আলমোস

আলমোস (Álmos) (), যার নাম অন্য বানানভেদে আলমুস (Almos বা Almus)  ( ৮২০ –  ৮৯৫), হাঙ্গেরীয় ইতিবৃত্তগুলোর সমসাময়িক বর্ণনা অনুযায়ী ৮৫০ খ্রিস্টাব্দের কাছাকাছি সময় থেকে হাঙ্গেরীয় গোষ্ঠী (Hungarian tribes)-সমূহের "শিথিল কনফেডারেশন" বা জোটের প্রথম প্রধান ছিলেন। তিনি হাঙ্গেরীয়দের পবিত্র শাসক (কেন্দে (kende)) ছিলেন নাকি সামরিক নেতা (জিউলা) ছিলেন, তা নিয়ে পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্ক রয়েছে। কনস্টানটাইন পোরফিরোজেনিটাস (Constantine Porphyrogenitus)-এর মতে, আলমোস তার শাসনের প্রথম দশকে খাজার খাগানাত (Khazar Khaganate)-এর অধীনে সার্বভৌমত্ব গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু ৮৬০ খ্রিস্টাব্দের পর থেকে হাঙ্গেরীয়রা খাজারদের থেকে স্বাধীনভাবে কাজ শুরু করে। ১৪শ শতাব্দীর ইলুমিনেটেড ক্রনিকল (Illuminated Chronicle) বর্ণনা করে যে, ৮৯৫ খ্রিস্টাব্দের দিকে কার্পেথিয়ান অববাহিকায় হাঙ্গেরীয়দের বিজয় (Hungarian conquest of the Carpathian Basin)-এর শুরুতে তাকে ট্রানসিলভেনিয়া (Transylvania)-তে হত্যা করা হয়েছিল।

 বংশপরিচয় (Ancestry) 

তৃতীয় বেলা (Béla III)-এর রাজত্বকালের জনৈক বেনামী লেখক (Anonymus), যিনি গেস্টা হাঙ্গেরোরাম (Gesta Hungarorum)-এর রচয়িতা এবং ১২০০ বা ১২১০ খ্রিস্টাব্দের দিকে তার "ঐতিহাসিক রোমান্স" লিখেছিলেন, তিনি উল্লেখ করেছেন যে আলমোস আতিলা দ্য হুন (Attila the Hun)-এর বংশোদ্ভূত ছিলেন।Anonymus, Notary of King Béla: The Deeds of the Hungarians (ch. 5), p. 17. ১৩শ শতাব্দীর শেষের দিকের একজন ইতিহাসবিদ, সিমোন অফ কেজা (Simon of Kéza) লিখেছেন যে আলমোস ছিলেন "তুরুল (Turul) বংশের"।Simon of Kéza: The Deeds of the Hungarians (ch. 2.27), p. 81. তিনি আরও লিখেছেন যে আতিলা দ্য হুন একটি ব্যানার বহন করতেন যাতে "হাঙ্গেরীয়দের ভাষায় তুরুল নামক পাখির ছবি" ছিল, যা সম্ভবত কোনো জিয়ারফ্যালকন (gyrfalcon) বা বাজপাখি (hawk)।Simon of Kéza: The Deeds of the Hungarians (ch. 1.10), p. 43. 

আলমোসের জন্মের কিংবদন্তিতে একটি পাখির গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রয়েছে, যা গেস্টা হাঙ্গেরোরাম এবং ইলুমিনেটেড ক্রনিকল উভয় গ্রন্থেই সংরক্ষিত হয়েছে। কিংবদন্তি অনুসারে, আলমোসের মা যখন গর্ভবতী ছিলেন, তখন তিনি স্বপ্ন দেখেছিলেন যে একটি শিকারী পাখি—"যার সাদৃশ্য ছিল একটি বাজপাখির মতো"—তাকে গর্ভবতী করছে।The Hungarian Illuminated Chronicle (ch. 25), p. 98. এই গল্পের সাথে স্তেপ অঞ্চলের যাযাবর পরিবেশের গল্পের গভীর মিল রয়েছে। উল্লেখযোগ্যভাবে, মঙ্গোলদের গোপন ইতিহাস (The Secret History of the Mongols)-এ বর্ণিত আছে যে চেঙ্গিস খান (Genghis Khan)-এর শাশুড়ি স্বপ্ন দেখেছিলেন যে একটি সাদা বাজপাখি (তার নখরে সূর্য ও চাঁদ ধরে রাখা) আকাশ থেকে উড়ে এসে তার হাতে বসেছে, যা একটি শিশু এবং রাজবংশের জন্মের পূর্বাভাস ছিল। এর কারণ ছিল বাজপাখি প্রজনন ক্ষমতার সাথে যুক্ত ছিল। বাজপাখি অনেক রাজবংশ এবং সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠার কিংবদন্তিতে স্থান পায়; যা স্তেপ অঞ্চলের মানুষের ঐতিহ্য ও প্রতীকের জনপ্রিয় অংশ এবং এটি কোনো নির্দিষ্ট জাতিগোষ্ঠীর জন্য একচেটিয়া নয়।

ইতিহাসবিদ জিউলা ক্রিস্তো (Gyula Kristó) এবং ভিক্টর স্পিনেই (Victor Spinei) লিখেছেন যে, এই গল্পটি মূলত একটি টোটেমীয় পূর্বপুরুষ থেকে আলমোসের পরিবারের উৎপত্তির বর্ণনা দেয়।

গেস্টা হাঙ্গেরোরাম অনুসারে, আলমোস সিথীয় নেতা উগিয়েক (Ügyek) এবং "প্রিন্স ইউনেডুবেলিয়ান (Eunedubelian)"-এর কন্যা এমেসে (Emese)-এর ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। ক্রিস্তো লিখেছেন যে, তার নাম হাঙ্গেরীয় শব্দ 'মা' (em) থেকে নেওয়া হয়েছে, যা সম্ভবত বেনামী লেখক (Anonymus) নিজে উদ্ভাবন করেছিলেন। অন্যদিকে, লেখক আলমোসের স্ত্রীকে "সিথিয়ার জনৈক অতি অভিজাত রাজপুত্রের কন্যা" হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আলমোসের পিতার নাম অনিশ্চিত কারণ হাঙ্গেরীয় ইতিবৃত্তগুলোতে এটি দুটি রূপে সংরক্ষিত হয়েছে। বেনামী লেখক বলেন যে তার নাম ছিল উগিয়েক (Ügyek),Anonymus, Notary of King Béla: The Deeds of the Hungarians (ch. 3), pp. 12–13. কিন্তু ১৪শ শতাব্দীর ইলুমিনেটেড ক্রনিকল অনুসারে এলোদ (Előd)—যিনি নিজেই উগিয়েকের পুত্র—ছিলেন আলমোসের পিতা। ক্রিস্তোর মতে, উভয় নামই ইতিবৃত্ত লেখকদের কল্পনা হতে পারে, যেহেতু উগিয়েকের নাম প্রাচীন হাঙ্গেরীয় শব্দ 'উগ' (ügy - যার অর্থ সাধু বা পবিত্র) থেকে এসেছে এবং এলোদ নামটির অর্থ কেবল একজন 'পূর্বপুরুষ'। বেনামী লেখক লিখেছেন যে ৮১৯ সালে উগিয়েক এমেসেকে বিয়ে করেন। এই তারিখটি সঠিক হলে আলমোস ৮২০ খ্রিস্টাব্দের কাছাকাছি জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

বেনামী লেখক (Anonymus) আলমোস (Álmos) নামের সাথে হাঙ্গেরীয় শব্দ 'স্বপ্ন' (álom)-এর একটি সংযোগ স্থাপন করেছেন, যা সম্ভবত এই নামের সবচেয়ে বেশি উদ্ধৃত উৎস। আধুনিক হাঙ্গেরীয় ভাষায় এই নামের অর্থ "তন্দ্রাচ্ছন্ন" বা "ঝিমুনি"; তবে, আলমোস (Álmos) নামটি সম্ভবত 'আলোম' (álom) বা স্বপ্ন থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা নিজেই 'আলমোস' (álmos) বা তন্দ্রাচ্ছন্ন শব্দের মূল ভিত্তি। 'স্বপ্ন' অর্থবোধক শব্দ থেকে নামটির উৎপত্তি তার জন্মকে কেন্দ্র করে প্রচলিত কিংবদন্তির সাথে আরও ভালোভাবে খাপ খায়, যেখানে তার মায়ের স্বপ্নের বর্ণনা রয়েছে। হাঙ্গেরীয় আলোম (álom) শব্দটি প্রোটো-ফিনো-উগ্রিক (Proto-Finno-Ugric) মূল শব্দ 'আদেমা' (adema - ঘুমানো বা স্বপ্ন) থেকে এসেছে। এর সমজাতীয় শব্দের মধ্যে রয়েছে পূর্ব মারি ভাষা (Eastern Mari) 'ওমো' (omo) এবং মানসি ভাষা (Mansi) 'উলেম' (ūlem - স্বপ্ন)। এমনকি ইতিবৃত্তকার ক্রিস্তো (Kristó) স্বীকার করেছেন যে, আলমোসের নামের ব্যুৎপত্তি "বেনামী লেখকের বর্ণিত উপায়ে হওয়া সম্ভব, অর্থাৎ আলমোস নামটি হাঙ্গেরীয় শব্দ 'আলোম' (almu) বা স্বপ্ন থেকে উদ্ভূত হতে পারে।" অধিকতর সংশয়বাদী লেখকরাও মন্তব্য করেছেন যে, "হাঙ্গেরীয় সাধারণ বিশেষ্য 'আলোম' বা স্বপ্নের সাথে নামটির ব্যুৎপত্তিগত সম্পর্ককে [অন্যান্য প্রস্তাবিত ব্যুৎপত্তিগুলোর মতো] অত সহজে প্রত্যাখ্যান করা যায় না।"

ইতিহাসবিদ আন্দ্রাশ রোনা-তাশ (András Róna-Tas) এবং ভিক্টর স্পিনেই (Victor Spinei) যুক্তি দিয়েছেন যে তার নামটি তুর্কি ভাষা (Turkic languages) থেকে এসেছে। তবে, স্পিনেই নিজেই আলমোসের তুর্কি ব্যুৎপত্তির ভিত্তিতে তার তুর্কি জাতিসত্তার সম্ভাবনা সম্পর্কে বলেছেন যে, একটি নামের ব্যুৎপত্তি সর্বদা তার বাহকের জাতিগত পরিচয় প্রতিফলিত করে না। আধুনিক হাঙ্গেরীয় ভাষার ১০% শব্দ তুর্কি বংশোদ্ভূত, যারা ম্যাজিয়ারদের (Magyars) জিনগত এবং সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে ধারাবাহিক অবদান রেখেছে। ১৯শ শতাব্দীতে, উরালিক উৎসের পরিবর্তে হাঙ্গেরীয় ভাষার তুর্কি উৎসের প্রস্তাব করা হয়েছিল, কারণ কয়েক শতাব্দী ধরে সহাবস্থানের ফলে হাঙ্গেরীয় ভাষায় ঋণের একটি বিশাল স্তর এবং ব্যাপক প্রভাব শোষিত হয়েছিল। ম্যাজিয়ারদের ঐতিহাসিক সামাজিক কাঠামোটিও তুর্কি বংশোদ্ভূত বলে বলা হয়। এমনকি "হাঙ্গেরীয়" (Hungarian) এবং "হুন" (Hun) শব্দগুলোকেও তুর্কি বংশোদ্ভূত বলে মনে করা হয়। অনেক হাঙ্গেরীয় নাম, এমনকি প্রাণী ও উদ্ভিদের নামও তুর্কি বংশোদ্ভূত, এবং হাঙ্গেরীয় গোষ্ঠীগুলোর অধিকাংশ নামই ছিল তুর্কি বংশোদ্ভূত। তবে, ম্যাজিয়াররা কোনো তুর্কি জাতি নয়।A MAGYAROK TÜRK MEGNEVEZÉSE BÍBORBANSZÜLETETT KONSTANTINOS DE ADMINISTRANDOIMPERIO CÍMÛ MUNKÁJÁBAN - Takács Zoltán Bálint, SAVARIAA VAS MEGYEI MÚZEUMOK ÉRTESÍTÕJE28 SZOMBATHELY, 2004, pp. 317–333  তুর্কি তত্ত্ব অনুসারে, তুর্কি ভাষায় এই নামের অর্থ ছিল "ক্রয়কৃত ব্যক্তি"।

ভাষাবিদ বেলা কালমান (Bela Kalman) লিখেছেন যে: "আলমোস (Álmos) নামটি তুর্কি বংশোদ্ভূত নয়, বরং এটি ফিনো-উগ্রিক (Finno-Ugric) বংশোদ্ভূত হাঙ্গেরীয় শব্দ 'আলোম'-এর একটি গৌণ রূপান্তর, যার অর্থ যা নিয়ে স্বপ্ন দেখা হয়।"

জনৈক হাঙ্গেরীয় রাজপুত্র এবং "সকল জাতিগত হাঙ্গেরীয়দের জননী" হিসেবে পরিচিত এমেসে (Emese)-এর ঘরে জন্মগ্রহণকারী আলমোস, তুর্কি পেচেনেগদের (Pechenegs) দ্বারা আক্রান্ত হওয়ার পর তার জনগণকে কার্পেথিয়ান অববাহিকা বিজয়ের দিকে পরিচালিত করেছিলেন। তিনি ম্যাজিয়ারদের প্রধানদের দ্বারা নেতা হিসেবে নির্বাচিত হয়েছিলেন, যারা শুরুতে লেবেড (Lebed)-কে তাদের স্থায়ী নেতা হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন। জাতিগত হাঙ্গেরীয়রা আলমোসের গোত্র বা গোষ্ঠীর নাম অনুসারে পরিচিতি লাভ করে, যা সাতটি হাঙ্গেরীয় গোষ্ঠীর মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী প্রমাণিত হয়েছিল।

 শাসনকাল (Reign) 
গেস্টা হাঙ্গেরোরাম অনুসারে, আলমোস সাতটি হাঙ্গেরীয় গোষ্ঠীর প্রধানদের দ্বারা অবাধে তাদের "নেতা ও প্রভু" হিসেবে নির্বাচিত হয়েছিলেন। বেনামী লেখক আরও যোগ করেন যে, আলমোসের নির্বাচনকে আনুষ্ঠানিকভাবে অনুমোদনের জন্য সাতজন প্রধান "একটি পাত্রে নিজেদের রক্ত ঢেলে পৌত্তলিক প্রথায় শপথ গ্রহণ করেছিলেন"। লেখকের মতে, তারা সরকারের কিছু মৌলিক নীতিও গ্রহণ করেছিলেন, যার মধ্যে ছিল আলমোসের উত্তরসূরিদের বংশানুক্রমিক পদের অধিকার এবং নির্বাচকদের বংশধরদের রাজপুত্রের পরিষদে আসন লাভের অধিকার। লেখক পাল এঙ্গেল (Pál Engel)-এর মতে, "রক্তের চুক্তি" () সংক্রান্ত এই বিবরণটি প্রকৃত ঘটনার চেয়ে লেখকের রাজনৈতিক দর্শনকেই বেশি প্রতিফলিত করে; তা সত্ত্বেও ১৯৪৫ সাল পর্যন্ত হাঙ্গেরীয় ঐতিহাসিকগণ একে "ইউরোপে আধুনিক সংসদীয় চিন্তাধারার প্রথম বহিঃপ্রকাশ" হিসেবে উপস্থাপন করতেন।

৯৫০ খ্রিস্টাব্দের কাছাকাছি সময়ের এক সম্পূর্ণ বিপরীত বর্ণনায়, বাইজেন্টাইন সম্রাট সপ্তম কনস্টানটাইন পোরফিরোজেনিটাস (Constantine VII Porphyrogenitus) উল্লেখ করেছেন যে, আলমোস নয় বরং তার পুত্র আর্পাদ ছিলেন হাঙ্গেরীয় গোষ্ঠীগুলোর প্রথম প্রধান নেতা এবং আর্পাদের এই নির্বাচন খাজার খাগানের উদ্যোগে হয়েছিল। সম্রাট বলেন যে, পেচেনেগ (Pechenegs)-দের দ্বারা আক্রান্ত হয়ে হাঙ্গেরীয়রা খাজার খাগানাতের নিকটবর্তী আবাসস্থল ত্যাগ করতে এবং এতেলকোজ (Etelköz) নামক নতুন অঞ্চলে বসতি স্থাপন করতে বাধ্য হওয়ার পর খাগান "ভয়ভোদ (voivodes)" (হাঙ্গেরীয় গোষ্ঠীর প্রধান)-দের কাছে একজন দূত পাঠান।Constantine Porphyrogenitus: De Administrando Imperio (ch. 38), p. 171. খাগান তার নিজের স্বার্থ রক্ষার জন্য লেভেডি (Levedi) নামক জনৈক ভয়ভোদকে হাঙ্গেরীয় গোষ্ঠীগুলোর নেতা হিসেবে নিযুক্ত করার পরিকল্পনা করেছিলেন। যদিও লেভেডি খাগানের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন, তবে তিনি তার পরিবর্তে তার সমকক্ষ আলমোস অথবা আলমোসের পুত্র আর্পাদ (Árpád)-কে এই পদের জন্য প্রস্তাব করেন। খাগান লেভেডির প্রস্তাব গ্রহণ করেন। তার উদ্যোগে হাঙ্গেরীয়রা তাদের প্রথম রাজপুত্র নির্বাচন করে, তবে তারা পিতার চেয়ে পুত্র আর্পাদকেই বেশি পছন্দ করেছিল। সপ্তম কনস্টানটাইনের কাজ—যিনি ম্যাজিয়ারদের তুর্কি হিসেবে উল্লেখ করেছেন—পশ্চিমা পণ্ডিতদের কাছে এর মূল তথ্যের জন্য নির্ভরযোগ্য বিবেচিত হলেও এটি প্রায়শই বিভ্রান্তিকর এবং কিংবদন্তিতে ভরপুর।

জিউলা ক্রিস্তো এবং আরও অনেক ইতিহাসবিদ পুত্রের অনুকূলে আলমোসের বাদ পড়ার এই বিবরণকে অস্বীকার করেছেন। তাদের মতে, আলমোসের জন্মের সাথে যুক্ত 'তুরুল' কিংবদন্তিই তার রাজবংশের আদিপিতা হিসেবে তার ভূমিকার প্রমাণ দেয়। এই ঐতিহাসিকদের মতে, সম্রাটের বর্ণনাটি আর্পাদের বংশধর তেরমাচু (Termacsu)-এর একটি প্রতিবেদনের ওপর ভিত্তি করে তৈরি, যিনি এই নির্বাচনের গল্পের মাধ্যমে জোর দিয়েছিলেন যে কেবল আর্পাদের বংশধররাই হাঙ্গেরীয়দের নেতৃত্ব দেওয়ার উপযুক্ত; আলমোসের অন্য সন্তানদের বাদ দেওয়া হয়েছিল। আন্দ্রাশ রোনা-তাশ বলেন যে, সপ্তম কনস্টানটাইন মূলত আলমোস জিউলা কর্তৃক লেভেডি কেন্দে-র বিরুদ্ধে সংগঠিত একটি 'অভ্যুত্থান'-এর স্মৃতি সংরক্ষণ করেছেন, যেখানে আলমোস তার প্রতিদ্বন্দ্বীর স্থলে নিজের পুত্র আর্পাদকে পবিত্র শাসক হিসেবে নির্বাচিত করেছিলেন। ৯ম শতাব্দীর শেষের দিকের একজন মধ্য এশীয় পণ্ডিত, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-জয়হানি (Abu Abdallah al-Jayhani)—যার কাজ আংশিকভাবে ইবনে রুস্তা (Ibn Rusta) এবং অন্যান্য মুসলিম লেখকদের গ্রন্থে সংরক্ষিত আছে—হাঙ্গেরীয়দের মধ্যে এই দুটি উচ্চ পদের অস্তিত্বের কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি কেন্দে-কে হাঙ্গেরীয়দের পবিত্র শাসক এবং জিউলা-কে তাদের সামরিক কমান্ডার হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ঐতিহাসিকদের মধ্যে এখনো বিতর্ক রয়েছে যে আলমোস এই দুই পদের মধ্যে কোনটি ধারণ করেছিলেন।

ইতিহাসবিদ ক্রিস্তো (Kristó)-এর মতে, আলমোস ৮৫০ খ্রিস্টাব্দের কাছাকাছি সময় থেকে হাঙ্গেরীয় উপজাতীয় কনফেডারেশনের প্রধান হিসেবে অধিষ্ঠিত ছিলেন। পোরফিরোজেনিটাস-এর বর্ণনা অনুযায়ী, তিনি শুরুতে খাজার খাগানের সার্বভৌমত্ব স্বীকার করেছিলেন। হাঙ্গেরীয়রা সম্ভবত ৮৬০ খ্রিস্টাব্দের দিকে তাদের স্বাধীনতা অর্জন করে, কারণ মধ্য ইউরোপে তাদের লুণ্ঠন অভিযানের প্রথম রেকর্ডগুলো এর পর থেকেই পাওয়া যায়। অ্যানালস অফ সেন্ট বার্টিন (Annals of St. Bertin)-এ ৮৬২ সালে লুই দ্য জার্মান (Louis the German)-এর রাজ্যে তাদের অনুপ্রবেশের উল্লেখ রয়েছে। খাজার খাগানাত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে আসা তিনটি গোষ্ঠী, যাদের পোরফিরোজেনিটাস "কাবারোই (Kabaroi)"Constantine Porphyrogenitus: De Administrando Imperio (ch. 40), p. 175. হিসেবে অভিহিত করেছেন, তারাও ৮৬০ বা ৮৭০-এর দশকে হাঙ্গেরীয়দের সাথে যোগ দেয়। স্পিনেই (Spinei)-এর মতে, তাদের আগমনের স্মৃতি বেনামী লেখক (Anonymus) সংরক্ষণ করেছেন, যিনি কিয়েভে "কুমান (Cumans)-দের সাতজন ডিউক"-এর কথা উল্লেখ করেছেন যারা "রাজপুত্র আলমোসের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল"।Anonymus, Notary of King Béla: The Deeds of the Hungarians (ch. 10), p. 29.

বেনামী লেখক হাঙ্গেরীয় এবং কিয়েভান রাস (Kievan Rus)-দের মধ্যে একটি যুদ্ধের বর্ণনা দিয়েছেন, যা আলমোসের নেতৃত্বে হাঙ্গেরীয়দের বিজয়ের মাধ্যমে শেষ হয়। রাশিয়ান প্রাইমারি ক্রনিকল (Primary Chronicle)-এ ৮৮২ সালে ওলেগ অফ নভগোরোদ (Oleg of Novgorod) কর্তৃক কিয়েভ দখলের প্রসঙ্গে সেখানে একটি "হাঙ্গেরীয় পাহাড়ের"Russian Primary Chronicle (years 880-882), p. 61. উল্লেখ পাওয়া যায়। একই ইতিবৃত্তে ওই পাহাড়ের ওপর "ওলমার একটি দুর্গ" (Олъминъ дворъ) থাকার কথা বলা হয়েছে। জর্জ ভার্নাডস্কি (George Vernadsky)-এর মতে, এই দুর্গটির নামকরণ আলমোসের নামানুসারে করা হয়েছিল, তবে এই তত্ত্বটি ঐতিহাসিকদের কাছে ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়নি।

 মৃত্যু (Death) 


পন্টিক স্তেপ (Pontic steppes)-এর একদম পশ্চিম অংশে বসবাসকারী হাঙ্গেরীয়রা মাঝেমধ্যে পার্শ্ববর্তী শক্তিগুলোর যুদ্ধে ভাড়াটে সৈন্য হিসেবে কাজ করত। উদাহরণস্বরূপ, তারা ৮৯২ সালে পূর্ব ফ্রান্সিয়ার আরনালফ (Arnulf of East Francia)-এর সাথে মিত্রতা করে গ্রেট মোরাভিয়া (Great Moravia) আক্রমণ করে। প্রথম বুলগেরীয় সাম্রাজ্য (First Bulgarian Empire) এবং বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য (Byzantine Empire)-এর মধ্যকার দ্বন্দ্বে তাদের হস্তক্ষেপের ফলে বুলগার (Bulgars) এবং পেচেনেগ (Pechenegs)-রা যৌথভাবে হাঙ্গেরীয়দের ওপর পাল্টা আক্রমণ চালায়। এর ফলে হাঙ্গেরীয়রা পন্টিক স্তেপ ত্যাগ করতে বাধ্য হয় এবং ৮৯৫ খ্রিস্টাব্দের দিকে নতুন বাসভূমির সন্ধানে কার্পেথিয়ান পর্বতমালা অতিক্রম করে।

গেস্টা হাঙ্গেরোরাম অনুসারে, হাঙ্গেরীয়রা আলমোসের নেতৃত্বে কার্পেথিয়ান অববাহিকা আক্রমণ করে এবং তিনি উংভারে (উজহোরোদ (Uzhhorod), ইউক্রেন) তার পুত্র আর্পাদকে হাঙ্গেরীয় উপজাতীয় কনফেডারেশনের "নেতা ও প্রভু" হিসেবে নিযুক্ত করেন।Anonymus, Notary of King Béla: The Deeds of the Hungarians (ch. 13), p. 37. এরপর বেনামী লেখক আর আলমোসের কথা উল্লেখ করেননি। এর বিপরীতে, ইলুমিনেটেড ক্রনিকল বলে যে, আলমোস "প্যানোনিয়া (Pannonia)-তে প্রবেশ করতে পারেননি, কারণ তাকে এরদেলউ (Erdelw)"The Hungarian Illuminated Chronicle (ch. 28), p. 98. বা ট্রানসিলভেনিয়াতে হত্যা করা হয়েছিল। ক্রিস্তোর মতে, পেচেনেগদের কাছে হাঙ্গেরীয়দের শোচনীয় পরাজয়ের ফলে আলমোসকে উৎসর্গ বা বলি দেওয়ার স্মৃতি এই ইতিবৃত্তে সংরক্ষিত হয়েছে। এটি সত্য হলে, এই শাস্ত্রীয় হত্যাকাণ্ড প্রমাণ করে যে আলমোস হাঙ্গেরীয় উপজাতীয় কনফেডারেশনের একজন পবিত্র বা আধ্যাত্মিক নেতা (Sacred leader) ছিলেন। তবে রোনা-তাশ এই মত খণ্ডন করে বলেন যে, যদি ইতিবৃত্তের রিপোর্টটি নির্ভরযোগ্য হয়, তবে আলমোস সম্ভবত তার নিজের পুত্রের দ্বারা বা তার প্ররোচনায় একটি রাজনৈতিক হত্যাকাণ্ডের শিকার হয়েছিলেন। ভিক্টর স্পিনেই ইলুমিনেটেড ক্রনিকল-এর চেয়ে গেস্টা হাঙ্গেরোরাম-এর বর্ণনাকে অধিক গুরুত্ব দিয়ে বলেন যে, আলমোস ট্রানসিলভেনিয়াতে নিহত হননি, কারণ বেনামী লেখকের মতে কার্পেথিয়ান অববাহিকা আক্রমণের সময় হাঙ্গেরীয়রা ওই অঞ্চলটি এড়িয়ে গিয়েছিল।

 পরিবার (Family) 
কোনো উৎস থেকেই আলমোসের স্ত্রীর নাম সংরক্ষিত পাওয়া যায়নি।Anonymus, Notary of King Béla: The Deeds of the Hungarians, note 9 on p. 15. বেনামী লেখক (Anonymus) লিখেছেন যে তিনি ছিলেন "জনৈক এক অতি উচ্চবংশীয় রাজপুত্রের কন্যা"।Anonymus, Notary of King Béla: The Deeds of the Hungarians (ch. 4), p. 15. আলমোসের একমাত্র সন্তান যার নাম জানা যায় তিনি হলেন আর্পাদ (Árpád), যিনি আলমোসের মৃত্যুর পর তার স্থলাভিষিক্ত হন।

নিচে একটি বংশতালিকার মাধ্যমে আলমোসের নিকটাত্মীয়দের দেখানো হলো:

 আরও দেখুন (See also) 
 আর্পাদ রাজবংশ (Árpád dynasty)
 পবিত্র রাজা (Sacred king)

 টীকা (Notes) 

 পাদটীকা (Footnotes) 

 তথ্যসূত্র (References) 

 প্রাথমিক উৎসসমূহ (Primary sources) 

অ্যানোনিমাস, নোটারি অফ কিং বেলা: দ্য ডিডস অফ দ্য হাঙ্গেরিয়ানস (Anonymus, Notary of King Béla: The Deeds of the Hungarians) (সম্পাদনা, অনুবাদ এবং টীকা: মার্টিন রেডি এবং লাসলো ভেসপ্রিমি) (২০১০)। ইন: রেডি, মার্টিন; ভেসপ্রিমি, লাসলো; বাক, ইয়ানোশ এম. (২০১০); অ্যানোনিমাস অ্যান্ড মাস্টার রজার; সিইউ প্রেস (CEU Press); ।
কনস্টানটাইন পোরফিরোজেনিটাস: ডি অ্যাডমিনিস্ট্রান্ডো ইম্পেরিও (Constantine Porphyrogenitus: De Administrando Imperio) (গ্রিক পাঠ্য সম্পাদনা: জিউলা মোরাভচিক, ইংরেজি অনুবাদ: রমিলি জে. এইচ. জেনকিন্স) (১৯৬৭)। ডাম্বার্টন ওকস সেন্টার ফর বাইজেন্টাইন স্টাডিজ। ।
সিমোন অফ কেজা: দ্য ডিডস অফ দ্য হাঙ্গেরিয়ানস (Simon of Kéza: The Deeds of the Hungarians) (সম্পাদনা ও অনুবাদ: লাসলো ভেসপ্রিমি এবং ফ্রাঙ্ক শেয়ার, জেনো সুকস-এর একটি গবেষণা সহ) (১৯৯৯)। সিইউ প্রেস (CEU Press)। ।
দ্য হাঙ্গেরিয়ান ইলুমিনেটেড ক্রনিকল: ক্রনিকা ডি গেস্টিস হাঙ্গেরোরাম (The Hungarian Illuminated Chronicle: Chronica de Gestis Hungarorum) (সম্পাদনা: দেজো দারসেনি) (১৯৭০)। করভিনা, ট্যাপলিঙ্গার পাবলিশিং। ।
দ্য রাশিয়ান প্রাইমারি ক্রনিকল: লরেন্টিয়ান টেক্সট (The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text) (অনুবাদ ও সম্পাদনা: স্যামুয়েল হাজার্ড ক্রস এবং ওলগার্ড পি. শেরবোভিটজ-ওয়েটজর) (১৯৫৩)। মেডিয়াভাল একাডেমি অফ আমেরিকা। ।

 গৌণ উৎসসমূহ (Secondary sources) 

 বহিঃসংযোগ (External links) 

|-

Category:৮২০-এর দশকে জন্ম
Category:৮৯০-এর দশকে মৃত্যু
Category:নরবলি