চিং সাম্রাজ্য

চিং রাজবংশ ( ), আনুষ্ঠানিকভাবে মহান চিং, যা চিং সাম্রাজ্য বা চিং চীন নামেও পরিচিত, ছিল মাঞ্চু-নেতৃত্বাধীন চীনের একটি সাম্রাজ্যিক রাজবংশ এবং পূর্ব এশিয়ার একটি প্রাক-আধুনিক সাম্রাজ্য, যা ১৬৩৬/১৬৪৪ থেকে ১৯১২ সাল পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। চীনা ইতিহাসের শেষ সাম্রাজ্যিক রাজবংশ হিসেবে, চিং রাজবংশের পূর্বে ছিল মিং রাজবংশ এবং পরে আসে চীন প্রজাতন্ত্র। ক্ষমতার শীর্ষে থাকাকালে এই সাম্রাজ্য পূর্বে জাপান সাগর থেকে পশ্চিমে পামির পর্বতমালা এবং উত্তরে মঙ্গোলীয় মালভূমি থেকে দক্ষিণে দক্ষিণ চীন সাগর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। মূলত ১৬১৬ সালে প্রতিষ্ঠিত পরবর্তী জিন রাজবংশ থেকে উদ্ভূত এবং ১৬৩৬ সালে শেনইয়াং-এ ঘোষিত হওয়ার পর, এই রাজবংশ ১৬৪৪ সালে মিং রাজধানী বেইজিং এবং উত্তর চীন দখল করে, যা ঐতিহ্যগতভাবে রাজবংশটির শাসনের সূচনা হিসেবে বিবেচিত হয়। ১৯১১ সালের অক্টোবরের সিনহাই বিপ্লব এবং ১৯১২ সালের ফেব্রুয়ারিতে শেষ সম্রাটের পদত্যাগের মাধ্যমে এই রাজবংশের অবসান ঘটে। বহুজাতিক চিং রাজবংশ আধুনিক চীনের আঞ্চলিক ভিত্তি একত্রিত করেছিল। চিংরা চীনা ইতিহাসের যেকোনো রাজবংশের চেয়ে বেশি অঞ্চল শাসন করেছে এবং ১৭৯০ সালে এটি ছিল তৎকালীন বিশ্ব ইতিহাসের চতুর্থ বৃহত্তম সাম্রাজ্য। এটি সেই সময়ে সবচেয়ে জনবহুল রাষ্ট্রও ছিল, যার জনসংখ্যা ১৯০৭ সালে ৪২ কোটি ৬০ লক্ষেরও বেশি ছিল।

জিয়ানঝৌ জুরচেন এবং আইসিন-গিওরো বংশের নেতা নুরহাচি, যিনি মিং রাজবংশের একজন সামন্ত ছিলেন,The Cambridge History of China: Volume 9, The Ch'ing Empire to 1800, Part 1, by Willard J. Peterson, p. 29 জুরচেন গোত্রগুলোকে একত্রিত করেন (যারা পরে মাঞ্চু নামে পরিচিত হয়) এবং ১৬১৬ সালে মিং আধিপত্য অস্বীকার করে পরবর্তী জিন রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন। মাঞ্চু রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠাতা খান হিসেবে তিনি আট ব্যানার সামরিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেন এবং ১৬৩৬ সালে তাঁর পুত্র হং তাইজি নিজেকে মহান চিং-এর সম্রাট ঘোষণা করেন। মিং নিয়ন্ত্রণ ভেঙে পড়লে, কৃষক বিদ্রোহীরা বেইজিং দখল করে স্বল্পস্থায়ী শুন রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করে। কিন্তু মিং সেনাপতি উ সাংগুই চিং সেনাবাহিনীর জন্য শানহাই পাস খুলে দেন, যারা বিদ্রোহীদের পরাজিত করে, রাজধানী দখল করে এবং ১৬৪৪ সালে শুনঝি সম্রাট ও তাঁর রাজপ্রতিনিধির অধীনে সরকার গঠন করে। যদিও চিংরা চীনের নতুন শাসক হয়ে ওঠে, মিং-এর অবশিষ্টাংশ এবং তিন সামন্তের বিদ্রোহের কারণে সম্পূর্ণ বিজয় ১৬৮৩ সাল পর্যন্ত বিলম্বিত হয়, যা উচ্চ চিং যুগের সূচনা করে। মাঞ্চু জাতিগত উৎসের সম্রাট হিসেবে, কাংজি সম্রাট (১৬৬১–১৭১২) নিয়ন্ত্রণ সুসংহত করেন, একজন কনফুসীয় শাসকের ভূমিকা পালন করেন, বৌদ্ধধর্মের পৃষ্ঠপোষকতা করেন এবং পাণ্ডিত্য, জনসংখ্যা ও অর্থনৈতিক বৃদ্ধিকে উৎসাহিত করেন।

প্রতিবেশীদের ওপর আধিপত্য বজায় রাখার জন্য, চিংরা পূর্ববর্তী রাজবংশগুলোর মতো ঐতিহ্যবাহী করদ রাজ্য ব্যবস্থা ব্যবহার ও অভিযোজিত করে, যা জোসেওন কোরিয়া এবং ভিয়েতনামের লে রাজবংশের মতো সীমান্তবর্তী দেশগুলোর সাথে তাদের প্রাধান্য বজায় রাখতে সাহায্য করে, পাশাপাশি অভ্যন্তরীণ এশিয়ায় তাদের নিয়ন্ত্রণ বিস্তার করে। চিং রাজবংশ কিয়ানলং সম্রাটের (১৭৩৫–১৭৯৬) রাজত্বকালে তার শীর্ষে পৌঁছায়, যিনি দশটি মহৎ অভিযানের নেতৃত্ব দেন এবং ব্যক্তিগতভাবে কনফুসীয় সাংস্কৃতিক প্রকল্পসমূহ তদারকি করেন। তাঁর মৃত্যুর পর, রাজবংশটি অভ্যন্তরীণ বিদ্রোহ, অর্থনৈতিক বিশৃঙ্খলা, সরকারি দুর্নীতি, বিদেশি অনুপ্রবেশ এবং মানসিকতা পরিবর্তনে কনফুসীয় অভিজাতদের অনিচ্ছার মুখোমুখি হয়। শান্তি ও সমৃদ্ধি ফিরে আসার সাথে সাথে জনসংখ্যা ৪০ কোটিতে পৌঁছায়, কিন্তু কর ও সরকারি রাজস্ব কম হারে নির্ধারিত থাকায় শীঘ্রই একটি আর্থিক সংকট দেখা দেয়। আফিম যুদ্ধে চীনের পরাজয়ের পর, পশ্চিমা ঔপনিবেশিক শক্তিগুলো চিং সরকারকে অসম চুক্তি স্বাক্ষর করতে বাধ্য করে, যার মাধ্যমে তারা বাণিজ্যের বিশেষাধিকার, অতিরাষ্ট্রিকতা এবং তাদের নিয়ন্ত্রণাধীন চুক্তি বন্দরের অধিকার লাভ করে। পশ্চিম চীনে তাইপিং বিদ্রোহ (১৮৫০–১৮৬৪) এবং ডুঙ্গান বিদ্রোহ (১৮৬২–১৮৭৭) দুর্ভিক্ষ, রোগ এবং যুদ্ধের কারণে ২ কোটিরও বেশি মানুষের মৃত্যুর কারণ হয়।

১৮৬০-এর দশকে তংঝি পুনরুদ্ধারে জোরালো সংস্কার এবং আত্ম-শক্তিশালীকরণ আন্দোলনে বিদেশি সামরিক প্রযুক্তির প্রবর্তন ঘটে। প্রথম চীন-জাপান যুদ্ধে (১৮৯৪–১৮৯৫) পরাজয়ের ফলে কোরিয়ার ওপর আধিপত্য হারানো এবং তাইওয়ানকে জাপান সাম্রাজ্যের কাছে হস্তান্তর করতে হয়। ১৮৯৮ সালের উচ্চাভিলাষী শত দিনের সংস্কারে মৌলিক পরিবর্তনের প্রস্তাব করা হয়, কিন্তু তা দুর্বলভাবে কার্যকর হয় এবং সম্রাজ্ঞী দাওয়াগার সিজি (১৮৩৫–১৯০৮) উসু অভ্যুত্থানের মাধ্যমে তা বাতিল করেন। ১৯০০ সালে, বিদেশি-বিদ্বেষী বক্সাররা অনেক চীনা খ্রিস্টান এবং বিদেশি মিশনারিকে হত্যা করে; এর প্রতিশোধ হিসেবে আট-জাতি জোট চীন আক্রমণ করে এবং একটি শাস্তিমূলক ক্ষতিপূরণ আরোপ করে। এর প্রতিক্রিয়ায়, সরকার নির্বাচন, নতুন আইনি কোড এবং সাম্রাজ্যিক পরীক্ষা ব্যবস্থা বাতিলসহ অভূতপূর্ব আর্থিক ও প্রশাসনিক সংস্কার শুরু করে। সান ইয়াৎ-সেন এবং বিপ্লবীরা মাঞ্চু-শাসিত সাম্রাজ্যকে কীভাবে একটি আধুনিক হান রাষ্ট্রে রূপান্তর করা যায় তা নিয়ে কাং ইউওয়েই এবং লিয়াং কিচাও-এর মতো সাংবিধানিক রাজতন্ত্রী ও সংস্কার কর্মকর্তাদের সাথে বিতর্ক করেন। ১৯০৮ সালে গুয়াংজু সম্রাট এবং সিজির মৃত্যুর পর, রাজদরবারের মাঞ্চু রক্ষণশীলরা সংস্কারে বাধা দেয়। ১৯১১ সালের ১০ অক্টোবর উচাং অভ্যুত্থানের ফলে সিনহাই বিপ্লব সংঘটিত হয়। ১৯১২ সালের ১২ ফেব্রুয়ারি সুয়ান্তং সম্রাটের পদত্যাগ রাজবংশটির অবসান ঘটায়।

 নামসমূহ 

১৬৩৬ সালে হং তাইজি মহান চিং রাজবংশ ঘোষণা করেন। এই প্রসঙ্গে চীনা অক্ষর -এর অর্থ সম্পর্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে। একটি তত্ত্বে বলা হয় যে এটি মিং-এর সাথে একটি উদ্দেশ্যপ্রণোদিত বৈপরীত্য: চীনা রাশিচক্র ব্যবস্থায়  অক্ষরটি আগুনের সাথে যুক্ত, যখন  পানির সাথে যুক্ত, যা পানির দ্বারা আগুনের বিজয়ের মাধ্যমে চিং-এর বিজয়কে চিত্রিত করে। নামটি সম্ভবত বৌদ্ধধর্মীয় অন্তর্দৃষ্টি ও জ্ঞানার্জনের ইঙ্গিত এবং বোধিসত্ত্ব মঞ্জুশ্রীর সাথে সংযোগও বহন করে।
প্রাথমিক ইউরোপীয় লেখকরা উত্তর ইউরেশিয়ার সমস্ত জনগণের জন্য নির্বিচারে "তাতার" শব্দটি ব্যবহার করতেন, কিন্তু ১৭শ শতাব্দীতে ক্যাথলিক মিশনারি লেখায় "তাতার" শব্দটি কেবল মাঞ্চুদের জন্য এবং "তাতারি" শব্দটি তাদের শাসিত অঞ্চলগুলোর জন্য—অর্থাৎ মাঞ্চুরিয়া এবং অভ্যন্তরীণ এশিয়ার পার্শ্ববর্তী অংশগুলো—ব্যবহার প্রতিষ্ঠিত হয়, যা মিং–চিং পরিবর্তনের আগে চিং দ্বারা শাসিত ছিল।

মূল চীন জয়ের পর, মাঞ্চুরা তাদের রাষ্ট্রকে চীনা ভাষায়  এবং মাঞ্চু ভাষায়  হিসেবে "চীন" বলে চিহ্নিত করে। সম্রাটরা চিং রাষ্ট্রের ভূমিগুলোকে (যার মধ্যে বর্তমান উত্তর-পূর্ব চীন, শিনচিয়াং, মঙ্গোলিয়া এবং তিব্বত অন্তর্ভুক্ত) চীনা এবং মাঞ্চু উভয় ভাষাতেই "চীন" হিসেবে সমতুল্য মনে করতেন। তারা চীনকে একটি বহুজাতিক রাষ্ট্র হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেন এবং কেবল হান অঞ্চলগুলোই যথাযথভাবে "চীন" হওয়ার ধারণা প্রত্যাখ্যান করেন। সরকার সরকারি নথিতে তাদের রাষ্ট্রকে বোঝাতে "চীন" এবং "চিং" শব্দ দুটি একে অপরের পরিপূরক হিসেবে ব্যবহার করত, যার মধ্যে চুক্তিসমূহ এবং বিশ্বের মানচিত্রের চীনা ভাষার সংস্করণগুলো অন্তর্ভুক্ত ছিল। 'চীনা জনগণ' (; মাঞ্চু:  ) শব্দটি চিং সাম্রাজ্যের সমস্ত হান, মাঞ্চু এবং মঙ্গোল প্রজাদের বোঝাত। যখন চিং ১৭৫৯ সালে জুঙ্গারিয়া জয় করে, তখন এটি একটি মাঞ্চু ভাষার স্মারকলিপিতে ঘোষণা করে যে নতুন জমিটি "চীনে" অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। চিং সরকার একটি মতাদর্শ প্রচার করে যে এটি "বহিরাগত" অ-হান জনগোষ্ঠী—যেমন বিভিন্ন মঙ্গোলীয় জনগোষ্ঠী এবং তিব্বতিদের—"অভ্যন্তরীণ" হান চীনাদের সাথে "এক পরিবারে" একত্রিত করছে, যা চিং রাষ্ট্রের মধ্যে ঐক্যবদ্ধ।  এবং -এর মতো শব্দগুচ্ছ—উভয়ই 'দেশে এবং বিদেশে এক পরিবার' হিসেবে অনুবাদযোগ্য—এই চিং-মধ্যস্থতাকারী আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐক্যের ধারণা প্রকাশ করতে ব্যবহৃত হতো।

 ইতিহাস 

 গঠন 

চিং রাজবংশ হান চীনাদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়নি, যারা জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ ছিল, বরং এটি মাঞ্চুদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মাঞ্চুরা ছিল জুরচেন বংশোদ্ভূত একটি স্থায়ী কৃষিভিত্তিক জাতি, যারা বর্তমানে চীনের জিলিন এবং হেইলংজিয়াং প্রদেশ নিয়ে গঠিত অঞ্চলে বাস করত।

 নুরহাচি 
মাঞ্চু রাষ্ট্রের প্রাথমিক রূপটি ১৭শ শতাব্দীর শুরুর দিকে জিয়ানঝৌ-এর একটি ছোট জুরচেন গোত্রের (আইসিন-গিওরো) সর্দার নুরহাচি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। নুরহাচি সম্ভবত তার যৌবনে একটি হান পরিবারে সময় কাটিয়েছিলেন এবং চীনা ও মঙ্গোলীয় ভাষায় পারদর্শী হয়ে ওঠেন এবং চীনা উপন্যাস রোমান্স অফ দ্য থ্রি কিংডমস ও ওয়াটার মার্জিন পড়েছিলেন। মিং সম্রাটদের সামন্ত হিসেবে, তিনি নিজেকে আনুষ্ঠানিকভাবে মিং সীমান্তের রক্ষক এবং মিং রাজবংশের স্থানীয় প্রতিনিধি হিসেবে গণ্য করতেন। নুরহাচি ১৫৮২ সালে একটি আন্তঃগোত্রীয় বিবাদে জড়িয়ে পড়েন যা পার্শ্ববর্তী গোত্রগুলোকে একত্রিত করার অভিযানে পরিণত হয়। তিনি আট ব্যানার সামরিক ব্যবস্থাও সংগঠিত করতে শুরু করেন যার মধ্যে মাঞ্চু, হান এবং মঙ্গোল উপাদান অন্তর্ভুক্ত ছিল। তবে ১৬১৬ সালের মধ্যে, তিনি জিয়ানঝৌকে যথেষ্ট সুসংহত করেছিলেন যাতে তিনি পূর্ববর্তী জুরচেন-শাসিত জিন রাজবংশের উল্লেখে পরবর্তী জিন রাজবংশের খান হিসেবে নিজেকে ঘোষণা করতে সক্ষম হন।

দুই বছর পর, নুরহাচি "সাতটি অভিযোগ" ঘোষণা করেন এবং মিং সম্রাটের সাথে এখনও মিত্রবদ্ধ জুরচেন গোত্রগুলোর একত্রীকরণ সম্পন্ন করার জন্য মিং আধিপত্যের সার্বভৌমত্ব প্রকাশ্যে অস্বীকার করেন। একাধিক সফল যুদ্ধের পর, তিনি তার রাজধানী হেতু আলা থেকে পর্যায়ক্রমে লিয়াওডং-এর অধিকৃত বড় মিং শহরগুলোতে স্থানান্তরিত করেন: প্রথমে ১৬২১ সালে লিয়াওইয়াং এবং তারপর ১৬২৫ সালে মুকডেন (শেনইয়াং)-এ। তাছাড়া, খোরচিনরা যুদ্ধে একটি দরকারি মিত্র হিসেবে প্রমাণিত হয়, যারা জুরচেনদের তাদের অশ্বারোহী তীরন্দাজির দক্ষতা ধার দেয়। এই নতুন মৈত্রীকে নিশ্চিত করতে, নুরহাচি জুরচেন এবং খোরচিন অভিজাতদের মধ্যে আন্তঃবিবাহের নীতি শুরু করেন, আর যারা প্রতিরোধ করেছিল তাদের বিরুদ্ধে সামরিক ব্যবস্থা নেওয়া হয়। এটি নুরহাচির উদ্যোগগুলোর একটি সাধারণ উদাহরণ যা শেষ পর্যন্ত চিং সরকারের আনুষ্ঠানিক নীতিতে পরিণত হয়েছিল। চিং আমলের বেশিরভাগ সময় ধরে, মঙ্গোলরা মাঞ্চুদের সামরিক সহায়তা প্রদান করেছিল।Bernard Hung-Kay Luk, Amir Harrak-Contacts between cultures, Vol. 4, p. 25

 হং তাইজি 
নুরহাচি ১৬২৬ সালে মারা যান এবং তাঁর অষ্টম পুত্র হং তাইজি তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। যদিও হং তাইজি একজন অভিজ্ঞ নেতা এবং দুটি ব্যানারের সেনাপতি ছিলেন, জুরচেনরা ১৬২৭ সালে পরাজয়ের সম্মুখীন হয়, যার আংশিক কারণ ছিল মিং-এর সদ্য অর্জিত পর্তুগিজ কামান। প্রযুক্তিগত এবং সংখ্যাগত বৈষম্য দূর করতে, হং তাইজি ১৬৩৪ সালে তাঁর নিজস্ব গোলন্দাজ বাহিনী তৈরি করেন, যারা পক্ষত্যাগী চীনা ধাতুবিদদের সহায়তায় ইউরোপীয় নকশায় তাদের নিজস্ব কামান তৈরি করে। হং তাইজির রাজত্বকালের অন্যতম সংজ্ঞায়িত ঘটনা ছিল ১৬৩৫ সালের নভেম্বরে একত্রিত জুরচেন জনগণের জন্য আনুষ্ঠানিকভাবে "মাঞ্চু" নাম গ্রহণ করা। ১৬৩৫ সালে, মাঞ্চুদের মঙ্গোল মিত্রদের সরাসরি মাঞ্চু কমান্ডের অধীনে একটি পৃথক ব্যানার শ্রেণিবিন্যাসে সম্পূর্ণরূপে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ১৬৩৬ সালের এপ্রিলে, অভ্যন্তরীণ মঙ্গোলিয়ার মঙ্গোল অভিজাত, মাঞ্চু অভিজাত এবং হান ম্যান্ডারিনরা সুপারিশ করেন যে পরবর্তী জিনের খান হিসেবে হং-এর মহান চিং-এর সম্রাট হওয়া উচিত।Tumen jalafun jecen akū: Manchu studies in honour of Giovanni Stary By Giovanni Stary, Alessandra Pozzi, Juha Antero Janhunen, Michael Weiers মঙ্গোলদের শেষ খাগান-এর পরাজয়ের পর যখন তাঁকে ইউয়ান রাজবংশের রাজকীয় সীলমোহর উপহার দেওয়া হয়, তখন হং তাইজি তাঁর রাষ্ট্রের নাম "মহান জিন" থেকে "মহান চিং"-এ পরিবর্তন করেন এবং তাঁর পদবি খান থেকে সম্রাটে উন্নীত করেন, যা মাঞ্চু অঞ্চলগুলোকে একত্রিত করার বাইরেও সাম্রাজ্যিক উচ্চাকাঙ্ক্ষার ইঙ্গিত দেয়। এরপর হং তাইজি ১৬৩৬ সালে পুনরায় কোরিয়া আক্রমণ করতে অগ্রসর হন।

ইতোমধ্যে, হং তাইজি মিং মডেলের ওপর ভিত্তি করে একটি প্রাথমিক আমলাতান্ত্রিক ব্যবস্থা স্থাপন করেন। তিনি ১৬৩১ সালে অর্থ, কর্মী, আচার, সামরিক, শাস্তি এবং গণপূর্ত তদারকির জন্য ছয়টি বোর্ড বা নির্বাহী স্তরের মন্ত্রণালয় প্রতিষ্ঠা করেন। তবে, এই প্রশাসনিক অঙ্গগুলোর প্রাথমিকভাবে খুব কম ভূমিকা ছিল, এবং দশ বছর পরে বিজয় সম্পন্ন করার প্রাক্কাল পর্যন্ত এগুলো তাদের সরকারি ভূমিকা পালন করেনি।

হং তাইজি তাঁর আমলাতন্ত্রে অনেক হান চীনাকে নিয়োগ দেন, যার মধ্যে সদ্য আত্মসমর্পণকারী মিং কর্মকর্তারাও ছিলেন, কিন্তু শীর্ষ নিয়োগের জন্য একটি জাতিগত কোটা দ্বারা মাঞ্চু আধিপত্য নিশ্চিত করেন। হং তাইজির রাজত্বকালে তাঁর হান চীনা প্রজাদের প্রতি নীতিতেও একটি মৌলিক পরিবর্তন দেখা যায়। নুরহাচি লিয়াওডং-এর হানদের তাদের কাছে কত শস্য আছে সেই অনুযায়ী আচরণ করতেন। ১৬২৩ সালে হান বিদ্রোহের কারণে, নুরহাচি তাদের বিরুদ্ধে চলে যান এবং তাদের বিরুদ্ধে বৈষম্যমূলক নীতি ও হত্যাকাণ্ড চালান। তিনি আদেশ দেন যে ১৬১৯ সালের আগে জুরচেনদের সাথে মিশে যাওয়া হানদের (জিলিনে) জুরচেনদের সমান মর্যাদা দেওয়া হবে, লিয়াওডং-এর বিজিত হানদের মতো নয়। হং তাইজি হান চীনাদের আকৃষ্ট করার প্রয়োজনীয়তা বুঝতে পেরেছিলেন, এবং অনিচ্ছুক মাঞ্চুদের ব্যাখ্যা করেছিলেন কেন তাঁকে পক্ষত্যাগী মিং জেনারেল হং চংচৌ-এর প্রতি নমনীয় আচরণ করতে হবে। হং তাইজি হানদের জুরচেন রাষ্ট্রে নাগরিক হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করেন যারা সামরিক সেবা প্রদানে বাধ্য ছিল। ১৬৪৮ সালের মধ্যে, ব্যানারম্যানদের এক-ষষ্ঠাংশের কম ছিল মাঞ্চু বংশোদ্ভূত।

 স্বর্গের ম্যান্ডেট দাবি 

১৬৪৩ সালের সেপ্টেম্বরে হং তাইজি আকস্মিকভাবে মারা যান। যেহেতু জুরচেন নেতারা অভিজাতদের একটি পরিষদ দ্বারা নির্বাচিত হতেন, তাই কোনো স্পষ্ট উত্তরাধিকারী ছিলেন না। ক্ষমতার প্রধান দাবিদার ছিলেন হং তাইজির জ্যেষ্ঠ পুত্র হুগে এবং হং তাইজির সৎ ভাই দোরগন। একটি আপোষের মাধ্যমে হং তাইজির পাঁচ বছর বয়সী পুত্র ফুলিনকে শুনঝি সম্রাট হিসেবে এবং দোরগনকে রাজপ্রতিনিধি ও মাঞ্চু জাতির ডি ফ্যাক্টো নেতা হিসেবে বসানো হয়।

এদিকে, মিং সরকারি কর্মকর্তারা আর্থিক ধস, নিজেদের মধ্যে বিবাদ এবং একের পর এক কৃষক বিদ্রোহের বিরুদ্ধে লড়াই করছিল। তারা মাঞ্চু উত্তরাধিকার বিরোধ এবং এর ফলে শিশু সম্রাটের সুযোগ নিতে ব্যর্থ হয়। ১৬৪৪ সালের এপ্রিলে, বেইজিং লি জিচেং-এর নেতৃত্বাধীন একটি বিবাদমান বিদ্রোহী জোট দ্বারা লুণ্ঠিত হয়, যিনি একজন সাবেক ছোট মিং কর্মকর্তা ছিলেন এবং একটি স্বল্পস্থায়ী শুন রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। শেষ মিং শাসক, চংঝেন সম্রাট, শহরটি বিদ্রোহীদের হাতে পতনের সময় আত্মহত্যা করেন, যা রাজবংশটির কার্যকর অবসান ঘটায়।

লি জিচেং তখন প্রায় ২,০০,০০০ বিদ্রোহী বাহিনী নিয়ে মিং জেনারেল উ সাংগুই-এর মুখোমুখি হন, যিনি আগত মাঞ্চু-নেতৃত্বাধীন সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে রাজধানী রক্ষার জন্য মহাপ্রাচীরের শানহাই পাসে অবস্থান করছিলেন। উ-কে টিকে থাকার জন্য তাঁর দুই শত্রুর মধ্যে একজনের সাথে জোট বাঁধতে হয়েছিল; একজন ছিল তাঁর আকারের দ্বিগুণ হান চীনা কৃষক সেনাবাহিনী, কিন্তু তিনি অন্যজনকে বেছে নেন। উ সম্ভবত কর্মকর্তা ও সামাজিক শৃঙ্খলার ওপর লি জিচেং-এর আক্রমণের প্রতি ক্ষুব্ধ ছিলেন; লি উ-এর বাবাকে জিম্মি করেছিলেন এবং বলা হয় যে লি উ-এর উপপত্নীকে নিজের জন্য নিয়েছিলেন। অন্যদিকে, মাঞ্চুরা চীনা-ধাঁচের সরকার ব্যবস্থা গ্রহণ করেছিল এবং স্থিতিশীলতার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। উ এবং দোরগন ১৬৪৪ সালের ২৭ মে শানহাই পাসের যুদ্ধে লি জিচেং-কে পরাজিত করতে জোটবদ্ধ হন।

নতুন মিত্র বাহিনী ৬ জুন বেইজিং দখল করে। ১৬৪৪ সালের ৩০ অক্টোবর শুনঝি সম্রাট "স্বর্গপুত্র" হিসেবে অভিষিক্ত হন। মাঞ্চুরা, যারা নিজেদের মিং-এর রাজনৈতিক উত্তরাধিকারী হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছিল, চংঝেন সম্রাটের জন্য একটি আনুষ্ঠানিক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া আয়োজন করে। তবে, মূল চীন জয়ের কাজ সম্পন্ন করতে মিং অনুগত, ভণ্ড দাবিদার এবং বিদ্রোহীদের সাথে আরও সতেরো বছর লড়াই করতে হয়। শেষ মিং দাবিদার, প্রিন্স গুই, বার্মার রাজা পিন্ডালে মিনের কাছে আশ্রয় চেয়েছিলেন, কিন্তু উ সাংগুই-এর নেতৃত্বাধীন একটি চিং অভিযাত্রী বাহিনীর কাছে তাঁকে হস্তান্তর করা হয়, যিনি তাঁকে ইউনানে ফিরিয়ে আনেন এবং ১৬৬২ সালের শুরুর দিকে মৃত্যুদণ্ড দেন।

চিংরা সামরিক বাহিনীর প্রতি মিং বেসামরিক সরকারের বৈষম্যের চতুর সুযোগ নিয়েছিল এবং মাঞ্চুরা তাদের দক্ষতার কদর করে এই বার্তা ছড়িয়ে মিং সামরিক বাহিনীকে পক্ষত্যাগে উৎসাহিত করেছিল। ১৬৪৪ সালের আগে পক্ষত্যাগী হান চীনাদের নিয়ে গঠিত ব্যানারগুলোকে আট ব্যানারের অন্তর্ভুক্ত করা হয়, যা তাদের সামাজিক ও আইনি সুবিধা প্রদান করে। হান পক্ষত্যাগীরা আট ব্যানারের সংখ্যা এত বাড়িয়ে দেয় যে জাতিগত মাঞ্চুরা সংখ্যালঘু হয়ে পড়ে—১৬৪৮ সালে মাত্র ১৬%, যেখানে হান ব্যানারম্যানরা ৭৫% এবং মঙ্গোল ব্যানারম্যানরা বাকি অংশ গঠন করত। মাস্কেট এবং কামানের মতো বারুদ অস্ত্রগুলো চীনা ব্যানাররা পরিচালনা করত। সাধারণত, হান চীনা পক্ষত্যাগী সৈন্যদের অগ্রবর্তী বাহিনী হিসেবে মোতায়েন করা হতো, যখন মাঞ্চু ব্যানারম্যানদের প্রধানত সর্বাধিক প্রভাবের জন্য দ্রুত আক্রমণের কাজে ব্যবহার করা হতো, যাতে জাতিগত মাঞ্চু ক্ষয়ক্ষতি কম হয়।

এই বহুজাতিক বাহিনী চিং-এর জন্য মিং চীন জয় করে। দক্ষিণ চীন জয়ে মূল ভূমিকা পালনকারী তিন লিয়াওডং কর্মকর্তা ছিলেন শাং কেসি, গং ঝংমিং এবং কং ইউদে, যারা বিজয়ের পর চিং-এর ভাইসরয় হিসেবে দক্ষিণ চীন স্বায়ত্তশাসিতভাবে শাসন করেছিলেন। প্রাথমিক চিং আমলে হান ব্যানারম্যানরা গভর্নরদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ ছিল, যা তাদের শাসনকে স্থিতিশীল করেছিল। জাতিগত সম্প্রীতি প্রচারের জন্য, ১৬৪৮ সালের এক ডিক্রিতে হান চীনা বেসামরিক পুরুষদের ব্যানার থেকে মাঞ্চু নারীদের বিয়ে করার অনুমতি দেওয়া হয় যদি তারা নিবন্ধিত কর্মকর্তাদের বা সাধারণ মানুষের কন্যা হয়, অথবা অনিবন্ধিত সাধারণ মানুষ হলে তাদের ব্যানার কোম্পানির ক্যাপ্টেনের অনুমতি নিয়ে। রাজবংশের পরবর্তী সময়ে আন্তঃবিবাহের অনুমতি দেওয়া নীতিগুলো বাতিল করা হয়। রাজকীয় পরিবারের মাঞ্চু জাতিসত্তা চিং-এর নিজেকে চীনা সাম্রাজ্য হিসেবে চিত্রিত করতে বাধা দেয়নি, বিশেষ করে ১৬৪৪ সালের পরে, যখন "চীনা" নামটিকে একটি বহুজাতিক অর্থ দেওয়া হয়েছিল।
তরুণ শুনঝি সম্রাটের রাজত্বের প্রথম সাত বছর দোরগনের প্রতিনিধিত্ব দ্বারা প্রভাবিত ছিল। নিজের রাজনৈতিক নিরাপত্তাহীনতার কারণে, দোরগন হং তাইজির উদাহরণ অনুসরণ করে প্রতিদ্বন্দ্বী মাঞ্চু রাজকুমারদের, যাদের অনেককে তিনি পদাবনমিত বা বন্দি করেছিলেন, অবজ্ঞা করে সম্রাটের নামে শাসন করেন। দোরগনের নজির এবং উদাহরণ দীর্ঘ প্রভাব ফেলেছিল। প্রথমত, মাঞ্চুরা "প্রাচীরের দক্ষিণে" প্রবেশ করেছিল কারণ দোরগন উ সাংগুই-এর আবেদনে নির্ণায়কভাবে সাড়া দিয়েছিলেন, তারপর, বিদ্রোহীরা যেভাবে বেইজিং লুণ্ঠন করেছিল তার পরিবর্তে, দোরগন অন্যান্য মাঞ্চু রাজকুমারদের প্রতিবাদের মুখে বেইজিংকে রাজবংশীয় রাজধানী করা এবং অধিকাংশ মিং কর্মকর্তাকে পুনর্নিয়োগ করার ওপর জোর দেন। কোনো প্রধান চীনা রাজবংশ তার অবিলম্বে পূর্বসূরীর রাজধানী সরাসরি দখল করেনি, কিন্তু মিং রাজধানী এবং আমলাতন্ত্র অটুট রাখা শাসনকে দ্রুত স্থিতিশীল করতে এবং দেশের বাকি অংশ জয়ে গতি আনতে সাহায্য করে। দোরগন তখন নপুংসকদের প্রভাব ব্যাপকভাবে হ্রাস করেন এবং মাঞ্চু নারীদের হান চীনা শৈলীতে পা না বাঁধতে নির্দেশ দেন।

তবে, দোরগনের সব নীতি সমান জনপ্রিয় বা বাস্তবায়নে সহজ ছিল না। ১৬৪৫ সালের জুলাই মাসের বিতর্কিত টিকি রাখার আদেশ প্রাপ্তবয়স্ক হান চীনা পুরুষদের তাদের মাথার সামনের অংশ কামানো এবং বাকি চুল টিকি বা বেণীতে আঁচড়াতে বাধ্য করে যা মাঞ্চু পুরুষরা পরত, অমান্য করলে মৃত্যুদণ্ড। আদেশের জনপ্রিয় বর্ণনা ছিল: "চুল রাখতে হলে মাথা হারাতে হবে; মাথা রাখতে হলে চুল কাটতে হবে।" মাঞ্চুদের কাছে, এই নীতি ছিল আনুগত্যের পরীক্ষা এবং বন্ধু ও শত্রুর মধ্যে পার্থক্য করার সহায়ক। তবে হান চীনাদের কাছে, এটি ছিল চিং কর্তৃত্বের এক অপমানজনক স্মারক যা ঐতিহ্যবাহী কনফুসীয় মূল্যবোধকে চ্যালেঞ্জ করেছিল। এই আদেশ জিয়াংনানে তীব্র প্রতিরোধের জন্ম দেয়। পরবর্তী অস্থিরতায় প্রায় ১,০০,০০০ হান নিহত হয়।
১৬৫০ সালের ৩১ ডিসেম্বর দোরগন হঠাৎ মারা যান, যা শুনঝি সম্রাটের ব্যক্তিগত শাসনের সূচনা করে। যেহেতু সে সময় সম্রাটের বয়স ছিল মাত্র ১২ বছর, তাই বেশিরভাগ সিদ্ধান্ত তাঁর মা, সম্রাজ্ঞী দাওয়াগার শিয়াওঝুয়াং নিতেন, যিনি একজন দক্ষ রাজনৈতিক পরিচালক হিসেবে প্রমাণিত হন। যদিও শুনঝির উত্থানে দোরগনের সমর্থন অপরিহার্য ছিল, দোরগন নিজের হাতে এত ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত করেছিলেন যে তিনি সিংহাসনের জন্য প্রত্যক্ষ হুমকি হয়ে উঠেছিলেন। এতটাই যে তাঁর মৃত্যুর পর তাঁকে সম্রাট ই () মরণোত্তর উপাধি দেওয়া হয়, যা চিং ইতিহাসে একমাত্র উদাহরণ যেখানে একজন মাঞ্চু "রক্তের রাজকুমার" () এত সম্মানিত হন। তবে, শুনঝির ব্যক্তিগত শাসনের দুই মাসের মধ্যে, দোরগনকে কেবল তাঁর উপাধি থেকেই বঞ্চিত করা হয়নি, বরং তাঁর লাশ কবর থেকে তুলে বিকৃত করা হয়। দোরগনের পতন রাজদরবারে তাঁর পরিবার এবং সহযোগীদের শুদ্ধি অভিযানের দিকেও নিয়ে যায়। ১৬৬১ সালে ২৪ বছর বয়সে গুটিবসন্তে অকাল মৃত্যুর কারণে শুনঝির প্রতিশ্রুতিশীল সূচনা ব্যাহত হয়। তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন তাঁর তৃতীয় পুত্র সুয়ানিয়ে, যিনি কাংজি সম্রাট হিসেবে রাজত্ব করেন।

মাঞ্চুরা ফুজিয়ানে কোশিঙ্গার মিং অনুগতদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য হান ব্যানারম্যানদের পাঠায়। কোশিঙ্গার মিং অনুগতদের সম্পদ থেকে বঞ্চিত করার জন্য তারা উপকূলীয় এলাকা থেকে জনসংখ্যা সরিয়ে দেয়। এটি এই ভুল বোঝাবুঝির জন্ম দেয় যে মাঞ্চুরা পানি ভয় পেত। হান ব্যানারম্যানরা লড়াই এবং হত্যাকাণ্ড চালিয়েছিল, যা এই দাবিকে সন্দেহের মুখে ফেলে যে পানির ভয় উপকূলীয় উচ্ছেদ এবং সামুদ্রিক কর্মকাণ্ড নিষিদ্ধ করার দিকে নিয়ে গিয়েছিল। যদিও একটি কবিতায় ফুজিয়ানে হত্যাকাণ্ড চালানো সৈন্যদের "বর্বর" হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, হান সবুজ মান সেনাবাহিনী এবং হান ব্যানারম্যান উভয়ই জড়িত ছিল এবং সবচেয়ে খারাপ হত্যাকাণ্ড চালিয়েছিল। তিন সামন্তের বিরুদ্ধে ২,০০,০০০ ব্যানারম্যান ছাড়াও ৪,০০,০০০ সবুজ মান সেনা ব্যবহার করা হয়েছিল।

 কাংজি সম্রাটের রাজত্ব এবং সংহতিকরণ 

কাংজি সম্রাটের ৬১ বছরের রাজত্ব ছিল চীনা ইতিহাসের যেকোনো সম্রাটের মধ্যে দীর্ঘতম, এবং এটি উচ্চ চিং যুগের সূচনা করে, যা ছিল রাজবংশের সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং সামরিক শক্তির শীর্ষবিন্দু। প্রাথমিক মাঞ্চু শাসকরা বৈধতার দুটি ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন যা তাদের রাজবংশের স্থিতিশীলতা ব্যাখ্যা করতে সাহায্য করে। প্রথমটি ছিল আমলাতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠান এবং নব্য-কনফুসীয় সংস্কৃতি যা তারা পূর্ববর্তী রাজবংশগুলো থেকে গ্রহণ করেছিল। মাঞ্চু শাসক এবং হান চীনা পণ্ডিত-কর্মকর্তা অভিজাতরা ধীরে ধীরে একে অপরের সাথে সমঝোতায় আসে। পরীক্ষা ব্যবস্থা জাতিগত হানদের কর্মকর্তা হওয়ার পথ খুলে দেয়। কাংজি অভিধান-এর রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা কনফুসীয় শিক্ষার প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন করে, যখন ১৬৭০ সালের পবিত্র ফরমান কার্যকরভাবে কনফুসীয় পারিবারিক মূল্যবোধের প্রশংসা করে। তবে, চীনা নারীদের পা বাঁধাই থেকে নিরুৎসাহিত করার তাঁর প্রচেষ্টা সফল হয়নি।

স্থিতিশীলতার দ্বিতীয় প্রধান উৎস ছিল তাদের মাঞ্চু পরিচয়ের অভ্যন্তরীণ এশীয় দিক, যা তাদের মঙ্গোল, তিব্বতি এবং মুসলিম প্রজাদের কাছে আবেদন রাখতে সাহায্য করে। চিং সম্রাটরা তাদের বহুজাতিক সাম্রাজ্যে এই প্রজাদের জন্য ভিন্ন ভিন্ন ভাবমূর্তি গ্রহণ করেন। চিংরা চীনা এবং মাঞ্চু ভাষায় স্বর্গপুত্র এবং এজেন-এর পাশাপাশি সম্রাট (হুয়াংডি বা হুওয়াংডি) উপাধি ব্যবহার করত। মঙ্গোল-নেতৃত্বাধীন ইউয়ান রাজবংশের কুবলাই খান এবং মিং রাজবংশের ইয়ংলে সম্রাটের মতো, চিং শাসকরা যেমন কিয়ানলং সম্রাট নিজেদের বৌদ্ধ ঋষি শাসক (চাকা-ঘোরানো রাজা), তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের পৃষ্ঠপোষক হিসেবে চিত্রিত করতেন তিব্বতি বৌদ্ধদের কাছে বৈধতা বজায় রাখার জন্য। মঙ্গোল প্রজারাও সাধারণত চিং শাসককে বোগদা খান বলে উল্লেখ করত, যখন তুর্কি মুসলিম প্রজারা (বর্তমানে উইঘুর নামে পরিচিত) সাধারণত চিং শাসককে চীনা খাগান বলে উল্লেখ করত।

কাংজির রাজত্ব শুরু হয় যখন তরুণ সম্রাটের বয়স ছিল সাত বছর। দোরগনের একচেটিয়া ক্ষমতার পুনরাবৃত্তি রোধ করতে, তাঁর বাবা মৃত্যুশয্যায় চারজন রাজপ্রতিনিধি নিয়োগ করেন যারা রাজপরিবারের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ছিলেন না এবং সিংহাসনের কোনো দাবিদার ছিলেন না। তবে, সুযোগ ও ষড়যন্ত্রের মাধ্যমে, চারজনের মধ্যে কনিষ্ঠতম, ওবোই, ধীরে ধীরে এমন আধিপত্য অর্জন করেন যে তিনি একটি সম্ভাব্য হুমকি হয়ে ওঠেন। ১৬৬৯ সালে, কাংজি কৌশলে ওবোইকে নিরস্ত্র ও বন্দি করেন—এটি পনেরো বছর বয়সী সম্রাটের জন্য একটি উল্লেখযোগ্য বিজয় ছিল। তরুণ সম্রাট তাঁর রাজ্যের নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখতে চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হন। রাজবংশ প্রতিষ্ঠায় অবদানের জন্য নির্বাচিত তিন মিং জেনারেলকে দক্ষিণ চীনে গভর্নরশিপ দেওয়া হয়েছিল। তারা ক্রমশ স্বায়ত্তশাসিত হয়ে ওঠে, যার ফলে তিন সামন্তের বিদ্রোহ দেখা দেয়, যা আট বছর স্থায়ী ছিল। কাংজি মাঞ্চু জেনারেলদের একটি নতুন প্রজন্মের নেতৃত্বে পাল্টা আক্রমণের জন্য তাঁর বাহিনীকে একত্রিত করতে সক্ষম হন। ১৬৮১ সালের মধ্যে, চিং সরকার একটি বিধ্বস্ত দক্ষিণ চীনের ওপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করে, যা পুনরুদ্ধার করতে কয়েক দশক সময় লেগেছিল।

মধ্য এশিয়ায় রাজবংশের নিয়ন্ত্রণ বিস্তার ও সুসংহত করতে, কাংজি সম্রাট ব্যক্তিগতভাবে বহিঃমঙ্গোলিয়ায় জুঙ্গারদের বিরুদ্ধে একাধিক সামরিক অভিযানের নেতৃত্ব দেন। কাংজি সম্রাট গালদানের আক্রমণকারী বাহিনীকে এই অঞ্চলগুলো থেকে বিতাড়িত করেন, যা পরে সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়। ১৬৮৩ সালে, চিং বাহিনী চং কেশুয়াং-এর কাছ থেকে ফরমোসা (তাইওয়ান) আত্মসমর্পণ গ্রহণ করে, যিনি ছিলেন কোশিঙ্গার নাতি, যিনি চিং-এর বিরুদ্ধে ঘাঁটি হিসেবে ওলন্দাজ উপনিবেশকারীদের কাছ থেকে তাইওয়ান জয় করেছিলেন। তাইওয়ান জয় কাংজির বাহিনীকে রুশ জারতন্ত্রের দূর প্রাচ্যের ঘাঁটি আলবাজিন নিয়ে একাধিক যুদ্ধের জন্য মুক্ত করে দেয়। ১৬৮৯ সালের নেরচিনস্ক চুক্তি ছিল কোনো ইউরোপীয় শক্তির সাথে চীনের প্রথম আনুষ্ঠানিক চুক্তি এবং এটি দুই শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে সীমান্তকে শান্তিপূর্ণ রেখেছিল। জুঙ্গার–চিং যুদ্ধে গালদান শেষ পর্যন্ত নিহত হন; তাঁর মৃত্যুর পর, তাঁর তিব্বতি বৌদ্ধ অনুসারীরা পরবর্তী দালাই লামা নির্বাচন নিয়ন্ত্রণের চেষ্টা করে। কাংজি তিব্বতের রাজধানী লাসায় দুটি সেনাবাহিনী পাঠান এবং চিং-এর প্রতি সহানুভূতিশীল একজন দালাই লামাকে বসান।

 ইয়ংঝেং এবং কিয়ানলং সম্রাটদের রাজত্ব 

ইয়ংঝেং সম্রাট () এবং তাঁর পুত্র কিয়ানলং সম্রাটের () রাজত্বকাল চিং শক্তির শীর্ষবিন্দু চিহ্নিত করে। তবে, ঐতিহাসিক জোনাথন স্পেন্স উল্লেখ করেন যে কিয়ানলং-এর রাজত্বের শেষে সাম্রাজ্য ছিল "মধ্যাহ্ন সূর্যের মতো"। "অনেক গৌরব" সত্ত্বেও, "ক্ষয় এবং এমনকি পতনের লক্ষণগুলো স্পষ্ট হয়ে উঠছিল"।

১৭২২ সালের শীতে কাংজি সম্রাটের মৃত্যুর পর, তাঁর চতুর্থ পুত্র, যুবরাজ ইয়ং (), ইয়ংঝেং সম্রাট হন। তিনি তাঁর বাবার শেষ বছরগুলোতে জমে থাকা সমস্যাগুলো সম্পর্কে জরুরিত্ব অনুভব করেছিলেন। একজন সাম্প্রতিক ঐতিহাসিকের ভাষায়, তিনি ছিলেন "কঠোর, সন্দেহপ্রবণ এবং ঈর্ষান্বিত, কিন্তু অত্যন্ত সক্ষম এবং সম্পদশালী", এবং অন্যজনের ভাষায়, তিনি একজন "প্রথম শ্রেণীর প্রাক-আধুনিক রাষ্ট্র-নির্মাতা" হিসেবে প্রমাণিত হন। প্রথমত, তিনি কনফুসীয় গোঁড়ামি প্রচার করেন এবং অপ্রচলিত সম্প্রদায়গুলোর বিরুদ্ধে কঠোর ব্যবস্থা নেন। ১৭২৩ সালে, তিনি খ্রিস্টধর্মকে বেআইনি ঘোষণা করেন এবং বেশিরভাগ খ্রিস্টান মিশনারিকে বহিষ্কার করেন। তিনি তাঁর বাবার প্রাসাদ স্মারকলিপি ব্যবস্থা সম্প্রসারিত করেন, যা আমলাতন্ত্রের দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত না হয়ে স্থানীয় পরিস্থিতির খোলামেলা এবং বিস্তারিত প্রতিবেদন সরাসরি সিংহাসনে নিয়ে আসত, এবং তিনি ব্যক্তিগত উপদেষ্টাদের একটি ছোট গ্র্যান্ড কাউন্সিল তৈরি করেন, যা শেষ পর্যন্ত রাজবংশের বাকি সময়ের জন্য সম্রাটের ডি ফ্যাক্টো ক্যাবিনেটে পরিণত হয়। তিনি চতুরতার সাথে মাঞ্চু এবং হান চীনা কর্মকর্তাদের দিয়ে গুরুত্বপূর্ণ পদগুলো পূরণ করেন যারা তাঁর পৃষ্ঠপোষকতার ওপর নির্ভরশীল ছিল। যখন তিনি আর্থিক সংকটের ব্যাপ্তি বুঝতে শুরু করেন, ইয়ংঝেং স্থানীয় অভিজাতদের প্রতি তাঁর বাবার নমনীয় দৃষ্টিভঙ্গি প্রত্যাখ্যান করেন এবং ভূমি কর আদায় জোরদার করেন। বর্ধিত রাজস্ব স্থানীয় কর্মকর্তাদের মধ্যে "সততা লালনের অর্থ" এবং স্থানীয় সেচ, স্কুল, রাস্তা এবং দাতব্যের জন্য ব্যবহার করা হতো। যদিও এই সংস্কারগুলো উত্তরে কার্যকর ছিল, দক্ষিণ এবং নিম্ন ইয়াংজি উপত্যকায় কর্মকর্তা এবং ভূস্বামীদের দীর্ঘদিনের নেটওয়ার্ক ছিল। ইয়ংঝেং জাল জমির রেজিস্টার এবং কোড করা হিসাবের খাতা ভেদ করার জন্য অভিজ্ঞ মাঞ্চু কমিশনারদের পাঠান, কিন্তু তারা কৌশল, নিষ্ক্রিয়তা এবং এমনকি সহিংসতার মুখোমুখি হয়। আর্থিক সংকট অব্যাহত থাকে।

ইয়ংঝেং কূটনৈতিক এবং কৌশলগত সমস্যাও উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন। রাশিয়ার সাথে কূটনৈতিক বোঝাপড়া সুদৃঢ় করার জন্য সম্পূর্ণরূপে মাঞ্চুদের নিয়ে গঠিত একটি দল ১৭২৭ সালের কিয়াখতা চুক্তি তৈরি করে। অঞ্চল এবং বাণিজ্যের অধিকারের বিনিময়ে, মঙ্গোলিয়ার পরিস্থিতি মোকাবেলায় চিং-এর হাত মুক্ত থাকবে। ইয়ংঝেং তখন সেই পরিস্থিতির দিকে নজর দেন, যেখানে জুঙ্গাররা পুনরায় মাথাচাড়া দেওয়ার হুমকি দিচ্ছিল, এবং দক্ষিণ-পশ্চিমে, যেখানে স্থানীয় মিয়াও সর্দাররা চিং বিস্তারে বাধা দিচ্ছিল। এই অভিযানগুলো রাজকোষ খালি করে দিলেও সামরিক বাহিনী এবং সামরিক অর্থের ওপর সম্রাটের নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করে।

১৭৩৫ সালে ইয়ংঝেং সম্রাট মারা গেলে, তাঁর পুত্র যুবরাজ বাও () কিয়ানলং সম্রাট হন। কিয়ানলং বর্তমান শিনচিয়াং এবং মঙ্গোলিয়ায় সামরিক নিয়ন্ত্রণ বিস্তৃত করতে ব্যক্তিগতভাবে দশটি মহৎ অভিযানের নেতৃত্ব দেন, সিচুয়ান এবং দক্ষিণ চীনে বিদ্রোহ দমন করেন এবং তিব্বতের ওপর নিয়ন্ত্রণ বিস্তৃত করেন। কিয়ানলং সম্রাট বেশ কয়েকটি উচ্চাভিলাষী সাংস্কৃতিক প্রকল্প চালু করেন, যার মধ্যে সিকু কুয়ানশু সংকলন অন্তর্ভুক্ত, যা চীনা ইতিহাসের বৃহত্তম বইয়ের সংগ্রহ। তা সত্ত্বেও, কিয়ানলং বিরোধীদের চুপ করিয়ে দিতে সাহিত্যিক ইনকুইজিশন ব্যবহার করেন। বাহ্যিক সমৃদ্ধি এবং সাম্রাজ্যিক আত্মবিশ্বাসের নিচে, কিয়ানলং-এর রাজত্বের শেষ বছরগুলো ব্যাপক দুর্নীতি এবং অবহেলা দ্বারা চিহ্নিত ছিল। হেশেন, সম্রাটের সুদর্শন তরুণ প্রিয়পাত্র, রাজবংশের ইতিহাসে অন্যতম দুর্নীতিবাজ কর্মকর্তা হওয়ার জন্য সম্রাটের প্রশ্রয়ের সুযোগ নেন।Schoppa, R. Keith. Revolution and its Past: Identities and Change in Modern Chinese History. Pearson Hall, 2010, pp. 42–43. কিয়ানলং-এর পুত্র, জিয়াচিং সম্রাট (), শেষ পর্যন্ত হেশেনকে আত্মহত্যা করতে বাধ্য করেন।

১৭শ শতাব্দীর প্রথমার্ধে গৃহযুদ্ধ এবং মহামারীর কারণে জনসংখ্যা পুনরুদ্ধার হয়নি, কিন্তু পরবর্তী বছরগুলোর সমৃদ্ধি এবং স্থিতিশীলতা ধীরস্থির বৃদ্ধির দিকে নিয়ে যায়। কিয়ানলং সম্রাট পরিস্থিতি নিয়ে আক্ষেপ করে বলেছিলেন, "জনসংখ্যা বাড়তে থাকে, কিন্তু জমি বাড়ে না।" আমেরিকা থেকে আলু এবং চিনাবাদামের মতো নতুন ফসলের প্রবর্তনও পুষ্টির উন্নতি করে, যার ফলে ১৮শ শতাব্দীতে জনসংখ্যা ১০ কোটি থেকে বেড়ে ৩০ কোটিতে পৌঁছায়। শীঘ্রই কৃষকরা আরও ছোট জমিতে আরও নিবিড়ভাবে কাজ করতে বাধ্য হয়।

১৭৯৬ সালে, হোয়াইট লোটাস সোসাইটি এই বলে প্রকাশ্যে বিদ্রোহ করে যে "কর্মকর্তারা জনগণকে বিদ্রোহ করতে বাধ্য করেছে"। অন্যরা দেশের বিভিন্ন অংশে দুর্নীতি, দুর্ভিক্ষ ত্রাণের শস্যভাণ্ডার পূর্ণ রাখতে ব্যর্থতা, রাস্তা ও জলপথের দুর্বল রক্ষণাবেক্ষণ এবং আমলাতান্ত্রিক দলবাজির জন্য কর্মকর্তাদের দায়ী করে। শীঘ্রই স্থানীয় মুসলিম কর্মকর্তাদের বিরুদ্ধে "নতুন সম্প্রদায়" মুসলিমদের এবং দক্ষিণ-পশ্চিম চীনের মিয়াও উপজাতিদের বিদ্রোহ দেখা দেয়। হোয়াইট লোটাস বিদ্রোহ ১৮০৪ সাল পর্যন্ত চলতে থাকে, যখন খারাপভাবে পরিচালিত, দুর্নীতিগ্রস্ত এবং নৃশংস অভিযানগুলো অবশেষে এটি শেষ করে।

 বিদ্রোহ, অস্থিরতা এবং বাহ্যিক চাপ 

প্রাথমিক চিং আমলে, চীন পূর্ব এশিয়ায় আধিপত্য বিস্তারকারী সাম্রাজ্যিক শক্তি হিসেবে অব্যাহত ছিল। যদিও কোনো আনুষ্ঠানিক পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয় ছিল না, লিফান ইউয়ান অভ্যন্তরীণ এশিয়ার মঙ্গোল এবং তিব্বতিদের সাথে সম্পর্কের জন্য দায়ী ছিল, যখন করদ রাজ্য ব্যবস্থা, যা মিং থেকে গৃহীত প্রতিষ্ঠান এবং প্রথার একটি শিথিল সেট, তাত্ত্বিকভাবে পূর্ব এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার দেশগুলোর সাথে সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণ করত। ১৬৮৯ সালের নেরচিনস্ক চুক্তি রুশ জারতন্ত্রের সাথে সম্পর্ক স্থিতিশীল করে। তবে, ১৮শ শতাব্দীতে, ইউরোপীয় সাম্রাজ্যগুলো ধীরে ধীরে বিশ্বজুড়ে প্রসারিত হয় এবং সামুদ্রিক বাণিজ্য, ঔপনিবেশিক নিষ্কাশন এবং প্রযুক্তিগত অগ্রগতির ওপর ভিত্তি করে অর্থনীতি গড়ে তোলে। রাজবংশটি আন্তর্জাতিক ব্যবস্থা এবং রাষ্ট্র-টু-রাষ্ট্র সম্পর্কের নতুন বিকাশমান ধারণার মুখোমুখি হয়। ইউরোপীয় বাণিজ্য কেন্দ্রগুলো বর্তমানে ভারত এবং ইন্দোনেশিয়ায় আঞ্চলিক নিয়ন্ত্রণে প্রসারিত হয়। চিং প্রতিক্রিয়া হিসেবে ১৭৫৬ সালে ক্যান্টন ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করে, যা সামুদ্রিক বাণিজ্যকে গুয়াংঝুতে সীমাবদ্ধ করে এবং বেসরকারি চীনা ব্যবসায়ীদের একচেটিয়া বাণিজ্যের অধিকার দেয়। এটি কিছু সময়ের জন্য সফল ছিল, এবং ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি ও ওলন্দাজ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি অনেক আগেই তাদের সরকারের কাছ থেকে অনুরূপ একচেটিয়া অধিকার পেয়েছিল।

১৭৯৩ সালে, ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি, ব্রিটিশ সরকারের সমর্থনে, বাণিজ্য উন্মুক্ত করতে এবং সম্পর্ককে সমতার ভিত্তিতে স্থাপন করার জন্য লর্ড ম্যাকার্টনির নেতৃত্বে চীনে একটি কূটনৈতিক মিশন পাঠায়। রাজদরবার বাণিজ্যকে গৌণ স্বার্থ হিসেবে দেখত, যেখানে ব্রিটিশরা সামুদ্রিক বাণিজ্যকে তাদের অর্থনীতির চাবিকাঠি হিসেবে দেখত। কিয়ানলং সম্রাট ম্যাকার্টনিকে বলেছিলেন "অগণিত জাতির রাজারা সব ধরণের মূল্যবান জিনিস নিয়ে স্থল ও সমুদ্রপথে আসে", এবং "ফলস্বরূপ আমাদের কোনো কিছুর অভাব নেই..."

যেহেতু ইউরোপীয় পণ্যের প্রতি চীনের চাহিদা কম ছিল, ইউরোপ চীনা পণ্যের জন্য রৌপ্য দিয়ে মূল্য পরিশোধ করত, একটি ভারসাম্যহীনতা যা ব্রিটেন এবং ফ্রান্সের মার্কেন্টাইলিস্ট সরকারকে উদ্বিগ্ন করে তুলেছিল। চীনে আফিমের ক্রমবর্ধমান চাহিদা এর প্রতিকার প্রদান করে। ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি বাংলায় এর উৎপাদন ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি করে। দাওগুয়াং সম্রাট, রৌপ্য প্রবাহ এবং আফিম সেবনের ফলে তাঁর প্রজাদের ক্ষতির বিষয়ে উদ্বিগ্ন হয়ে, লিন জেসুকে আফিম বাণিজ্য বন্ধ করার নির্দেশ দেন। লিন ১৮৩৯ সালে ক্ষতিপূরণ ছাড়াই আফিমের মজুদ বাজেয়াপ্ত করেন, যার ফলে ব্রিটেন পরের বছর একটি সামরিক অভিযান পাঠায়। প্রথম আফিম যুদ্ধ চীনা সামরিক বাহিনীর সেকেলে অবস্থা প্রকাশ করে। চিং নৌবাহিনী, যা সম্পূর্ণরূপে কাঠের পাল তোলা জঙ্ক দিয়ে গঠিত ছিল, ব্রিটিশ রাজকীয় নৌবাহিনীর আধুনিক কৌশল এবং অগ্নিশক্তির কাছে মারাত্মকভাবে পর্যুদস্ত হয়। ব্রিটিশ সৈন্যরা, উন্নত মাস্কেট এবং কামান ব্যবহার করে, স্থলযুদ্ধে সহজেই চিং বাহিনীকে পরাস্ত করে। ১৮৪২ সালে চিং আত্মসমর্পণ একটি সিদ্ধান্তমূলক, অপমানজনক আঘাত ছিল। নানজিং চুক্তি, "অসম চুক্তিগুলোর" মধ্যে প্রথমটি, যুদ্ধের ক্ষতিপূরণ দাবি করে, চীনকে ক্যান্টন, অ্যাময়, ফুজৌ, নিংবো এবং সাংহাই-এর চুক্তি বন্দরগুলো পশ্চিমা বাণিজ্য এবং মিশনারিদের জন্য খুলে দিতে এবং হংকং দ্বীপ ব্রিটেনের কাছে ছেড়ে দিতে বাধ্য করে। এটি চিং সরকারের দুর্বলতা প্রকাশ করে এবং সরকারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ উস্কে দেয়।

তাইপিং বিদ্রোহ (১৮৪৯–১৮৬৪) ছিল প্রথম বড় মাঞ্চু-বিরোধী আন্দোলন। ব্যাপক সামাজিক অস্থিরতা এবং ক্রমবর্ধমান দুর্ভিক্ষের মধ্যে, বিদ্রোহটি কেবল চিং শাসনের জন্যই সবচেয়ে গুরুতর হুমকি সৃষ্টি করেনি, বরং এর ১৪ বছরের মেয়াদে ২ থেকে ৩ কোটি মানুষ মারা যায়। বিদ্রোহটি হং সিউকুয়ান (১৮১৪–১৮৬৪)-এর নেতৃত্বে শুরু হয়, যিনি একজন ব্যর্থ সিভিল সার্ভিস পরীক্ষার্থী ছিলেন এবং অনুবাদে ওল্ড টেস্টামেন্ট পড়ে প্রভাবিত হয়ে একাধিক দর্শন লাভ করেন এবং নিজেকে ঈশ্বরের পুত্র, যিশু খ্রিস্টের ছোট ভাই হিসেবে ঘোষণা করেন, যাকে চীন সংস্কারের জন্য পাঠানো হয়েছে। ১৮৫১ সালে, হং গুইঝোতে একটি অভ্যুত্থান শুরু করেন এবং নিজেকে রাজা হিসেবে ঘোষণা করে তাইপিং স্বর্গীয় রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। এই রাজ্যের মধ্যে দাসত্ব, উপপত্নী রাখা, আয়োজিত বিবাহ, আফিম সেবন, পা বাঁধা, বিচারিক নির্যাতন এবং মূর্তিপূজা নিষিদ্ধ ছিল। তবে, সাফল্য অভ্যন্তরীণ বিবাদ, পক্ষত্যাগ এবং দুর্নীতির দিকে নিয়ে যায়। এছাড়াও, আধুনিক অস্ত্রে সজ্জিত ব্রিটিশ এবং ফরাসি সৈন্যরা চিং সেনাবাহিনীর সহায়তায় এসেছিল। তবুও, ১৮৬৪ সালের আগে জেং গুওফানের অধীনে চিং বাহিনী বিদ্রোহ দমন করতে সফল হয়নি। এই বিদ্রোহ শুরু হওয়ার পর, চীনের মুসলিম এবং মিয়াও জনগোষ্ঠী চিং-এর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, যার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিল গুইঝোতে মিয়াও বিদ্রোহ (১৮৫৪–১৮৭৩), ইউনানে পান্থায় বিদ্রোহ (১৮৫৬–১৮৭৩) এবং উত্তর-পশ্চিমে ডুঙ্গান বিদ্রোহ (১৮৬২–১৮৭৭)।

পশ্চিমা শক্তিগুলো, নানজিং চুক্তিতে মূলত অসন্তুষ্ট হয়ে, তাইপিং এবং নিয়ান বিদ্রোহের সময় চিং সরকারকে অনিচ্ছাকৃত সমর্থন দিয়েছিল। যুদ্ধের সময় চীনের আয় দ্রুত হ্রাস পায় কারণ বিশাল কৃষি জমি ধ্বংস হয়ে যায়, লক্ষ লক্ষ জীবন হারায় এবং বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য অসংখ্য সেনাবাহিনী গঠন ও সজ্জিত করা হয়। ১৮৫৪ সালে, ব্রিটেন নানজিং চুক্তি পুনরায় আলোচনার চেষ্টা করে, যাতে ব্রিটিশদের চীনা নদীতে বাণিজ্যিক প্রবেশাধিকার এবং বেইজিংয়ে একটি স্থায়ী ব্রিটিশ দূতাবাস তৈরির অনুমতি দেওয়ার ধারা অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

১৮৫৬ সালে, চিং কর্তৃপক্ষ, একজন জলদস্যুকে খোঁজার সময়, অ্যারো নামক একটি জাহাজে ওঠে, যা ব্রিটিশরা দাবি করে যে ব্রিটিশ পতাকা উড়াচ্ছিল, এই ঘটনাটি দ্বিতীয় আফিম যুদ্ধের দিকে নিয়ে যায়। ১৮৫৮ সালে, অন্য কোনো উপায় না দেখে, সিয়েনফেং সম্রাট তিয়ানজিন চুক্তিতে সম্মত হন, যাতে চীনাদের জন্য গভীরভাবে অপমানজনক ধারা ছিল, যেমন সমস্ত সরকারি চীনা নথি ইংরেজিতে লেখার দাবি এবং ব্রিটিশ যুদ্ধজাহাজকে সমস্ত নাব্য চীনা নদীতে সীমাহীন প্রবেশাধিকার দেওয়ার শর্ত।

পরের বছর চুক্তিটি অনুমোদন শত্রুতা পুনরায় শুরুর দিকে নিয়ে যায়। ১৮৬০ সালে, অ্যাংলো-ফরাসি বাহিনী বেইজিংয়ের দিকে অগ্রসর হওয়ার সাথে সাথে, সম্রাট এবং তাঁর দরবার রাজধানী ছেড়ে রেহে-তে রাজকীয় শিকারের আবাসে পালিয়ে যান। বেইজিংয়ে পৌঁছে, অ্যাংলো-ফরাসি বাহিনী পুরাতন গ্রীষ্মকালীন প্রাসাদ লুট করে এবং পুড়িয়ে দেয় এবং ইংরেজ কূটনৈতিক মিশনের গ্রেফতার, নির্যাতন এবং মৃত্যুদণ্ডের প্রতিশোধ হিসেবে এই কাজ করে। প্রিন্স গং, সম্রাটের একজন ছোট সৎ ভাই, যাকে রাজধানীতে তাঁর ভাইয়ের প্রতিনিধি হিসেবে রাখা হয়েছিল, তিনি পিকিং কনভেনশন স্বাক্ষর করতে বাধ্য হন। অপমানিত সম্রাট পরের বছর রেহে-তে মারা যান।

 আত্ম-শক্তিশালীকরণ এবং সংস্কারের হতাশা 
১৮৬১ সালে সিয়েনফেং সম্রাটের মৃত্যু এবং ৫ বছর বয়সী তংঝি সম্রাটের সিংহাসনে আরোহণের পর, চিং সংহত হয়। তংঝি পুনরুদ্ধারে, জুও জংতাং-এর মতো হান চীনা কর্মকর্তারা মাঞ্চুদের পাশে দাঁড়ান এবং প্রাদেশিক সৈন্যবাহিনী সংগঠিত করেন। জেং গুওফান, প্রিন্স গং-এর সাথে জোটবদ্ধ হয়ে, লি হংঝাং-এর মতো তরুণ কর্মকর্তাদের উত্থানে পৃষ্ঠপোষকতা করেন, যিনি রাজবংশকে আর্থিকভাবে নিজের পায়ে দাঁড় করান এবং আত্ম-শক্তিশালীকরণ আন্দোলন চালু করেন, যা কনফুসীয় মূল্যবোধ রক্ষার জন্য পশ্চিমা সামরিক প্রযুক্তি গ্রহণ করে। তাদের প্রাতিষ্ঠানিক সংস্কারের মধ্যে ছিল জংলি ইয়ামেনে চীনের প্রথম সমন্বিত পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়, বিদেশি কূটনীতিকদের রাজধানীতে বসবাসের অনুমতি, সাম্রাজ্যিক সামুদ্রিক শুল্ক পরিষেবা প্রতিষ্ঠা, বিয়াং সেনাবাহিনীসহ আধুনিক নৌ ও স্থল বাহিনী গঠন এবং ইউরোপীয়দের কাছ থেকে অস্ত্র কারখানা ক্রয়।

রাজবংশটি ধীরে ধীরে তার সীমান্তবর্তী অঞ্চলগুলোর নিয়ন্ত্রণ হারায়। ব্রিটিশ এবং ফরাসিদের বিরুদ্ধে সমর্থনের প্রতিশ্রুতির বিনিময়ে, রুশ সাম্রাজ্য ১৮৬০ সালে উত্তর-পূর্বে বিশাল ভূখণ্ড দখল করে নেয়। সংস্কারক এবং ইউরোপীয় শক্তিগুলোর মধ্যে সহযোগিতার এই যুগ ১৮৭০ সালের তিয়ানজিন গণহত্যার মাধ্যমে শেষ হয়, যা স্থানীয় ফরাসি কূটনীতিকদের যুদ্ধংদেহী মনোভাবের কারণে ফরাসি নানদের হত্যার ঘটনায় প্ররোচিত হয়েছিল। ১৮৫৮ সালে কোচিনচিনা অভিযান দিয়ে শুরু করে, ফ্রান্স ইন্দোচিনায় নিয়ন্ত্রণ বিস্তার করে। ১৮৮৩ সালের মধ্যে, ফ্রান্স এই অঞ্চলের পূর্ণ নিয়ন্ত্রণে ছিল এবং চীনা সীমান্তে পৌঁছে গিয়েছিল। চীন-ফরাসি যুদ্ধ ফুজৌতে চীনা দক্ষিণ নৌবহরের ওপর ফরাসিদের আকস্মিক আক্রমণের মাধ্যমে শুরু হয়। এরপর চীনারা ফরাসিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে। তাইওয়ানে ফরাসি আক্রমণ প্রতিহত করা হয় এবং ফরাসিরা টংকিনে বাং বো-এর যুদ্ধে স্থলভাগে পরাজিত হয়। তবে গ্যাপসিন অভ্যুত্থানের কারণে জাপান চীনের বিরুদ্ধে যুদ্ধে যোগ দেওয়ার হুমকি দিলে চীন আলোচনার মাধ্যমে যুদ্ধ শেষ করার সিদ্ধান্ত নেয়। ১৮৮৫ সালে তিয়ানজিন চুক্তির মাধ্যমে যুদ্ধের অবসান ঘটে এবং চীন ভিয়েতনামে ফরাসি প্রটেক্টরেটকে স্বীকৃতি দেয়। কিছু রুশ এবং চীনা স্বর্ণ খনিশ্রমিক আমুর নদী অববাহিকায় ঝেলতুগা প্রজাতন্ত্র (১৮৮৩–১৮৮৬) নামে একটি স্বল্পস্থায়ী প্রোটো-রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেছিল, যা শীঘ্রই চিং বাহিনী দ্বারা ধ্বংস করা হয়।

১৮৮৪ সালে, চিং চীন কোরিয়ায় ছাড় পায়, যেমন ইনচিয়নে চীনা ছাড়, কিন্তু সিউলে জাপান-পন্থি কোরীয়রা গ্যাপসিন অভ্যুত্থান ঘটায়। চীন বিদ্রোহ দমনে হস্তক্ষেপ করার পর চীন ও জাপানের মধ্যে উত্তেজনা বৃদ্ধি পায়। জাপানি প্রধানমন্ত্রী ইতো হিরোবুমি এবং লি হংঝাং তিয়ানজিন কনভেনশন স্বাক্ষর করেন, যা সৈন্য প্রত্যাহারের একটি চুক্তি ছিল, কিন্তু ১৮৯৫ সালের প্রথম চীন-জাপান যুদ্ধ ছিল একটি সামরিক অপমান। শিমোনোসেকি চুক্তি কোরীয় স্বাধীনতাকে স্বীকৃতি দেয় এবং তাইওয়ান ও পেসকাডোরস জাপানের কাছে সমর্পণ করে। শর্তগুলো আরও কঠোর হতে পারত, কিন্তু যখন এক জাপানি নাগরিক লি হংঝাং-কে আক্রমণ করে আহত করে, তখন আন্তর্জাতিক ক্ষোভ জাপানিদের তা সংশোধন করতে বাধ্য করে। মূল চুক্তিতে লিয়াওডং উপদ্বীপ জাপানের কাছে হস্তান্তরের শর্ত ছিল, কিন্তু রাশিয়া, যার এই অঞ্চলের ওপর নিজস্ব নকশা ছিল, জার্মানি এবং ফ্রান্সের সাথে মিলে ত্রিপক্ষীয় হস্তক্ষেপে, সফলভাবে জাপানের ওপর চাপ সৃষ্টি করে উপদ্বীপটি ত্যাগ করতে বাধ্য করে।

এই বছরগুলোতে রাষ্ট্রীয় কাজে সম্রাজ্ঞী দাওয়াগার সিজির অংশগ্রহণ দেখা যায়। সিজি ১৮৫০-এর দশকে সিয়েনফেং সম্রাটের উপপত্নী হিসেবে রাজপ্রাসাদে প্রবেশ করেন এবং ভবিষ্যৎ তংঝি সম্রাটের মা হন। পাঁচ বছর বয়সে তংঝির সিংহাসনে আরোহণের পর, সিজি, সিয়েনফেং-এর বিধবা সম্রাজ্ঞী দাওয়াগার সিয়ান এবং প্রিন্স গং (দাওগুয়াং সম্রাটের পুত্র), একটি অভ্যুত্থান ঘটান যা তংঝি সম্রাটের বেশ কয়েকজন রাজপ্রতিনিধিকে ক্ষমতাচ্যুত করে। ১৮৬১ থেকে ১৮৭৩ সাল পর্যন্ত, সিজি এবং সিয়ান একসাথে রাজপ্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন; ১৮৭৫ সালে সম্রাটের মৃত্যুর পর, সিজির ভাইপো, গুয়াংজু সম্রাট, সিংহাসন গ্রহণ করেন যা পরবর্তী প্রজন্মের নতুন সম্রাট হওয়ার প্রথা লঙ্ঘন করে, এবং আরেকটি রাজপ্রতিনিধিত্ব শুরু হয়। ১৮৮১ সালের বসন্তে সিয়ান হঠাৎ মারা যান, ফলে সিজি একমাত্র রাজপ্রতিনিধি হিসেবে থেকে যান।

১৮৮৯ সাল থেকে, যখন গুয়াংজু নিজের অধিকারে শাসন করতে শুরু করেন, ১৮৯৮ সাল পর্যন্ত, সম্রাজ্ঞী দাওয়াগার আধা-অবসরে ছিলেন, বছরের বেশিরভাগ সময় গ্রীষ্মকালীন প্রাসাদে কাটাতেন। ১৮৯৭ সালে, দক্ষিণ শানডং প্রদেশে দুজন জার্মান রোমান ক্যাথলিক মিশনারি খুন হন (জুয়ে ঘটনা)। জার্মানি এই হত্যাকাণ্ডকে জিয়াওঝৌ উপসাগর নৌ দখলের অজুহাত হিসেবে ব্যবহার করে। এই দখল ১৮৯৮ সালে চীনের জন্য কাড়াকাড়ির প্ররোচনা দেয়, যার মধ্যে ছিল জিয়াওঝৌ উপসাগরের জার্মান ইজারা, লিয়াওডং-এর রুশ ইজারা, হংকং-এর নিউ টেরিটোরিজ-এর ব্রিটিশ ইজারা এবং গুয়াংঝুওয়ানের ফরাসি ইজারা।

এই বাহ্যিক পরাজয়ের প্রেক্ষিতে, গুয়াংজু সম্রাট ১৮৯৮ সালে শত দিনের সংস্কার শুরু করেন। কাং ইউওয়েই-এর মতো নতুন, আরও উগ্র উপদেষ্টাদের প্রভাবশালী পদ দেওয়া হয়। সম্রাট একাধিক ফরমান জারি করেন এবং আমলাতন্ত্র পুনর্গঠন, স্কুল ব্যবস্থা পুনর্গঠন এবং নতুন কর্মকর্তা নিয়োগের পরিকল্পনা করা হয়। আমলাতন্ত্র থেকে বিরোধিতা ছিল তাৎক্ষণিক এবং তীব্র। যদিও তিনি প্রাথমিক সংস্কারগুলোতে জড়িত ছিলেন, সম্রাজ্ঞী দাওয়াগার হস্তক্ষেপ করে তা বাতিল করেন, বেশ কয়েকজন সংস্কারককে গ্রেফতার ও মৃত্যুদণ্ড দেন এবং নীতির দৈনন্দিন নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করেন। তবুও অনেক পরিকল্পনা বহাল থাকে এবং সংস্কারের লক্ষ্যগুলো রোপিত হয়।

উত্তর চীনে খরা, ইউরোপীয় শক্তিগুলোর সাম্রাজ্যবাদী নকশা এবং চিং সরকারের অস্থিতিশীলতা বক্সারদের জন্য পটভূমি তৈরি করে। ১৯০০ সালে, স্থানীয় বক্সার দলগুলো চিং রাজবংশের প্রতি সমর্থন ঘোষণা করে বিদেশি মিশনারি এবং বিপুল সংখ্যক চীনা খ্রিস্টানকে হত্যা করে, তারপর বেইজিংয়ে একত্রিত হয়ে ফরেন লিগেশন কোয়ার্টার অবরোধ করে। ইউরোপীয়, জাপানি এবং রুশ সেনাবাহিনীর একটি জোট (আট-জাতি জোট) তখন কূটনৈতিক নোটিশ ছাড়াই, অনুমতি তো দূরের কথা, চীনে প্রবেশ করে। সিজি এই সমস্ত জাতির বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেন, কিন্তু একটি সংক্ষিপ্ত, তবে কঠিন অভিযানের পর বেইজিংয়ের নিয়ন্ত্রণ হারান। তিনি শিয়ানে পালিয়ে যান। বিজয়ী মিত্ররা তখন বক্সার প্রোটোকলের মাধ্যমে চিং সরকারের ওপর তাদের দাবি চাপিয়ে দেয়, যার মধ্যে ছিল চীন আক্রমণে তাদের ব্যয়ের ক্ষতিপূরণ এবং জড়িত কর্মকর্তাদের মৃত্যুদণ্ড।

 সংস্কার, বিপ্লব, পতন 
১৮৯৫ সালে জাপানের কাছে পরাজয় একটি সংকটের অনুভূতি তৈরি করে যা ১৮৯৮ সালের সংস্কারের ব্যর্থতা এবং ১৯০০ সালের বিপর্যয় কেবল আরও বাড়িয়ে তোলে। সিজি ১৯০১ সালে বিদেশি সম্প্রদায়কে শান্ত করতে উদ্যোগী হন, সংস্কার প্রস্তাব আহ্বান করেন এবং দেরি চিং সংস্কার শুরু করেন। পরবর্তী কয়েক বছরে সংস্কারগুলোর মধ্যে ছিল জাতীয় শিক্ষা, বিচার বিভাগীয় এবং আর্থিক ব্যবস্থার পুনর্গঠন, যার মধ্যে সবচেয়ে নাটকীয় ছিল ১৯০৫ সালে সাম্রাজ্যিক পরীক্ষা ব্যবস্থা বাতিল করা। রাজদরবার একটি সংবিধান খসড়া করার নির্দেশ দেয় এবং প্রাদেশিক নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়, যা চীনের ইতিহাসে প্রথম। সান ইয়াৎ-সেন এবং বিপ্লবীরা মাঞ্চু-শাসিত সাম্রাজ্যকে কীভাবে একটি আধুনিক হান চীনা রাষ্ট্রে রূপান্তর করা যায় তা নিয়ে সংস্কার কর্মকর্তা এবং কাং ইউওয়েই ও লিয়াং কিচাও-এর মতো সাংবিধানিক রাজতন্ত্রীদের সাথে বিতর্ক করেন।

গুয়াংজু সম্রাট ১৯০৮ সালের ১৪ নভেম্বর মারা যান এবং সিজি পরদিন মারা যান। পুয়ি, জাইফেং, প্রিন্স চুনের জ্যেষ্ঠ পুত্র এবং নিঃসন্তান গুয়াংজু সম্রাটের ভাইপো, দুই বছর বয়সে উত্তরাধিকারী নিযুক্ত হন, এবং জাইফেং রাজপ্রতিনিধি হিসেবে দায়িত্ব পান। জাইফেং ইউয়ান শিকাইকে পদত্যাগ করতে বাধ্য করেন। ১৯১১ সালের ৮ মে চিং রাজবংশ একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্রে পরিণত হয়, যখন জাইফেং ইকুয়াং, প্রিন্স চিং-এর নেতৃত্বে একটি "দায়িত্বশীল মন্ত্রিপরিষদ" তৈরি করেন। তবে, এটি "রাজকীয় মন্ত্রিপরিষদ" হিসেবে পরিচিত হয়, কারণ এর তেরোজন সদস্যের মধ্যে পাঁচজনই রাজপরিবারের অংশ বা আত্মীয় ছিলেন।Chien-nung Li, Jiannong Li, Ssŭ-yü Têng, "The political history of China, 1840–1928", p. 234

১৯১১ সালের ১০ অক্টোবর উচাং অভ্যুত্থান একের পর এক অভ্যুত্থানের সূত্রপাত করে। নভেম্বরের মধ্যে, ২২টি প্রদেশের মধ্যে ১৪টি চিং শাসন প্রত্যাখ্যান করে। এর ফলে ১৯১২ সালের ১ জানুয়ারি নানজিংয়ে সান ইয়াৎ-সেনকে অস্থায়ী প্রধান করে চীন প্রজাতন্ত্র গঠিত হয়। পরিস্থিতি মরিয়া দেখে, চিং রাজদরবার ইউয়ান শিকাইকে ক্ষমতায় ফিরিয়ে আনে। তাঁর বিয়াং সেনাবাহিনী উহানে ইয়াংশিয়ার যুদ্ধে বিপ্লবীদের পরাজিত করে। প্রধানমন্ত্রী পদ গ্রহণের পর তিনি সম্রাজ্ঞী দাওয়াগার লংইউ-এর সমর্থনে তাঁর নিজস্ব মন্ত্রিপরিষদ তৈরি করেন। তবে, ইউয়ান শিকাই চিং রাজবংশ উৎখাত করতে সান ইয়াৎ-সেনের বিপ্লবীদের সাথে সহযোগিতা করার সিদ্ধান্ত নেন।

১৯১২ সালের ১২ ফেব্রুয়ারি, লংইউ শিশু সম্রাট পুয়ির পদত্যাগ জারি করেন, যা রক্ষণশীল এবং রাজতন্ত্রী সংস্কারকদের আপত্তি সত্ত্বেও ইউয়ান শিকাইয়ের বিয়াং সেনাবাহিনীর চাপে চিং রাজবংশের পতন ঘটায়। এটি চীনে ২,০০০ বছরেরও বেশি সময়ের সাম্রাজ্যিক শাসনের অবসান ঘটায় এবং অস্থিরতার একটি যুগ শুরু করে। ১৯১৭ সালের জুলাই মাসে, ঝাং লুন-এর নেতৃত্বে চিং পুনরুদ্ধারের একটি ব্যর্থ প্রচেষ্টা চালানো হয়। পুয়িকে পদত্যাগের পর ১৯২৪ সাল পর্যন্ত নিষিদ্ধ শহরে বসবাস করার অনুমতি দেওয়া হয়, এরপর তিনি তিয়ানজিনে জাপানি ছাড়ে চলে যান। জাপান সাম্রাজ্য ১৯৩২ সালে উত্তর-পূর্ব চীন আক্রমণ করে এবং সেখানে মাঞ্চুকুও প্রতিষ্ঠা করে, যার সম্রাট হিসেবে পুয়িকে বসানো হয়। জাপানের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য উত্তর-পূর্ব চীনে সোভিয়েত ইউনিয়নের আক্রমণের পর, ১৯৪৫ সালে মাঞ্চুকুও-এর পতন ঘটে।

 সরকার 

প্রাথমিক চিং সম্রাটরা মিং থেকে আমলাতান্ত্রিক কাঠামো এবং প্রতিষ্ঠানগুলো গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু শাসন ক্ষমতা হান এবং মাঞ্চুদের মধ্যে ভাগ করে দিয়েছিলেন, কিছু পদ মঙ্গোলদেরও দেওয়া হয়েছিল। পূর্ববর্তী রাজবংশগুলোর মতো, চিং সাম্রাজ্যিক পরীক্ষা ব্যবস্থার মাধ্যমে কর্মকর্তাদের নিয়োগ করত, যতক্ষণ না ১৯০৫ সালে এই ব্যবস্থা বাতিল করা হয়। চিং পদগুলোকে বেসামরিক এবং সামরিক পদে ভাগ করে, প্রতিটিতে নয়টি গ্রেড বা র‍্যাঙ্ক ছিল, যার প্রতিটি আবার ক এবং খ বিভাগে বিভক্ত ছিল। বেসামরিক নিয়োগগুলো নিষিদ্ধ শহরে সম্রাটের সেবক বা গ্র্যান্ড সেক্রেটারি (সর্বোচ্চ) থেকে শুরু করে প্রিফেকচারাল কর সংগ্রাহক, ডেপুটি জেল ওয়ার্ডেন, ডেপুটি পুলিশ কমিশনার বা কর পরীক্ষক পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। সামরিক নিয়োগগুলো ফিল্ড মার্শাল বা ইম্পেরিয়াল বডিগার্ডের চেম্বারলেন থেকে শুরু করে তৃতীয় শ্রেণীর সার্জেন্ট, কর্পোরাল বা প্রথম বা দ্বিতীয় শ্রেণীর প্রাইভেট পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল।

যদিও চিং রাজবংশ ঐতিহ্যবাহী চীনের করদ রাজ্য ব্যবস্থা বজায় রাখার চেষ্টা করেছিল, ১৯শ শতাব্দীর মধ্যে চিং চীন সার্বভৌম রাষ্ট্রের ইউরোপীয়-শৈলী সম্প্রদায়ের অংশ হয়ে ওঠে এবং তার পতনের আগে বিশ্বের বিশটিরও বেশি দেশের সাথে আনুষ্ঠানিক কূটনৈতিক সম্পর্ক স্থাপন করে, এবং ১৮৭০-এর দশক থেকে এটি লিগেশন এবং কনস্যুলেট প্রতিষ্ঠা করে।

 কেন্দ্রীয় সরকারি সংস্থা 
চিং সরকারের আনুষ্ঠানিক কাঠামো ছিল পরম শাসক হিসেবে সম্রাটকে কেন্দ্র করে, যিনি ছয়টি বোর্ডের (মন্ত্রণালয়) সভাপতিত্ব করতেন, প্রতিটির নেতৃত্বে দুজন প্রেসিডেন্ট এবং চারজন ভাইস প্রেসিডেন্ট সহায়তা করতেন। তবে, মিং ব্যবস্থার বিপরীতে, চিং জাতিগত নীতি নির্দেশ করত যে নিয়োগগুলো মাঞ্চু অভিজাত এবং হান কর্মকর্তাদের মধ্যে ভাগ করা হবে যারা রাষ্ট্রীয় পরীক্ষার সর্বোচ্চ স্তর পাস করেছে। গ্র্যান্ড সেক্রেটারিয়েট, যা মিং-এর অধীনে একটি গুরুত্বপূর্ণ নীতি-নির্ধারণী সংস্থা ছিল, চিং-এর সময় তার গুরুত্ব হারায় এবং একটি সাম্রাজ্যিক চ্যান্সারিতে পরিণত হয়। মিং থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত প্রতিষ্ঠানগুলো চিং "বাইরের দরবার"-এর মূল গঠন করে, যা রুটিন বিষয়গুলো পরিচালনা করত এবং নিষিদ্ধ শহরের দক্ষিণ অংশে অবস্থিত ছিল।

যাতে রুটিন প্রশাসন সাম্রাজ্য পরিচালনার দায়িত্ব না নেয়, চিং সম্রাটরা নিশ্চিত করতেন যে সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয় "ভিতরের দরবার"-এ সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়, যা রাজপরিবার এবং মাঞ্চু অভিজাতদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল এবং যা নিষিদ্ধ শহরের উত্তর অংশে অবস্থিত ছিল। ভিতরের দরবারের মূল প্রতিষ্ঠান ছিল গ্র্যান্ড কাউন্সিল। এটি ১৭২০-এর দশকে ইয়ংঝেং সম্রাটের রাজত্বকালে মঙ্গোলদের বিরুদ্ধে চিং সামরিক অভিযান পরিচালনার দায়িত্বপ্রাপ্ত একটি সংস্থা হিসেবে আবির্ভূত হয়, কিন্তু শীঘ্রই অন্যান্য সামরিক ও প্রশাসনিক দায়িত্ব গ্রহণ করে, মুকুটের অধীনে কর্তৃত্ব কেন্দ্রীভূত করে। গ্র্যান্ড কাউন্সিলররা সম্রাটের কাছে এক ধরণের প্রিভি কাউন্সিল হিসেবে কাজ করতেন।

প্রাথমিক চিং থেকে, কেন্দ্রীয় সরকার দ্বৈত নিয়োগ ব্যবস্থা দ্বারা চিহ্নিত ছিল যার মাধ্যমে কেন্দ্রীয় সরকারের প্রতিটি পদে একজন মাঞ্চু এবং একজন হান চীনা নিয়োগ করা হতো। হান চীনা নিয়োগপ্রাপ্তকে মূল কাজ করতে হতো এবং মাঞ্চুকে চিং শাসনের প্রতি হান আনুগত্য নিশ্চিত করতে হতো। যদিও চিং সরকার চীনের পূর্ববর্তী রাজবংশগুলোর মতো একটি পরম রাজতন্ত্র হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, ২০শ শতাব্দীর শুরুর দিকে চিং দরবার একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্রের দিকে অগ্রসর হতে শুরু করে, যেখানে পরামর্শদাতা পরিষদের মতো সরকারি সংস্থা প্রতিষ্ঠিত হয় এবং সাংবিধানিক সরকারের প্রস্তুতির জন্য একটি সংসদীয় নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়।

এছাড়াও ইম্পেরিয়াল হাউসহোল্ড ডিপার্টমেন্ট নামে আরেকটি সরকারি প্রতিষ্ঠান ছিল যা চিং রাজবংশের অনন্য বৈশিষ্ট্য ছিল। এটি মিং পতনের আগে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, কিন্তু ১৬৬১ সালের পরে, শুনঝি সম্রাটের মৃত্যু এবং তাঁর পুত্র কাংজি সম্রাটের সিংহাসনে আরোহণের পরেই এটি পূর্ণতা পায়। বিভাগের মূল উদ্দেশ্য ছিল রাজপরিবারের অভ্যন্তরীণ বিষয় এবং ভিতরের প্রাসাদের কার্যকলাপ পরিচালনা করা (যে কাজে এটি মূলত নপুংসকদের প্রতিস্থাপন করেছিল), কিন্তু এটি তিব্বত এবং মঙ্গোলিয়ার সাথে চিং সম্পর্কের ক্ষেত্রেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, ব্যবসায়িক কর্মকাণ্ডে (জেড, জিনসেং, লবণ, পশম ইত্যাদি) যুক্ত ছিল, চিয়াংনান অঞ্চলে টেক্সটাইল কারখানা পরিচালনা করত, এবং এমনকি বই প্রকাশ করত। লবণ সুপারিনটেনডেন্ট এবং লবণ ব্যবসায়ীদের সাথে সম্পর্ক, যেমন ইয়াংঝৌতে, বিশেষভাবে লাভজনক ছিল, বিশেষত যেহেতু তারা সরাসরি ছিল এবং আমলাতন্ত্রের শোষক স্তরগুলোর মধ্য দিয়ে যেত না। বিভাগটি উচ্চতর তিনটি ব্যানার থেকে বুই, বা "দাস" দ্বারা পরিচালিত হতো। ১৯শ শতাব্দীর মধ্যে, এটি কমপক্ষে ৫৬টি উপ-সংস্থার কার্যক্রম পরিচালনা করত।

 সামরিক 


চিং রাজবংশ বিজয়ের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং সশস্ত্র শক্তির মাধ্যমে বজায় ছিল। প্রতিষ্ঠাতা সম্রাটরা ব্যক্তিগতভাবে সেনাবাহিনী সংগঠিত এবং নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, এবং রাজবংশের অব্যাহত সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক বৈধতা আক্রমণ থেকে দেশকে রক্ষা করা এবং তার ভূখণ্ড সম্প্রসারণের ক্ষমতার ওপর নির্ভর করত। তাই, সামরিক প্রতিষ্ঠান, নেতৃত্ব এবং অর্থায়ন রাজবংশের প্রাথমিক সাফল্য এবং চূড়ান্ত ক্ষয়ের জন্য মৌলিক ছিল। প্রাথমিক সামরিক ব্যবস্থা আট ব্যানারকে কেন্দ্র করে ছিল, একটি সংকর প্রতিষ্ঠান যা সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক ভূমিকাও পালন করত। ব্যানার ব্যবস্থা ১৬০১ সালের প্রথম দিকে অনানুষ্ঠানিক ভিত্তিতে তৈরি হয়েছিল, এবং ১৬১৫ সালে আনুষ্ঠানিকভাবে জুরচেন নেতা নুরহাচি (১৫৫৯–১৬২৬) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যাকে ভূতাপেক্ষভাবে চিং-এর প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়। তাঁর পুত্র হং তাইজি (১৫৯২–১৬৪৩), যিনি জুরচেনদের "মাঞ্চু" নাম দিয়েছিলেন, মাঞ্চু ব্যানারগুলোর আদলে আটটি মঙ্গোল ব্যানার এবং আটটি "হান-মার্শাল" () ব্যানার তৈরি করেন যা ১৬৪৪ সালে মূল চীন বিজয়ের পূর্ণাঙ্গ শুরুর আগে চিং-এর কাছে আত্মসমর্পণকারী চীনাদের নিয়ে গঠিত ছিল। ১৬৪৪ সালের পরে, চিং-এর কাছে আত্মসমর্পণকারী মিং চীনা সৈন্যদের সবুজ মান সেনাবাহিনীতে একীভূত করা হয়, একটি বাহিনী যা শেষ পর্যন্ত ব্যানারদের তিনগুণ ছাড়িয়ে যায়।

উচ্চ চিং চলাকালীন বারুদের ব্যবহার পশ্চিম এশিয়ার তিনটি বারুদ সাম্রাজ্যের সাথে প্রতিযোগিতা করতে পারত।Millward 2007, p. 95. মাঞ্চু রাজকীয় রাজকুমাররা মিং সেনাবাহিনীকে পরাজিত করতে ব্যানারদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, কিন্তু ১৬৮৩ সাল থেকে দীর্ঘস্থায়ী শান্তি প্রতিষ্ঠার পর, ব্যানার এবং সবুজ মান সেনাবাহিনী উভয়ই তাদের দক্ষতা হারাতে শুরু করে। শহরে গ্যারিসন থাকায়, সৈন্যদের মহড়ার সুযোগ কম ছিল। চিং তবুও উচ্চতর অস্ত্রসজ্জা এবং রসদ ব্যবহার করে মধ্য এশিয়ার গভীরে প্রবেশ করে, ১৭৫৯ সালে জুঙ্গার মঙ্গোলদের পরাজিত করে এবং শিনচিয়াং জয় সম্পন্ন করে। কিয়ানলং সম্রাটের (শা. ১৭৩৫–১৭৯৬) দশটি মহৎ অভিযানের জন্য রাজবংশের গর্ব সত্ত্বেও, ১৮শ শতাব্দীর শেষের দিকে চিং সেনাবাহিনী অনেকাংশে অকার্যকর হয়ে পড়ে। স্থানীয় হান চীনা অভিজাতদের নেতৃত্বে মিলিশিয়াদের বৈধতা দেওয়ার মাধ্যমে খারাপভাবে সজ্জিত হোয়াইট লোটাস বিদ্রোহ (১৭৯৫–১৮০৪) পরাজিত করতে প্রায় দশ বছর সময় এবং বিপুল আর্থিক অপচয় লেগেছিল। তাইপিং বিদ্রোহ (১৮৫০–১৮৬৪), একটি বড় আকারের অভ্যুত্থান যা দক্ষিণ চীনে শুরু হয়েছিল, ১৮৫৩ সালে বেইজিংয়ের কয়েক মাইলের মধ্যে চলে আসে। চিং দরবার হান চীনা গভর্নর-জেনারেলদের, প্রথমে জেং গুওফানের নেতৃত্বে, আঞ্চলিক সেনাবাহিনী গড়ে তোলার অনুমতি দিতে বাধ্য হয়। এই নতুন ধরণের সেনাবাহিনী এবং নেতৃত্ব বিদ্রোহীদের পরাজিত করে কিন্তু সামরিক প্রতিষ্ঠানে মাঞ্চু আধিপত্যের অবসানের ইঙ্গিত দেয়।thumb|নতুন সেনাবাহিনী

ইউরোপীয় শিল্প বিপ্লবের সামরিক প্রযুক্তি চীনের অস্ত্রসজ্জা এবং সামরিক বাহিনীকে দ্রুত সেকেলে করে তোলে। ১৮৬০ সালে দ্বিতীয় আফিম যুদ্ধে ব্রিটিশ এবং ফরাসি বাহিনী বেইজিং দখল করে এবং গ্রীষ্মকালীন প্রাসাদ লুণ্ঠন করে। কম্পিত রাজদরবার ইউরোপীয় প্রযুক্তি কিনে তার সামরিক ও শিল্প প্রতিষ্ঠানগুলোকে আধুনিক করার চেষ্টা করে। এই আত্ম-শক্তিশালীকরণ আন্দোলন শিপইয়ার্ড (বিশেষ করে চিয়াংনান আর্সেনাল এবং ফুচৌ আর্সেনাল) প্রতিষ্ঠা করে এবং ইউরোপে আধুনিক বন্দুক ও যুদ্ধজাহাজ কেনে। চিং নৌবাহিনী পূর্ব এশিয়ায় বৃহত্তম হয়ে ওঠে। কিন্তু সংগঠন এবং রসদ ছিল অপর্যাপ্ত, অফিসার প্রশিক্ষণ ছিল ত্রুটিপূর্ণ এবং দুর্নীতি ব্যাপক। ১৮৯৫ সালের প্রথম চীন-জাপান যুদ্ধে বিয়াং নৌবহর কার্যত ধ্বংস হয়ে যায় এবং আধুনিকীকৃত স্থল বাহিনী পরাজিত হয়। চিং একটি নতুন সেনাবাহিনী তৈরি করে, কিন্তু ১৯০০ সালে বক্সার অভ্যুত্থান দমন করতে আট জাতি জোটকে চীন আক্রমণ করা থেকে বিরত রাখতে পারেনি। ১৯১১ সালে একটি নতুন সেনা কোরের বিদ্রোহ রাজবংশের পতনের দিকে নিয়ে যায়।

 প্রশাসনিক বিভাগ 

১৮শ শতাব্দীতে চিং তার বৃহত্তম বিস্তৃতিতে পৌঁছায়, যখন এটি মূল চীন (আঠারোটি প্রদেশ) পাশাপাশি বর্তমান উত্তর-পূর্ব চীন, অভ্যন্তরীণ মঙ্গোলিয়া, বহিঃমঙ্গোলিয়া, শিনচিয়াং এবং তিব্বত শাসন করত, যার আয়তন ছিল প্রায় । মূলত ১৮টি প্রদেশ ছিল, সবই মূল চীনে, কিন্তু পরে মাঞ্চুরিয়া এবং শিনচিয়াং বিভক্ত বা প্রদেশে পরিণত হওয়ায় এই সংখ্যা বেড়ে ২২ হয়। তাইওয়ান, যা মূলত ফুজিয়ানের অংশ ছিল, ১৯শ শতাব্দীতে নিজস্ব একটি প্রদেশে পরিণত হয়,Davidson, James W. (1903). The Island of Formosa, Past and Present : history, people, resources, and commercial prospects : tea, camphor, sugar, gold, coal, sulphur, economical plants, and other productions. London and New York: Macmillan. . pp. 247, 620. কিন্তু ১৮৯৫ সালে প্রথম চীন-জাপান যুদ্ধের পর জাপানের কাছে হস্তান্তর করা হয়।"Treaty of Peace between China and Japan (Treaty of Shimonoseki)". Ch'ing Dynasty Treaties and Agreements Preserved by the Ministry of Foreign Affairs of the Republic of China (Taiwan). National Palace Museum. 17 April 1895. 中國將管理下開地方之權並將該地方所有堡壘軍器工廠及一切屬公物件永遠讓於日本...台湾全岛及所有附属各岛屿...澎湖列岛 [China shall yield to Japan in perpetuity the rights to administer the following regions as well as all fortresses, munition factories, and public properties thereof ... the entire island of Taiwan and all appertaining islands ... Penghu archipelago]

 আঞ্চলিক প্রশাসন 
প্রদেশগুলোর চিং সংগঠন মিং রাজবংশ কর্তৃক স্থাপিত পনেরোটি প্রশাসনিক ইউনিটের ওপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, পরে উদাহরণস্বরূপ, হুগুয়াংকে হুবেই এবং হুনান প্রদেশে বিভক্ত করে আঠারোটি প্রদেশে পরিণত করা হয়। প্রাদেশিক আমলাতন্ত্র ইউয়ান এবং মিং-এর তিনটি সমান্তরাল লাইন, বেসামরিক, সামরিক এবং সেন্সরেট বা নজরদারি প্রথা অব্যাহত রাখে। প্রতিটি প্রদেশ একজন গভর্নর এবং একজন প্রাদেশিক সামরিক কমান্ডার দ্বারা শাসিত হতো। প্রদেশের নিচে ছিল প্রিফেক্ট-এর অধীনে পরিচালিত প্রিফেকচার, তারপরে সাবপ্রিফেক্ট-এর অধীনে সাবপ্রিফেকচার। সর্বনিম্ন একক ছিল কাউন্টি, যা একজন কাউন্টি ম্যাজিস্ট্রেট দ্বারা তদারকি করা হতো। আঠারোটি প্রদেশ "মূল চীন" নামেও পরিচিত। প্রাদেশিক প্রশাসনে ভাইসরয় পদটি ছিল সর্বোচ্চ। মূল চীনে আটজন আঞ্চলিক ভাইসরয় ছিলেন, প্রত্যেকে সাধারণত দুটি বা তিনটি প্রদেশের দায়িত্ব নিতেন। ঝিলির ভাইসরয়, যিনি বেইজিংয়ের আশেপাশের এলাকার জন্য দায়ী ছিলেন, তাঁকে সাধারণত আটজনের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত এবং শক্তিশালী ভাইসরয় হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

১৮শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, চিং সফলভাবে বাইরের অঞ্চলগুলোকে তার নিয়ন্ত্রণে নিয়ে আসে। মঙ্গোলিয়া এবং তিব্বতে তাদের বিষয় তদারকি করার জন্য সাম্রাজ্যিক কমিশনার এবং গ্যারিসন পাঠানো হয়। এই অঞ্চলগুলো লিফান ইউয়ান নামক একটি কেন্দ্রীয় সরকারি প্রতিষ্ঠানের তত্ত্বাবধানেও ছিল। চিংহাই-কেও চিং রাজদরবারের সরাসরি নিয়ন্ত্রণে আনা হয়। শিনচিয়াং, যা চীনা তুর্কিস্তান নামেও পরিচিত, তিয়ান শান পর্বতমালার উত্তর এবং দক্ষিণের অঞ্চলে বিভক্ত ছিল, যা বর্তমানে যথাক্রমে জুঙ্গারিয়া এবং তারিম বেসিন নামেও পরিচিত, কিন্তু উভয় অঞ্চলের ওপর ঐক্যবদ্ধ সামরিক ও প্রশাসনিক এখতিয়ার প্রয়োগের জন্য ১৭৬২ সালে ইলি জেনারেল পদটি প্রতিষ্ঠিত হয়। জুঙ্গারিয়া শুরু থেকেই কিয়ানলং সম্রাট দ্বারা হান অভিবাসনের জন্য সম্পূর্ণরূপে উন্মুক্ত করা হয়। হান অভিবাসীদের প্রথমে তারিম বেসিনে স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপনে নিষেধ করা হয়েছিল কিন্তু ১৮২০-এর দশকে জাহাঙ্গীর খোজার আক্রমণের পর নিষেধাজ্ঞা তুলে নেওয়া হয়। একইভাবে, মাঞ্চুরিয়া-ও প্রদেশে বিভক্ত হওয়ার আগে সামরিক জেনারেলদের দ্বারা শাসিত হতো, যদিও শিনচিয়াং এবং উত্তর-পূর্ব চীনের কিছু এলাকা ১৯শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে রুশ সাম্রাজ্যের কাছে হারিয়ে যায়। মাঞ্চুরিয়া মূলত অভ্যন্তরীণ উইলো প্যালিসেড দ্বারা মূল চীন থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল, যা হান চীনাদের চলাচল সীমাবদ্ধ করার জন্য উইলো গাছ লাগানো একটি পরিখা এবং বাঁধ ছিল, কারণ এলাকাটি বেসামরিক হান চীনাদের জন্য নিষিদ্ধ ছিল যতক্ষণ না সরকার এলাকাটি উপনিবেশ করতে শুরু করে, বিশেষ করে ১৮৬০-এর দশক থেকে।

এই বাইরের অঞ্চলগুলোর ক্ষেত্রে, চিং সাম্রাজ্যিক নিয়ন্ত্রণ বজায় রাখে, সম্রাট মঙ্গোল খান, তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের পৃষ্ঠপোষক এবং মুসলিমদের রক্ষক হিসেবে কাজ করতেন। তবে, ১৮৮৪ সালে শিনচিয়াং প্রদেশ প্রতিষ্ঠার সাথে চিং নীতি পরিবর্তিত হয়। গ্রেট গেমের সময়, উত্তর-পশ্চিম চীনে ডুঙ্গান বিদ্রোহের সুযোগ নিয়ে, ইয়াকুব বেগ ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের সমর্থনে মধ্য এশিয়া থেকে শিনচিয়াং আক্রমণ করেন এবং নিজেকে কাশগরিয়ার রাজ্যের শাসক করেন। চিং দরবার ইয়াকুব বেগকে পরাজিত করতে বাহিনী পাঠায় এবং শিনচিয়াং পুনরায় জয় করা হয়, এবং তারপর মূল চীনের রাজনৈতিক ব্যবস্থা আনুষ্ঠানিকভাবে শিনচিয়াং-এর ওপর প্রয়োগ করা হয়। কুমুল খাগানাত, যা ১৭৫৭ সালে জুঙ্গারদের পরাজিত করতে চিংকে সাহায্য করার পর একটি সামন্ত হিসেবে চিং রাজবংশে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল, সিনহাই বিপ্লব থেকে ১৯৩০ সাল পর্যন্ত রাজবংশের শেষ অবধি শিনচিয়াং একটি প্রদেশে পরিণত হওয়ার পরেও তার মর্যাদা বজায় রাখে। ২০শ শতাব্দীর শুরুর দিকে, ব্রিটেন তিব্বতে একটি অভিযাত্রী বাহিনী পাঠায় এবং তিব্বতিদের একটি চুক্তি স্বাক্ষর করতে বাধ্য করে। চিং দরবার তিব্বতের ওপর চীনা সার্বভৌমত্ব জাহির করে প্রতিক্রিয়া জানায়, যার ফলে ১৯০৬ সালে ব্রিটেন ও চীনের মধ্যে অ্যাংলো-চীনা কনভেনশন স্বাক্ষরিত হয়। ব্রিটেন তিব্বতি ভূখণ্ড সংযুক্ত না করতে বা তিব্বতের প্রশাসনে হস্তক্ষেপ না করতে সম্মত হয়, অন্যদিকে চীন তিব্বতের ভূখণ্ড বা অভ্যন্তরীণ প্রশাসনে অন্য কোনো বিদেশি রাষ্ট্রকে হস্তক্ষেপ করতে না দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেয়। চিং সরকার ২০শ শতাব্দীর শুরুর দিকে মাঞ্চুরিয়াকেও তিনটি প্রদেশে পরিণত করে, যা আনুষ্ঠানিকভাবে "তিনটি উত্তর-পূর্ব প্রদেশ" নামে পরিচিত, এবং এই প্রদেশগুলো তদারকি করার জন্য তিনটি উত্তর-পূর্ব প্রদেশের ভাইসরয় পদ প্রতিষ্ঠা করে।

 সমাজ 
 জনসংখ্যা বৃদ্ধি এবং গতিশীলতা 
জনসংখ্যা সংখ্যা, ঘনত্ব এবং গতিশীলতায় বৃদ্ধি পায়। ১৭০০ সালে জনসংখ্যা ছিল প্রায় ১৫ কোটি, যা এক শতাব্দী আগে যা ছিল তার সমান, তারপর পরবর্তী শতাব্দীতে দ্বিগুণ হয় এবং ১৮৫০ সালে তাইপিং বিদ্রোহের প্রাক্কালে ৪৫ কোটির উচ্চতায় পৌঁছায়। নতুন বিশ্বের ফসল, যেমন ভুট্টা, চিনাবাদাম, মিষ্টি আলু এবং আলুর বিস্তার অপুষ্টিজনিত মৃত্যু কমায়। গুটিবসন্তের মতো রোগগুলো ইনোকুলেশন বা টিকা বৃদ্ধির মাধ্যমে নিয়ন্ত্রণে আনা হয়। উপরন্তু, শিশুহত্যা বিরোধী প্রচার এবং ডাক্তার ও ধাত্রীদের দ্বারা প্রসব প্রযুক্তির উন্নতি এবং জনসাধারণের জন্য উপলব্ধ চিকিৎসা বই বৃদ্ধির কারণে শিশু মৃত্যু হ্রাস পায়। এই সময়ে ইউরোপীয় জনসংখ্যা বৃদ্ধি শহরে সবচেয়ে বেশি ছিল, কিন্তু চীনে শহর এবং নিম্ন ইয়াংজিতে মাত্র ধীর বৃদ্ধি ছিল। সবচেয়ে বেশি বৃদ্ধি ছিল সীমান্তবর্তী অঞ্চল এবং উচ্চভূমিতে, যেখানে কৃষকরা জলাভূমি এবং বনের বিশাল এলাকা কাজে লাগাতে চলে আসে।

জনসংখ্যা ছিল লক্ষণীয়ভাবে গতিশীল, সম্ভবত চীনা ইতিহাসের যেকোনো সময়ের চেয়ে বেশি। ১৮শ শতাব্দীতে লক্ষ লক্ষ হান চীনা ইউনান এবং গুইঝোতে, এবং তাইওয়ানেও অভিবাসন করে। ১৭৫০ এবং ১৭৬০-এর দশকের বিজয়ের পর, রাজদরবার শিনচিয়াং-এ কৃষি উপনিবেশ সংগঠিত করে। এই গতিশীলতার মধ্যে বাণিজ্য এবং অন্যান্য অর্থনৈতিক সুযোগের সন্ধানে মূলত দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় চিং প্রজাদের বিদেশে ব্যক্তিগতভাবে সংগঠিত চলাচলও অন্তর্ভুক্ত ছিল।

তবে, মাঞ্চুরিয়া আনুষ্ঠানিকভাবে হান বসতির জন্য উইলো প্যালিসেড দ্বারা বন্ধ ছিল, কিছু ব্যানারম্যান ছাড়া। তা সত্ত্বেও, ১৭৮০ সালের মধ্যে, হান চীনারা জনসংখ্যার ৮০% হয়ে ওঠে। তুলনামূলকভাবে বিরল জনসংখ্যা অঞ্চলটিকে রুশ সংযুক্তির ঝুঁকিতে ফেলে। এর প্রতিক্রিয়ায়, চিং কর্মকর্তারা ১৮৬০ সালে গুয়ানডং-এর কিছু অংশ চীনা বেসামরিক কৃষক বসতি স্থাপনকারীদের জন্য খুলে দেওয়ার প্রস্তাব করেন। ১৯শ শতাব্দীর শেষের দিকে মাঞ্চুরিয়া হান বসতি স্থাপনকারীদের জন্য খুলে দেওয়া হয়, যার ফলে আরও ব্যাপক অভিবাসন ঘটে। ২০শ শতাব্দীর ভোরে, মূলত ক্রমবর্ধমান রুশ প্রভাব প্রতিহত করার প্রচেষ্টায়, চিং মাঞ্চুরিয়ায় বিদ্যমান প্রশাসনিক ব্যবস্থা বাতিল করে, এই অঞ্চলে সমস্ত অভিবাসীকে "বেসামরিক"-এর পরিবর্তে "হান" হিসেবে পুনরায় শ্রেণীবদ্ধ করে এবং প্রাদেশিক জেনারেলদের প্রাদেশিক গভর্নর দ্বারা প্রতিস্থাপন করে। ১৯০২ থেকে ১৯১১ সাল পর্যন্ত, মাঞ্চুরিয়ায় ৭০টি বেসামরিক প্রশাসন তৈরি করা হয়, যা অঞ্চলের ক্রমবর্ধমান জনসংখ্যার কারণে হয়েছিল।

 সামাজিক মর্যাদা 
সংবিধি অনুসারে, চিং সমাজ তুলনামূলকভাবে বদ্ধ এস্টেট বা শ্রেণীতে বিভক্ত ছিল, যার মধ্যে সাধারণভাবে পাঁচটি ছিল। কর্মকর্তা, তুলনামূলকভাবে ক্ষুদ্র অভিজাত এবং ডিগ্রিধারী পণ্ডিত-কর্মকর্তাদের শ্রেণী ছাড়াও, সাধারণ চীনাদের মধ্যে সাধারণ এবং নিম্ন মর্যাদার লোকেদের মধ্যে একটি বড় বিভাজন ছিল। তারা দুটি শ্রেণীতে বিভক্ত ছিল: একটি, ভালো "সাধারণ" মানুষ, অন্যটি "নীচ" মানুষ যারা হীন এবং দাস হিসেবে বিবেচিত হতো। জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ প্রথম শ্রেণীর অন্তর্গত ছিল এবং তাদের লিয়াংমিন হিসেবে বর্ণনা করা হতো, একটি আইনি শব্দ যার অর্থ ভালো মানুষ, জিয়ানমিন-এর বিপরীতে যার অর্থ নীচ (বা অসম্মানজনক) মানুষ। চিং আইন স্পষ্টভাবে বলেছিল যে ঐতিহ্যবাহী চারটি পেশা (পণ্ডিত, কৃষক, কারিগর এবং বণিক) ছিল "ভালো", বা সাধারণ মানুষের মর্যাদা সম্পন্ন। অন্যদিকে, দাস বা বন্ডসার্ভেন্ট, বিনোদনকারী (পতিতা এবং অভিনেতাসহ), উল্কিযুক্ত অপরাধী এবং সরকারি কর্মকর্তাদের নিম্ন-স্তরের কর্মচারীরা ছিল "নীচ মানুষ"। নীচ মানুষেরা আইনত সাধারণ মানুষের চেয়ে নিকৃষ্ট ছিল এবং অসম আচরণের শিকার হতো, যেমন তাদের সাম্রাজ্যিক পরীক্ষা দেওয়া নিষিদ্ধ ছিল। তদুপরি, এই ধরনের লোকদের সাধারণত মুক্ত সাধারণ মানুষের সাথে বিয়ে করার অনুমতি ছিল না এবং প্রায়শই মাথা নত করার মতো কাজের মাধ্যমে সমাজে তাদের হীনতা স্বীকার করতে হতো। তবে, পুরো চিং রাজবংশ জুড়ে, সম্রাট এবং তাঁর দরবার, পাশাপাশি আমলাতন্ত্র, হীন এবং মুক্ত মানুষের মধ্যে পার্থক্য কমানোর জন্য কাজ করেছিল কিন্তু যুগের শেষ পর্যন্ত দুটি শ্রেণীবিভাগকে পুরোপুরি এক করতে সফল হয়নি।

 চিং ভদ্রলোক শ্রেণী 

যদিও সং রাজবংশের পর থেকে কোনো শক্তিশালী বংশগত অভিজাত শ্রেণী ছিল না, ভদ্রলোক শ্রেণী (gentry), তাদের ব্রিটিশ সমকক্ষদের মতো, সাম্রাজ্যিক সুবিধা ভোগ করত এবং স্থানীয় বিষয়গুলো পরিচালনা করত। পণ্ডিত-কর্মকর্তাদের মর্যাদা সিভিল সার্ভিস পরীক্ষার অন্তত প্রথম স্তর পাস করা এবং একটি ডিগ্রি ধারণ করার মাধ্যমে সংজ্ঞায়িত হতো, যা তাকে সাম্রাজ্যিক পদে অধিষ্ঠিত হওয়ার যোগ্য করে তুলত, যদিও তিনি প্রকৃতপক্ষে তা নাও করতে পারেন। ভদ্রলোক শ্রেণীর সদস্য আইনত ভদ্রলোকের পোশাক পরতে পারতেন এবং কর্মকর্তাদের সাথে সমানভাবে কথা বলতে পারতেন। অনানুষ্ঠানিকভাবে, ভদ্রলোকরা তখন স্থানীয় সমাজের সভাপতিত্ব করতেন এবং ম্যাজিস্ট্রেটকে প্রভাবিত করতে, জমি অর্জন করতে এবং বড় পরিবার বজায় রাখতে তাদের সংযোগ ব্যবহার করতে পারতেন। ভদ্রলোকদের মধ্যে কেবল ডিগ্রিধারী পুরুষরাই নয়, তাদের স্ত্রী এবং তাদের কিছু আত্মীয়ও অন্তর্ভুক্ত ছিল।

ভদ্রলোক শ্রেণী বিভিন্ন দলে বিভক্ত ছিল। যারা পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন তাদের সবাই সাহিত্যিক ছিলেন না, কারণ বণিক পরিবারগুলো ডিগ্রি কিনতে পারত, এবং যারা পরীক্ষায় পাস করেছিল তাদের সবাই কর্মকর্তা হিসেবে চাকরি পায়নি, কারণ ডিগ্রিধারীদের সংখ্যা পদের সংখ্যার চেয়ে বেশি ছিল। আয়ের উৎস এবং পরিমাণেও ভদ্রলোক শ্রেণীর মধ্যে পার্থক্য ছিল। সাহিত্যিক পরিবারগুলো জমির মালিকানা, সেইসাথে টাকা ধার দেওয়া থেকে আয় করত। কর্মকর্তারা বেতন পেতেন, যা বছর গড়ানোর সাথে সাথে ক্রমশ কম পর্যাপ্ত হয়ে উঠছিল, যার ফলে "স্কুইজ" বা অনিয়মিত অর্থপ্রদানের ওপর ব্যাপক নির্ভরতা তৈরি হয়। যারা প্রস্তুত ছিল কিন্তু পরীক্ষায় ফেল করেছিল, তাদের মতো যারা পাস করেছিল কিন্তু পদে নিযুক্ত হয়নি, তারা গৃহশিক্ষক বা শিক্ষক, আসীন কর্মকর্তাদের ব্যক্তিগত সচিব, গিল্ড বা মন্দিরের প্রশাসক বা সাক্ষরতার প্রয়োজন এমন অন্যান্য পদে যেতে পারত। অন্যরা প্রকৌশল, চিকিৎসা বা আইনের মতো ক্ষেত্রে ঝুঁকত, যা ঊনবিংশ শতাব্দীর মধ্যে বিশেষায়িত শিক্ষার দাবি রাখত। ঊনবিংশ শতাব্দীর মধ্যে, কথাসাহিত্যের লেখক বা প্রকাশক হওয়া আর লজ্জাজনক ছিল না।

চিং ভদ্রলোকরা তাদের আইনি মর্যাদার মতোই একটি সংস্কৃতিমনা জীবনযাত্রার আকাঙ্ক্ষা দ্বারা চিহ্নিত ছিল। তারা সাধারণ মানুষের চেয়ে আরও পরিশীলিত এবং আরামদায়ক জীবনযাপন করত এবং যেকোনো উল্লেখযোগ্য দূরত্বে যাতায়াতের জন্য সেডান-চেয়ার ব্যবহার করত। তারা প্রায়শই তাদের শিক্ষার প্রদর্শনী করত যেমন পণ্ডিতদের পাথর, চীনামাটির বাসন বা শিল্পের টুকরো তাদের সৌন্দর্যের জন্য সংগ্রহ করে, যা তাদের কম সংস্কৃতিবান সাধারণ মানুষের থেকে আলাদা করত।

 চিং অভিজাত 

 পরিবার এবং আত্মীয়তা 
চিং আমলে, সমাজের ভিত্তিপ্রস্তর ছিল পিতৃতান্ত্রিক আত্মীয়তা। বৈবাহিক প্রথা, পরিচয় এবং আনুগত্যে একটি পরিবর্তন সং আমলে শুরু হয়েছিল, যখন সিভিল সার্ভিস পরীক্ষা মর্যাদা অর্জনের উপায় হিসেবে আভিজাত্য এবং উত্তরাধিকারকে প্রতিস্থাপন করতে শুরু করে। একই সামাজিক মর্যাদার অভিজাতদের মধ্যে আন্তঃবিবাহ করার পরিবর্তে, তারা একই বা উচ্চতর সম্পদের কাছাকাছি পরিবারের সাথে বৈবাহিক জোট গঠন করার প্রবণতা দেখায় এবং স্থানীয় জনগণের স্বার্থকে প্রথম ও প্রধান হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে যা আন্তঃবিবাহিত জনপদ গঠনে সহায়তা করে। নব্য-কনফুসীয় মতাদর্শ, বিশেষ করে চিং সামাজিক চিন্তাধারায় পছন্দের চেং-ঝু চিন্তাধারা, সমাজে পিতৃতান্ত্রিক পরিবার এবং বংশতালিকার ওপর জোর দেয়।

সম্রাট এবং স্থানীয় কর্মকর্তারা স্থানীয় সমাজকে স্থিতিশীল করার জন্য পরিবারগুলোকে বংশতালিকা সংকলন করতে উৎসাহিত করতেন। বংশতালিকাটি পৈতৃক হলে রাখা হতো, যা বংশের সদর দপ্তর এবং বার্ষিক পৈতৃক বলিদানের স্থান হিসেবে কাজ করত। একটি নির্দিষ্ট চীনা অক্ষর প্রতিটি প্রজন্মের প্রতিটি পুরুষের প্রদত্ত নামে প্রদর্শিত হতো, প্রায়শই ভবিষ্যতে অনেক দূর পর্যন্ত। এই বংশগুলো জৈবিক বংশোদ্ভূত হওয়ার দাবি করত কিন্তু যখন কোনো বংশের সদস্য পদ লাভ করত বা ধনী হতো, তখন তিনি "প্রতিষ্ঠাতা পূর্বপুরুষ" হিসেবে একটি মর্যাদাপূর্ণ ব্যক্তিত্ব নির্বাচনে যথেষ্ট সৃজনশীলতা ব্যবহার করতে পারতেন। এই ধরনের উপাসনার উদ্দেশ্য ছিল নিশ্চিত করা যে পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট এবং দয়ালু আত্মা (শেন) থাকবেন যারা পরিবারের ওপর নজর রাখবেন এবং রক্ষা করবেন। পরবর্তী পর্যবেক্ষকরা অনুভব করেছিলেন যে পৈতৃক উপাসনা পরিবার এবং বংশের ওপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, সম্প্রদায় এবং জাতির মতো আরও জনস্বার্থমূলক বিষয়গুলোর ওপর নয়।

চিং-এর অভ্যন্তরীণ মঙ্গোল এবং খালখা মঙ্গোলরা খুব কমই চার প্রজন্মের বেশি তাদের পূর্বপুরুষদের জানত এবং মঙ্গোল উপজাতীয় সমাজ পৈতৃক গোত্রের মধ্যে সংগঠিত ছিল না, যা সাধারণভাবে ভাবা হতো তার বিপরীতে, বরং সংগঠনের মূল ইউনিটে সম্পর্কহীন লোক অন্তর্ভুক্ত ছিল। চিং মঙ্গোলদের মধ্যে পৈতৃক গোত্র বরাবর সমাজকে সংগঠিত করার চীনা নব্য-কনফুসীয় মতাদর্শ প্রচার করার চেষ্টা করেছিল কিন্তু ব্যর্থ হয়।

 ধর্ম 

মাঞ্চু শাসকরা একটি বহুজাতিক সাম্রাজ্যের সভাপতিত্ব করতেন এবং সম্রাট, যিনি "স্বর্গের নিচে সবকিছুর" জন্য দায়ী ছিলেন, সমস্ত ধর্ম ও বিশ্বাস ব্যবস্থার পৃষ্ঠপোষকতা করতেন এবং দায়িত্ব নিতেন। সাম্রাজ্যের "আধ্যাত্মিক মাধ্যাকর্ষণ কেন্দ্র" ছিল "ধর্মীয়-রাজনৈতিক রাষ্ট্র"। যেহেতু সাম্রাজ্যটি মহাজাগতিক শৃঙ্খলার অংশ ছিল, যা স্বর্গের ম্যান্ডেট প্রদান করত, তাই সম্রাট "স্বর্গপুত্র" হিসেবে রাজনৈতিক ব্যবস্থার প্রধান এবং রাষ্ট্রীয় কাল্টের প্রধান পুরোহিত উভয়ই ছিলেন। সম্রাট এবং তাঁর কর্মকর্তারা, যারা তাঁর ব্যক্তিগত প্রতিনিধি ছিলেন, সাম্রাজ্যের সমস্ত দিক, বিশেষ করে আধ্যাত্মিক জীবন এবং ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান ও অনুশীলনের দায়িত্ব নিতেন। কাউন্টি ম্যাজিস্ট্রেট, সম্রাটের রাজনৈতিক ও আধ্যাত্মিক প্রতিনিধি হিসেবে, আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত মন্দিরগুলোতে নৈবেদ্য দিতেন। ম্যাজিস্ট্রেট নাগরিক নৈতিকতা প্রচারের জন্য সম্রাটের পবিত্র ফরমানের ওপর বক্তৃতা দিতেন; তিনি ধর্মীয় সংগঠনগুলোর ওপর কড়া নজর রাখতেন যাদের কর্মকাণ্ড রাষ্ট্রের সার্বভৌমত্ব এবং ধর্মীয় বিশেষাধিকারের প্রতি হুমকি হতে পারে।

 মাঞ্চু এবং রাজকীয় ধর্ম 

মাঞ্চু রাজপরিবার বিশেষ করে হলুদ সম্প্রদায় বা গেলুগ বৌদ্ধধর্মের প্রতি আকৃষ্ট ছিল যা তিব্বত থেকে মঙ্গোলিয়ায় ছড়িয়ে পড়েছিল। পঞ্চম দালাই লামা, যিনি ১৬৪২ সালে ক্ষমতা লাভ করেছিলেন, মাঞ্চুরা বেইজিং দখলের ঠিক আগে, সমর্থনের জন্য চিং দরবারের দিকে তাকিয়েছিলেন। কাংজি এবং কিয়ানলং সম্রাটরা তাদের পারিবারিক ধর্মগুলোর মধ্যে একটি হিসেবে তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের এই রূপটি অনুশীলন করতেন এবং মন্দির নির্মাণ করতেন যা বেইজিংকে এর অন্যতম কেন্দ্র করে তোলে, এবং রেহে-তে তাদের গ্রীষ্মকালীন আবাসে লাসার পোতালা প্রাসাদের একটি প্রতিলিপি নির্মাণ করেন।.

ওঝাবাদ, মাঞ্চুদের মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ ধর্ম, ছিল তাদের তুঙ্গুসি পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে পাওয়া একটি আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকার যা তাদের হান চীনাদের থেকে আলাদা করত। রাষ্ট্রীয় ওঝাবাদ রাজপরিবারের জন্য তাদের মাঞ্চু সাংস্কৃতিক পরিচয় বজায় রাখতে এবং উত্তর-পূর্বের উপজাতিদের মধ্যে তাদের সাম্রাজ্যিক বৈধতা প্রচার করতে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। রাজকীয় দায়িত্বগুলোর মধ্যে ছিল চীনা নববর্ষের প্রথম দিনে একটি ওঝা মন্দিরে (তাংসে) আচার পালন। মাঞ্চু পরিবারে প্রথাগুলোর মধ্যে ছিল পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে বলিদান, এবং ওঝাদের ব্যবহার, প্রায়শই নারী, যারা আরোগ্য বা ঝাড়ফুঁক করতে ট্রান্স বা ঘোরের মধ্যে যেতেন।

 লোকধর্ম 
চীনা লোকধর্ম পিতৃতান্ত্রিক পরিবার এবং শেন, বা আত্মার চারপাশে কেন্দ্র করে ছিল। সাধারণ প্রথাগুলোর মধ্যে ছিল পূর্বপুরুষের উপাসনা, পিতামাতার প্রতি ভক্তি, স্থানীয় দেবতা এবং আত্মা। আচারের মধ্যে ছিল শোক, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, দাফন, প্রথা।Richard J. Smith (2007). Settling the Dead: Funerals, Memorials and Beliefs Concerning the Afterlife . Living in the Chinese Cosmos: Understanding Religion in Late-Imperial China যেহেতু তাদের একচেটিয়া আনুগত্যের প্রয়োজন ছিল না, কনফুসীয়বাদ, বৌদ্ধধর্ম এবং দাওবাদের রূপ এবং শাখাগুলো একে অপরের সাথে জড়িত ছিল, উদাহরণস্বরূপ সমম্বয়ী তিনটি শিক্ষায়।"Living in the Chinese Cosmos: Understanding Religion in Late Imperial China (1644–1911)" (Columbia University) Institutional Religion: The Three Teachings  চীনা লোকধর্ম স্থানীয় বৈচিত্র্যসহ তিনটির উপাদান একত্রিত করেছিল। কাউন্টি ম্যাজিস্ট্রেটরা, যাদের স্থানীয় শৃঙ্খলা বজায় রাখার ক্ষমতার ওপর ভিত্তি করে গ্রেড এবং পদোন্নতি দেওয়া হতো, স্থানীয় সম্প্রদায়গুলো সহ্য করতেন এবং এমনকি স্থানীয় মন্দিরগুলোকে পৃষ্ঠপোষকতা করতেন যতক্ষণ না তারা সুশৃঙ্খল থাকত, কিন্তু প্রথাবিরোধী সম্প্রদায়গুলোর প্রতি সন্দেহপরায়ণ ছিলেন যারা রাষ্ট্রীয় কর্তৃত্বকে অস্বীকার করত এবং সাম্রাজ্যিক মতবাদ প্রত্যাখ্যান করত। এই সম্প্রদায়গুলোর মধ্যে কয়েকটির প্রকৃতপক্ষে বিদ্রোহের দীর্ঘ ইতিহাস ছিল, যেমন প্রাক্তন স্বর্গের পথ, যা দাওবাদের ওপর ভিত্তি করে ছিল, এবং হোয়াইট লোটাস সোসাইটি, যা সহস্রাব্দ বৌদ্ধধর্মের ওপর ভিত্তি করে ছিল। হোয়াইট লোটাস বিদ্রোহ (১৭৯৬–১৮০৪) সরকারি সন্দেহ নিশ্চিত করে, যেমনটি করেছিল তাইপিং বিদ্রোহ, যা সহস্রাব্দ খ্রিস্টধর্মের ওপর ভিত্তি করে ছিল।

 খ্রিস্টধর্ম, ইহুদিধর্ম এবং ইসলাম 

আব্রাহামীয় ধর্মসমূহ থাং রাজবংশের প্রথম দিকেই পশ্চিম এশিয়া থেকে এসেছিল কিন্তু তাদের জেদ যে তাদের ধর্ম অন্য ধর্ম বাদ দিয়ে পালন করা উচিত, তাদের বৌদ্ধধর্মের চেয়ে কম অভিযোজনযোগ্য করে তুলেছিল, যা দ্রুত স্থানীয় হিসেবে গৃহীত হয়েছিল। ইসলাম সাম্রাজ্যের মধ্য এশীয় অঞ্চলগুলোতে প্রাধান্য বিস্তার করেছিল, যখন ইহুদিধর্ম এবং খ্রিস্টধর্ম সুপ্রতিষ্ঠিত কিন্তু স্বয়ংসম্পূর্ণ সম্প্রদায়গুলোতে পালিত হতো।, pp. 958–961.

কয়েকশ ক্যাথলিক মিশনারি মিং আমলের শেষের দিকে এবং ১৭২৪ সালে খ্রিস্টধর্ম নিষিদ্ধ করার মধ্যে এসেছিলেন। জেসুইটরা চীনা প্রত্যাশা অনুযায়ী নিজেদের খাপ খাইয়ে নিয়েছিল, শিক্ষিতদের মধ্যে প্রচার করেছিল, সাহিত্যিকদের পোশাক ও জীবনধারা গ্রহণ করেছিল, কনফুসীয় ক্লাসিকগুলোতে দক্ষ হয়ে উঠেছিল এবং চীনা নৈতিক মূল্যবোধকে চ্যালেঞ্জ করেনি। তারা গোলন্দাজি, মানচিত্রাঙ্কন এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানে তাদের কাজের মাধ্যমে প্রাথমিক মাঞ্চু সম্রাটদের কাছে তাদের মূল্য প্রমাণ করেছিল, কিন্তু কাংজি সম্রাটের ১৬৯২ সালের সহনশীলতার ফরমান পর্যন্ত কিছু সময়ের জন্য অনুগ্রহ হারিয়েছিল। গ্রামাঞ্চলে, সদ্য আগত ডোমিনিকান এবং ফ্রান্সিসকান পাদ্রিরা গ্রামীণ সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা স্যাক্রামেন্ট এবং মতবাদের পরিবর্তে আরোগ্য, উৎসব এবং পবিত্র দিনগুলোর ওপর জোর দিয়ে স্থানীয় লোক ধর্মীয় অনুশীলনের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছিল। ১৭২৪ সালে, ইয়ংঝেং সম্রাট খ্রিস্টধর্মকে "প্রথাবিরোধী শিক্ষা" হিসেবে নিষিদ্ধ করেন। যেহেতু ইউরোপীয় ক্যাথলিক মিশনারিরা নিয়ন্ত্রণ নিজেদের হাতে রেখেছিল এবং দেশীয় যাজক তৈরির অনুমতি দেয়নি, তবে, ১৭২৪ সালের পরে স্থানীয় সম্প্রদায়গুলো এখন তাদের নিজস্ব নিয়ম ও মান নির্ধারণ করতে পারায় ক্যাথলিকদের সংখ্যা আরও দ্রুত বৃদ্ধি পায়। ১৮১১ সালে, জিয়াচিং সম্রাট দ্বারা খ্রিস্টীয় ধর্মীয় কার্যকলাপকে আরও অপরাধমূলক ঘোষণা করা হয়। ১৮৪৬ সালে চুক্তির মাধ্যমে সাম্রাজ্যিক নিষেধাজ্ঞা তুলে নেওয়া হয়।

চীনে প্রথম প্রোটেস্ট্যান্ট মিশনারি, লন্ডন মিশনারি সোসাইটির (এলএমএস) রবার্ট মরিসন (১৭৮২–১৮৩৪), ১৮০৭ সালের ৬ সেপ্টেম্বর ক্যান্টনে পৌঁছান। তিনি ১৮১৯ সালে সম্পূর্ণ বাইবেলের অনুবাদ সম্পন্ন করেন। লিয়াং আফা (১৭৮৯–১৮৫৫), মরিসন-প্রশিক্ষিত একজন চীনা ধর্মান্তরিত, অভ্যন্তরীণ চীনে ধর্মপ্রচার প্রসারিত করেন। দুটি আফিম যুদ্ধ (১৮৩৯–১৮৬০) প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টান মিশনের জলবিভাজিকা চিহ্নিত করে। ১৮৪২ সালের নানজিং চুক্তি এবং ১৮৫৮ সালের তিয়ানজিন চুক্তির মধ্যে স্বাক্ষরিত ধারাবাহিক চুক্তিগুলো খ্রিস্টধর্মকে স্থানীয় ধর্ম থেকে আলাদা করে এবং একে সংরক্ষিত মর্যাদা প্রদান করে।

১৮৪০-এর দশকের শেষের দিকে হং সিউকুয়ান মরিসনের চীনা বাইবেল, সেইসাথে লিয়াং আফা-র ধর্মপ্রচারক প্যামফলেট পড়েছিলেন, এবং তাঁর অনুসারীদের ঘোষণা করেছিলেন যে কনফুসিয়াস এবং তাঁর অনুসারীরা এটি বের করে দেওয়ার আগে খ্রিস্টধর্মই আসলে প্রাচীন চীনের ধর্ম ছিল। তিনি তাইপিং আন্দোলন গঠন করেন, যা দক্ষিণ চীনে "সহস্রাব্দ বিদ্রোহ এবং খ্রিস্টান মেসিয়ানাবাদের চীনা ঐতিহ্যের যোগসাজশ", "অ্যাপোক্যালিপটিক বিপ্লব, খ্রিস্টধর্ম এবং 'কমিউনিস্ট ইউটোপিয়ানবাদ'" হিসেবে আবির্ভূত হয়।

১৮৬০ সালের পর, চুক্তির প্রয়োগ মিশনারিদের চুক্তি বন্দরগুলোর বাইরে তাদের ধর্মপ্রচারের প্রচেষ্টা ছড়িয়ে দেওয়ার অনুমতি দেয়। তাদের উপস্থিতি সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক বিরোধিতা সৃষ্টি করে। ঐতিহাসিক জন কে. ফেয়ারব্যাঙ্ক পর্যবেক্ষণ করেছেন যে "[পণ্ডিত-ভদ্রলোকদের কাছে, খ্রিস্টান মিশনারিরা ছিল বিদেশি ধ্বংসাত্মক, যাদের অনৈতিক আচরণ এবং শিক্ষা গানবোট দ্বারা সমর্থিত ছিল"।. পরবর্তী দশকগুলোতে, গ্রামের খ্রিস্টান এবং অ-খ্রিস্টানদের মধ্যে প্রায় ৮০০টি সংঘাত হয়েছিল, যার বেশিরভাগই ছিল জমি বা স্থানীয় করের মতো অ-ধর্মীয় বিষয়ে, কিন্তু ধর্মীয় সংঘাত প্রায়শই এই ধরনের ঘটনার পেছনে থাকত। ১৯০০ সালের গ্রীষ্মে, যখন বিদেশি শক্তিগুলো চীনের বিভাজনের কথা ভাবছিল, তখন গ্রামের যুবকরা, যারা বক্সার নামে পরিচিত এবং চীনা মার্শাল আর্ট ও আধ্যাত্মিক অনুশীলন করত, বক্সার অভ্যুত্থানে চীনা খ্রিস্টান এবং বিদেশি মিশনারিদের আক্রমণ ও হত্যা করে। সাম্রাজ্যবাদী শক্তিগুলো আবারও আক্রমণ করে এবং একটি উল্লেখযোগ্য ক্ষতিপূরণ আরোপ করে। এই পরাজয় শিক্ষিত অভিজাতদের অনেককে বিশ্বাস করায় যে জনপ্রিয় ধর্ম চীনের একটি আধুনিক জাতি হিসেবে উন্নয়নের পথে বাধা, এবং কেউ কেউ একটি আধুনিক জাতি গড়ার আধ্যাত্মিক হাতিয়ার হিসেবে খ্রিস্টধর্মের দিকে ঝুঁকতে শুরু করে।

১৯০০ সালের মধ্যে, চীনে প্রায় ১৪০০ ক্যাথলিক পুরোহিত এবং নান প্রায় ১০ লক্ষ ক্যাথলিককে সেবা দিচ্ছিলেন। চীনে ২,৫০,০০০ প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টানদের মধ্যে ৩,০০০-এরও বেশি প্রোটেস্ট্যান্ট মিশনারি সক্রিয় ছিলেন। পশ্চিমা মেডিকেল মিশনারিরা ক্লিনিক ও হাসপাতাল প্রতিষ্ঠা করেন এবং চীনে চিকিৎসা প্রশিক্ষণের নেতৃত্ব দেন। মিশনারিরা ১৮৮০-এর দশকের শেষের দিকে নার্স প্রশিক্ষণ স্কুল প্রতিষ্ঠা শুরু করে, কিন্তু নারীদের দ্বারা অসুস্থ পুরুষদের সেবা স্থানীয় ঐতিহ্য দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হওয়ায় ১৯৩০-এর দশক পর্যন্ত ছাত্রীর সংখ্যা কম ছিল।

 অর্থনীতি 

১৭শ শতাব্দীর শেষের দিকে, মিং রাজবংশ উৎখাত হওয়া যুদ্ধের কারণে ধ্বংসযজ্ঞ থেকে চীনা অর্থনীতি পুনরুদ্ধার করেছিল। পরবর্তী শতাব্দীতে, বাজারগুলো প্রসারিত হতে থাকে, কিন্তু অঞ্চলগুলোর মধ্যে আরও বেশি বাণিজ্য, বিদেশি বাজারের ওপর আরও বেশি নির্ভরতা এবং ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পাওয়া জনসংখ্যার সাথে। ১৮শ শতাব্দীর শেষে জনসংখ্যা মিং রাজবংশের শেষের দিকে আনুমানিক ১৫ কোটি থেকে বেড়ে ৩০ কোটিতে পৌঁছায়। জনসংখ্যার নাটকীয় বৃদ্ধি বিভিন্ন কারণে হয়েছিল, যার মধ্যে ১৮শ শতাব্দীতে দীর্ঘ শান্তি ও স্থিতিশীলতার সময়কাল এবং আমেরিকা থেকে চীন যে নতুন ফসল পেয়েছিল, যেমন চিনাবাদাম, মিষ্টি আলু এবং ভুট্টা। দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া থেকে ধানের নতুন প্রজাতি উৎপাদনে বিশাল বৃদ্ধি ঘটায়। বণিক গিল্ডগুলো ক্রমবর্ধমান চীনা শহরগুলোর সবকটিতে ছড়িয়ে পড়ে এবং প্রায়শই দুর্দান্ত সামাজিক এবং এমনকি রাজনৈতিক প্রভাব অর্জন করে। ধনী বণিকরা যাদের সরকারি সংযোগ ছিল তারা বিশাল ভাগ্য গড়ে তোলে এবং সাহিত্য, থিয়েটার এবং শিল্পের পৃষ্ঠপোষকতা করে। টেক্সটাইল এবং হস্তশিল্প উৎপাদন বৃদ্ধি পায়।

সরকার জমির মালিকানা প্রসারিত করে সেই জমিগুলো ফিরিয়ে দিয়ে যা মিং আমলের শেষ দিকে কর দিতে অক্ষম পরিবারগুলোর দ্বারা বড় ভূস্বামীদের কাছে বিক্রি করা হয়েছিল। মানুষকে বাজারে অংশগ্রহণের জন্য আরও বেশি প্রণোদনা দেওয়ার জন্য, তারা শেষ মিং-এর তুলনায় করের বোঝা কমিয়ে দেয় এবং করভি বা বেগার শ্রম ব্যবস্থাকে শ্রমিক নিয়োগের জন্য ব্যবহৃত মাথাপিছু কর দিয়ে প্রতিস্থাপন করে। গ্র্যান্ড ক্যানেলের প্রশাসনকে আরও দক্ষ করা হয় এবং পরিবহন বেসরকারি বণিকদের জন্য খুলে দেওয়া হয়। শস্যের দাম পর্যবেক্ষণের একটি ব্যবস্থা গুরুতর ঘাটতি দূর করে এবং ১৮শ শতাব্দী জুড়ে চালের দাম ধীরে ধীরে এবং মসৃণভাবে বাড়তে সক্ষম করে। ধনী বণিকদের ক্ষমতা সম্পর্কে সতর্ক থেকে, চিং শাসকরা তাদের বাণিজ্যিক লাইসেন্স সীমাবদ্ধ করে এবং সাধারণত দরিদ্র এলাকা ছাড়া নতুন খনি খোলার অনুমতি দিতে অস্বীকার করে। অভ্যন্তরীণ সম্পদ অনুসন্ধান, সেইসাথে বৈদেশিক বাণিজ্যের ওপর এই নিষেধাজ্ঞাগুলো গ্রেট ডাইভারজেন্সের কারণ হিসেবে কিছু পণ্ডিত দ্বারা সমালোচিত হয়, যার মাধ্যমে পশ্চিমারা অর্থনৈতিকভাবে চীনকে ছাড়িয়ে যায়।

মিং–চিং সময়কালে (১৩৬৮–১৯১১) চীনা অর্থনীতির সবচেয়ে বড় বিকাশ ছিল কমান্ড থেকে বাজার অর্থনীতিতে রূপান্তর, যা চিং-এর শাসনজুড়ে ক্রমশ আরও ব্যাপক হয়ে ওঠে। মোটামুটি ১৫৫০ থেকে ১৮০০ সালের মধ্যে, মূল চীন একটি দ্বিতীয় বাণিজ্যিক বিপ্লব অনুভব করে, যা সং আমলের প্রথম বাণিজ্যিক বিপ্লব থেকে স্বাভাবিকভাবে বিকশিত হয়, যেখানে বিলাসবহুল পণ্যের দূরপাল্লার আন্তঃ-আঞ্চলিক বাণিজ্যের উদ্ভব দেখা যায়। দ্বিতীয় বাণিজ্যিক বিপ্লবের সময়, প্রথমবারের মতো, কৃষক পরিবারের একটি বড় শতাংশ তাদের নিজস্ব ভোগ বা ঐতিহ্যবাহী অর্থনীতিতে বিনিময় প্রথার পরিবর্তে স্থানীয় এবং জাতীয় বাজারে বিক্রির জন্য ফসল উৎপাদন শুরু করে। উদ্বৃত্ত ফসল বিক্রির জন্য জাতীয় বাজারে রাখা হয়, যা কৃষকদের শুরু থেকেই বাণিজ্যিক অর্থনীতিতে একীভূত করে। এটি স্বাভাবিকভাবেই অঞ্চলগুলোকে রপ্তানির জন্য নির্দিষ্ট অর্থকরী ফসলে বিশেষজ্ঞ হওয়ার দিকে নিয়ে যায় কারণ চীনের অর্থনীতি ক্রমশ তুলা, শস্য, মটরশুটি, ভোজ্য তেল, বনজ পণ্য, প্রাণীজ পণ্য এবং সারের মতো বাল্ক প্রধান পণ্যের আন্তঃ-আঞ্চলিক বাণিজ্যের ওপর নির্ভরশীল হয়ে পড়ে।

 রৌপ্য 
১৫৭০-এর দশকে স্প্যানিশরা ফিলিপাইন জয় করার পর নতুন বিশ্ব থেকে খনি থেকে প্রচুর পরিমাণে রৌপ্য প্রবেশ করে। দক্ষিণ-পূর্ব উপকূল পুনরায় খুলে দেওয়া, যা ১৭শ শতাব্দীর শেষের দিকে বন্ধ ছিল, দ্রুত বাণিজ্য পুনরুজ্জীবিত করে, যা ১৮শ শতাব্দীর শেষ ভাগে বার্ষিক ৪% হারে বৃদ্ধি পায়। চীন চা, রেশম এবং পণ্যসামগ্রী রপ্তানি অব্যাহত রাখে, যা পশ্চিমের সাথে একটি বড়, অনুকূল বাণিজ্য ভারসাম্য তৈরি করে। ফলস্বরূপ অর্থ সরবরাহের সম্প্রসারণ প্রতিযোগিতামূলক এবং স্থিতিশীল বাজারকে সমর্থন করে। মধ্য-মিং সময়ে চীন ধীরে ধীরে বড় আকারের লেনদেনের জন্য প্রমিত মুদ্রা হিসেবে রৌপ্যে স্থানান্তরিত হয় এবং কাংজি আমলের শেষের দিকে, ভূমি করের মূল্যায়ন এবং সংগ্রহ রৌপ্যে করা হতো। ভূস্বামীরা ফসলের পরিবর্তে রৌপ্যে ভাড়া গ্রহণ করতে শুরু করে, যা ফলস্বরূপ কৃষকদের তাদের নিজস্ব ব্যক্তিগত ভোগ বা বিনিময়ের পরিবর্তে স্থানীয় এবং জাতীয় বাজারে বিক্রির জন্য ফসল উৎপাদন করতে উৎসাহিত করে। তামার মুদ্রা, কিয়ান বা ক্যাশ, যা মূলত ছোট লেনদেনের জন্য ব্যবহৃত হতো, তার বিপরীতে রৌপ্য নির্ভরযোগ্যভাবে মুদ্রায় তৈরি করা হতো না বরং ওজনের এককে লেনদেন করা হতো: লিয়াং বা টায়েল, যা প্রায় ১.৩ আউন্স রৌপ্যের সমান ছিল। রৌপ্যের ওজন এবং বিশুদ্ধতা মূল্যায়নের জন্য তৃতীয় পক্ষকে আনতে হতো, যার ফলে লেনদেনের মূল্যের সাথে একটি অতিরিক্ত "গলানো ফি" বা মেল্টেজ ফি যুক্ত হতো। তদুপরি, যেহেতু "মেল্টেজ ফি" অনিয়ন্ত্রিত ছিল তাই এটি দুর্নীতির উৎস ছিল। ইয়ংঝেং সম্রাট দুর্নীতিগ্রস্ত "মেল্টেজ ফি"-র বিরুদ্ধে কঠোর ব্যবস্থা নেন, সেগুলোকে বৈধ ও নিয়ন্ত্রিত করেন যাতে সেগুলো কর হিসেবে সংগ্রহ করা যায়। এই নতুন বর্ধিত সরকারি কোষাগার থেকে, ইয়ংঝেং সম্রাট যারা এগুলো সংগ্রহ করত সেই কর্মকর্তাদের বেতন বৃদ্ধি করেন, যা চিং অর্থনীতির প্রমিত মুদ্রা হিসেবে রৌপ্যকে আরও বৈধতা দেয়।

 নগরায়ন এবং বাজার-শহরের প্রসার 
দ্বিতীয় বাণিজ্যিক বিপ্লব চিং জনগণের বিস্তারের ওপরও গভীর প্রভাব ফেলেছিল। শেষ মিং পর্যন্ত গ্রামীণ গ্রামাঞ্চল এবং শহরগুলোর মধ্যে একটি তীব্র বৈসাদৃশ্য বিদ্যমান ছিল কারণ গ্রামাঞ্চল থেকে উদ্বৃত্ত ফসল নিষ্কাশন ঐতিহ্যগতভাবে রাষ্ট্র দ্বারা করা হতো। তবে, শেষ-মিং এবং প্রাথমিক-চিং-এ বাণিজ্যিকীকরণ প্রসারিত হওয়ার সাথে সাথে, দেশীয়, বাণিজ্যিক বাণিজ্যের প্রবাহ পরিচালনা করতে মাঝারি আকারের শহরগুলো গজিয়ে উঠতে শুরু করে। এই প্রকৃতির কিছু শহরের মধ্য দিয়ে বাণিজ্যের পরিমাণ এবং বণিকদের প্রবাহ এত বেশি ছিল যে সেগুলো পূর্ণাঙ্গ বাজার-শহরে পরিণত হয়। এই আরও সক্রিয় বাজার-শহরগুলোর মধ্যে কয়েকটি এমনকি ছোট শহরে পরিণত হয় এবং নতুন উদীয়মান বণিক শ্রেণীর আবাসস্থল হয়ে ওঠে। এই মাঝারি আকারের শহরগুলোর প্রসার কেবল দূরপাল্লার পরিবহন এবং যোগাযোগের অগ্রগতির মাধ্যমেই সম্ভব হয়েছিল। যেহেতু আরও বেশি চীনা নাগরিক বাণিজ্য পরিচালনার জন্য দেশ ভ্রমণ করছিল তারা ক্রমবর্ধমানভাবে দূরে থাকার জন্য জায়গার প্রয়োজন অনুভব করে; এর প্রতিক্রিয়ায় বাজার এই বণিকদের থাকার জন্য গিল্ড হলগুলোর সম্প্রসারণ দেখতে পায়।

পূর্ণাঙ্গ ট্রেড গিল্ড বা বাণিজ্য সংঘ আবির্ভূত হয়, যা অন্যান্য জিনিসের মধ্যে, নিয়ন্ত্রক কোড এবং মূল্য তালিকা জারি করত এবং ভ্রমণকারী বণিকদের থাকার এবং তাদের ব্যবসা পরিচালনার জন্য একটি জায়গা প্রদান করত। হুইগুয়ান ট্রেড গিল্ডগুলোর পাশাপাশি, আরও নির্দিষ্ট পেশার জন্য নিবেদিত গিল্ড হল, গংসুও, উপস্থিত হতে শুরু করে এবং বাণিজ্যিক কারুশিল্প বা শিল্পী শিল্প যেমন কাঠমিস্ত্রি, বয়ন, ব্যাংকিং এবং চিকিৎসা নিয়ন্ত্রণ করতে শুরু করে। ঊনবিংশ শতাব্দীর মধ্যে গিল্ড হলগুলো শহুরে এলাকাগুলোকে কসমোপলিটান, বহু-সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে রূপান্তর করতে কাজ করে, সাধারণ জনগণের জন্য উন্মুক্ত থিয়েটার পারফরম্যান্স মঞ্চস্থ করে, ট্রাস্টের আদলে তহবিল একত্রিত করে রিয়েল এস্টেট তৈরি করে, এবং কিছু এমনকি রাস্তাঘাট রক্ষণাবেক্ষণ, জল সরবরাহ এবং পয়ঃনিষ্কাশন সুবিধার মতো সামাজিক পরিষেবার বিকাশে সহায়তা করে।

 পশ্চিমের সাথে বাণিজ্য 

১৬৮৫ সালে, কাংজি সম্রাট উপকূল বরাবর ব্যক্তিগত সামুদ্রিক বাণিজ্য বৈধ করেন, প্রধান বন্দর শহরগুলোতে একাধিক কাস্টমস স্টেশন স্থাপন করেন। গুয়াংঝুর কাস্টমস স্টেশনটি বৈদেশিক বাণিজ্যে সবচেয়ে বেশি সক্রিয় হয়ে ওঠে; কাংজি রাজত্বের শেষের দিকে, পশ্চিমের সাথে বাণিজ্যে বিশেষায়িত চল্লিশটিরও বেশি বাণিজ্যিক হাউস বা কুঠি দেখা দেয়। ইয়ংঝেং সম্রাট ১৭২৫ সালে সেই চল্লিশটি পৃথক হাউসের সমন্বয়ে একটি মূল কর্পোরেশন তৈরি করেন যা কোহং ব্যবস্থা নামে পরিচিত। ১৭৫৭ সালে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত, ক্যান্টন কোহং ছিল তেরোটি ব্যবসায়িক সংস্থার একটি সমিতি যাকে ক্যান্টনে পশ্চিমা বণিকদের সাথে বাণিজ্য পরিচালনার একচেটিয়া অধিকার দেওয়া হয়েছিল। ১৮৪২ সালে আফিম যুদ্ধের পর বিলুপ্ত না হওয়া পর্যন্ত, ক্যান্টন কোহং ব্যবস্থা ছিল চীনে পশ্চিমা বাণিজ্যের একমাত্র অনুমোদিত পথ, এবং এইভাবে আন্তর্জাতিক বাণিজ্যের একটি জমজমাট কেন্দ্রে পরিণত হয়। অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যে, চীনের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য রপ্তানি ছিল চা। চায়ের জন্য ব্রিটিশ চাহিদা ১৮৮০-এর দশকে উত্তর ভারতের পাহাড়ে নিজেরা কীভাবে চাষ করতে হয় তা খুঁজে না পাওয়া পর্যন্ত দ্রুত বৃদ্ধি পায়। অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষ নাগাদ, ক্যান্টন কোহং ব্যবস্থার মাধ্যমে যাওয়া চা রপ্তানি ব্রিটিশদের কাছ থেকে সংগৃহীত করের রাজস্বের এক-দশমাংশ এবং ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির প্রায় সম্পূর্ণ রাজস্বের সমান ছিল; প্রকৃতপক্ষে, ঊনবিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে চা ক্যান্টন থেকে রপ্তানির নব্বই শতাংশ গঠন করত।

 রাজস্ব 

কেন্দ্রীয় চিং সরকারের রেকর্ডকৃত রাজস্ব ১৮শ এবং ১৯শ শতাব্দীর শুরুর দিকে ১৭২৫ সালে ৩,৬১,০৬,৪৮৩ টায়েল থেকে ১৮১২ সালে ৪,৩৩,৪৩,৯৭৮ টায়েলে সামান্য বৃদ্ধি পায় এবং ১৮৪১ সালে ৩,৮৬,০০,৫৭০ টায়েলে হ্রাস পায়, লবণ, শুল্ক এবং পোল ট্যাক্স বা মাথাপিছু কর গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যমিক উৎস হিসেবে থাকার সাথে সাথে ভূমি কর ছিল কেন্দ্রীয় সরকারের রাজস্বের প্রধান উৎস। আফিম যুদ্ধ এবং বৈদেশিক বাণিজ্যের জন্য চীন খুলে দেওয়া এবং মধ্য-শতাব্দীর বিদ্রোহের পরে, রাজস্বের আরও দুটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস যুক্ত হয়: বিদেশি সামুদ্রিক শুল্ক রাজস্ব এবং লিকিন রাজস্ব, যদিও লিকিন রাজস্বের মাত্র ২০% প্রদেশগুলো বেইজিংয়ের হু পু (রাজস্ব বোর্ড) কে দিত এবং বাকিটা প্রাদেশিক হাতে থাকত, হু পু কিছু বিবিধ কর বাড়াতে এবং লবণ করের হার বাড়াতেও সক্ষম হয়, এই ব্যবস্থাগুলো ১৯শ শতাব্দীর শেষের দিকে রাজস্ব দ্বিগুণ করে, তবে এটি কেন্দ্রীয় সরকারের জন্য অপর্যাপ্ত ছিল যা এই সময়ে অসংখ্য সংকট এবং যুদ্ধের মুখোমুখি হয়েছিল এবং ১৮৯০ সালের আগে চিং সরকার কর্তৃক ৪ কোটি টায়েল মূল্যের ৯টি বিদেশি ঋণ নেওয়া হয়েছিল।

১৮৫০-এর দশকে অনুমান করা হয়েছিল যে বেইজিংয়ের রাজধানী এবং ইয়াংজি ডেল্টা অঞ্চলের চারপাশে একজন কৃষকের মজুরি মাসে ০.৯৯ থেকে ১.০২ টায়েলের মধ্যে ছিল; ধরে নেওয়া হয় যে প্রতিদিন কাজ করা হতো, এটি বছরে প্রায় ১২ টায়েলের সমান হবে এবং ১৮৯০ সালে ৪০,০০,০০,০০০-এর বেশি নাগরিকের সাথে করের স্তর ছিল অত্যন্ত কম।

রাজবংশের আর্থিক পুনর্গঠন ব্যুরো (১৯০৯ সালে প্রতিষ্ঠিত) মোট রাজস্ব ২৯,২০,০০,০০০ টায়েল অনুমান করে। এইচ.বি. মোর্স ১৯০০-এর দশকের শুরুর দিকে মোট ২৮,৪১,৫০,০০০ টায়েল অনুমান করেন যার মধ্যে ৯,৯০,৬২,০০০ টায়েল কেন্দ্রীয় সরকার, ১৪,২৩,৭৪,০০০ টায়েল প্রাদেশিক সরকার এবং বাকিটা স্থানীয় সরকার ব্যয় করে। ১৯১১ সালে পরামর্শক পরিষদ মোট রাজস্ব ৩০,১৯,১০,২৯৭ টায়েল অনুমান করে। এই পরিসংখ্যানে লিকিন থেকে ৪,৪০,০০,০০০ টায়েল অন্তর্ভুক্ত ছিল যার মধ্যে মাত্র ১,৩০,০০,০০০ বেইজিংয়ে রিপোর্ট করা হয়েছিল।

চিং সরকার প্রথম চীন-জাপান যুদ্ধের সময় এবং পরে তার ব্যয়ের প্রয়োজনীয়তা মেটাতে ক্রমবর্ধমানভাবে ঋণ গ্রহণ করে মোট ৭৪,৬২,২০,৪৫৩ টায়েল যার মধ্যে ৩৩,০০,০০,০০০ টায়েলের সামান্য বেশি ছিল রেলওয়ে নির্মাণের জন্য এবং পরিশোধ রেলওয়ের রাজস্ব থেকেই আসবে তাই এই ঋণগুলো কেন্দ্রীয় সরকারের অর্থের ওপর বোঝা ছিল না। শিল্প প্রকল্পের জন্য ২,৫৫,০০,০০০ টায়েলের সামান্য বেশি, টেলিগ্রাফ লাইনের জন্য ৫০,০০,০০০ টায়েলের বেশি এবং বিবিধ উদ্দেশ্যে ১০,০০,০০০ টায়েলের কম একটি তুলনামূলকভাবে ছোট অঙ্ক ধার করা হয়েছিল। বাকিটা ছিল মূলত চীন-জাপান যুদ্ধের খরচ এবং শিমোনোসেকি চুক্তিতে ক্ষতিপূরণের জন্য যার পরিমাণ ছিল ৩৮,২০,০০,০০০ টায়েলের বেশি।

তাইজু উল্লেখ করেছেন যে আনুষ্ঠানিক করের এই পরিসংখ্যানগুলো মোট করের মাত্র অর্ধেক ছিল এবং তাই সরকারের রাজস্বের অর্ধেক ছিল, কারণ সারচার্জগুলো স্থানীয় স্তরে স্থানীয় কর্মকর্তাদের দ্বারা ধার্য করা হতো যারা করের স্তরটি এমনকি মৌলিক শাসনকে সমর্থন করার জন্য খুব কম বলে মনে করতেন, যদিও সারচার্জ ধার্য করার ক্ষমতা শুধুমাত্র কেন্দ্রীয় সরকারের ছিল।

 বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি 

চীনা পণ্ডিত, রাজদরবার একাডেমি এবং স্থানীয় কর্মকর্তারা জ্যোতির্বিজ্ঞান, গণিত এবং ভূগোল, সেইসাথে মৃৎশিল্প, ধাতুবিদ্যা, জল পরিবহন, মুদ্রণের প্রযুক্তিতে শেষ মিং রাজবংশের শক্তি বহন করেছিলেন। কিছু পশ্চিমা লেখার ছাঁচে ফেলা ধারণার বিপরীতে, ১৬শ এবং ১৭শ শতাব্দীর চিং রাজবংশের কর্মকর্তা এবং সাহিত্যিকরা জেসুইট মিশনারিদের দ্বারা প্রবর্তিত প্রযুক্তি এবং বিজ্ঞান সাগ্রহে অন্বেষণ করেছিলেন। মাঞ্চু নেতারা চীন বিজয়ে কামানের ব্যবহার এবং বারুদ ব্যবহারে জেসুইটদের নিয়োগ করেছিলেন এবং রাজদরবার জ্যোতির্বিজ্ঞানে তাদের গবেষণার পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল। তবে, এই প্রচেষ্টার লক্ষ্য ছিল উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি সংস্কার এবং উন্নত করা, এটি প্রতিস্থাপন করা নয়। চিং আমলে বৈজ্ঞানিক জ্ঞান অগ্রসর হয়েছিল, কিন্তু এই জ্ঞান যেভাবে সংগঠিত হয়েছিল বা যেভাবে বৈজ্ঞানিক প্রমাণ সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল বা এর সত্যতা পরীক্ষা করা হয়েছিল তাতে কোনো পরিবর্তন হয়নি। যারা ভৌত বিশ্ব অধ্যয়ন করেছিলেন তারা একে অপরের সাথে তাদের ফলাফল ভাগ করে নিয়েছিলেন এবং নিজেদের বিজ্ঞানের লোক হিসেবে চিহ্নিত করেছিলেন, কিন্তু তাদের নিজস্ব প্রশিক্ষণ এবং অগ্রগতির সাথে একটি পৃথক এবং স্বাধীন পেশাদার ভূমিকা ছিল না। তারা তখনও সাহিত্যিক ছিলেন।

তবে, আফিম যুদ্ধ বাষ্পীয় ইঞ্জিন এবং সামরিক প্রযুক্তির শক্তি প্রদর্শন করে যা পশ্চিমে সম্প্রতি ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল। ১৮৬০ এবং ১৮৭০-এর দশকের আত্ম-শক্তিশালীকরণ আন্দোলনের সময় বেশ কয়েকটি উপকূলীয় প্রদেশের কনফুসীয় কর্মকর্তারা সামরিক প্রযুক্তিতে একটি শিল্প ভিত্তি স্থাপন করেন। চীনে রেলপথের প্রবর্তন প্রযুক্তির চেয়ে রাজনৈতিক প্রশ্ন বেশি উত্থাপন করেছিল। একটি ব্রিটিশ কোম্পানি ১৮৭৬ সালে  সাংহাই-উসুং লাইন তৈরি করে, মিথ্যা অজুহাতে জমিটি অর্জন করে, এবং শীঘ্রই এটি ছিঁড়ে ফেলা হয়। আদালতের কর্মকর্তারা স্থানীয় জনমতকে ভয় পেতেন এবং রেলপথ আক্রমণকারীদের সাহায্য করবে, কৃষি জমির ক্ষতি করবে এবং ফেং শুই বাধাগ্রস্ত করবে বলে আশঙ্কা করেছিলেন। উন্নয়ন চীনাদের হাতে রাখতে, চিং সরকার ১৮৯৪ এবং ১৯১১ সালের মধ্যে রেলপথ নির্মাণের জন্য বিদেশি ঋণদাতাদের কাছ থেকে ৩,৪০০ কোটি টায়েল রৌপ্য ধার করে। ১৯০০ সাল নাগাদ, মাত্র  চালু ছিল। অবশেষে,  রেলপথ সম্পন্ন হয়। ১৯০৫ সালের পর ব্রিটিশ এবং ফরাসিরা বার্মা এবং ভিয়েতনামে লাইন চালু করে।

১৮৩০-এর দশকে প্রোটেস্ট্যান্ট মিশনারিরা পশ্চিমা বিজ্ঞান এবং চিকিৎসার পাঠ্যপুস্তক অনুবাদ ও মুদ্রণ করে। পাঠ্যপুস্তকগুলো মিশনারি স্কুল এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের দ্রুত প্রসারিত নেটওয়ার্কে স্থান পায়। পাঠ্যপুস্তকগুলো বিজ্ঞানে আগ্রহী অল্প সংখ্যক চীনা ছাত্র এবং প্রযুক্তিতে আগ্রহী খুব কম সংখ্যক চীনা ছাত্রের জন্য শেখার সম্ভাবনা উন্মুক্ত করে। ১৯০০ সালের পর, চীনা দর্শকদের কাছে আধুনিক বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি নিয়ে আসার ক্ষেত্রে জাপানের একটি বড় ভূমিকা ছিল কিন্তু তখনও তারা প্রধানত ধনী জমির মালিক ভদ্রলোকদের সন্তানদের কাছে পৌঁছেছিল।

 শিল্পকলা ও সংস্কৃতি 
চিং-এর অধীনে, উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত শিল্পের রূপগুলো বিকশিত হয় এবং অনেক স্তরে এবং অনেক প্রকারে উদ্ভাবন ঘটে। সাক্ষরতার উচ্চ হার, একটি সফল প্রকাশনা শিল্প, সমৃদ্ধ শহর এবং চাষাবাদের ওপর কনফুসীয় জোর—সবই একটি প্রাণবন্ত এবং সৃজনশীল সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রকে পুষ্ট করে।

১৯শ শতাব্দীর শেষ নাগাদ, জাতীয় শৈল্পিক এবং সাংস্কৃতিক জগৎ পশ্চিম এবং জাপানের কসমোপলিটান সংস্কৃতির সাথে মানিয়ে নিতে শুরু করে। পুরানো রূপের মধ্যে থাকা বা পশ্চিমা মডেলগুলোকে স্বাগত জানানোর সিদ্ধান্তটি এখন একটি সচেতন পছন্দ ছিল। ধ্রুপদীভাবে প্রশিক্ষিত কনফুসীয় পণ্ডিত যেমন লিয়াং কিচাও এবং ওয়াং গুওওয়েই ব্যাপকভাবে পড়াশোনা করেন এবং নান্দনিক ও সমালোচনামূলক ভিত্তি ভেঙে দেন যা পরে নতুন সংস্কৃতি আন্দোলনে চাষ করা হয়।

 চারুকলা 
চিং সম্রাটরা সাধারণত কবিতায় পারদর্শী ছিলেন এবং প্রায়শই চিত্রকলায় দক্ষ ছিলেন, এবং কনফুসীয় সংস্কৃতির পৃষ্ঠপোষকতা করতেন। কাংজি এবং কিয়ানলং সম্রাটরা, উদাহরণস্বরূপ, চীনা ঐতিহ্যগুলোকে নিয়ন্ত্রণ করতে এবং তাদের নিজস্ব বৈধতা ঘোষণা করতে গ্রহণ করেছিলেন। কাংজি সম্রাট পেইওয়েন ইয়ুনফু, ১৭১১ সালে প্রকাশিত একটি ছড়া অভিধান, এবং ১৭১৬ সালে প্রকাশিত কাংজি অভিধান স্পনসর করেন, যা আজ পর্যন্ত একটি প্রামাণিক রেফারেন্স হিসেবে রয়ে গেছে। কিয়ানলং সম্রাট চীনা ইতিহাসের বৃহত্তম বইয়ের সংগ্রহ, চার কোষাগারের সম্পূর্ণ গ্রন্থাগার স্পনসর করেন, যা ১৭৮২ সালে সম্পন্ন হয়। দরবারের চিত্রশিল্পীরা সং মাস্টারপিস, ঝাং জেদুয়ান-এর চিংমিং উৎসবের সময় নদীর ধারে-র নতুন সংস্করণ তৈরি করেন, যার সমৃদ্ধ এবং সুখী রাজ্যের চিত্রণ সম্রাটের দানশীলতা প্রদর্শন করে। সম্রাটরা দক্ষিণের সফর করেন এবং এই অনুষ্ঠানের মহিমা চিত্রিত করার জন্য স্মারক স্ক্রোল তৈরির নির্দেশ দেন। চীনা চিত্রকলা রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা মৃৎশিল্প এবং চীনা রপ্তানি চীনামাটির বাসনের শিল্প উৎপাদনকেও উৎসাহিত করে। জেসুইটদের দ্বারা বেইজিংয়ে ইউরোপীয় গ্লাস তৈরির প্রক্রিয়া প্রবর্তনের পর পিকিং কাঁচের জিনিসপত্র জনপ্রিয় হয়ে ওঠে।Boda, Yang. Study of glass wares from the Qing Dynasty (1644–1911). 1983. এই সময়ে চীনা শৈল্পিক ঐতিহ্যের অনুকরণ করার ইউরোপীয় প্রবণতা, যা শিনোয়াজরি নামে পরিচিত, চীনের সাথে বাণিজ্য বৃদ্ধি এবং প্রাচ্যবাদের বিস্তৃত স্রোতের কারণে ইউরোপেও ব্যাপক জনপ্রিয়তা লাভ করে।

তবুও সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক নান্দনিক কাজগুলো পণ্ডিত এবং শহুরে অভিজাতদের মধ্যে করা হয়েছিল। ক্যালিগ্রাফি এবং চিত্রকলা দরবারের চিত্রশিল্পী এবং পণ্ডিত-কর্মকর্তা উভয়েরই কেন্দ্রীয় আগ্রহ ছিল যারা চারটি শিল্পকলাকে তাদের সাংস্কৃতিক পরিচয় এবং সামাজিক অবস্থানের অংশ বলে মনে করতেন। রাজবংশের প্রারম্ভিক বছরগুলোর চিত্রকলার মধ্যে অর্থোডক্স চার ওয়াং এবং স্বতন্ত্রবাদী বাদা শানরেন এবং শিতাও-এর মতো চিত্রশিল্পীরা অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। রাজবংশের দরবারের চিত্রকলা কিছু পশ্চিমা শিল্পীর দ্বারাও ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। ১৯শ শতাব্দীতে সাংহাই স্কুল এবং লিংনান স্কুলের মতো উদ্ভাবন দেখা যায়, যা আধুনিক চিত্রকলার মঞ্চ তৈরি করতে ঐতিহ্যের প্রযুক্তিগত দক্ষতা ব্যবহার করেছিল।

 ঐতিহ্যবাহী শিক্ষা এবং সাহিত্য 
ঐতিহ্যবাহী শিক্ষার বিকাশ ঘটে, বিশেষ করে মিং অনুগতদের মধ্যে যেমন দাই জেন এবং গু ইয়ানউ, কিন্তু প্রমাণমূলক শিক্ষার স্কুলের পণ্ডিতরা সংশয়বাদী পাঠ্য পাণ্ডিত্যে উদ্ভাবন করেন। পণ্ডিত-আমলারা, যার মধ্যে লিন জেসু এবং ওয়েই ইউয়ান অন্তর্ভুক্ত, ব্যবহারিক রাষ্ট্রীয় কারুকার্যের একটি স্কুল গড়ে তোলেন যা ধ্রুপদী দর্শনে আমলাতান্ত্রিক সংস্কার এবং পুনর্গঠনকে প্রোথিত করে।

দর্শন এবং সাহিত্য চিং যুগে নতুন উচ্চতায় উন্নীত হয়। কবিতা সংস্কৃতিমনা ভদ্রলোকের চিহ্ন হিসেবে অব্যাহত থাকে, তবে নারীরা আরও বেশি সংখ্যায় লিখতেন এবং কবিরা জীবনের সর্বস্তরের মানুষ থেকে আসতেন। চিং রাজবংশের কবিতা গবেষণার একটি প্রাণবন্ত ক্ষেত্র, যা চীনা অপেরার সাথে এর সম্পর্ক, ধ্রুপদী চীনা কবিতার উন্নয়নমূলক প্রবণতা, স্থানীয় ভাষার বৃহত্তর ভূমিকার দিকে উত্তরণ এবং নারীদের কবিতার জন্য (মিং রাজবংশের কবিতার পাশাপাশি) অধ্যয়ন করা হয়। চিং রাজবংশ ছিল সাহিত্যিক সম্পাদনা এবং সমালোচনার একটি সময়কাল, এবং ধ্রুপদী চীনা কবিতার আধুনিক জনপ্রিয় সংস্করণগুলোর অনেকগুলোই চিং রাজবংশের সংকলনগুলোর মাধ্যমে প্রচারিত হয়েছিল, যেমন সম্পূর্ণ তাং কবিতা এবং তিনশ তাং কবিতা। যদিও কথাসাহিত্যের কবিতার মতো মর্যাদা ছিল না, উপন্যাসগুলো বিকাশ লাভ করে। পু সংলিং ১৮শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে প্রকাশিত তাঁর একটি চীনা স্টুডিও থেকে অদ্ভুত গল্প-এ ছোটগল্পকে একটি নতুন স্তরে নিয়ে যান এবং শেন ফু ১৯শ শতাব্দীর শুরুর দিকে লিখিত কিন্তু ১৮৭৭ সালে প্রকাশিত ভাসমান জীবনের ছয়টি অধ্যায়-এ অনানুষ্ঠানিক স্মৃতিকথার আকর্ষণ প্রদর্শন করেন। উপন্যাসের শিল্প কাও সুয়েকিনের ড্রিম অফ দ্য রেড চেম্বার-এ শিখরে পৌঁছায়, তবে সামাজিক মন্তব্য এবং মনস্তাত্ত্বিক অন্তর্দৃষ্টির সমন্বয় উ জিংজির দ্য স্কলারস (১৭৫০) এবং লি রুঝেনের ফ্লাওয়ারস ইন দ্য মিরর (১৮২৭)-এর মতো অত্যন্ত দক্ষ উপন্যাসগুলোতেও প্রতিধ্বনিত হয়।

 রন্ধনপ্রণালী 
রন্ধনপ্রণালী সাংস্কৃতিক গর্বকে মূর্ত করে। ভদ্রলোক ভোজনরসিক, যেমন ইউয়ান মে, রান্না, খাওয়া এবং চা উপভোগের কলায় নান্দনিক মান প্রয়োগ করেন, এমন এক সময়ে যখন নতুন বিশ্বের ফসল এবং পণ্য দৈনন্দিন জীবনে প্রবেশ করে। ইউয়ানের সুইইউয়ান শিদান রন্ধনসম্পর্কীয় নান্দনিকতা এবং তত্ত্ব, সাথে বিভিন্ন রেসিপি ব্যাখ্যা করে। মাঞ্চু-হান রাজকীয় ভোজ দরবারে উদ্ভূত হয়। যদিও এই ভোজ সম্ভবত খুব একটা সাধারণ ছিল না, এটি মাঞ্চু রন্ধনসম্পর্কীয় রীতিনীতির প্রশংসা প্রতিফলিত করে।Reprinted in  নতুন খাদ্য আমদানিও চিং রন্ধনপ্রণালীতে বাস্তবায়িত হয়। ফিলিপাইন থেকে মিষ্টি আলু এবং পেরু থেকে সাদা আলু রাস্তার মোড়ে এবং বাজারে ভাজা হতো। অন্যান্য খাবার যেমন ভুট্টার দানা এবং চিনাবাদামও চিং রন্ধনপ্রণালীতে বাস্তবায়িত হয়।

 সমকামিতা 
প্রাথমিকভাবে, অনেক প্রাথমিক চিং রাজবংশের লেখক পুরুষদের মধ্যে রোমান্টিক বন্ধন এবং ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক অন্বেষণ করেছেন। দ্য অ্যামোরাস হিস্ট্রি অফ দ্য পিচ ফ্লাওয়ারস গার্ডেন (桃花豔史) এবং দ্য জার্নি অফ মেল মেনসিয়াস মাদারস টিচিং অ্যান্ড থ্রি রিলোকেশনস (男孟母教合遷)-এর মতো কাজগুলো প্রাণবন্ত ভাষায় সমলিঙ্গের যৌন মিলনের বিস্তারিত বিবরণ দেয়। তবে, এই কাজগুলোর নৈতিক শিক্ষা পায়ু সঙ্গমকে অপবিত্র এবং আধ্যাত্মিকভাবে বিভ্রান্তিকর হিসেবে নিন্দা করে। অন্যদিকে, শেষ মিং কাজগুলো যেমন বিয়ান এর চাই জনপ্রিয় গল্প হিসেবে রয়ে গেছে যা সমকামী কাজ এবং বালককামিতাকে বীরত্বপূর্ণ হিসেবে প্রদর্শন করে। তা সত্ত্বেও, গল্পের শেষে নায়করা স্ত্রী গ্রহণ এবং পরিবার গড়ে তোলার মাধ্যমে কনফুসীয় মতবাদ অনুসরণ করে।From amorous histories to sexual histories: rethinking male love narrative in Ming and Qing dynasties and the discourse on homosexuality in modern China. Hee Wai Siam. Inter-Asia Cultural Studies. Volume 24, Issue 6. 2023. DOI: 10.1080/14649373.2023.2265684. p.958-978

অবশেষে, ১৭৪০ সালে মহান চিং আইনি কোডের অধীনে পায়ু মৈথুন নিষিদ্ধ করা হয়। বিয়ান এর চাই-এর মতো কাজগুলো বারবার নিষিদ্ধ করা হয়। শেষ চিং আমল নাগাদ, শারীরিক ঘনিষ্ঠতা অনৈতিক হওয়ার জন্য যাচাই-বাছাইয়ের মুখোমুখি হয়, যা ১৮৪৯ সালের কাজ প্রেশাস মিরর অফ র‍্যাঙ্কড ফ্লাওয়ারস (品花寶鑒)-এ প্রমাণিত। অপেরা অভিনেতাদের জীবন চিত্রিত করে, নায়ক শারীরিক যোগাযোগ ছাড়াই অন্য পুরুষের সাথে রোমান্সে জড়িয়ে পড়ে। বিপরীতে, গল্পের খলনায়করা শারীরিক যৌনতায় লিপ্ত হয়।

 ইতিহাসলিখন 

রাজবংশীয় চক্রের কনফুসীয় ধারণাটি ঐতিহ্যবাহী চীনা ইতিহাসলিখন দ্বারা চীনের অতীতকে ধারাবাহিক শাসক পরিবারের উত্থান ও পতনের পরিপ্রেক্ষিতে সংগঠিত করতে ব্যবহৃত হয়েছিল। চিং রাজবংশ ছিল সাম্রাজ্যিক চীনের ২০০০ বছরের ইতিহাসের সমাপনী অধ্যায়। হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের জন কিং ফেয়ারব্যাঙ্ক, একজন ঐতিহাসিক যাকে মূলত যুক্তরাষ্ট্রে আধুনিক চীনা ইতিহাস প্রতিষ্ঠার কৃতিত্ব দেওয়া হয়, তিনি এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রেখেছিলেন যা ১৮৪২ সালের কাছাকাছি চীনের গত অর্ধ সহস্রাব্দের ইতিহাসকে বিভক্ত করে। এর আগে যা কিছু ঘটেছিল তা "ঐতিহ্যবাহী চীনের" অংশ হিসেবে রয়ে গেছে, এবং প্রথম আফিম যুদ্ধের পশ্চিমা "আঘাত" এবং এর ফলে নানজিং চুক্তির মাধ্যমে "আধুনিক চীন" জন্ম নেয়। চিং রাজবংশ এভাবে দ্বিখণ্ডিত হয়। সমসাময়িক চীনেও এই ধরনের বিভাজনের জন্য একই রকম দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে।

নতুন চিং ইতিহাস হলো একটি সংশোধনবাদী ইতিহাসলিখন স্কুল যা ১৯৯০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে আবির্ভূত হয় এবং রাজবংশের বিশেষ মাঞ্চু চরিত্রের ওপর জোর দেয়। পূর্ববর্তী ঐতিহাসিকরা বিভিন্ন বিজয়ীদের হান চীনায়নের একটি ধাঁচের ওপর জোর দিয়েছিলেন। ১৯৮০ এবং ১৯৯০-এর দশকের শুরুর দিকে, আমেরিকান পণ্ডিতরা মাঞ্চু ভাষা শিখতে শুরু করেন, তাইপেই এবং বেইজিংয়ে দীর্ঘদিন ধরে রাখা এই এবং অন্যান্য অ-চীনা ভাষার আর্কাইভাল হোল্ডিংয়ের সুবিধা গ্রহণ করে যা আগে খুব কম পণ্ডিতের মনোযোগ আকর্ষণ করেছিল। এই গবেষণাটি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয় যে মাঞ্চু শাসকরা মাঞ্চু পরিচয়ের অনুভূতি লালন করে তাদের প্রজাদের 'কৌশলে ব্যবহার' করেছিলেন, প্রায়শই কনফুসীয় মডেলের মতোই শাসনের মধ্য এশীয় মডেল গ্রহণ করেছিলেন। গবেষণার সবচেয়ে বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্যটি মাঞ্চুদের প্রতি এবং চীন ও চীনা সংস্কৃতির সাথে তাদের সম্পর্কের প্রতি, সেইসাথে বেইজিং দ্বারা শাসিত অন্যান্য অ-হান গোষ্ঠীগুলোর প্রতি নতুন করে আগ্রহ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে।

জনস হপকিন্স বিশ্ববিদ্যালয়ের উইলিয়াম টি. রো লিখেছেন যে "চীন" (中國; 中華) নামটি সাধারণত মিং রাজবংশের সময় হান চীনাদের রাজনৈতিক ক্ষেত্র বোঝাতে ব্যবহৃত হতো, এবং এই ধারণাটি প্রাথমিক চিং রাজবংশ পর্যন্ত হান চীনাদের মধ্যে বিদ্যমান ছিল, এবং ধারণাটি মিং-চিং পরিবর্তনের আগে আইসিন গিওরো শাসকদের দ্বারাও ভাগ করা হয়েছিল। তবে, চিং রাজবংশ এই উন্নয়নের কয়েক দশকের মধ্যে "তাদের আরও বিস্তৃত সাম্রাজ্যকে কেবল মহান চিং হিসেবেই নয়, বরং প্রায় একে অপরের পরিপূরক হিসেবে চীন হিসেবেও উল্লেখ করতে শুরু করে"। জাতিগত হান চীনা রাষ্ট্রের পূর্ববর্তী (মিং) ধারণার পরিবর্তে, এই নতুন চিং চীন ছিল একটি "আত্ম-সচেতনভাবে বহুজাতিক রাষ্ট্র"। হান চীনা পণ্ডিতদের এটি মানিয়ে নিতে কিছুটা সময় লেগেছিল, কিন্তু ১৯শ শতাব্দীর মধ্যে, নতুন, উল্লেখযোগ্যভাবে বর্ধিত সীমানাসহ বহুজাতিক রাষ্ট্র হিসেবে চীনের ধারণা হান চীনা লেখকদের জন্য আদর্শ পরিভাষা হয়ে ওঠে। রো উল্লেখ করেছেন যে "এগুলোই ছিল আজকের আমাদের জানা চীনের উৎস"।

 আরও দেখুন 

চিং-বিরোধী মনোভাব
ম্যান্ডারিন স্কোয়ারচিং কর্মকর্তাদের পোশাক
চিং রাজবংশের বৈদেশিক সম্পর্ক
সাম্রাজ্যিক চীনা হেরেম ব্যবস্থা
আন্তর্জাতিক সম্পর্ক (১৮১৪–১৯১৯)
চিং রাজবংশ চলাকালীন ইসলাম
চিং রাজবংশের কূটনৈতিক মিশনের তালিকা
চিং রাজবংশের সম্রাটদের তালিকা
চীনে বিদ্রোহের তালিকা
চীন থেকে কর গ্রহণকারীদের তালিকা
চীনা শাসকদের তালিকা
চিং শাসনাধীন মাঞ্চুরিয়া
১৯১২ সালের আগে চীনের সামরিক ইতিহাস
চিং শাসনাধীন মঙ্গোলিয়া
চিং সম্রাটদের পরিবার বৃক্ষ
অভ্যন্তরীণ এশিয়ায় চিং রাজবংশ
চিং কর্মকর্তার শিরস্ত্রাণ
দ্য রাইজ অ্যান্ড ফল অফ চিং ডাইনেস্টি
চিং রাজবংশের রাজকীয় এবং অভিজাত পদমর্যাদা
চিং শাসনাধীন তাইওয়ান
চিং শাসনাধীন তিব্বত
চীনা ইতিহাসের সময়রেখা
দেরি চিং-বিরোধী বিদ্রোহের সময়রেখা
চিং শাসনাধীন শিনচিয়াং

 টীকা 

 তথ্যসূত্র 
 উদ্ধৃতি 

 উৎস 







































  Online at Internet Archive











 বহিঃসংযোগ 

 "চীনের জনসংখ্যা: পাঠ এবং মানচিত্র"-এর মিং এবং চিং রাজবংশের বিভাগ।
 মিশিগান বিশ্ববিদ্যালয় মিউজিয়াম অফ আর্ট থেকে সংগ্রহ: "মাঞ্চু, চিং রাজবংশ"
 ভার্জিনিয়া মিউজিয়াম অফ ফাইন আর্টস-এ চিং রাজবংশ সম্পদ 

বিষয়শ্রেণী:চীনে ১৬৪৪-এ প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:চীনে ১৯১২-এ বিলুপ্ত
*02
*
*
*
বিষয়শ্রেণী:ভিডিও ক্লিপযুক্ত নিবন্ধ
বিষয়শ্রেণী:চীনের রাজবংশ
বিষয়শ্রেণী:চীনা ইতিহাসের প্রাক্তন রাষ্ট্র
বিষয়শ্রেণী:পূর্ব এশিয়ার প্রাক্তন রাজতন্ত্র
বিষয়শ্রেণী:মাঞ্চুরিয়ার ইতিহাস

বিষয়শ্রেণী:১৯১২-এ বিলুপ্ত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
বিষয়শ্রেণী:১৬৩৬-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
বিষয়শ্রেণী:১৬৪৪-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল