শিশুদের কথা ভাবুন

"শিশুদের কথা ভাবুন" (বা "শিশুদের কথা একবার চিন্তা করুন") হলো একটি ক্লিশে বা বহুল ব্যবহৃত শব্দবন্ধ যা একটি আলঙ্কারিক কৌশলে বিবর্তিত হয়েছে। আক্ষরিক অর্থে, এটি শিশুদের অধিকার (যেমন শিশুশ্রম সংক্রান্ত আলোচনা) নির্দেশ করে। বিতর্কের ক্ষেত্রে এটি দয়ার একটি আবেদন (আবেগের কাছে আবেদন), যা প্রায়শই একটি যৌক্তিক হেতুবাসে পরিণত হতে পারে।

 ইতিহাস 
আর্ট, আর্গুমেন্ট অ্যান্ড অ্যাডভোকেসি (২০০২) বইটিতে যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে, এই আবেদনটি বিতর্কের ক্ষেত্রে যুক্তির বদলে আবেগকে প্রতিস্থাপন করে। নীতিবিদ জ্যাক মার্শাল ২০০৫ সালে লিখেছিলেন যে, এই শব্দগুচ্ছটির জনপ্রিয়তার কারণ হলো এটি মানুষের যৌক্তিকতাকে, বিশেষ করে নৈতিকতা সংক্রান্ত আলোচনাকে স্তব্ধ করে দেওয়ার ক্ষমতা রাখে। শিশুদের সম্ভাব্য বিপদ থেকে রক্ষা করার অজুহাতে সেন্সরশিপের প্রবক্তারা প্রায়ই "শিশুদের কথা ভাবুন" যুক্তিটি ব্যবহার করেন। কমিউনিটি, স্পেস অ্যান্ড অনলাইন সেন্সরশিপ (২০০৯) বইটিতে যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে, শিশুদের কেবল সুরক্ষার প্রয়োজন এমন নিষ্পাপ বা অপরিণত হিসেবে শ্রেণিভুক্ত করা মূলত বিশুদ্ধতার ধারণার প্রতি এক ধরণের আচ্ছন্নতা। ২০১১ সালে 'জার্নাল ফর কালচারাল রিসার্চ'-এর একটি নিবন্ধে লক্ষ্য করা হয়েছে যে, এই শব্দগুচ্ছটি একটি নৈতিক আতঙ্ক থেকে উদ্ভূত হয়েছে।

১৯৬৪ সালের ডিজনি চলচ্চিত্র ম্যারি পপিন্স-এ এই শব্দবন্ধটি একটি অনুরোধ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছিল, যেখানে মিসেস ব্যাঙ্কস তার বিদায়ী পরিচারিকাকে কাজ না ছাড়ার জন্য "শিশুদের কথা ভাবুন!" বলে মিনতি করেছিলেন। ১৯৯৬ সালে অ্যানিমেটেড টেলিভিশন প্রোগ্রাম দ্য সিম্পসন্স-এ একটি ব্যঙ্গাত্মক রেফারেন্স হিসেবে এই শব্দবন্ধটি জনপ্রিয়তা পায়, যেখানে চরিত্র হেলেন লাভজয় কাল্পনিক শহর স্প্রিংফিল্ডের নাগরিকদের একটি বিতর্ক চলাকালীন বারবার "কেউ কি দয়া করে শিশুদের কথা ভাববেন?" বলে চিৎকার করেছিলেন।

২০১২ সালের জর্জিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটি ল রিভিউ-তে চার্লস জে. টেন ব্রিঙ্ক হেলেন লাভজয়ের "শিশুদের কথা ভাবুন" ব্যবহারের এই ধরনটিকে একটি সফল প্যারোডি বলে অভিহিত করেছেন। সমাজে পরবর্তীতে এই আবেদনের ব্যবহার প্রায়ই উপহাসের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। দ্য সিম্পসন্স-এ এটি জনপ্রিয় হওয়ার পর, শিশুদের কল্যাণের এই আবেদনকে "লাভজয়ের আইন", "লাভজয় যুক্তি", "মিসেস লাভজয় হেতুবাস", "হেলেন লাভজয় প্রতিরক্ষা", "হেলেন লাভজয় সিন্ড্রোম", "লাভজয় ফাঁদ", এবং "শিশুদের-কথা-ভাবুন-বাদ" নামে ডাকা হয়েছে।

২০১৮ সালে লেখক নাসিম নিকোলাস তালেব 'পেডোফ্রাস্টি' নামক একটি শব্দ তৈরি করেন, যার অর্থ হলো "একটি যুক্তিকে সমর্থন করার জন্য শিশুদের ব্যবহার করা... যা প্রায়শই ছবির সাহায্যে করা হয়"।

 শিশু অধিকার প্রচার 

"শিশুদের কথা ভাবুন" শব্দবন্ধটি শিশুদের অধিকার রক্ষার আক্ষরিক অর্থেও ব্যবহৃত হয়েছে। ২০শ শতাব্দীর শুরুর দিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ন্যাশনাল চাইল্ড লেবার কমিটি ১৯১৪ সালে শিশুশ্রম মানের সমালোচনা করার সময় এটি ব্যবহার করেছিল।National Child Labor Committee 1914, pp. 39, 73. মার্কিন প্রেসিডেন্ট বিল ক্লিনটন ১৯৯৯ সালে আন্তর্জাতিক শ্রম সংস্থায় দেওয়া এক ভাষণে এই শব্দবন্ধটি ব্যবহার করেছিলেন। সেখানে তিনি দর্শকদের শিশুশ্রম উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস করার কল্পনা করতে বলে বলেন: "শিশুদের কথা ভাবুন... যারা বিপজ্জনক এবং মানহানিকর কাজের নিষ্পেষণ থেকে মুক্ত, যাদের শৈশবের সেই অপূরণীয় সময়গুলো শেখার, খেলার এবং বাঁচার জন্য ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে।"Clinton 1999

২১শ শতাব্দীতেও এই শব্দবন্ধের আক্ষরিক ব্যবহার অব্যাহত রয়েছে। উত্তর আয়ারল্যান্ডের চিলড্রেন'স ল সেন্টারের সারা বয়েস অঞ্চলের শিশুদের আইনি অধিকারের পক্ষে কথা বলতে এটি ব্যবহার করেন।Boyce 2003 ২০০৮ সালের বই চাইল্ড লেবার ইন আ গ্লোবালাইজড ওয়ার্ল্ড-এ শিশুশ্রমে ঋণ দাসত্বের ভূমিকার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করতে এই শব্দগুচ্ছ ব্যবহার করা হয়েছে।Nesi 2008, p. 7. সাফোক ইউনিভার্সিটি ল স্কুলের সারা ডিলন ২০০৯ সালের বই ইন্টারন্যাশনাল চিলড্রেন'স রাইটস-এ শিশুশ্রম কর্মসূচির অবস্থার ওপর গুরুত্ব দিতে "শিশুদের কী হবে" শব্দগুচ্ছটি ব্যবহার করেছেন।Dillon 2009, p. 117. বেঞ্জামিন পাওয়েল তার বই আউট অফ পভার্টি: সোয়েটশপস ইন দ্য গ্লোবাল ইকোনমি-তে এই শব্দবন্ধটি ভিন্নভাবে ব্যবহার করেছেন; তিনি লিখেছেন যে শিশুশ্রমের অনুপস্থিতিতে কিছু তরুণকে অনাহারের সম্মুখীন হতে হতো।Powell 2014, p. 5. ২০১০ সালের মানবাধিকার সংক্রান্ত একটি বইয়ে শিশু মনোরোগ বিশেষজ্ঞ ব্রুস ডি. পেরি চিকিৎসকদের পরামর্শ দেওয়ার সময় শিশুদের বিকাশমূলক পর্যায়গুলোর প্রতি সংবেদনশীল হতে "শিশুদের কথা ভাবুন" শব্দবন্ধটি ব্যবহার করেন।Perry 2010, p. 498.

 বিতর্ক কৌশল 

 যৌক্তিক হেতুবাস 
২০০২ সালে প্রকাশিত বই আর্ট, আর্গুমেন্ট অ্যান্ড অ্যাডভোকেসি: মাস্টারিং পার্লামেন্টারি ডিবেট-এ জন মেনি এবং কেট শুস্টার বিতর্কে "শিশুদের কথা ভাবুন" শব্দবন্ধের ব্যবহারকে এক প্রকার যৌক্তিক হেতুবাস এবং আবেগের কাছে আবেদন হিসেবে অভিহিত করেছেন। লেখকদের মতে, একজন তার্কিক শ্রোতাদের আবেগীয়ভাবে প্রভাবিত করতে এবং যৌক্তিক আলোচনা এড়াতে এই শব্দবন্ধ ব্যবহার করতে পারেন। তারা একটি উদাহরণ দেন: "আমি জানি এই জাতীয় ক্ষেপণাস্ত্র প্রতিরক্ষা পরিকল্পনার অনেক সমালোচক আছে, কিন্তু কেউ কি দয়া করে শিশুদের কথা ভাববেন না?"Meany 2002, p. 65.

নীতিবিদ জ্যাক মার্শাল "শিশুদের কথা ভাবুন!"-কে এমন একটি কৌশল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যা একটি অনুত্তরণীয় যুক্তি দিয়ে আলোচনা শেষ করার প্রয়াসে ব্যবহৃত হয়।Marshall 2005 মার্শালের মতে, এই কৌশলটি যুক্তিবাদী বিতর্ক রোধ করতে সফল হয়। তিনি একে বিতর্কের বিভ্রান্তিকর একটি অনৈতিক পদ্ধতি হিসেবে অভিহিত করেছেন, যা সহমর্মিতাকে এমন একটি বিষয়ের দিকে পরিচালিত করে যা মূল যুক্তির কেন্দ্রবিন্দু নাও হতে পারে।

২০১৫ সালের নিবন্ধ "থিংক অফ দ্য চিলড্রেন"-এ মাইকেল রেগান রাজনীতিবিদদের এই শব্দবন্ধটি ব্যবহারের সমালোচনা করেছেন।Reagan 2015 রেগানের মতে, প্রিয় সরকারি কর্মসূচির পক্ষে যুক্তি দেওয়ার সময় রাজনীতিবিদদের শিশুদের হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা বন্ধ করা উচিত। তিনি এই কৌশলটিকে একটি অযৌক্তিক যুক্তি এবং তাদের হতাশার প্রকাশ হিসেবে অভিহিত করেছেন যারা মনে করেন যে যুক্তি-ভিত্তিক তর্কে তাদের অবস্থান দুর্বল।

 নৈতিক আতঙ্ক 

২০১০ সালে ডেবরা ফেরেডে একটি নিবন্ধ প্রকাশ করেন যা ২০১১ সালের বই হোপ অ্যান্ড ফেমিনিস্ট থিওরি-তে পুনঃপ্রকাশিত হয়।Coleman 2011, p. 99. ফেরেডের মতে, নৈতিক আতঙ্কের পরিবেশে মিডিয়ায় "কেউ কি শিশুদের কথা ভাববে না!" শব্দবন্ধের ব্যবহার সাধারণ হয়ে উঠেছে। তিনি পরামর্শ দেন যে শব্দবন্ধটি এতই সাধারণ হয়ে উঠছে যে এটি আরেকটি গডউইনের আইনে পরিণত হতে পারে।

২০১১ সালের একটি নিবন্ধে অ্যান্ড্রু স্কাহিল অলঙ্কারশাস্ত্রে শিশুদের ক্ষমতার কথা লিখেছেন যা একটি বিরোধী দৃষ্টিভঙ্গির জন্য একটি অসহনীয় অবস্থান তৈরি করে। স্কাহিলের মতে, একজন ব্যক্তি যখন "শিশুদের জন্য" যুক্তি দেন, তখন প্রতিপক্ষের পক্ষে "শিশুদের জন্য নয়" এমন অবস্থান নেওয়া অত্যন্ত কঠিন হয়ে পড়ে।Scahill 2011, pp. 69–81. নিউ স্টেটসম্যান-এ লরি পেনি এই কৌশলটিকে একটি রাজনৈতিক বিশ্বাস ব্যবস্থা হিসেবে চিহ্নিত করেছেন এবং একে "শিশুদের-কথা-ভাবুন-বাদ" বলে অভিহিত করেছেন।

 সেন্সরশিপ 
স্কট বিটি তার ২০০৯ সালের বই কমিউনিটি, স্পেস অ্যান্ড অনলাইন সেন্সরশিপ-এ লিখেছেন যে, "কেউ কি শিশুদের কথা ভাববে না?" প্রশ্নটি প্রায়শই সেইসব ব্যক্তিদের দ্বারা উত্থাপিত হয় যারা সেন্সরশিপের পক্ষে ওকালতি করেন এই উদ্বেগে যে তরুণরা অনুপযুক্ত সামগ্রী দেখতে পারে।Beattie 2009, pp. 165–167. বিটির মতে, ইন্টারনেটের নিয়ন্ত্রণ বাড়ানোর জন্য শিশুদের অনলাইন যৌন শিকারীদের সম্ভাব্য শিকার হিসেবে চিত্রিত করা হয়; শিশুদের অপরিণত হিসেবে বর্ণনা করা মূলত বিশুদ্ধতার ধারণার প্রতি এক ধরণের আচ্ছন্নতা।

মেক ম্যাগাজিনের জন্য কোরি ডক্টোরাউ ২০১১ সালের একটি নিবন্ধে লিখেছেন যে, "কেউ কি শিশুদের কথা ভাববেন না?!" শব্দবন্ধটি অযৌক্তিক ব্যক্তিদের দ্বারা ব্যবহৃত হয় "ইনফোক্যালিপসের চার ঘোড়সওয়ার" (পাইরেট, সন্ত্রাসী, সংগঠিত অপরাধ এবং শিশু পর্নোগ্রাফার) থেকে তরুণদের বিপদের যুক্তি সমর্থন করতে।Doctorow 2011, p. 31. ডক্টোরাউয়ের মতে, অন্তর্নিহিত সমস্যাগুলোর আলোচনা দমন করতে এবং যৌক্তিক বিশ্লেষণ বন্ধ করতে এই শব্দগুচ্ছ ব্যবহার করা হয়েছিল।

২০১৫ সালে রিজন ম্যাগাজিনের জন্য সাংবাদিক ব্রেন্ডন ও'নিল লিখেছেন যে, মার্জোরি হেইন্সের বই নট ইন ফ্রন্ট অফ দ্য চিলড্রেন: ইনডিসেন্সি, সেন্সরশিপ, অ্যান্ড দ্য ইনোসেন্স অফ ইয়ুথ-এ উল্লেখ করা হয়েছে যে কীভাবে সরকারগুলো সেন্সরশিপ এবং নিয়ন্ত্রণ বাড়ানোর অজুহাত হিসেবে কয়েক শতাব্দী ধরে "নাবালকদের ক্ষতি" প্রতিরোধের যুক্তি ব্যবহার করে আসছে।O'Neill 2015 ও'নিলের মতে, সমসাময়িক সংস্কৃতিতে "কেউ কি দয়া করে শিশুদের কথা ভাববেন না?" শব্দবন্ধটির ব্যবহার ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে এবং এটি আবেগীয় ব্ল্যাকমেইলের মাধ্যমে নৈতিক কর্তৃত্ব প্রয়োগের একটি মাধ্যম।

 জনপ্রিয়তা 

 চলচ্চিত্র ও টেলিভিশন 
ক্যাথরিন লেইটির মতে, এই শব্দগুচ্ছের প্রাথমিক ব্যবহারের সূত্রপাত হতে পারে ১৯৬৪ সালের ডিজনি চলচ্চিত্র ম্যারি পপিন্স থেকে।লেইটি ২০১৩, পৃষ্ঠা ১১৮–১১৯, ১২৮। চলচ্চিত্রের একটি প্রারম্ভিক দৃশ্যে মিসেস ব্যাঙ্কস চরিত্রটি তার পরিচারিকাকে কাজ না ছাড়ার অনুরোধ করার সময় "শিশুদের কথা ভাবুন!" বলে মিনতি করেন। লেইটি লিখেছেন যে, এই শব্দবন্ধটির জনপ্রিয় ব্যবহার মূলত সেইসব ব্যক্তিদের মধ্যে তীব্র প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে যারা "ন্যানি স্টেট" বা অতিরিক্ত অভিভাবকসুলভ রাষ্ট্রব্যবস্থার বিরোধী। তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রক্ষণশীলতা (যা পিউরিটানদের থেকে প্রাপ্ত) এবং বিজ্ঞাপনে যৌনতা ব্যবহারের আকাঙ্ক্ষার মধ্যকার দ্বন্দ্বকে এর মাধ্যমে নির্দেশ করেছেন।

দ্য সিম্পসন্স-এ প্রদর্শিত হওয়ার আগে, অধিকাংশ আমেরিকান ১৯৮০-এর দশকে 'ক্রিশ্চিয়ান চিলড্রেন'স ফান্ড'-এর জন্য স্যালি স্ট্রাদার্স-এর একটি দাতব্য বিজ্ঞাপনের মাধ্যমে এই শব্দগুচ্ছের সাথে পরিচিত হন। বিজ্ঞাপনের শেষে স্ট্রাদার্স দর্শকদের উদ্দেশ্যে অনুরোধ করতেন, "কেউ কি দয়া করে শিশুদের কথা ভাববেন না?" এটি জন হাস্টন-এর ১৯৮২ সালের চলচ্চিত্র অ্যানি-তেও ব্যবহৃত হয়েছিল; সেখানে ফ্রাঙ্কলিন ডি. রুজভেল্টের কাছে অ্যানি যখন "টুমরো" গানটি গাইছিল, তখন এলিনর রুজভেল্ট এটি উচ্চারণ করেন।

"শিশুদের কথা ভাবুন" শব্দবন্ধটি মূলত জনপ্রিয়তা পায় অ্যানিমেটেড টেলিভিশন প্রোগ্রাম দ্য সিম্পসন্স-এর রেভারেন্ড লাভজয়ের স্ত্রী হেলেন লাভজয় চরিত্রের মাধ্যমে।টেন ব্রিঙ্ক ২০১২, পৃষ্ঠা ৭৮৯।শটওয়েল ২০১২, পৃষ্ঠা ১৪১।কিনান (২৬ এপ্রিল ২০১৪), পৃষ্ঠা IN2। হেলেন লাভজয় (যার প্রথম উপস্থিতি ১৯৯০ সালে)গ্রোনিং ১৯৯৭, পৃষ্ঠা ২৫।মার্টিন ২০০০ সিরিজের বেশ কয়েকটি পর্বে বারবার "শিশুদের কথা ভাবুন!" বলে চিৎকার করেছেন।সেজার্স ২০০৯টেলিভিশন উইক ২০০৮, পৃষ্ঠা ৪। তিনি প্রথমবার এটি ব্যবহার করেন ১৯৯৬ সালে প্রচারিত "মাচ আপু অ্যাবাউট নাথিং" পর্বে, যেখানে তিনি শহরের মেয়রকে ভালুকদের লোকালয়ে আসা ঠেকানোর জন্য অনুরোধ করেছিলেন।কোহেন ১৯৯৬কোহেন ২০০৫চ্যাপেল ২০১৪ পরবর্তীতে প্রতিটি ব্যবহারের সাথে সাথে লাভজয়ের এই আকুতি আরও বেশি নাটকীয় হয়ে ওঠে।

দ্য সিম্পসন্স-এর লেখক বিল ওকলি ২০০৫ সালের একটি ডিভিডি ধারাভাষ্যে বলেন যে, শো-তে এই শব্দগুচ্ছটি ব্যবহারের মূল উদ্দেশ্য ছিল বিতর্কের ক্ষেত্রে এর অপ্রাসঙ্গিকতাকে তুলে ধরা; এটি মূলত মূল আলোচনা থেকে দৃষ্টি সরিয়ে দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়। লাভজয় এই শব্দবন্ধটির বিভিন্ন রূপ ব্যবহার করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে "ওহ, কেউ কি দয়া করে শিশুদের কথা ভাববেন না"প্যাট্রিক ২০০০, পৃষ্ঠা B5। এবং "শিশুদের কী হবে"।ম্যাকলেনান ২০০৯, পৃষ্ঠা A15। লাভজয় সাধারণত তখনই এটি চিৎকার করে বলতেন যখন কাল্পনিক শহর স্প্রিংফিল্ডের বাসিন্দারা কোনো বিতর্কিত সমস্যা বা রাজনীতি নিয়ে তর্কে লিপ্ত হতোকিট্রোসার ২০১১, পৃষ্ঠা ২৩৯৫। এবং যখন যুক্তি অকেজো হয়ে যেত।হান্ট ২০১৪, পৃষ্ঠা ২৭। দ্য সিম্পসন্স-এ এই শব্দগুচ্ছের হাস্যকর ব্যবহার মূলত জনপরিসরের আলোচনায় এর ব্যবহারকে ব্যঙ্গাত্মকভাবে উপস্থাপন করেছে।

 লাভজয়ের আইন 
দ্য সিম্পসন্স-এ এই শব্দগুচ্ছ জনপ্রিয় হওয়ার পর, সমাজে এর ব্যবহার প্রায়ই উপহাসের পাত্র হয়ে ওঠে এবং ২০০৬ সালের দিকে ইন্টারনেট সংস্কৃতিতে একে "লাভজয়ের আইন" বলা শুরু হয়।কিনান (১ অক্টোবর ২০১৪), পৃষ্ঠা GT4। টরন্টো স্টার-এর সাংবাদিক এডওয়ার্ড কিনান "লাভজয়ের আইন"-কে একটি সতর্কতা হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যে, এই শব্দগুচ্ছটি মূলত একটি দুর্বল যুক্তিবাদী অবস্থান থেকে দৃষ্টি সরানোর একটি কৌশল। তিনি লিখেছেন যে, শিশুদের প্রতি প্রকৃত সহমর্মিতা কোনো আবেগীয় কারসাজি নয় বরং যৌক্তিক তর্কের দাবি রাখে। আয়ারল্যান্ডের সানডে ইন্ডিপেন্ডেন্ট-এর একটি নিবন্ধে ক্যারল হান্ট রাজনৈতিক বিতর্কে এই শব্দবন্ধের ব্যবহারকে "হেলেন লাভজয় প্রতিরক্ষা" বলে অভিহিত করেছেন এবং লিখেছেন যে এটি "হেলেন লাভজয় সিন্ড্রোম" নামেও পরিচিত। হান্টের মতে, এটি প্রায়শই সমস্যার শিকার প্রকৃত শিশুদের পরিবর্তে কোনো তাত্ত্বিক শিশুদের রেফারেন্স হিসেবে ব্যবহৃত হয়।

জর্জিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটি ল রিভিউ-এর একটি নিবন্ধে মিশিগান স্টেট ইউনিভার্সিটি কলেজ অফ ল-এর অধ্যাপক চার্লস জে. টেন ব্রিঙ্ক লিখেছেন যে, হেলেন লাভজয়ের এই সিগনেচার উক্তিটি ছিল একটি অত্যন্ত নিপুণ এবং কার্যকর প্যারোডি। দ্য ক্যানবেরা টাইমস-এর মতে, ২০০৯ সালে অস্ট্রেলিয়া সরকারের যোগাযোগ বিভাগ কর্তৃক ইন্টারনেট সেন্সরশিপের সমর্থনে এই শব্দগুচ্ছের ব্যবহার হেলেন লাভজয়ের কথাই মনে করিয়ে দেয়।

ফিলিপ এ. কোল তার 'দ্য মিথ অফ ইভিল' বইয়ে লিখেছেন যে, হেলেন লাভজয়ের এই আকুতি ধরে নেয় যে শিশুরা হলো পবিত্র এবং নিষ্কলুষ যাদের বিপদের হাত থেকে প্রতিনিয়ত রক্ষা করা প্রয়োজন।কোল ২০০৬, পৃষ্ঠা ১২২। কোল এই ধারণার সাথে বার্ট সিম্পসন চরিত্রের তুলনা করেছেন, যে নিয়ম মেনে চলার চেয়ে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করতেই বেশি পছন্দ করে। কোলের মতে, এটি সমাজের শিশুদের প্রতি দ্বিমুখী দৃষ্টিভঙ্গির উদাহরণ: একদিকে তারা সরল ও সম্ভাব্য শিকার, অন্যদিকে তারা অশুভ সত্তা যাদের বিশ্বাস করা যায় না। জো জনসন 'মিডিয়েটিং মমস' বইয়ের একটি অধ্যায়ে মায়েদের বাতিকগ্রস্ত এবং নৈতিক মূল্যবোধ নিয়ে উদ্বিগ্ন হিসেবে চিত্রায়িত করার একটি প্রধান উদাহরণ হিসেবে এই শব্দবন্ধটি বিশ্লেষণ করেছেন।জনসন ২০১২, পৃষ্ঠা ৬৫–৬৬।

 আরও দেখুন 

 বয়সের উপযোগিতা
 ফলাফলের কাছে আবেদন
 ভয়ের কাছে আবেদন
 রাজনৈতিক শুদ্ধতা
 আপেক্ষিক বঞ্চনার হেতুবাস
 সর্বোত্তম স্বার্থ
 রক্তের অপবাদ
 শিশু সুরক্ষা
 ডেইজি (বিজ্ঞাপন)
 মিথ্যা উভয়সংকট
 পারিবারিক মূল্যবোধ
 পরিবার-বান্ধব
 অপ্রাসঙ্গিক সিদ্ধান্ত
 লাই-টু-চিলড্রেন
 যৌক্তিক হেতুবাসসমূহের তালিকা
 নৈতিক প্ররোচনা
 পিতামাতার নিয়ন্ত্রণ
 চিন্তা-স্তব্ধকারী ক্লিশে

 টীকা 

 তথ্যসূত্র 













































 আরও পড়ুন 







 বহিঃসংযোগ 




বিষয়শ্রেণী:মার্কিন রাজনৈতিক ক্যাচফ্রেজ
বিষয়শ্রেণী:আবেগের কাছে আবেদন
বিষয়শ্রেণী:ডিসকোর্স বিশ্লেষণ
বিষয়শ্রেণী:রাজনৈতিক নব্য শব্দসমূহ
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাজনৈতিক পরিভাষা
বিষয়শ্রেণী:অপপ্রচার কৌশল
বিষয়শ্রেণী:অলঙ্কারশাস্ত্র
বিষয়শ্রেণী:অপ্রাসঙ্গিক হেতুবাস
বিষয়শ্রেণী:ভিডিও ক্লিপ যুক্ত নিবন্ধ
বিষয়শ্রেণী:শৈশব
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন রাজনৈতিক বাঁধাবুলি
বিষয়শ্রেণী:উদ্দেশ্যপ্রণোদিত প্রচারণা কৌশল