আমদো

আমদো ( [ʔam˥˥.to˥˥]; ), যা দোমে () নামেও পরিচিত, তিব্বতের তিনটি ঐতিহ্যবাহী অঞ্চলের একটি। এটি মাচু (হলুদ নদী) থেকে দ্রিচু (ইয়াংজি নদী) পর্যন্ত বিস্তৃত একটি বড় এলাকা জুড়ে রয়েছে। আমদো বর্তমান চীনের কিংহাই প্রদেশের সাথে প্রায় সম্পূর্ণরূপে মিলে যায়, তবে সিচুয়ান এবং গানসু প্রদেশের ছোট ছোট অংশও এর অন্তর্ভুক্ত।

সপ্তম শতাব্দীতে আমদো তিব্বতীয় সাম্রাজ্যর অংশ হয়ে ওঠে এবং নবম শতাব্দীতে সাম্রাজ্যের পতনের পর্যন্ত এটি অব্যাহত ছিল। ৯৯৭ থেকে ১১০৪ সাল পর্যন্ত তসোঙ্খা নামে একটি স্থানীয় তিব্বতি ধর্মতন্ত্র এই অঞ্চল শাসন করে। ত্রয়োদশ শতাব্দীতে মঙ্গোল বাহিনী এলাকাটি জয় করে, যার ফলে পুরোহিত-পৃষ্ঠপোষক সম্পর্ক শুরু হয়। চতুর্দশ থেকে ষোড়শ শতাব্দী পর্যন্ত মিং রাজবংশ আমদোর কিছু সীমান্ত অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করে, যদিও মঙ্গোলদের উপস্থিতি উল্লেখযোগ্য ছিল। ১৭২০-এর দশকে কিং রাজবংশর ইয়োংঝেং সম্রাট জুঙ্গারদের কাছ থেকে আমদো দখল করে এবং কিংহাইয়ের আধুনিক সীমানা গঠন শুরু করেন। তিনি অঞ্চলের বেশিরভাগ অংশকে উ-ত্সাং সরকারের সাথে মঠ ব্যবস্থার মাধ্যমে যুক্ত স্থানীয় তিব্বতি শাসকদের দ্বারা পরিচালিত হতে দেন, কিন্তু দালাই লামার গান্দেন ফোড্রাং সরাসরি শাসন করেনি। ১৯১৭ সাল থেকে আমদোর কিছু অংশ মা ক্লিকের যুদ্ধবাজদের দখলে ছিল, যারা ১৯২৮ সালে কুওমিনতাং (চীনা জাতীয়তাবাদী দল)-এ যোগ দেয়। ১৯৫২ সালের মধ্যে চীনা কমিউনিস্ট পার্টি কেন্দ্রীয় তিব্বত সংযুক্ত করে এবং কুওমিনতাং ও তিব্বতি বাহিনীকে পরাজিত করে, ১৯৫৮ সালের দিকে এলাকায় তাদের নিয়ন্ত্রণ পাকাপোক্ত করে।

আমদোর তিব্বতিরা ঐতিহ্যগতভাবে কৃষি ও পশুপালনের সাথে জড়িত ছিল। এই অঞ্চল অনেক তিব্বতি বৌদ্ধ ধর্মীয় নেতার জন্মস্থান, যেমন ১৪তম দালাই লামা, ১০ম পঞ্চেন লামা চোয়েকি গিয়ালতসেন, এবং গেলুগ সম্প্রদায়ের মহান সংস্কারক জে তসোঙ্খাপা।

 নাম 

আমদো বৃহত্তর বা নৃতাত্ত্বিক তিব্বতের ঐতিহ্যবাহী অঞ্চলগুলোর একটি। অন্য অঞ্চলগুলো হলো দক্ষিণ-পশ্চিমে উ-ত্সাং (রাজনৈতিক বা কেন্দ্রীয় তিব্বত) এবং দক্ষিণে খাম। উনবিংশ শতাব্দী থেকে আমদো নামটি বেশি প্রচলিত হয়েছে; পুরোনো উৎসে একই অঞ্চলকে প্রায়শই দোমে বলা হতো। আমদো ও খাম একসঙ্গে মানচিত্র ও পাণ্ডুলিপিতে দো খাম নামেও পরিচিত ছিল।

 ভূগোল 

আমদো মাচু বা হলুদ নদীর উৎস অঞ্চল এবং কিংহাই হ্রদকে অন্তর্ভুক্ত করে। এর দক্ষিণ সীমানা বায়ান হার পর্বতমালা। এলাকাটি বাতাসপ্রবাহিত ও বৃক্ষশূন্য, প্রচুর ঘাস রয়েছে। এখানকার বন্য প্রাণীদের মধ্যে রয়েছে বন্য য়াক ও কিয়াং। পোষা প্রাণীর মধ্যে রয়েছে ঘরোয়া য়াক, জো, ছাগল, ভেড়া এবং মঙ্গোলিয়ান ঘোড়া। আমদো ঐতিহাসিকভাবে ও মহাকাব্যে চমৎকার ঘোড়া উৎপাদন ও বন্য ঘোড়ার জন্য বিখ্যাত।

 জনসংখ্যা 

 ঐতিহাসিক জনসংখ্যা 

ঐতিহাসিক কালে এ অঞ্চলের অধিবাসীরা সাধারণত অ-তিব্বতি ছিল, যেমন মঙ্গোল বা হোর জাতি, যদিও পরের দলটি তিব্বতি ভাষা বলতে পারত। অন্যান্য আদিবাসীদের মধ্যে ছিল কিয়াং, সুম্পা এবং তুয়ুহুন। আমদো ও খামের লোকেরা ঐতিহ্যগতভাবে নিজেদের আমদোয়া ও খাম্পা বলে পরিচয় দিত, তিব্বতি বলে নয়, এবং কখনো কখনো উ-ত্সাং (কেন্দ্রীয় তিব্বত)-এর চেয়ে চীনাদের সাথে বেশি সম্পর্কিত ছিল।

 বর্তমান জনসংখ্যা 

আমদোর অধিবাসীদের আমদোয়া () বলা হয়, যা খামের খাম্পা () এবং উ-ত্সাং-এর তিব্বতিদের থেকে পৃথক করে, তবে সবাই জাতিগতভাবে তিব্বতি হিসেবে গণ্য।

আজকাল আমদোর পশ্চিম ও দক্ষিণ অংশে তিব্বতিরা প্রধান, যা এখন বিভিন্ন তিব্বতি, তিব্বতি-কিয়াং বা মঙ্গোল-তিব্বতি স্বায়ত্তশাসিত প্রিফেকচার হিসেবে পরিচালিত হয়। হান চীনারা কিংহাই প্রদেশের উত্তরাংশে (হাইশি মঙ্গোল ও তিব্বতি স্বায়ত্তশাসিত প্রিফেকচার) এবং পূর্বাংশে (শিনিং শহর ও হাইদং শহর) সংখ্যাগরিষ্ঠ। শিনিং ও হাইদং শহর ভৌগোলিকভাবে কিংহাইয়ের বাকি অংশের তুলনায় ছোট হলেও এখানে জনঘনত্ব সবচেয়ে বেশি, ফলে কিংহাই প্রদেশে সাধারণত হান চীনারা অন্য জাতিগোষ্ঠীকে ছাড়িয়ে যায়।

আমদো তিব্বতিদের অধিকাংশ কিংহাই প্রদেশের বড় অংশে বাস করে, যার মধ্যে রয়েছে হাইবেই (মত্সোভিয়াং), হাইনান (মত্সোহো), হুয়াংনান (র্মালহো), গোলোগ (মগোলোগ) তিব্বতি স্বায়ত্তশাসিত প্রিফেকচার, গানসু প্রদেশের দক্ষিণ-পশ্চিমের গান্নান (কানলহো) তিব্বতি স্বায়ত্তশাসিত প্রিফেকচার, এবং সিচুয়ানের উত্তর-পশ্চিমের নগাওয়া (র্ঙ্গাবা) তিব্বতি ও কিয়াং স্বায়ত্তশাসিত প্রিফেকচারের কিছু অংশ। এছাড়া কিংহাইয়ের হাইদং প্রিফেকচারে (কিংহাই হ্রদের পূর্বে এবং শিনিং শহরের আশেপাশে) অনেক আমদো তিব্বতি বাস করে, তবে সেখানে তারা সংখ্যালঘু (প্রায় ৮.৫%)। হাইশি (কিংহাই হ্রদের পশ্চিমে) মঙ্গোল ও তিব্বতি স্বায়ত্তশাসিত প্রিফেকচারেও তিব্বতিরা সংখ্যালঘু (প্রায় ১০%), এবং শুধুমাত্র এর পূর্বাংশের তিব্বতিরা আমদো অধিবাসী।

মঙ্গোলরাও আমদোতে দীর্ঘদিনের বাসিন্দা, প্রথমে চেঙ্গিস খানের সময়ে এবং বিশেষ করে মিং যুগে বেশ কয়েক দফায় বসতি স্থাপন করে। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে অধিকাংশ আমদো মঙ্গোল তিব্বতিকৃত হয়ে গেছে এবং বাহ্যিকভাবে তাদের মূল অ-তিব্বতি জাতিগত পরিচয় বোঝা কঠিন।

 ভাষা 

অনেক ভৌগোলিক বিচ্ছিন্নতার কারণে আমদোতে তিব্বতি ভাষার অনেক উপভাষা রয়েছে। লিখিত তিব্বতি সব তিব্বতি-ভাষী অঞ্চলে একই এবং শাস্ত্রীয় তিব্বতির ওপর ভিত্তি করে। অঞ্চলের অনেক অ-তিব্বতি বহুভাষিক এবং আমদো তিব্বতি বলতে পারে, তাই শুধু ভাষার ওপর ভিত্তি করে তাদের জাতিগত পরিচয় নির্ধারণ করা কঠিন।

 ইতিহাস 

 তৃতীয় শতাব্দী 

কিয়াং জাতি লোহার প্রথম ব্যবহারকারীদের মধ্যে ছিল এবং তাদের লোহার বর্ম ও তলোয়ার নিয়ে অনেক গল্প রয়েছে।

 সপ্তম শতাব্দী 

সপ্তম থেকে নবম শতাব্দী পর্যন্ত তিব্বতীয় সাম্রাজ্য আমদোতে সম্প্রসারিত হয়। কিয়াং, সুম্পা, তুয়ুহুনসহ অঞ্চলের অন্যান্য জাতি ধীরে ধীরে তিব্বতিকৃত হয়। এ সময়ে আমদোর নিয়ন্ত্রণ সোঙ্গত্সেন গাম্পো ও তার উত্তরসূরিদের কাছ থেকে রাজপরিবারের মন্ত্রী গার পরিবারের হাতে চলে যায়। এই মন্ত্রীদের পদ বংশানুক্রমিক ছিল। রাজা তুসোং এ অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ মন্ত্রীদের কাছ থেকে ছিনিয়ে নিতে চেয়েছিলেন কিন্তু ব্যর্থ হন।

 নবম শতাব্দী 

৮২১ সালে তিব্বতীয় সাম্রাজ্য ও তাং রাজবংশের মধ্যে সীমানা নির্ধারণকারী চুক্তি হয় এবং তিনটি স্তম্ভ নির্মিত হয়—একটি সীমান্তে, একটি লাসায় এবং একটি চাংআনে। তিব্বতি সেনাবাহিনী পূর্ব সীমান্তে বসতি স্থাপন করে।

৮৩৮ সালে রাজা লাঙ্গদর্মা তার ভাইকে হত্যা করার পর তিব্বতীয় সাম্রাজ্য স্বাধীন রাজ্যে বিভক্ত হয়ে যায়। দো খাম (আমদো ও খাম) সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয়ভাবে তিব্বতি থেকে যায়। আমদোতে বংশানুক্রমিক শাসক ও রাজ্যের স্বাধীন রাজনৈতিক ব্যবস্থা অব্যাহত ছিল, যদিও মঙ্গোল ও চীনা জনগোষ্ঠী আদিবাসী ও তিব্বতিদের মধ্যে ওঠানামা করত। এ সময়ে কেন্দ্রীয় তিব্বত থেকে নির্বাসিত বৌদ্ধ ভিক্ষুরা আমদো অঞ্চলে আসেন।

 দশম ও একাদশ শতাব্দী 

গেওয়াসেল একজন ভিক্ষু যিনি তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের পুনরুজ্জীবনে সাহায্য করেছিলেন। শৈশবে তিনি ধর্মে অসাধারণ উৎসাহ দেখান। বিনয় গ্রহণের পর তিনি কেন্দ্রীয় তিব্বতে যাওয়ার পরিকল্পনা করেন, কিন্তু খরার কারণে আমদোতে একাকী ভ্রমণ করেন। স্থানীয়রা তার খোঁজে আসে এবং তিনি আমদোতে শরণার্থী ভিক্ষুদের একটি ধারা প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি অর্জিত সম্পদ দিয়ে মন্দির ও স্তূপ নির্মাণ করেন। ৯৯৭ থেকে ১১০৪ সাল পর্যন্ত তসোঙ্খা নামে তিব্বতি ধর্মতন্ত্র এ অঞ্চল শাসন করে। এটি প্রায়শই পশ্চিম শিয়া (সম্ভবত কিয়াং বংশোদ্ভূত তাঙ্গুত জাতি), সোং রাজবংশ, লিয়াও রাজবংশ এবং জিন রাজবংশ-এর সাথে সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়ত।
ত্রয়োদশ শতাব্দী

মঙ্গোলরা ১২৪০ সালের মধ্যে পূর্ব আমদো জয় করে এবং এটি ইউয়ান রাজবংশর অন্যান্য অঞ্চল থেকে আলাদাভাবে বৌদ্ধ ও তিব্বতীয় বিষয়ক ব্যুরোর অধীনে পরিচালনা করে। এর ফলে পুরোহিত-পৃষ্ঠপোষক সম্পর্ক শুরু হয়। তিব্বতি লামা দ্রোগোন চোগ্যাল ফাগপা কুবলাই খান-এর কাছে যান এবং এতটা জনপ্রিয় হন যে তিনি কুবলাইয়ের আধ্যাত্মিক গুরু হন এবং পরে তিব্বতের পুরোহিত রাজা হিসেবে নিযুক্ত হন। তাকে (১) উ-ত্সাং-এর তেরোটি রাজ্য নিয়ে তিব্বত প্রপার, (২) খাম এবং (৩) আমদোর শাসক হিসেবে গঠন করা হয়। তবে আমদো ও খামের রাজ্যগুলো কেন্দ্রীয় তিব্বতের কাছ থেকে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে স্বাধীন থেকে যায়। তিনি পরবর্তী জীবন উ-ত্সাং-এর সাক্যা মঠ-এ কাটান, যার জন্য তাকে নিয়মিত আমদো হয়ে যাতায়াত করতে হতো। এমন এক যাত্রায় আমদোতে সশস্ত্র প্রতিরোধের সম্মুখীন হন এবং মঙ্গোল রাজকুমারদের এসকর্ট নিয়ে যাত্রা করতে হয়। যদিও তিব্বতের তিন অঞ্চল ধারণাটি তিব্বতীয় সাম্রাজ্যর সময় থেকে পাওয়া যায়, দুনহুয়াং পাণ্ডুলিপিতে পূর্বাঞ্চলকে মদো-গামস () এবং মদো-স্মাদ () বলা হয়েছে। ইউয়ান রাজবংশ এই বিভাজন নিশ্চিত করে এবং দো খামকে দুটি সুসংজ্ঞায়িত কমান্ডারি হিসেবে গঠন করে, উ-ত্সাং-এর সাথে মিলে তিব্বতের তিন কমান্ডারি বলে পরিচিত হয়। মঙ্গোলদের কাছ থেকে তিব্বত স্বাধীনতা ফিরে পায় ১৩৬৮ সালে স্থানীয় চীনারা ইউয়ান রাজবংশ উৎখাত করার আগে, যদিও শেষ পর্যন্ত ইউয়ান আদালতের সাথে সরাসরি প্রতিরোধ এড়িয়ে যায়। ১৩৪৩ সালের মধ্যে আমদোতে মঙ্গোল কর্তৃত্ব অনেক দুর্বল হয়ে পড়ে: কোডেনের জায়গির নেতৃত্বহীন হয়ে পড়ে এবং তিব্বতিরা লিয়াংঝৌ (বিয়াং নগোস)-এর কাছে মঙ্গোলদের উত্যক্ত করে। ১৩৪৭ সালে পূর্ব তিব্বতের প্রায় দুইশো স্থানে বিদ্রোহ ছড়িয়ে পড়ে এবং সেনা পাঠানো হলেও ১৩৫৫ সালের মধ্যে পূর্ব তিব্বত মঙ্গোলদের রাজবংশীয় ইতিহাসে আর উল্লেখিত হয় না।

চতুর্দশ থেকে ষোড়শ শতাব্দী

পরবর্তী মিং রাজবংশ নামমাত্র মঙ্গোল বিভাজন বজায় রাখলেও কিছু উপ-বিভাগ করে, তবে তাদের ক্ষমতা দুর্বল ছিল এবং আমদোতে প্রধানত সীমান্ত অঞ্চলে প্রভাব বিস্তার করে। ষোড়শ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে মঙ্গোলরা আবার আমদো অঞ্চলে রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণ দখল করে। তবে মিং রাজবংশ হেঝৌ এবং শিনিং ওয়েই-তে নিয়ন্ত্রণ ধরে রাখে। মঙ্গোল, তিব্বতি, মুসলিম এবং হান চীনাদের মধ্যে বাণিজ্য গভীর হওয়ায় গানসু অঞ্চলে শিয়েজিয়া ব্যবস্থা গড়ে ওঠে। প্রথমে এরা যাত্রীদের আশ্রয়স্থল হিসেবে কাজ করলেও পরে বাণিজ্য নিয়ন্ত্রণ, কর আদায় এবং স্থানীয় ইয়ামেন-এর সাথে আইনি বিবাদ নিষ্পত্তির দায়িত্ব নেয়।

সপ্তদশ শতাব্দী

উচ্চ (কোকোনর) মঙ্গোলরা উত্তর শিনজিয়াং-এর জুঙ্গারিয়া এবং খালখা থেকে ষোড়শ ও সপ্তদশ শতাব্দীতে এখানে আসে। তিব্বত ও আমদোতে বিভিন্ন মঙ্গোল দলের ক্ষমতার লড়াইয়ের ফলে দালাই লামা (নামমাত্র) এবং মঙ্গোল প্রভুদের মধ্যে পর্যায়ক্রমিক আধিপত্যের সময় চলে। ১৬৪২ সালে মঙ্গোল রাজা গুশি খান-এর সহায়তায় ৫ম দালাই লামার অধীনে তিব্বত পুনর্মিলিত হয়, যার ফলে গেলুগ সম্প্রদায় এবং তার অবতারিত আধ্যাত্মিক নেতা দালাই লামারা বর্তমান পর্যন্ত টিকে থাকার মতো সমর্থন লাভ করে। গুশি খান পূর্ব তিব্বতের (খাম) কিছু অংশ তিব্বতকে ফিরিয়ে দেন, কিন্তু আমদোর কোকোনর অঞ্চলে তার ঘাঁটি মঙ্গোল নিয়ন্ত্রণে থাকে।

অষ্টাদশ শতাব্দী

১৭০৫ সালে কিং রাজবংশর কাংশি সম্রাট-এর অনুমোদনে খোশুত-এর লা-বজাং খান রিজেন্টকে অপসারণ করে এবং ৬ষ্ঠ দালাই লামাকে হত্যা করে। বিশৃঙ্খলার মধ্যে জুঙ্গার মঙ্গোলরা তিব্বত আক্রমণ করে এবং ১৭২০ সালে কিং সাম্রাজ্যবাহিনীর অভিযান-এ চূড়ান্ত পরাজয়ের আগ পর্যন্ত পুরো অঞ্চল দখলে রাখে।

মাঞ্চু কিং রাজবংশ অষ্টাদশ শতাব্দীর শুরুতে ক্ষমতায় উঠে আমদোর উত্তরে শিনিং শহরকে প্রশাসনিক ঘাঁটি হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে। আমদোকে কিংহাই অঞ্চলের অধীনে রাখা হয়। এ সময়ে আম্বান-রা শাসন করে এবং মঠ ও স্থানীয় নেতাদের প্রায় সম্পূর্ণ স্বায়ত্তশাসন দেয়।

অষ্টাদশ শতাব্দীতে কিং সাম্রাজ্য তিব্বতে আরও সম্প্রসারিত হয়, আমদোসহ পূর্ব তিব্বত এবং এমনকি কেন্দ্রীয় তিব্বতের উপর নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করে।


ইয়োংঝেং সম্রাট ১৭২০-এর দশকে কিংহাই (আমদো)-র সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ দখল করেন। এরপর আমদোর অধিকাংশ নিয়ে গঠিত শিনিং প্রিফেকচারের সীমানা সিচুয়ান ও তিব্বত-প্রপারের সাথে নির্ধারিত হয়। শিনিং প্রিফেকচার ও উ-ত্সাং বা কেন্দ্রীয় তিব্বতের সীমানা ছিল দাংলা পর্বতমালা। এটি আধুনিক কিংহাই ও তিব্বত স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল-এর সীমানার সাথে প্রায় মিলে যায়। সিচুয়ানের সাথে শিনিং প্রিফেকচারের সীমানাও এ সময় নির্ধারিত হয়, যার ফলে পূর্ব আমদোর এনগাবা এলাকা সিচুয়ানে চলে যায়। এই সীমানাও আধুনিক কিংহাই-সিচুয়ান সীমানার সাথে মিলে। সিচুয়ান ও তিব্বতের মধ্যে নিং-চিং পর্বতশ্রেণী অনুসরণ করে নতুন সীমানা গঠিত হয়। এই পর্বতের পূর্বে স্থানীয় প্রধানরা সিচুয়ান প্রাদেশিক সরকারের নামমাত্র কর্তৃত্বে শাসন করে; লাসা পশ্চিমাঞ্চল পরিচালনা করে। ১৭২০-এর দশকে তিব্বত শতাব্দীর পর শতাব্দীতে প্রথমবারের মতো বড় এলাকা হারায়। তিব্বত-সীমান্তবর্তী গানসু অঞ্চল একজন সম্রাটীয় ভাইসরয় দ্বারা পরিচালিত হয়। দেশের কিছু অংশ চীনা আইনের অধীনে রাখা হয়, যখন তিব্বতিরা প্রায় সম্পূর্ণ স্বাধীনতা উপভোগ করে, সম্রাটীয় সরকারের অনুমোদিত তিব্বতি প্রধানদের দ্বারা শাসিত হয়।

বিংশ শতাব্দী

১৯০৬ সালে ১৩তম দালাই লামা দেশ ভ্রমণকালে হাজার লামার শোভাযাত্রায় প্রলুব্ধ হয়ে কুম্বুম মঠ-এ থাকেন। তিনি এক বছর বিশ্রাম নেন এবং অন্যান্য বিষয়ের সাথে সংস্কৃত ও কবিতা শেখেন।

১৯১২ সালে কিং রাজবংশের পতনের পর দালাই লামা কেন্দ্রীয় তিব্বত শাসন করে আপেক্ষিক স্বাধীনতা আসে। পূর্ব তিব্বত, আমদো ও খাম স্থানীয় ও আঞ্চলিক যুদ্ধবাজ ও প্রধানদের দ্বারা শাসিত হয়। হুই মুসলিমরা অঞ্চলের উত্তর ও পূর্বের কৃষি এলাকা পরিচালনা করে। আমদোতে অনেক শক্তিশালী নেতা উঠে আসে, ধর্মীয় ও ধর্মনিরপেক্ষ উভয়ই। লাবরাং, রেবকং এবং তাকতসাং লামো-এর মতো মঠগুলো তাদের নিয়ন্ত্রিত এলাকায় স্থানীয় নেতা বা প্রধান নির্বাচন তত্ত্বাবধান করে। এসব উপজাতির মধ্যে হাজার হাজার যাযাবর ছিল। এদিকে সোকও, এনগাওয়া এবং লিউলিন-এ ধর্মনিরপেক্ষ নেতা নিযুক্ত হয়, কেউ কেউ রাজা হয়ে পারিবারিক রাজবংশ গড়ে তোলে। এই ধর্মনিরপেক্ষ শাসন মাচু পর্যন্ত বিস্তৃত হয়।

মুসলিম যুদ্ধবাজ মা কি চীন প্রজাতন্ত্রের নামে লাবরাং মঠ ও গোলোকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে। ১৯১৮ সালে মুসলিম ও তিব্বতিদের মধ্যে জাতিগত দাঙ্গা দেখা দেয়, মা কি তিব্বতিদের পরাজিত করে এবং ৮ বছর ধরে শহরে ভারী কর আরোপ করে। ১৯২৫ সালে তিব্বতি বিদ্রোহ হয়, হাজার হাজার তিব্বতি মুসলিমদের তাড়িয়ে দেয়। মা কি ৩,০০০ চীনা মুসলিম সৈন্য পাঠায়, লাবরাং পুনরুদ্ধার করে এবং পালিয়ে যাওয়া হাজার হাজার তিব্বতি ভিক্ষুকে মেশিনগান চালিয়ে হত্যা করে। মা কি একাধিকবার লাবরাং অবরোধ করে, তিব্বতি ও মঙ্গোলরা তার মুসলিম বাহিনীর বিরুদ্ধে লড়াই করে, ১৯২৭ সালে মা কি লাবরাং ছেড়ে দেয়। তার বাহিনী কিংহাই ভ্রমণকারী বিদেশিদের কাছে যুদ্ধক্ষমতার জন্য প্রশংসিত হয়। তবে এটি লাবরাং-এর সাথে জেনারেল মা-র শেষ ঘটনা ছিল না। মুসলিম বাহিনী আবার মঠ লুট করে ও ধ্বংস করে।

১৯২৮ সালে মা ক্লিক কুওমিনতাং-এর সাথে জোট গঠন করে। ১৯৩০-এর দশকে মা কি-র ছেলে মুসলিম যুদ্ধবাজ মা বুফাং চিয়াং কাই-শেক-এর দুর্বল কেন্দ্রীয় সরকারের নামে আমদোর উত্তর-পূর্ব কোণ দখল করে এবং কার্যত কিংহাই প্রদেশে অন্তর্ভুক্ত করে। ১৯৪৯ সাল পর্যন্ত আমদোর বাকি অংশ ধীরে ধীরে কুওমিনতাং চীনা প্রাদেশিক ব্যবস্থায় অন্তর্ভুক্ত হয়, বেশিরভাগ কিংহাই প্রদেশের অংশ এবং ছোট অংশ গানসু প্রদেশের অংশ হয়। তবে অঞ্চলে চীনা প্রশাসনিক উপস্থিতির অভাবে আমদো ও খামের গ্রামীণ এলাকার অধিকাংশ সম্প্রদায় ১৯৫০-এর দশক পর্যন্ত স্থানীয় তিব্বতি ধর্মীয় ও ধর্মনিরপেক্ষ নেতাদের অধীনে থাকে। খামের লহো-জাং ও গিয়ারং এবং আমদোর এনগাপা (চীনা আবা) ও গোলোক চীনা আধিপত্য থেকে স্বাধীন ছিল, যদিও ১৯২৭ সালে কাগজে কিংহাই প্রদেশ গঠিত হয়।

১৪তম দালাই লামা ১৯৩৫ সালে আমদো অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন। তাকে সম্ভাব্য প্রার্থী হিসেবে ঘোষণা করা হলে মা বুফাং ছেলেটিকে তিব্বতে যেতে বাধা দেয়। তিনি ৩০০,০০০ ডলার মুক্তিপণ দাবি করেন, যা পরিশোধ করা হয় এবং তারপর তিনি যুবককে তিব্বতে এসকর্ট করেন।

১৯৪৯ সালের মে মাসে মা বুফাংকে উত্তর-পশ্চিম চীনের সামরিক গভর্নর নিযুক্ত করা হয়, যার ফলে তিনি আমদো অঞ্চলের সর্বোচ্চ প্রশাসক হন। কিন্তু আগস্ট ১৯৪৯-এ অগ্রসরমাণ পিপলস লিবারেশন আর্মি (পিএলএ) মা-র সেনাবাহিনী ধ্বংস করে, যদিও অবশিষ্ট বাহিনীকে পরাজিত করতে কয়েক বছর লাগে। ১৯৪৯ সালের মধ্যে পিএলএ-র অগ্রবর্তী ইউনিট জাতীয়তাবাদীদের কাছ থেকে আমদোর বেশিরভাগ দখল করে। ১৯৫২ সালে চীনের পিপলস রিপাবলিক দ্বারা তিব্বত সংযুক্তি-র পর অঞ্চলের প্রধান শহরগুলো পুরোপুরি চীনের নিয়ন্ত্রণে আসে, যদিও গ্রামীণ এলাকাগুলো আরও কয়েক বছর বাস্তবে স্বায়ত্তশাসন উপভোগ করে। ১৯৫৬ সালে আমদোতে তিব্বতি গেরিলা বাহিনী গড়ে ওঠে এবং ১৯৭০-এর দশক পর্যন্ত পিপলস লিবারেশন আর্মির বিরুদ্ধে লড়াই চালায়।

১৯৫৮ সালে চীনা কমিউনিস্টরা খাম ও আমদোর তিব্বতি অঞ্চলে আনুষ্ঠানিক নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করে। আমদোর অনেক যাযাবর বিদ্রোহ করে। কিছু এলাকা পুরুষশূন্য হয়ে পড়ে: তারা হয় নিহত হয়, কারারুদ্ধ হয় বা পালিয়ে যায়। আমদোর সবচেয়ে বড় মঠ বন্ধ করে দেওয়া হয়। এর তিন হাজার ভিক্ষুর মধ্যে দুই হাজারকে গ্রেপ্তার করা হয়।

১৯৫৮ সালের জুলাই মাসে গ্রেট লিপ ফরোয়ার্ড-এর বিপ্লবী উন্মাদনা চীন জুড়ে ছড়িয়ে পড়লে সাংস্কৃতিক তিব্বতের আমদো অঞ্চলের জেকু কাউন্টিতে চীনা কমিউনিস্ট পার্টির দ্রুত সমষ্টিকরণের প্রচেষ্টার বিরুদ্ধে সহিংসতা ফেটে পড়ে। ১৯৫০-এর দশকের শুরুতে “মুক্তি” উত্তর-পূর্ব তিব্বতীয় মালভূমিতে প্রথম প্রতিষ্ঠিত হওয়ার সাথে সাথে বিদ্রোহও উঠে। প্রতিটি অশান্তির তাৎক্ষণিক প্রভাব আমদো তিব্বতি অভিজাত ও সাধারণ মানুষ এবং তাদের মধ্যে হান ক্যাডারদের জন্য স্পষ্ট করে দেয় প্রাথমিক পিআরসি জাতি-গঠন ও রাষ্ট্র-গঠনের সংগ্রাম এবং এই গুরুত্বপূর্ণ সংক্রমণকালীন সময়ের প্রভাব পরবর্তী দশকগুলোতে আমদোতে হান ও তিব্বতিদের সম্পর্কের ওপর।

বেইজিং অলিম্পিক-এর পূর্বাভাস হিসেবে ২০০৮ সালে আমদোসহ অন্যান্য স্থানে বিক্ষোভ শুরু হয়। কিছু সহিংস ছিল; তবে অধিকাংশ শান্তিপূর্ণ ছিল।
 মঠসমূহ 


আমদো ঐতিহ্যগতভাবে মহান শিক্ষা ও পাণ্ডিত্যের স্থান ছিল এবং এখানে অনেক মহান মঠ রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে শিনিং-এর কাছে কুম্বুম মঠ, রেবগং-এর রোংও মঠ, লানঝৌ-এর দক্ষিণে লাবরাং মঠ, এবং এনগাওয়া তিব্বতি ও কিয়াং স্বায়ত্তশাসিত প্রিফেকচার-এর কির্তি গোম্পাসমূহ এবং জোগে কাউন্টিতে তাকতসাং লামো।

১৯৫৮ থেকে ১৯৬২ সাল পর্যন্ত আমদোর রাজনৈতিক পরিবেশ অসহনীয় বলে বিবেচিত হয়। ১৯৫৮ সালে তসেতেন মঠের খেনপো জিগমে রিগপাই নিয়িংপোকে শিনিং-এর নানতান কারাগারে বন্দী অবস্থায় গ্রেপ্তার ও হত্যা করা হয়, যা এই সময়কালের শুরু চিহ্নিত করে।

 ঐতিহ্যবাহী অর্থনীতি 

আমদো তিব্বতিদের ঐতিহ্যগত জীবনধারা ও অর্থনীতি কৃষির ওপর কেন্দ্রীভূত। অঞ্চল ও পরিবেশের ওপর নির্ভর করে আমদো তিব্বতিরা হয় যাযাবর (দ্রোগ পা) অথবা কৃষক (শেং পা)। আমদোর অর্থনীতি ইতিহাস জুড়ে স্থির ছিল এবং আধুনিক কালেও খুব কম পরিবর্তন হয়েছে। একটি সাধারণ পরিবারের দুটি বাড়ি বা ঘাঁটি থাকে: একটি গ্রীষ্মকালে পশুদের সাথে ভালো চারণভূমির জন্য পর্বতে উঠে যাওয়ার জন্য, এবং অন্যটি উপত্যকায় যেখানে তারা কঠিন শীতকাল কাটায় এবং ছোট কৃষি জমিতে পশুদের জন্য খাদ্য উৎপাদন করে। কিছু গ্রামের পরিবারের চারণভূমি কাছাকাছি হওয়ায় ছোট মৌসুমি যাত্রা করে এবং এমনকি প্রতিদিন বাড়ির মধ্যে যাতায়াত করতে পারে।

 স্থানীয় শাসন 

আমদো ও খামের মতো স্বাধীন স্থানীয় রাজনৈতিক ব্যবস্থা ঐতিহ্যগত শাসন ব্যবস্থা ছিল। আমদোতে যাযাবর, কৃষক, ঘোড়া ব্যবসায়ী এবং মঠের সম্প্রদায়গুলো এই রাজনৈতিক ব্যবস্থায় সংগঠিত ছিল, যা তিব্বতীয় সাম্রাজ্যর যুগ থেকে চলে আসছিল। এগুলোর আকার ছোট থেকে বড় পর্যন্ত ছিল, কিছু বংশানুক্রমিক ছিল আবার কিছু ছিল না, এবং নারী ও পুরুষ উভয়ই এই ব্যবস্থার নেতা হতে পারত।

তসোয়া নামে পরিবারের গ্রুপগুলো মৌলিক সামাজিক-রাজনৈতিক সংগঠন। গোলোক, গোমে এবং লুতসাং জাতিরা নিজেদের তসোয়া-তে সংগঠিত করে। বড় সংগঠন হলো সগার, যার অর্থ 'শিবির' বা 'এনক্যাম্পমেন্ট', আরও বড় হলো নাংসো, যার অর্থ 'কমিশনার'। এছাড়া রাজ্যও ছিল, যেমন কো নে রাজ্য (চোনেঁ)। উদাহরণস্বরূপ, ১৬২৪ সালে দ্রোতসাং নাংসো একটি মঠের পৃষ্ঠপোষকতা করে যার নাম দ্রোতসাং সারগোন; দেৎসা নাংসোর মঠের নাম দেৎসা গোম্পা। এর আগে ১৩৭৬ সালে কো নে-তে ঘোড়া ও চা বাণিজ্য স্টেশন ছিল।

চীনের পিপলস রিপাবলিক (পিআরসি) প্রতিষ্ঠার পর কমিউনিস্ট প্রশাসকরা বিদ্যমান কাউন্টি ব্যবস্থার ওপর বড় তিব্বতি স্বায়ত্তশাসিত প্রিফেকচার (টিএপি) আরোপ করে, কিন্তু শুধুমাত্র যেখানে তিব্বতিরা জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ ছিল। তিব্বতিদের প্রতি এই নীতি, যাদের নিজ দেশে "সংখ্যালঘু জাতীয়তা" হিসেবে বিবেচনা করা হয়, পিআরসি-র সংবিধানে নির্ধারিত।

 টীকা 

 আরও দেখুন 
 তিব্বতের ঐতিহ্যবাহী অঞ্চলসমূহের তালিকা
 তথ্যসূত্র 
 উদ্ধৃতি 

 উৎস 



























 আরও পড়ুন 





 Max Oidtmann, আমদো তিব্বতে কিং ঔপনিবেশিক আইনি সংস্কৃতি (মূল শিরোনাম: Xunhua আর্কাইভ থেকে একটি নথি, International Society for Chinese Law & History — 中國法律与歷史國際學會, vol. ১, No ১, নভেম্বর ২০১৪)

বিষয়শ্রেণী:তিব্বতের অঞ্চলসমূহ
বিষয়শ্রেণী:এশিয়ার অঞ্চল

বিষয়শ্রেণী:তিব্বতের প্রশাসনিক বিভাগ