধ্বংস করেনি।

এরপর পশ্চিম কিমেরীয়রা ফ্রিগিয়ায় বসতি স্থাপন করে এবং ফ্রিগীয়দের একাংশকে বশীভূত করে, ফলে তারা এমন এক বৃহৎ অঞ্চল নিয়ন্ত্রণে আনে যা ফ্রিগিয়ার পশ্চিম সীমানা—যা লিডিয়া-র সঙ্গে সংলগ্ন—থেকে শুরু করে পূর্বে নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের প্রতিবেশী সীমান্ত পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। এর পর তারা কাপ্পাদোকিয়া-কে তাদের কার্যক্রমের কেন্দ্রস্থলে পরিণত করে।

এই পশ্চিম কিমেরীয়রা শীঘ্রই স্থায়ী জীবনযাত্রায় অভ্যস্ত হয়ে ওঠে, এবং খ্রিস্টপূর্ব -এর মধ্যে তারা স্থানীয় আনাতোলীয় বসতিগুলোর ওপর নিজেদের শাসন প্রতিষ্ঠা করে এবং মধ্য আনাতোলিয়ায় নিজস্ব বসতিও গড়ে তোলে। Ḫারজাল্লে বা Ḫারসাল্লে নগরীটি কিমেরীয় রাজা দুগ্দাম্মির রাজধানী ছিল। এই প্রতিটি বসতির শাসকদের নব্য-অসিরীয় সূত্রে  () বলে উল্লেখ করা হয়েছে। এদের মধ্যে কিমেরীয়দের পাশাপাশি দুগ্দাম্মির রাজ্যের অন্তর্গত অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর সদস্যরাও অন্তর্ভুক্ত ছিল।

পরবর্তীকালে স্টেফানুস অব বাইজান্টিয়াম কর্তৃক লিপিবদ্ধ একটি ঐতিহ্য অনুসারে, কিমেরীয়রা ফ্রিগীয় গ্রাম সিয়াসোসের ভূগর্ভস্থ শস্যাগারে কয়েক দশ হাজার  গম আবিষ্কার করেছিল, যা তারা দীর্ঘ সময় খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করে।
আনাতোলিয়ায় কার্যক্রম
খ্রিস্টপূর্ব ৬৭৩ সালে যখন এসারহাদ্দোন নিকটবর্তী রাষ্ট্র Šubria দখল করেন, তখন রুসা দ্বিতীয় তাঁকে সমর্থন করেছিলেন; যা রুসা দ্বিতীয় ও এসারহাদ্দোনের শাসনামলে উরার্তু ও আসিরিয়ার মধ্যে অ-আগ্রাসনের এক সময়কাল নির্দেশ করে।

এই একই সময়ের কাছাকাছি আসিরীয় সূত্রসমূহ নব্য-হিত্তীয় রাষ্ট্র তাবাল অঞ্চলে কিম্মেরীয়দের উপস্থিতির কথাও লিপিবদ্ধ করে।

এবং  থেকে -এর মধ্যে, একটি আসিরীয় দৈববাণীসংক্রান্ত পাঠে উল্লেখ করা হয় যে কিম্মেরীয়রা, ফ্রিজীয় এবং কিলিকীয়দের সঙ্গে মিলিত হয়ে, নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের সদ্য দখলকৃত অঞ্চল মেলিদকে হুমকির মুখে ফেলেছিল।

অতএব, খ্রিস্টপূর্ব ৬৭০-এর দশকে পশ্চিমাঞ্চলীয় কিম্মেরীয়রা তাবাল, Ḫilakku এবং ফ্রিজিয়ায় সক্রিয় ছিল, এবং এই প্রথম দুটি রাষ্ট্রের সঙ্গে জোটবদ্ধ হয়ে তারা নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের পশ্চিমাঞ্চলীয় প্রদেশসমূহে আক্রমণ চালাচ্ছিল। অজ্ঞাত সময়ে পশ্চিমাঞ্চলীয় কিম্মেরীয়রা বিথিনিয়া এবং পাফ্লাগোনিয়াতেও আক্রমণ করেছিল।

খ্রিস্টপূর্ব ৬৬০-এর দশকের প্রথম দিকে কিম্মেরীয়দের শক্তি দ্রুত বৃদ্ধি পায় এবং তারা আনাতোলিয়ার প্রভুতে পরিণত হয়, যেখানে তারা এক বিস্তীর্ণ অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করত—যার পশ্চিমে লিডিয়ার সীমানা, ফ্রিজিয়ার গর্ডিয়ন ও সাঙ্গারিওস নদীর পার্শ্ববর্তী এলাকা, দক্ষিণে কিলিকিয়ার টরাস পর্বতমালা, পূর্বে উরার্তুর সীমান্ত পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল; এবং উত্তরদিকে কৃষ্ণ সাগর ও দক্ষিণে ভূমধ্যসাগর দ্বারা সীমাবদ্ধ অঞ্চলকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল।

পশ্চিমাঞ্চলীয় কিম্মেরীয়দের মূল কেন্দ্রভূমি ছিল মধ্য আনাতোলিয়ায়, কোনিয়া সমভূমি ও নব্য-আসিরীয় প্রদেশ কুয়ের মধ্যবর্তী অঞ্চলে; তবে তা কোনিয়া সমভূমির কিছু অংশ, বিশেষত এর পশ্চিমাংশ, এবং কাপ্পাদোকিয়া, পাশাপাশি তাবালের পশ্চিমাঞ্চল পর্যন্তও বিস্তৃত ছিল। এর ফলে বোঝা যায় যে কোনিয়া সমভূমি ও তার আশপাশের কিছু নব্য-হিত্তীয় রাষ্ট্র কিম্মেরীয়দের অধীনস্থ হয়ে পড়েছিল।

আনাতোলিয়ায় কিম্মেরীয়দের কার্যকলাপের ফলে নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য যে অস্থিরতার সম্মুখীন হয়, তার পরিণতিতে এই অঞ্চলের বহু শাসক নব্য-আসিরীয় প্রভুত্ব থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার চেষ্টা করে। এসারহাদ্দোনের পর যখন অশুরবানিপাল নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের রাজা হিসেবে অভিষিক্ত হন, ততদিনে Ḫilakku রাজা সান্দাশার্মের অধীনে পুনরায় একটি স্বাধীন রাষ্ট্রে পরিণত হয়েছিল; ফলে তখন কিম্মেরীয়রা কার্যত আনাতোলিয়ায় নব্য-আসিরীয় নিয়ন্ত্রণের অবসান ঘটিয়েছিল।
কিম্মেরীয়দের পুনরেকত্রীকরণ
অচিরেই, খ্রিস্টপূর্ব ৬৬০-এর দশকের শেষভাগে অথবা ৬৫০-এর দশকের প্রারম্ভে, পশ্চিমাঞ্চলীয় কিম্মেরীয়রা পূর্বাঞ্চলীয় কিম্মেরীয়দের দ্বারা শক্তিবৃদ্ধি লাভ করে; এরা পশ্চিম ইরানি মালভূমি ত্যাগ করে পশ্চিমদিকে অগ্রসর হয়ে আনাতোলিয়ায় প্রবেশ করেছিল।
গ্রিকদের সঙ্গে প্রথম যোগাযোগ
খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দী থেকে প্রাচীন গ্রিকরা কৃষ্ণসাগর অঞ্চলে অভিযান শুরু করে। স্থানীয় বন্ধুসুলভ জনগোষ্ঠীর সঙ্গে তাদের সাক্ষাৎ দ্রুত বাণিজ্যিক সম্পর্ককে উৎসাহিত করে এবং নিয়মিত বাণিজ্যিক যাতায়াতের বিকাশ ঘটায়, যার ফলস্বরূপ বাণিজ্যিক বসতি গড়ে ওঠে। কৃষ্ণসাগরে প্রথম গ্রিক উপনিবেশটি ছিল মিলেতাস থেকে আগত বসতিস্থাপনকারীদের দ্বারা -এর দিকে প্রতিষ্ঠিত সিনোপ; এই সময়ে কিম্মেরীয়রা ওই অঞ্চলে সক্রিয় ছিল।

খ্রিস্টপূর্ব সপ্তম শতাব্দীতে কিম্মেরীয়রা পাফ্লাগোনিয়া আক্রমণের পর সিনোপ ধ্বংস করে এবং এর প্রতিষ্ঠাতা হাব্রōনকে হত্যা করে। গ্রিক উপনিবেশ কিজিকাসও সম্ভবত কিম্মেরীয়দের দ্বারা ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছিল, ফলে পরবর্তীকালে সেটিকে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতে হয়। এভাবেই আনাতোলিয়ায় কিম্মেরীয়দের সঙ্গে গ্রিকদের প্রথম যোগাযোগ ঘটে, যা প্রাচীন গ্রিক ও স্তেপ অঞ্চলের যাযাবর জনগোষ্ঠীর মধ্যে প্রথম সাক্ষাৎ হিসেবে বিবেচিত হয়।

খ্রিস্টপূর্ব ৬৭১ থেকে ৬৭০ সালের মধ্যে কিম্মেরীয় বাহিনীর কিছু অংশ আসিরীয় সেনাবাহিনীতে সেবা প্রদান করছিল, এবং নব্য-আসিরীয় সূত্রসমূহে  থেকে -এর মধ্যে নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যে সামরিক প্রযুক্তি ও পশুপালনজাত দ্রব্যের বিস্তারের উল্লেখ পাওয়া যায়, যেগুলোকে আসিরীয় সূত্রে "কিম্মেরীয় চর্মবন্ধনী" এবং "কিম্মেরীয় ধনুক" নামে অভিহিত করা হয়েছে।
লিডিয়ায় প্রথম আক্রমণ
তাদের পূর্ব ও দক্ষিণ-পূর্ব সীমান্ত শক্তিশালী নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের সন্নিকটে ছিল, যারা কয়েক বছর পূর্বেই তাদের রাজা তেউস্পাকে পরাজিত করেছিল। ফলে -এর শেষভাগ এবং -এর প্রারম্ভে দুগদাম্মীর নেতৃত্বে কিম্মেরীয়রা তাদের কার্যক্রম পশ্চিম আনাতোলিয়ার দিকে পুনর্নির্দেশ করে এবং লিডিয়া রাজ্যে আক্রমণ চালায়। এই সময়ে রাজা গিগেস-এর অধীনে লিডিয়া ফ্রিজীয় সাম্রাজ্যের ধ্বংসের ফলে সৃষ্ট ক্ষমতার শূন্যতা পূরণ করছিল এবং নিজেকে একটি উদীয়মান আঞ্চলিক শক্তি হিসেবে প্রতিষ্ঠা করছিল।

তবে প্রাথমিকভাবে লিডীয় বাহিনী এই আক্রমণ প্রতিহত করতে সক্ষম হয়নি। ফলে খ্রিস্টপূর্ব ৬৬৬ সালে গিগেস কিম্মেরীয় আক্রমণের মোকাবিলায় সাহায্য পাওয়ার উদ্দেশ্যে নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের সঙ্গে কূটনৈতিক সম্পর্ক স্থাপন করেন। আসিরীয় প্রভুত্ব স্বীকার না করেও তিনি নিয়মিত দূতাবাস ও কূটনৈতিক উপহার অশুরবানিপালের নিকট প্রেরণ করতে শুরু করেন; এবং -এর দিকেও লিডিয়া থেকে নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যে আরেকটি দূতাবাস প্রেরণের উল্লেখ পাওয়া যায়।

যেহেতু কিম্মেরীয়দের হুমকির কারণেই গিগেস নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণ মনোভাব প্রদর্শন করেছিলেন, অশুরবানিপাল আনাতোলিয়ায় কিম্মেরীয় উপস্থিতিকে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার চেয়ে অধিক উপযোগী বলে বিবেচনা করেন। তাই তিনি এমন নীতি গ্রহণ করেন যাতে গিগেস প্রদত্ত উপহার ও প্রশংসা গ্রহণ করা হয়; বিনিময়ে অশুরবানিপাল দেবতা আশুর ও মারদুক-এর পক্ষ থেকে সমর্থনের প্রতিশ্রুতি দেন, কিন্তু লিডিয়াকে কোনো সামরিক সহায়তা প্রদান থেকে বিরত থাকেন এবং গিগেসকে অপেক্ষায় রাখেন।

এই কিম্মেরীয় আক্রমণ লিডিয়া ও ফ্রিজিয়ার মধ্যকার সম্পর্কও বিনষ্ট করে। লিডীয় প্রত্নস্থল দাস্কিলেয়োন থেকে প্রাপ্ত প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ নির্দেশ করে যে খ্রিস্টপূর্ব সপ্তম শতাব্দীর প্রথমভাগে কিম্মেরীয় আক্রমণের ফলে বাণিজ্য ও অর্থনৈতিক উৎপাদনের বিকাশ ব্যাহত হয়, যা পূর্বে লিডিয়া ও আইওনিয়াকে ভূমধ্যসাগরীয় অর্থনীতির সঙ্গে সংযুক্ত করতে সহায়তা করেছিল। এই আক্রমণে প্রভাবিত নিম্নবর্গীয় আইওনীয় গ্রিক ও কারীয়রা সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব সপ্তম শতাব্দীতে কৃষ্ণসাগর উপকূলে নতুন উপনিবেশ স্থাপনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে; যেমন বোরিসথেনেস, হিস্ট্রিয়া, আপোলোনিয়া পন্টিকা, কাল্লাতিস এবং কারōন লিমেন উপনিবেশসমূহ।

নব্য-আসিরীয় সহায়তা ছাড়াই গিগেসের কিম্মেরীয়দের বিরুদ্ধে সংগ্রাম দ্রুত তার পক্ষে মোড় নেয়, এবং তিনি  থেকে -এর মধ্যে তাদের পরাজিত করতে সক্ষম হন। সম্ভবত তিনি সার্ডিসের পূর্বে এবং ফ্রিজীয় মূল ভূখণ্ডের দক্ষিণে মধ্য আনাতোলিয়ার পশ্চিমাঞ্চলে সামরিক অভিযান পরিচালনা করেছিলেন। এর পর তিনি বন্দী কিম্মেরীয় নগর-প্রভুদের কূটনৈতিক উপহার হিসেবে অশুরবানিপালের নিকট প্রেরণ করেন।

পরবর্তীতে গিগেস আবিদোসে কারীয় ও আইওনীয় ভাড়াটে সৈন্য মোতায়েন করেন, যা প্রোপন্টিস অঞ্চলে নতুন গ্রিক উপনিবেশ প্রতিষ্ঠায় প্রেরণা জোগায় এবং এর ফলে আইওনিয়া থেকে আগত গ্রিকদের জন্য কৃষ্ণসাগর অধিকতর সহজপ্রাপ্য হয়ে ওঠে।

গিগেসের হাতে কিম্মেরীয়দের পরাজয় তাদের মিত্র তাবালের মুগাল্লু এবং Ḫilakku-র সান্দাশার্মেকে এতটাই দুর্বল করে দেয় যে -এর দিকে তাদের নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের কর্তৃত্ব মেনে নেওয়া ছাড়া আর কোনো বিকল্প অবশিষ্ট ছিল না।
লেভান্তে আধিপত্য
পশ্চিমে লিডীয়দের প্রতিরোধের মুখে সিমেরীয়রা পূর্বদিকে অগ্রসর হয়ে নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যর বিরুদ্ধে অভিযান শুরু করে: ে গাইজেসের হাতে পরাজিত হওয়া সত্ত্বেও সিমেরীয়দের শক্তি দ্রুত বৃদ্ধি পায়।  সালের মধ্যে তারা শুধু আনাতোলিয়ার একটি বৃহৎ অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করছিল এবং এ অঞ্চলের অন্যতম প্রধান রাজনৈতিক শক্তিতে পরিণত হয়েছিল, বরং তারা নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের পূর্বে নিরাপদ বিবেচিত পশ্চিমাঞ্চলীয় অধিকারভুক্ত ভূখণ্ডের একটি অংশও জয় করতে সক্ষম হয়, যেমন কুয়ে প্রদেশ বা এমনকি লেভান্তের অংশবিশেষ।

সিমেরীয়দের এই আগ্রাসন নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের উত্তর-পশ্চিম সীমান্তের নিরাপত্তা নিয়ে অশুরবানিপালের মধ্যে গভীর উদ্বেগ সৃষ্টি করে। ফলে তিনি এই পরিস্থিতি সম্পর্কে উত্তর জানার জন্য দৈবজ্ঞার আশ্রয় নেন। এবং এই সিমেরীয় বিজয়ের ফলস্বরূপ, খ্রিস্টপূর্ব ৬৫৭ সালের মধ্যে আসিরীয় জ্যোতিষী আক্কুল্লানু সিমেরীয় রাজা দুগদাম্মীকে  () উপাধিতে অভিহিত করতে শুরু করেন। মেসোপটেমীয় বিশ্বদৃষ্টিতে এই উপাধি একসময়ে পৃথিবীতে কেবলমাত্র একজন শাসকেরই হতে পারত এবং সাধারণত এটি নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের রাজার অধিকারভুক্ত ছিল। কোনো বিদেশি শাসকের প্রতি  উপাধির আরোপ ছিল এক নজিরবিহীন ঘটনা; নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের সমগ্র ইতিহাসে এর আর কোনো পরিচিত দৃষ্টান্ত নেই।

তবুও আক্কুল্লানু অশুরবানিপালকে আশ্বস্ত করেন যে তিনি শেষ পর্যন্ত —অর্থাৎ বিশ্বব্যাপী আধিপত্য, যা ন্যায্যভাবে তাঁরই প্রাপ্য—সেটি সিমেরীয়দের কাছ থেকে পুনরুদ্ধার করবেন, যারা তা দখল করে নিয়েছিল।

এই অসাধারণ পরিস্থিতির অর্থ ছিল যে, দুগদাম্মীর শাসনামলে—যিনি তাদের সবচেয়ে শক্তিশালী রাজা ছিলেন— সিমেরীয়রা অশুরবানিপালের কাছে এক ভীতিজনক শক্তিতে পরিণত হয়েছিল। নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে তাদের সাফল্যের ফলে প্রাচীন পশ্চিম এশিয়ায় তারা অশুরবানিপালের সমপর্যায়ের শক্তি হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করে।

এই পরিস্থিতি খ্রিস্টপূর্ব ৬৫০-এর দশকের অবশিষ্ট সময় এবং ৬৪০-এর দশকের শুরুর দিক পর্যন্ত অপরিবর্তিত ছিল। সিমেরীয়দের আগ্রাসন অশুরবানিপালকে তাঁর উত্তর-পশ্চিম সীমান্তের নিরাপত্তা নিয়ে এতটাই উদ্বিগ্ন করে তুলেছিল যে তিনি প্রায়ই এই পরিস্থিতি সম্পর্কে দৈবজ্ঞার মাধ্যমে উত্তর অনুসন্ধান করতেন।

এই বিপর্যয়সমূহ এবং লিডিয়াকে সামরিক সহায়তা প্রদানে অশুরবানিপালের অস্বীকৃতি নব্য-আসিরীয় শক্তির সুনামকে এতটাই ক্ষুণ্ন করে যে গাইজেস বুঝতে পারেন, সিমেরীয়দের বিরুদ্ধে তিনি আসিরীয় সমর্থনের উপর নির্ভর করতে পারবেন না। পরবর্তীতে সিমেরীয়রা পূর্বদিকে সরে গেলে এবং তাঁর রাজ্যের উপর তাদের আক্রমণ কমে এলে, তিনি নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের সঙ্গে কূটনৈতিক সম্পর্ক ছিন্ন করেন এবং পরিবর্তে সাইস-এর মিশরীয় রাজা প্সামতীক প্রথমকে সহায়তা করার জন্য সৈন্য প্রেরণ করেন। প্সামতীক নিজেও পূর্বে নব্য-আসিরীয়দের একজন অনুগত শাসক ছিলেন এবং সে সময় তিনি নিম্ন মিশরের অন্যান্য নব্য-আসিরীয় অনুগত ক্ষুদ্র রাজাদের অপসারণ করে সমগ্র মিশরকে নিজের শাসনের অধীনে একত্রিত করছিলেন। গাইজেসের এই বিচ্ছিন্নতার জবাবে অশুরবানিপাল তাকে অভিশাপ দেন।
আসিরিয়ার অবসাদ
খ্রিস্টপূর্ব ৬৫২ সালে নব্য-আসিরীয় শক্তি আরেকটি গুরুতর আঘাতের সম্মুখীন হয়, যখন এসারহাদ্দনের জ্যেষ্ঠ পুত্র শামাশ-শুমা-উকিন, যিনি তাঁর উত্তরসূরি হিসেবে ব্যাবিলনের রাজা হয়েছিলেন, তাঁর কনিষ্ঠ ভ্রাতা অশুরবানিপালের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করেন। ৬৪৮ খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে ব্যাবিলনের বিদ্রোহ সম্পূর্ণভাবে দমন করতে অশুরবানিপালের চার বছর সময় লাগে, এবং শামাশ-শুমা-উকিনকে সমর্থনকারী এলামের শক্তি ধ্বংস করতে আরও এক বছর প্রয়োজন হয়। যদিও অশুরবানিপাল তাঁর শাসনের অবশিষ্ট সময়জুড়ে ব্যাবিলোনিয়ার উপর নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখতে সক্ষম হন, তবুও এই সংকট থেকে নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্য চরমভাবে ক্লান্ত ও অবসন্ন অবস্থায় বেরিয়ে আসে।

৬৫২ খ্রিস্টপূর্বাব্দেই অশুরবানিপাল যে ওরাকলীয় উত্তরগুলির একটি লাভ করেছিলেন, তাতে দাবি করা হয় যে দেবী ইশতার তাঁকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে সিমেরীয়রা পরাজিত হবে, যেমনভাবে অশুরবানিপাল নিজে ৬৫৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দে এলামীয়দের পরাজিত করে তাদের রাজা তেউমানকে হত্যা করেছিলেন।

এদিকে, শামাশ-শুমা-উকিনের বিদ্রোহের ফলে নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের অভ্যন্তরে সৃষ্ট গৃহযুদ্ধের সুযোগ নিয়ে দুগদাম্মী সম্ভবত নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলীয় প্রদেশগুলিতে আক্রমণ চালিয়েছিলেন।
শুব্রিয়ার উপর আক্রমণ
খ্রিস্টপূর্ব ৬৫০-এর দশকে সিমেরীয়রা উরার্তুর মিত্র ছিল এবং তারা উরার্তুর রাজা রুসা দ্বিতীয়ের অধীনে সহায়ক বাহিনী হিসেবে কর্মরত ছিল। সে সময় রুসা দ্বিতীয় উরার্তু সীমান্তের নিকটে অবস্থিত নবদখলকৃত আসিরীয় প্রদেশ শুব্রিয়ার উপর আক্রমণের চেষ্টা করছিলেন। এর ফলে উরার্তু তাদের সশস্ত্র বাহিনীতে স্তেপের যাযাবর ভাড়াটে যোদ্ধাদের অন্তর্ভুক্ত করছিল এবং একই সঙ্গে এই জনগোষ্ঠীর সামরিক প্রযুক্তিও গ্রহণের চেষ্টা করছিল।
ত্রেরেসদের সঙ্গে জোট
 নাগাদ থ্রাসীয় জনগোষ্ঠীর ত্রেরেস গোত্র থ্রাসীয় বসফরাস অতিক্রম করে উত্তর-পশ্চিম দিক থেকে আনাতোলিয়া আক্রমণ করে, এরপর তারা কিম্মেরীয়দের সঙ্গে জোটবদ্ধ হয়, এবং  থেকে কিম্মেরীয়রা ত্রেরেসদের সঙ্গে আনাতোলিয়ায় যাযাবর জীবনযাপন করতে থাকে।
লিডিয়ার উপর দ্বিতীয় আক্রমণ
লিগডামিস এবং ত্রেরীয় রাজা কোবোসের নেতৃত্বে কিম্মেরীয় ও ত্রেরেসরা, এবং লিসিয়ানরা বা লাইকাওনীয়দের সঙ্গে জোটবদ্ধ হয়ে, খ্রিস্টপূর্ব ৬৪৪ সালে দ্বিতীয়বারের মতো লিডিয়ায় আক্রমণ করে: এবার তারা লিডিয়ানদের পরাজিত করে এবং তাদের রাজধানী সার্দিস দখল করে, তবে দুর্গাংশটি ব্যতীত; এই আক্রমণের সময় গাইজেস নিহত হন। নব্য-আসিরীয় সূত্রসমূহ গাইজেসের মৃত্যুর জন্য তার নিজস্ব —অর্থাৎ তার স্বাধীন কর্মকাণ্ড—কে দায়ী করে। তাদের দাবি অনুযায়ী, গাইজেস প্রথম সামতিককে সেই সৈন্যদল সরবরাহ করেছিলেন, যার সাহায্যে তিনি অন্যান্য প্রো-আসিরীয় মিশরীয় ক্ষুদ্র রাজাদের পরাজিত করে সমগ্র মিশরকে নিজের একক শাসনের অধীনে ঐক্যবদ্ধ করেছিলেন; এই কাজের শাস্তিস্বরূপ কিম্মেরীয়রা লিডিয়া আক্রমণ করে তাকে হত্যা করে।

এই আক্রমণের পর গাইজেসের পুত্র আর্দিস লিডিয়ার রাজা হিসেবে তার উত্তরসূরি হন এবং সামরিক সহায়তার আশায় পুনরায় নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের সঙ্গে কূটনৈতিক কার্যক্রম শুরু করেন, কিন্তু আশুরবানিপাল আবারও কোনো সহায়তা প্রদান করেননি। ফলস্বরূপ, আর্দিস সম্ভবত কিম্মেরীয়দের নিকট আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য হয়েছিলেন, যদিও কিম্মেরীয়রা নিজেরা কখনও লিডিয়া শাসন করেনি।
আইওনিয়া ও আইওলিয়ার উপর আক্রমণ
সার্দিস লুণ্ঠনের পর লিগডামিস ও কোবোস কিম্মেরীয় ও ত্রেরেসদের নেতৃত্ব দিয়ে আনাতোলিয়ার পশ্চিম উপকূলে অবস্থিত গ্রিক নগর-রাষ্ট্রসমূহ ট্রোয়াদ, আইওলিয়া এবং আইওনিয়া আক্রমণ করে, যেখানে তারা মিয়ান্ডার নদীর তীরবর্তী ম্যাগনেশিয়া নগরী ধ্বংস করে এবং এফেসাসের আর্টেমিসিয়ন ধ্বংস করে। কোলোফন নগরী এফেসাস ও ম্যাগনেশিয়ার সঙ্গে কিম্মেরীয় আক্রমণের বিরুদ্ধে প্রতিরোধে যোগ দেয়।

কিম্মেরীয় ও ত্রেরেসরা গ্রিক-অধ্যুষিত আনাতোলিয়ার পশ্চিম উপকূলে  থেকে  পর্যন্ত তিন বছর অবস্থান করে। পরবর্তী গ্রিক ঐতিহ্য অনুযায়ী, লিগডামিস আন্টান্দ্রোস ও প্রিয়েনে দখল করেছিলেন, যার ফলে বাতিনেতিস নামে পরিচিত উপকূলীয় অঞ্চলের বহু অধিবাসী এজিয়ান সাগর-এর দ্বীপপুঞ্জে পালিয়ে যেতে বাধ্য হয়।
সিলিসিয়ায় কার্যক্রম
শামাশ-শুমা-উকিনের বিদ্রোহ দমন করার পর নব্য-আসিরীয় শক্তির ক্লান্তি অনুভব করে কিম্মেরীয় ও ত্রেরেসরা  সালেই নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের উত্তর-পশ্চিম সীমান্তবর্তী অঞ্চল সিলিসিয়ায় অগ্রসর হয়, যা লিডিয়ায় তাদের তৃতীয় আক্রমণ এবং এশীয় গ্রিক নগরীগুলোর উপর হামলার অব্যবহিত পরেই সংঘটিত হয়। সেখানে দুগদাম্মি তৎকালীন বিদ্রোহী আসিরীয় ভৃত্য-রাষ্ট্র তাবাল-এর রাজা মুগাল্লুর পুত্র ও উত্তরসূরি মুস্সির সঙ্গে মিত্রতা গড়ে তোলে, যাতে তারা নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের উপর আক্রমণ চালাতে পারে।

খ্রিস্টপূর্ব ৬৪৩ সালে উরার্তুরা নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যকে খাজনা পাঠালেও, উরার্তুর রাজা সার্দুরি তৃতীয় (), যিনি নব্য-আসিরীয় ভৃত্য ছিলেন, এই সময় কিম্মেরীয়দের আধিপত্যও মেনে নিতে বাধ্য হন।

তবে পরিকল্পিত নব্য-আসিরীয় আক্রমণের আগেই মুস্সির মৃত্যু ঘটে এবং তার রাজ্য ভেঙে পড়ে; এর অভিজাতরা আশুরবানিপালের কাছে আত্মসমর্পণ করে নব্য-আসিরীয় ভৃত্যে পরিণত হয়। অপরদিকে দুগদাম্মি আক্রমণ চালালেও ব্যর্থ হয়, কারণ নব্য-আসিরীয় সূত্র অনুযায়ী তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং তার শিবিরে অগ্নিকাণ্ড ঘটে। এর পর দুগদাম্মির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ শুরু হয়; ফলে তিনি নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে শত্রুতা বন্ধ করে আশুরবানিপালের সঙ্গে জোট স্থাপনের উদ্দেশ্যে খাজনা পাঠান। আশুরবানিপাল দুগদাম্মিকে নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের উপর আক্রমণ না করার শপথ গ্রহণে বাধ্য করেন।

দুগদাম্মির মৃত্যু
দুগদাম্মি শীঘ্রই তার শপথ ভঙ্গ করে পুনরায় নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের উপর আক্রমণ চালান; কিন্তু সামরিক অভিযানের সময় তিনি এক গুরুতর রোগে আক্রান্ত হন, যার উপসর্গের মধ্যে ছিল শরীরের অর্ধাংশ অবশ হয়ে যাওয়া, রক্তবমি এবং যৌনাঙ্গে গ্যাংগ্রিন। এর ফলে তিনি  সালে স্বয়ং সিলিসিয়ায় আত্মহত্যা করেন।

দুগদাম্মির মৃত্যুর পর তার পুত্র সানদাকশাত্রু সিলিসিয়ায় কিম্মেরীয়দের রাজা হিসেবে তার উত্তরসূরি হন, এবং তিনি নব্য-আসিরীয় সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে দুগদাম্মির আক্রমণ অব্যাহত রাখেন কিন্তু পিতার মতোই ব্যর্থ হন।

দুগদাম্মির মৃত্যুর পর কিম্মেরীয়দের শক্তি দ্রুত হ্রাস পেতে থাকে, যদিও লিডিয়ার রাজা আর্দিস ও সাদ্যাত্তেস যথাক্রমে  ও  সালে কিম্মেরীয়দের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে গিয়ে নিহত হতে পারেন অথবা তাদের কার্যকরভাবে প্রতিরোধে অক্ষমতার কারণে ক্ষমতাচ্যুত হয়ে থাকতে পারেন।
চূড়ান্ত পরাজয়
এই বিপর্যয় সত্ত্বেও লিডীয় রাজ্য শক্তিতে বৃদ্ধি পেতে সক্ষম হয়। লিডীয়রা নিজেরাও সম্ভবত কিমেরীয় সামরিক প্রথা গ্রহণ করেছিল, যেমন অশ্বারোহী অশ্বারোহী বাহিনীর ব্যবহার। লিডীয়রা অশ্বারোহী অবস্থায় দীর্ঘ বর্শা ও ধনুক ব্যবহার করে যুদ্ধ করত।

প্রায় , এবং নব্য-অসিরীয় অনুমোদনসহ, তাদের রাজা মাদিয়েস-এর নেতৃত্বে স্কিথীয়রা উরার্তু জয় করে, মধ্য আনাতোলিয়ায় প্রবেশ করে এবং কিমেরীয় ও ত্রেরেসদের পরাজিত করে। কিমেরীয়দের এই চূড়ান্ত পরাজয় সংঘটিত হয় মাদিয়েসের স্কিথীয় বাহিনী ও লিডীয়দের যৌথ শক্তির দ্বারা। আমাসিয়ার স্ত্রাবো এশিয়া মাইনর থেকে ত্রেরেসদের বিতাড়িত করার কৃতিত্ব স্কিথীয়দের দেন। অপরদিকে লিডীয় রাজা আলিয়াত্তেস-এর নেতৃত্বাধীন লিডীয়রাও এতে অংশগ্রহণ করে। আলিয়াত্তেস ছিলেন সাদিয়াত্তেসের পুত্র, আর্দিসের পৌত্র এবং গাইজেসের প্রপৌত্র। হালিকার্নাসাসের হেরোডোটাস ও বিথিনিয়ার পোলিয়েনাস দাবি করেন যে, আলিয়াত্তেস কিমেরীয়দের স্থায়ীভাবে পরাজিত করেন, ফলে তারা আর কোনো হুমকি হিসেবে অবশিষ্ট ছিল না।

-এর পরবর্তী একটি শিলালিপিতে আশুরবানিপাল দেবতা মারদুককে ধন্যবাদ জানান সান্দাকশাত্রুর উপর আপতিত পরিণতির জন্য, যা থেকে ইঙ্গিত মেলে যে তিনি তার পিতার মতোই ভয়াবহ মৃত্যুর সম্মুখীন হয়েছিলেন।

এই চূড়ান্ত পরাজয়ের পর কিমেরীয়রা ইতিহাস থেকে সম্পূর্ণভাবে অদৃশ্য হয়ে যায়। অল্প সময়ের মধ্যেই তারা আনাতোলিয়ার বিভিন্ন জনগোষ্ঠী ও রাষ্ট্রের মধ্যে আত্মসাৎ হয়ে যায়, যেমন লিডিয়া, মিডিয়া এবং প্টেরিয়া। একই সময়ে আনাতোলিয়ায় অবশিষ্ট সিরো-হিত্তীয় ও আরামীয় রাষ্ট্রসমূহ, যারা স্বাধীন ছিল অথবা নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্য, ফ্রিজিয়া, উরার্তু বা কিমেরীয়দের অধীনস্থ ছিল, তারাও বিলুপ্ত হয়ে যায়। তবে তাদের অবসানের সঠিক পরিস্থিতি এখনও অত্যন্ত অনিশ্চিত।

এভাবে পশ্চিম এশিয়ায় স্কিথীয় শক্তি মাদিয়েসের অধীনে সর্বোচ্চ শিখরে পৌঁছে। পশ্চিম এশিয়ায় স্কিথীয় রাজ্যের শাসিত অঞ্চল পশ্চিমে আনাতোলিয়ার হালিস নদী থেকে পূর্বে ক্যাস্পিয়ান সাগর ও মিডিয়ার পূর্ব সীমান্ত পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল, এবং উত্তরে ট্রান্সককেশিয়া থেকে দক্ষিণে নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্যের উত্তর সীমান্ত পর্যন্ত প্রসারিত ছিল। কিমেরীয়দের পরাজয় ও উল্লিখিত রাষ্ট্রগুলোর বিলুপ্তির পর আলিয়াত্তেসের নতুন লিডীয় সাম্রাজ্য আনাতোলিয়ার প্রধান শক্তিতে পরিণত হয়। একই সময়ে মাইলেসীয় গ্রিক উপনিবেশবাদী কোওস ও ক্রেতিনেস সিনোপ নগরী পুনঃপ্রতিষ্ঠা করেন।
পশ্চিম এশিয়ায় প্রভাব
খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম থেকে সপ্তম শতাব্দীর মধ্যে কিমেরীয় ও স্কিথীয়দের পশ্চিম এশিয়ায় অনুপ্রবেশ অঞ্চলটিতে বিদ্যমান রাজনৈতিক ভারসাম্যকে অস্থিতিশীল করে তোলে। এই ভারসাম্য পূর্বে প্রধান শক্তি আসিরিয়া, উরার্তু ও ফ্রিজিয়ার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত ছিল। এর ফলে এসব রাষ্ট্রের শক্তির অবক্ষয় ও ধ্বংস ঘটে এবং পরিণতিতে মিদীয়রা ও লিডীয়রা-এর সাম্রাজ্যের মতো একাধিক নতুন শক্তির উত্থান ঘটে। এর মাধ্যমে পশ্চিম এশিয়ার ভূরাজনৈতিক পরিস্থিতি অপরিবর্তনীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়।

পশ্চিম এশিয়ায় কিমেরীয় ও স্কিথীয়দের কার্যকলাপ বাণিজ্যের বিকাশকেও ব্যাহত করে। অঞ্চলের স্থলপথ বাণিজ্যপথসমূহ, যেমন মহান খোরাসান সড়ক, সম্ভবত ব্যবহার করা বিপজ্জনক হয়ে ওঠে এবং নতুন বাণিজ্যপথ গঠনের প্রক্রিয়াও বাধাগ্রস্ত হয়।

এই কিমেরীয় ও স্কিথীয় কার্যকলাপ তাদের দ্বারা পশ্চিম এশিয়ায় আনা স্তেপ-যাযাবর সামরিক প্রযুক্তির বিস্তারের মাধ্যমে অঞ্চলটির বিকাশকে প্রভাবিত করে। তাদের নিজ নিজ আধিপত্যকালে এই সামরিক প্রযুক্তি সমগ্র পশ্চিম এশিয়ায় ছড়িয়ে পড়ে।
ইউরোপে সম্ভাব্য অভিবাসন
অনুমান করা হয়েছে যে কিছু কিমেরীয় পূর্ব, দক্ষিণ-পূর্ব এবং মধ্য ইউরোপে অভিবাসন করেছিল, যদিও বর্তমানে এই সনাক্তকরণকে অত্যন্ত অনিশ্চিত বলে বিবেচনা করা হয়।

দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপে কিমেরীয় অভিবাসনের সমর্থকেরা মনে করেন যে এর প্রভাব থ্রেস পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছিল। সেখানে খ্রিস্টপূর্ব ৭০০ থেকে ৬৫০ সালের মধ্যে এদোনি কিমেরীয়দের সঙ্গে মিত্রতা করে মিগদোনিয়া এবং অ্যাক্সিওস নদী পর্যন্ত অঞ্চল দখল করে নিজেদের ভূখণ্ড সম্প্রসারণ করে। এর ফলে সিন্তিয়ান ও সিরোপাইওনেস জনগোষ্ঠী ক্ষতিগ্রস্ত হয়।

এই কিমেরীয় আক্রমণ-তত্ত্বের সমর্থকেরা আরও মনে করেন যে এর প্রভাব দক্ষিণ-পূর্ব ইলিরিয়া পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছিল। সেখানে থ্রাসীয়দের মিত্র কিমেরীয়দের অভিযানের ফলে খ্রিস্টপূর্ব প্রায় ৬৫০ সালের দিকে ইলিরীয় উপজাতিদের আধিপত্যের অবসান ঘটে। সম্ভাব্যভাবে এর প্রভাব এপিরুস পর্যন্তও পৌঁছায়, যেখানে ডোডোনা মন্দিরে নিবেদিত স্বতন্ত্র কিমেরীয় অশ্ব-অলংকার পাওয়া গেছে।
উত্তরাধিকার
প্রাচীন ইউরোপে
সিমেরীয়দের অন্তর্ভুক্ত চেরনোগোরোভকা-নোভোচেরকাস্ক জটিলতার জনগণ প্যান্টের ব্যবহার মধ্য ইউরোপে প্রবর্তন করেছিল। ইউরোপে মধ্য এশীয় উৎসের প্রথম তরঙ্গের স্তেপ যাযাবরদের আগমনের পূর্বে স্থানীয় অধিবাসীরা প্যান্ট পরিধান করত না।
পশ্চিম এশিয়ায়
খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম থেকে সপ্তম শতাব্দীর মধ্যে পশ্চিম এশিয়ায় সিমেরীয় ও স্কিথীয়দের অনুপ্রবেশ, যা পরবর্তীকালে হুনরা, বিভিন্ন তুর্কি জনগোষ্ঠী এবং মঙ্গোলদের মতো স্তেপ যাযাবরদের পশ্চিম এশিয়া আক্রমণের প্রাথমিক পূর্বসূরি ছিল, প্রাচীন উত্তর-শাস্ত্রীয় যুগ এবং মধ্যযুগীয় সময়কালে, আসিরিয়া, উরার্তু এবং ফ্রাইজিয়ার মতো প্রভাবশালী মহাশক্তিগুলোর মধ্যে বিদ্যমান রাজনৈতিক ভারসাম্যকে অস্থিতিশীল করে তোলে। এর ফলে এই রাষ্ট্রগুলোর কয়েকটির শক্তি হ্রাস ও ধ্বংস সাধিত হয় এবং পরিণতিতে মিডীয় ও লিডীয়দের মতো একাধিক নতুন শক্তির উত্থান ঘটে। এর ফলে পশ্চিম এশিয়ার ভূরাজনৈতিক পরিস্থিতি অপরিবর্তনীয়ভাবে বদলে যায়।

এই সিমেরীয় ও স্কিথীয়রা তাদের দ্বারা পশ্চিম এশিয়ায় আনা স্তেপ যাযাবর সামরিক প্রযুক্তির বিস্তারের মাধ্যমে অঞ্চলের বিকাশে প্রভাব বিস্তার করেছিল। পশ্চিম এশিয়ায় তাদের নিজ নিজ আধিপত্যকালে এই প্রযুক্তিগুলি ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে।

নব-আসিরীয় সাম্রাজ্যের অবসানের পর এবং তার উত্তরসূরি নব-ব্যাবিলীয় সাম্রাজ্যকে পারসিক আকেমেনীয়দের দ্বারা জয়ের পর, আকেমেনীয় পারসিক সাম্রাজ্যের ব্যাবিলীয় লিপিকাররা দেরি ব্যাবিলীয় আক্কাদীয় ভাষায় সিমেরীয়দের নাম (:  এবং ) স্তেপ অঞ্চলের সকল যাযাবর জনগোষ্ঠীকে, যার মধ্যে পন্টীয় স্কিথীয় এবং মধ্য এশীয় সাকা উভয়ই অন্তর্ভুক্ত, তাদের অনুরূপ যাযাবর জীবনযাত্রার কারণে নির্বিচারে ও কালবৈষম্যমূলকভাবে নির্দেশ করতে ব্যবহার করত। ফলে আকেমেনীয় ব্যাবিলীয় লিপিকাররা সাকা অশ্বারোহী তীরন্দাজদের ব্যবহৃত ধনুককে  ( এবং ) নামে অভিহিত করত। গ্রিকরাও অনুরূপভাবে স্কিথীয়দের নামকে সকল স্তেপ যাযাবরের জন্য একটি সাধারণীকরণমূলক পরিভাষা হিসেবে ব্যবহার করত, এবং পরবর্তীকালে বাইজেন্টাইনরাও প্রকৃত স্কিথীয়রা বিলুপ্ত হয়ে যাওয়ার বহু শতাব্দী পর একইভাবে প্রাচীনতাসূচক পরিভাষা হিসেবে হুন, স্লাভ এবং অন্যান্য পূর্বাঞ্চলীয় জনগণকে নির্দেশ করতে এটি ব্যবহার করত।

সিমেরীয়রা হিব্রু বাইবেলে  (; ) নামে উল্লেখিত হয়েছে, যেখানে -এর সঙ্গে  () এর ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক দেখানো হয়েছে, অর্থাৎ স্কিথীয়দের সঙ্গে।

আইোনিয়ার গ্রিকদের মধ্যে সিমেরীয় আক্রমণ যে ভীতি সৃষ্টি করেছিল, তার ফলে তারা গ্রিক ঐতিহ্যে স্মরণীয় হয়ে থাকে। খ্রিস্টপূর্ব ২৮৩ সালের একটি শিলালিপিতে উল্লেখ রয়েছে যে গ্রিক নগর-রাষ্ট্র সামোস এবং প্রিয়েনে আইোনিয়া ও অ্যাওলিয়ায় সিমেরীয় আক্রমণের সময় পরিত্যক্ত বাতিনেতিস অঞ্চলের অধিকার নিয়ে এখনও আইনি বিরোধে লিপ্ত ছিল।

মধ্যযুগীয় সময়ে আর্মেনীয় ঐতিহ্যে বাইবেলীয় গোমের নামটি কোনিয়া সমভূমি এবং কাপ্পাদোকিয়া অঞ্চলের সঙ্গে সম্পর্কিত করা হয়। ফলে আর্মেনীয় ভাষায় এই অঞ্চলকে  () বলা হতো।
গ্রিকো-রোমান সাহিত্য্যে
হোমারের -এ
গ্রিকো-রোমান সাহিত্যে সিমেরীয়দের প্রথম উল্লেখ খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দীতে হোমারের  গ্রন্থে পাওয়া যায়। সেখানে তাদের এমন এক জনগোষ্ঠী হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, যারা হেডিস-এর প্রবেশমুখে, বিশ্বকে পরিবেষ্টনকারী ওসেনাস নদীর পশ্চিম তীরের ওপারে অবস্থিত এক নগরে বসবাস করত। এই ভূমির দিকেই ওডিসিউস দ্রষ্টা টাইরেসিয়াস-এর আত্মার কাছ থেকে ভবিষ্যদ্বাণী লাভের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেছিলেন। সেই অঞ্চল কুয়াশা ও মেঘে আচ্ছন্ন ছিল এবং সূর্যদেব হেলিওস সেখানে অস্ত গেলেও ভূমিটি চিরকাল সূর্যালোকবঞ্চিত থাকত।

-এ সিমেরীয়দের এই উল্লেখ সম্পূর্ণরূপে কাব্যিক; এতে কল্পকাহিনির উপাদানের সঙ্গে বাস্তব ঘটনার উল্লেখ, এবং প্রাকৃতিকতার সঙ্গে অতিপ্রাকৃত উপাদানের সংমিশ্রণ ঘটেছে। ফলে প্রকৃত সিমেরীয় জনগোষ্ঠী সম্পর্কে এতে নির্ভরযোগ্য তথ্য নেই। এই চিত্রটি রচিত হয়েছিল লেস্ট্রিগোনিয়ান এবং ইথিওপীয়দের কাব্যিক প্রতিপক্ষ হিসেবে; গ্রিক পুরাণে তারা বিশ্বের পূর্ব প্রান্তে অবস্থিত সর্বদা সূর্যালোকিত ভূমিতে বাস করত। এই অবস্থানের কারণে প্রাচীন গ্রিক ভাষায় সিমেরীয়দের নামকে কুয়াশা অর্থবোধক শব্দ  () এর সঙ্গে সম্পর্কিত করা হয়েছিল।

তবে সিমেরীয়দের সম্পর্কে হোমারের উক্ত অংশটির উৎস ছিল আর্গোনটদের পৌরাণিক কাহিনি, যা কৃষ্ণসাগরীয় অঞ্চল এবং কলখিস দেশের সঙ্গে সম্পর্কিত। খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দীতে কলখিসের পূর্ব সীমান্তেই সিমেরীয়রা তখনও বসবাস করত। অতএব, হোমারের সিমেরীয়-সংক্রান্ত তথ্যের উৎস ছিল আর্গোনটীয় পুরাণ, যা উত্তর ট্রান্সককেশিয়ায় তাদের অবস্থানের সময়কার অস্তিত্বের স্মৃতি সংরক্ষণ করেছিল। আর্গোনটীয় পুরাণে সিমেরীয়দের যে অবস্থান বর্ণিত হয়েছে, তা খ্রিস্টপূর্ব সপ্তম শতাব্দীর শেষভাগের কাব্য -এ প্রোকোনেসাসের আরিস্তেয়াস এবং পরবর্তীকালে হ্যালিকার্নাসাসের হেরোডোটাস-এর রচনায় উল্লিখিত অবস্থানের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। উভয়েই সিমেরীয়দের কাস্পিয়ান সাগরের ঠিক উত্তরের স্তেপ অঞ্চলে একসময় বসবাসকারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সেখানে আরাক্সেস (ভলগা) নদী তাদের পূর্ব সীমান্ত গঠন করত এবং স্কিথীয়দের থেকে তাদের পৃথক করত।
খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে
খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে আনাতোলিয়ায় বসবাসকারী গ্রিকরা, তাদের অন্তর্ধানের এক শতাব্দী পরও, কিম্মেরীয়দের স্মৃতিকে ভয়ের সঙ্গে স্মরণ করত।

গ্রিক ইতিহাসবিদ মিলেতাসের হেকাটায়ুস, ৫১৩ খ্রিস্টপূর্বে পারসিক সেনাবাহিনীর স্কিথিয়া আক্রমণ চলাকালে সংগৃহীত তথ্যের ভিত্তিতে, পরবর্তীতে হোমারের কিম্মেরীয়দের এবং “কিম্মেরীয়” স্থানসমূহকে (যেমন একটি “কিম্মেরীয় নগর”) স্কিথীয়-নিয়ন্ত্রিত পন্টিক তৃণভূমিতে আরাক্সেস ও বসফোরাসের মধ্যবর্তী অঞ্চলে অবস্থিত বলে চিহ্নিত করার প্রথা শুরু করেন।

হালিকারনাসাসের হেরোডোটাস হেকাটায়ুসের বর্ণনার আংশিক ভিত্তিতে, কিম্মেরীয়দের ভূখণ্ডে স্কিথীয়দের আগমনের একটি কিংবদন্তিমূলক বিবরণ লিপিবদ্ধ করেন:
ম্যাসাগেটাইদের দ্বারা মধ্য এশিয়া থেকে বিতাড়িত হওয়ার পর স্কিথীয়রা আরাক্সেস অতিক্রম করে পশ্চিমে অগ্রসর হয় এবং কিম্মেরীয়দের তাড়িয়ে তাদের ভূখণ্ড দখল করে;
স্কিথীয়দের আগমন কিম্মেরীয়দের মধ্যে গৃহযুদ্ধের সূচনা করে, কারণ “রাজকীয় গোষ্ঠী” নিজেদের ভূমিতে থেকে আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ করতে চেয়েছিল, আর জনগণের বাকি অংশ যুদ্ধকে অর্থহীন মনে করে পলায়নকেই শ্রেয় মনে করেছিল;
যেহেতু কোনো পক্ষই অপর পক্ষকে রাজি করাতে পারেনি, “রাজকীয় গোষ্ঠী” নিজেদের সমান দুই ভাগে বিভক্ত করে এবং পারস্পরিক যুদ্ধে মৃত্যুবরণ করে; এরপর সাধারণ লোকেরা তাদের টিরাস নদী-এর তীরে সমাহিত করে।

টিরাস নগর-এর গ্রিক লোককথার ভিত্তিতে হেরোডোটাস দাবি করেন যে, তাঁর সময়েও টিরাস নদীর নিকটে কিম্মেরীয় রাজপুত্রদের সমাধি দেখা যেত।

হেরোডোটাস আরও উল্লেখ করেন যে বসফোরীয় অঞ্চলে কয়েকটি “কিম্মেরীয়” স্থাননাম বিদ্যমান ছিল, যেমন:
“কিম্মেরীয় প্রাচীর” (),
“কিম্মেরীয় ফেরিঘাট” (),
“কিম্মেরিয়ার দেশ” (),
এবং “কিম্মেরীয় বসফোরাস” ()।

হেরোডোটাস সম্ভবত এই দাবিগুলোর উৎস হিসেবে বসফোরীয় গ্রিক লোককথা ব্যবহার করেছিলেন, যদিও বসফোরীয় অঞ্চলের কিছু “কিম্মেরীয়” স্থাননাম প্রকৃত কিম্মেরীয় উপস্থিতি থেকে উদ্ভূত হতে পারে।

কিম্মেরীয় “রাজকীয় গোষ্ঠী”-র ভ্রাতৃঘাতী যুদ্ধের কাহিনি—অর্থাৎ তাদের শাসকশ্রেণির পরাজয় ও বিনাশ—পশ্চিম এশিয়ায় তাদের উপস্থিতির সমসাময়িক আসিরীয় নথিতে বর্ণিত কিম্মেরীয়দের শক্তির সঙ্গে অসামঞ্জস্যপূর্ণ। হেরোডোটাসের বিবরণে কিম্মেরীয়দের পলায়নের দিক সম্পর্কেও অসঙ্গতি রয়েছে: এই বিবরণ অনুযায়ী, কিম্মেরীয়রা পন্টিক তৃণভূমি থেকে পূর্বদিকে ককেশিয়ায় সরে যায় স্কিথীয়দের এড়াতে, অথচ স্কিথীয়রা নিজেরাই পূর্ব দিক থেকে পন্টিক তৃণভূমির দিকে অগ্রসর হচ্ছিল।

এই অসঙ্গতিগুলো ইঙ্গিত দেয় যে কিম্মেরীয়দের পূর্বমুখী পলায়নের হেরোডোটাসীয় বর্ণনা ছিল কৃষ্ণসাগরের উত্তর উপকূলে বসবাসকারী গ্রিক উপনিবেশকারীদের উদ্ভাবিত পরবর্তী লোককাহিনি, যা প্রাচীন সমাধির অস্তিত্ব ব্যাখ্যা করার জন্য রচিত। এটি সেই মোটিফকে প্রতিফলিত করে যেখানে প্রাচীন সমাধি ও স্থাপনাগুলোকে পৌরাণিক বীর বা হারিয়ে যাওয়া প্রাচীন বীরত্বপূর্ণ জনগোষ্ঠীর সঙ্গে যুক্ত করা হতো—যেমন গ্রিসের অভ্যন্তরের গ্রিকরা দাবি করত যে অনুরূপ নিদর্শনগুলো পেলাসগি ও সাইক্লোপস দ্বারা নির্মিত, অথবা পরবর্তী ওসেটীয় ঐতিহ্যে যেমন নর্তদের মৃত্যুর কাহিনি বর্ণিত হয়েছে।

হেরোডোটাসের কিম্মেরীয়দের পলায়নের বিবরণ প্রকৃত ঘটনাগুলোকে একটি সংক্ষিপ্ত আখ্যানের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে, যেখানে তারা লিগডামিসের নেতৃত্বে কৃষ্ণসাগরের উপকূল অনুসরণ করে দক্ষিণে অগ্রসর হয়, আর তাদের স্কিথীয় অনুসারীরা কাস্পিয়ান সাগরের উপকূল ধরে এগোয়; ফলে কিম্মেরীয়রা আনাতোলিয়ায় এবং স্কিথীয়রা মিডিয়া-য় প্রবেশ করে। যদিও আনাতোলিয়ায় কিম্মেরীয়দের এবং মিডিয়ায় স্কিথীয়দের কার্যকলাপের সাক্ষ্য রয়েছে, তবুও স্কিথীয়রা কিম্মেরীয়দের অনুসরণ করতে গিয়ে মিডিয়ায় পৌঁছেছিল—এই দাবি প্রমাণবিহীন, এবং কিম্মেরীয়দের প্রায় ৪০ বছর পরে স্কিথীয়দের পশ্চিম এশিয়ায় আগমন নির্দেশ করে যে গ্রিক-রোমান পরবর্তী বিবরণ অনুযায়ী স্কিথীয়দের চাপে কিম্মেরীয়রা ককেশাস অতিক্রম করে দক্ষিণে পশ্চিম এশিয়ায় প্রবেশ করেছিল—এমন কোনো প্রমাণ বিদ্যমান নেই।

অতএব, হেরোডোটাসের বিবরণে সারগন দ্বিতীয়ের শাসনকাল থেকে অশুরবানিপালের সিংহাসনে আরোহণ পর্যন্ত পশ্চিম এশিয়ায় কিম্মেরীয়দের পূর্ববর্তী কার্যকলাপ—যার মধ্যে লিডিয়ায় দুটি পৃথক আক্রমণ অন্তর্ভুক্ত ছিল—উপেক্ষিত হয়েছে। পরিবর্তে তিনি সেগুলোকে একটি মাত্র ঘটনার মধ্যে সংক্ষিপ্ত করেছেন, যেখানে লিগডামিস তৃণভূমি থেকে কিম্মেরীয়দের আনাতোলিয়ায় নিয়ে এসে আর্দিসের শাসনামলে সার্ডিস লুণ্ঠন করেন।
পরবর্তী গ্রিক-রোমান সাহিত্যে
অনুরূপ পুরোনো গ্রিক-রোমান উৎসগুলোর ওপর ভিত্তি করে আমাসিয়ার স্ট্রাবো দাবি করেছিলেন যে, কিম্মেরীয়দের নামানুসারে কিম্মেরীয় বসফরাসের নামকরণ করা হয়েছিল, যারা একসময় ওই অঞ্চলে শক্তিশালী ছিল। তিনি আরও দাবি করেন যে, “” (; ) শহরটি যোজকটি বন্ধ করার জন্য একটি পরিখা এবং একটি ঢিবি ব্যবহার করত। স্ট্রাবোর মতে, ক্রিমিয়ায়  (; ) নামক একটি পর্বত ছিল, যার নামকরণও করা হয়েছিল কারণ কিম্মেরীয়রা একসময় বসফরাস অঞ্চল শাসন করত।

খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দীতে সিন্দীয় খেরসোনেসাসে কিম্মেরিস নামক একটি শহর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

কিম্মেরীয়রা সূর্যালোক বঞ্চিত এবং হেডিসের প্রবেশদ্বারের কাছে বসবাস করে—হোমারের এমন বর্ণনা পরবর্তী গ্রিক-রোমান লেখকদের প্রভাবিত করেছিল। ঐতিহাসিক কিম্মেরীয়দের বিলুপ্তির বহু শতাব্দী পর তারা এই জনগোষ্ঠীকে হোমারের বর্ণিত জনগোষ্ঠী হিসেবে কল্পনা করেন এবং এর ফলে তাদের জন্য বিভিন্ন কাল্পনিক স্থান ও ইতিহাসের অবতারণা করেন:
 কিছু ধ্রুপদী লেখক পশ্চিম ভূমধ্যসাগরকে -র প্রেক্ষাপট হিসেবে বিবেচনা করতেন এবং তাই তারা কিম্মেরীয়দের এই অঞ্চলে স্থাপন করেছিলেন:
 খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দীতে কাইমির এফোরাস দক্ষিণ ইতালির মাগনা গ্রেকিয়ার কাম্পানীয় শহর কুমে-র কাছে কিম্মেরীয়দের অবস্থান নির্দেশ করেছিলেন, যেখানে
 এফোরাসের বর্ণনা অনুসরণ করে স্ট্রাবো এবং প্লিনি দাবি করেছিলেন যে, ইতালির আভার্নাস হ্রদ-এর কাছে একটি “কিম্মেরীয় শহর” () অবস্থিত ছিল:
 স্ট্রাবো নিজেও এফোরাসকে উদ্ধৃত করে দাবি করেন যে, মাগনা গ্রেকিয়ার বাসিন্দারা ওডিসির ‘নেকুইয়া’-র প্রেক্ষাপট আভার্নাস হ্রদের আশেপাশে স্থাপন করায় তারা কিম্মেরীয়দেরও এই অঞ্চলে বসবাসকারী একটি জাতি হিসেবে চিত্রিত করেছিল। তাদের মতে, কিম্মেরীয়রা নিকটস্থ প্লুটোনিয়নের (মৃতের ওরাকল) চারপাশের ভূগর্ভস্থ ঘর ও সুড়ঙ্গে বাস করত, যে স্থানটি হেডিসের প্রবেশদ্বার বলে বিশ্বাস করা হতো। এই “ভূগর্ভস্থ কিম্মেরীয়রা” সুড়ঙ্গ ব্যবহারের মাধ্যমে একে অপরের সাথে দেখা করত এবং এই সুড়ঙ্গ দিয়েই তারা আগন্তুকদের সেই ভূগর্ভস্থ ওরাকল বা দৈববাণী কেন্দ্রে প্রবেশ করতে দিত। এই কিংবদন্তি অনুসারে, এই “ভূগর্ভস্থ কিম্মেরীয়দের” একটি আদিম প্রথা ছিল যে তারা কখনোই সূর্যের মুখ দেখবে না এবং কেবল রাতেই তাদের বাইরে বের হওয়ার অনুমতি ছিল;
 আবডেরার হেকাটিয়াস দাবি করেছিলেন যে, কিম্মেরীয়রা উত্তরের হাইপারবোরিয়ায় অবস্থিত একটি “কিম্মেরীয় শহর”-এ () বাস করত;
 এসকাইলাস তাঁর কাজ -এ একটি “কিম্মেরীয় যোজক” এবং একটি “কিম্মেরীয় ভূমি”র উল্লেখ করেছেন;
 আপামিয়ার পসিডোনিয়াস, কিম্ব্রিরা কোথা থেকে এসেছে তা ব্যাখ্যা করার সময় তাদের উৎপত্তি সম্পর্কে কিছু অনুমানমূলক ব্যাখ্যা প্রদান করেন:
 কিম্মেরীয় এবং কিম্ব্রি নামের মিলের ওপর ভিত্তি করে পসিডোনিয়াস এই দুই জাতিকে পরস্পর অভিন্ন হিসেবে গণ্য করেন। তিনি দাবি করেন যে, পশ্চিম এশিয়ায় আসা কিম্মেরীয়রা ছিল নির্বাসিতদের একটি ছোট দল মাত্র, যেখানে কিম্মেরীয়দের মূল অংশটি ওশেনাস এবং হেরসিনীয় বনের মধ্যবর্তী ঘন বনাবৃত ও সূর্যালোকহীন সুদূর উত্তরে বাস করত এবং তারাই কিম্ব্রি নামে পরিচিত ছিল;
 যেহেতু কিম্মেরীয় এবং কিম্ব্রিদের নাম একই রকম ছিল এবং গ্রিক-রোমানরা উভয়কেই হিংস্র ও বর্বর জাতি হিসেবে দেখত যারা মৃত্যু ও ধ্বংস ডেকে আনে, তাই প্রাচীন গ্রিক সাহিত্যিক ঐতিহ্যে ক্রমান্বয়ে তাদের একে অপরের সমার্থক ও অভিন্ন হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে।
 পসিডোনিয়াস আরও যুক্তি দেন যে, কিম্মেরীয় বসফরাসের (কার্চ প্রণালী) নামকরণ কিম্ব্রিদের নামানুসারে করা হয়েছিল, যাদের গ্রিকরা “কিম্মেরীয়” বলে ডাকত বলে তিনি দাবি করেন।
 প্লুটার্ক পসিডোনিয়াসের তত্ত্বগুলোর সমালোচনা করে বলেন যে, এগুলো কোনো সুনির্দিষ্ট ঐতিহাসিক প্রমাণের পরিবর্তে অনুমানের ওপর ভিত্তি করে তৈরি।
 স্ট্রাবো এবং সিসিলির ডিওডোরাসও পসিডোনিয়াসকে তাঁদের উৎস হিসেবে ব্যবহার করে কিম্মেরীয় ও কিম্ব্রিদের অভিন্ন হিসেবে গণ্য করেছিলেন।
 খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দীতে মালোসের ক্রেটিস  এবং -র ওপর একটি ভাষ্য লিখেছিলেন। সেখানে তিনি অনুমান করেছিলেন যে হোমার কিম্মেরীয়দের সম্পর্কে জানতেন না এবং সেই কারণে তিনি তাঁর পাঠ্যজুড়ে তাদের নাম পরিবর্তন করে “কার্বেরীয়” () রেখেছিলেন। কারণ হোমার এই জনগোষ্ঠীর অবস্থান দেখিয়েছিলেন হেডিসের প্রবেশদ্বারের কাছে, যেখানে কার্বেরাস বাস করত।
  অনুসারে, জেউগমার প্রোটিয়াস কিম্মেরীয়দের নাম পরিবর্তন করে  () রেখেছিলেন, যার অর্থ হলো “শীতের মানুষ”।
কৃষ্ণ সাগরের উত্তর তীরে বসবাসকারী পূর্ব গ্রিকরা এশিয়ায় কিম্মেরীয়দের কর্মকাণ্ড সম্পর্কে পরিচিত থাকায় কিম্মেরীয়দের জন্য নির্ধারিত এই পশ্চিমী অবস্থানগুলোর সমালোচনা করেছিলেন।
আধুনিক
-এ কিম্মেরীয়দের ওশেনাসের পশ্চিম তীরে বসবাসকারী হিসেবে উল্লেখের ভিত্তিতে, কিছু প্রাথমিক আধুনিক ব্যাখ্যা তাদের ইউরোপের সুদূর উত্তরে, যেমন ব্রিটেন এবং ইউটল্যান্ড-এ অবস্থিত বলে নির্ধারণ করার চেষ্টা করেছিল।

১৮শ থেকে ২০শ শতাব্দীর মধ্যে, জাতিগততাবাদী ব্রিটিশ ইসরায়েলবাদী আন্দোলন একটি ছদ্মইতিহাস বিকাশ করে। তাদের মতে, ৭২১ খ্রিস্টপূর্বে নব-আসিরীয় সাম্রাজ্য ঐতিহাসিক ইসরায়েল রাজ্য-এর জনগণকে নির্বাসিত করার পর তারা দশ হারিয়ে যাওয়া গোত্র-এ পরিণত হয়। এরপর তারা উত্তরে সিনোপের নিকটবর্তী অঞ্চলে পালিয়ে যায়, সেখান থেকে পূর্ব ও মধ্য ইউরোপে অভিবাসন করে এবং স্কিথীয় ও কিম্মেরীয়দের রূপ ধারণ করে। পরবর্তীতে তারা উত্তর-পশ্চিম ইউরোপে গিয়ে উত্তর ইউরোপের তথাকথিত শ্বেত প্রোটেস্ট্যান্ট জনগোষ্ঠীর পূর্বপুরুষে পরিণত হয়। -দের তাদের মধ্যকার সেই অংশের বংশধর বলে দাবি করা হয়, যারা কিম্মেরীয় পরিচয় বজায় রেখেছিল। একটি ইহুদিবিদ্বেষী আন্দোলন হিসেবে, ব্রিটিশ ইসরায়েলবাদীরা নিজেদেরকে প্রাচীন ইসরায়েলীয়দের প্রকৃত উত্তরাধিকারী বলে দাবি করে এবং ইহুদিদের এদোম-বাসীদের সঙ্গে বিবাহের মাধ্যমে “দূষিত” বলে প্রত্যাখ্যান করে; অথবা তারা সেই ইহুদিবিদ্বেষী ষড়যন্ত্রতত্ত্বে বিশ্বাস করে, যার মতে ইহুদিরা খাজারদের বংশধর। গবেষক টিউডর পারফিট-এর মতে, ব্রিটিশ ইসরায়েলবাদের সমর্থকদের উপস্থাপিত প্রমাণ “এই ধারার নিম্ন মানদণ্ডের বিচারে পর্যন্ত অত্যন্ত দুর্বল প্রকৃতির।”

খ্রিস্টীয় ২০শ শতাব্দীর শেষভাগের গবেষণায় অবশেষে উপসংহারে পৌঁছানো হয় যে পন্টিক তৃণভূমির বিভিন্ন “কিম্মেরীয়” স্থাননাম খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে উদ্ভাবিত হয়েছিল, অর্থাৎ যখন পন্টিক তৃণভূমি স্কিথীয় শাসনের অধীনে ছিল—ঐতিহাসিক কিম্মেরীয়দের অন্তর্ধানের বহু পরে।
জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে
কনান দ্য বারবারিয়ান চরিত্রটি, যা রবার্ট ই. হাওয়ার্ড ১৯৩২ সাল থেকে -এ প্রকাশিত এক ধারাবাহিক ফ্যান্টাসি কাহিনিতে সৃষ্টি করেন, ক্যানোনিক্যালভাবে একজন কিম্মেরীয়: হাওয়ার্ডের কাল্পনিক হাইবোরিয়ান যুগ-এ কিম্মেরীয়রা একটি প্রাক-কেল্টিক জনগোষ্ঠী, যারা আইরিশ ও স্কটদের (গেল)-এর পূর্বপুরুষ। এছাড়াও, কিম্মেরীয় ও তুরানীয়দের সংমিশ্রণকে স্কিথদের উৎপত্তি হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।

, মাইকেল শ্যাবন রচিত একটি উপন্যাস, একটি অধ্যায়ে বিশ্বের (কাল্পনিক) প্রাচীনতম গ্রন্থ -এর বর্ণনা দেয়, যা প্রাচীন কিম্মেরীয়দের দ্বারা রচিত বলে উপস্থাপিত হয়েছে।

আইজ্যাক আসিমভ বিভিন্ন স্থাননামের উৎস কিম্মেরীয়দের সঙ্গে সম্পর্কিত করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি প্রস্তাব করেন যে  থেকে তুর্কি স্থাননাম  উদ্ভূত হয়, যা পরবর্তীতে  নাম-এর জন্ম দেয়। তবে ক্রিমিয়ার নাম কিম্মেরীয়দের নাম থেকে উদ্ভূত—এই ধারণা বর্তমানে আর গৃহীত নয়; বরং মনে করা হয় এটি ক্রিমীয় তাতার ভাষা-র  শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ “দুর্গ।”

মানাউ-এর গান -এ কেল্টদের সঙ্গে বর্ণনাকারীর চিহ্নিত শত্রু কিম্মেরীয়দের একটি কাল্পনিক যুদ্ধের কাহিনি বর্ণিত হয়েছে।
অবস্থান
কাস্পিয়ান তৃণভূমিতে
পশ্চিম এশিয়ায় অভিবাসনের পূর্বে কিম্মেরীয়দের আদি আবাসভূমি ছিল কাস্পিয়ান সাগর-এর উত্তরে এবং আরাক্সেস নদীর পশ্চিমে অবস্থিত তৃণভূমি অঞ্চলে, যা কিম্মেরীয় বসফোরাস (কের্চ প্রণালী) পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল; এবং কিছু কিম্মেরীয় সম্ভবত কুবান তৃণভূমি অঞ্চলেও যাযাবর জীবনযাপন করত। ফলে কিম্মেরীয়রা মূলত কাস্পিয়ান ও ককেশীয় তৃণভূমিতে বসবাস করত, যা বর্তমান দক্ষিণ রাশিয়া অঞ্চলের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ।

অন্যদিকে, মায়োটিস হ্রদ-এর উত্তরে অবস্থিত পন্টিক তৃণভূমি অঞ্চলে বাস করত আগাথিরসিরা, যারা কিম্মেরীয়দের সঙ্গে সম্পর্কিত আরেকটি যাযাবর ইরানীয় জাতিগোষ্ঠী ছিল। পূর্ববর্তী গবেষণায় কিম্মেরীয়রা পন্টিক তৃণভূমিতে বাস করত—এমন যে দাবি করা হয়েছিল, তা ভ্রান্ত বলে প্রতীয়মান হয় এবং এর পক্ষে কোনো প্রমাণ নেই।

পরবর্তীকালে গ্রিক লেখকদের দাবি ছিল যে কিম্মেরীয়রা তিরাস নদী-এর আশপাশের পন্টিক তৃণভূমিতে বাস করত; তবে এই ধারণাটি কিম্মেরীয়দের বিলুপ্তির পরবর্তী সময়ে সৃষ্ট এক পশ্চাৎপ্রণীত কল্পনা ছিল।
ট্রান্সককেশিয়ায়
পশ্চিম এশিয়ায় তাদের উপস্থিতির প্রাথমিক পর্যায়ে কিম্মেরীয়রা এমন এক দেশে বাস করত, যাকে মেসোপটেমীয় সূত্রসমূহ  () অথবা  () নামে উল্লেখ করেছে; অর্থাৎ । এই অঞ্চলটি অবস্থিত ছিল কুরোস নদীর আশপাশে, সেভান হ্রদ-এর উত্তর ও উত্তর-পশ্চিমে এবং দারিয়াল বা ক্লুখোর গিরিপথের দক্ষিণে। এটি ট্রান্সককেশিয়া অঞ্চলের অন্তর্গত ছিল, যা কোলখিস-এর পূর্বে অবস্থিত এবং আধুনিক গোরি অঞ্চলের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ, দক্ষিণ জর্জিয়া-তে অবস্থিত।

আনাতোলিয়া ও ইরানীয় মালভূমিতে
পরবর্তীকালে কিম্মেরীয়রা দুটি দলে বিভক্ত হয়েছিল। একটি পশ্চিমী দল আনাতোলিয়া-তে অবস্থান করত, এবং অপর পূর্বীয় দলটি মান্নাই অঞ্চলে প্রবেশ করে এবং পরে মিডিয়া-য় অগ্রসর হয়েছিল।
জাতিগত পরিচয়
কিম্মেরীয়রা ছিল একটি ইরানীয় জনগোষ্ঠী, যারা স্কিথীয়দের সঙ্গে একটি অভিন্ন ভাষা, উৎস ও সংস্কৃতি ভাগ করে নিত। তবে তারা সম্ভবত জাতিগতভাবে বৈচিত্র্যময় এক গোষ্ঠীগত সংঘ ছিল, যা একটি ইরানীয় অভিজাতশ্রেণির অধীনে বসবাস করত; এটি স্কিথীয়দের রাজনৈতিক কাঠামোর অনুরূপ, যেখানে বিভিন্ন জনগোষ্ঠী ইরানীয় রাজকীয় স্কিথীয়দের আধিপত্যে বাস করত।

এছাড়া প্রত্নতাত্ত্বিক, সাংস্কৃতিক ও ভাষাগত দিক থেকে কিম্মেরীয়রা স্কিথীয়দের থেকে পৃথকভাবে নির্ণেয় নয়; তবুও তাদের কর্মকাণ্ডের সমসাময়িক সমস্ত মেসোপটেমীয় ও গ্রিক সূত্র কিম্মেরীয় ও স্কিথীয়দের পৃথক রাজনৈতিক সত্তা হিসেবে স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করেছে, যা ইঙ্গিত করে যে স্কিথীয় ও কিম্মেরীয়রা সম্ভবত একটি অভিন্ন সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীর দুটি সদস্য গোষ্ঠী মাত্র ছিল।

কিম্মেরীয়দের জাতিগত পরিচয় সম্পর্কে অন্যান্য প্রস্তাবের মধ্যে তাদের থ্রেসীয় হওয়ার সম্ভাবনাও উল্লেখ করা হয়েছে। তবে কিম্মেরীয়দের থ্রেসীয় উৎসের প্রস্তাবটি গ্রহণযোগ্য নয় এবং এটি স্ত্রাবো-র এক বিভ্রান্তি থেকে উদ্ভূত, যেখানে তিনি কিম্মেরীয়দের তাদের মিত্র থ্রেসীয় গোষ্ঠী ত্রেরেসদের সঙ্গে গুলিয়ে ফেলেছিলেন। গবেষক ইগর দিয়াকোনফ-এর মতে, কিম্মেরীয়রা থ্রেসীয় ভাষাভাষী ছিল—এমন সম্ভাবনার তুলনায় তারা ইরানীয় ভাষাভাষী ছিল—এই সম্ভাবনাই অধিক গ্রহণযোগ্য।
জেনেটিক্স
২০১৮ সালের অক্টোবর মাসে সায়েন্স অ্যাডভান্সেস-এ প্রকাশিত একটি জেনেটিক গবেষণায় খ্রিস্টপূর্ব প্রায় ১০০০ থেকে ৮০০ সালের মধ্যে সমাধিস্থ তিনজন কিম্মেরীয়ের দেহাবশেষ পরীক্ষা করা হয়। প্রাপ্ত Y-ডিএনএ-এর দুটি নমুনা R1b1a এবং Q1a1 হ্যাপলোগ্রুপের অন্তর্ভুক্ত ছিল, আর mtDNA-এর তিনটি নমুনা H9a, C5c এবং R হ্যাপলোগ্রুপের অন্তর্গত ছিল।

আরেকটি জেনেটিক গবেষণা ২০১৯ সালের জুলাই মাসে কারেন্ট বায়োলজি-তে প্রকাশিত হয়, যেখানে তিনজন কিম্মেরীয়ের দেহাবশেষ বিশ্লেষণ করা হয়। প্রাপ্ত Y-ডিএনএ-এর দুটি নমুনা R1a-Z645 এবং R1a2c-B111 হ্যাপলোগ্রুপের অন্তর্ভুক্ত ছিল, এবং mtDNA-এর তিনটি নমুনা H35, U5a1b1 এবং U2e2 হ্যাপলোগ্রুপের অন্তর্গত ছিল।
ভাষা

ঐতিহাসিক মুহাম্মদ দান্দামায়েভ এবং ভাষাবিদ ইয়ানোশ হারমাত্তা-এর মতে, সিমেরীয় ছিল স্কিথীয় গোষ্ঠীর অন্তর্গত ইরানীয় ভাষাসমূহের একটি উপভাষা এবং সিমেরীয়রা প্রকৃত স্কিথীয়রাদের সঙ্গে দোভাষীর প্রয়োজন ছাড়াই যোগাযোগ করতে সক্ষম ছিল।

ইরানতত্ত্ববিদ লুবোমির নোভাক সিমেরীয়কে স্কিথীয়ের নিকটাত্মীয় হিসেবে বিবেচনা করেন, যা স্কিথীয় ভাষার অনুরূপ বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করেছিল; যেমন ধ্বনি  থেকে -এ রূপান্তর।

ইগর দিয়াকোনফ-এর মতে, সিমেরীয়রা একটি স্কিথীয় ভাষায় কথা বলত যা ইরানীয় ভাষার পূর্ব শাখার অন্তর্গত ছিল। স্কিথীয়তত্ত্ববিদ আস্কোল্ড ইভানচিকও মনে করেন যে সিমেরীয়রা ভাষাগতভাবে স্কিথীয়দের অত্যন্ত নিকটবর্তী ছিল।

সিমেরীয়দের নথিভুক্ত ব্যক্তিনামসমূহ ছিল হয় ইরানীয় উৎসজাত, যা তাদের উৎপত্তিকে প্রতিফলিত করে, অথবা আনাতোলীয়, যা সেখানে অভিবাসনের পর এশিয়া মাইনরের স্থানীয় জনগোষ্ঠীদের সাংস্কৃতিক প্রভাবকে নির্দেশ করে।
সিমেরীয় ভাষায় মাত্র কয়েকটি ব্যক্তিনাম আসিরিয়াn শিলালিপিতে সংরক্ষিত আছে:
 () অথবা  ():
ভাষাবিদ ইয়ানোশ হারমাত্তা-এর মতে, এটি প্রাচীন ইরানীয়  রূপে প্রত্যাবর্তন করে, যার অর্থ “শক্তিতে স্ফীত”; তবে আস্কোল্ড ইভানচিক ধ্বনিতাত্ত্বিক কারণে এই প্রস্তাবের সমালোচনা করেছেন।
আস্কোল্ড ইভানচিক পরিবর্তে -এর প্রাচীন ইরানীয় উৎস সম্পর্কে তিনটি বিকল্প প্রস্তাব উপস্থাপন করেছেন:
 “ঘোড়া-অপহরণকারী”
 “অপহরণকারী কুকুর”
 “দিব্য কুকুর”
 অথবা  (), এবং গ্রিক লেখকদের দ্বারা  () ও  () হিসেবে লিপিবদ্ধ
Krzysztof Tomasz Witczak প্রস্তাব করেছেন যে এটি প্রাচীন ইরানীয়  রূপ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ “দুগ্ধদানকারী ভেড়ার অধিকারী।”
স্কিথীয়তত্ত্ববিদ -এর মতে, এই নামটির মূল রূপ সম্ভবত , যা  শব্দ থেকে গঠিত, যার অর্থ “দুধ।”
ইরানতত্ত্ববিদ লুবোমির নোভাক উল্লেখ করেছেন যে আক্কাদীয় ভাষায়  ও  এবং গ্রিক ভাষায়  ও  রূপে এই নামটির প্রমাণ দেখায় যে এর প্রথম ব্যঞ্জনধ্বনিতে /d/ থেকে /l/ ধ্বনিতে পরিবর্তন ঘটেছিল, যা স্কিথীয় ভাষাসমূহে প্রত্যক্ষিত ধ্বনিগত পরিবর্তনের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
 (): এটি নামটির একটি ইরানীয় পাঠরূপ, এবং মানফ্রেড মায়রহোফার (১৯৮১) উল্লেখ করেছেন যে নামটি  হিসেবেও পড়া যেতে পারে।
ইয়ানোশ হারমাত্তার মতে, এটি প্রাচীন ইরানীয়  “দীপ্তিমান পুত্র” রূপে প্রত্যাবর্তন করে।
আস্কোল্ড ইভানচিক  নামটিকে আনাতোলীয় দেবতা -এর নাম এবং ইরানীয় পরিভাষা -এর সমন্বয়ে গঠিত একটি যৌগিক পদ থেকে উদ্ভূত বলে ব্যাখ্যা করেছেন।
সামাজিক সংগঠন
গোত্রীয় কাঠামো
সিমেরীয়রা সম্ভবত একাধিক গোত্র নিয়ে গঠিত একটি সম্মিলিত সংঘ ছিল, যারা আনাতোলিয়া এবং পশ্চিম ইরানীয় মালভূমি জুড়ে বিস্তৃত ছিল। রাজনৈতিক পরিবর্তনের প্রেক্ষিতে এই সংঘটি আবার বৃহত্তর গোষ্ঠীতে বিভক্ত ছিল। মধ্যযুগীয় কালে ওঘুজ তুর্কিদের মধ্যে অনুরূপ একটি কাঠামোর প্রমাণ পাওয়া যায়, যেখানে তাদের একক রাজ্য একই বংশের সদস্যদের দ্বারা শাসিত দুইটি শাখায় বিভক্ত ছিল এবং প্রতিটি শাখা একাধিক গোত্র নিয়ে গঠিত ছিল।

প্রশাসনিক কাঠামো
সিমেরীয়রা, স্কিথীয়দের ন্যায়, নিজস্ব ভৌগোলিক সীমানাসহ একটি গোত্রীয় যাযাবর রাষ্ট্রে সংগঠিত ছিল, যার অন্তর্ভুক্ত ছিল উভয় পশুপালননির্ভর ও নগর উপাদান।

এ ধরনের যাযাবর রাষ্ট্র গোত্রপ্রধান, যোদ্ধা অভিজাত শ্রেণি এবং শাসক বংশের নেতৃত্বাধীন কর্তৃত্বমূলক প্রতিষ্ঠান দ্বারা পরিচালিত হতো।

রাজতন্ত্র
সিমেরীয়রা একজন সর্বোচ্চ রাজার দ্বারা শাসিত হতো, যার ক্ষমতা একটি একক বংশের মধ্যে উত্তরাধিকারসূত্রে হস্তান্তরিত হতো। সিমেরীয় তিনজন রাজার নাম লিপিবদ্ধ হয়েছে: তেউশ্পা, দুগ্দাম্মি এবং সান্দাক্ষাত্রু।
সভাসমূহ
সিমেরীয়দের নিজস্ব সৈন্যবাহিনী নিয়ে গঠিত সামরিক সভা ছিল, যা রাজার প্রয়োজনে তাঁকে সহায়তা করার জন্য আহ্বান করার ক্ষমতা তাঁর ছিল। সিমেরীয় যুদ্ধপ্রধানরাও রাজার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার সক্ষমতা রাখত।

আনাতোলিয়ায় সিমেরীয়রা একবার স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপন করলে, তারা এমন সব বসতি গড়ে তোলে যা নগর-প্রভুদের দ্বারা শাসিত হতো; এরা মিদীয়দের নগর-রাষ্ট্র শাসনকারী নেতাদের অনুরূপ ছিল।
জীবনযাপন
যাযাবর জীবন ও স্থায়ীকরণ
কিম্মেরীয়রা স্কিথীয়দের সঙ্গে একটি অভিন্ন সংস্কৃতি ও উৎপত্তি ভাগ করে নিয়েছিল এবং তারা স্কিথীয়দের অনুরূপ একটি অশ্বারোহী যাযাবর পশুপালক জীবনধারা অনুসরণ করত, যার প্রতিফলন দেখা যায় পশ্চিম এশীয় সূত্রগুলোতে কিম্মেরীয় তীর, ধনুক এবং অশ্ব-সরঞ্জামের উল্লেখে, যা স্তেপ অঞ্চলের যাযাবরদের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ উপকরণ ছিল।

পশ্চিম এশিয়ায় অভিবাসিত কিম্মেরীয়রা যখন দুটি দলে বিভক্ত হয়, তখন আনাতোলিয়ায় বসবাসকারী পশ্চিমাঞ্চলীয় দলটি স্থায়ী হয়ে বসতিতে জীবনযাপন শুরু করে। এই বসতিগুলোর কিছু ছিল সুরক্ষিত, এবং সেগুলোর কিছু হয় তাদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, নয়তো সেগুলো ছিল স্থানীয় আনাতোলীয় বসতি, যেগুলোর উপর কিম্মেরীয়রা নিজেদের শাসন প্রতিষ্ঠা করেছিল। এই আনাতোলীয় কিম্মেরীয়দের রাজধানী ছিল Ḫarzallē নামক একটি নগর।

এই বসতিগুলো একটি শ্রেণিবদ্ধ ব্যবস্থার অন্তর্গত নেতাদের দ্বারা পরিচালিত হতো, যারা হয় কিম্মেরীয় ছিলেন, নয়তো আনাতোলিয়ার কিম্মেরীয় রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর সদস্য ছিলেন। নব্য-অসিরীয় সাম্রাজ্য এই নেতাদের সমসাময়িক মিদীয় নগর-রাষ্ট্রসমূহের শাসকদের সমতুল্য বলে বিবেচনা করত। সেই কারণে তারা এই কিম্মেরীয় শাসকদের নেতাদের  (}) নামে উল্লেখ করত, যা একই উপাধি তারা মিদীয় ক্ষুদ্র শাসকদের ক্ষেত্রেও ব্যবহার করেছিল।
অশ্বারোহন
হোমারের -এ উল্লেখিত "মাদি-দুগ্ধদোহক" () এবং "দুগ্ধভোজী" () সম্ভবত কিম্মেরীয়দের প্রতি ইঙ্গিত করে, যারা স্কিথীয়দের সঙ্গে এই জীবনধারা ভাগ করে নিয়েছিল; হেসিয়ড স্কিথীয়দের একই ধরনের জীবনযাপনকারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা এর সমর্থন দেয়।

কিম্মেরীয়রা স্কিথীয়দের মতো একই ধরনের অশ্ব-জোতা ব্যবহার করত।

যুদ্ধকৌশল
কিম্মেরীয়রা স্কিথীয়দের মতো একই ধরনের অস্ত্র ব্যবহার করত, এবং তাদের ন্যায় অশ্বারোহী যুদ্ধ পরিচালনা করত।

আনাতোলিয়ায় গমনকারী কিম্মেরীয়রাও রথযুদ্ধ এবং পদাতিক বাহিনীর ব্যবহার গ্রহণ করেছিল।
সংস্কৃতি
শিল্প
কিম্মেরীয়রা স্কিথীয়দের মতো একই ধরনের "প্রাণীশৈলী" শিল্প ব্যবহার করত।

ধর্ম
পশ্চিম এশিয়ায় অভিবাসিত কিম্মেরীয়দের পশ্চিমাঞ্চলীয় দলটি সম্ভবত Ḫilakku এবং Tabal-এর স্থানীয় অধিবাসীদের কাছ থেকে আনাতোলীয় দেবতা শান্তার  উপাসনা গ্রহণ করেছিল। কিম্মেরীয় রাজা সান্দাকশাত্রের  নামের মধ্যে দেবতা শান্তার নাম একটি তেওফোরিক উপাদান হিসেবে উপস্থিত থাকতে পারে।
 প্রত্নতত্ত্ব 

ইউরেশীয় স্তেপ অঞ্চলে
কিম্মেরীয়রা স্কিথো-সাইবেরীয় পরিসর-এর অংশ ছিল, এবং তারা স্কিথীয়দের অনুরূপ একটি বস্তুসংস্কৃতি গড়ে তুলেছিল। ককেশিয়া ও ট্রান্সককেশিয়ায় আবিষ্কৃত লৌহ যুগের স্তেপ যাযাবরদের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন—যার মধ্যে রয়েছে কুর্গান, অস্ত্রশস্ত্র, অশ্ব-জোতার অংশ, ঘোড়া, রকাব, তীরের ফলক এবং প্রাণীশৈলীর অলংকার—সম্ভবত কিম্মেরীয়দের সঙ্গে সম্পর্কিত ছিল।

পশ্চিম এশিয়ায় অভিবাসনের পূর্বে কিম্মেরীয়রা প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে খ্রিস্টপূর্ব ৯ম থেকে ৭ম শতাব্দী পর্যন্ত উত্তর পন্টিক স্তেপ অঞ্চলের Chernogorovka-Novocherkassk complex-এর একটি অংশের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল।

এইভাবে Chernogorovka-Novocherkassk complex খ্রিস্টপূর্ব ৯ম থেকে মধ্য ৭ম শতাব্দী পর্যন্ত উত্তর পন্টিক অঞ্চলে স্থানীয়ভাবে বিকশিত হয়েছিল, যদিও এর উপাদানসমূহ পূর্বে মধ্য এশিয়া থেকে আগত ছিল। ফলে Chernogorovka-Novocherkassk complex নিজেই ইউরেশীয় স্তেপ ও বন-স্তেপ অঞ্চলের খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দীর পূর্ববর্তী অন্যান্য প্রাথমিক যাযাবর সংস্কৃতির সঙ্গে সাদৃশ্য প্রদর্শন করেছিল, যেমন Aržan culture; এর ফলে এই বিভিন্ন প্রাক-স্কিথীয় প্রাথমিক যাযাবর সংস্কৃতিগুলো মধ্য এশিয়া থেকে উদ্ভূত একটি অভিন্ন Aržan-Chernogorovka সাংস্কৃতিক স্তরের অংশ ছিল।

অতএব, কিম্মেরীয় এবং প্রাথমিক স্কিথীয় উভয়েই প্রাক-স্কিথীয় প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতির অন্তর্ভুক্ত ছিল, এবং কিম্মেরীয়দের বস্তুসংস্কৃতি তাদের পরবর্তী স্কিথীয়দের সঙ্গে এতটাই সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল যে Chernogorovka-Novocherkassk ও প্রোটো-স্কিথীয় সংস্কৃতিকে প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে একে অপরের থেকে পৃথক করা যায় না।
পশ্চিম এশিয়ায়
কিম্মেরীয় ও স্কিথীয়দের পশ্চিম এশিয়ায় অগ্রসর হওয়া প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে এই প্রাক-স্কিথীয় প্রত্নসংস্কৃতিগুলোরই এই অঞ্চলে বিস্তারের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যেখানে উভয় গোষ্ঠী অভিন্ন ধরনের তীরের ফলক ব্যবহার করত; ফলে কিম্মেরীয়দের প্রাথমিক স্কিথীয়দের থেকে পৃথক করা কঠিন হয়ে পড়ে।

কিম্মেরীয়রা যখন পশ্চিম এশিয়ায় প্রবেশ করে, তখন তাদের সংস্কৃতি এবং স্কিথীয়দের প্রাক-স্কিথীয় সংস্কৃতি বিবর্তিত হয়ে প্রারম্ভিক স্কিথীয় সংস্কৃতিতে পরিণত হয়েছিল। পশ্চিম এশিয়া থেকে প্রাপ্ত কয়েকটি "প্রারম্ভিক স্কিথীয়" নিদর্শন এই অঞ্চলে কিম্মেরীয়দের কার্যকলাপের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ, এবং আনাতোলিয়ার যেসব অঞ্চলে কিম্মেরীয়দের কার্যকলাপের প্রমাণ রয়েছে কিন্তু স্কিথীয়দের সক্রিয়তার প্রমাণ নেই, সেসব ধ্বংসপ্রাপ্ত নগর অবরোধকারী সেনাবাহিনীর অস্ত্রসম্ভারের মধ্যে "স্কিথীয়" তীরের ফলক আবিষ্কৃত হয়েছে।

লিখিত সূত্রসমূহ আনাতোলিয়ায় কিম্মেরীয়দের কার্যকলাপের সাক্ষ্য প্রদান করে, যা ওই অঞ্চলের বিভিন্ন রাষ্ট্রব্যবস্থাকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল; তথাপি লৌহ যুগের আনাতোলিয়ার প্রত্নতত্ত্বে তাদের উপস্থিতি এখনো ব্যাপকভাবে সনাক্ত করা যায়নি।

আনাতোলিয়ায় তাদের উপস্থিতিকাল থেকে প্রাপ্ত অল্পসংখ্যক কিম্মেরীয় প্রত্ননিদর্শনের মধ্যে রয়েছে ইমিরলার গ্রামের একটি সমাধি, যা আমাসিয়া প্রদেশের তুরস্কে অবস্থিত এবং যেখানে প্রারম্ভিক স্কিথীয় ধাঁচের অস্ত্র ও অশ্ব-জোতা পাওয়া গেছে। ইমিরলারের প্রায় ১০০ কিলোমিটার পূর্বে এবং সামসুন থেকে ৫০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত আরেকটি কিম্মেরীয় সমাধিতে স্কিথীয় ধাঁচের ২৫০টি তীরের ফলক আবিষ্কৃত হয়েছে।

Büklükale স্থানে স্কিথীয় ধাঁচের প্রাণীশৈলীর অলংকার আবিষ্কৃত হয়েছে, যা সম্ভবত একটি কিম্মেরীয় বসতির অবস্থান নির্দেশ করতে পারে; তবে এই সনাক্তকরণ এখনো অনিশ্চিত।
শাসকগণ
 তেউশ্‌পা (?-৬৭৯ খ্রিস্টপূর্ব)
 দুগদাম্মি (৬৭৯–৬৪০ খ্রিস্টপূর্ব)
 সান্দাকশাত্রু (৬৪০–)
 আরও দেখুন 
 আগাথিরসি
 সিজিন্নাই
 উম্মান মান্দা
 তথ্যসূত্র 
 উদ্ধৃতি 

 গ্রন্থপঞ্জি 















Category:কিম্মেরীয়রা
Category:ককেশাসের জনগণ
Category:উত্তর ককেশাসের ইতিহাস
Category:ঐতিহাসিক ইরানীয় জনগণ
Category:ইরানীয় যাযাবরগণ
Category:ইউক্রেনের প্রাচীন জনগণ
Category:প্রাচীন রাশিয়া
Category:প্রধানত হেরোডোটাস কর্তৃক বর্ণিত গোত্রসমূহ