দাদাবাড়ি

একটি দাদাবাড়ি হলো এক ধরনের পবিত্র স্থান, যা সাধারণত জৈন মন্দিরের নিকটে অবস্থিত থাকে এবং শ্র্বেতাম্বর জৈনদের খারতার গচ্ছ সম্প্রদায়ের দ্বারা পূজিত চারজন দাদা গুরুদের মধ্যে একজনকে উৎসর্গ করা হয়।The Jains, by Paul Dundas. London; New York : Routledge (2002), pg. 142.  সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দাদাবাড়িগুলি হলো আজমীর, মালপুরা এবং মহরৌলীতে। চারজন দাদা গুরু হলেন:

 জিনদত্ত সূরি (১০৭৫ – ১১৫৪ ইসা)
 জিনচন্দ্র সূরি মণিধারী (১১৪০ – ১১৬৬ ইসা)
 জিনকুশল সূরি (১২৮০ – ১৩৩২ ইসা)
 জিনচন্দ্র সূরি দ্বিতীয় (১৫৪১ – ১৬১৩ ইসা)

 বিবরণ ও কাহিনি 

 আজমির 
আজমেড় হলো প্রথম দাদা গুরু জিনদত্ত সূরির "সমাধি স্থান"। এখানে দুটি প্রতিমা রয়েছে:

 একটি পার্শ্বনাথের, ২৩তম তীর্থঙ্কর, যা সাতটি ধাতু দিয়ে নির্মিত এবং এতে তাঁর পদচিহ্ন বিদ্যমান বলে বিশ্বাস করা হয়।
 অপরটি বিমলনাথের, ১৩তম তীর্থঙ্কর।

এই দাদাবাড়িতে একটি "তীর্থক্ষেত্র" রয়েছে, যা দ্বাদশ শতকে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

 মালপুরা 
মালপুরার দাদাবাড়ি সবচেয়ে বেশি দর্শনার্থী গ্রহণ করে। এটি উৎসর্গীকৃত দাদা গুরু জিনকুশল সূরিকে, যিনি ডেরাউর (বর্তমানে পাকিস্তানে) সমাধি লাভ করেছিলেন। তার পূর্বে তিনি মালপুরায় অবস্থান করে বহু অনুসারী সংগ্রহ করেছিলেন। বিশ্বাস করা হয়, মৃত্যুর পর তিনি তাঁর এক অনুসারীর কাছে প্রকাশিত হয়ে জ্ঞান ও প্রজ্ঞা প্রদান করেছিলেন, তখন তিনি একটি পাথরের উপর দাঁড়িয়েছিলেন, যা আজও তাঁর পদচিহ্ন বহন করছে।

 মেহরাউলি 
দিল্লির মহরৌলীর দাদাবাড়ি হলো সেই স্থান যেখানে দ্বিতীয় দাদা গুরু মণিধারী জিনচন্দ্র সূরিজির দাহক্রিয়া সম্পন্ন হয়েছিল। কিংবদন্তি অনুসারে, মৃত্যুশয্যায় তিনি তাঁর অনুসারীদের বলেছিলেন যে তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর কপালে স্থাপিত "মণি" (দিব্য রত্ন) বেরিয়ে আসবে এবং সেটিকে দুধের পাত্রে রাখা উচিত। তিনি আরও নির্দেশ দিয়েছিলেন যে তাঁর দেহকে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার প্রস্তুতির সময় কোথাও রাখা যাবে না। কিন্তু সবাই এতটাই শোকাহত ছিলেন যে তাঁরা তাঁর নির্দেশ ভুলে গিয়ে দেহটিকে মাটিতে রাখেন। পরে সেটিকে সরানোর চেষ্টা করলে তা আর নড়ল না। এমনকি হাতি ব্যবহার করেও সফলতা পাওয়া যায়নি। শেষ পর্যন্ত সেখানেই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পন্ন করতে হয় এবং আজ সেই স্থানেই দাদাবাড়ি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

 তথ্যসূত্র 

বিষয়শ্রেণী:রাজস্থানের জৈন মন্দির