ব্যাধ এবং সাপ

ব্যাধ এবং সাপ হলো গ্রীক উৎস থেকে প্রাপ্ত একটি কাহিনী যা শিকারীদের পরিণতি প্রদর্শন করে। এটি ঈশপের উপকথাগুলোর মধ্যে একটি হিসেবে গণ্য করা হয় এবং পেরি সূচকে ১১৫ নম্বরে অবস্থিত।

উপকথা এবং এর ব্যাখ্যা
এই উপকথাটির দুটি গ্রীক উৎস রয়েছে, যা পরস্পরবিরোধী ব্যাখ্যা প্রদান করে। একটিতে বর্ণনা করা হয়েছে যে, একজন ব্যাধ তার পাখির ফাঁদ তৈরিতে এতটাই মগ্ন ছিলেন যে তিনি একটি সাপের ওপর পা দিয়ে ফেলেন এবং এর দংশনে মারা যান। আমাদের নিশ্চিত করা হয়েছে যে, এই কাহিনীটি 'দেখায় যে যখন মানুষ তাদের প্রতিবেশীদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করে, তখন তারা নিজেরাও একই ধরণের ষড়যন্ত্রের শিকার হয়'। এই ধারণাটি প্রাথমিক উপকথাগুলোতে সাধারণ; কাক ও সাপের বিকল্প গল্পটিও একই উপসংহারে পৌঁছায়।

যাইহোক, খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দীর কবি সিডনের অ্যান্টিপেটার কাহিনীটির মূল প্রেক্ষাপট পরিবর্তন করেছেন, যা গ্রীক সংকলন-এ স্থান পেয়েছে। সমাধিফলকের এপিগ্রাম বিভাগে অন্তর্ভুক্ত এই কবিতাটি একজন গ্রামবাসীর কাহিনী যে তার ফসল থেকে পাখিদের দূরে রাখার সময় একটি বিষধর সাপের ওপর পা দিয়েছিল এবং এখন কবর থেকে এই সতর্কতা পাঠাচ্ছে:
দেখো কীভাবে আকাশের দিকে তাকিয়ে থাকার কারণে,
আমি আমার পায়ের কাছে থাকা লতানো বিপদটি দেখতে পাইনি।অনলাইনে আর্কাইভকৃত, VII.172

আন্দ্রেয়া আলসিয়াতো ১৫৩১ সালে তাঁর এমব্লেমাটা-র ল্যাটিন কবিতায় এই দুটি ব্যাখ্যাকে একত্রিত করেছেন, যা 'যারা উচ্চতা নিয়ে চিন্তা করে তারা পতিত হবে' থিমটি ফুটিয়ে তোলে। শিকার করতে বের হওয়া এক ব্যাধের গল্পটি সেখানে বলা হয়েছে এবং উপসংহারে বলা হয়েছে, 'এভাবেই সেই মানুষটি মারা যায়, যে ধনুক টান টান করে নক্ষত্ররাজির দিকে তাকিয়ে থাকে'। এর আগের প্রতীকটি কূপে পড়ে যাওয়া জ্যোতিষীর উপকথাটিকে চিত্রিত করেছিল এবং এটি এই জগতের জিনিসগুলোর ওপর মনোযোগ নিবদ্ধ করার প্রয়োজনীয়তার শিক্ষাটি অব্যাহত রাখে। ইংরেজি প্রতীকবিদ জিওফ্রে হুইটনি ও তাঁর চয়েস অফ এমব্লেমস (১৫৮৬)-এ 'উঁচুতে তাকিয়ো না' শিরোনামে এই গল্পটি ব্যবহার করেছেন কিন্তু তাঁর কবিতার দ্বিতীয় ও তৃতীয় স্তবকে এর শিক্ষাটিকে আরও বিস্তৃত করেছেন। যেখানে তৃতীয় স্তবকটি 'জ্যোতির্বিদ্যা' চর্চাকারীদের সতর্ক করে:
যারা পৃথিবীকে ছেড়ে আকাশের ওপর অধ্যয়ন করে,
যেন তারা জগতের সকল বস্তু ব্যাখ্যা করতে পারে,
তার দ্বিতীয় স্তবকটি পাণ্ডিত্যের অহংকার সম্পর্কে সতর্ক করে:
পাছে যখন তাদের মন আকাশ ছোঁয়,
তাদের পতন ঘটে সেই তুচ্ছ বস্তু দ্বারা যাকে তারা অবজ্ঞা করে।

যাইহোক, গল্পের প্রথম অর্থটি হারিয়ে যায়নি। রেনেসাঁ কবি হিয়েরোনিমাস ওসিয়াস তাঁর ল্যাটিন সংস্করণে মূল বর্ণনার কাছাকাছি থেকেছেন। একজন ব্যাধ নলখাগড়া এবং বার্ড-লাইম দিয়ে ফাঁদ তৈরিতে মগ্ন ছিলেন, এরপর একটি পাখির দেখা পেয়ে অসাবধানতাবশত সাপের ওপর পা দেন। তিনি এই জ্ঞান নিয়ে মারা যান যে ঘাতক শিকারীরা অন্যদের মাধ্যমে মারা যাবে যারা শিকার করার জন্যই শিকার করে।অসেপস এট অ্যাঙ্গুইস, উপকথা ৫৬ রজার লেস্ট্রেঞ্জ এবং স্যামুয়েল ক্রক্সাল-এর মতো ইংরেজি বর্ণনাগুলো একে 'ঐশ্বরিক দূরদর্শিতা'-এর পথ হিসেবে উল্লেখ করে।

উপকথাটির চিত্রণগুলোতে পাঠ্যের তুলনায় পাখি ধরার পদ্ধতিতে আরও বৈচিত্র্য দেখা যায়, যার মধ্যে জাল পাতা (যেমন ওসিয়াসের সংস্করণে), ধনুক ও তীর ব্যবহার (আলসিয়াতো) অথবা এমনকি (ক্রক্সালের মতো) একটি শটগান ব্যবহারও অন্তর্ভুক্ত। জড়িত পাখির প্রজাতিও অনেক। অ্যান্টিপেটার শালিক এবং সারসের কথা উল্লেখ করেছেন; আলসিয়াতো ফিঙে, ভরতপাখি এবং সারসের কথা বলেছেন; লেস্ট্রেঞ্জের কাহিনীতে কবুতর এবং ক্রক্সালের কাহিনীতে বন-ঘুঘু রয়েছে।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

 ১৫শ–১৯শ শতাব্দীর বইয়ের চিত্রণসমূহ

ব্যাধ এবং সাপ
ব্যাধ এবং সাপ
বিষয়শ্রেণী:কাল্পনিক সাপ
বিষয়শ্রেণী:গ্রীক সংকলন
বিষয়শ্রেণী:প্রতীকের বই
বিষয়শ্রেণী:পশু শিকার সংক্রান্ত সাহিত্য