সুলাইম ইবনে কায়সের বই

সুলায়ম ইবনে কায়সের গ্রন্থ (      ) হল প্রাচীনতম শিয়া হাদিস সংগ্রহ। কিতাবটি সুলাইম ইবনে কায়েস আল-হিলালী (মৃত্যু ৬৭৮) এর কাছে জমা দেওয়া হয়। বলা হয়ে থাকে, সুলায়ম ইবনে কায়স তার কিতাবটি আবান ইবনে আবি আইয়াশের কাছে অর্পণ করেন। .

পণ্ডিতরা মূলত অভিযোগ করেন যে, সুলাইম ইবনে কায়েস  এই গ্রন্থের লেখকের কৃতিত্বের দাবিদার নন। তবে তিনি নিজে একজন কিংবদন্তি ব্যক্তিত্ব বা ছদ্মনাম হতে পারেন।  বইটির প্রাচীনতম রচয়িতা হিসেবে  মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আল-নু'মানির (দশম শতাব্দীর)  নাম পাওয়া যায়। . [ আরও ভালো উৎস প্রয়োজন ]

এই কিতাব রচনার  সঠিক তারিখ জানা যায়না। হোসেইন মোদার্রেসি এই কাজের  সূচনা করেন, যা হিশাম ইবনে আব্দুল মালিকের (  রাজত্বের শেষ বছরে শুরু করেন। ),  কিতাবটিকে  প্রাচীনতম ইসলামী বইয়ের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ট করে প্রতিষ্ঠা করেন। . তবে, এর সঠিক  তারিখ জানা যায়নি, পরবর্তীতে এর সংযোজন এবং পরিবর্তন করা হয়। যার ফলে মূল লেখাটি পুনর্গঠন করা অসম্ভব হয়ে উঠে ।   মূল ঘটনার বিষয়বস্তু হওয়া দুটি পৃথক অনুচ্ছেদ- যথাক্রমে ৭৬২–৭৮০ সালের এবং ৮ম শতাব্দীর শেষের দিকে বা ৯ম শতাব্দীর প্রথম দিকের  বলে জানা যায়। .



 মধ্যযুগীয় পণ্ডিতদের মতামত 
বিভিন্ন সূত্র থেকে জানা যায় যে, কিতাবটি যেভাবে সুপরিচিত ছিল, সেভাবে উচ্চ মর্যাদা প্রাপ্ত হয়নি। ইবনে আল-নাদিম (মৃত্যু: ৯৯৫) বলেছেন যে, বইটি সুপরিচিত শিয়া বইগুলোর মধ্যে অন্যতম ছিল,  এবং মোহাম্মদ-বাকের মাজলেসি তার বই, আল-গায়বাতে এই বই এবং লেখকের কথা উল্লেখ করেছেন। [ তথ্যসূত্র প্রয়োজন ]

তবে, পণ্ডিত আহমদ ইবনে উবাইদা (মৃত্যু ৯৪১) এবং আবু আবদুল্লাহ আল-গাদানফারি (মৃত্যু ১০২০) তিনটি কারণে  বইটিকে অগ্রহণযোগ্য বলে মনে করেন। কারণগুলো হল-১. বইয়ের একটি অংশে উল্লেখ করা হয়েছে যে, ঐতিহ্যগতভাবে বারো ইমামের পরিবর্তে তেরোজন ইমাম ছিলেন; ২.বইটির অন্য অংশে বলা হয়েছে যে, মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর তার মৃত পিতা আবু বকরকে তিন বছরের শিশু হওয়া সত্ত্বেও তিরস্কার করেছিলেন;৩. বইটি আবান ইবনে আবি আয়াশ মাধ্যমে এমন  সময়ে প্রেরণ করা হয়- যখন দ্বিতীয়জনের বয়স ছিল মাত্র চৌদ্দ বছর। .

 ডেটিং 
বর্তমানে, সুলায়ম ইবনে কায়সের  বইয়ের বেশ কয়েকটি ভিন্ন ভিন্ন পাণ্ডুলিপি বিদ্যমান রয়েছে, এবং ধারণা করা হয় যে , সময়ের সাথে সাথে এতে অনেক বিষয়বস্তু যোগ করা হয়েছে এবং গুরুত্বপূর্ণ অনেক বিষয় পরিবর্তন করা হয়েছে। 

এমন অভিযোগ রয়েছে- তাফসির সম্পর্কিত একটি অংশের বিশ্লেষণ থেকে জানা যায় যে, অংশটি ৯ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে অথবা সম্ভবত ৮ম শতাব্দীর শেষের দিকে রচিত- যা তার কিতাবে জুড়ে দেওয়া হয়েছে । : "The content of the first section of the tenth report appears, then, as a rather audacious attempt to attribute to ʿAlī knowledge and mastery of exegetical techniques and a level of hermeneutic sophistication which came into existence in the late eighth/early ninth century."

  মন্তব্য 

  তথ্যসূত্র 

  উদ্ধৃত কাজ 






 বাহ্যিক লিঙ্কগুলি 

 কিতাব আল-সুলাইম ইবনে কায়েসের ইংরেজি অনুবাদ

বিষয়শ্রেণী:৯ম শতাব্দীর আরবি ভাষার বই
বিষয়শ্রেণী:৮ম শতাব্দীর আরবি ভাষার বই
বিষয়শ্রেণী:শিয়া হাদিস সংকলন
বিষয়শ্রেণী:শিয়া সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:আরবি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ