নিজা ভাষা

নিজা (,  ), যা গালিম, নিয়ামনিয়াম এবং সুগা নামেও পরিচিত, হলো উত্তর ক্যামেরুনের আদামাওয়া অঞ্চলে প্রচলিত একটি বিপন্ন মামবিলয়েড ভাষা। এই ভাষার অধিকাংশ বক্তা ফারো-এ-দেও বিভাগের গালিম গ্রাম এবং এর আশেপাশের এলাকায় বসবাস করেন।

নিজা ভাষার ধ্বনি ব্যবস্থা বেশ জটিল, যাতে ৬০টি ব্যঞ্জনধ্বনি, এগারোটি সুর, এবং মৌখিক ও নাসিক্য স্বরধ্বনির মধ্যে পার্থক্য বিদ্যমান। এটি পুরোপুরি হেড-ইনিশিয়াল বা হেড-ফাইনাল (বাক্যের প্রধান অংশ বা 'হেড' তার পরিপূরক অংশের আগে বা পরে বসার নির্দিষ্ট নিয়ম) কোনোটিই নয় এবং এতে প্রিপোজিশন বা উপসর্গের পরিবর্তে অনুসর্গ ব্যবহৃত হয় (অর্থাৎ অব্যয় পদটি বিশেষ্যের পরে বসে)।

১৯৮০-এর দশকে নরওয়েজীয় ভাষাবিদ  এবং বিওঘিল্ড কিয়েলসভিক সর্বপ্রথম নিজা ভাষাটি ব্যাপকভাবে নথিবদ্ধ করেন। ভাষাটি বর্তমানে বিপন্ন; ১৯৮৫ সালে অনুষ্ঠিত সর্বশেষ জনগণনা অনুযায়ী এর সক্রিয় বক্তার সংখ্যা ছিল ১০,০০০, তবে বর্তমানে সঠিক সংখ্যা অজানা।

 নাম 
নিজা ভাষাকে সুগা (বানানভেদ: Ssuga), গালিম, নিয়ামনিয়াম (বানানভেদ: Nyemnyem, Njemnjem, এবং Jemjem), "সেওয়ে" এবং "মেঙ্গাকা" নামেও অভিহিত করা হয়। 'নিজা' হলো এই জনগোষ্ঠীর নিজস্ব নাম (এন্ডোনিম), অন্যদিকে 'সুগা' নামটি এসেছে পেরো শব্দ  থেকে, যার অর্থ 'আগন্তুক' বা 'পেরো নয় এমন'। 'নিয়ামনিয়াম' একটি মর্যাদাহানিকর শব্দ, যা সম্ভবত ফুলা শব্দ  থেকে এসেছে, যার অর্থ 'নরমাংসভোজী' বা 'জাদুকর' হতে পারে। তবে নিজারা কখনো নরমাংসভক্ষণ বা জাদুর চর্চা করেছে এমন কোনো প্রমাণ পাওয়া যায়নি। 'গালিম' নামটি এসেছে নিজা অধ্যুষিত প্রধান শহরের নাম থেকে। ১৯৮৮ সালের এথনোলগ সংস্করণে নিজাকে "মেঙ্গাকা" নামে উল্লেখ করা হয়েছিল, কিন্তু ১৯৯১ সালে এনড্রেসেন এই নামটি চিনতে পারেননি বা এর উৎস সম্পর্কে নিশ্চিত ছিলেন না। ভাষাটির আরেকটি বিকল্প নাম হতে পারে "সেওয়ে"।

 প্রেক্ষাপট 

 জনসংখ্যাতত্ত্ব 
নিজা ভাষা মূলত উত্তর ক্যামেরুনের আদামাওয়া অঞ্চলের ফারো-এ-দেও বিভাগে অবস্থিত গালিম গ্রাম ও এর আশেপাশের এলাকায় প্রচলিত; গ্রামটিতে প্রায় ২,০০০ জন অধিবাসী রয়েছে। ১৯৮৫ সালে পরিচালিত সর্বশেষ বক্তা জরিপ অনুযায়ী, তখন ১০,০০০ জন মানুষ সক্রিয়ভাবে এই ভাষায় কথা বলত। তবে, -এর ১৯৮৩ সালের প্রাক্কলন অনুযায়ী বক্তার সংখ্যা ছিল মাত্র ২,০০০। ফলে প্রকৃত বক্তার সংখ্যা নিশ্চিত নয়। বর্তমানে ভাষাটিকে বিপন্ন হিসেবে গণ্য করা হয়।

অধিকাংশ নিজা জনগোষ্ঠী সাক্ষর নন এবং যারা পড়তে বা লিখতে পারেন, তারা মূলত আজামি আরবি লিপিতে ফুলা ভাষা লিখতে পারেন। স্বাক্ষরতার হার কম হওয়ায় নিজা ভাষার জন্য তৈরি রোমানীকৃত লিপি বা লিখনপদ্ধতি স্থানীয়দের মধ্যে ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়নি। এই অঞ্চলে আরও কয়েকটি ভাষা প্রচলিত এবং অধিকাংশ নিজা বক্তা ফুলা ভাষায় দ্বিভাষী, বিশেষ করে আদামাওয়া উপভাষায়, কারণ এটি উত্তর ক্যামেরুনের লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা বা সাধারণ ভাষা। অনেকে আঞ্চলিক ভাষা হাউসা বা ক্যামেরুনের দাপ্তরিক ভাষা ফরাসিও জানেন।

নিজা সমাজ বিভিন্ন গোত্রে বিভক্ত। প্রতিটি গোত্রের নিজস্ব টোটেম বা পবিত্র প্রাণী রয়েছে, যা তারা হত্যা করে না বা খায় না। ঐতিহ্যগত বিশ্বাস মতে, পৌরাণিক অতীতে এই প্রাণীগুলো কোনো এক সংকটময় মুহূর্তে গোত্রটিকে সাহায্য করেছিল।

 কৃষি 
নিজারা মূলত কৃষক। অতীতে তারা প্রধান ফসল হিসেবে ফিঙ্গার মিলেট এবং জোয়ার চাষ করত এবং ফসল কাটার পর জমিতে  ঘাস লাগাত। মাটিতে নাইট্রোজেনের পরিমাণ বাড়াতে এবং কীটপতঙ্গ দমনে Tephrosia vogelii ব্যবহৃত হয়, কারণ এতে রোটেনয়েডস নামক প্রাকৃতিক কীটনাশক থাকে।

তবে, ফুলা যাজাবররা শুষ্ক মৌসুমে ঘাস ও পানির সন্ধানে তাদের গবাদি পশু নিয়ে নদীর উপত্যকা ও কৃষি জমিতে চলে আসত। মিলেট বা বাজরা পাকতে দেরি হতো বলে ফুলাদের পশুপাল ক্ষেতের মিলেট এবং  ঘাস খেয়ে বা মাড়িয়ে নষ্ট করে ফেলত। এর ফলে ১৯৫০ ও ১৯৬০-এর দশকে নিজারা প্রধান ফসল হিসেবে ভুট্টা চাষে ঝুঁকে পড়ে, যা মাত্র চার মাসে ঘরে তোলা যায়। নিজারা এছাড়া ইয়াম, চীনাবাদাম এবং কাসাভাও চাষ করে। তাদের প্রধান খাদ্য হলো রান্না করা ময়দা, জোয়ার, মিলেট বা কাসাভা থেকে তৈরি মণ্ড। শিকার এবং মাছ ধরাও নিজাদের নিয়মিত খাদ্যের উৎস। কিছু সম্প্রদায় মৌমাছি পালন এবং লৌহকর্মকে আয়ের উৎস হিসেবে ব্যবহার করে।

 ইতিহাস 
নিজা বিশ্বাস মতে, তারা ক্যামেরুনের উত্তর অঞ্চলের বিবেমি শহর থেকে এসেছে। সে সময় ওই অঞ্চলে "নিয়াম-নিয়াম" নামে একটি জনগোষ্ঠী বাস করত যারা নিমবারি ভাষায় কথা বলত, কিন্তু বিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে তারা সম্পূর্ণরূপে ফুলাদের সাথে মিশে যায়। এই জনগোষ্ঠীর সাথে নিজাদের সম্পর্ক ছিল কিনা তা স্পষ্ট নয়, কারণ ইসলাম গ্রহণকারী বিভিন্ন গোষ্ঠী ঐতিহ্যবাহী ধর্ম পালনকারী একাধিক গোষ্ঠীকে অবজ্ঞাসূচক "নিয়াম-নিয়াম" নামে ডাকত। নিজাদের বিশ্বাস, তারা ১৭৬৫ সালের দিকে তাদের প্রথম প্রধান 'তুকুম রিচুন'-এর নেতৃত্বে গালিমে চলে আসে; এই বিশ্বাস তাদের সাংস্কৃতিক পরিচয় ও গর্বের কেন্দ্রবিন্দু। উনিশ শতকের শুরুর দিকে উসমান দান ফোদিও পশ্চিম আফ্রিকায় ইসলাম প্রচার এবং ইসলামের মধ্য থেকে পৌত্তলিক উপাদান দূর করার লক্ষ্যে জিহাদ ঘোষণা করেন, যার ফলে সোকোটো খিলাফত প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৮৩০ থেকে ১৮৫০-এর দশকের মধ্যে ফোদিওর শিষ্য মোদিবো আদামা আদামাওয়া অঞ্চলে ফুলাদের বিস্তার ঘটান এবং ইওলাকে রাজধানী করে আদামাওয়া আমিরাত প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি ৪০টিরও বেশি লামিডেট (ছোট ফুলা উপ-আমিরাত) তৈরি করেন। এই বিস্তারের ফলে শাসকদের বৈধতার মাপকাঠি হিসেবে ইসলামের প্রবর্তন হয়, লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা হিসেবে ফুলা ভাষা উৎসাহিত হয় এবং অ-মুসলিম গোষ্ঠীদের ওপর দাস অভিযান ও অর্থনৈতিক শোষণ নেমে আসে।

নিজারা এই আগ্রাসনের প্রতিক্রিয়া হিসেবে গালিমের কাছে জিম পর্বতে নিজেদের সুরক্ষিত করে। ১৮৫৬ এবং ১৮৬৫ সালে তিবাতির লামিডেট বা ফুলা শাসক দুইবার এই সুরক্ষিত নিজা শহর দখলের চেষ্টা করে ব্যর্থ হন, কারণ অশ্বারোহী বাহিনীর পক্ষে পাহাড়ি বসতি আক্রমণ করা কঠিন ছিল। পরবর্তী ৩০ বছর ধরে তিবাতির প্রতিটি শাসক নিজাদের জয় করার চেষ্টা করেন, কিন্তু প্রতিবারই তারা ব্যর্থ হন। নিজারা আশেপাশের গোষ্ঠীগুলোর জন্য হুমকি হয়ে ওঠে, তারা বাণিজ্য কাফেলা লুট করত এবং মাংসের জন্য যাযাবর জাফুন ফুলাদের গবাদি পশু চুরি করত।

১৯০২ সালে স্ক্র্যাম্বল ফর আফ্রিকার সময় ক্যামেরুনের নিয়ন্ত্রণ নেওয়া জার্মানরা নিজাদের এই বিশৃঙ্খলা দমনের সিদ্ধান্ত নেয় এবং জিম পর্বতের সুরক্ষিত গ্রামটি পুড়িয়ে দেয়। তবে নিজারা পর্বতের গুহায় লুকিয়ে জার্মানদের প্রতিরোধ করতে থাকে। ১৯০৬ সালে নিজাদের একটি দল কয়েকজন জার্মান সৈন্যকে হত্যা করে তাদের আগ্নেয়াস্ত্র ছিনিয়ে নেয়। এর প্রতিশোধ হিসেবে জার্মানরা তিবাতি লামিডেটসহ বেশ কয়েকটি ফুলা লামিডেটের সহায়তায় কামান হামলা, অবরোধ এবং দুর্ভিক্ষ সৃষ্টি করে নিজাদের বশীভূত করার চেষ্টা করে। নিজা প্রধান 'নজোমনা'-র নেতৃত্বে গেরিলা যুদ্ধের মাধ্যমে তারা প্রতিরোধ চালিয়ে যায়। এই সংঘাত ১৯১৫ সাল পর্যন্ত চলে, যখন প্রথম বিশ্বযুদ্ধে ফরাসি এবং ব্রিটিশ বাহিনী ক্যামেরুন দখল করে নেয়, যা কার্যত নিজাদের ধ্বংসের হাত থেকে রক্ষা করে। ১৯১৫ সালের পর ফরাসিরা তিবাতি লামিডেট এবং নিজাদের মধ্যে দীর্ঘস্থায়ী সংঘাত বন্ধ করে অঞ্চলটি শান্ত করে। নিজারা জিম পর্বতের বসতি ছেড়ে পুনরায় গালিমে ফিরে আসে। সময়ের সাথে সাথে নিজারা ফরাসি ঔপনিবেশিক প্রশাসনের সাথে একীভূত হতে থাকে, যদিও তারা তাদের ঐতিহ্যবাহী সর্দারতন্ত্র বজায় রাখে। রাজনৈতিক ক্ষমতার বৈধতার সাথে সম্পর্কিত হওয়ায় নিজাদের মধ্যে ধীরে ধীরে ইসলামের বিস্তার ঘটতে থাকে। ১৯৫৬ সালের পর প্রধান মোহাম্মাদou দিয়ালো হামাদিনার অধীনে ইসলামীকরণের প্রক্রিয়া আরও বেগবান হয় এবং তখন থেকে ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান ক্রমাগত হ্রাস পেতে থাকে।

বর্তমানে অধিকাংশ নিজা ইসলাম ধর্ম পালন করে, তবে কেউ কেউ খ্রিস্টধর্ম অথবা পূর্বপুরুষ পূজা ও সর্বপ্রাণবাদের সমন্বয়ে গঠিত ঐতিহ্যবাহী ধর্ম পালন করে থাকে।

 নথিকরণ 
১৯৩২ সালের দিকেই নিজা ভাষা সম্পর্কে কিছু তথ্য জানা ছিল, কিন্তু ১৯৭৯ থেকে ১৯৮৪ সাল পর্যন্ত অসলো বিশ্ববিদ্যালয়ের নরওয়েজীয় ভাষাবিদ  সর্বপ্রথম ভাষাটি ব্যাপকভাবে নথিবদ্ধ করেন। তবে তার গবেষণা ১৯৯১ সালের আগে প্রকাশিত হয়নি। থেইল নিজা ভাষার রোমানীকরণ পদ্ধতি তৈরি করেন এবং ভাষাটির প্রথম বিশ্লেষণ প্রকাশ করেন। এছাড়াও তিনি তার ছাত্রী বিওঘিল্ড কিয়েলসভিকের পরবর্তী গবেষণার তত্ত্বাবধান করেন। কিয়েলসভিক ক্যামেরুনের ইভানজেলিকাল লুথারান চার্চের মাধ্যমে নিজা সম্প্রদায়ের মধ্যে কাজ শুরু করেছিলেন, যারা ধর্মপ্রচারের পাশাপাশি স্থানীয় ভাষার নথিকরণ করত।

 শ্রেণিবিন্যাস 
আদামাওয়া অঞ্চলে "নিয়ামনিয়াম" নামে আরেকটি ভাষা থাকায় ভাষাবিদদের মধ্যে প্রায়ই বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয় এবং নিজা ভাষার সঠিক শ্রেণিবিন্যাস নিয়ে সন্দেহ দেখা দেয়। তবে, ১৯৮৩ সালে আলক্যাম নিজা এবং কোয়ানজাকে মামবিলয়েড ভাষা হিসেবে শ্রেণিবদ্ধ করে। পরবর্তীতে ১৯৮৮ সালে রজার ব্লেঞ্চ মামবিলয়েড ভাষাগুলোকে এবং নাইজেরিয়ার আদামাওয়া রাজ্যের ডাকয়েড ভাষাগুলোকে উত্তরের বান্টয়েড ভাষার অংশ হিসেবে দেখান, যা বান্টয়েড ভাষা পরিবারের একটি উপবিভাগ।

তবে ভাষাবিদ ব্রুস কনেল এই শ্রেণিবিন্যাসের সাথে দ্বিমত পোষণ করেন। ১৯৯৭ সালে তিনি মত দেন যে মামবিলয়েড ভাষাগুলো একটি বৈধ ফাইলোজেনেটিক গ্রুপ (বা একে অপরের নিকটতম আত্মীয়) গঠন করে, তবে নিজা এবং নদোরো বেশ ভিন্ন প্রকৃতির এবং এদের কেবল পরীক্ষামূলকভাবে মামবিলয়েডভুক্ত করা যেতে পারে। তিনি আরও উল্লেখ করেন যে মামবিলয়েড ভাষাগুলোর মধ্যে আভিধানিক ও ব্যাকরণগত মিলগুলো আংশিকভাবে ভাষার সংস্পর্শের কারণে হতে পারে, শুধু সাধারণ বংশোদ্ভূত হওয়ার কারণে নয়। কনেল আরও বলেন যে মামবিলয়েড ভাষাগুলো হয় দক্ষিণ বান্টয়েড ভাষার অন্তর্ভুক্ত হতে পারে, অথবা ডাকয়েড এবং দক্ষিণ বান্টয়েড ভাষা থেকে আলাদা হয়ে স্বাধীনভাবে বান্টয়েড ভাষা থেকে উদ্ভূত হতে পারে।

 ধ্বনিতত্ত্ব ও লিখনবিধি 
 স্বরধ্বনি 
নিজা ভাষায় মৌখিক এবং নাসিক্য স্বরধ্বনির মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। এতে পাঁচটি হ্রস্ব মৌখিক স্বরধ্বনি, দশটি দীর্ঘ মৌখিক স্বরধ্বনি এবং সাতটি দীর্ঘ নাসিক্য স্বরধ্বনি আছে। এনড্রেসেনের মূল রোমানীকরণ পদ্ধতিতে নাসিক্য স্বরধ্বনি বোঝাতে ওগোনেক (ogonek) চিহ্ন ব্যবহৃত হতো, তবে কিয়েলসভিকের সংশোধিত পদ্ধতিতে স্বরধ্বনির পরে  যুক্ত করে নাসিক্য স্বর বোঝানো হয়।

বয়োজ্যেষ্ঠ নিজা বক্তারা অষ্টম নাসিক্য স্বরধ্বনি  এবং -এর মধ্যে পার্থক্য করতেন, কিন্তু তরুণ প্রজন্মের বক্তাদের মধ্যে এই পার্থক্য লুপ্ত হয়ে গেছে।

/a/ ব্যতীত অন্য পাঁচটি হ্রস্ব মৌখিক স্বরধ্বনির প্রতিটি প্রসঙ্গের ওপর ভিত্তি করে দুটি ভিন্ন উপায়ে উচ্চারিত হতে পারে। এই ভিন্ন উচ্চারণগুলোকে অ্যালোফোন বলা হয়। প্রতিটি অ্যালোফোন তিনটি সেটের মধ্যে এক বা দুটি সেটের অংশ:
 পশ্চাৎ সেট (Back set) : ব্যবহৃত হয় যখন স্বরধ্বনিটি -এর আগে আসে (তবে -এর পরে হলে নয়)।
 সম্মুখ সেট (Front set) : ব্যবহৃত হয় যখন স্বরধ্বনিটি -এর পরে এবং -এর আগে আসে।
 সাধারণ সেট (Normal set) : অন্য সব ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।

নিজা স্বরধ্বনিহ্রস্ব মৌখিক স্বরদীর্ঘ মৌখিক স্বরদীর্ঘ নাসিক্য স্বরঅকুঞ্চিতকুঞ্চিতসম্মুখকেন্দ্রীয়পশ্চাৎসম্মুখকেন্দ্রীয়পশ্চাৎঅকুঞ্চিতকুঞ্চিতঅকুঞ্চিতকুঞ্চিতসংবৃত ~   ~        সংবৃত-মধ্য ~   ~      ( ) বিবৃত-মধ্য    বিবৃত   

 ব্যঞ্জনধ্বনি 
নিজা ভাষায় ৬০টি ব্যঞ্জনধ্বনি রয়েছে, যার মধ্যে পাঁচটি প্রান্তিক ধ্বনি বা খুব কম ব্যবহৃত ধ্বনি অন্তর্ভুক্ত।

এছাড়াও নিজা ভাষায় প্রিনাসালাইজড ব্যঞ্জনধ্বনি (নাসিক্য ও অ-নাসিক্য ধ্বনির ক্রম যা একটি ব্যঞ্জন হিসেবে কাজ করে) এবং ইমপ্লোসিভ ব্যঞ্জনধ্বনি (শ্বাস গ্রহণ ও গ্লটিস বা কন্ঠনালীর নিম্নমুখী গতির মাধ্যমে উচ্চারিত ধ্বনি) রয়েছে। এই ধরনের ব্যঞ্জনধ্বনি সাব-সাহারান আফ্রিকার ভাষাগুলোতে সাধারণ।

বন্ধনীতে থাকা ব্যঞ্জনধ্বনিগুলো প্রান্তিক বা বিরল। ল্যাবিয়াল ফ্ল্যাপ বা ওষ্ঠ্য তাড়নজাত ধ্বনিটি কেবল আইডিওফোন বা ভাবপ্রকাশক শব্দে পাওয়া যায়। ভয়েসড ভেলার ফ্রিকেটিভ বা ঘোষ পশ্চাত্তালব্য উষ্মধ্বনি কেবল যৌগিক শব্দের ক্ষেত্রে দুটি স্বরধ্বনির মাঝখানে ব্যবহৃত হয়। দুটি গ্লটাল স্টপ বা কণ্ঠনালীয় স্পর্শধ্বনিও বিরল এবং আধুনিক বানানরীতিতে লেখা হয় না, যদিও এনড্রেসেনের পুরনো পদ্ধতিতে এগুলো লেখা হতো। এগুলো মূলত বিস্ময়সূচক শব্দ, আরবি থেকে আসা ঋণশব্দ এবং তৃতীয় পুরুষের বহুবচন সর্বনামের ভিন্নরূপে পাওয়া যায়।  ধ্বনিটি কেবল একটি শব্দমূলে  থেকে ভিন্ন এবং বানানরীতিতে একই বর্ণ দিয়ে প্রকাশ করা হয়।

নিজা ব্যঞ্জনধ্বনিওষ্ঠ্যদন্তমূলীয়পশ্চাৎ-দন্তমূলীয়পশ্চাত্তালব্যওষ্ঠ্য-
পশ্চাত্তালব্যকণ্ঠনালীয়সাধারণওষ্ঠ্যভূতসাধারণওষ্ঠ্যভূতসাধারণওষ্ঠ্যভূতসাধারণওষ্ঠ্যভূতসাধারণওষ্ঠ্যভূতস্পর্শধ্বনি/
ঘৃষ্টধ্বনিঅঘোষ        ()()ঘোষ        প্রিনাসালাইজড        ইমপ্লোসিভ    প্রিনাসালাইজড ইমপ্লোসিভ   নাসিক্য      নৈকট্যধ্বনিঘোষ     নাসিক্যীভূত  উষ্মধ্বনিঅঘোষ     ( ) ঘোষ   ( )প্রিনাসালাইজড  তাড়নজাত( ~  )  

 দল বা সিলেবল কাঠামো 
নিজা ভাষায় তিন ধরণের দল বা সিলেবল অনুমোদিত: CV, CVV এবং CVC। এখানে C ব্যঞ্জনধ্বনি, V হ্রস্ব স্বরধ্বনি এবং VV দীর্ঘ স্বরধ্বনি নির্দেশ করে। শুধুমাত্র V কাঠামোর সিলেবল কেবল ব্যাকরণগত কণা -এর ক্ষেত্রে দেখা যায়।

 সুর 
নিজা একটি সুরপ্রধান বা টোনাল ভাষা। এই ভাষায় তিনটি স্তরের সুর রয়েছে: উচ্চ (H), মধ্য (M) এবং নিম্ন (L)। এছাড়াও বেশ কিছু যৌগিক সুর বা টোন কনট্যুর রয়েছে, যা বানানরীতিতে বিভিন্ন ডায়াক্রিটিক চিহ্নের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়। ক্রিয়াপদের মূলে কেবল উচ্চ বা মধ্য সুর ব্যবহৃত হয়, তবে বিশেষ্যের ক্ষেত্রে তিনটি সুরই ব্যবহৃত হতে পারে।

 ব্যাকরণ 
 শব্দক্রম 
নিজা ভাষায় সাধারণত কর্তা-ক্রিয়া-কর্ম শব্দক্রম ব্যবহৃত হয়। এটি পুরোপুরি হেড-ইনিশিয়াল বা হেড-ফাইনাল নয়। বিশেষ্য গুচ্ছে কিছু বিশেষ্য প্রধান-আদ্য এবং কিছু প্রধান-অন্ত্য হয়। ভাষাটি মূলত অনুসর্গ ব্যবহার করে যা কর্মের পরে বসে। তবে অধিকারসূচক বা সম্বন্ধ পদ সবসময় বিশেষ্যের আগে বসে, যা হেড-ফাইনাল বৈশিষ্ট্য।

কিয়েলসভিক নিজা বিশেষ্য গঠনের কিছু উদাহরণ দিয়েছেন:

সম্বন্ধ পদ:

বিশেষ্য এবং বিশেষণ:

বিশেষ্য এবং নির্দেশক:

সমাসবদ্ধ বিশেষ্য:

 বিশেষ্য ও সর্বনাম 
বিশেষ্যের নির্দিষ্টতা সুরের পরিবর্তনের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়। বহুবচন করার নিয়ম বিশেষ্যের সজীবতার ওপর নির্ভর করে: সজীব (মানুষ বা প্রাণী) হলে  বিভক্তি এবং অজীব হলে  বিভক্তি যুক্ত হয়। নিজা ভাষায় কোনো কারক বা কেস চিহ্ন নেই (সম্ভবত লোকেটিভ বা স্থানবাচক ছাড়া)।

সর্বনাম-এর তিনটি রূপ রয়েছে: বিচ্ছিন্ন রূপ, কপুলা বা সংযোজক ক্রিয়ার সাথে যুক্ত রূপ এবং প্রসঙ্গত রূপ। সম্মান প্রদর্শন, লোগোফোরিক (বক্তা বা যার সম্পর্কে বলা হচ্ছে তাকে নির্দেশ করতে) এবং সম্বোধনসূচক বিশেষ রূপও রয়েছে।

 ক্রিয়াপদ 
নিজা ক্রিয়ার মূল এক সিলেবল বিশিষ্ট এবং এতে সর্বদা মধ্য বা উচ্চ সুর থাকে। অর্থের পরিবর্তন বা ব্যাকরণগত কারণে এর সাথে অতিরিক্ত প্রত্যয় যুক্ত হতে পারে। যেমন: অভ্যাসগত/অসমাপিকা , যা পুনরাবৃত্ত কাজ বোঝায়; এবং পুরাঘটিত/অবস্থাবাচক , যা সমাপ্ত কাজ বা বর্তমান অবস্থা বোঝায়। নিজা ভাষায় ক্রিয়ার সাথে একাধিক প্রত্যয় পরপর যুক্ত করা যায়।

 আত্মীয়তার সম্পর্ক 

নিজা ভাষায় ইরোকোয়া আত্মীয়তা ব্যবস্থা প্রচলিত। অর্থাৎ, মা এবং মায়ের বোনদের (খালা) জন্য একই শব্দ  এবং বাবা ও বাবার ভাইদের (চাচা) জন্য একই শব্দ  ব্যবহার করা হয়। তবে মামা এবং ফুফুর জন্য ভিন্ন শব্দ রয়েছে। বড় ভাই ও বোনের জন্য আলাদা শব্দ থাকলেও ছোট ভাই-বোনের ক্ষেত্রে লিঙ্গভেদ নেই।

 নমুনা পাঠ 
কিয়েলসভিক নিজা ভাষার একটি নমুনা বাক্য দিয়েছেন:

 আরও দেখুন 

 ক্যামেরুনের ভাষাসমূহ
 আদামাওয়া ভাষাসমূহ
 মামবিলা ভাষা

 টীকা 

 তথ্যসূত্র