ব্যাধ এবং কালিদামা

পাখি-শিকারী অথবা ব্যাধ এবং কালিদামা হলো ঈশপের উপকথাগুলোর মধ্যে একটি, যা পেরি সূচকে ১৯৩ নম্বরে অবস্থিত।ঈসোপিকা ওয়েবসাইট গ্রীক উৎসগুলোতে এতে একটি ভরতপাখি-র কথা উল্লেখ থাকলেও ফরাসি এবং ইংরেজি সংস্করণগুলোতে সর্বদা কালিদামা পাখিকে এর অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

উপকথাটির আধুনিক ইউরোপীয় পুনর্লিখনগুলোর মধ্যে রয়েছে জিওভানি মারিয়া ভার্দিজোত্তির ১৫৭০ সালের সংস্করণ, যেখানে পাখি হিসেবে একটি ভরতপাখিকে দেখানো হয়েছে। তবে ১৫৮২ সালের প্রায় সমসাময়িক ফরাসি সংস্করণে একটি কালিদামা পাখি চিত্রিত হয়েছে এবং রজার লেস্ট্রেঞ্জের ১৬৯২ সালের সংগ্রহে এটি অনুসরণ করা হয়েছে।

গ্রীক সংকলন থেকে চলে আসা একটি বিকল্প ঐতিহ্য দাবি করে যে, কালিদামা পাখি দেবতাদের বিশেষ সুরক্ষার অধীনে থাকে এবং তাদের জালে আটকানো যায় না।

ইউরোপীয় সংস্করণসমূহ
রজার লেস্ট্রেঞ্জের উপকথা সংগ্রহে (১৬৯২) কাহিনীটি পাখির নাম পরিবর্তন করা ছাড়া মূল কাহিনীকে ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করে। "এক ব্যাধ যখন তার জাল পাতছিল, তখন দূর থেকে একটি কালিদামা পাখি তাকে ডেকে জিজ্ঞেস করল সে কী করছে। সে বলল, কেন নয়, আমি একটি শহরের ভিত্তি স্থাপন করছি; আর এই বলে সেই ব্যাধ আড়ালে চলে গেল। কোনো কিছু সন্দেহ না করে কালিদামা পাখিটি তৎক্ষণাৎ জালের ভেতর রাখা টোপের দিকে উড়ে গেল এবং ধরা পড়ল; যখন লোকটি তাকে ধরার জন্য ছুটে এল, তখন বেচারা কালিদামা পাখিটি বলল, বন্ধু, যদি এটাই আপনার দালান বানানোর পদ্ধতি হয়, তবে আপনার এখানে খুব কম অধিবাসীই থাকবে।"উপকথা ৯৭ যদিও গল্পটি সাধারণ মানুষের বিশ্বাসপ্রবণতার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, তবে প্রাচীনকাল থেকেই একে একটি রাজনৈতিক ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে যা পরবর্তী বেশিরভাগ ভাষ্যগুলোতেও অব্যাহত ছিল।

যদিও গল্পের এই সংস্করণটি কেবল গ্রীক উৎসগুলোতে বিদ্যমান ছিল, এর সাথে খুব সাদৃশ্যপূর্ণ একটি কাহিনী সিরীয় সংস্করণের আহিকারের গল্পে পাওয়া যায়, যা ঈশপের সময়ের। আহিকার তার দত্তক পুত্র নাদান কর্তৃক প্রতারিত হয়েছিলেন এবং তার আচরণের তিরস্কারের মধ্যে এই প্রসঙ্গটি আসে: "আবর্জনার স্তূপের ওপর একটি ফাঁদ পাতা ছিল এবং একটি চড়ুই সেখানে এসে সেটির দিকে তাকিয়ে বলল, 'তুমি এখানে কী করছ?' ফাঁদটি বলল, 'আমি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করছি।' চড়ুইটি জিজ্ঞেস করল, 'আর তোমার মুখে ওটা কী?' ফাঁদটি বলল, 'অতিথিদের জন্য রুটি।' তখন চড়ুইটি কাছে এসে সেটি নিল এবং ফাঁদটি তার ঘাড় চেপে ধরল। তখন চড়ুইটি ছটফট করতে করতে বলল, 'যদি এটাই অতিথিদের জন্য তোমার রুটি হয়, তবে তুমি যে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করছ তিনি যেন কখনোই তোমার ডাক না শোনেন'।"অনলাইনে আর্কাইভকৃত অনেক পরের একটি আরবি সংস্করণে কৌতূহলী চড়ুই দিয়ে শুরু হলেও পরে একটি ভরতপাখিকে শিকার হিসেবে দেখানো হয়েছে। তবে এটি গ্রীক উৎস থেকে অনুপ্রাণিত হওয়ার প্রমাণ হতে পারে।

অন্য একটি ইউরোপীয় ভাষায় গ্রীক গল্পের অন্যতম প্রাথমিক বর্ণনা ছিল জিওভানি মারিয়া ভার্দিজোত্তির "১০০টি নৈতিক উপকথা" (Cento favole morali, ১৫৭০)-এর ৩১ নম্বর উপকথা হিসেবে।গুগল বুকস সেখানে গল্পটি একটি ভরতপাখি সম্পর্কে বলা হয়েছে, যেখানে ১৫৮২ সালের প্রায় সমসাময়িক ঈশপের উপকথার ফরাসি সংস্করণে কালিদামা পাখির নাম উল্লেখ করা হয়েছে,অনলাইন চিত্রণসমূহ যা পরবর্তী শতাব্দীগুলোতেও অপরিবর্তিত থাকে। ইংরেজি বর্ণনাগুলোতেও সর্বদা কালিদামা পাখির নামই উল্লেখ করা হয়েছে।

আইল অব ম্যান-এ একটি ঐতিহ্যবাহী সুরও রয়েছে যার নাম "ব্যাধ এবং কালিদামা",অনলাইনে শুনুন যেখানে "ওহ যদি ব্যাধ আমার কালিদামাটিকে ধরে ফেলে" নামক রহস্যময় ব্যালেডটি গাওয়া হয়, যা কখনও কখনও চার্লস ডালমনকে উৎসর্গ করা হয়।গুগল বুকস-এ পাঠ্য ২০১০ সালে উপকথাটির গ্রীক পাঠ্যটি লেফটেরিস কর্ডিস তাঁর 'সংস ফর ঈসোপ'স ফেবলস'-এর অংশ হিসেবে অক্টেট এবং কণ্ঠস্বরের জন্য সুরবদ্ধ করেন।

বিকল্প ঐতিহ্য

তার ব্রিটিশ পাখিদের ইতিহাস গ্রন্থে থমাস বিউইক বলেন যে, কালিদামা পাখিরা "সহজেই বার্ড-লাইম, ফাঁস এবং সব ধরণের ফাঁদে ধরা পড়ে"।বিউইক, থমাস (১৭৯৭) এ হিস্ট্রি অফ ব্রিটিশ বার্ডস. খণ্ড ১, পৃ. ১২১ সাধারণভাবে এটি খাবারের চেয়ে বরং গায়ক পাখি হিসেবে খাঁচায় বন্দি করার জন্য ধরা হতো, তবে একটি প্রাচীন গ্রীক ঐতিহ্য ছিল যে এই গায়ক পাখিটি দেবতাদের বিশেষ সুরক্ষার অধীনে ছিল এবং জাল তাকে আটকে রাখতে পারত না।

গ্রীক সংকলন-এর অন্তত তিনটি কবিতায় এই বিশ্বাসটি সংরক্ষিত আছে। প্রাচীনতমটি অ্যান্টিওকের আর্কিয়াসের, যাতে দেখা যায় যে চাতক পাখিরা ধরা পড়লেও কালিদামা পাখিকে মুক্ত রাখা হয়েছে কারণ "গায়ক জাতি পবিত্র"।দ্য গ্রীক অ্যানথোলজি ৩, পৃ. ১৮৪ সিডনের অ্যান্টিপেটার আলাদা ফাঁদে ধরা পড়া একটি কালিদামা এবং একটি দোয়েল পাখির কথা বলেছেন, যেখান থেকে কালিদামা পাখিটি পালিয়ে যায় কারণ "এমনকি বধির পাখির ফাঁদও গায়কদের প্রতি সমবেদনা অনুভব করে"।পৃ. ৪০ পরিশেষে, পাউলাস সাইলেন্টিয়ারাসের কবিতায়, যেখানে একটি চাতক এবং একটি কালিদামা জালে ধরা পড়ে, সেখানে শিকারের দেবী আর্তেমিস স্বয়ং গায়ক পাখিটিকে মুক্ত করে দেন।পৃ. ২২০

তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ঈশপের উপকথা
বিষয়শ্রেণী:গ্রীক সংকলন
বিষয়শ্রেণী:পশু শিকার সংক্রান্ত সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:কাল্পনিক শিকারী
বিষয়শ্রেণী:কাল্পনিক পাখি
বিষয়শ্রেণী:নৃতাত্ত্বিক পাখি
বিষয়শ্রেণী:পশু কাহিনী
বিষয়শ্রেণী:কথা বলা পশুদের ছোটগল্প