হিমারা

হিমারে (; , চিমারা বা Χειμάρρα, চেইমারা) হলো দক্ষিণ আলবেনিয়ার ভ্লোরে কাউন্টিতে অবস্থিত একটি পৌরসভা এবং অঞ্চল। এই পৌরসভার মোট আয়তন  এবং এতে হিমারে, হোরে-ভ্রানিশত এবং লুকোভে প্রশাসনিক ইউনিট অন্তর্ভুক্ত। এটি সেরাউনিয়ান পর্বতমালা এবং আলবেনিয়ান আইওনিয়ান সাগর উপকূল-এর মাঝখানে অবস্থিত এবং আলবেনিয়ান রিভিয়েরা-র অংশ। অটোমান যুগে হিমারে অঞ্চলের ঐতিহ্যগতভাবে ধারণাকৃত সীমানা ধীরে ধীরে সংকুচিত হয়ে শুধুমাত্র হিমারে শহর এবং উপকূলীয় গ্রামগুলোতে (আলবেনিয়ান ভাষায় ব্রেগদেত) সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে, যার মধ্যে সাধারণত শুধু পালাসে, ধের্মি, পিলুর, কুধেস, ভুনো, ইলিয়াস এবং কেপারো অন্তর্ভুক্ত।

হিমারে উপকূলীয় অঞ্চল প্রধানত একটি জাতিগত গ্রিক সম্প্রদায় দ্বারা বাস করে।Hammond, 1993: p. 405: "এটি কয়েকটি গ্রিক-ভাষী গ্রামের একটি যার কেন্দ্র হিমারে... লিয়াপস" স্থানীয় জনগোষ্ঠী গ্রিক এবং আলবেনিয়ান উভয় ভাষায় দ্বিভাষিক।Anthropological journal on European cultures, v. 3-4, European Centre for Traditional and Regional Cultures, 1994, p. 84 হিমারে শহর এবং ধের্মি ও পালাসা গ্রামগুলো, যা অঞ্চলের জনসংখ্যার বেশিরভাগ গঠন করে, প্রধানত গ্রিক জনগোষ্ঠী দ্বারা বাস করে। ইলিয়াস, লুকোভে, কুধেস, পিলুর এবং ভুনো গ্রামগুলোতে আলবেনিয়ান জনগোষ্ঠী বাস করে, যখন কেপারোতে জাতিগত আলবেনিয়ান এবং গ্রিক উভয়ই বাস করে। ২০১১ সালের আদমশুমারিতে প্রাক্তন হোরে-ভ্রানিশত পৌরসভার বাসিন্দাদের ৮৩% নিজেদের আলবেনিয়ান বলে ঘোষণা করেছে, বাকিরা উত্তর দিতে ব্যর্থ হয়েছে। প্রাক্তন লুকোভে পৌরসভায় জনসংখ্যা প্রধানত আলবেনিয়ান (৯৪%) এবং একটি ছোট গ্রিক সংখ্যালঘু (৬%)।Kallivretakis, Leonidas (1995). "Η ελληνική κοινότητα της Αλβανίας υπό το πρίσμα της ιστορικής γεωγραφίας και δημογραφίας [আলবেনিয়ার গ্রিক সম্প্রদায় ঐতিহাসিক ভূগোল ও জনসংখ্যাতত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে." In Nikolakopoulos, Ilias, Kouloubis Theodoros A. & Thanos M. Veremis (eds). Ο Ελληνισμός της Αλβανίας [আলবেনিয়ার গ্রিকরা]. অ্যাথেন্স বিশ্ববিদ্যালয়। পৃ. ৫১। "Ε Έλληνες, ΑΧ Αλβανοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί, AM Αλβανοί Μουσουλμάνοι, ΤΣ Τσάμηδες, Β Βλάχοι, Μ Μικτός πληθυσμός”; p.53। "LUKOVE ΛΟYKΟBΟ 2076 ΑΧ + αμ (250) + ε (120); NIVICE ΝΙΒΓΓΣΑ 899 ΑΧ + ε (30); SHENVASIL Αϊ ΒΑΣΙΛΗ 1434 ΑΧ + αμ (220) + ε (210); PIQERAS ΠΙΚΙΕΡΑΣ (ΠΙΚΕΡΝΗ) 991 ΑΧ + αμ (100) + ε (50); SASAJ ΣΑΣΑΪ 297 AM; BORSH ΜΠΟΡΣΙ 1243 AM; FTERE ΦΤΕΡΑ 378 AM; ÇORAJ ΤΣΟΡΑΪ 282 ΑΧ (150) + AM (132); QAZIM PALI ΚΙΑΣΙΜ ΠΑΛΙ (νέο) 861 AM + ε (80) + αχ (50)"

 ভূগোল 

হিমারে অঞ্চল প্রায় ২০ কিমি লম্বা এবং ৫ কিমি চওড়া একটি স্ট্রিপ, মোট ১৩২.১৩ কিমি² আয়তন নিয়ে, এবং উত্তর-পূর্বে ২০০০ মিটার উঁচু সেরাউনিয়ান পর্বতমালা এবং দক্ষিণ-পশ্চিমে আইওনিয়ান সাগর দ্বারা সীমাবদ্ধ। এখানে দীর্ঘ নুড়িপাথরের সৈকত রয়েছে এবং সমুদ্রের কাছাকাছি কয়েকটি পাহাড় টেরাসযুক্ত এবং জলপাই ও সাইট্রাস গাছে লাগানো।হিমারের পর্যটক গাইড। বাশকিয়া এ হিমারেস। ভূমিকায় ভাসিলিস বোলানোস, তৎকালীন মেয়র। অটোমান যুগে হিমারে অঞ্চলের ঐতিহ্যগতভাবে ধারণাকৃত সীমানা ধীরে ধীরে সংকুচিত হয়ে শুধুমাত্র হিমারে শহর এবং উপকূলীয় গ্রামগুলোতে (আলবেনিয়ান ভাষায় ব্রেগদেত) সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে।

 ইতিহাস 

 প্রাচীনকাল 


প্রাচীনকালে এই অঞ্চলে গ্রিক উপজাতি কাওনিয়ানরা বাস করত। "ইপিরাস ছিল দুধ এবং পশুজাত পণ্যের দেশ...সামাজিক একক ছিল একটি ছোট উপজাতি, যাতে কয়েকটি যাযাবর বা আধা-যাযাবর গোষ্ঠী ছিল, এবং এই উপজাতিগুলো, যাদের ৭০টিরও বেশি নাম জানা যায়, বড় উপজাতি জোটে একত্রিত হয়েছিল, তিনটি সংখ্যায়: থেসপ্রোটিয়ান, মোলোসিয়ান এবং কাওনিয়ান...শিলালিপির আবিষ্কার থেকে আমরা জানি যে এই উপজাতিরা গ্রিক ভাষায় কথা বলত (পশ্চিম-গ্রিক উপভাষায়)" কাওনিয়ানরা ইপিরাসের তিনটি প্রধান গ্রিক-ভাষী উপজাতির একটি ছিল, থেসপ্রোটিয়ান এবং মোলোসিয়ানদের সাথে।Hecataeus of Miletus, Fr.103 হিমারে শহরটি বিশ্বাস করা হয় যে কাওনিয়ানরা চাওনিয়ান উপকূলে বাণিজ্যিক আউটপোস্ট হিসেবে চিমাইরাচিমাইরা, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, Perseus-এ (Χίμαιρα)An Inventory of Archaic and Classical Poleis: An Investigation Conducted by The Copenhagen Polis Centre for the Danish National Research Foundation by Mogens Herman Hansen, 2005, p. 340 নামে প্রতিষ্ঠা করেছিল। তবে অন্য একটি তত্ত্ব বলে যে এটি গ্রিক χείμαρρος (cheimarros) থেকে এসেছে, যার অর্থ "টরেন্ট" বা "প্রবল বর্ষণের স্রোত"।চেইমারোস, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, Perseus-এ ডোডোনার ওরাকল থেকে পাওয়া একটি ওরাকুলার লামেলা, যা খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দীর প্রথমার্ধের এবং ডোরিক গ্রিক উপভাষায় লেখা, এতে শিলালিপি রয়েছে , যার অনুবাদ "হিমারে বাসিন্দাদের বসতি সম্পর্কে, [তারা প্রশ্ন জমা দিয়েছে] তারা কি এখানে বসবাস করতে পারে (বা করা উচিত)?"।

শাস্ত্রীয় প্রাচীনকাল-এ হিমারে ইপিরাস রাজ্য-র অংশ ছিল, যা মোলোসিয়ান এয়াসিড রাজবংশ-এর অধীনে ছিল, যার মধ্যে রাজা পাইরাস অফ ইপিরাস অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দীতে রোমান প্রজাতন্ত্র এই অঞ্চল জয় করার সময় রোমান জেনারেল এমিলিয়াস পলাস-এর দ্বারা এর বসতিগুলো ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং কিছু ধ্বংস হয়।
 মধ্যযুগ 


হিমারে এবং দক্ষিণ বলকানের বাকি অংশ রোমের পতনের পর বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য-এর অধীনে চলে আসে,Badlands, borderlands: a history of Northern Epirus/Southern Albania by Tom Winnifrith, 2002,, p. 80 কিন্তু অঞ্চলের বাকি অংশের মতো এটিও বিভিন্ন আক্রমণকারীর ঘন ঘন লক্ষ্যবস্তু হয়ে ওঠে, যাদের মধ্যে ছিল গোথ, আভার, স্লাভ, বুলগার, সারাসেন এবং নরম্যানরা। হিমারেকে প্রকোপিয়াস অফ সিজারিয়া-র Buildings (৫৪৪)-এ Chimaeriae নামে উল্লেখ করা হয়েছে, যা পুরাতন ইপিরাস-এর অংশ ছিল এবং সেখানে একটি নতুন দুর্গ নির্মিত হয়েছিল। ৬১৪ সালে স্লাভ উপজাতি বাইউনেটাই এই অঞ্চল আক্রমণ করে এবং হিমারে থেকে মার্গারিতি পর্যন্ত একটি অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করে যাকে "ভাগেনেটিয়া" বলা হতো।Epirus Vetus: The Archaeology of a Late Antique Province (Duckworth Archaeology) by William Bowden, 2003,, 2003, p. 14

১০ম শতাব্দীর শেষের দিকে (৯৭২-৯৭৬) একটি বাইজেন্টাইন Taktikon-এ চেইমারা () নামে একটি স্থানীয় ডায়োসিস গঠিত হয়েছিল, যা নিকোপোলিস-এর মেট্রোপলিটন বিশপ্রিকের অধীনে ছিল। হিমারে অঞ্চলে আলবেনিয়ান এবং হিমারে গ্রিকরা কখন এসেছিল এবং দুই গোষ্ঠীর মধ্যে যোগাযোগ কখন শুরু হয়েছিল তা স্পষ্ট নয়। তবে তাদের মধ্যে যোগাযোগ সম্ভবত ১৩শ এবং ১৪শ শতাব্দীতে শুরু হয়েছিল। ১২শ শতাব্দীতে "কাওনিয়া" নামটি অঞ্চলের উল্লেখে ব্যবহার বন্ধ হয়ে যায়, শেষবার এটি একটি বাইজেন্টাইন কর সংগ্রহের দলিলে উল্লেখিত হয়েছে। ১২৭৮ সালে ইপিরাসের নাইসেফোরাস হিমারে, সোপোত এবং বুত্রিন্ত বন্দরগুলো আঞ্জু-দের কাছে সমর্পণ করেন। ফলে আঞ্জুর চার্লস হিমারে থেকে বুত্রিন্ত পর্যন্ত আইওনিয়ান উপকূল নিয়ন্ত্রণ করেন। ১২৮১ সালে বেরাতের যুদ্ধের পর এটি বাইজেন্টাইন শাসনের অধীনে ফিরে আসে। প্রায় ১৩৬০ সালে চিমারার ল্যাটিন বিশপ তার পদ এবং ক্যাথলিক বিশ্বাস ত্যাগ করে কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের কাছে আত্মসমর্পণ করেন। হিমারে পরে ১৩৪২ থেকে ১৩৭২ সাল পর্যন্ত সার্বিয়ান সাম্রাজ্য-এর অধীনে ছিল। ১৩৭২ সালে হিমারে, ভ্লোরা, কানিনা এবং বেরাত অঞ্চলসহ বালশা II-কে তার স্ত্রী কোমিতা মুজাকা-র (যিনি আন্দ্রেয়া II মুজাকা-র কন্যা) যৌতুক হিসেবে দেওয়া হয়। বালশা II-এর মৃত্যুর পর তার বিধবা এবং কন্যা রুগজিনা বালশা (যিনি মৃকশা ঝারকোভিচ-এর সাথে বিবাহিত হন) ১৪১৭ সাল পর্যন্ত অঞ্চলটি দখলে রাখেন যখন অটোমানরা ভ্লোরা দখল করে। ১৩৮৯ সালের কোসোভোর যুদ্ধ-এ সমসাময়িক গ্রিক লেখকরা অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে উত্তর আলবেনিয়ানদের, হিমারে, ইপিরাস এবং উপকূলের লোকদের উল্লেখ করেছেন। যদিও ১৪শ শতাব্দীতে বাইজেন্টাইন নিয়ন্ত্রণ হিমারেতে হারিয়ে যায়, স্থানীয় বিশপ কনস্টান্টিনোপলের অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কের অধীনে থাকেন।

 প্রারম্ভিক অটোমান যুগ 


১৪৩১ সালে হিমারে আলবেনিয়ার সানজাক-এর একটি নাহিয়ে (প্রশাসনিক বিভাগ) হয়ে ওঠে। এটি অটোমানদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের প্রতীক হয়ে ওঠে কিন্তু প্রায় অবিরাম যুদ্ধের অবস্থায় ভুগতে থাকে। হিমারিয়টরা স্ক্যান্ডারবেগ-এর অটোমান সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে প্রতিরোধে অংশ নেয়। স্ক্যান্ডারবেগের বিদ্রোহ এবং গিয়ের্গ আলিয়ানিতি-র শাসনকালে (১৪৪৩-১৪৬২) হিমারে আলিয়ানিতি পরিবারের রাজত্ব-এর অংশ ছিল। ১৪৭৩ সালের গ্রীষ্মে নিকটবর্তী করফু থেকে আসা জন ভ্লাসিস নেতৃত্বে একটি ছোট দল এবং স্থানীয় হিমারিয়ট সমর্থন নিয়ে সাগিয়াদা থেকে হিমারে পর্যন্ত সমগ্র উপকূলীয় অঞ্চল দখল করে, কিন্তু চলমান অটোমান-ভেনিসিয়ান যুদ্ধ (১৪৬৩–১৪৭৯) শেষ হওয়ার পর (১৪৭৯) অঞ্চলটি আবার অটোমান নিয়ন্ত্রণে চলে আসে।Sakellariou, 1997, p. 244: "In the summer of 1473 the chieftain John Vlasis and a small band of men, using Corfu as a base... while the inhabitants of Cheimara liberated many of the Greek villages." ১৪৮১ সালে, অটোমানরা ওট্রান্তোতে অবতরণের এক বছর পর, হিমারিয়টরা গিয়ন কাস্ত্রিওতি II (স্ক্যান্ডারবেগের পুত্র)-এর নেতৃত্বে অটোমানদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহে যোগ দেয়। আলবেনিয়ান বিদ্রোহ হিমারেতে কনস্টানটিন মুজাকা-র নেতৃত্বে ক্রোকোডেইলোস ক্লাদাস-এর সাহায্যে পরিচালিত হয়। বিদ্রোহ ব্যর্থ হয়, কিন্তু হিমারিয়টরা ১৪৮৮ সালে আবার বিদ্রোহ করে এবং ১৪৯৪ থেকে ১৫০৯ সালের মধ্যে অটোমান নিয়ন্ত্রণ অস্থিতিশীল করে তোলে কিন্তু তাদের ভূখণ্ড মুক্ত করতে ব্যর্থ হয়।

১৫০১ সালে হিমারে তার নিজস্ব প্রবীণদের দ্বারা শাসিত হয় এবং অঞ্চলের ঐতিহ্যগত সভাস্থল ছিল কেপারো গ্রামের কাছে স্পিলে নামক স্থানে; এই সময়ে অঞ্চলটি ৭টি গ্রাম নিয়ে গঠিত ছিল - কেপারো, হিমারে, ভুনো, সোপোত (যা দুই ভাগে বিভক্ত ছিল, শেন ভাসিয়া এবং নিভিচে বুবারি), ধের্মি, পালাসে এবং কুধেস-পেরিভোলি। কিছু গ্রাম অন্যদের তুলনায় বেশি সুবিধা ভোগ করত, কারণ তাদের কাপেদানা দেওয়া হয়েছিল - সামরিক ভূমিকাসহ বংশগত নেতা, বিশেষ করে নিয়োগের ক্ষেত্রে। স্পিরোমিলিও পরিবার হিমারেতে এই পদের বংশগত ধারক ছিল, যখন গজিকা পরিবার কেপারোতে এবং কাসনেসি পরিবার ভুনোতে এই উপাধি ধারণ করত। সোপোতেও নিজস্ব কাপেদান ছিল কিন্তু অন্য তিনটি উল্লিখিত গ্রামের আগে এই সুবিধা হারায়, যেমন ১৮শ শতাব্দীর শেষের দিকে রাজার নিয়োগ সংক্রান্ত নেপলসের দলিলে শুধুমাত্র জিওভান্নি স্পিরো (স্পিরোমিলিও) নামে একজন লেফটেন্যান্ট এবং ভবিষ্যত ক্যাপ্টেন, আতানাসিও গজিকা নামে একজন মেজর এবং কোস্টানটিনো কাসনেসি নামে একজন লেফটেন্যান্ট উল্লেখিত হয়েছে, সেইসাথে একাধিক ক্যাডেট। এই কাপেদানাদের বাইরে হিমারে অঞ্চলের গ্রামগুলোর কোনো একক নেতা ছিল না, বরং স্থানীয় উপজাতি বা ভ্রাতৃত্বের প্রধানদের নিয়ে গঠিত একটি পরিষদ ছিল যাদের প্রাইমেট বলা হতো সংশ্লিষ্ট দলিলে। দক্ষিণ আলবেনিয়া এবং উত্তর গ্রিসের আলবেনিয়ানরা উত্তর ও মধ্য আলবেনিয়ানদের মতো ফিস-এ বিভক্ত ছিল না, বরং ফারা বা গেরি ("সাধারণ জিনিস")-এ বিভক্ত ছিল। হিমারের বংশের মধ্যে ছিল।

১৫৩২ সালে ডেনিস পোসোত, যিনি অঞ্চলটি ভ্রমণ করেছিলেন, আলবেনিয়াকে তিন ভাগে বিভক্ত বলে বর্ণনা করেন: একটি অটোমানদের দ্বারা শাসিত, একটি ভেনিসিয়ানদের দ্বারা এবং অন্যটি আলবেনিয়ানদের নিজেদের দ্বারা শাসিত। তিনি হিমারে অঞ্চলকে (যা তখনও সমগ্র লাবেরিয়া অন্তর্ভুক্ত করত) আলবেনিয়ানদের শাসিত অংশে অন্তর্ভুক্ত করেন। তিনি যোগ করেন যে এটি অটোমানদের বিরুদ্ধে ২০,০০০ যোদ্ধা সরবরাহ করতে পারে।

অটোমান সুলতান সুলাইমান দ্য ম্যাগনিফিসেন্ট ১৫৩৭ সালে ব্যক্তিগতভাবে একটি অভিযান পরিচালনা করেন যা আশেপাশের অনেক গ্রাম ধ্বংস বা দখল করে কিন্তু অঞ্চলটি সম্পূর্ণরূপে দমন করতে পারেনি। অটোমানরা স্থানীয়দের সাথে আপস করা প্রয়োজন মনে করে তাদের একাধিক সুবিধা দেয়: স্থানীয় স্বায়ত্তশাসন, অস্ত্র বহনের অধিকার, কর মুক্তি, নিজস্ব পতাকায় অটোমান বন্দরে যাতায়াতের অধিকার এবং যুদ্ধকালে সামরিক সেবা প্রদানের অধিকার।Pappas, 1991: p. 35: "In 1537 the Ottomans mounted an expedition... the maritime privileges of Cheimarra." তবে এই সুবিধা সত্ত্বেও হিমারিয়টরা পরবর্তী সংঘর্ষে বিদ্রোহ করে: অটোমান-ভেনিসিয়ান যুদ্ধ (১৫৩৭–৪০), আলবেনিয়ান বিদ্রোহ ১৫৬৬–১৫৭১, অটোমান-ভেনিসিয়ান যুদ্ধ (১৫৭০–৭৩), মোরিয়ান যুদ্ধ (১৬৮৪–৯৯), অটোমান-ভেনিসিয়ান যুদ্ধ (১৭১৪–১৮) এবং ১৮শ শতাব্দীর রুশ-তুর্কি যুদ্ধ। অন্যদিকে, অটোমান প্রতিশোধ অঞ্চলটিকে জনশূন্য করে দেয় এবং জোরপূর্বক ইসলামীকরণের ফলে ১৮শ শতাব্দীতে অঞ্চলের খ্রিস্টান জনসংখ্যা শুধুমাত্র হিমারে শহর এবং ছয়টি গ্রামে সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে।Pappas, 1991: p. 36: "Even the special privileges which they enjoyed..." ১৫৬৭ সালে হিমারিয়টদের অটোমানদের বিরুদ্ধে আলবেনিয়ানদের সাথে একত্রিত করা যেতে পারে বলে গণনা করা হয়, কারণ তারা ১৫৩৭ সাল থেকে অটোমানদের বিরুদ্ধে ব্যাপক ক্ষতি করেছে।

১৫৭৭ সালে একবার হিমারের বিশপ্রিকের গ্রামগুলো পোপের কাছে অস্ত্র ও সরঞ্জামের জন্য আবেদন করে অটোমানদের বিরুদ্ধে লড়াই করার প্রতিশ্রুতি দেয়। তারা তাদের ধর্মীয় আনুগত্য রোমের দিকে স্থানান্তর করার প্রতিশ্রুতিও দেয়, যদি তারা তাদের পূর্ব অর্থোডক্স লিটার্জিকাল রীতি ধরে রাখতে পারে; চিঠির সমাপ্তি হয় "হিমারা থেকে, অর্থাৎ আরভানিদদের [আলবেনিয়ানদের] ইপিরাস থেকে, ১২ জুলাই ১৫৭৭"। "আলবেনিয়ান" শব্দটি হিমারিয়টদের দ্বারা স্থানীয় হিমারিয়টদের পরিচয় হিসেবে এবং "অন্যত্ব" হিসেবে (যেমন ১৫৩২ এবং ১৫৭৮ সালের চিঠিতে) ব্যবহৃত হয়েছে, যা কিছুকে এই ধারণা দিয়েছে যে এটি ইঙ্গিত করে হিমারিয়টরা আলবেনিয়ান এবং অ-আলবেনিয়ান উভয় নিয়ে গঠিত ছিল। ইউরোপীয় শাসকদের কাছে বিভিন্ন চিঠিতে হিমারিয়টরা দাবি করেছে যে তারা একসময় আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট, পাইরাস অফ ইপিরাস এবং স্ক্যান্ডারবেগ-এর মতো নেতাদের দ্বারা শাসিত হয়েছিল, এই ব্যক্তিত্বদের সাথে হিমারিয়টরা পরিচয়গত ঐতিহাসিক স্মৃতি গঠন করেছিল; পরে তারা স্পাইরোস স্পাইরোমিলিওসের চিত্রের সাথে একই কাজ করেছে। হিমারিয়টরা তাদের অতীত নিয়ে যে ব্যক্তিত্বের সাথে সবচেয়ে গর্বিত তিনি হলেন স্ক্যান্ডারবেগ। হিমারে অঞ্চল ছিল এমন একটি উদাহরণ যেখানে অটোমান যুগে খ্রিস্টান আলবেনিয়ানরা অস্ত্র বহন করতে পারত এবং বেশ স্বাধীন জীবনযাপন করতে পারত। ১৬শ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে হিমারে ছিল দক্ষিণ আলবেনিয়ার সেই শহরগুলোর একটি যেখানে প্রাক-অটোমান খ্রিস্টান চরিত্র বজায় ছিল। সেখানে একটিও মুসলিম পরিবার ছিল না। শতাব্দীর শেষের দিকে একজন ইতালীয় লেখক বলেন যে হিমারিয়টরা আলবেনিয়ার এমন লোক যারা আলবেনিয়ান ভাষায় কথা বলে এবং গ্রিক অর্থোডক্স রীতি মেনে চলে।

অটোমান যুগে হিমারে এবং আশেপাশের গ্রামের লোকেরা প্রায়শই ইয়ানিনার আলি পাশা-র সাথে সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়ত। ১৭৯৭ সালে আলি পাশা, ইয়ানিনার পাশালিক-এর মুসলিম আলবেনিয়ান শাসক, হিমারে শহরে একটি অভিযান চালান কারণ তারা তার শত্রু সুলিওতদের সমর্থন করেছিল এবং ৬,০০০-এরও বেশি বেসামরিক লোক হত্যা করা হয়।Antonina Zhelyazkova.Urgent Anthropology. Vol. 2. Albanian Prospects.  IMIR, Sofia, 2003. p. 90 দুই বছর পর আলি পাশা হিমারিয়টদের সাথে ভালো সম্পর্ক স্থাপনের চেষ্টা করেন এবং তাদের এনক্লেভকে তার উদীয়মান আধা-স্বাধীন রাষ্ট্রের অংশ ঘোষণা করে বিভিন্ন জনকল্যাণ কাজ এবং গির্জা অর্থায়ন করেন। হিমারের কাছে পোর্তো পালের্মো (প্যানোর্মোস) ক্যাসল-এর বিপরীতে তিনি যে গির্জা নির্মাণ করেন তা অঞ্চলের সবচেয়ে বড় এবং সুন্দর এবং আজও একটি প্রধান পর্যটন আকর্ষণ হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে। আলি পাশার হিমারের উপর শাসন প্রায় ২০ বছর স্থায়ী হয় যতক্ষণ না অটোমান এজেন্টদের হাতে তার হত্যার মাধ্যমে এটি আকস্মিকভাবে সমাপ্ত হয়। হিমারে পরবর্তীতে তার পূর্ববর্তী অবস্থায় ফিরে আসে, অটোমান ভূখণ্ড দ্বারা বেষ্টিত একটি এনক্লেভ। অঞ্চলের বিশেষ অবস্থানকে জোর দেওয়ার জন্য সুলাইমান দ্য ম্যাগনিফিসেন্টের সাথে হিমারিয়টদের যে শর্তে সমঝোতা হয়েছিল তা তাদের নেতাদের অনুরোধে ব্রোঞ্জের ফলকে খোদাই করা হয়, যারা চুক্তিটি স্থায়ী মাধ্যমে রেকর্ড করতে চেয়েছিলেন। এই ফলকগুলো আজও ইস্তাম্বুল-এর তোপকাপি প্রাসাদ জাদুঘরে সংরক্ষিত আছে।

নেপলস রাজ্য-এর সবচেয়ে বিখ্যাত গ্রিক সামরিক বাহিনী, রেজিমেন্টো রিয়াল ম্যাসেডোন প্রাথমিকভাবে (১৭৩৫) হিমারিয়টদের দ্বারা গঠিত হয়েছিল, কিন্তু ১৭৩৯ সালের পর বিভিন্ন এলাকা থেকে গ্রিক যোদ্ধাদেরও গ্রহণ করা হয়।Hasiotis, Guirao, 2008, p. 63: "El más famoso de los cuerpos militares griegos fue el llamado... de varias zonas griegas

১৮শ শতাব্দীর শুরুতে বিভিন্ন হিমারিয়ট আলবেনিয়ান ক্যাপ্টেনের নেপলস রাজ্যে নিজস্ব সামরিক বাহিনী ছিল এবং তারা মাঝে মাঝে তাদের মাতৃভূমিতে ফিরে এসে নতুন সামরিক বাহিনী নিয়োগ করত। ১৮শ শতাব্দীর শেষের দিকে আলি পাশার শাসনকালে

ফরাসি সেনাবাহিনীর একজন কর্সিকান গ্রিক দিমো স্টাফানোপোলি গ্রিক মুক্তির ধারণার প্রতি গ্রহণযোগ্য এলাকায় বিপ্লবী ধারণা ছড়িয়ে দেওয়ার কাজে বিশেষভাবে সক্রিয় ছিলেন, যেমন হিমারে।

গ্রিক স্বাধীনতা যুদ্ধ (১৮২১–১৮৩০) শুরু হলে হিমারের লোকেরা বিদ্রোহ করে।Pappas, 1991: p. 318: "Following the failure of an insurrection in Cheimarra in 1821" স্থানীয় বিদ্রোহ ব্যর্থ হয়, কিন্তু অনেক হিমারিয়ট, রুশ এবং ফরাসি সেনাবাহিনীর প্রবীণ, আজকের দক্ষিণ গ্রিসে বিপ্লবী বাহিনীতে যোগ দেয়, যেখানে তারা সংগ্রামে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।Banac, Ackerman, Szporluk, Vucinich, 1981: p.46: "Cheimarriote veterans played a significant role in the Greek War of Independence (1821-1830)" অনেক হিমারিয়ট আইওনিয়ান দ্বীপপুঞ্জে গঠিত গ্রিক কমিটির মাধ্যমে গ্রিসের বিপ্লবী আন্দোলনে যোগ দেয়।Banac, Ackerman, Szporluk, Vucinich, 1981: 46 ১৮৫৪ সালে, ক্রিমিয়ান যুদ্ধ-এর সময়, একটি বড় স্থানীয় বিদ্রোহ শুরু হয়, যাতে হিমারে প্রথম শহরগুলোর মধ্যে একটি ছিল। নতুন গঠিত গ্রিক রাষ্ট্র গোপনে এটিকে সমর্থন করার চেষ্টা করলেও কয়েক মাস পর অটোমান বাহিনী এটি দমন করে।Sakellariou, 1997, p. 288. হিমারিয়টরা অঞ্চলে গ্রিসের সম্প্রসারণবাদী পরিকল্পনা সমর্থন করার জন্য ক্রমাগত সন্দেহের মুখে ছিল, বিশেষ করে আলবেনিয়ান জাতীয় জাগরণ-এর যুগে।

১৯শ শতাব্দীর শুরুতে আলবেনিয়ান স্বাধীনতার নেতা এক্রেম ভ্লোরা লিখেছিলেন যে হিমারিয়টদের মধ্যে মাত্র ৩,০০০ জন সবসময় গ্রিক-ভাষী ছিল। তার মতে, তারা একটি একক গ্রিক বংশধারার ছিল, যত পুরোনোই হোক না কেন।

হিমারে 'ইপিরোট সোসাইটি'-র সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কেন্দ্র হয়ে ওঠে যা ১৯০৬ সালে স্পাইরোস স্পাইরোমিলিওস-এর অধীনে গঠিত হয়েছিল এবং এর লক্ষ্য ছিল গ্রিক রাষ্ট্র এবং ইপিরাসের অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি নেটওয়ার্ক স্থাপন করা।

১৯১৩ সালে ফরাসি সাংবাদিক রেনে পুও হিমারিয়টদের দৃঢ় গ্রিক অনুভূতিতে মুগ্ধ হন।

আলবেনিয়ায় অটোমান শাসনের শেষ বছরে হিমারার কাজা-তে পরিচালিত একটি জনসংখ্যা আদমশুমারিতে দেখা যায় যে এতে ১২,০০০ লোক বাস করত।Vlora E., Kujtime 1885–1925, translated by A. Koçi, Tirana: "IDK", 2003. pp. 192–193.

 আধুনিক যুগ 


প্রথম বলকান যুদ্ধ-এর সময়, ১৮ নভেম্বর ১৯১২-এ, শহরটি গ্রিক জেন্ডারমেরি অফিসার এবং হিমারে স্থানীয় স্পাইরোস স্পাইরোমিলিওস-এর নেতৃত্বে বিদ্রোহ করে এবং অটোমান বাহিনীকে বিতাড়িত করেBadlands, borderlands: a history of Northern Epirus/Southern Albania by Tom Winnifrith, 2002,, page 129 যাতে গ্রিস-এর সাথে যোগ দিতে পারে। ১৯১৪ সালের মার্চ মাসে "করফু প্রোটোকল" স্বাক্ষরিত হয়, যা উত্তর ইপিরাসের স্বায়ত্তশাসিত প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করে, যার অংশ ছিল হিমারে, যদিও স্বায়ত্তশাসিত প্রজাতন্ত্র আনুষ্ঠানিকভাবে নতুন গঠিত আলবেনিয়া রাষ্ট্রের অংশ ছিল। তবে দেলভিনেতে প্যানেপিরোটিক সভায়, যার লক্ষ্য ছিল উত্তর ইপিরোট প্রতিনিধিদের দ্বারা প্রোটোকলের শর্তাবলী অনুমোদন করা, হিমারের প্রতিনিধিরা বিরত থাকেন এবং জোর দেন যে শুধুমাত্র গ্রিসের সাথে একত্রীকরণই একটি বাস্তবসম্মত সমাধান হবে।Sakellariou, 1997, p. 381.

প্রথম বিশ্বযুদ্ধ-এর সময় হিমারে গ্রিক প্রশাসনের অধীনে ছিল (অক্টোবর ১৯১৪-সেপ্টেম্বর ১৯১৬) এবং তারপর ইতালি দখল করে। ইতালিয়ানরা অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান যুদ্ধবন্দীদের ব্যবহার করে হিমারের মধ্য দিয়ে একটি রাস্তা নির্মাণ করে, যা অঞ্চলের বিচ্ছিন্নতা ব্যাপকভাবে হ্রাস করে। স্পিরো জর্গো কোলেকা, ভুনো-র স্থানীয় এবং আলবেনিয়ান জাতীয় আন্দোলনের স্থানীয় নেতা, ভ্লোরার আশেপাশের অঞ্চলসহ হিমারে এলাকার বিদেশী শক্তির দ্বারা সংযুক্তির বিরোধিতা করেন। এই উদ্দেশ্যে কোলেকা ভ্লোরা যুদ্ধ-এর সংগঠক ছিলেন, যেখানে অন্যান্য স্থানীয় হিমারিয়টরাও অংশ নিয়েছিল।Meta, Beqir (2008). "Ballafaqimi shqiptaro-grek për Himarën (1920-1924) [Greek-Albanian confrontation in Himarë (1920-1924)]." Studime Historike. 1-2: 43: "Pas mbarimit të Luftës I Botërore lëvizja atdhetare shqiptare në Himarë u rigjallërua. Një vend të veçantë luajti Spiro Gogo Koleka, i cili ndihmoi për mbledhjen e Kongresit të Lushnjës dhe zbatimin e vendimeve të tij. Ai bashkë me patriotë të tjerë ishte nënshkruesi i mjaft dokumenteve dërguar përfaqësuesve të Fuqive të Mëdha në Konferencën e Paqes, në të cilat kundërshtohej çdo përpjekje për aneksimin e Vlorës dhe Himarës. Në maj të vitit 1920 Spiro G. Koleka u caktua anëtar i qeverisë kombëtare. Ai më vonë u bë njëri nga organizatorët e Luftës së Vlorës kundër italianëve, në të cilën morën pjesë edhe himarjotë të tjerë." "[After the end of World War One, the Albanian patriotic movement in Himarë was revived. A special place Spiro Gogo Koleka played, who assisted at the gathering of the Congress of Lushnja and implementation of its decisions. He and other patriots were signatory to many documents sent to the representatives of the Great Powers during the Peace Conference, that opposed any attempt to annex Vlora and Himarë. In May 1920 Spiro G. Koleka was appointed member of the national government. He later became one of the organizers of the Vlora War against the Italians, where other Himariots participated.]" ১৯২১ সালে অঞ্চলটি আলবেনিয়ান রাষ্ট্রের নিয়ন্ত্রণে আসে। ১৯২১ সালে হিমারে প্রশ্ন, যেখানে "হিমারিয়ট" এবং তাদের গ্রাম ধের্মি, ভুনো, হিমারে, পিলুরি, কুধেস এবং কেপারোর অধিকার নিয়ে আলোচনা হয়, আলবেনিয়ান সরকারের প্রতিনিধি স্পিরো জর্গো কোলেকা দ্বারা তত্ত্বাবধান করা হয়। সরকার উপসংহারে পৌঁছায় যে স্কুলে আলবেনিয়ান ভাষা বাধ্যতামূলক ছিল, কারণ এটি সরকারি ভাষা, যখন গ্রিক ভাষা জনগণের ইচ্ছানুসারে দ্বিতীয় ভাষা হিসেবে শেখানোর জন্য মুক্ত ছিল। স্থানীয়রা ১৯২৪ সালে বিদ্রোহ করে, আলবেনাইজেশন-এর লক্ষ্যে নেওয়া বিভিন্ন ব্যবস্থার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করে এবং আলবেনিয়ায় অন্তর্ভুক্তির আগে যে সুবিধাগুলো তারা ভোগ করত সেগুলো দাবি করে।Gregorič, 2008: p. 124. ১৯২৭ এবং ১৯৩২ সালে অন্যান্য বিদ্রোহ ঘটে, যেগুলো রাজা আলবেনিয়ার জগ-এর সরকার দ্বারা দমন করা হয়।Gregorič, 2008: p. 156.

পরবর্তীতে হিমারে ইতালিয়ানদের দ্বারা আবার দখল করা হয় আলবেনিয়ায় ইতালীয় আক্রমণের অংশ হিসেবে। গ্রিকো-ইতালীয় যুদ্ধ-এর সময় গ্রিক সেনাবাহিনী-র ৩য় পদাতিক ডিভিশন ১৯৪০ সালের ২২ ডিসেম্বর হিমারেতে প্রবেশ করে, অঞ্চলে মোতায়েন ফ্যাসিস্ট ইতালীয় বাহিনীর বিরুদ্ধে বিজয়ী যুদ্ধ-এর পর। শহরটি সংক্ষিপ্তভাবে গ্রিক নিয়ন্ত্রণে আসে যতক্ষণ না ১৯৪১ সালে গ্রিসের যুদ্ধ-এ জার্মান আক্রমণ ঘটে।

২০১৫ সালে সরকার হিমারেকে হোরে-ভ্রানিশত এবং লুকোভে পৌরসভার সাথে একীভূত করে। পৌরসভার প্রশাসনিক কেন্দ্র হলো হিমারে শহর।
 জনসংখ্যা 


হিমারে তিনটি প্রাক্তন পৌরসভা নিয়ে গঠিত, যেগুলো এখন ২০১১-এর পরবর্তী পৌরসভার প্রশাসনিক বিভাগ হিসেবে কাজ করে: হিমারে, ভ্রানিশত এবং লুকোভে। ২০১১ সালের আদমশুমারিতে এই তিনটি—তখন স্বাধীন পৌরসভা—মিলে মোট জনসংখ্যা ছিল প্রায় ৭,৮০০। লুকোভেতে স্থায়ী বাসিন্দা ছিল ২,৯১৬ জন, হিমারেতে ২,৮২২ জন এবং ভ্রানিশতে ২,০৮০ জন। তুলনামূলকভাবে, ২০১৫ সালের আলবেনিয়ান সিভিল রেজিস্ট্রি অফিসগুলো, যেখানে বিদেশে বসবাসকারী আলবেনিয়ান নাগরিকসহ সকলকে তালিকাভুক্ত করা হয়, পৌরসভার জনসংখ্যা ২৭,০৪৯ জন বলে উল্লেখ করে। হিমারে পৌরসভার জনসংখ্যার ঘনত্ব আলবেনিয়ায় দ্রোপুল-এর পর দ্বিতীয় সর্বনিম্ন। জনসংখ্যার অধিকাংশ গ্রিস বা আলবেনিয়ার বড় শহরগুলোতে চলে গেছে।

 হিমারে 

প্রাক্তন হিমারে পৌরসভার জনসংখ্যা ২০১১ সালের আদমশুমারিতে ছিল ২,৮২২ জন। ৬০.৩৮% নিজেদের আলবেনিয়ান বলে ঘোষণা করেছে, ২৪.৫৬% গ্রিক এবং ১৪.০০% কোনো জাতিগত পরিচয় দিতে চায়নি। ৭০.৫% জনসংখ্যা খ্রিস্টান অর্থোডক্স বলে ঘোষণা করেছে, ১৬.৬% মুসলিম, ২.৭% ক্যাথলিক এবং ~১০% কোনো ধর্মীয় পরিচয় দেয়নি। আদমশুমারির ফলাফল বিতর্কিত ছিল এবং গ্রিক সংখ্যালঘুর একাংশের বয়কটের কারণে প্রভাবিত হয়েছে, মাঙ্গালাকোভা (২০০৪) প্রাক্তন হিমারে পৌরসভার ভূখণ্ডের জাতিগত গঠনকে প্রধানত গ্রিক বলে বর্ণনা করেছেন।Urgent anthropology Vol. 3.  Problems of Multiethnicity in the Western Balkans. International Center for Minority Studies and Intercultural Relations. Sofia 2004. Page 39 কার্ল কাসার বলেন যে গ্রিক জনসংখ্যা হিমারের জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ বা অন্তত গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল। মার্টিন আরবান (১৯৩৮) অনুসারে হিমারের আটটি গ্রামের মধ্যে মাত্র তিনটি (পিলুর, ভুনো, কুধেস) আলবেনিয়ান উৎসের জনগোষ্ঠী দ্বারা বাস করত, বাকিগুলো গ্রিক ছিল। ১৯৮৯ থেকে ২০১১ সালের মধ্যে এর জনসংখ্যার প্রায় ৩/৪ অংশ হিমারে অঞ্চল ছেড়ে চলে গেছে।

আজ হিমারে শহর এবং ধের্মি ও পালাসা বসতিগুলো, যা অঞ্চলের জনসংখ্যার বেশিরভাগ গঠন করে, গ্রিকদের দ্বারা বাস করে, যখন পিলুর, কুধেস, ভুনো এবং ইলিয়াস অর্থোডক্স আলবেনিয়ান জনগোষ্ঠী দ্বারা বাস করে। কেপারো গ্রামে গ্রিক (উপরের পাড়া) এবং অর্থোডক্স আলবেনিয়ান জনগোষ্ঠী (নিচের পাড়া) উভয়ই বাস করে।

 ভ্রানিশত 

ভ্রানিশতের মোট স্থায়ী জনসংখ্যা ২০১১ সালের আদমশুমারিতে ছিল ২,০৮০ জন। ৮৩% নিজেদের আলবেনিয়ান বলে ঘোষণা করেছে এবং বাকিরা কোনো উত্তর দেয়নি। জনসংখ্যার ৭৫%-এরও বেশি কোনো ধর্ম ঘোষণা করেনি, যখন ২২.৬% মুসলিম। ভ্রানিশত মূলত কুরভেলেশ অঞ্চলের অংশ।

 লুকোভে 

লুকোভের মোট স্থায়ী জনসংখ্যা ২০১১ সালের আদমশুমারিতে ছিল ২,৯১৬ জন। ৫৫.৮% নিজেদের আলবেনিয়ান বলে ঘোষণা করেছে, ৭.৩% গ্রিক এবং বাকিরা কোনো উত্তর দেয়নি। ~৩৭% মুসলিম, ৩০.৯% খ্রিস্টান অর্থোডক্স, ৩.৪০% ক্যাথলিক, ০.৬% বেকতাশি এবং বাকি জনসংখ্যা কোনো ধর্মীয় পরিচয় দেয়নি। ২০শ শতাব্দীর শেষের দিকে লিওনিদাস কালিভ্রেতাকিসের জনসংখ্যা তদন্তে লুকোভে কমিউন এবং এর সকল গ্রামের জনসংখ্যার ৫৪% আলবেনিয়ান খ্রিস্টান, ৪০% আলবেনিয়ান মুসলিম এবং ৬% গ্রিক খ্রিস্টান ছিল।

 ধর্ম 

150px|thumb|left|অর্থোডক্স চার্চের ঘণ্টাঘর


হিমারের বাসিন্দারা প্রধানত অর্থোডক্স খ্রিস্টান।Frank Kressing, Karl Kaser. Albania--a country in transition: aspects of changing identities in a South-East European country. Nomos, 2002. p. 129 ১৫৭৭ সালে হিমারে অঞ্চলের ৩৮ জন নেতা পোপ গ্রেগরি XIII-এর কাছে অটোমানদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ও সরঞ্জামের জন্য আবেদন করেন। তারা অর্থোডক্স থেকে রোমান ক্যাথলিক চার্চে ধর্মান্তরিত হওয়ার প্রতিশ্রুতি দেন এবং স্পেনের ফিলিপ II-কে তাদের সার্বভৌম হিসেবে স্বীকার করেন। তারা তাদের অর্থোডক্স লিটার্জিকাল রীতি ধরে রাখার অনুরোধ করেন 'কারণ জনসংখ্যার অধিকাংশ গ্রিক এবং ফ্রাঙ্কিশ ভাষা বোঝে না'। ১৫৭৭ থেকে ১৭৬৫ সাল পর্যন্ত জনসংখ্যা পোপকে সম্প্রদায়ের ধর্মীয় প্রধান হিসেবে গ্রহণ করে এবং রোমান ক্যাথলিক চার্চ-এর সাথে পরিচয় দেয়। রোমান ক্যাথলিক মিশনারিদের পূর্ব-রীতি আলবেনিয়ানদের মধ্যে সাফল্যের ফলে অঞ্চলটি রূপান্তরিত অর্থোডক্স প্রিলেটদের জন্য আশ্রয়স্থল হয়ে ওঠে। হিমারিয়টরা মূলত খ্রিস্টান বিশ্বাস মেনে চলত, যদিও ১৬শ শতাব্দীর প্রথম দিক থেকে ব্যক্তিগত ইসলাম ধর্মান্তরণের রেকর্ড রয়েছে। তাদের মধ্যে একজন, আজাজ পাশা, গ্র্যান্ড ভিজিয়ার হন এবং ১৫৩৭ সালে হিমারিয়টদের বিদ্রোহ দমন করতে অটোমান সুলতান তাকে পাঠান। তবুও, গোপন খ্রিস্টধর্ম দেখা যায়, বিশেষ করে ফতেরে, কররাজ এবং ভুনো গ্রামে। হিমারিয়টদের রোমের পোপের কাছে অনুরোধে আলবেনিয়ায় বেসিলিয়ান মিশন হয়। মিশনারিদের মধ্যে ছিলেন নিকো কাতালানো এবং মঙ্ক ফিলোতেও জাসি, একজন আরবেরেশে। তারা ১৬৯৩ সালের জানুয়ারির শেষে যাত্রা করেন এবং প্রথমে ধের্মিতে থাকেন, যেখানে তারা অটোমান এবং গ্রিক অর্থোডক্স বিশপদের চাপে খারাপ আধ্যাত্মিক অবস্থা পান। কাতালানো উল্লেখ করেন যে তারা: "ঈশ্বরের ঘরকে ব্যবসা, কাজ এবং অপবিত্র বাণিজ্যের ঘর বানিয়েছে"। তিনি হিমারে অঞ্চলে একটি স্কুল খোলেন, ধের্মি গ্রামে উঠান, যেখানে আশেপাশের গ্রাম থেকে খ্রিস্টান এবং মুসলিম মিলিয়ে ৮০ জনেরও বেশি ছাত্র নিবন্ধিত হয়। প্রচারের পাশাপাশি কাতালানো স্থানীয়দের নতুন কৃষি কৌশল এবং অন্যান্য পেশা শেখান। তিনি আলবেনিয়ান ভাষায় শিক্ষা ও প্রচারে বিশেষ যত্নশীল ছিলেন, কারণ তিনি মনে করতেন এটি ইসলামের বিস্তার রোধের সবচেয়ে কার্যকর উপায়।

২০১৫ সালের আগস্ট মাসে আলবেনিয়ান পুলিশ ধের্মির সেন্ট আথানাসিয়াস অর্থোডক্স চার্চ ভেঙে ফেলে, যা স্থানীয় কর্তৃপক্ষ কয়েক সপ্তাহ আগে "অবৈধ নির্মাণ" ঘোষণা করেছিল। আলবেনিয়ার অটোসেফালাস অর্থোডক্স চার্চ এটিকে ধর্মীয় স্থানের ধ্বংসাত্মক কাজ এবং চার্চ সম্পত্তির লঙ্ঘন বলে ঘোষণা করে এবং এটি গ্রিস থেকে কূটনৈতিক প্রতিবাদের কারণ হয়। "আলবেনিয়ান পুলিশ দক্ষিণের ধের্মি গ্রামে সেন্ট আথানাসিয়াস চার্চ ভেঙে ফেলেছে, যা অর্থোডক্স চার্চ এবং প্রতিবেশী গ্রিসকে ক্ষুব্ধ করেছে, যারা চার্চের মিশন সমর্থন করে। অর্থোডক্স চার্চ এটিকে ধর্মীয় স্থানের ধ্বংসাত্মক কাজ এবং চার্চ সম্পত্তির লঙ্ঘন বলে অভিহিত করেছে.... পুলিশ ভারী যন্ত্র ব্যবহার করে ১৯৯৪ সালে নির্মিত ছাদ ভেঙে ফেলে যা কমিউনিস্ট যুগে ধ্বংসপ্রাপ্ত একটি অনেক পুরোনো চার্চের ভিত্তি ঢেকে রেখেছিল। নবনির্মিত চার্চটি দুই সপ্তাহ আগে হিমারে পৌরসভার স্থানীয় কর্তৃপক্ষ "অবৈধ নির্মাণ" ঘোষণা করেছিল, যা আলবেনিয়ান জাতীয়তাবাদীদের গ্রিক-সমর্থিত অর্থোডক্স চার্চের বিরুদ্ধে দাঁড় করিয়েছে.... প্রধানমন্ত্রী রামা সোমবার চার্চ সম্পর্কে বলেন যে "ধের্মির পুরোনো চার্চ জাতীয় ঐতিহ্যের নামে পুনর্নির্মাণ করা হবে [অবৈধ] 'পার্কিং লট'-এর পরিবর্তে, যাকে তারা চার্চ বলে।"" এটি চার্চের দ্বিতীয় ধ্বংস, প্রথমটি আলবেনিয়ার পিপলস রিপাবলিক যুগে ঘটেছিল, কিন্তু তখন দেশে গণতন্ত্র পুনরুদ্ধারের (১৯৯১) পর স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চ এটি পুনর্নির্মাণ করে। আলবেনিয়ান সরকার প্রত্নতাত্ত্বিক খননের পর চার্চ পুনর্নির্মাণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছে। "হ্যাঁ, আমরা নিলো কাতালানোর কবর খুঁজব। আমরা প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা খনন চালিয়ে যাব ভিত্তি এবং সকল বিস্তারিত বের করার জন্য এবং তারপর সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ বিভাগের সাথে সহযোগিতায় প্রকল্প তৈরি হবে। এটি গতকাল "গাজেতা শকিপতারে" জানানো হয়েছে, হিমারে পৌরসভার মেয়র জর্জো গোরো। ধ্বংসের সময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন যে গ্রামের পুরোহিতকে একদিন আগে ধ্বংসের বিষয়ে জানানো হয়েছিল এবং তার কাছে ১০টা পর্যন্ত সময় ছিল ভবন থেকে জিনিসপত্র সরানোর... আমার কাছে এটি একটি তাড়াহুড়ো প্রতিক্রিয়া, কারণ এটি কোনো উপাসনার স্থানের ধ্বংস নয়, বরং ৫০০ বছরের ইতিহাস এবং অঞ্চল ও আলবেনিয়ার জন্য বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ একটি চার্চের ধ্বংসাবশেষের উপর অবৈধ নির্মাণ, যা ধের্মির অধিকাংশ বাসিন্দা জানেন। উল্লিখিত বস্তুটি আমরা পুনর্নির্মাণ করতে চাই, অঞ্চলের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক মূল্য সঠিকভাবে দিয়ে। আমাদের পূর্বপুরুষদের ইতিহাসের বিশেষ মূল্যায়ন এবং সম্মান রিলিন্ডজার পথিকৃৎ হিসেবে।]" ধর্মীয় স্মৃতিস্তম্ভের ধ্বংস ইউরোপীয় কমিশন-এর কাছ থেকেও তীব্র প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে।

 ভাষা 

 হিমারিয়োত গ্রিক উপভাষা 

150px|thumb|পালাসে গ্রামের দৃশ্য। এর বাসিন্দারা প্রধানত হিমারিয়োত গ্রিক উপভাষা বলে।

অন্যদিকে, হিমারেতে অধিকাংশ লোক, যারা নিজেদের "হোরিয়ানি" () বলে ডাকে, যার অর্থ স্থানীয় গ্রিক উপভাষায় "স্থানীয়",Gregorič, 2008: p. 43: most of the people who claim to originate from Himarë area have declared themselves as horiani (pl.), meaning locals. আলবেনিয়ান এবং গ্রিক উভয় ভাষায় দ্বিভাষিক। হিমারে শহর এবং ধের্মি ও পালাসা গ্রামে মূলত একটি অনন্য স্থানীয় গ্রিক উপভাষা বলা হয় যা অনেক প্রাচীন বৈশিষ্ট্য ধরে রেখেছে যা আদর্শ আধুনিক গ্রিক-এ আর পাওয়া যায় না। এই উপভাষার প্রতিটি শহরে উচ্চারণে সামান্য পার্থক্য রয়েছে। স্লাভিক প্রভাবের উপাদান পার্শ্ববর্তী আলবেনিয়ান উপভাষার তুলনায় সীমিত, সেইসাথে দক্ষিণ-পূর্ব আলবেনিয়া এবং নার্তে অঞ্চলে বলা গ্রিক ভাষার অন্যান্য বৈচিত্র্যের তুলনায়। ১৯২০-এর দশক পর্যন্ত গ্রিক স্কুল চালু ছিল। অঞ্চলে গ্রিক শিক্ষা পুনঃপ্রতিষ্ঠার সংগ্রামে (১৯৩৪-১৯৩৬) এমনকি আলবেনিয়ান-ভাষী গ্রামগুলোও গ্রিক স্কুল পুনরায় খোলার দাবি করে, কিন্তু আলবেনিয়ান সরকার তাদের দাবি প্রত্যাখ্যান করে।Nitsiakos, 2010, p. 98 ২০০৬ সালের বসন্তে হিমারে শহরে একটি বেসরকারি গ্রিক-ভাষা স্কুল খোলা হয়,Gregorič, 2008: p. 68 ঠিক সেই স্থানে যেখানে অর্থোডক্স মিশনারি কসমাস দ্য এটোলিয়ান ১৭৭০ সালে আক্রোসেরাউনিয়ান স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

হিমারেতে যারা নিজেদের গ্রিক বলে পরিচয় দেয় তাদের মধ্যে আলবেনিয়ান ভাষায় প্রায় সমান দক্ষতা রয়েছে। এটি হিমারে গ্রিকদের পূর্বপুরুষদের আলবেনিয়ান উপাদানের সাথে মিশ্র বিবাহ এবং গ্রিক অর্থোডক্স চার্চের নীতির মাধ্যমে স্থানীয় আলবেনিয়ান জনগোষ্ঠীর হেলেনাইজেশন-এর ফলাফল হতে পারে, যা আলবেনিয়ার প্রতিষ্ঠার সময় পর্যন্ত চলেছিল এবং খ্রিস্টান ও মুসলিমদের মধ্যে সাংস্কৃতিক পার্থক্য দ্বারা জোরদার হয়েছিল। "The “Greek” population of Himara demonstrates also near equal proficiency in Greek and Albanian (although there are now some “Greek” monolinguals among the older generation). This fact may be explained by the presence of Albanian elements among the ancestors of Himara “Greeks”, i.e. by mixed marriages (Sobolev 2017). The participation of the Albanian elements in the formation of the contemporary Himara population is confirmed by historical data and by testimonies of individual speakers. However to answer the question of the role of mixed marriages in the formation of the current linguistic (and ethnic) landscape of Himara will be possible after a more detailed study of this problem. Another source of continuous preservation of a situation with a high level of mastery in both languages might be the processes of Hellenization of the Albanian population encouraged by the Orthodox church till the time of the founding of the Albanian independent state and supported in some way by the cultural differences between the Orthodox and Muslim parts of the Albanian population." আলবেনিয়ান রাষ্ট্রীয় ভাষা, যখন গ্রিক উচ্চ সংস্কৃতি, ধর্ম এবং অর্থনৈতিকভাবে শক্তিশালী প্রতিবেশী রাষ্ট্রের ভাষা, যেখানে অনেক হিমারিয়ট এখন জীবিকা নির্বাহ করে। গ্রিক ভাষা ১৯৪৬ থেকে ১৯৯০ সালের মধ্যে কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে গেছে, যখন হিমারের গ্রিক জনগোষ্ঠী তাদের মাতৃভাষায় পড়াশোনা করতে পারেনি, ধর্ম নিষিদ্ধ ছিল এবং গ্রিসের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন হয়েছিল।
 জনসংখ্যা 


হিমারে তিনটি প্রাক্তন পৌরসভা নিয়ে গঠিত, যেগুলো ২০১১-এর পরবর্তী পৌরসভার প্রশাসনিক বিভাগ হিসেবে কাজ করে: হিমারে, ভ্রানিশত এবং লুকোভে। ২০১১ সালের আদমশুমারিতে এই তিনটি—তখন স্বাধীন পৌরসভা—মিলে মোট জনসংখ্যা ছিল প্রায় ৭,৮০০ জন। লুকোভেতে স্থায়ী বাসিন্দা ছিল ২,৯১৬ জন, হিমারেতে ২,৮২২ জন এবং ভ্রানিশতে ২,০৮০ জন। তুলনামূলকভাবে, ২০১৫ সালের আলবেনিয়ান সিভিল রেজিস্ট্রি অফিসগুলো (যেখানে বিদেশে বসবাসকারী আলবেনিয়ান নাগরিকসহ সকলকে তালিকাভুক্ত করা হয়) পৌরসভার জনসংখ্যা ২৭,০৪৯ জন বলে উল্লেখ করে। হিমারে পৌরসভার জনসংখ্যার ঘনত্ব আলবেনিয়ায় দ্রোপুল-এর পর দ্বিতীয় সর্বনিম্ন। জনসংখ্যার অধিকাংশ গ্রিস বা আলবেনিয়ার বড় শহরগুলোতে চলে গেছে।

 হিমারে 

প্রাক্তন হিমারে পৌরসভার জনসংখ্যা ২০১১ সালের আদমশুমারিতে ছিল ২,৮২২ জন। ৬০.৩৮% নিজেদের আলবেনিয়ান বলে ঘোষণা করেছে, ২৪.৫৬% গ্রিক এবং ১৪.০০% কোনো জাতিগত পরিচয় দিতে চায়নি। ৭০.৫% জনসংখ্যা খ্রিস্টান অর্থোডক্স বলে ঘোষণা করেছে, ১৬.৬% মুসলিম, ২.৭% ক্যাথলিক এবং ~১০% কোনো ধর্মীয় পরিচয় দেয়নি। আদমশুমারির ফলাফল বিতর্কিত ছিল এবং গ্রিক সংখ্যালঘুর একাংশের বয়কটের কারণে প্রভাবিত হয়েছে, মাঙ্গালাকোভা (২০০৪) প্রাক্তন হিমারে পৌরসভার ভূখণ্ডের জাতিগত গঠনকে প্রধানত গ্রিক বলে বর্ণনা করেছেন।Urgent anthropology Vol. 3.  Problems of Multiethnicity in the Western Balkans. International Center for Minority Studies and Intercultural Relations. Sofia 2004. Page 39 কার্ল কাসার বলেন যে গ্রিক জনসংখ্যা হিমারের জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ বা অন্তত গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল। মার্টিন আরবান (১৯৩৮) অনুসারে হিমারের আটটি গ্রামের মধ্যে মাত্র তিনটি (পিলুর, ভুনো, কুধেস) আলবেনিয়ান উৎসের জনগোষ্ঠী দ্বারা বাস করত, বাকিগুলো গ্রিক ছিল। ১৯৮৯ থেকে ২০১১ সালের মধ্যে এর জনসংখ্যার প্রায় ৩/৪ অংশ হিমারে অঞ্চল ছেড়ে চলে গেছে।

আজ হিমারে শহর এবং ধের্মি ও পালাসা বসতিগুলো, যা অঞ্চলের জনসংখ্যার বেশিরভাগ গঠন করে, গ্রিকদের দ্বারা বাস করে, যখন পিলুর, কুধেস, ভুনো এবং ইলিয়াস অর্থোডক্স আলবেনিয়ান জনগোষ্ঠী দ্বারা বাস করে। কেপারো গ্রামে গ্রিক (উপরের পাড়া) এবং অর্থোডক্স আলবেনিয়ান জনগোষ্ঠী (নিচের পাড়া) উভয়ই বাস করে।

 ভ্রানিশত 

ভ্রানিশতের মোট স্থায়ী জনসংখ্যা ২০১১ সালের আদমশুমারিতে ছিল ২,০৮০ জন। ৮৩% নিজেদের আলবেনিয়ান বলে ঘোষণা করেছে এবং বাকিরা কোনো উত্তর দেয়নি। জনসংখ্যার ৭৫%-এরও বেশি কোনো ধর্ম ঘোষণা করেনি, যখন ২২.৬% মুসলিম। ভ্রানিশত মূলত কুরভেলেশ অঞ্চলের অংশ।

 লুকোভে 

লুকোভের মোট স্থায়ী জনসংখ্যা ২০১১ সালের আদমশুমারিতে ছিল ২,৯১৬ জন। ৫৫.৮% নিজেদের আলবেনিয়ান বলে ঘোষণা করেছে, ৭.৩% গ্রিক এবং বাকিরা কোনো উত্তর দেয়নি। ~৩৭% মুসলিম, ৩০.৯% খ্রিস্টান অর্থোডক্স, ৩.৪০% ক্যাথলিক, ০.৬% বেকতাশি এবং বাকি জনসংখ্যা কোনো ধর্মীয় পরিচয় দেয়নি। ২০শ শতাব্দীর শেষের দিকে লিওনিদাস কালিভ্রেতাকিসের জনসংখ্যা তদন্তে লুকোভে কমিউন এবং এর সকল গ্রামের জনসংখ্যার ৫৪% আলবেনিয়ান খ্রিস্টান, ৪০% আলবেনিয়ান মুসলিম এবং ৬% গ্রিক খ্রিস্টান ছিল।

 ধর্ম 

150px|thumb|left|অর্থোডক্স চার্চের ঘণ্টাঘর


হিমারের বাসিন্দারা প্রধানত অর্থোডক্স খ্রিস্টান।Frank Kressing, Karl Kaser. Albania--a country in transition: aspects of changing identities in a South-East European country. Nomos, 2002. p. 129 ১৫৭৭ সালে হিমারে অঞ্চলের ৩৮ জন নেতা পোপ গ্রেগরি XIII-এর কাছে অটোমানদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ও সরঞ্জামের জন্য আবেদন করেন। তারা অর্থোডক্স থেকে রোমান ক্যাথলিক চার্চে ধর্মান্তরিত হওয়ার প্রতিশ্রুতি দেন এবং স্পেনের ফিলিপ II-কে তাদের সার্বভৌম হিসেবে স্বীকার করেন। তারা তাদের অর্থোডক্স লিটার্জিকাল রীতি ধরে রাখার অনুরোধ করেন 'কারণ জনসংখ্যার অধিকাংশ গ্রিক এবং ফ্রাঙ্কিশ ভাষা বোঝে না'। ১৫৭৭ থেকে ১৭৬৫ সাল পর্যন্ত জনসংখ্যা পোপকে সম্প্রদায়ের ধর্মীয় প্রধান হিসেবে গ্রহণ করে এবং রোমান ক্যাথলিক চার্চ-এর সাথে পরিচয় দেয়। রোমান ক্যাথলিক মিশনারিদের পূর্ব-রীতি আলবেনিয়ানদের মধ্যে সাফল্যের ফলে অঞ্চলটি রূপান্তরিত অর্থোডক্স প্রিলেটদের জন্য আশ্রয়স্থল হয়ে ওঠে। হিমারিয়টরা মূলত খ্রিস্টান বিশ্বাস মেনে চলত, যদিও ১৬শ শতাব্দীর প্রথম দিক থেকে ব্যক্তিগত ইসলাম ধর্মান্তরণের রেকর্ড রয়েছে। তাদের মধ্যে একজন, আজাজ পাশা, গ্র্যান্ড ভিজিয়ার হন এবং ১৫৩৭ সালে হিমারিয়টদের বিদ্রোহ দমন করতে অটোমান সুলতান তাকে পাঠান। তবুও, গোপন খ্রিস্টধর্ম দেখা যায়, বিশেষ করে ফতেরে, কররাজ এবং ভুনো গ্রামে। হিমারিয়টদের রোমের পোপের কাছে অনুরোধে আলবেনিয়ায় বেসিলিয়ান মিশন হয়। মিশনারিদের মধ্যে ছিলেন নিকো কাতালানো এবং মঙ্ক ফিলোতেও জাসি, একজন আরবেরেশে। তারা ১৬৯৩ সালের জানুয়ারির শেষে যাত্রা করেন এবং প্রথমে ধের্মিতে থাকেন, যেখানে তারা অটোমান এবং গ্রিক অর্থোডক্স বিশপদের চাপে খারাপ আধ্যাত্মিক অবস্থা পান। কাতালানো উল্লেখ করেন যে তারা: "ঈশ্বরের ঘরকে ব্যবসা, কাজ এবং অপবিত্র বাণিজ্যের ঘর বানিয়েছে"। তিনি হিমারে অঞ্চলে একটি স্কুল খোলেন, ধের্মি গ্রামে উঠান, যেখানে আশেপাশের গ্রাম থেকে খ্রিস্টান এবং মুসলিম মিলিয়ে ৮০ জনেরও বেশি ছাত্র নিবন্ধিত হয়। প্রচারের পাশাপাশি কাতালানো স্থানীয়দের নতুন কৃষি কৌশল এবং অন্যান্য পেশা শেখান। তিনি আলবেনিয়ান ভাষায় শিক্ষা ও প্রচারে বিশেষ যত্নশীল ছিলেন, কারণ তিনি মনে করতেন এটি ইসলামের বিস্তার রোধের সবচেয়ে কার্যকর উপায়।

২০১৫ সালের আগস্ট মাসে আলবেনিয়ান পুলিশ ধের্মির সেন্ট আথানাসিয়াস অর্থোডক্স চার্চ ভেঙে ফেলে, যা স্থানীয় কর্তৃপক্ষ কয়েক সপ্তাহ আগে "অবৈধ নির্মাণ" ঘোষণা করেছিল। আলবেনিয়ার অটোসেফালাস অর্থোডক্স চার্চ এটিকে ধর্মীয় স্থানের ধ্বংসাত্মক কাজ এবং চার্চ সম্পত্তির লঙ্ঘন বলে ঘোষণা করে এবং এটি গ্রিস থেকে কূটনৈতিক প্রতিবাদের কারণ হয়। "আলবেনিয়ান পুলিশ দক্ষিণের ধের্মি গ্রামে সেন্ট আথানাসিয়াস চার্চ ভেঙে ফেলেছে, যা অর্থোডক্স চার্চ এবং প্রতিবেশী গ্রিসকে ক্ষুব্ধ করেছে, যারা চার্চের মিশন সমর্থন করে। অর্থোডক্স চার্চ এটিকে ধর্মীয় স্থানের ধ্বংসাত্মক কাজ এবং চার্চ সম্পত্তির লঙ্ঘন বলে অভিহিত করেছে.... পুলিশ ভারী যন্ত্র ব্যবহার করে ১৯৯৪ সালে নির্মিত ছাদ ভেঙে ফেলে যা কমিউনিস্ট যুগে ধ্বংসপ্রাপ্ত একটি অনেক পুরোনো চার্চের ভিত্তি ঢেকে রেখেছিল। নবনির্মিত চার্চটি দুই সপ্তাহ আগে হিমারে পৌরসভার স্থানীয় কর্তৃপক্ষ "অবৈধ নির্মাণ" ঘোষণা করেছিল, যা আলবেনিয়ান জাতীয়তাবাদীদের গ্রিক-সমর্থিত অর্থোডক্স চার্চের বিরুদ্ধে দাঁড় করিয়েছে.... প্রধানমন্ত্রী রামা সোমবার চার্চ সম্পর্কে বলেন যে "ধের্মির পুরোনো চার্চ জাতীয় ঐতিহ্যের নামে পুনর্নির্মাণ করা হবে [অবৈধ] 'পার্কিং লট'-এর পরিবর্তে, যাকে তারা চার্চ বলে।"" এটি চার্চের দ্বিতীয় ধ্বংস, প্রথমটি আলবেনিয়ার পিপলস রিপাবলিক যুগে ঘটেছিল, কিন্তু তখন দেশে গণতন্ত্র পুনরুদ্ধারের (১৯৯১) পর স্থানীয় অর্থোডক্স চার্চ এটি পুনর্নির্মাণ করে। আলবেনিয়ান সরকার প্রত্নতাত্ত্বিক খননের পর চার্চ পুনর্নির্মাণের প্রতিশ্রুতি দিয়েছে। "হ্যাঁ, আমরা নিলো কাতালানোর কবর খুঁজব। আমরা প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা খনন চালিয়ে যাব ভিত্তি এবং সকল বিস্তারিত বের করার জন্য এবং তারপর সাংস্কৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ বিভাগের সাথে সহযোগিতায় প্রকল্প তৈরি হবে। এটি গতকাল "গাজেতা শকিপতারে" জানানো হয়েছে, হিমারে পৌরসভার মেয়র জর্জো গোরো। ধ্বংসের সময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন যে গ্রামের পুরোহিতকে একদিন আগে ধ্বংসের বিষয়ে জানানো হয়েছিল এবং তার কাছে ১০টা পর্যন্ত সময় ছিল ভবন থেকে জিনিসপত্র সরানোর... আমার কাছে এটি একটি তাড়াহুড়ো প্রতিক্রিয়া, কারণ এটি কোনো উপাসনার স্থানের ধ্বংস নয়, বরং ৫০০ বছরের ইতিহাস এবং অঞ্চল ও আলবেনিয়ার জন্য বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ একটি চার্চের ধ্বংসাবশেষের উপর অবৈধ নির্মাণ, যা ধের্মির অধিকাংশ বাসিন্দা জানেন। উল্লিখিত বস্তুটি আমরা পুনর্নির্মাণ করতে চাই, অঞ্চলের ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক মূল্য সঠিকভাবে দিয়ে। আমাদের পূর্বপুরুষদের ইতিহাসের বিশেষ মূল্যায়ন এবং সম্মান রিলিন্ডজার পথিকৃৎ হিসেবে।]" ধর্মীয় স্মৃতিস্তম্ভের ধ্বংস ইউরোপীয় কমিশন-এর কাছ থেকেও তীব্র প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে।

 ভাষা 

 হিমারিয়োত গ্রিক উপভাষা 

150px|thumb|পালাসে গ্রামের দৃশ্য। এর বাসিন্দারা প্রধানত হিমারিয়োত গ্রিক উপভাষা বলে।

অন্যদিকে, হিমারেতে অধিকাংশ লোক, যারা নিজেদের "হোরিয়ানি" () বলে ডাকে, যার অর্থ স্থানীয় গ্রিক উপভাষায় "স্থানীয়",Gregorič, 2008: p. 43: most of the people who claim to originate from Himarë area have declared themselves as horiani (pl.), meaning locals. আলবেনিয়ান এবং গ্রিক উভয় ভাষায় দ্বিভাষিক। হিমারে শহর এবং ধের্মি ও পালাসা গ্রামে মূলত একটি অনন্য স্থানীয় গ্রিক উপভাষা বলা হয় যা অনেক প্রাচীন বৈশিষ্ট্য ধরে রেখেছে যা আদর্শ আধুনিক গ্রিক-এ আর পাওয়া যায় না। এই উপভাষার প্রতিটি শহরে উচ্চারণে সামান্য পার্থক্য রয়েছে। স্লাভিক প্রভাবের উপাদান পার্শ্ববর্তী আলবেনিয়ান উপভাষার তুলনায় সীমিত, সেইসাথে দক্ষিণ-পূর্ব আলবেনিয়া এবং নার্তে অঞ্চলে বলা গ্রিক ভাষার অন্যান্য বৈচিত্র্যের তুলনায়। ১৯২০-এর দশক পর্যন্ত গ্রিক স্কুল চালু ছিল। অঞ্চলে গ্রিক শিক্ষা পুনঃপ্রতিষ্ঠার সংগ্রামে (১৯৩৪-১৯৩৬) এমনকি আলবেনিয়ান-ভাষী গ্রামগুলোও গ্রিক স্কুল পুনরায় খোলার দাবি করে, কিন্তু আলবেনিয়ান সরকার তাদের দাবি প্রত্যাখ্যান করে।Nitsiakos, 2010, p. 98 ২০০৬ সালের বসন্তে হিমারে শহরে একটি বেসরকারি গ্রিক-ভাষা স্কুল খোলা হয়,Gregorič, 2008: p. 68 ঠিক সেই স্থানে যেখানে অর্থোডক্স মিশনারি কসমাস দ্য এটোলিয়ান ১৭৭০ সালে আক্রোসেরাউনিয়ান স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

হিমারেতে যারা নিজেদের গ্রিক বলে পরিচয় দেয় তাদের মধ্যে আলবেনিয়ান ভাষায় প্রায় সমান দক্ষতা রয়েছে। এটি হিমারে গ্রিকদের পূর্বপুরুষদের আলবেনিয়ান উপাদানের সাথে মিশ্র বিবাহ এবং গ্রিক অর্থোডক্স চার্চের নীতির মাধ্যমে স্থানীয় আলবেনিয়ান জনগোষ্ঠীর হেলেনাইজেশন-এর ফলাফল হতে পারে, যা আলবেনিয়ার প্রতিষ্ঠার সময় পর্যন্ত চলেছিল এবং খ্রিস্টান ও মুসলিমদের মধ্যে সাংস্কৃতিক পার্থক্য দ্বারা জোরদার হয়েছিল। "The “Greek” population of Himara demonstrates also near equal proficiency in Greek and Albanian (although there are now some “Greek” monolinguals among the older generation). This fact may be explained by the presence of Albanian elements among the ancestors of Himara “Greeks”, i.e. by mixed marriages (Sobolev 2017). The participation of the Albanian elements in the formation of the contemporary Himara population is confirmed by historical data and by testimonies of individual speakers. However to answer the question of the role of mixed marriages in the formation of the current linguistic (and ethnic) landscape of Himara will be possible after a more detailed study of this problem. Another source of continuous preservation of a situation with a high level of mastery in both languages might be the processes of Hellenization of the Albanian population encouraged by the Orthodox church till the time of the founding of the Albanian independent state and supported in some way by the cultural differences between the Orthodox and Muslim parts of the Albanian population." আলবেনিয়ান রাষ্ট্রীয় ভাষা, যখন গ্রিক উচ্চ সংস্কৃতি, ধর্ম এবং অর্থনৈতিকভাবে শক্তিশালী প্রতিবেশী রাষ্ট্রের ভাষা, যেখানে অনেক হিমারিয়ট এখন জীবিকা নির্বাহ করে। গ্রিক ভাষা ১৯৪৬ থেকে ১৯৯০ সালের মধ্যে কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে গেছে, যখন হিমারের গ্রিক জনগোষ্ঠী তাদের মাতৃভাষায় পড়াশোনা করতে পারেনি, ধর্ম নিষিদ্ধ ছিল এবং গ্রিসের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন হয়েছিল।

 লাব আলবেনিয়ানের হিমারিয়োত উপ-উপভাষা 


আশেপাশের ইলিয়াস, ভুনো, কেপারো, কুধেস এবং পিলুর গ্রামগুলো মূলত লাব আলবেনিয়ান উপভাষা বলে, যা তোস্ক আলবেনিয়ান-এর একটি উপ-উপভাষা।Gregorič, 2008: p. 63. লাব উপভাষার একটি রক্ষণশীল ধ্বনিতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য হলো প্যালাটালাইজেশনের অভাব, যার ফলে বাসিন্দারা "শকজিপ" বলে, "শকিপ" নয় (যেমন আরবেরেশ-এ)। হিমারে অঞ্চল এবং পার্শ্ববর্তী কুরভেলেশ অঞ্চলে নাকি স্বরধ্বনি আবিষ্কারের দাবি গেগ এবং তোস্কের বিভাজনের ঐতিহ্যগত দৃষ্টিভঙ্গিকে চ্যালেঞ্জ করেছে, যা আংশিকভাবে নাসালাইজেশনের ঘটনার কারণে হয়েছে বলে মনে করা হতো;: "Second difference is the existence of nasal vocals in Gheg which is not a characteristic of Tosk even sometimes the nasality is not really stressed. This nasal-oral feature, according to Desnickaja, forms one of the elements which differentiate the Albanian dialects whereas Gjinari cites Dilo Sheper who said that there are also some nasal vocals in some places of Eastern Albania such as in Kurvelesh and Himarë but the information at that time did not confirmed that". স্থানীয় আলবেনিয়ান উপভাষায় শব্দভাণ্ডারে স্লাভিক প্রভাবের উপাদানও স্পষ্ট।

 রাজনীতি 

জর্গো গোরো সোশ্যালিস্ট পার্টি-র নেতৃত্বাধীন নির্বাচনী জোটের সমর্থনে ২০১১ সাল থেকে হিমারের মেয়র। তিনি ভাসিল বোলানো (PBDNJ)-কে পরাজিত করেন। বোলানো ২০০৭ সালের স্থানীয় নির্বাচনে জয়ী হয়েছিলেন। তিনি মোট ভোটের ৪৯.১৬% পান, ধিমিত্রি লাজারি (PD-নেতৃত্বাধীন জোট) ২৭.৬২%, আলেক্স তাতো (PS-নেতৃত্বাধীন জোট) ২০.১৫% এবং কোস্তা আন্দ্রুকো ৩.০৭%। তখন গ্রিক সংখ্যালঘু ইউনিটি ফর হিউম্যান রাইটস পার্টি-র পৌর নির্বাচনে সম্ভাব্য জয়ের সম্ভাবনা স্থানীয় এবং জাতীয় পর্যায়ে জাতীয়তাবাদী বক্তব্য উস্কে দেয় এবং শহরে উত্তেজনা বাড়ায়।নির্বাচনী প্রচারণার সময় জাতীয়তাবাদী বক্তব্য, স্থানীয় এবং জাতীয় পর্যায়ে, শহরে উত্তেজনা বাড়িয়েছিল যাতে স্থানীয় জাতিগত গ্রিক হিউম্যান রাইটস ইউনিয়ন পার্টির সম্ভাব্য জয় ঘটে। তার মেয়াদকালে বোলানো এবং তার সহযোগীদের হিমারের স্থানীয়রা তাদের সম্পত্তিতে নির্মাণ অনুমতি দেওয়ার অভিযোগ করে। এরপর থেকে তাকে ক্ষমতার অপব্যবহার এবং উপকূলীয় এলাকায় অবৈধ নির্মাণ অনুমতি সংক্রান্ত প্রশাসনিক দলিল জালিয়াতির অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছে। তিনি তার আইনি সমস্যাগুলোকে "রাজনৈতিকভাবে উদ্দেশ্যপ্রণোদিত" বলে অভিহিত করেছেন। তার রাজনৈতিক বক্তব্য তখন "তার ক্ষমতার ভিত্তি জাগিয়ে তোলার জন্য প্রদীপ্ত জাতীয়তাবাদী বক্তব্য" হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। ২০১১ সালের নির্বাচনে PS-সমর্থিত জোট জর্গোকে তার বিরুদ্ধে মনোনয়ন দেয়। গোরো মোট ভোটের ৪১.৯৭% পান, বোলানো ৩৯.২৫%, সাভো প্রিফতি (ডানপন্থী আলবেনিয়ার ডেমোক্র্যাটিক পার্টি-র সমর্থিত) ১৪.৯৩%, ধিমিত্রি লাজারি (MEGA-র সমর্থিত, আরেকটি গ্রিক সম্প্রদায়ের দল) ৩.৮৪%। PS-সমর্থিত জোট ৭টি কাউন্সিলর আসন জিতেছে, PBDNJ MEGA-র সাথে জোটে ৬টি আসন এবং DP-নেতৃত্বাধীন জোট ৪টি আসন। ২০১৩ সালের সরকারি নির্বাচনে হিমারে অঞ্চল সোশ্যালিস্ট পার্টি-কে ৪৮.৩% এবং হিউম্যান রাইটস ইউনিটি পার্টি-কে ২৫.৫% ভোট দেয়।হিমারে অঞ্চলের ২০১৩ নির্বাচন ফলাফল , ২০১৩। ২০১৫ সালে নতুন প্রশাসনিক বিভাগের অধীনে নির্বাচন হয় যাতে হিমারে, ভ্রানিশত এবং লুকোভে অন্তর্ভুক্ত। গোরো মোট ভোটের ৫৫.৬% (১৪ কাউন্সিলর) পান, ধিওনিসিওস আলফ্রেড বেলেরি (PBDNJ) ২৭.৩৪% (৪ কাউন্সিলর), ভ্লাদিমির কুমি (স্বতন্ত্র প্রার্থী) ১০.০৮%, লেফতেরি প্রিফতি (PD-সমর্থিত) ৬.৯৮% (৩ কাউন্সিলর)। ২০১৯ সালে PD PBDNJ এবং অন্যান্য ছোট দলের সমর্থনে নির্বাচন থেকে বিরত থাকে। গোরো বিরোধিতা ছাড়াই পুনর্নির্বাচিত হন এবং PS কাউন্সিলর আসনের জন্য মোট ভোটের ৬৩.৭৯% পায়, যখন প্রাক্তন মেয়র বোলানো স্বতন্ত্র প্রার্থী হিসেবে পৌর কাউন্সিলে একটি আসনের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে মাত্র ৬৪ ভোট পান এবং নির্বাচিত হননি।

২০২৩ সালের ১৫ মে স্থানীয় নির্বাচনে গ্রিক সংখ্যালঘু প্রার্থী ধিওনিসিওস আলফ্রেড বেলেরি সামান্য ব্যবধানে জয়ী হন। বেলেরিকে নির্বাচনের দুই দিন আগে ভোট কেনার অভিযোগে গ্রেপ্তার করা হয়, যা আলবেনিয়া এবং গ্রিসের মধ্যে কূটনৈতিক উত্তেজনা সৃষ্টি করে। ২০২৩ সালের মাঝামাঝি জুনে বেলেরির আগাম জামিনের আবেদন প্রত্যাখ্যাত হয়। এই ঘটন
 ক্রীড়া 

হিমারে শহরের ফুটবল ক্লাব কেএফ হিমারা। ক্লাবটি বর্তমানে আলবেনিয়ান সেকেন্ড ডিভিশন-এ খেলে। এর হোম স্টেডিয়াম হলো পেত্রো রুচি স্টেডিয়াম, যা ওরিকুম, আলবেনিয়া-তে অবস্থিত। এটি কেএফ ওরিকু-র মালিকানাধীন এবং এর ধারণক্ষমতা ২,০০০ জন।

 উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব 

 ধিমিত্র আনাগনোস্তি, আলবেনিয়ার পিপলস আর্টিস্ট, চলচ্চিত্রকার এবং প্রাক্তন সংস্কৃতি, যুব ও ক্রীড়া মন্ত্রী
 নাফিজ বেঝানি, আলবেনিয়ান আইনজীবী, রাজনীতিবিদ এবং লেখক
 পানো বিক্সিলি, বিপ্লবী
 ভাসিল বোলানো, হিমারের প্রাক্তন মেয়র এবং আলবেনিয়ার গ্রিক সংখ্যালঘু সংগঠন "ওমোনিয়া"-র সভাপতি
 পিরোস দিমাস, গ্রিক ওজন উত্তোলক
 দিমিত্রিওস দৌলিস, গ্রিক সামরিক কর্মকর্তা এবং উত্তর ইপিরাসের স্বায়ত্তশাসিত প্রজাতন্ত্র-এর প্রতিরক্ষা মন্ত্রী
 ক্রিস্টোস আরমান্ডোস গেজোস, গ্রিক উপন্যাসিক এবং কবি
 জেনেল গজোলেকা, ১৮৪৭ সালের আলবেনিয়ান বিদ্রোহ-এর নেতা
 ওধিসে গ্রিলো (১৯৩২–২০০৩), আলবেনিয়ান শিশুসাহিত্যিক
 হিসনি কাপো, সামরিক কমান্ডার এবং আলবেনিয়ার লেবার পার্টি-র নেতৃস্থানীয় সদস্য
 জাহো কোকা, আলবেনিয়ান পার্টিজান, আলবেনিয়ার পিপলস হিরো
 স্পিরো জর্গো (গোগো) কোলেকা (১৮৭৯ বা ১৮৮০–১৯৪০), প্রখ্যাত আলবেনিয়ান রাজনীতিবিদ এবং কর্মী
 স্পিরো কোলেকা (১৯০৮–২০০১), আলবেনিয়ার লেবার পার্টির পলিটব্যুরো-র দীর্ঘদিনের সদস্য
 মুজাফের কোরকুতি, আলবেনিয়ান প্রত্নতাত্ত্বিক এবং আলবেনিয়ার বিজ্ঞান একাডেমি-র উপ-সভাপতি
 ভাসিল লাচি (১৯২২–১৯৪১), আলবেনিয়ান দেশপ্রেমিক
 সোফোকলি লাজরি, এনভার হক্সা-র উপদেষ্টা এবং লেখক
 পেত্রো মার্কো, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ-পরবর্তী যুগের আলবেনিয়ান লেখকMarko, Petro. Intervistë me vetveten (Retë dhe gurët) (memories). OMSCA, 2000. 99927-40-33-7
 জাচোস মিলিওস (১৮০৫–১৮৬০), গ্রিক সেনাবাহিনীর কর্মকর্তা এবং বিপ্লবী
 পাসকাল মিলো, আলবেনিয়ান ইতিহাসবিদ, রাজনীতিবিদ
 কোচো মুকা, আলবেনিয়ান রাজনীতিবিদ, আইনজীবী এবং ১৯৪৪ সালে শিক্ষা মন্ত্রী
 নেচো মুকো, ১৯২০-এর দশকের আলবেনিয়ান সঙ্গীতজ্ঞ
 রবার্ট নদ্রেনিকা, আলবেনিয়ান অভিনেতা
 কাফসোকালিভিয়ার নিফন, গ্রিক খ্রিস্টান অর্থোডক্স সাধু এবং সন্ন্যাসী
 সোতিরিস নিনিস, প্রাক্তন আন্তর্জাতিক গ্রিক ফুটবল খেলোয়াড়
 গোগো নুশি, আলবেনিয়ান রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের গেরিলা
 আথানাসিওস পিপিস (–১৮২১), গ্রিক স্বাধীনতা যুদ্ধ-এর বিপ্লবী
 আন্দোন কেসারি, আলবেনিয়ান অভিনেতা এবং পরিচালক
 স্পিরোমিলিওস (১৮০০–১৮৮০), গ্রিক সেনাবাহিনীর জেনারেল এবং রাজনীতিবিদ
 পিরোস স্পিরোমিলিওস (১৯১৩–১৯৬১), গ্রিক নৌবাহিনীর কর্মকর্তা; গ্রিক রেডিও অর্কেস্ট্রার পরিচালক
 স্পিরোস স্পিরোমিলিওস (১৮৬৪–১৯৩০), গ্রিক জেন্ডারমেরি অফিসার; অঞ্চলের স্বায়ত্তশাসন ঘোষণা (১৯১৪)
 জর্জিওস স্টেফানৌ (১৮২৪–১৯০১), গ্রিক জেন্ডারমেরি অফিসার; ১৮৭৮ সালের ইপিরাস বিদ্রোহ-এর নেতা
 আন্দ্রিয়াস তাতোস (১৯৮৯–), অলিম্পিয়াকোস-এর ফুটবল খেলোয়াড় (সুপার লিগ গ্রিস)
 লিয়ান্দ্রো জোতো, রাজনীতিবিদ এবং তিরানা-র প্রাক্তন মেয়র
 ফ্রেডিস বেলেরিস, গ্রিসের এমইপি

 আরও দেখুন 

 উত্তর ইপিরাসের স্বায়ত্তশাসিত প্রজাতন্ত্র
 উত্তর ইপিরাস
 কাওনিয়ান
 ইপিরাস
 হিমারে (শহর)
 প্রাচীন ইপিরাসের শহরসমূহের তালিকা
 আলবেনিয়ায় পর্যটন
 কাফা ই ভিশেস বাস দুর্ঘটনা

 তথ্যসূত্র 

 সূত্র 

 বহিঃসংযোগ 

 অফিসিয়াল হিমারা ট্রাভেল গাইড
 হিমারে অঞ্চল। অফিসিয়াল পৌরসভা ওয়েবসাইট
 গবেষণা ফাউন্ডেশন
 আলবেনিয়ায় গ্রিকরা 
 হিমারার ডিরেক্টরি
 হিমারা থেকে ভাড়াটে যোদ্ধা
 লুই আরনো, "প্রার্থনা সুপারস্টিশিয়াস ডেস গ্রেকস ডি চিমারা", Revue des études byzantines, ১৯১১, ৮৮ পৃ. ১৪৬-১৫১


শ্রেণী:ভ্লোরে কাউন্টির পৌরসভা
শ্রেণী:হিমারের প্রশাসনিক ইউনিট
শ্রেণী:আলবেনিয়ান নৃতাত্ত্বিক অঞ্চল
শ্রেণী:লাবেরিয়া
শ্রেণী:আলবেনিয়ান আইওনিয়ান সাগর উপকূল
শ্রেণী:আলবেনিয়ায় প্রাচীন গ্রিক প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান
শ্রেণী:কাওনিয়া
শ্রেণী:আলবেনিয়ায় গ্রিক সম্প্রদায়