আলী আল-হাদী ইবনে নিজার

আবু আলী হাসান, বা আলী, উপাধি আল-হাদী (আরবি: علي الهادي بن نزار) (৪৭০ হিজরি/১০৭৬ খ্রিস্টাব্দ – ৫৩০ হিজরি/১১৩৬ খ্রিস্টাব্দ) ছিলেন ২০তম ইসমাইলি নিজারি ইমাম। কায়রোতে জন্মগ্রহণকারী এই ইমামের বয়স ছিল প্রায় ১৭ বছর যখন তার পূর্বসূরি ইমাম আল-মুস্তানসির মারা যান এবং ৪৯০ হিজরি/১০৯৭ খ্রিস্টাব্দে ইমামত গ্রহণের সময় তার বয়স ছিল ২০ বছর। এরপর থেকে ইসমাইলিদের মধ্যে বিভক্তির কারণে ইসমাইলি ইমামতের কেন্দ্র মিশর থেকে পারস্যে স্থানান্তরিত হয়, যেখানে হাসান-ই সাব্বাহ নিজারি ইসমাইলি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।

 নাম 
আবু আলী আল-হাসান বিন নিজারি বিন আল-মুস্তানসির বিল্লাহ। সিরীয় সূত্রগুলোতে তার নাম আলী আল-হাদী ইবনে নিজারি (علي الهادي بن نزار) হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং তিনি সাধারণত আল-হাদী (الهادي) উপাধিতে পরিচিত, যার অর্থ পথপ্রদর্শক। ২১তম ইমাম আল-মুহতাদির পক্ষ থেকে সিরীয় ইসমাইলিদের কাছে পাঠানো একটি চিঠির অনুলিপি অনুযায়ী, তার সঠিক নাম ছিল আল-হাদী আলী। তার পুত্র ২১তম ইসমাইলি নিজারি ইমাম আল-মুহতাদি কর্তৃক রচিত এই গুরুত্বপূর্ণ চিঠিটি গভীরভাবে পাঠ করলে বোঝা যায় যে তার একটি দ্বৈত নাম আলী হাসান ছিল, কারণ আল-মুহতাদি একই চিঠিতে তার পিতার নাম আলী এবং হাসান উভয়ই উল্লেখ করেছেন।

 মিশরে জন্ম ও প্রাথমিক জীবন 
নির্ভরযোগ্য প্রতিবেদন অনুসারে, তিনি ৪৭০ হিজরি/১০৭৬ খ্রিস্টাব্দে কায়রোতে জন্মগ্রহণ করেন। আল-হাদী (পথপ্রদর্শক) ছিলেন ফাতিমীয় ইসমাইলি ইমাম নিজারির (মৃত্যু ১০৯৫) পুত্র, যিনি ইমাম আল-মুস্তানসিরের (মৃত্যু ১০৯৪) জ্যেষ্ঠ পুত্র ছিলেন এবং যার স্থলাভিষিক্ত হিসেবে তিনি সিংহাসনে আরোহণ করেন।

 পারস্যে নিজারি ইসমাইলিবাদের উৎপত্তি 
পারস্যতে ইসমাইলিবাদের গভীর শিকড় ছিল এবং অনেক পারসিক ব্যক্তি উল্লেখযোগ্য দাঈ হিসেবে পরিচিতি লাভ করেন, যেমন মোহাম্মদ বিন আহমদ আল-নাসাফি (মৃত্যু ৯৪৩), আবু হাতিম আল-রাজি (মৃত্যু ৯৩৪), আবু ইয়াকুব আল-সিজিস্তানি, হামিদ আল-দিন আল-কিরমানি এবং আরও অনেকে।

হাসান-ই সাব্বাহ পরবর্তীতে উত্তর পারস্যের পর্বত দুর্গ আলমুত-এর নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করেন এবং পারস্য ও সিরিয়ায় নিজারি ইসমাইলি রাষ্ট্র-এর ভিত্তি স্থাপন করেন। একই সময়ে পারস্যের ইসমাইলিরা সেলজুক তুর্কিদের বিরুদ্ধে সশস্ত্র বিদ্রোহ শুরু করেছিল।

১০৯৪ সালে ফাতিমীয় খলিফা আল-মুস্তানসিরের জ্যেষ্ঠ পুত্র ও উত্তরাধিকারী নিজারি ইবনে আল-মুস্তানসির এবং উজির আল-আফদাল শাহানশাহের মধ্যে দ্বন্দ্ব শুরু হয়। উজির নিজারির পরিবর্তে আল-মুস্তানসিরের কনিষ্ঠ পুত্র আল-মুস্তালিকে সিংহাসনে বসাতে সক্ষম হন। সংক্ষিপ্ত যুদ্ধের পর, যার সময় নিজারি আলেকজান্দ্রিয়ায় নিজেকে খলিফা ঘোষণা করেছিলেন, তিনি কায়রোতে বন্দী ও মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত হন।

 আল-হাদী: আত্মগোপনকারী ইমাম (الهادي الإمام المستور) 
ইসমাইলি নিজারি ঐতিহ্য অনুযায়ী ইমাম আল-হাদী নিজারির উত্তরসূরি হিসেবে মনোনীত (নস) হয়েছিলেন।

আলোচ্য সময়কালটি ইসমাইলি ইতিহাসের দ্বিতীয় আত্মগোপনকাল বা দাওর-ই সতর (৪৯০-৫৫৯ হিজরি/১০৯৭–১১৬৪ খ্রিস্টাব্দ) নির্দেশ করে, যেখানে প্রায় ৭০ বছর ধরে তিনজন ইমাম আত্মগোপনে ছিলেন:

 ২০তম নিজারি ইসমাইলি ইমাম আল-হাদী (الهادي)
 ২১তম নিজারি ইসমাইলি ইমাম আল-মুহতাদি (المهتدي)
 ২২তম নিজারি ইসমাইলি ইমাম আল-কাহির (القاهر)

 এই আত্মগোপনকালে তিনজন ইসমাইলি হুজ্জাত নিজারি রাষ্ট্র পরিচালনা করেছিলেন:

 হাসান-ই সাব্বাহ (১০৯০–১১২৪)
 কিয়া বুজুর্গ-উমিদ (১১২৪–১১৩৮)
 মুহাম্মদ বিন কিয়া (১১৩৮–১১৬২)center|thumb|900x900px|৯৮০ থেকে ১১৫৩ সালের মধ্যে মিশর থেকে পারস্যে ইসমাইলি নিজারি কেন্দ্রের পরিবর্তনের কালরেখা, ২০তম নিজারি ইসমাইলি ইমাম আল-হাদীর আশেপাশের গুরুত্বপূর্ণ তারিখসহ।
নিজারি ইসমাইলি ইতিহাসের প্রাথমিক আলমুত আমল থেকে প্রাপ্ত মুদ্রা সংক্রান্ত প্রমাণ থেকে দেখা যায় যে নিজারির নাম এবং খিলাফত উপাধি (আল-মুস্তফা লি-দিন আল্লাহ) প্রায় সত্তর বছর ধরে (নিজারি ইমামদের আত্মগোপনকালে) আলমুত থেকে মুদ্রিত মুদ্রায় প্রদর্শিত হতে থাকে। নিজারি মুদ্রায় আলমুতকে কুরসি আদ-দায়লাম (كرسي الديلم, আক্ষরিক অর্থে আরবিতে "দায়লামের রাজধানী" বা দায়লামের আসন) হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

ইমাম নিজারিকে আটক বা হত্যার বিষয়ে অনেক বর্ণনা রয়েছে। হাফিজ আব্রু বর্ণিত একটিতে বলা হয়েছে, "আল-নিজারির পুত্রদের মধ্যে কেবল একজনকে তার সাথে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং অন্য পুত্রটি আলেকজান্দ্রিয়ায় নিখোঁজ হন, যাকে গ্রেপ্তার করা হয়নি বা চেনা যায়নি।" এটি একটি ভুল বর্ণনা বলে মনে হয়, কারণ গ্রেপ্তারকৃত পুত্ররা ছিলেন আবু আবদুল্লাহ আল-হাসান এবং আবু আবদুল্লাহ আল-হুসাইন, যারা ফাতিমীয় দরবারে পরিচিত মুখ ছিলেন। আত্মগোপন অবস্থায় তৃতীয় পুত্র ছিলেন ইমাম আলী আল-হাদী, যিনি আলেকজান্দ্রিয়া থেকে পালিয়ে যেতে সক্ষম হয়েছিলেন।

১০৯৫ সালে জনৈক কাজী আবুল হাসান আস-সাইদি ইমাম আল-হাদী বা তার নাতি আল-মুহতাদির সাথে সিজিলমাসা থেকে পারস্যে চলে আসেন।

দীর্ঘ ও ক্লান্তিকর ভ্রমণের পর তারা তালিশান পর্বতমালার রেঞ্জ অতিক্রম করে ইরানের দায়লামের প্রধান শহর রুদবারের কাছে অবতীর্ণ হন। যেহেতু আলমুত তখন সেলজুকদের দ্বারা আক্রান্ত ছিল, ইমাম আল-হাদী রুদবারের গ্রামগুলোতে অথবা অন্য কোনো প্রত্যন্ত স্থানে নিরাপত্তা খোঁজেন যা কেবল হাসান-ই সাব্বাহ জানতেন। শান্তি পুনরুদ্ধারের পর আল-হাদীকে আলমুতের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়। হাসান-ই সাব্বাহ আলমুতের পাদদেশে একটি গ্রামে ইমামের বসবাসের সুবিধা করে দেন। আবুল হাসান আস-সাইদি ইমাম হাদীর সাথে প্রায় ছয় মাস অবস্থান করেন এবং তারপর মিশরে ফিরে যান বলে জানা যায়। ইমাম আল-হাদী অবশেষে ৫১৮/১১২৪ সালে হাসান বিন সাব্বাহর মৃত্যুর পর লামাসার দুর্গে তার আবাসন স্থানান্তরিত করেন।


ইমাম আল-হাদীর জীবনের একটি বড় অংশ আত্মগোপনে কেটেছে, যখন শাসনের দায়িত্ব হাসান বিন সাব্বাহ এবং কিয়া বুজুর্গ উমিদের ওপর ন্যস্ত ছিল। আবু মুহাম্মদ আল-ইরাকি তার আল-ফিরাক গ্রন্থে (ইস্তাম্বুলের সুলেমানিয়া মসজিদের লাইব্রেরিতে রক্ষিত পাণ্ডুলিপি নং ৭৯১ থেকে, যা ৬৫৪/১২৫৬ সালে আলমুতের পতনের পরপরই সংকলিত) এবং জাকারিয়া কাজউইনি (১২০৩–১২৮৩) তার আথার আল-বিলাদ ওয়া-আখবার আল-ইবাদ (৬৬১/১২৬৩ সালে সংকলিত) গ্রন্থে আলমুতে ইমাম আল-হাদীর উপস্থিতির কথা পুনরায় নিশ্চিত করেছেন। মিশরীয় ইতিহাসবিদ ইবনে মুয়াসসার (১২৩১–১২৭৮) তার তারিখ-ই মিসর (পৃ. ৬৮) গ্রন্থে লিখেছেন যে "হাসান-ই সাব্বাহ তার মৃত্যুশয্যায় তার উত্তরসূরিদের কাছে একজন ইমামের পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন।"

ইরানে ইমাম আল-হাদীর আগমন সম্পর্কে বহুল প্রচলিত ঐতিহ্যে খুব সামান্য বিবরণ রয়েছে, যা পরবর্তী উৎসগুলোতে উদ্ধৃত হয়েছে, যেমন দাবস্তান আল-মাজাহিব (১৬৫৩ সালে সংকলিত), জানাত আল-আমাল (১৮৮৬ সালে সংকলিত), আথার-ই মুহাম্মাদি (১৮৯৩ সালে সংকলিত) ইত্যাদি। এতে বলা হয়েছে, "রুদবার এবং কোহিস্তানের ইসমাইলিরা বর্ণনা করেন যে হাসান-ই সাব্বাহর সময়ে তার অন্যতম বিশ্বস্ত দাঈ আবুল হাসান আস-সাইদি আলমুতে আসেন এবং তার সাথে ইমাম আল-নিজার বিন আল-মুস্তানসিরের এক পুত্রকে নিয়ে আসেন, যিনি ছিলেন একজন বৈধ ইমাম (ইমাম আল-হাদী)। হাসান-ই সাব্বাহ ছাড়া আর কেউ আবুল হাসান আস-সাইদির সাথে ইমাম হাদীর অস্তিত্ব সম্পর্কে জানত না। হাসান বিন সাব্বাহ আবুল হাসান আস-সাইদির সাথে সম্মান ও মর্যাদার সাথে আচরণ করেন এবং ফলস্বরূপ ইমাম আলমুতের পাদদেশে একটি গ্রামে বসবাসের সিদ্ধান্ত নেন। আবুল হাসান আস-সাইদিকে ছয় মাস পর ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়। ইমাম হাদী ঐশ্বরিক নির্জনতায় তার আধ্যাত্মিক কাজে নিযুক্ত থাকেন এবং তারপর ওই গ্রামের এক মহিলাকে বিয়ে করেন, যার গর্ভে তার পুত্র আল-মুহতাদি (যিনি ভবিষ্যৎ ইমাম হয়েছিলেন) জন্মগ্রহণ করেন।"


ইমাম আল-হাদী কোনো জনসমক্ষে উপস্থিত না হয়েই লামবসার দুর্গ থেকে কিয়া বুজুর্গের মাধ্যমে তার অনুসারীদের ধর্মীয় বিষয়ে নির্দেশনা প্রদান অব্যাহত রাখেন। ঐতিহ্যের খণ্ডাংশগুলো খুব বেশি তথ্য প্রকাশ করে না, তবে কিছু রেকর্ডে লামাসার দুর্গের ভেতরে একটি খোলা মাঠের অস্তিত্বের কথা উল্লেখ আছে, যেখানে তিনি ঘোড়সোয়ারি এবং ঘোড়া প্রজননে আগ্রহ দেখাতেন। এটিও বলা হয় যে ইমাম আল-হাদী রাতের আঁধারে লামাসারের আশেপাশে যেতেন এবং দরিদ্র গ্রামবাসীদের মধ্যে খাবার ও কাপড় বিতরণ করতেন।

 আল-হাদী ইমামতের সময় চ্যালেঞ্জসমূহ 
হাসান-ই সাব্বাহ এবং আলমুতের পরবর্তী লর্ডদের নেতৃত্বে গোপন দখলের কৌশল পারস্য, সিরিয়া এবং তার বাইরেও প্রয়োগ করা হয়েছিল। নিজারি ইসমাইলিরা শত্রু অঞ্চলের বিশাল এলাকা দ্বারা পরিবেষ্টিত বিক্ষিপ্ত দুর্গগুলোর একটি অনন্য রাষ্ট্র গড়ে তুলেছিল। তারা এমন একটি ক্ষমতার কাঠামো তৈরি করেছিল যা ফাতিমীয় কায়রো বা সেলজুক বাগদাদের চেয়েও বেশি কার্যকর প্রমাণিত হয়েছিল, উভয় শহরই মূলত নেতৃত্বের পরিবর্তনের সময় রাজনৈতিক অস্থিরতার মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল। কায়রো এবং বাগদাদের এই অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক সংঘাতের সময়কাল ইসমাইলি রাষ্ট্রকে আক্রমণ থেকে রেহাই দিয়েছিল এবং এমনকি তাদের নিজস্ব মুদ্রা তৈরি করার মতো সার্বভৌমত্বও প্রদান করেছিল।

 মৃত্যু 
ইমাম আল-হাদী ৫৩০/১১৩৬ সালে ৬০ বছর বয়সে লামবসার দুর্গে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি আলমুতের ইসমাইলি রাষ্ট্র পরিচালনাকারী কিয়া বুজুর্গের উপস্থিতিতে তার পুত্র আল-মুহতাদির ওপর ইমামতের দায়িত্ব অর্পণ করার পর মারা যান।

 তথ্যসূত্র 

 উৎস 






বিষয়শ্রেণী:১০৭৬-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১১৩৬-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১১শ শতাব্দীর আরব ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১২শ শতাব্দীর আরব ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১১শ শতাব্দীর ইসলামী ধর্মীয় নেতা
বিষয়শ্রেণী:১২শ শতাব্দীর ইসলামী ধর্মীয় নেতা
বিষয়শ্রেণী:নিজারি ইমাম
বিষয়শ্রেণী:কায়রোর ব্যক্তি