শিশু একীকরণ

শিশু একীকরণ  হলো পরিবার এবং সম্প্রদায়ের বিভিন্ন পরিণত দৈনন্দিন কর্মকাণ্ডে শিশুদের অন্তর্ভুক্ত করা। এটি উদাহরণস্বরূপ বয়স অনুযায়ী বিভাজনের বিপরীত; যেখানে শিশুদের বয়স অনুযায়ী নির্দিষ্ট কর্মকাণ্ড এবং প্রতিষ্ঠানে পৃথক করা হয় (যেমন: প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষার কিছু মডেল)। পরিবার এবং সম্প্রদায়ের পরিণত কর্মকাণ্ডের পরিসরে শিশুদের একীভূত করা তাদের অবদানকারী এবং সহযোগী হিসেবে সমান মূল্য ও দায়িত্ব প্রদান করে, যা তাদের শেখার একটি মাধ্যম হতে পারে। শিশুদের একীকরণ একটি মানসম্মত শিক্ষার পরিবেশ প্রদান করে, কারণ এখানে শিশুরা পর্যবেক্ষণ করার এবং নিজের সাধ্যমতো অংশগ্রহণ করার সুযোগ পায়।

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে "প্রাপ্তবয়স্ক" জীবনে শিশুদের একীকরণ আগের মতো এখন আর সাধারণ নয়। তবে অন্যান্য সংস্কৃতিতে সামাজিক রীতিনীতিগুলো শিশুদের পরিবার ও সম্প্রদায়ের পরিণত ও উৎপাদনশীল কর্মকাণ্ডে অন্তর্ভুক্ত করা অব্যাহত রেখেছে। প্রতিটি সংস্কৃতিতেই কোনো না কোনোভাবে শিশুদের একীকরণ বিদ্যমান থাকে। উদাহরণস্বরূপ, প্রায় সব শিশুর প্রথম ভাষা শেখা একটি পরিণত ভাষাগত সম্প্রদায়ের সাথে একীকরণের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়। শিশুদের সাধারণত শ্রেণীকক্ষে কথা বলা শেখানো হয় না; বরং তারা ভাষা পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে শেখে এবং সাধ্যমতো তা বলার চেষ্টা করে।

 সহযোগী সম্প্রদায়গুলোতে শিশুদের উদাহরণ 

আদিবাসী সম্প্রদায়ের শিশুরা সেইসব কাজে অভিজ্ঞ ব্যক্তিদের নির্দেশনায় পরিণত কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণ করে। যখন তারা কোনো যৌথ প্রচেষ্টায় নিয়োজিত থাকে, তখন নির্দেশক এবং শিক্ষার্থী উভয়ই লক্ষ্য করেন যে শিক্ষার্থীর সেই কাজটি সম্পর্কে কতটা ধারণা রয়েছে। প্রয়োজন অনুযায়ী নির্দেশক শিক্ষার্থীকে সহায়তা প্রদান করেন।

আদিবাসী সংস্কৃতিগুলো তাদের শিশুদের মধ্যে শ্রদ্ধাশীল, সহানুভূতিশীল এবং সহযোগিতামূলক হওয়ার মূল্যবোধকে গুরুত্ব দেয় এবং তা জাগ্রত করে। এই মূল্যবোধগুলো একত্রে ঘুমানো এবং দলগত খেলার মতো কাজের মাধ্যমে অনুশীলন করা হয়, যা পরিবার এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে তুলতে সাহায্য করে।

শিশুদের সমাজে একীভূত করার বিভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, কানাডার ফার্স্ট নেশনসের মতো নির্দিষ্ট আদিবাসী সম্প্রদায়ের শিশু যত্ন শিক্ষকরা শিশুদের ঐতিহ্যবাহী ভাষা শেখান। এরপর শিশুদের দায়িত্ব থাকে তাদের বাবা-মা এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের সেই ভাষা শেখানোর মাধ্যমে ভাষাগত জ্ঞান ছড়িয়ে দেওয়া। এভাবে ভাষা রক্ষার দায়িত্ব পালনের মাধ্যমে তারা সমাজে নিজেদের স্থান করে নেয়।

চিপ্পেওয়া জনগণের শেখানোর বেশ কিছু ভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে, যেমন বক্তৃতা, পরামর্শ প্রদান এবং শিশুদের প্রাপ্তবয়স্ক ও সম্প্রদায়ের জীবনে একীভূত করা। সামগ্রিকভাবে, শিশুরা তাদের মা-বাবার মতোই একই কাজ করে, তবে তা ক্ষুদ্র পরিসরে। উদাহরণস্বরূপ, একটি ছোট মেয়ে তার মায়ের মতো জাল তৈরি করতে শিখতে পারে এবং তার মায়ের মতো একই ধরনের গিঁট ব্যবহার করতে পারে, কিন্তু সে তার মায়ের তুলনায় ছোট জাল তৈরি করে। বছরের পর বছর ধরে সে ধীরে ধীরে বড় জাল তৈরি করতে শেখে এবং সেই দক্ষতা অর্জন করে যা তার মা এবং তার আগের প্রজন্মের মধ্যে ছিল। এই দক্ষতাগুলো পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে শেখা হয়। কখনও কখনও যদি সম্প্রদায়ের কোনো ব্যক্তি কোনো কাজে খুব দক্ষ হন, তবে প্রাপ্তবয়স্করা শিশুকে সেই ব্যক্তির কাছ থেকে শেখার পরামর্শ দিতে পারেন।

 সম্প্রদায়ের প্রচেষ্টা 
আদিবাসী আমেরিকান সম্প্রদায়গুলোতে সম্প্রদায় ও পরিবারের প্রচেষ্টায় শিশুদের একীকরণ একদম শৈশব থেকেই শুরু হয়। ইউকাটান উপদ্বীপের মায়ান জনগণের মধ্যে শিশুদের অবাধে চলাফেরা করতে দেওয়া হয়, যা তাদের পরিবারের দৈনন্দিন কর্মকাণ্ডের সাথে পরিচিত হওয়ার যথেষ্ট সুযোগ করে দেয়। মেক্সিকোর আদিবাসী সম্প্রদায় মাজাহুয়া-তে  শিশুরা তাদের পিতামাতার সাথে সমন্বয় করে কাজ করে, যা তাদের পারিবারিক প্রচেষ্টায় সহযোগিতা করতে সাহায্য করে এবং মাঝেমধ্যে তাদের কোনো কাজের নেতৃত্ব দেওয়ার সুযোগও দেওয়া হয়। শিশুদের সম্প্রদায়ের মূল্যবান এবং দায়িত্বশীল অবদানকারী হিসেবে বিবেচনা করা হয়। শৈশব থেকেই পরিণত কর্মকাণ্ডে শিশুদের এই একীকরণ প্রক্রিয়া শুরু হয় এবং সময়ের সাথে সাথে তা চলতে থাকে; ৩ থেকে ৪ বছর বয়সের মধ্যে শিশুটি পরিবারের দৈনন্দিন কিছু কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণ করতে শুরু করে। ৫ থেকে ৭ বছর বয়সের মধ্যে সেই শিশুটি প্রাপ্তবয়স্কদের বেশিরভাগ কাজে সহযোগিতা করে এবং কিছু গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্বও অর্জন করে, যার মধ্যে ঘরের নির্দিষ্ট কাজ করা থেকে শুরু করে ছোট ভাইবোনদের যত্ন নেওয়া পর্যন্ত অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে।

পরিবার ও সম্প্রদায়ের পরিণত কর্মকাণ্ডে শিশুদের অন্তর্ভুক্ত করার এই সাংস্কৃতিক চর্চা অনেক আদিবাসী আমেরিকান সম্প্রদায়ের মধ্যে সাধারণ। অনেকেই খুব অল্প বয়সেই শিশুদের প্রাপ্তবয়স্কদের কাজ, কর্মজীবন এবং অন্যান্য সাংস্কৃতিক অনুশীলনে একীভূত করে। আন্দিজ পর্বতমালার কেচুয়া জনগণের মধ্যে পরিবারগুলো শিশুকে যৌথ মঙ্গলের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে গ্রহণ করে।বলিন, আই. (2006)। Growing up in a culture of respect: Child rearing in highland Peru। অস্টিন: ইউনিভার্সিটি অফ টেক্সাস প্রেস, পৃ. 43 চিলিহুয়ানি  সম্প্রদায়ের দুই বছর বয়সী শিশুরা প্রায়ই নিজেদের খাবার ও পানীয় নিজেরাই সংগ্রহ করে এবং পশুপালনকারী পরিবারের শিশুরা পশুপালন ও পশুদের যত্নে অংশগ্রহণ করে।বলিন, আই. (2006)। Growing up in a culture of respect: Child rearing in highland Peru। অস্টিন: ইউনিভার্সিটি অফ টেক্সাস প্রেস, পৃ. 43, 48 এই সম্প্রদায়ে কাজ এবং খেলা দুটি আলাদা জিনিস নয় (অর্থাৎ একটি বড়দের জন্য এবং অন্যটি শিশুদের জন্য এমন নয়)। শিশুরা প্রকৃত দায়িত্ব পালন করতে উপভোগ করে এবং সমাজে অবদান রাখতে পেরে গর্ব অনুভব করে।

একইভাবে, ওয়াশিংটনের কিছু চিপ্পেওয়া সম্প্রদায়ও সাধারণত শিশুদের সম্প্রদায়ের পরিণত কর্মকাণ্ডে একীভূত করে। শিশুরা তাদের মা-বাবার কাজ পর্যবেক্ষণ করবে এবং তাদের সাথে কাজ করবে বলে আশা করা হয়, যাতে তারা সেই কাজের ধারায় দক্ষতা অর্জন করতে পারে। ছোট মেয়েরা তাদের মায়েদের পুঁতির কাজ, ঘরের কাজ, কাঠ কাটা ইত্যাদিতে সাহায্য করে এবং ছেলেরা পুরুষদের সাথে নৌকা তৈরির কাজে অংশ নেয়। ৫ বা ৬ বছর বয়সে ছেলেদের শিকারের দক্ষতা শেখার জন্য তীর-ধনুক দেওয়া হয়।হিলগার, এম. আই. (১৯৫১)। Chippewa child life and its cultural background (চিপ্পেওয়া শিশুর জীবন এবং এর সাংস্কৃতিক পটভূমি)। ওয়াশিংটন: ইউ.এস. জি.পি.ও.) পৃ. ৫৬

দৈনন্দিন গৃহস্থালি কাজ শিশুকে বিভিন্ন ধরনের খাবার তৈরি, পরিচ্ছন্নতা এবং লালন-পালন দক্ষতার পাশাপাশি সামাজিক মূল্যবোধ ও ধর্মীয় বিশ্বাস সম্পর্কে শেখার সুযোগ করে দেয়।জেলিজার, ভিভিয়ানা। ২০০৫। Pricing the Priceless Child: The Changing Social Value of Children. নিউ জার্সি: প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস।গাসকিন্স, সুজান এবং রুথ প্যারাডাইস। ২০১০। Learning through Observation in Daily Life. ইন: ডেভিড ল্যান্সি, জন বক এবং সুজান গাসকিন্স (সম্পাদনা), দ্য অ্যানথ্রোপলজি অফ লার্নিং ইন চাইল্ডহুড। ল্যানহ্যাম: আল্টামিরা প্রেস, পৃ. ১০৯। আদিবাসী আমেরিকান সম্প্রদায়গুলোতে শিশুদের সরাসরি নির্দেশনার বদলে প্রায়ই প্রচেষ্টা ও ভুল সংশোধনের  মাধ্যমে শিখতে দেখা যায়। এটি মূলত "echando a perder se enesena la gente" (জিনিস নষ্ট করতে করতেই মানুষ শেখে) নামক সাংস্কৃতিক উপলব্ধির কারণে হয়। এটি শিশুর মধ্যে আশাবাদ এবং বিকাশের মানসিকতা তৈরি করে। যতক্ষণ তারা তাদের লক্ষ্যের দিকে কাজ করে যাচ্ছে, ততক্ষণ ভুল করলেও তারা স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করতে পারে।

টেপোৎজলান শহরের শিশুদের সম্প্রদায়ের কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণ করতে উৎসাহিত করা হয়। সেখানকার মানুষ বিশ্বাস করে যে, প্রত্যেকেই সম্প্রদায়ের প্রচেষ্টায় কিছু না কিছু অবদান রাখতে পারে। ছোট শিশুদের তাদের মায়েদের সাথে বিভিন্ন মিটিং এবং কর্মকাণ্ডে নিয়ে আসা হয়। এর ফলে তারা বড় হওয়ার সাথে সাথে নিজেদের ইচ্ছাতেই সেই দলগুলোতে অন্তর্ভুক্ত হওয়ার অনুরোধ জানায়।

 রাজনৈতিক আন্দোলন এবং নাগরিক জীবন 
কিছু আদিবাসী আমেরিকান সম্প্রদায় ছোট শিশুদের সম্প্রদায়ের রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডেও অন্তর্ভুক্ত করতে পারে। ওক্সাকা অঞ্চলের সান অগাস্টিন লক্সিকা সম্প্রদায়ের মধ্যকার রাজনৈতিক সহিংসতা এবং উচ্ছেদ শিশুদের অংশগ্রহণের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রেক্ষিত তৈরি করেছিল। এই সম্প্রদায়ে শিশুরা মিছিল, অবস্থান ধর্মঘট, অনশন এবং স্কুলের কর্মকাণ্ডে অংশ নেয়। তারা রাজনৈতিক বাস্তবতাকে কষ্ট বা করুণার বিষয় হিসেবে না দেখে বরং তাদের জীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে গ্রহণ করে।

মেক্সিকো সিটির কাছে অবস্থিত নহুয়া আদিবাসী শহর টেপোৎজলানে একটি গলফ কোর্স নির্মাণের বিরুদ্ধে ৫ বছরব্যাপী রাজনৈতিক আন্দোলন চলেছিল। এই আন্দোলনে শিশু, কিশোর এবং বয়স্করা সমানভাবে জড়িত ছিল। সমাবেশের সময় শিশুরা সবার জন্য খাবার ও পানীয় প্রস্তুতিতে সাহায্য করত, আর কিশোররা রাজনৈতিক অংশগ্রহণ বাড়াতে তাদের বন্ধুদের সংগঠিত করত। মিছিল ও প্রতিবাদের সময় শিশু-কিশোররা নাগরিক আন্দোলনের সক্রিয় সদস্য হিসেবে কাজ করেছে। কর্তৃপক্ষের পক্ষ থেকে কোনো ধরনের দমন-পীড়ন ঘটলে তারা সেটিকে নেতিবাচক হিসেবে দেখত না, বরং তা তাদের রাজনৈতিকভাবে সক্রিয় হওয়ার আকাঙ্ক্ষাকে আরও বাড়িয়ে দিত। নাগরিক আন্দোলনের রাজনৈতিক কাঠামোর সাথে একীভূত হওয়ার ফলে শিশুদের এই সমস্যা সম্পর্কে জ্ঞান এতটাই বেড়ে গিয়েছিল যে তারা কেবল উপস্থিতই থাকত না, বরং নতুন দৃষ্টিভঙ্গি এবং সম্ভাব্য সমাধানও প্রস্তাব করতে পারত। এটি লক্ষ্য করা গুরুত্বপূর্ণ যে, সংশ্লিষ্ট শিশু-কিশোরদের কাউকেই বাধ্য করা হয়নি। কোনো শিশু আগ্রহ দেখালে বয়স্করা তাকে উৎসাহিত করতেন, কিন্তু চূড়ান্ত সিদ্ধান্তটি সবসময় শিশুর ইচ্ছার ওপরই ছেড়ে দেওয়া হতো। একবার কোনো শিশু এতে যুক্ত হওয়ার সিদ্ধান্ত নিলে, অভিভাবক ও অন্যান্য বয়স্করা সেই অংশগ্রহণের গতি ও ছন্দকে সম্মান জানাতেন।

 ভাষা মধ্যস্থতা 

কিছু অভিবাসী সম্প্রদায়ে শিশুরা তাদের পরিবার ও বন্ধুদের আশেপাশের পরিবেশের সাথে যুক্ত করার জন্য শব্দ, বাক্যাংশ বা বিদ্যমান পরিস্থিতির অনুবাদ এবং ব্যাখ্যা করে থাকে।অরেলানা, মারজোরি এফ. এবং রেনল্ডস, জেনিফার এবং মেজা মেরি (জানুয়ারি/ফেব্রুয়ারি/মার্চ ২০০৩) "In other words: Translating or para-phrasing as a family literacy practice in immigrant households", রিডিং রিসার্চ কোয়ার্টারলি ৩৮, ১২-৩৪। এই চর্চাটি ভাষা মধ্যস্থতা  নামে পরিচিত। অভিবাসী সম্প্রদায়ের শিশুরা এর মাধ্যমে নিজেদের পারিবারিক প্রচেষ্টা এবং নাগরিক সমাজে একীভূত করে।বাউয়ার, এলেইন (২০১০) "Language brokering: Practicing active citizenship", mediazioni ১০, http://mediazioni.sitlec.unibo.it , ISSN 1974-4382 ভাষা মধ্যস্থতার মাধ্যমে শিশুর অবদান তাদের বিভিন্ন পরিবেশের সাথে যুক্ত করে, যেমন ডাক্তারের অফিস, অভিভাবক-শিক্ষক সভা, ব্যাংক, হাউজিং অফিস এবং বিভিন্ন ধরনের আলোচনা সভা। এর ফলে যেসব শিশু ভাষা মধ্যস্থতায় জড়িত থাকে, তারা প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পর তাদের সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি হওয়ার সম্ভাবনা বেশি থাকে।বাউয়ার, এলেইন (২০১০) "Language brokering: Practicing active citizenship", mediazioni ১০, http://mediazioni.sitlec.unibo.it , ISSN 1974-4382 নতুন অভিবাসী সম্প্রদায় এবং বিদ্যমান সংস্কৃতি ও আমলাতান্ত্রিক ব্যবস্থার মধ্যে যোগসূত্র স্থাপনের জন্য শিশু একীকরণ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছে।

বৃহত্তর সমাজের সাথে মিথস্ক্রিয়া বৃদ্ধির ফলে আদিবাসী মায়ান সম্প্রদায়ের দ্বিভাষী শিশুরা তাদের একভাষী বাবা-মায়েদের দোভাষী হিসেবে সাহায্য করে। উদাহরণস্বরূপ, কানকুনের বস্তি এলাকায় (বারিওস) পণ্য বিক্রির সময় শিশুরা তাদের বাবা-মায়ের জন্য স্প্যানিশ ভাষা থেকে অনুবাদ করে দেয়।

 উৎপাদনশীল প্রচেষ্টা 
কিছু আদিবাসী সম্প্রদায়ে শিশুদের প্রায়ই পরিবার এবং সম্প্রদায়ের কাজের সক্রিয় অংশগ্রহণকারী হিসেবে একীভূত করা হয়। আদিবাসী আমেরিকান সংস্কৃতিতে শিশুশ্রম প্রায়ই সম্প্রদায়ের উৎপাদনশীলতায় একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান হিসেবে বিবেচিত হয় এবং এতে শিশুদের কাজের সাথে যুক্ত করার পেছনে সাধারণত কোনো শোষণমূলক উদ্দেশ্য থাকে না।

কিছু পরিবারে, ছোট শিশুরা কোনো আনুষ্ঠানিক প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির তত্ত্বাবধানে কল-কারখানা বা দোকানে কাজ করে পরিবারের আয়ে অবদান রাখে। আবার কেউ কেউ তাদের বাবা-মা বা বড় ভাইবোনের অধীনে পারিবারিক ব্যবসায় যোগ দেয়। যখন শিশুরা পারিবারিক ব্যবসায় যোগ দেয়, তখন তারা হিসাবরক্ষণ, জনসংযোগ এবং সময়ের ব্যবস্থাপনার মতো বিভিন্ন কারিগরি জ্ঞান অর্জন করে। কিছু শিশু কেবল পরিবারের সামগ্রিক অর্থনৈতিক উন্নতিতেই সাহায্য করে না, বরং পরিবারকে সহায়তা করার জন্য নিজস্ব উপার্জিত আয় থাকা এবং নিজের জন্য ব্যয় করার মাধ্যমে স্বায়ত্তশাসন এবং পরার্থপরতাও শেখে।Salazar, M. (1991). Young workers in Latin America: protection or self-determination?. Child Welfare, 70269-283.

 একীভূত অবদানকারী হিসেবে শিশুদের অনুপ্রেরণা 
আদিবাসী আমেরিকান সম্প্রদায়ের শিশুরা সম্প্রদায়ের প্রচেষ্টায় সাধ্যমতো অংশগ্রহণ করে কারণ তারা দেখে যে তাদের অবদান সম্প্রদায়ের ওপর একটি বাস্তব প্রভাব ফেলছে। শিশুরা প্রায়ই কাউকে না বলেই কাজে অবদান রাখে এবং কাজ করার মাধ্যমেই তারা সেটি শিখতে পারে। তবে, শিশুরা কেবল এই পর্যবেক্ষণমূলক শিক্ষার ক্ষমতা নিয়ে জন্মগ্রহণ করে না; বরং তাদের পরিণত কর্মকাণ্ডে উপস্থিত থাকার, পর্যবেক্ষণ করার এবং অংশগ্রহণের সুযোগ দিয়ে উৎসাহিত করা হয়।

আদিবাসী সম্প্রদায়গুলোতে অংশগ্রহণের ক্ষেত্রে শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের আগ্রহকে সমানভাবে দেখা হয়; এটি কেবল প্রাপ্তবয়স্কদের দৃষ্টিভঙ্গি শিশুদের ওপর চাপিয়ে দেওয়া নয়। শিশুদের প্রাপ্তবয়স্কদের মতোই সম্প্রদায়ের একটি অংশ হিসেবে দেখা হয়। অনেক সংস্কৃতিতে শিশুদের কাছ থেকে এমন সব কাজ আশা করা হয় যা সম্প্রদায়ের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। শিশুদের প্রাপ্তবয়স্কদের থেকে আলাদা কোনো সত্তা না ভেবে বরং সম্প্রদায়ের অবিচ্ছেদ্য সদস্য হিসেবে বিবেচনা করা হয়। কিছু সংস্কৃতি এমনকি শিশুদের নির্দিষ্ট সম্পদের ওপর (যেমন গবাদি পশু বা চাষযোগ্য জমি) নিয়ন্ত্রণ প্রদান করে এবং এর সাথে সম্পর্কিত প্রত্যাশাগুলোকেও অংশগ্রহণের একটি রূপ হিসেবে দেখা যেতে পারে। শিশুদের সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণের এই ধারণাটি সমাজে প্রভাব বিস্তারের নতুন সুযোগ তৈরি করে দেয়। 

 পাশ্চাত্যে বয়স অনুযায়ী বিভাজনের ইতিহাস 
বয়স অনুযায়ী শিশুদের আলাদা করা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সবসময় প্রচলিত ছিল না। দেড় শতাব্দী আগে, মার্কিন শিশুদের বিভিন্ন ধরনের প্রাপ্তবয়স্ক কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণের সুযোগ ছিল এবং তারা পরিবারের কার্যকারিতা ও টিকে থাকার বহুমুখী দিকের সাথে একীভূত ছিল। এই একীকরণ থেকে বিভাজনে পরিবর্তনের মূল কারণ ছিল শিল্প বিপ্লব, পাশ্চাত্য আনুষ্ঠানিক শিক্ষা ব্যবস্থা, শিশুশ্রম আইন, সমাজসেবা সংস্থা এবং মনোবিজ্ঞান ও শিক্ষার মতো বিষয়ের উত্থান। উপরোক্ত বিষয়গুলোর সমন্বয়ে পরিবার একটি একক হিসেবে কাজ করার পরিবর্তে অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ড থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে এবং শিশু যত্নের মতো নতুন সেবার উদ্ভব ঘটে।

 তথ্যসূত্র 

বিষয়শ্রেণী:আদিবাসী শিক্ষা
বিষয়শ্রেণী:মানব উন্নয়ন
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে শিক্ষা
বিষয়শ্রেণী:মানব বিকাশ