আল-খলিল বিন আহমেদ আল-ফারাহিদী

আবু আবদ আর-রহমান আল-খলীল ইবনে আহমাদ ইবনে আমর ইবনে তাম্মাম আল-ফারাহীদি আল-আজদি আল-ইয়াহমাদি (    ; ৭১৮ - ৭৮৬ খ্রিস্টাব্দ), যা আল-ফারাহিদী,  বা আল-খলীল নামে পরিচিত, ছিলেন ইরাকের বসরার একজন আরব ভাষাতত্ত্ববিদ, অভিধানকার এবং শীর্ষস্থানীয় ব্যাকরণবিদ। তিনি আরবি ভাষার প্রথম অভিধান - এবং প্রাচীনতম বিদ্যমান অভিধান - কিতাব আল-আইন (    তৈরি করেছিলেন। "উৎস")   – বর্তমানে প্রচলিত হারাকাত (আরবি লিপিতে স্বরচিহ্ন) পদ্ধতি প্রবর্তন করেন এবং ʿArūḍ (ছন্দের অধ্যয়ন),    সঙ্গীতবিদ্যা এবং কাব্যিক ছন্দের প্রাথমিক বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন।   তাঁর ভাষাতাত্ত্বিক তত্ত্বগুলি ফার্সি, তুর্কি, কুর্দি এবং উর্দু ছন্দের বিকাশে প্রভাব ফেলেছে।  তিনি বসরান আরবি ব্যাকরণের "উজ্জ্বল নক্ষত্র", একজন বহুবিদ্বান এবং পণ্ডিত, একজন প্রকৃত মৌলিক চিন্তার মানুষ ছিলেন।  

আল-ফারাহিদী ছিলেন প্রথম পণ্ডিত যিনি ধ্রুপদী আরবি কবিতার ছন্দকে একটি বিশদ ধ্বনিতাত্ত্বিক বিশ্লেষণের আওতায় নিয়ে এসেছিলেন। তিনি যে প্রাথমিক তথ্যগুলি তালিকাভুক্ত করেছিলেন এবং সূক্ষ্মভাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছিলেন তা আয়ত্ত করা এবং ব্যবহার করা অত্যন্ত জটিল ছিল। পরবর্তীতে তাত্ত্বিকরা আরও সুসংগতি এবং সাধারণ উপযোগিতা সহ সহজ সূত্রগুলি তৈরি করেছিলেন। তিনি ক্রিপ্টোগ্রাফির ক্ষেত্রেও একজন অগ্রগামী ছিলেন এবং আল-কিন্দির কাজকে প্রভাবিত করেছিলেন।

 দৃষ্টিভঙ্গি 

আল-ফারাহিদীর বস্তুগত সম্পদ পরিত্যাগের কথা বহু জীবনীকার উল্লেখ করেছেন। বৃদ্ধ বয়সে, হাবিব ইবনে আল-মুহাল্লাবের পুত্র এবং মুহাল্লাবিদের শাসক আল-ফারাহিদীকে পেনশন দেওয়ার প্রস্তাব দেন এবং অনুরোধ করেন যে তিনি তাঁর পুত্রকে শিক্ষাদান করুন। আল-ফারাহিদী উত্তর দেন যে তিনি ধনী নন, যদিও অর্থের অভাব নেই; কারণ প্রকৃত দারিদ্র্য অর্থের অভাবে নয়, বরং আত্মার মধ্যে নিহিত। গভর্নর প্রথমে পেনশন বাতিল করে প্রতিক্রিয়া জানালেও, আল-ফারাহিদী নিম্নলিখিত কবিতার লাইন দিয়ে প্রতিক্রিয়া জানান:

 "যিনি আমাকে মুখ দিয়ে গড়েছেন, তিনি আমাকে তাঁর কাছে না নিয়ে যাওয়া পর্যন্ত আমাকে পুষ্টি প্রদানে নিয়োজিত ছিলেন। তুমি আমাকে সামান্য পরিমাণ অর্থ প্রত্যাখ্যান করেছ, কিন্তু সেই প্রত্যাখ্যান তোমার সম্পদ বৃদ্ধি করবে না।"

লজ্জিত হয়ে, গভর্নর পেনশন নবায়ন করে এবং দ্বিগুণ হারের প্রস্তাব দেন, যা আল-ফারাহিদী উষ্ণভাবে গ্রহণ করেন। তাঁর বস্তুগত সম্পদ প্রতি উদাসীনতা প্রকাশ পায় আখতালের বিখ্যাত স্তবক উদ্ধৃতির মাধ্যমে:

 "যদি তুমি ধন-সম্পদ চাও, তাহলে সৎ আচরণের সমতুল্য আর কেউ পাবে না।"

আল-ফারাহিদী তার দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে নিজেকে আলাদা করেছেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানুষের বুদ্ধিমত্তা চল্লিশ বছর বয়সে সর্বোচ্চে পৌঁছায়—যে বয়সে ইসলামের নবী মুহাম্মদ তাঁর দাওয়াত শুরু করেছিলেন—এবং ষাটের পরে তা হ্রাস পেতে শুরু করে, যা মুহাম্মদর মৃত্যুর সময়ের সঙ্গেও মিলে। তিনি বিশ্বাস করতেন যে ভোরের স্পষ্টতম সময়ে একজন ব্যক্তির বুদ্ধিমত্তা সর্বোচ্চ থাকে।

ব্যাকরণের ক্ষেত্রে, আল-ফারাহিদী প্রাথমিক আরব ভাষাবিদদের প্রচলিত বাস্তববাদী দৃষ্টিভঙ্গি অনুসরণ করতেন, যা পরবর্তী ও আধুনিক সময়েও বিরল। তিনি ব্যাকরণের নিয়মকে পরম নিয়ম হিসেবে ধরে না, বরং আরবি ভাষাকে বেদুইনদের স্বাভাবিক, সহজাত কথাবার্তার রূপে দেখতেন। যদি পণ্ডিতদের বর্ণনা মরুভূমির আরবদের কথোপকথনের ধরণ থেকে ভিন্ন হয়, তবে সেটি পণ্ডিতদের অভিজ্ঞতার সীমাবদ্ধতার কারণে, কারণ বিশুদ্ধ আরবদের স্বাভাবিক, অলিখিত ভাষা চূড়ান্ত মানদণ্ড। আল-ফারাহিদীর দৃষ্টিভঙ্গি অনুযায়ী, আরবি বর্ণমালায় ২৮টির পরিবর্তে ২৯টি অক্ষর রয়েছে, এবং প্রতিটি অক্ষর মানুষের বা প্রাণীর মৌলিক বৈশিষ্ট্য উপস্থাপন করে। ২৯টি অক্ষরের শ্রেণীবিভাগ দুটি পৃথক অংশের লাম এবং আলিফকে পৃথক তৃতীয় অক্ষর হিসেবে বিবেচনার কারণে করা হয়েছিল।

 উত্তরাধিকার 

আরব বিশ্বে, আল-ফারাহিদী মৃত্যুর সময় একটি পরিচিত নাম হয়ে ওঠেন এবং আরবি ভাষাতত্ত্বে আবু আল-আসওয়াদ আল-দু'আলীর একমাত্র শিষ্য হন। তিনিই প্রথম আরবি কবিতার জটিল ছন্দগুলিকে সংকলিত করেন এবং মুসলিম বিশ্বের একজন অসাধারণ প্রতিভা হিসেবে পরিচিত হন। সিবাওয়ায়েহ এবং আল-আসমা'ঈ তাঁর ছাত্র ছিলেন, যাদের পূর্বসূরী অন্য যেকোনো শিক্ষকের চেয়ে আল-ফারাহিদীর প্রতি বেশি ঋণী ছিলেন।

বসরার দশম শতাব্দীর গ্রন্থপ্রেমী জীবনীকার ইবনে আল-নাদিম রিপোর্ট করেছেন যে সিবাওয়ায়েহের কিতাব (বই) মূলত ৪২ জন লেখকের যৌথ প্রচেষ্টা, তবে এর নীতি ও বিষয়বস্তু আল-ফারাহিদীর শিক্ষার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। সিবাওয়ায়েহ তাঁর উদ্ধৃতি ৬০৮ বার ব্যবহার করেছেন, যা অন্য যেকোনো লেখকের তুলনায় বেশি। সমগ্র কিতাব-এ, সিবাওয়ায়েহ সর্বনাম দিয়ে বলেছেন "আমি তাকে জিজ্ঞাসা করেছি" বা "তিনি বলেছেন", তবে স্পষ্ট যে তিনি আল-ফারাহিদীকেই নির্দেশ করছেন। দ্বিতীয় ও প্রথম উভয়েই ঐতিহাসিকভাবে আরবি ভাষার আনুষ্ঠানিক রেকর্ডিংয়ের প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি।

আল-ফারাহিদী জ্যোতির্বিদ্যা, গণিত, ইসলামী আইন, সঙ্গীত তত্ত্ব এবং মুসলিম ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ঐতিহ্য-এ পারদর্শী ছিলেন। আরবি ভাষায় তাঁর দক্ষতার মূল উৎস ছিল, প্রথমত, মুসলিম ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ঐতিহ্য এবং কুরআনের ব্যাখ্যা সম্পর্কে তাঁর বিশাল জ্ঞান।

ওমানের রুস্তাকের আল খলিল বিন আহমেদ আল-ফারাহিদী স্কুল অফ বেসিক এডুকেশন তাঁর নামে নামকরণ করা হয়েছে।

 কাজ 
 কিতাব আল-আইন 
কিতাব আল-আইন al-Farahidi, Al-khalil.  (" আইনের বই") ছিল আরবি ভাষার জন্য রচিত প্রথম অভিধান।     বর্ণমালার ক্রম অনুসরণ না করে, আল-ফারাহিদী মুখের মধ্যে ব্যঞ্জনবর্ণের উচ্চারণ অনুসারে অক্ষরগুলি বাছাই করেছিলেন, পিছন থেকে সামনে পর্যন্ত, "আইন" অক্ষর দিয়ে শুরু করে, যা গলায় গঠিত [ʕ] ধ্বনির প্রতিনিধিত্ব করে।  আইন শব্দটি মরুভূমিতে একটি জলের উৎসকেও বোঝাতে পারে, সম্ভবত আরবি শব্দভাণ্ডার এবং অভিধানের ব্যুৎপত্তিগত উৎস আহরণের জন্য এর লেখকের লক্ষ্য প্রতিফলিত করে। [ তথ্যসূত্র প্রয়োজন ]

 কিতাবুল আইনের সনদ 
ইবনে আল-নাদিম তার  (ক্যাটালগ) গ্রন্থে "কিতাব আল-আইন" অর্থাৎ " ইসনাদ " (কর্তৃপক্ষের শৃঙ্খল) এর সম্প্রচারের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন নাম বর্ণনা করেছেন। তিনি দুরস্তুইয়াহের বর্ণনা দিয়ে শুরু করেন যে আল-কাসরাভি বলেছেন যে আল-জাজ আল-মুহাদ্দাস বলেছেন যে আল-খলিল তার অভিধানের ধারণা এবং কাঠামো আল-লাইথ বিন আল-মুজাফফর বিন নাসর বিন সায়ারকে ব্যাখ্যা করেছিলেন, যিনি আল-লাইথকে সম্পাদিত অংশগুলি লিখেছিলেন এবং তারা একসাথে তাদের প্রস্তুতি পর্যালোচনা করেছিলেন। ইবনে আল-নাদিম লিখেছেন যে দা'লাজের দখলে থাকা একটি পাণ্ডুলিপি সম্ভবত মূলত ইবনে আল-আলা আল-সিজিস্তানির ছিল, যিনি দুরস্তুইয়াহের মতে, বইটির সমালোচনাকারী পণ্ডিতদের একটি দলের সদস্য ছিলেন। এই দলে ছিলেন আবু তালিব আল-মুফাদ্দাল ইবনে স্লামাহ, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-কারমানি, আবু বকর ইবনে দুরাইদ এবং আল-হুনাই আল-দাওসি।  

 অন্যান্য কাজ 
ছন্দবিদ্যা এবং অভিধানবিদ্যায় তাঁর কাজের পাশাপাশি, আল-ফারাহিদী আরুদ - আরবি কবিতা, ছন্দ নিয়ন্ত্রণকারী নিয়ম - এবং আরবি সঙ্গীতবিদ্যার ক্ষেত্রগুলি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।   ইতিহাসবিদরা প্রায়শই তাকে প্রতিভা বলে অভিহিত করেন, তিনি একজন পণ্ডিত, তাত্ত্বিক এবং একজন মৌলিক চিন্তাবিদ ছিলেন।  ইবনে আল-নাদিমের আল-খলিলের অন্যান্য রচনার তালিকা হল:

 জপ; ছন্দ; সাক্ষী; (ব্যঞ্জনবর্ণ) বিন্দু এবং (স্বরবর্ণ) চিহ্ন; 'আইনের মৃত্যু (অথবা উচ্চারণ বা বাদ দেওয়া); সম্প্রীতি। Dodge, Bayard, ed. 

 ক্রিপ্টোগ্রাফি 
আল-ফারাহিদীর কিতাব আল-মুয়াম্মা "বুক অফ ক্রিপ্টোগ্রাফিক মেসেজস",  ছিল একজন ভাষাবিদ কর্তৃক লিখিত ক্রিপ্টোগ্রাফি এবং ক্রিপ্ট বিশ্লেষণের উপর প্রথম বই।   হারিয়ে যাওয়া এই রচনায় অনেক "প্রথম" বিষয় রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে স্বরবর্ণ সহ এবং স্বরবর্ণ ছাড়া সমস্ত সম্ভাব্য আরবি শব্দ তালিকাভুক্ত করার জন্য ক্রমবিন্যাস এবং সংমিশ্রণ ব্যবহার করা।  পরবর্তীকালে আরব ক্রিপ্টোগ্রাফাররা তাদের নিজস্ব রচনায় অক্ষরের ফ্রিকোয়েন্সি গণনা করার জন্য স্পষ্টভাবে আল-ফারাহিদীর ধ্বনিগত বিশ্লেষণের আশ্রয় নেন।  ক্রিপ্টোগ্রাফির উপর তাঁর কাজ আল-কিন্দিকে (আনুমানিক ৮০১-৮৭৩) প্রভাবিত করেছিল, যিনি ফ্রিকোয়েন্সি বিশ্লেষণের মাধ্যমে ক্রিপ্ট বিশ্লেষণের পদ্ধতি আবিষ্কার করেছিলেন। 

 ডায়াক্রিটিক সিস্টেম 
আল-ফারাহিদীকে আরবি বর্ণমালার বর্তমান মানদণ্ডের জন্যও কৃতিত্ব দেওয়া হয়; আলাদা করে বোঝা যায় না এমন বিন্দুর একটি সিরিজের পরিবর্তে, আল-ফারাহিদীই আরবি ভাষায় স্বরবর্ণ বর্ণমালার জন্য বিভিন্ন আকার প্রবর্তন করেছিলেন, যা লেখার পদ্ধতিকে এতটাই সরলীকৃত করেছিল যে তারপর থেকে এটি পরিবর্তন করা হয়নি।  তিনি ব্যঞ্জনবর্ণ দ্বিগুণ করার জন্য শাদ্দা চিহ্ন বোঝাতে একটি ছোট অক্ষর শিন ব্যবহার শুরু করেছিলেন। আরবি বর্ণমালা লেখার জন্য আল-ফারাহিদীর ধরণ পূর্ববর্তী পদ্ধতির তুলনায় অনেক কম অস্পষ্ট ছিল, যেখানে বিন্দুগুলিকে বিভিন্ন কাজ করতে হত, এবং যদিও তিনি কেবল কবিতার জন্য এটি ব্যবহার করার ইচ্ছা করেছিলেন, অবশেষে এটি কুরআনের জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল। 

আল-ফারাহিদীর প্রথম কাজ ছিল আরবি ছন্দবিদ্যা অধ্যয়ন, যে ক্ষেত্রটির জন্য তাকে প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে কৃতিত্ব দেওয়া হয়।   জানা যায়, তিনি যুবক থাকাকালীন মক্কায় হজ্জ পালন করেছিলেন এবং ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যে তিনি এমন জ্ঞান দ্বারা অনুপ্রাণিত হোন যা অন্য কারও ছিল না।  এর কিছুক্ষণ পরেই যখন তিনি বসরায় ফিরে আসেন, তখন তিনি নেহাইয়ে একজন কামারের ছন্দবদ্ধ প্রহার শুনতে পান এবং তৎক্ষণাৎ পাঁচটি বৃত্তের চারপাশে পনেরো মিটার লিখে ফেলেন, যা ক্ষেত্রের ভিত্তি হিসেবে গৃহীত হয়েছিল এবং আজও আরবি ভাষার ছন্দবিদ্যায় সেভাবেই গৃহীত হয়।     প্রাক-ইসলামিক আরবের কাছে তিন মিটার অজানা ছিল, যা ইঙ্গিত করে যে আল-ফারাহিদী হয়তো এগুলো আবিষ্কার করেছিলেন।  তবে, তিনি কখনও আদেশ দেননি যে সমস্ত আরব কবিদের অবশ্যই প্রশ্ন ছাড়াই তার নিয়ম অনুসরণ করতে হবে, এমনকি তিনি কখনও জেনেশুনে নিয়ম ভঙ্গ করেছেন বলেও বলা হয়। 

 মন্তব্য 

 তথ্যসূত্র 

 গ্রন্থপঞ্জি 

 নিজওয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের আল খলিল বিন আহমেদ আল ফারাহিদি কেন্দ্র
 আরবি অধ্যয়নের সুবিধার্থে তাজদীদ অনলাইন ফোরাম مُنتَدَى التَّجْديدِ: المِنْـبَـرُ الإلكترونيُّ لِتَيْسِيرِ الدِّراساتِ العربـيَّةِ

বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় খিলাফতের কবি
বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় খিলাফতের গণিতবিদ
বিষয়শ্রেণী:৭৮৬-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:৭১৮-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:উদ্ধৃতি শৈলী: দীর্ঘ খণ্ড মান
বিষয়শ্রেণী:আরবি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
বিষয়শ্রেণী:৮ম শতাব্দীর আরবি ভাষার কবি
বিষয়শ্রেণী:৮ম শতাব্দীর অভিধান লেখক
বিষয়শ্রেণী:আরব অভিধান লেখক
বিষয়শ্রেণী:মধ্যযুগীয় তথ্যগুপ্তিবিদ
বিষয়শ্রেণী:৮ম শতাব্দীর ভাষাবিজ্ঞানী