আমাসিয়া

আমাসিয়া () উত্তর তুরস্কের কৃষ্ণ সাগর অঞ্চলে অবস্থিত একটি শহর। প্রাচীনকালে এটি আমাসেইয়া নামেও পরিচিত ছিল।"Amasya" in দ্য নিউ এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা. শিকাগো, এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা, পঞ্চদশ সংস্করণ, ১৯৯২, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩১৩. এটি আমাসিয়া প্রদেশ এবং আমাসিয়া জেলার প্রশাসনিক কেন্দ্র।İl Belediyesi, তুরস্ক সিভিল অ্যাডমিনিস্ট্রেশন ডিপার্টমেন্টস ইনভেন্টরি। সংগ্রহ তারিখ ১২ জানুয়ারি ২০২৩. ২০২১ সালের হিসাবে শহরের জনসংখ্যা ১১৪৯২১। আমাসিয়া কৃষ্ণ সাগর উপকূলের উপরে পার্বত্য এলাকায় অবস্থিত এবং ইয়েশিলিরমাক নদীর তীর ঘেঁষে একটি সরু উপত্যকায় গড়ে উঠেছে। কৃষ্ণ সাগরের নিকটে হলেও অঞ্চলটি উপকূলের তুলনায় উচ্চতায় অবস্থিত এবং এখানে অভ্যন্তরীণ জলবায়ু বিরাজমান, যা আপেল চাষের জন্য উপযোগী। উত্তর মধ্য আনাতোলিয়ার প্রদেশগুলির মধ্যে আমাসিয়া প্রদেশ আপেল উৎপাদনের জন্য সুপরিচিত। শহরটি ভূগোলবিদ স্ট্রাবোর আবাসভূমি ছিল এবং পঞ্চদশ শতকের আর্মেনীয় পণ্ডিত ও চিকিৎসক আমাসিয়ার আমিরডোভলাট জন্মস্থান। ইয়েশিলিরমাক নদীর সরু গিরিখাতে অবস্থিত এই শহরের ইতিহাস প্রায় ৭৫০০ বছর পুরোনো এবং আজও বহু নিদর্শন দৃশ্যমান।

প্রাচীনকালে আমাসেইয়া ছিল নদীর উপরে উঁচু খাড়াই পাহাড়ে অবস্থিত একটি সুরক্ষিত শহর। এটি দীর্ঘকাল ধরে একটি সমৃদ্ধ প্রাদেশিক রাজধানী হিসেবে পরিচিত ছিল এবং পন্টাস রাজ্যের রাজা, শাহাজাদা থেকে শুরু করে শিল্পী, বিজ্ঞানী, কবি ও চিন্তাবিদদের জন্ম দিয়েছে। উসমানীয় সাম্রাজ্যের বহু প্রজন্মের রাজবংশের সঙ্গেও শহরটির যোগ রয়েছে। উসমানীয় যুগের কাঠের ঘর এবং উপরের পাহাড়ি খাড়াইয়ে খোদাই করা পন্টিক রাজাদের সমাধির কারণে আমাসিয়া পর্যটকদের আকর্ষণ করে। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে পর্যটনে ব্যাপক বিনিয়োগের ফলে দেশি ও বিদেশি পর্যটকের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে।

প্রারম্ভিক উসমানীয় শাসনকালে তরুণ উসমানীয় শাহাজাদাদের প্রশাসনিক অভিজ্ঞতা অর্জনের জন্য আমাসিয়ায় পাঠানো ছিল প্রচলিত রীতি। উসমানীয় সুলতান প্রথম মুরাদ এবং প্রথম সেলিম এই শহরে জন্মগ্রহণ করেন। ইয়েশিলিরমাক নদীর তীরবর্তী ঐতিহ্যবাহী উসমানীয় ঘর এবং অন্যান্য প্রধান ঐতিহাসিক ভবন পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। ইয়ালিবয়ু নামে পরিচিত এই ঐতিহ্যবাহী ঘরগুলি বর্তমানে ক্যাফে, রেস্তোরাঁ, পাব ও হোটেল হিসেবে ব্যবহৃত হচ্ছে। উসমানীয় কাঠের ঘরগুলির পেছনে পন্টিক রাজাদের শিলাখোদাই সমাধি দেখা যায়।

 নামের উৎস 

থাম্ব|200px|আমাসিয়া এবং ইয়েশিলিরমাক নদী

থাম্ব|বাম|পাহাড়ের উপর প্রাচীন পন্টিক গ্রিক সমাধি

স্ট্রাবোর মতে গ্রিক ভাষার নাম Ἀμάσεια এসেছে আমাজনদের রানি আমাসিসের নাম থেকে, যাদের এখানে বসবাস করত বলে কথিত। ইতিহাস জুড়ে নামটির খুব কম পরিবর্তন হয়েছে।  নামগুলি প্রাচীন গ্রিক ও রএবং  মুদ্রায় পাওয়া যায় এবং আধুনিক গ্রিক ভাষায়ও ব্যবহৃত হয়। আর্মেনীয় ভাষায় Ամասիա, উসমানীয় তুর্কি ভাষায় اماسیه এবং আধুনিক তুর্কি ভাষায় আমাসিয়া একই উচ্চারণকে নির্দেশ করে।

 ইতিহাস 

বাম|170px|থাম্ব|স্ট্রাবো ছিলেন আমাসিয়ার একজন গ্রিক ভূগোলবিদ, দার্শনিক ও ইতিহাসবিদ

 প্রাচীন যুগ 

প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা অনুযায়ী আমাসিয়া নগরীতে প্রথম বসতি স্থাপন করে হিত্তীয়রা এবং পরবর্তীতে এখানে ফ্রিজীয়রা, সিমেরীয়রা, লিডীয়রা, গ্রিকরা, পারসিকরা এবং আর্মেনীয়রা বসবাস করে।

 হেলেনিস্টিক যুগ 

খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতকের শেষভাগে আলেকজান্ডার অভিযানের পরিপ্রেক্ষিতে পারসিকরা মিথ্রিদাতীয় রাজবংশ আমাসেইয়া নগরীকে রাজধানী করে একটি স্বাধীন পন্টিক রাজ্য প্রতিষ্ঠা করে। খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতকে এই রাজ্য আনাতোলিয়া অঞ্চলে রোম কর্তৃত্বকে অল্প সময়ের জন্য চ্যালেঞ্জ জানায়। খ্রিস্টপূর্ব ৩৮৩ নাগাদ নগরীতে গ্রিক বসতি স্থাপন হয় এবং শেষপর্যন্ত খ্রিস্টপূর্ব ৩৩৩ থেকে খ্রিস্টপূর্ব ২৬ পর্যন্ত এটি পন্টাস রাজ্যের রাজধানী হিসেবে বিকশিত হয়। বর্তমান সময়ে নগরীর কেন্দ্রস্থ নদীতীরবর্তী শিলাস্তরে অবস্থিত পন্টাস রাজকীয় সমাধিসমূহ উল্লেখযোগ্য ধ্বংসাবশেষ হিসেবে বিদ্যমান। কৃষ্ণসাগর সংলগ্ন উত্তরপূর্ব আনাতোলিয়ার একটি প্রাচীন অঞ্চল।

 রোমান বাইজান্টীয় যুগৎ

থাম্ব|200px|আমাসিয়া প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘরে অবস্থিত একটি বাইজান্টীয় সমাধি

খ্রিস্টপূর্ব ৭০ সালে রোমান সেনাপতি লুকুল্লুস নেতৃত্বাধীন বাহিনী আর্মেনিয়া থেকে আমাসেইয়া দখল করে। পরবর্তীতে পম্পে এই নগরীকে বিথিনিয়া এবং পন্টাস প্রদেশের একটি মুক্ত নগর ও প্রশাসনিক কেন্দ্র হিসেবে ঘোষণা করেন। এই সময় আমাসেইয়া ছিল একটি সমৃদ্ধ নগরী এবং বহু চিন্তাবিদ, লেখক ও কবির আবাসস্থল। তাঁদের মধ্যে স্ট্রাবো উল্লেখযোগ্য, যিনি খ্রিস্টপূর্ব ৬০ থেকে খ্রিস্টাব্দ ১৯ সময়কালের আমাসেইয়ার একটি বিস্তারিত বিবরণ রেখে যান। খ্রিস্টপূর্ব ২ অথবা ৩ নাগাদ নগরীটি গালাতিয়া রোমান প্রদেশের পন্টাস গালাতিকুস জেলায় অন্তর্ভুক্ত হয়। আনুমানিক ১১২ সালে সম্রাট ত্রাজান এটি কাপ্পাদোকিয়া প্রদেশের অংশ হিসেবে নির্ধারণ করেন।স্ট্রাবো জিওগ্রাফিকা, (12.561). পরবর্তী সময়ে দ্বিতীয় শতকে এটি 'মহানগরী' এবং 'প্রথম নগরী' উপাধি লাভ করে। সম্রাট ডায়োক্লেটিয়ান কর্তৃক রোমান সাম্রাজ্য বিভক্ত হলে আমাসেইয়া পূর্ব রোমান সাম্রাজ্য তথা বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য অংশে অন্তর্ভুক্ত হয়। এই সময় নগরীর জনসংখ্যা প্রধানত গ্রিক ভাষাভাষী ছিল।

আমাসেইয়ার উল্লেখ আলেক্সিয়াড গ্রন্থের প্রথম খণ্ডেও পাওয়া যায়। এই নগরীতেই সম্রাট আলেক্সিওস প্রথম নরম্যান সেনাপতি উরসেল বন্দি অবস্থায় গ্রহণ করেন। উরসেল পূর্ব বাইজান্টীয় প্রদেশসমূহ লুটপাট করার পর তৎকালীন সেনাপতি আলেক্সিওস তুর্কি সেনানায়ক তুতাচকে তাঁকে বন্দি করতে রাজি করান। আলেক্সিওস প্রতিশ্রুতি দেন যে উরসেলকে ধরার বিনিময়ে তুতাচকে অতীতে কারও প্রাপ্তির তুলনায় অধিক অর্থ প্রদান করা হবে। তবে আলেক্সিওসের কাছে অর্থ না থাকায় তিনি আমাসেইয়ার জনগণের কাছ থেকে অর্থ সংগ্রহের চেষ্টা করেন, যার ফলে ব্যাপক অস্থিরতা সৃষ্টি হয়। পরে আলেক্সিওস এক ভাষণের মাধ্যমে উরসেলের ভুয়া অন্ধকরণ আয়োজন করেন, যার পর জনগণ অর্থ প্রদান করতে সম্মত হয়। তবে এই বিবরণ পক্ষপাতদুষ্ট হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে।

এই সময়কালের উল্লেখযোগ্য খ্রিস্টান ব্যক্তিত্বদের মধ্যে রয়েছেন যোদ্ধা সাধু আমাসেইয়ার থিওডোর যিনি ৩১৯ নাগাদ মৃত্যুবরণ করেন এবং স্থানীয় বিশপ আমাসেইয়ার আস্তারিয়ুস যিনি আনুমানিক ৪১০ নাগাদ মৃত্যুবরণ করেন। আস্তারিয়ুসের কিছু সুসংগঠিত ধর্মোপদেশ বর্তমানেও সংরক্ষিত রয়েছে।

২০১৩ সালে একটি অবৈধ প্রত্নতাত্ত্বিক খননচেষ্টার নিকটবর্তী এলাকায় একটি উপাসনালয়ের মেঝের অংশ হিসেবে ব্যবহৃত ২৪ বর্গমিটার আয়তনের একটি খ্রিস্টান মোজাইক আবিষ্কৃত হয়। এই মোজাইকে আপেল, আপেলগাছ, তিতির পাখি এবং বহু জ্যামিতিক নকশা চিত্রিত রয়েছে।

 প্রারম্ভিক তুর্কি শাসকগণ 

থাম্ব|আমাসিয়ায় উসমানীয় যুগের ঘরবাড়ি সামনের অংশ এবং পেছনের বামদিকে প্রাচীন পন্টিক সমাধি

থাম্ব|বাম|200px|আমাসিয়ায় উসমানীয় স্থাপত্যের একটি উদাহরণ

১০৭৫ সালে প্রায় সাত শতাব্দী দীর্ঘ বাইজান্টীয় শাসনের অবসান ঘটিয়ে আমাসিয়া দখল করেন তুর্কমেন দানিশমেন্দ আমিরগণ। সেলজুক শাসক কিলিজ আরস্লান দ্বিতীয় দানিশমেন্দ ভূখণ্ড দখল করা পর্যন্ত আমাসিয়া তাঁদের রাজধানী হিসেবে ব্যবহৃত হয়। তাঁর মৃত্যুর পর রাজ্য পুত্রদের মধ্যে বিভক্ত হলে আমাসিয়া নিজাম আদ দিন আরঘুন শাহ নিয়ন্ত্রণে আসে। তবে তাঁর শাসনকাল স্বল্পস্থায়ী ছিল কারণ তিনি তাঁর ভাই রুকন আদ দিন সুলাইমান শাহ কর্তৃক ক্ষমতাচ্যুত হন যিনি পরবর্তীতে সুলতান হন। ত্রয়োদশ শতকে নগরীটি মঙ্গোল ইলখানাত নিয়ন্ত্রণে আসে এবং স্বল্পকালীন তাজ আদ দিন আলতিনতাশ শাসন ব্যতীত মঙ্গোল গভর্নরগণ কর্তৃক শাসিত হয়। তাজ আদ দিন আলতিনতাশ ছিলেন শেষ সেলজুক সুলতান দ্বিতীয় মাসউদ পুত্র।

সেলজুক ও ইলখান শাসনকালে আমাসিয়া ইসলামী সংস্কৃতির একটি কেন্দ্র হিসেবে বিকশিত হয় এবং এখান থেকে বেশ কিছু খ্যাতিমান ব্যক্তিত্বের আবির্ভাব ঘটে। তাঁদের মধ্যে অন্যতম হলেন ইয়াকুত আল মুস্তাসিমি যিনি ১২২১ থেকে ১২৯৮ সময়কালে জীবিত ছিলেন এবং শেষ আব্বাসীয় খলিফার ক্যালিগ্রাফার ও সচিব হিসেবে কর্মরত ছিলেন। তিনি আমাসিয়ার এক গ্রিক বংশোদ্ভূত ছিলেন। এই সময়কালের বিদ্যালয় মসজিদ সমাধি এবং অন্যান্য স্থাপত্য নিদর্শন এখনও বিদ্যমান।

১৩৪১ সালে আমির হাবিলোগ্লু নগরীটি দখল করেন এবং পরবর্তীতে এটি এরেতনা আমিরাত শাসনাধীন হয়। হাজি শাদগেলদি পাশা আলি বে অধীন এরেতনিদের কাছ থেকে আমাসিয়া অধিকার করেন এবং কাদি বুরহান আদ দিন দাবিসমূহ সফলভাবে প্রতিহত করেন। শাদগেলদির মৃত্যুর পর তাঁর পুত্র আহমেদ উসমানীয় সহায়তায় কিছু সময় স্বায়ত্তশাসন বজায় রাখতে সক্ষম হন। তবে ১৩৯১ অথবা ১৩৯২ সালে ক্রমবর্ধমান চাপের মুখে তিনি নগরীটি উসমানীয় সুলতান প্রথম বায়েজিদ কাছে হস্তান্তর করতে বাধ্য হন। বায়েজিদ সেখানে তাঁর পুত্র ভবিষ্যৎ সুলতান প্রথম মুহাম্মদকে গভর্নর নিযুক্ত করেন।

 উসমানীয় যুগ 

থাম্ব|right|বায়েজিদ দ্বিতীয় মসজিদ

১৪০২ সালের আঙ্কারার লড়াই বিপর্যয়ের পর প্রথম মুহাম্মদ আমাসিয়ায় আশ্রয় নেন এবং এটি নিকটবর্তী টোকাত সহ উসমানীয় অন্তবর্তীকাল সময়ে তাঁর প্রধান আবাস ও শক্ত ঘাঁটি হিসেবে ব্যবহৃত হয়।

এই কারণে উসমানীয় শাসনে আমাসিয়া একটি বিশেষ মর্যাদা লাভ করে। উসমানীয় শাহাজাদাদের শাসন প্রশিক্ষণের অংশ হিসেবে কৈশোরকালে আমাসিয়া প্রদেশে গভর্নর হিসেবে প্রেরণ করা হত। চতুর্দশ শতকের শেষভাগে দ্বিতীয় মেহমেদ থেকে শুরু করে পঞ্চদশ শতকে দ্বিতীয় বায়েজীদ এবং ষোড়শ শতকে তৃতীয় মুরাদ পর্যন্ত এই প্রথা অব্যাহত ছিল।

সুলতান সুলাইমান প্রায়ই নগরীতে অবস্থান করতেন এবং এখানেই তিনি হাবসবুর্গ রাজতন্ত্রের দূত ওগিয়ের গিসেলিন দ্য বুসবেককে গ্রহণ করেন। সেলজুক যুগেই একটি সাংস্কৃতিক কেন্দ্র হিসেবে পরিচিত আমাসিয়া উসমানীয় যুগে আনাতোলিয়ার অন্যতম প্রধান শিক্ষা কেন্দ্র হিসেবে বিকশিত হয়।

১৫৩০ থেকে ১৫৪৫ সময়কালে একাধিক পর্যটক নগরীর কিছু ইহুদি বিরুদ্ধে সংঘটিত একটি রক্ত অপবাদ ঘটনার বিবরণ লিপিবদ্ধ করেন। এক স্থানীয় খ্রিস্টান নিখোঁজ হওয়ার পর শহরের কয়েকজন ইহুদিকে ধর্মীয় আচার পালনের উদ্দেশ্যে তাঁকে হত্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়। নির্যাতনের মাধ্যমে স্বীকারোক্তি আদায় করে তাঁদের ফাঁসি দেওয়া হয়। পরবর্তীতে নিখোঁজ ব্যক্তি জীবিত অবস্থায় পাওয়া গেলে সুলতান সুলাইমান আদেশ দেন যে ধর্মীয় আচার সংক্রান্ত সকল অভিযোগ রাজকীয় আদালতে বিচারাধীন হবে স্থানীয় আদালতে নয়। ১৫৫৫ সালে আমাসিয়ায় পারস্যের সাফাভি রাজবংশের সাথে আমাসিয়া শান্তি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়।

এই সময় আমাসিয়ার জনসংখ্যা উসমানীয় সাম্রাজ্যের অন্যান্য নগরীর তুলনায় ভিন্ন ছিল কারণ এটি ভবিষ্যৎ সুলতানদের প্রশিক্ষণ কেন্দ্র হিসেবে ব্যবহৃত হত। সাম্রাজ্যের প্রতিটি মিল্লেত একটি নির্দিষ্ট গ্রামে প্রতিনিধিত্ব করত যেমন গ্রিক গ্রাম আর্মেনীয় গ্রাম বসনীয় গ্রাম তাতার গ্রাম এবং তুর্কি গ্রাম। 

থাম্ব|right|200px|আমাসিয়ায় অবস্থিত একটি মাদ্রাসা যা উসমানীয় যুগের ইসলামী শিক্ষা প্রতিষ্ঠান

ঊনবিংশ শতকের শেষভাগে নগরীর জনসংখ্যা ছিল প্রায় ২৫ হাজার থেকে ৩০ হাজার যার অধিকাংশই মুসলিম ছিল তবে আর্মেনীয় এবং অর্থোডক্স গ্রিক জনগোষ্ঠীও উপস্থিত ছিল।

 প্রথম বিশ্বযুদ্ধ এবং তুরস্কের স্বাধীনতা যুদ্ধ 

থাম্ব|বাম|সারায়দুজু ব্যারাকস তুরস্কের স্বাধীনতা যুদ্ধ জাদুঘর এবং কংগ্রেস কেন্দ্র

থাম্ব|বাম|আমাসিয়া সেতু

১৯১৯ সালে উসমানীয় সাম্রাজ্যের পতনের পর তুর্কি প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে একটি তুর্কি সেনাবাহিনী গঠনের চূড়ান্ত পরিকল্পনা সভাগুলো অনুষ্ঠিত হয় আমাসিয়ায়। এই সভাগুলোর নেতৃত্ব দেন মোস্তফা কামাল আতাতুর্ক। এখানেই তিনি তুরস্কের স্বাধীনতা যুদ্ধ শুরু করার ঘোষণা দেন যা পরিচিত আমাসিয়া সার্কুলার নামে। এই সার্কুলারকে তুরস্কের স্বাধীনতা যুদ্ধ সূচনাকারী প্রথম লিখিত দলিল হিসেবে গণ্য করা হয়। আনাতোলিয়া জুড়ে বিতরণকৃত এই ঘোষণায় তুরস্কের স্বাধীনতা এবং ভৌগোলিক অখণ্ডতা বিপন্ন বলে উল্লেখ করা হয় এবং একটি জাতীয় সম্মেলন আহ্বান করা হয় যা অনুষ্ঠিত হওয়ার কথা ছিল সিভাস নগরীতে যা পরিচিত সিভাস কংগ্রেস নামে। এর পূর্বে আনাতোলিয়ার পূর্বাঞ্চলীয় প্রদেশগুলোর প্রতিনিধিদের নিয়ে একটি প্রস্তুতিমূলক কংগ্রেস আয়োজনের আহ্বান জানানো হয় এরজুরুম শহরে জুলাই মাসে যা পরিচিত এরজুরুম কংগ্রেস নামে।

প্রথম বিশ্বযুদ্ধ এবং তুরস্কের স্বাধীনতা যুদ্ধ চলাকালে আমাসিয়ার খ্রিস্টান অধিবাসীরা বিশেষ করে আর্মেনীয় এবং গ্রিক জনগোষ্ঠী ব্যাপক নির্যাতনের শিকার হয়। বহু আর্মেনীয় বেসামরিক নাগরিক আক্রমণ থেকে পালিয়ে আমাসিয়ার নিকটবর্তী মেরজিফন শহরে অবস্থিত আমেরিকান মিশনারি বিদ্যালয় আনাতোলিয়া কলেজ আশ্রয় গ্রহণ করে। ১৯২১ সালে তুর্কি সেনাবাহিনী এই বিদ্যালয়টি বন্ধ করে দেয় এবং পরবর্তীতে গ্রিস এবং তুরস্কের মধ্যে জনসংখ্যা বিনিময় চুক্তির পর স্থানীয় জনগণকে থেসালোনিকি শহরে স্থানান্তর করা হয়।Carl C. Compton (2008), The Morning Cometh: 45 Years with Anatolia College, পৃষ্ঠা ৮৮–৯৮। এছাড়াও ১৯২১ সালে আমাসিয়া বিচার অনুষ্ঠিত হয় যা ছিল বিশেষ অস্থায়ী আদালত। এই বিচার আয়োজন করে তুর্কি জাতীয় আন্দোলন যার উদ্দেশ্য ছিল আইনি অজুহাতে পন্টাস অঞ্চলের গ্রিক প্রতিনিধিদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা।Hofmann, পৃষ্ঠা ২০৮

 গির্জা সংক্রান্ত ইতিহাস 

থাম্ব|200px|আমাসিয়া ঘড়ি টাওয়ার

আমাসেইয়া পূর্ব রোমান সাম্রাজ্য যুগে একটি খ্রিস্টান মেট্রোপলিটন বিশপের আসনে পরিণত হয়। বিশেষ করে খ্রিস্টাব্দ তৃতীয় শতক থেকে।Lequien, Oriens Christianus (1740), I, 521–532 দেরি রোমান প্রদেশ হেলেনোপন্টাসের রাজধানী হিসেবে এটি একটি মেট্রোপলিটন আর্চবিশপের কেন্দ্র হয়ে ওঠে এবং এর অধীনস্থ ছিল সামসুন, আন্দ্রাপা, ইউখাইতাই, ইবোরা, সিনোপ জালিখে এবং জেলা। দশম শতকে এই মহানগরী কনস্টান্টিনোপলের সার্বজনীন পাদ্রিতন্ত্রের অধীন মহানগরীগুলোর মধ্যে একাদশ স্থানে অবস্থান করত। দ্বাদশ শতক থেকে আনাতোলিয়ায় তুর্কি অভিবাসনের কারণে খ্রিস্টান জনগোষ্ঠীর সংখ্যা হ্রাস পায়। আমাসেইয়ার অর্থোডক্স মহানগরী কার্যকর ছিল গ্রিস এবং তুরস্কের মধ্যে জনসংখ্যা বিনিময় পর্যন্ত ১৯২৩ সালে এবং ১৯২২ সালে এখানে আনুমানিক ৪০,০০০ খ্রিস্টান বাস করত যাদের মধ্যে ২০,০০০ ছিল গ্রিক। সর্বশেষ সক্রিয় মেট্রোপলিটন বিশপ ছিলেন জার্মানোস কারাভাঙ্গেলিস।

বর্তমানে আবাসিক ধর্মপ্রদেশ না হওয়ায় আমাসেইয়া পূর্বদেশীয় সনাতনপন্থী মণ্ডলী এবং ক্যাথলিক মণ্ডলী উভয়ের কাছেই একটি টাইটুলার সি হিসেবে তালিকাভুক্ত।Annuario Pontificio 2013 (ভ্যাটিকান প্রকাশনা 2013 ), পৃষ্ঠা ৮২১

 টাইটুলার লাতিন আসন 

রোম আনুমানিক  সালে আনুষ্ঠানিকভাবে এই আসন বিলুপ্ত করে কিন্তু অবিলম্বে এটিকে সর্বোচ্চ মর্যাদার একটি টাইটুলার আর্চবিশপ আসন আমাসেইয়ায় রূপান্তর করা হয়। এই আসনে নিম্নলিখিত আর্চবিশপগণ দায়িত্ব পালন করেন

 (জিওভান্নি) বাতিস্তা আগুক্কিয়া (১৬২৩–১০–২৩ থেকে ১৬৩২–০১–০১ মৃত্যু পর্যন্ত), পোপীয় কূটনীতিক
 ফাউস্তো পোলি (১৬৩৩–০৩–১৪ থেকে ১৬৪৩–০৭–১৩), পরবর্তীতে সান ক্রিসোগোনোর কার্ডিনাল প্রিস্ট (১৬৪৩–০৮–৩১ থেকে ১৬৫৩–১০–০৭ মৃত্যু পর্যন্ত), অরভিয়েতো ধর্মপ্রদেশের বিশপ ইতালি (১৬৪৪–০৫–২৩ থেকে ১৬৫৩–১০–০৭)
 এজিদিও কোলোনা, কাসিনিজ বেনেডিক্টিন সংঘ (ও.এস.বি.ক্যাস.) (১৬৪৩–১২–১৯ থেকে ১৬৭১–০১–১৯), পরবর্তীতে জেরুজালেম টাইটুলার লাতিন প্যাট্রিয়ার্ক (১৬৩৬ থেকে ১৬৩৭ মৃত্যু পর্যন্ত)
 ফ্রানচেস্কো দে মারিনি (১৬৭১–০১–১৯ থেকে ১৬৮৬–০৪–২৭), পূর্বে আলবেনগা ধর্মপ্রদেশের বিশপ ইতালি (১৬৫৫–০৮–১১ থেকে ১৬৬৬–০৩–২৯), পরে মোলফেত্তা ধর্মপ্রদেশের বিশপ ইতালি (১৬৬৬–০৩–২৯ থেকে ১৬৭০–১০–০৬), পরবর্তীতে থিওদোসিয়া টাইটুলার আর্চবিশপ (১৬৮৬–০৪–২৭ থেকে অজানা)
 ফেরদিনান্দো দাদ্দা (১৬৮৭–০৩–০৩ থেকে ১৬৯০–০২–১৩), ইংল্যান্ডের রাজা জেমস দ্বিতীয়ের নিকট পোপীয় প্রতিনিধি, পরবর্তীতে এস ক্লেমেন্তের কার্ডিনাল প্রিস্ট (১৬৯০–০৪–১০ থেকে ১৬৯৬–০১–০২), পরে সান্তা বালবিনার কার্ডিনাল প্রিস্ট (১৬৯৬–০১–০২ থেকে ১৭১৪–০৪–১৬), পবিত্র আচারের সংঘের প্রিফেক্ট (১৭০১ আনুমানিক), পরে এস পিয়েত্রো ইন ভিনকোলির কার্ডিনাল প্রিস্ট (১৭১৪–০৪–১৬ থেকে ১৭১৫–০১–২১), উন্নীত হয়ে আলবানুর কার্ডিনাল বিশপ (১৭১৫–০১–২১ থেকে ১৭১৯–০১–২৭ মৃত্যু পর্যন্ত)
 আগোস্তিনো কুসানি (১৬৯৬–০৪–০২ থেকে ১৭১১–১০–১৪), ফ্রান্সে অ্যাপোস্টলিক নুনসিও পোপীয় রাষ্ট্রদূত (১৭০৬–০৫–২২ থেকে ১৭১১–১০–১৪), পাভিয়া ধর্মপ্রদেশের বিশপ ইতালি (১৭১১–১০–১৪ থেকে ১৭২৪–০৭–১২), পরে এস মারিয়া দেল পোপোলোর কার্ডিনাল প্রিস্ট (১৭১৩–০১–৩০ থেকে ১৭৩০–১২–২৭ মৃত্যু পর্যন্ত)
 ফাব্রিত্সিও আওরেলিও দে আগোস্তিনি (১৭১২–১০–০৫ থেকে ১৭১২–১২–০৬)
 জিওভান্নি ক্রিসোস্তোমো বাত্তেল্লি (১৭১৬–১০–০৫ থেকে ১৭২৫–০৭–৩০)
 জিওভান্নি বাতিস্তা গাম্বেরুচ্চি (১৭২৫–০৯–০৫ থেকে ১৭৩৮–১১–২৮)

১৭৪২–০২–১৫ তারিখে এটি কেবল উপাধি হিসেবে পাভিয়া ধর্মপ্রদেশ ইতালির সঙ্গে একীভূত করা হয়।

১৮১৯–১১–১৯ থেকে এটি পুনরায় বিলুপ্ত ঘোষণা করা হয় এবং নামমাত্রভাবে সর্বোচ্চ মর্যাদার একটি মেট্রোপলিটন টাইটুলার আর্চবিশপ আসন হিসেবে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়। এরপর থেকে দায়িত্বপ্রাপ্ত আর্চবিশপগণ হলেন

 জঁ পল গাস্তোঁ দে পাঁ (১৮২৪–০৫–০৩ থেকে ১৮৫০–১১–৩০)
 ইয়োজেফ ক্রিভিনাই লোনোভিচ (১৮৬১–০৩–২৯ থেকে ১৮৬৬–১১–২৭)
 জঁ বাতিস্তা ফ্রাঁসোয়া পঁপালিয়ে, ম্যারিস্ট সংঘ (এস.এম.) (১৮৬৯–০৪–১৯ থেকে ১৮৭১–১২–২১)
 সিলভেস্ট্রে গুয়েভারা ই লিরা (১৮৭৭–০১–০৯ থেকে ১৮৮২–০২–২০)
 জিউসেপ্পে মাক্কি (১৮৮৯–০৪–০৯ থেকে ১৮৯৭–০৮–১৯)
 পল রুবিয়ান (১৯০০–০২–২৪ থেকে ১৯১১–০৪–১৬)
 বার্ট্রাম অরথ (১৯০৮–১০–০১ থেকে ১৯৩১–০২–১০)
 ফ্রান্তিশেক করদাচ (১৯৩১–০৭–২১ থেকে ১৯৩৪–০৪–২৬)
 গুস্তাভো তেস্তা (১৯৩৪–০৬–০৪ থেকে ১৯৫৯–১২–১৪), মিশর ও আরব অঞ্চলে অ্যাপোস্টলিক ডেলিগেট পোপীয় কূটনৈতিক প্রতিনিধি (১৯৩৪–০৬–০৪ থেকে ১৯৪৫), পরবর্তীতে এস জিরোলামো দেই ক্রোয়াতিয়ের কার্ডিনাল প্রিস্ট (১৯৫৯–১২–১৭ থেকে ১৯৬৯–০২–২৮ মৃত্যু পর্যন্ত), অ্যাপোস্টলিক সি সম্পত্তি প্রশাসনের উপ সভাপতি, পূর্ব চার্চ বিষয়ক পবিত্র সংঘের সচিব এবং পরে প্রিফেক্ট
 গায়েতানো মালকিওদি (১৯৬০–০১–২৬ থেকে ১৯৬৫–০১–২২)
 জেমস প্যাট্রিক ক্যারল (১৯৬৫–১০–১৫ থেকে ১৯৯৫–০১–১৪)Amasea (Titular See). Catholic Hierarchy (2011-04-09). Retrieved 2011-04-16.Pius Bonifacius Gams, Series episcoporum Ecclesiae Catholicae, Leipzig 1931, পৃষ্ঠা 442Michel Lequien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus, Paris 1740, খণ্ড 1, কলাম 521-532Konrad Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi, খণ্ড 4 পৃষ্ঠা 80, খণ্ড 5 পৃষ্ঠা 80, খণ্ড 6 পৃষ্ঠা 79, খণ্ড 7 পৃষ্ঠা 69, খণ্ড 8 পৃষ্ঠা 92Heinrich Gelzer, Ungedruckte und ungenügend veröffentlichte Texte der Notitiae episcopatuum, 1901, পৃষ্ঠা 529-641Siméon Vailhé, Amasea, Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques, খণ্ড 12, Paris 1953, কলাম 964-970

 ফেরহাত ও শিরিনের পৌরাণিক কাহিনী 

তুর্কি সংস্করণে, এই প্রাচ্যজনক লোককাহিনীটি আমাসিয়াতে ঘটেছে বলে বিবেচিত। নিকটবর্তী পর্বত ফেরহাত নামকরণ করা হয়েছে পৌরাণিক কাহিনীর নায়ক ফারহাদের (তুর্কি উচ্চারণ ফেরহাত) নামে, যিনি শাহাজাদী শিরিনের প্রেমে তার পিতার অনুমোদন পাওয়ার জন্য পর্বতের মধ্য দিয়ে সুড়ঙ্গ খনন করে তার প্রাসাদে বসন্তের পানি আনার চেষ্টা করেছিলেন। দুঃখজনকভাবে, তিনি কাজের মধ্যে মিথ্যা খবর পেলেন যে শিরিন মারা গেছে। তখন তিনি শিলা পাথরের ওপর ঝাঁপ দিয়ে আত্মহত্যা করেন। এবং তার প্রিয় শাহাজাদীও শীঘ্রই মারা যান। এই গল্প পরে নাজিম হিকমত দ্বারা নাটক, তালিপ আপায়দিন দ্বারা উপন্যাস এবং আরিফ মেলিকভ দ্বারা অপেরায় রূপান্তরিত হয়েছে।

 আবহাওয়া 

আমাসিয়ার গরম-গ্রীষ্মের ভূমধ্যসাগরীয় জলবায়ু (সিএসএ) কোপেন অনুযায়ী এবং ট্রওয়ার্থা অনুযায়ী একটি গরম গ্রীষ্মের মহাসাগরীয় জলবায়ু (ডিওএ) রয়েছে।  

এটি মধ্য এশিয়ারানাতোলিয়ার তুলনায় উষ্ণ এবং শীতকালীন মাসে আবহাওয়া তেমন ঠান্ডা নয়। এখানে কৃষ্ণ সাগরের মহাসাগরীয় জলবায়ু এবং মহাদেশীয় ভূমধ্যসাগরীয় জলবায়ুর বৈশিষ্ট্য রয়েছে।  

সর্বোচ্চ রেকর্ড তাপমাত্রা:  ৩০ জুলাই ২০০০সর্বনিম্ন রেকর্ড তাপমাত্রা:  ১৫ জানুয়ারি ২০০৮

 বর্তমানের আমাসিয়া 

আমাসিয়া প্রদেশ তার উচ্চমানের, ছোট, সুস্বাদু আপেল উৎপাদনের জন্য পরিচিত। প্রধান উৎপাদন এলাকা হল আমাসিয়া-টোকাট অঞ্চল। শহরটি শিল্পের দিক থেকে খুব বেশি উন্নত নয়, তবে নদীর ধারে বসে এটি আকর্ষণীয় এবং ভালোভাবে সংরক্ষিত, বিশেষ করে শীতকালীন সন্ধ্যায় যখন কুয়াশা উপত্যকাটি ঢেকে দেয়। পর্যটকরা (এবং স্থানীয় ঘাঁটির সৈনিকরা) দোকানদারদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ আয় সরবরাহ করে। সিভাস থেকে সামসুন পর্যন্ত রেলপথ আমাসিয়ার মধ্য দিয়ে চলে, এবং এখানে একটি আকর্ষণীয় উসমানীয় যুগের রেলস্টেশন আছে।

আমাসিয়া শহরে কিছু রাতের জীবন আছে, মূলত ভ্রমণকারীদের জন্য বার এবং ক্যাফে, এবং কিছু সাধারণ রেস্তোরাঁ। এটি খুব সংরক্ষণশীল শহর নয়, মধ্য এবং পূর্ব আনাতোলিয়ান শহরগুলোর তুলনায়। শহরের সামাজিক জীবন, আংশিকভাবে পর্যটনের কারণে, বিশেষ করে গ্রীষ্মকালে আরো প্রাণবন্ত হয়। অনেক আন্তর্জাতিক সার্কাস দল এই শহরে আসে। জুন ১২ তারিখ এই সময়ে আমাসিয়ার একটি উৎসবের দিন, যেখানে অনেক সাংস্কৃতিক ও ক্রীড়া কার্যক্রম থাকে।

স্থানীয় খাবারের মধ্যে রয়েছে স্থানীয় বিশেষত্ব তোইগা চোরবাসি, একটি স্যুপ যা দই দিয়ে তৈরি, গরম বা ঠান্ডা খাওয়া যায়। অন্যান্য বিশেষত্বের মধ্যে রয়েছে পপি বীজ দিয়ে তৈরি পেস্ট্রি এবং চা, যা নদীর ধারে পরিবেশন করা হয়।

জেলায় একটি বিমানবন্দর রয়েছে, যা ২০০৮ সাল থেকে বেসামরিক ফ্লাইটের জন্য খোলা। এর আগে এটি শুধুমাত্র সামরিক উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হত। ইস্তাম্বুল থেকে দৈনিক এক ঘণ্টার ফ্লাইট রয়েছে।

1000px|center|থাম্ব|

 পর্যটন 

থাম্ব|right|উসমানীয় শাহজাদেদের জাদুঘর

থাম্ব|right|উসমানীয় শাহজাদেদের জাদুঘরের অভ্যন্তর

থাম্ব|right|আমাসিয়া দুর্গ

পর্যটন বৃদ্ধি পাচ্ছে। ২০১১ সালে এখানে ৫০০,০০০ পর্যটক এসেছিলেন, যার মধ্যে ১১,০০০ বিদেশী। ২০১২ সালে ৬০০,০০০, ২২,০০০ বিদেশী। ২০১৩ সালে মোট ৭৫০,০০০। ২০১৪ সালের জন্য ১ মিলিয়নের আশা করা হয়। বিদেশী পর্যটকরা প্রধানত জার্মান এবং পূর্ব এশিয়ান, বিশেষ করে জাপান ও দক্ষিণ কোরিয়া থেকে আসেন। ফলস্বরূপ, অনেক হোটেল, বিশেষত বুটিক হোটেল খোলা হচ্ছে। অনেক ঐতিহ্যবাহী উসমানীয় কাঠের ঘর পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে এবং এখন বুটিক হোটেল, ক্যাফে, বার হিসেবে ব্যবহার করা হয়।

দুর্গের ধ্বংসাবশেষে ২০০০ বছরের পুরনো জলচ্যানেল, ১০০০ বছরের পুরনো সেতু, একটি মানসিক হাসপাতাল, একটি প্রাসাদ এবং একটি গোপন ভূগর্ভস্থ পথ রয়েছে। পাহাড়ের মুখে শিলায় তৈরি সমাধি শহরের আকর্ষণ বৃদ্ধি করে, বিশেষ করে রাতে যখন সেগুলো আলোকিত হয়। শহরে আরও অনেক ঐতিহাসিক ও স্থাপত্যগতভাবে মূল্যবান ভবন রয়েছে। ফেরহাত জলচ্যানেল, ১৩শ শতকের সেলজুক বার্মালি মসজিদ, ১৫শ শতকের ইয়িলদিরিম বেয়াজিত মসজিদ ও কমপ্লেক্স। ১৪শ শতকের ইলখানাত বিমারহানে মানসিক হাসপাতাল যার প্রবেশদ্বারের চারপাশে সুন্দর রিলিফ, অসাধারণ অষ্টভুজাকার কাপি আকা মেড্রেসে (ধর্মীয় স্কুল), তোরুমটায় সমাধি এবং গক মেড্রেসে। এখানে প্রচলিত তুর্কি রাজবাড়ি রয়েছে, যা ভালোভাবে সংরক্ষিত এবং তুরস্কের স্থাপত্যের সেরা উদাহরণ দেখায়। ১৯শ শতকের হাজেরানলার ম্যানশন সম্পূর্ণভাবে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে এবং এখন প্রথম তলায় একটি শিল্পকলা গ্যালারি এবং দ্বিতীয় তলায় একটি নৃবিজ্ঞান জাদুঘর রয়েছে। আমাসিয়া প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘরে অনেক আকর্ষণীয় সংগ্রহ রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে ইলখানাত শাসকদের মমি।

 শহরের উপরে হারশেনা শিলায় রয়েছে রাজপ্রাসাদের ধাপ এবং পন্টাসের রাজাদের সমাধি (রাতে আলোকিত), যা সবচেয়ে ভাল অবস্থায় না থাকা সত্ত্বেও শহর থেকে একটি চিত্তাকর্ষক দৃশ্য প্রদান করে। আমাসিয়া দুর্গের ঢালের পাশে পাঁচটি ইউনিট সমাধি রয়েছে, যা সবই চুনাপাথরের শিলায় খোদাই করা। এগুলি একটি সরল দেয়ালের মতো প্রসারিত হয়েছে। তাদের আশেপাশ খোদাই করা হয়েছে যতক্ষণ না তারা মূল শিলার থেকে সম্পূর্ণ আলাদা হয়, তারপর তারা সিঁড়ি দিয়ে মূল শিলার সাথে পুনর্মিলিত হয়। এখানে ১৮টি শিলা সমাধি ইউনিট রয়েছে। বিখ্যাত ভৌগোলিকবিদ স্ট্রাবো (পূঃখ্রি. ৬৩ - খ্রি. ৫) আমাসিয়ায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি লিখেছেন যে এই শিলা সমাধিগুলি পন্টাস রাজাদের অন্তর্গত।
 আয়নালি গুহা (শিলা সমাধি) শহরের কেন্দ্র থেকে প্রায় তিন কিলোমিটার দূরে, এবং জিয়ারেত জেলার পথে যা সামসুনের দিকে প্রধান সড়ক থেকে ডানদিকে বিভক্ত। এটি অন্যান্য কিং রক টোম্বের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দরভাবে সজ্জিত এবং সম্পূর্ণ সমাধি। গম্বুজ অংশে ডান ও বাম দেয়ালে ১২ শিষ্যদের ছয়টি দেয়ালচিত্র রয়েছে। এছাড়াও পশ্চিম এবং পূর্ব দেয়ালে কিছু নারী ও পুরুষের চিত্র রয়েছে, যদিও পূর্ব দেয়ালে যিশু, মেরি এবং শিষ্যের সমন্বিত চিত্রও আছে।
 হারসেনে কালেসি – একটি দুর্গ, স্ট্রাবো উল্লেখ করেছেন এবং মধ্যযুগে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে, যা শহরের উপরে শিলা চূড়ায় ধ্বংসাবশেষে রয়েছে। নেরকিস জেলায় আরেকটি দুর্গের ধ্বংসাবশেষ, এন্দেরুন কালেসি আছে। এটি ইয়েসিলিরমক নদীর পশ্চিমে হারশেনে পাহাড়ের মূল্যবান শিলায় এবং শহরের কেন্দ্রে অবস্থিত। দুর্গের চারটি প্রধান দরজা রয়েছে, যার নাম বেলকিস, সারায় (প্রাসাদ), মায়দোনোস, এবং মেইদান (সার্বজনীন চত্বর)। দুর্গে একটি কূপ রয়েছে যার নাম চিলানবোলু, এছাড়াও একটি জল গর্ত এবং কারাগার রয়েছে। দুর্গের নিচে একটি সিঁড়ি সহ ভূগর্ভস্থ পথ রয়েছে যা রাজাদের সমাধি পর্যন্ত নদীর দিকে ৭০ মিটার নেমে যায়, যা খ্রিষ্টপূর্ব ৩য় শতকের।
 শহরটির নিজেই অনেক ঐতিহাসিক ও স্থাপত্যগতভাবে মূল্যবান ভবন রয়েছে, যেমন ফেরহাত জলচ্যানেল, ১৩শ শতকের সেলজুক বার্মালি মসজিদ, ১৪শ শতকের ইলখানাত বিমারহানে মানসিক হাসপাতাল যার প্রবেশদ্বারের চারপাশে সুন্দর রিলিফ, ১৫শ শতকের পণ্ডিত পির ইলিয়াস সমাধি এবং ১৫শ শতকের ইয়িলদিরিম বেয়াজিত মসজিদ। দুর্ভাগ্যবশত, আমাসিয়া ভূমিকম্পের জন্য সংবেদনশীল, যা অনেক স্মৃতিসৌধকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে (সর্বশেষ ১৯৩৯ সালে)।
 অনেক ভালোভাবে সংরক্ষিত প্রচলিত উসমানীয় তুর্কি রাজবাড়ি রয়েছে, যা তুর্কি গৃহস্থ স্থাপত্যের সেরা উদাহরণ। ১৯শ শতকের হাজেরানলার কনা সাবধানে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে এবং এতে একটি ছোট শিল্প গ্যালারি এবং নৃবিজ্ঞান জাদুঘর রয়েছে। অন্যান্য কাঠের ঘর পুনর্নির্মাণের মাধ্যমে হোটেল ও অতিথিশালায় রূপান্তর করা হচ্ছে। হাজেরানলার ম্যানশন ইয়ালি বয়ুতে (জলাশয়ের পার্শ্ববর্তী) সবচেয়ে সুন্দর ম্যানশন, যা ১৮৭২ সালে দেফতারদার হাসান তালাত এফেন্দি তার বোন হাজেরান হানিমের নামে তৈরি করেছিলেন।  
 আমাসিয়া প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘর বহু যুগের প্রাচীন নিদর্শনের একটি বড় ও আকর্ষণীয় সংগ্রহ রাখে, যার মধ্যে রয়েছে ইলখানাত শাসকদের মমি।
 সারায়দুজু কাসার্ন, এই ভবনটি ২০০৯ সালে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে এবং খোলা। সারায়দুজু কাসার্নের গুরুত্ব হলো, এখানে ১২ জুন ১৯১৯ সালে ঐতিহাসিকভাবে আমাসিয়া সার্কুলার স্বাক্ষরিত হয়েছিল। আতাতুর্ক এখানে এই সার্কুলারের সম্পর্কে লিখেছিলেন। আজ, সারায়দুজু কাসার্ন মুক্তিযুদ্ধ জাদুঘর হিসেবে ব্যবহৃত হয় এবং সম্মেলন, সভা, বক্তৃতার জন্য ব্যবহৃত হয়। মূলত এটি কংগ্রেস সেন্টার হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
 কিছু মুসলিম সন্তানের সমাধি, যাকে ইয়াতির বলা হয়, নিরাময় ক্ষমতা ছড়ায় বলে বিশ্বাস করা হয়। অসুস্থ ও মৃতপ্রায় মানুষ এখানে বাতাস শ্বাস নিতে এবং নিকটবর্তী উৎসরের পানি পান করতে আসে।
 ফেরহাত জলচ্যানেল হেলেনিস্টিক যুগে শহরের পানির প্রয়োজন পূরণের জন্য নির্মিত হয়েছিল, প্রায় ৭৫ মিটার প্রশস্ত এবং ১৮ কিলোমিটার দীর্ঘ।
 বোরাবায় লেক (আমাসিয়া থেকে ৬৫ কিমি উত্তর-পূর্বে তাশোভা জেলায়) একটি ক্রেটার লেক, যার দৃষ্টিনন্দন দৃশ্য এবং তাজা বাতাস রয়েছে। এটি মাছ ধরা (বিশেষত ট্রাউট), পিকনিক এবং খেলাধুলার জন্য একটি আদর্শ এলাকা।  
 আমাসিয়া থেকে অন্যান্য ভ্রমণ স্থান অন্তর্ভুক্ত ইয়েদিকির জলাধার এবং ওমারকা জাতীয় উদ্যান।  
 তেরজিকোয় তাপীয় উৎস প্রদেশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উষ্ণ ঝর্ণার মধ্যে একটি। অন্যান্য উষ্ণ ঝর্ণার মধ্যে রয়েছে গোজলেক তাপীয় উৎস, হামামোজু (আর্কুট বেই) তাপীয় উৎস এবং ইলিসু তাপীয় উৎস।  
 আমাসিয়াও ছিল সেই তুর্কি শহরগুলোর মধ্যে একটি যেখানে ২০তম শতকের সর্বশেষ সূর্যগ্রহণ দেখার সেরা অবস্থান ছিল, যা ১১ আগস্ট ১৯৯৯-এ হয়েছিল। বহু দর্শক এই চমকপ্রদ ঘটনা দেখার জন্য শহরে এসেছিলেন। ২৯ মার্চ ২০০৬-এ স্থানীয় সময় ১৪:০৬-এ আরেকটি সম্পূর্ণ সূর্যগ্রহণ দেখা যায়।

 অর্থনীতি 

থাম্ব|বাম|আমাসিয়া প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘর

থাম্ব|আমাসিয়ার কাপি-আগাসি মেড্রেসে

এ অঞ্চলের উপত্যকার ভূ-গঠন এবং এই উপত্যকার কাঠামো অনেক ফলের জন্য অনুকূল জলবায়ু প্রদান করে। এই অঞ্চলের অন্যান্য অর্থনৈতিক কার্যক্রমের মধ্যে রয়েছে খনিজ আহরণ, বস্ত্রশিল্প এবং সিমেন্ট উৎপাদন। শহরের অর্থনীতির প্রধান অংশ কৃষি এবং কৃষি পণ্য থেকে আসে। সবুজ শাকসবজি এবং ফল উৎপাদনও আমাসিয়ার অর্থনীতির গুরুত্বপূর্ণ আয়। গ্রামের অর্থনৈতিক কার্যক্রম আমাসিয়ার জেলাগুলোর সঙ্গে নিবিড় সম্পর্কযুক্ত। সাম্প্রতিক বছরগুলোতে, আমাসিয়ার মেরজিফন জেলায় বৈদ্যুতিক যন্ত্রপাতি, গৃহস্থালির সরঞ্জাম (আঙ্কাস্ত্রে, রান্নাঘরের সরঞ্জাম, এক্সহাস্টার, প্যাডেল বক্স), কৃষি ও কাঠের যন্ত্রপাতি, বস্ত্র ও খাদ্য শিল্পের উন্নতি হয়েছে।

শহরের কৃষি পণ্যের মধ্যে প্রধানত রয়েছে আপেল, চেরি, ভেন্ডি (ওক্রা), পেঁয়াজ, পপি বীজ, মসুর, বীন এবং পীচ। এছাড়াও, কৃষিভিত্তিক শিল্পের স্থানীয় অর্থনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রয়েছে। শর্করা, দুগ্ধজাত পণ্য, ডিম, সূর্যমুখী তেল, পশুখাদ্য, ময়দা, ইস্ট ইত্যাদি প্রধান কৃষিভিত্তিক শিল্প। শিল্পজাত পণ্য অপেক্ষাকৃত সীমিত। প্রধান শিল্পগুলোর মধ্যে রয়েছে চুনাপাথর, ইট, মার্বেল, আঙ্কাস্ত্রে রান্নাঘরের সরঞ্জাম, আসবাবপত্র, লিগনাইট কয়লা, ধাতু এবং প্লাস্টিকের শিল্পজাত পণ্য। এই পণ্যগুলি অভ্যন্তরীণভাবে বাণিজ্যিকভাবে বিক্রি হয় এবং রপ্তানি করা হয়। মার্বেল রপ্তানি শহরের অর্থনীতির জন্য গুরুত্বপূর্ণ। আমাসিয়া দেশে মার্বেল রপ্তানিতে দ্বিতীয় স্থানে রয়েছে। তবে শিল্পখাতে কর্মসংস্থানের ক্ষেত্রে শহরটি দেশের গড়ের নিচে রয়েছে।

আমাসিয়া বিশ্ববিদ্যালয় ২০০৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হয় (এর আগে এটি সামসুন বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে ১৯ মে যুক্ত ছিল)।

আমাসিয়া ইউরোপ এবং ইরান আন্তর্জাতিক সড়কের উপর অবস্থিত শহর এবং এটি সামসুন বন্দরকে দেশের অভ্যন্তরীণ অঞ্চলের সঙ্গে সংযুক্ত করে। আমাসিয়া-মেরজিফন বিমানবন্দর ২০০৮ সালে খোলা হয়। এর সঙ্গে সম্পর্কিতভাবে, সাংস্কৃতিক পর্যটন একটি উল্লেখযোগ্য স্থান অর্জন করেছে। আমাসিয়া দেশের মধ্যে কৃষ্ণ সাগর ট্যুরের প্রারম্ভিক স্থান। কাপাডোসিয়া ট্যুরও আমাসিয়াকে অন্তর্ভুক্ত করে। সাংস্কৃতিক ও পর্যটন মন্ত্রণালয় দেশের ১৫টি শহরকে নির্ধারণ করেছে, যার মধ্যে আমাসিয়াও রয়েছে। এই উন্নয়নগুলো শহরের অর্থনীতিতেও ইতিবাচক প্রভাব ফেলে কারণ পর্যটন অন্যান্য খাতকে প্রভাবিত করে, তবে তবুও শহরটি তার কাঙ্ক্ষিত অবস্থানে পৌঁছায়নি।

 রন্ধনশৈলী 

থাম্ব|কেশকেক ইউনেস্কো দ্বারা তুরস্কের অমূর্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃত

বহু সভ্যতার রাজধানী হিসেবে এবং উসমানীয়দের ভবিষ্যৎ সুলতানদের জন্য একটি একাডেমি হিসেবে কাজ করার কারণে, আমাসিয়া, যা শাহজাদে শহর নামেও পরিচিত, একটি রাজকীয় রান্নার ঐতিহ্য বিকশিত করেছে যার স্বাদ, দৃষ্টিনন্দন এবং মান বৈশিষ্ট্যপূর্ণ। স্থানীয় খাবারের একটি উদাহরণ হলো কেশকেক, যা সবসময় এই অঞ্চলের সবচেয়ে জনপ্রিয় খাদ্যগুলোর মধ্যে একটি। বাকলা দোলমা (দোলমা যার মধ্যে মাংস ও ব্রড বিন ভরা থাকে) আরেকটি স্বতন্ত্র স্থানীয় বিশেষত্ব।

ক্রিম কেকও প্রাচীন প্রাসাদের মেন্যুতে অপরিহার্য আইটেম ছিল। স্থানীয় রুটির ধরনগুলির মধ্যে রয়েছে চেরি রুটি, এবং পুরানো রুটির স্লাইস দিয়ে উনুতমা বেনি নামের একটি মিষ্টান্ন তৈরি করা হয় (যার অর্থ "আমাকে ভুলো না")।

 উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি 

 আমাসিয়ার আমিরডোভলাট - পঞ্চদশ শতাব্দীর আর্মেনিয়ান চিকিৎসক এবং লেখক
 বায়েজিদ পাশা - উসমানীয় সাম্রাজ্যের ৮ম উজিরে আজম
 প্রথম সেলিম - নবম উসমানীয় সুলতান
 শেরাফেদ্দিন সাবুনজুওগ্লু - পঞ্চদশ শতাব্দীর তুর্কি চিকিৎসক এবং শল্যচিকিৎসক
 স্ট্রাবো - প্রাচীন গ্রীক ভূগোলবিদ এবং ইতিহাসবিদ (২৩ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন) 

 জনপরিসংখ্যান 

প্রথম বিশ্বযুদ্ধের প্রাক্কালে, আমাসিয়ার জনসংখ্যা ছিল ৩০,০০০ জন, যার মধ্যে ১৩,৭৮৮ জন আর্মেনীয়। সেখানে ৪টি আর্মেনীয় গির্জা ছিল। আর্মেনীয়রা আর্মেনীয় গণহত্যা চলাকালীন জেলখানায় পাঠানো হয়। জেলখানার পর, আর্মেনীয় কোয়ার্টার, বাজার, আর্মেনীয় গির্জা এবং গ্রিক গির্জা তুর্কদের দ্বারা পোড়ানো হয়েছিল।

১৯২২ সালে, আমাসিয়ার অর্থডক্স মহানগরীতে ৪০,০০০ গ্রিক অর্থডক্স খ্রিস্টান ছিল, যার অর্ধেক গ্রিক নাগরিক। ১৯২৩ সালের গ্রিস ও তুরস্কের মধ্যে জনসংখ্যা বিনিময় চলাকালীন সকল গ্রিককে জোরপূর্বক সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল।

 ভূগোল 

কৃষ্ণ সাগর এবং অভ্যন্তরীণ আনাতোলিয়ার মধ্যে, উর্বর সমভূমি অঞ্চলগুলিতে টারসাকান, চেকেরেক এবং ইয়েশিলিরমাক নদী দ্বারা সেচ প্রদান করা হয়, এমন এক সুন্দর সরু নদীর উপত্যকায় অবস্থিত আমাসিয়া, যা প্রায় উল্লম্ব খাড়া চূড়া এবং কানিক এবং পন্টাস পর্বতমালার উচ্চ শীর্ষ দ্বারা সীমাবদ্ধ। পাহাড়ী অবস্থান সত্ত্বেও, এটি সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে খুব বেশি উঁচু নয়। এর ফলে জলবায়ু তুলনামূলকভাবে অনুকূল।

নদীর উপর পাঁচটি সেতু রয়েছে, এবং শহরের বেশিরভাগ অংশ নদীর দক্ষিণ তীরে ছড়িয়ে আছে। উঁচু জমিতে ওঠার পথ খুব খাড়া, ফলে উপত্যকার প্রাচীর প্রায় অঅবসাধ্য। শহরটি নদীর একটি তীব্র বাঁক অনুসরণ করে 'v' আকারে গঠিত।

 অঞ্চলসমূহ 

আমাসিয়ার ৩৭টি অঞ্চল রয়েছে:Mahalle, Turkey Civil Administration Departments Inventory. Retrieved 16 January 2023.  

 আকবিলেক
 বাহচেরিচি
 বেয়াজিদপাশা
 বোগাজকয়
 চাকাল্লার
 ডেমেতেভলার
 দেরে
 এল্লিবেশেভলার
 ফেলথিয়ে
 ফিন্দিকলি
 গকমেদ্রেসে
 গোল্লুবাগলার
 গুমুশ্লু
 হাজিয়িলাস
 হাজিলার মেইদানি
 হাতুনিয়ে
 হেলভাচি
 হিজিরপাশা
 ইহসানিয়ে
 কারাসেনির
 কিরাজলিদেরে
 কোজা
 কুরশুনলু
 মুহম্মেদপাশা
 নেরগিজ
 ওরমানবাগলারি
 পিরিঞ্চি
 শামলার
 শহেরউস্তু
 সেভাদিয়ে
 শেয়হকুই
 সোফুলার
 উচলার
 ইয়াজিবাগলার
 ইয়েনিকয়
 ইয়েশিলইয়েনিচে
 ইউজেভলার

 যমজ শহরসমূহ 

  বেরাত, আলবেনিয়া
  ব্রিনডিসি, ইতালি
  বুরসা, তুরস্ক
  লেচ্চে, ইতালি
  মানিসা, তুরস্ক
  ওশ, কিরগিজস্তান
  প্রিজরেন, কসোভো
  সাপ্পোরো, জাপান
  শামাখি, আজারবাইজান
  সোলিঞ্জেন, জার্মানি
  টুলসিয়া, রোমানিয়া

উৎস:

 তথ্যসূত্র 

 বহিঃসংযোগ 



 Municipality official website
 Over 500 pictures of city and sights
 GCatholic with titular incumbent bio links

বিষয়শ্রেণী:আমাসিয়া
বিষয়শ্রেণী:খ্রিস্টপূর্ব ১৮৩
বিষয়শ্রেণী:তুরস্কের শহর