আসামে বাঙালি মুসলমান

আসামে বাঙালি মুসলমান ভারতের আসাম রাজ্যে বসবাসকারী একটি প্রধান ভাষাগত ও ধর্মীয় জনগোষ্ঠী। তাদের মাতৃভাষা বাংলা এবং ধর্ম ইসলাম। ভৌগোলিকভাবে এই জনগোষ্ঠী প্রধানত দুই অঞ্চলে বিস্তৃত, বরাক উপত্যকা ও ব্রহ্মপুত্র উপত্যকা। যদিও এই দুই উপত্যকার রাজনৈতিক বাস্তবতা, প্রশাসনিক অভিজ্ঞতা ও সামাজিক চ্যালেঞ্জ ভিন্ন, ভাষাগত, ঐতিহাসিক ও জনগোষ্ঠীগত দিক থেকে তারা একই বাঙালি মুসলমান জনগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত।

২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী আসামের মোট জনসংখ্যার ৩৪.২২% মুসলিম। এই মুসলিম জনসংখ্যার একটি বড় অংশ বাংলাভাষী, যারা মূলত ব্রহ্মপুত্র ও বরাক নদীর অববাহিকায় কেন্দ্রীভূত।

 পরিচয় ও পরিভাষা 
আসামে বাঙালি মুসলমানদের পরিচয় প্রধানত ভাষাভিত্তিক। ব্রহ্মপুত্র উপত্যকার বহু বাঙালি মুসলমান সামাজিক ও প্রশাসনিক ক্ষেত্রে নিজেদের ন-অসমীয়া বা নব্য অসমীয়া হিসেবে পরিচয় দেন। তারা ১৯৫১ সালের আদমশুমারি থেকে শিক্ষার মাধ্যম ও সরকারি কাজে অসমীয়া ভাষা গ্রহণ করেন এবং আদমশুমারিতে মাতৃভাষা হিসেবে অসমীয়ার উল্লেখ করতে শুরু করেন। সাম্প্রতিক রাজনৈতিক আলোচনায় এই জনগোষ্ঠীর একটি অংশকে মিঞা নামে অভিহিত করা হয়। শব্দটি ফারসি উৎস থেকে আগত একটি সম্মানসূচক পরিভাষা হলেও আসামের প্রেক্ষাপটে এটি ক্রমে একটি রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক পরিচয়চিহ্নে রূপ নিয়েছে।

 ইতিহাস 

 প্রাক-ঔপনিবেশিক ও ঔপনিবেশিক যুগ 
আসামে মুসলমানদের উপস্থিতি মধ্যযুগীয় কামরূপ ও কামতা রাজ্যের সময় থেকেই লক্ষ্য করা যায়। তবে বাঙালি মুসলমানদের বৃহৎ আকারে বসতি স্থাপন শুরু হয় ১৮২৬ সালে ব্রিটিশ শাসন প্রতিষ্ঠার পর। ঔপনিবেশিক সরকার ও স্থানীয় ভূস্বামীরা কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধির লক্ষ্যে তৎকালীন পূর্ববঙ্গ (বিশেষত ময়মনসিংহ, রংপুর ও পাবনা অঞ্চল) থেকে কৃষকদের আসামের অনাবাদি জমি ও চরাঞ্চলে বসতি স্থাপনে উৎসাহিত করে। এই অভিবাসন প্রক্রিয়া আসামের কৃষি অর্থনীতিতে গভীর পরিবর্তন আনে এবং ব্রহ্মপুত্র উপত্যকায় বাঙালি মুসলমানদের জনসংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়।

 দেশভাগ ও ১৯৪৭-পরবর্তী সময় 
১৯৪৭ সালের দেশভাগের সময় সিলেট গণভোটের মাধ্যমে বরাক উপত্যকার একটি অংশ আসামের সাথে যুক্ত থাকে। ফলে ওই অঞ্চলের বাঙালি মুসলমান জনগোষ্ঠী ভারতের নাগরিক হিসেবে আসামের অবিচ্ছেদ্য অংশে পরিণত হয়। অন্যদিকে, ব্রহ্মপুত্র উপত্যকার কৃষিজীবী মুসলমানরা ১৯৫১ সালের প্রথম আসামের জাতীয় নাগরিক পঞ্জীতে অন্তর্ভুক্ত হলেও অসমীয়া ভাষা আন্দোলন ও পরবর্তী রাজনৈতিক টানাপোড়েনে তাদের নাগরিক পরিচয় প্রশ্নবিদ্ধ হতে থাকে।

 ভৌগোলিক বিস্তৃতি ও জনতত্ত্ব 
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী আসামের ৯টি জেলা মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ। বাঙালি মুসলমানদের ঘনত্ব উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি নিম্নোক্ত জেলাগুলোতে—

 ব্রহ্মপুত্র উপত্যকা: ধুবড়ি (৭৯.৬৭%), বরপেটা (৭০.৭৪%), গোয়ালপাড়া (৫৭.৫২%), নগাঁও (৫৫.৩৬%), মরিগাঁও (৫২.৫৬%)
 বরাক উপত্যকা: হাইলাকান্দি (৬০.৪২%), করিমগঞ্জ (৫৬.৩৬%), কাছাড় (৩৭.৭১%)

 অর্থনৈতিক ভূমিকা 
আসামের কৃষিভিত্তিক অর্থনীতিতে বাঙালি মুসলমানদের ভূমিকা গুরুত্বপূর্ণ। বিশেষ করে ব্রহ্মপুত্র নদের চরাঞ্চলে তারা ধান, পাট ও শীতকালীন শাকসবজি উৎপাদনে অগ্রণী ভূমিকা পালন করেন। রাজ্যের মোট পাট উৎপাদনের একটি বড় অংশ এই জনগোষ্ঠীর কৃষকদের মাধ্যমে আসে। তবে নদীভাঙন, ভূমিক্ষয় ও আধুনিক কৃষি সরঞ্জামের অভাবে এই জনগোষ্ঠীর একটি বড় অংশ অর্থনৈতিকভাবে ঝুঁকির মধ্যে বসবাস করে।

 সামাজিক ও রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট 
বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ থেকে আসামের বাঙালি মুসলমানরা নাগরিকত্ব ও আত্মপরিচয় সংক্রান্ত জটিলতার মুখোমুখি হয়।

 আসাম আন্দোলন (১৯৭৯–১৯৮৫) এবং ১৯৮৩ সালের নেলি হত্যাকাণ্ড এই জনগোষ্ঠীর সামাজিক নিরাপত্তার ওপর গভীর প্রভাব ফেলে।
 সন্দেহভাজন ভোটার (D-Voter) তকমা এবং জাতীয় নাগরিক পঞ্জি (এনআরসি) প্রক্রিয়ায় বহু মানুষ আইনি অনিশ্চয়তার মধ্যে পড়েন।
 রাজনৈতিক পরিসরে এই জনগোষ্ঠীর একটি অংশকে প্রায়শই "অবৈধ অভিবাসী" হিসেবে চিহ্নিত করা হয়, যা সাম্প্রদায়িক মেরুকরণকে তীব্র করে।

 মানবাধিকার ও সমসাময়িক পরিস্থিতি 
২০২০-এর দশকে আসামে উচ্ছেদ অভিযান ও নাগরিকত্ব যাচাই প্রক্রিয়া আরও তীব্র হয়। ২০২৫ সালের মানবাধিকার প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয় যে চরাঞ্চলে বসবাসকারী হাজার হাজার মুসলমান যথাযথ পুনর্বাসন ছাড়াই উচ্ছেদের শিকার হয়েছেন।  
২০২৬ সালের শুরুতে রাজনৈতিক মন্তব্য ও প্রশাসনিক পদক্ষেপের ফলে এই জনগোষ্ঠীর সাংবিধানিক অধিকার নিয়ে আন্তর্জাতিক মহলে উদ্বেগ প্রকাশ পায়।

 মিঞা সাহিত্য 
একবিংশ শতাব্দীতে আসামের কিছু তরুণ বাঙালি মুসলমান কবি ও লেখক মিঞা কবিতা নামে পরিচিত একটি সাহিত্যিক ধারার সূচনা করেন। এই কবিতায় চরাঞ্চলের জীবন, নাগরিকত্ব সংকট ও সামাজিক বঞ্চনার অভিজ্ঞতা প্রতিফলিত হয়। যদিও এই সাহিত্যধারা রাজনৈতিক বিতর্কের জন্ম দিয়েছে, তবুও এটি আসামের পরিচয় রাজনীতির একটি গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক প্রকাশ হিসেবে বিবেচিত।

 উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব 
আসামের সামাজিক, রাজনৈতিক ও শিক্ষাগত ইতিহাসে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালনকারী বাঙালি মুসলমান সম্প্রদায়ের কয়েকজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বের তালিকা নিচে দেওয়া হলো।
 রাজনীতি ও প্রশাসন 
সৈয়দ মহম্মদ সাদুল্লাহ (১৮৮৫–১৯৫৫) — ব্রিটিশ আমলে আসামের প্রধানমন্ত্রী এবং ভারতের গণপরিষদের সদস্য।
ফখরুদ্দিন আলি আহমেদ (১৯০৫–১৯৭৭) — ভারতের পঞ্চম রাষ্ট্রপতি।
সৈয়দা আনোয়ারা তৈমূর (১৯৩৬–২০২০) — আসামের প্রথম ও একমাত্র মহিলা মুখ্যমন্ত্রী এবং ভারতের প্রথম মুসলিম মহিলা মুখ্যমন্ত্রী।
আব্দুল মতলিব মজুমদার (১৮৯০–১৯৮০) — স্বাধীনতা সংগ্রামী, দেশভাগবিরোধী নেতা এবং আসামের প্রাক্তন মন্ত্রী
মইনুল হক চৌধুরী (১৯২৩–১৯৭৬) — কেন্দ্রীয় শিল্প উন্নয়ন মন্ত্রী। তাঁর উদ্যোগে শিলচর মেডিকেল কলেজ ও এনআইটি শিলচর প্রতিষ্ঠিত হয়।
বদরুদ্দিন আজমল — সর্বভারতীয় সংযুক্ত গণতান্ত্রিক মোর্চা (AIUDF)-এর সভাপতি ও সংসদ সদস্য। তিনি আসামের সংখ্যালঘু রাজনীতিতে একটি আঞ্চলিক রাজনৈতিক দলের নেতৃত্ব দেন এবং শিক্ষা ও সমাজকল্যাণমূলক কার্যক্রমের সঙ্গে যুক্ত বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের প্রতিষ্ঠাতা।
বাহারুল ইসলাম (১৯১৮–১৯৯৩): ভারতের সুপ্রিম কোর্টের বিচারপতি ও রাজ্যসভার সদস্য।
আব্দুল জলিল চৌধুরী — বদরপুর বিধানসভা কেন্দ্রের প্রাক্তন বিধায়ক এবং "নদোয়াতুত তামির"-এর প্রতিষ্ঠাতা।

 শিক্ষা ও বুদ্ধিজীবী 
আহমদ আলী বদরপুরী (বাশকান্দি সাহেব) (১৯১৫–২০০০) — ইসলামী পন্ডিত, সুফি, স্বাধীনতা সংগ্রামী ও শিক্ষাবিদ, জমিয়ত উলামা-ই-হিন্দ, আসামের সাবেক সভাপতি।
আল্লামা তৈয়বুর রহমান বারভূঁইয়া (১৯৩১–২০১৯) —  শিক্ষাবিদ ও অল ইন্ডিয়া মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ডের সদস্য।
মাহবুবুল হক — বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়, মেঘালয় (USTM)-এর প্রতিষ্ঠাতা ও চ্যান্সেলর।
তাইজুদ্দিন আহমেদ — বিশিষ্ট শিক্ষাবিদ ও বুদ্ধিজীবী।
 সাহিত্য, সাংবাদিকতা ও সমাজসেবা 
হাফিজ আহমেদ — কবি ও সমাজকর্মী; সমকালীন "মিঞা কবিতা" আন্দোলনের অন্যতম কণ্ঠস্বর।
হায়দার আলী বরাক উপত্যকার প্রবীণ সাংবাদিক।
দুলু আহমেদ — সমাজসেবামূলক কর্মকাণ্ডের জন্য পরিচিত।

 আরও দেখুন 
 আসামে ইসলাম
 বাঙালি মুসলমান
 আসামের জাতীয় নাগরিক পঞ্জী
 নেলি হত্যাকাণ্ড

 তথ্যসূত্র 

বিষয়শ্রেণী:আসামের জনগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:বাঙালি মুসলিম
বিষয়শ্রেণী:ভারতের মুসলিম জনগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:ভাষাভিত্তিক জনগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:আসামে ইসলাম