রজব বুরসি

আল-হাফিয রাদী আল-দীন রজব খ. মুহম্মদ খ. রজব আল-হিল্লি আল-বরসি ( আরবি :الحافظ رضي الدين رجب بن محمد بن رجب البرسي الحلي; c. 1333-1411)  ছিলেন একজন 'ইরাকি শিয়া ধর্মতাত্ত্বিক, রহস্যবাদী, হাদিস বর্ণনাকারী, লেখক এবং বিশিষ্ট কবি ।  বুরসি সমসাময়িক ইরাকে তিনি জন্মগ্রহণ করেন, হিলার নিকটবর্তী, বোরস গ্রামে  । পরবর্তী জীবনে তার বিরুদ্ধে ধর্মদ্রোহিতার অভিযোগ আনা হয়, এর থেকে বাঁচতে তিনি ইরানের খুরাসান প্রদেশে চলে আসেন। কিছু সূত্রের থেকে জানা যায় যে, তাকে শিয়া নিপীড়নের সময় তিমুরিদের দ্বারা হত্যা করা হতে পারে। 

    প্রাথমিক জীবন 
রজব আল-বুরসি ১৩৩৩ সালে  বোরসিপ্পার ছোট্ট একটি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন, যেখানে একটি বড় জিগুরাতও রয়েছে, যাকে বাবেলের টাওয়ার হিসেবে চিহ্নিত করা হয়ে থাকে। তার প্রাথমিক জীবন সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানা যায় না, ধারনা করা হয়, তিনি ইরানী বংশোদ্ভূত হতে পারেন,, তবে সঠিক তথ্য জানা যায়নি । তার উৎপত্তি সম্পর্কে লিখতে গিয়ে বুরসি বলেছেন:

উদ্ধৃতি: রজব আল- বুরসি সম্পর্কে মন্তব্য:عُمانيًّا مُراديًّا مَجوسيًّا يَهوديًّا لِهذا قَد غَدا يُبغِضُ

 ওমানি, মোরাদি, মাজিয়ান এবং ইহুদি। এর জন্য, শীঘ্রই ঘৃণার জন্ম হতে পারে।

 لِهذا قَد غَدا يُبغِضُ زَكيَّ الطِّينِ كوفيًّا، وفي المَولِدِ والمَحتِدِ بَرسِيًّا

 এই কারণে, আগামীকাল থেকে কুফার বিশুদ্ধ মাটি এবং জন্ম ও বংশ উভয় দিক থেকেই বোরস ও হিল্লার মাটিকে ঘৃণা করতে পারে। 

 শিক্ষা এবং পরবর্তী জীবন 
বুরসি হিল্লাহ শহরে ঐতিহ্যবাহী আইনশাস্ত্র শিক্ষা লাভ করেন।যাদের সাথে তিনি ফিকাহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন- ফখর আল-মুহাক্কিকিন, আল-শাহিদ আল-আওয়াল এবং আল-কারাকির সহযোগী ছিলেন তিনি, তবে ১৭ শতকের হুর আল-আমিলির "ওয়াসাইল আল-শিয়া" পর্যন্ত কোথাও কোনও পবিত্র গ্রন্থে তার নাম উল্লেখ করা হয়নি বা কোন সন্ধান পাওয়া যায়নি। 

বুরসিও একজন শীর্ষস্থানীয় মুজতাহিদ ছিলেন এবং  বলা হয়ে থাকে যে, তিনি ফিকাহের উপর একটি পূর্ণাঙ্গ গ্রন্থ রচনা করেন, যা তাকে আধুনিক মানদণ্ডে আয়াতুল্লাহ পদমর্যাদা এনে  দিয়েছিল। 

রজব আল-বুরসিকে অবশেষে "ঈর্ষান্বিত  এক দল মানুষ",   জোরপূর্বক হিল্লাহ থেকে তাড়িয়ে দেয়, সম্ভবত তারা ছিল একদল গোঁড়া আইনবিদ। তিনি অবশেষে খোরাসানের সাবজিওয়ারে, তারপর মাশহাদে চলে যান, যা সেই সময়ে ইলখানাতের পতনের পর সার্বেদারদের অধীনে ছিল।  বুরসির সাথে  একটি গল্প জড়িয়ে আছে: যে হিল্লায় যখন তিনি নিপীড়িত হচ্ছিলেন, তখন তিনি পূর্ব (খোরাসান) থেকে আসা একটি "বৃহৎ আলো"র দর্শন পেয়েছিলেন, যা তাকে ভ্রমণ করতে প্ররোচিত করেছিল। বুরসি তার বেশিরভাগ রচনা মাশহাদে লিখেছেন,  তবে তার সমস্ত রচনার পাণ্ডুলিপি মাশহাদে পাওয়া গেছে।

সরবেদারদের পতনের পর, বুরসি আবার মাশহাদ থেকে আরদেস্তান শহরে পালিয়ে যান, বেহেশতাবাদ নামে পরিচিত একটি ছোট্ট গ্রামে বাস করতে থাকেন।সেখানেই তিনি মারা যান এবং তাকে সমাহিত করা হয়।  সে গ্রামের লোকেরা তাকে "শায়খ-ই-বিয়াবানি" নামে চেনে। তার সমাধির অবস্থা খুবই খারাপ, তবুও প্রতি বছর হাজার হাজার তীর্থযাত্রী সেখানে জিয়ারতে আসেন। 

      ধর্মতত্ত্ব 
রজব আল-বুরসির  অনেক প্রাচীন দ্বাদশবাদী রচনার প্রবেশাধিকার ছিল, যেমন ইবনে জুমহুরের বিখ্যাত কিতাব আল-ওয়াহিদার উৎসের  উপাদান রয়েছে। তবে, তার সম্পর্কে সবচেয়ে বিতর্কের বড় উৎস ছিল তার মহান রচনা (মাশারিক আনোয়ার আল-ইয়াকিন)।  তার এই রচনায় অনেক ধর্মোপদেশ রয়েছে, যেখানে আলীকে  জ্ঞানবাদী ঘোষণা করেছেন, যেমন "আমি প্রথম, আমিই শেষ" এর স্ব-ঘোষণা।  যাইহোক, এই ধর্মোপদেশ দ্বাদশবাদী ইমামবাদের "উচ্চ মারিফা" ধারা সম্পর্কে মোটামুটি নমনীয়, এবং ধর্মতাত্ত্বিকভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ ব্যাখ্যার  মোটামুটি অংশ রয়েছে। শায়খী হিয়েরোফ্যান্ট, কাজিম আল-রাশতি, এই ধর্মোপদেশের  উপর একটি বহুমুখী ভাষ্য তিনি লিখেছেন। 

বুরসি বিশ্বাস করেন যে, আল্লাহ- অবর্ণনীয় এবং অতীন্দ্রিয়, সকল রূপ এবং সাদৃশ্যের বাইরে।  নব্য-প্লেটোনিক অর্থে যেখানে তিনি এক হলেন মোনাদ, " শব্দ " যিনি সৃষ্টি করেছেন সবকিছু, যা ইসলামী সাহিত্যে চিত্রিত মুহাম্মদের (স.) কালেমা, কলম এবং আলো। সেই শব্দই  সৃষ্টির জন্য ব্যবহৃত হয়। এই বিশ্বাসের মাধ্যমেই তিনি সবচেয়ে বেশি সমালোচনার সম্মুখীন হন, তার কথিত সুফি-প্রবণতা জন্য। কারণ তিনি তার রচনা মাশারিক আল-আমানে জুনায়েদ আল-বাগদাদীর একটি হাদিস উদ্ধৃত করেছেন।

এই খুতবাগুলো হল: খুতবাতুল তুতানজিয়্যাহ (দুই উপসাগরের খুতবা), খুতবাতুল ইফতিখারিয়া (গর্বের খুতবা) এবং হাদিস আল-নাওরানিয়া (উজ্জ্বল আলোর ঐতিহ্য)। al-Bursi, Rajab. Mashariq Anwar al-Yaqin [The Oriental Lights of Certainty concerning the Truthful Arcana of the Prince of the Believers]. Translated by al-Huruufi al-Ha'iri, Ibn Hisham. p. 20.

 কাজ 

 Arcana of the Imams (Asrār al-Aʾimmah - أسرار الأئمة)
 Arcana of Letters (Asrār al-Ḥurūf - أسرار الحروف)
 The Sixteen Doors on Hadith (Al-Abwāb al-Sittata ʿAshar fī al-Ḥadīth - الأبواب الستة عشر في الحديث)
 The Two Thousand (Al-Alfayn fī Waṣf Sādāt al-Kawnayn - الألفين في وصف سادة الكونين)
 The Establishment of Tawḥīd and the Blessings upon the Prophet and His Guiding Imams (Peace Be Upon Them) (Inshāʾ al-Tawḥīd wa al-Ṣalawāt ʿalā al-Nabī wa Ālihi al-Aʾimmah al-Hudāt ʿalayhim al-salām - إنشاء التوحيد والصلوات على النبي وآله الأئمة الهداة عليهم السلام)
 Exegesis of Sūrat al-Ikhlāṣ (Tafsīr Sūrat al-Ikhlāṣ - تفسير سورة الإخلاص)
 The Special Virtues of Allah’s Beautiful Names (Khawāṣ Aṣmāʾ Allāh al-Ḥusnā - خواص أسماء الله الحسنى)
 The Precious Pearl: Five Hundred Verses Revealed from the Lord of the Worlds on the Virtues of Our Master, the Commander of the Faithful, According to Most Interpreters of Religion (Al-Durr al-Thamīn fī Khams Miʾah Āyah Nazalat min Kalām Rabb al-ʿĀlamīn fī Faḍāʾil Mawlānā Amīr al-Muʾminīn bi-Ittifāq Akthar al-Mufassirīn min Ahl al-Dīn - الدر الثمين في خمسمائة آية نزلت من كلام رب العالمين في فضائل مولانا أمير المؤمنين باتفاق أكثر المفسرين من أهل الدين) (Of which the attribution to him is very criticised, with many saying it is a work by a later Safavid scholar summarising Bursis tafsir across Mashariq)
 The Oriental  Lights of Certainty in the Realities of the Arcana of the Commander of the Faithful – His Most Famous Work (Mashāriq Anwār al-Yaqīn fī Ḥaqāʾiq Asrār Amīr al-Muʾminīn - مشارق أنوار اليقين في حقائق أسرار أمير المؤمنين)
 The Illuminating Glimpse of the Revealer in the Secrets of Names, Attributes, Letters, and Verses, and What Corresponds to Them in Supplications and Words (Lamaʿat al-Kāshif fī Asrār al-Asmāʾ wa al-Ṣifāt wa al-Ḥurūf wa al-Āyāt wa Mā Yunāsibuhā min al-Daʿawāt wa Yuqāribuhā min al-Kalimāt - لمعة الكاشف في أسرار الأسماء والصفات والحروف والآيات وما يناسبها من الدعوات ويقاربها من الكلمات)
 The Glowing Lights of Glorification and Its Comprehensive Secrets in Tawḥīd In Speculative Theology and Tenents of Faith (Lawāmiʿ Anwār al-Tamjīd wa Jawāmiʿ Asrārihi fī al-Tawḥīd fī ʿIlm al-Kalām wa al-ʿAqāʾid - لوامع أنوار التمجيد وجوامع أسراره في التوحيد. في علم الكلام والعقائد)
 The Rising Lights of Security and the Essence of the Realities of Faith (Mashāriq al-Amān wa Lubāb Ḥaqāʾiq al-Īmān - مشارق الأمان ولباب حقائق الإيمان)
 The Births of the Imams and Their Virtues (Mawālīd al-Aʾimmah wa Faḍāʾiluhum - مواليد الأئمة وفضائلهم)
 The Mahdī’s Lamentation and the Imāmī Condolence (Al-Nudbah al-Mahdiyyah wa al-Taʿziyyah al-Imāmiyyah - الندبة المهدية والتعزية الإمامية)
 The Unity of Existence – A Book on Philosophy (Waḥdat al-Wujūd, Kitāb fī al-Falsafah - وحدة الوجود، كتاب في الفلسفة)
 A Treatise on Sending Blessings upon the Prophet and the Imams (Risālah fī al-Ṣalawāt ʿalā al-Rasūl wa al-Aʾimmah - رسالة في الصلوات على الرسول والأئمة)
 A Treatise on the Visitation of the Commander of the Faithful (Peace Be Upon Him) (Risālah fī Ziyārat Amīr al-Muʾminīn (ʿalayhi al-salām) - رسالة في زيارة أمير المؤمنين (عليه السلام))

 সূত্র 
উৎস:  বি. টি লসন "সুফিবাদের ঐতিহ্যে নিশ্চিততার আলো ", অক্সফোর্ড, ১৯৯৯ পৃষ্ঠা ২২৫–২৪৪ থেকে নেওয়া হয়েছে।

 তথ্যসূত্র 

বিষয়শ্রেণী:১৪১১-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৩৩৩-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:ইরাকি শিয়া মুসলিম
বিষয়শ্রেণী:ইরাকি সুফি