আবুল কাসেম আল-তায়্যিব

আবু আল-কাসিম আল-তায়্যিব ইবনুল আমির () ছিলেন ইসমাইলি ধর্মের তায়্যিবি শাখা অনুসারে ২১তম ইমাম। খলিফা আল-আমির বি-আহকাম আল্লাহর একমাত্র পুত্র আল-তায়্যিব যখন শিশু ছিলেন তখন তার পিতা খুন হন। পরবর্তী ক্ষমতার লড়াইয়ের মধ্যে আল-তায়্যিব নিখোঁজ হয়ে যান; আধুনিক ইতিহাসবিদরা ধারণা করেন যে তিনি মারা গিয়েছিলেন অথবা কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী শক্তিশালী ব্যক্তির দ্বারা গোপনে নিহত হয়েছিলেন। ১১৩২ সালের মধ্যে, তার চাচা আল-হাফিজ নিজেকে আল-আমিরের উত্তরসূরি হিসেবে খলিফা ও ইমাম ঘোষণা করেন। ইয়েমেনি ইসমাইলিরা এটি মেনে নেয়নি, তারা আল-তায়্যিবের অধিকারের পক্ষে অবস্থান নেয়।

এটি মুস্তালি ইসমাইলিবাদের দুটি প্রতিদ্বন্দ্বী সম্প্রদায়ের সৃষ্টির পথ প্রশস্ত করে; আল-হাফিজের অনুসারী হাফিজি এবং আল-তায়্যিবের অনুসারী তায়্যিবি। তায়্যিবিরা বিশ্বাস করে যে আল-তায়্যিবকে কায়রো থেকে উদ্ধার করে নিরাপদ স্থানে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, কিন্তু তিনি এবং তার পরবর্তী সকল তায়্যিবি ইমাম গোপনাবস্থায় রয়েছেন। পরিবর্তে তায়্যিবি সম্প্রদায় একদল 'পরম ধর্মপ্রচারক' () দ্বারা পরিচালিত হয়ে আসছে।

 জীবন 
আল-তায়্যিব ছিলেন ২০তম ফাতেমীয় ইমাম-খলিফা আল-আমির বি-আহকাম আল্লাহর একমাত্র পুত্র, যিনি ১১০১ থেকে ১১৩০ সাল পর্যন্ত মিশর শাসন করেছিলেন। আল-তায়্যিব ১১৩০ সালের ফেব্রুয়ারি/মার্চ মাসে কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন এবং একটি সূত্র অনুসারে অবিলম্বে তাকে উত্তরাধিকারী হিসেবে মনোনীত করা হয়। ইসমাইলি শিয়া ধর্মের প্রতিদ্বন্দ্বী নিজারি শাখার এজেন্টদের দ্বারা ওই বছরের ৭ অক্টোবর আল-আমির আততায়ীর হাতে নিহত হন।

 ক্ষমতার লড়াই 
সম্ভাব্য উত্তরাধিকারী হিসেবে কেবল এক শিশু সন্তান থাকায়, রাজবংশের ক্ষমতা আল-আমিরের চাচাতো ভাই আবদুল মজিদের কাছে চলে যায়, যিনি রাজবংশের জীবিত পুরুষদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ ছিলেন। এরপর যা ঘটেছিল তা কার্যত একটি অভ্যুত্থান বলে মনে হয়: আল-আমিরের দুজন প্রিয়পাত্র হিজার আল-মুলক হাজারমর্দ (বা জাওয়ারমর্দ) এবং বারঘাশ, যাদের সেনাবাহিনীর ওপর প্রভাব ছিল, সরকার নিয়ন্ত্রণের জন্য আবদুল মজিদের সাথে জোটবদ্ধ হন। আবদুল মজিদ, যার হয়তো খিলাফতের ওপর নজর ছিল, তিনি রাজপ্রতিনিধি বা রিজেন্ট হন।

তবে আবদুল মজিদ কার নামে রাজপ্রতিনিধিত্ব করছিলেন তা স্পষ্ট নয়। বেশিরভাগ সূত্র রিপোর্ট করে যে এমনকি আল-তায়্যিবের অস্তিত্বও গোপন করা হয়েছিল এবং এরপর থেকে তিনি রেকর্ড থেকে পুরোপুরি নিখোঁজ হয়ে যান। কীভাবে একটি শিশুর অস্তিত্ব, যার জন্ম জনসম্মুখে উৎসব ও ঘোষণার মাধ্যমে উদযাপিত হয়েছিল, এত কার্যকরভাবে গোপন করা হলো তা অজানা। আধুনিক পণ্ডিতরা ধারণা করেন যে আল-তায়্যিব শৈশবেই মারা গিয়েছিলেন, সম্ভবত তার পিতার আগেই; কিন্তু অন্তত একজন সমসাময়িক অজ্ঞাতনামা সিরীয় সূত্র দাবি করে যে তাকে আবদুল মজিদের আদেশে হত্যা করা হয়েছিল।

সরকারি উৎসগুলোতে এই নীরবতার ফলে ২০ শতকের শুরুর দিকের কিছু ইসমাইলি পণ্ডিত আল-তায়্যিবের অস্তিত্ব নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছিলেন। তার ঐতিহাসিকতা এখন প্রতিষ্ঠিত বলে বিবেচিত হয়, যা কয়েকটি বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে নির্ধারিত: আল-আমির কর্তৃক তার জন্ম উদযাপনের জন্য উৎসবের নির্দেশের টিকে থাকা রিপোর্ট, ১২ শতকের ইতিহাসবিদদের লেখায় তার বিক্ষিপ্ত উল্লেখ এবং ইয়েমেনি রানি আরওয়া আল-সুলায়হির কাছে পাঠানো একটি চিঠির টিকে থাকা উদাহরণ, যা বন্ধুসুলভ শাসকদের কাছে ঘটনাটি ঘোষণার জন্য পাঠানো হয়েছিল।

 হাফিজি–তায়্যিবি বিভাজন 
আল-তায়্যিবের পরিবর্তে নতুন শাসনব্যবস্থা দাবি করে যে আল-আমির একজন গর্ভবতী উপপত্নী রেখে গিয়েছিলেন এবং খলিফা তার আসন্ন মৃত্যুর স্বপ্ন দেখে এই অনাগত সন্তানকে পুত্র এবং তার মনোনীত () উত্তরসূরি ঘোষণা করেছিলেন, যার মাধ্যমে আল-তায়্যিবকে কার্যত এড়িয়ে যাওয়া হয়। এই গর্ভাবস্থার কী হয়েছিল তাও একইভাবে অস্পষ্ট, কারণ বিভিন্ন সূত্র জানায় যে উপপত্নী হয় এক কন্যা সন্তান জন্ম দিয়েছিলেন অথবা ভ্রূণটি খুঁজে পাওয়া যায়নি, অথবা আবদুল মজিদ জন্মের পরপরই শিশুটিকে হত্যা করেছিলেন। একমাত্র ভিন্নমত পোষণকারী বিবরণ হলো ১৫ শতকের তায়্যিবি নেতা ও ইতিহাসবিদ ইদ্রিস ইমাদ আল-দিনের, যিনি স্পষ্টভাবে দাবি করেন যে আবদুল মজিদ আল-তায়্যিবের রাজপ্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন। সত্য যাই হোক না কেন, নতুন শাসন বেশিদিন টেকেনি, কারণ সেনাবাহিনী বিদ্রোহ করে এবং কুতায়ফাতকে উজির হিসেবে বসায়। প্রাথমিকভাবে কুতায়ফাত আবদুল মজিদকে রাজপ্রতিনিধি হিসেবে রেখেছিলেন, কিন্তু আবদুল মজিদ কার্যত একজন বন্দি ছিলেন; শীঘ্রই কুতায়ফাত রাজবংশকে পুরোপুরি ক্ষমতাচ্যুত ঘোষণা করেন এবং রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসেবে ইসমাইলি ধর্ম ত্যাগ করে নিজেকে একজন গুপ্ত ইমামের প্রতিনিধি হিসেবে ঘোষণা করে শিয়া ধর্মের একটি অস্পষ্ট দ্বাদশবাদী রূপ গ্রহণ করেন। ইতিহাসবিদ হেইঞ্জ হালম মনে করেন যে কুতায়ফাত সম্ভবত এই সময়ে আল-তায়্যিবকে সরিয়ে দিয়েছিলেন।

১১৩১ সালের ডিসেম্বরে ফাতেমীয় অনুগতদের দ্বারা কুতায়ফাত নিহত হন এবং আবদুল মজিদ তার কারাগার থেকে মুক্তি পান। আবদুল মজিদ শুরুতে রাজপ্রতিনিধি হিসেবে শাসন শুরু করলেও ১১৩২ সালের ২৩ জানুয়ারি তিনি আল-হাফিজ নাম ধারণ করে আল-আমিরের উত্তরসূরি হিসেবে নিজেকে ইমাম ও খলিফা ঘোষণা করেন। আল-হাফিজের এই অত্যন্ত অনিয়মিত ক্ষমতা দখল এবং ইমামতের দাবি মিশর, নুবিয়া এবং লেভান্তের ফাতেমীয় অঞ্চলের ইসমাইলি অনুসারীরা মূলত গ্রহণ করলেও কিছু সম্প্রদায় তা প্রত্যাখ্যান করে। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে এটি ঘটেছিল অন্য একমাত্র প্রধান ইসমাইলি রাজ্য ইয়েমেনে, যেখানে রানি আরওয়া আল-তায়্যিবের অধিকারের পক্ষে অটল ছিলেন, যদিও অধীনস্থ আঞ্চলিক রাজবংশ হামদানি এবং জুরাইয়িরা আল-হাফিজের দাবি স্বীকার করে নিয়েছিল। আল-হাফিজের ক্ষমতা দখল এভাবে ইসমাইলবাদের মুস্তালি শাখায় একটি বড় বিভাজন তৈরি করে, যেখানে আল-তায়্যিবের ইমামতের অনুসারীরা ('তায়্যিবি') আল-হাফিজ ও তার উত্তরসূরিদের সমর্থকদের ('হাফিজি') বিরুদ্ধে অবস্থান নেয়।

তায়্যিবিরা বিশ্বাস করে যে আল-তায়্যিব মারা যাননি, বরং আল-আমির তাকে জনৈক ইবনে মাদিয়ানের হাতে সঁপে দিয়েছিলেন এবং কুতায়ফাত ক্ষমতায় এলে ইবনে মাদিয়ান ও তার সহযোগীরা শিশুটিকে লুকিয়ে রেখেছিলেন। ইবনে মাদিয়ান কুতায়ফাতের হাতে নিহত হন, কিন্তু তার শ্যালক আল-তায়্যিবকে নিয়ে পালিয়ে যান, যিনি এখন গোপনাবস্থায় চলে যান। মনে করা হয় যে আল-তায়্যিব গোপনাবস্থায় থাকাকালেই মারা যান, কিন্তু তার বংশধর ছিল, যারা একদল গুপ্ত ইমামের ধারা তৈরি করেছে যা আজও বিদ্যমান। তায়্যিবি সম্প্রদায়ের প্রকাশ্য নেতৃত্ব এর পরিবর্তে একদল 'পরম ধর্মপ্রচারক' () দ্বারা পরিচালিত হয়।

 আরও দেখুন 
 মুহাম্মদ আল-মাহদী
 গায়বা (ইসলাম)

 তথ্যসূত্র 

 আরও পড়ুন 






বিষয়শ্রেণী:মিশরীয় ইসমাইলি
বিষয়শ্রেণী:মুস্তালি ইমাম
বিষয়শ্রেণী:১১৩০-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:মৃত্যুর সাল অজানা
বিষয়শ্রেণী:১২তম শতাব্দীর আরব ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১২তম শতাব্দীর ইসমাইলি
বিষয়শ্রেণী:ফাতেমীয় খলিফাদের পুত্র
বিষয়শ্রেণী:উত্তরাধিকারী যারা কখনো সিংহাসনে বসেননি