মোলোক

মোলোক,  মলচ, অথবা মেলেক, mlk হল এমন একটি শব্দ যা হিব্রু বাইবেলে বেশ কয়েকবার দেখা যায়, মূলত লেবীয় পুস্তকে । বাইবেল মোলোকের সাথে সম্পর্কিত উপাসনার তীব্র নিন্দা করে, যার মধ্যে শিশু বলিদান অন্তর্ভুক্ত।

ঐতিহ্যগতভাবে, মোলোক নাম দ্বারা একজন কনানীয় দেবতাকে বোঝানো হয়।  তবে, পণ্ডিতরা অনুমান করেন যে এর দ্বারা মোলোক বলিদানকে ও বোঝায়, কারণ হিব্রু শব্দ mlk এর বানান  পুনিক ভাষায় "বলিদান"এর সাথে সম্পর্কিত ।
মধ্যযুগ থেকে, মোলোককে প্রায়শই আগুনের উপরে হাত প্রসারিত করে ষাঁড়ের মাথাওয়ালা মূর্তি হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে; এই চিত্রণে বাইবেলে মোলোকের বিবরণ, কার্থাজিনিয়ান শিশু বলিদানের প্রাচীন বিবরণ এবং মিনোটোরের কিংবদন্তি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। 

আধুনিক যুগে, "মোলোক" দ্বারা  এমন একটি শক্তি বোঝায় যা একটি ভয়াবহ বলিদান দাবি করে।  জন মিল্টনের প্যারাডাইস লস্ট (1667), গুস্তাভ ফ্লুবার্টের সালাম্বো (1862), জিওভানি প্যাস্ট্রোনের ক্যাবিরিয়া (1914), ফ্রিটজ ল্যাংয়ের মেট্রোপলিস (1927), এবং অ্যালেন গিন্সবার্গের " হাউল " (1955) এর মতো সাহিত্য এবং চলচ্চিত্রে দেবতা মোলোকের উল্লেখক আছে।

 ব্যুৎপত্তি 
থাম্ব|প্রাচীন জেরুজালেম শহরের ঠিক বাইরে, হিন্নোম উপত্যকায় অবস্থিত সমাধি, যেখানে মোলকের আচার অনুষ্ঠান পালন করা হত (২ রাজাবলি ২৩:১০  অনুসারে)।
মোলোকের ব্যুৎপত্তি অনিশ্চিত: মোলোক শব্দটি   মূল থেকে উদ্ভূত।, যার অর্থ "শাসন করা"।  

যেসব পণ্ডিত বিশ্বাস করেন না যে মোলোক কোনও দেবতার প্রতিনিধিত্ব করেন, তাদের মতে  শব্দটি এক ধরণের বলিকে বোঝায়, যা প্রথম প্রস্তাব করেছিলেন অটো আইসফেল্ড (১৯৩৫)।  আইসফেল্ড এর মতে ,  পুনিক  এর সাথে একটি সিরিয়াক ক্রিয়াপদ এর সাথে মিল রয়েছে   যার অর্থ  "প্রতিশ্রুতি দেওয়া"। 
 বাইবেলের সাক্ষ্য 
 মাসোরেটিক টেক্সট 

মোলোক (מלך) শব্দটি বাইবেলের আদর্শ হিব্রু পাঠ্য ম্যাসোরেটিক পাঠ্যে আটবার এসেছে । এর মধ্যে পাঁচটি লেবীয় পুস্তকে রয়েছে , যার মধ্যে একটি ১ রাজাবলি , একটি ২ রাজাবলি এবং আরেকটি জেরেমিয়ার বইতে ।  এই সমস্ত প্রবন্ধ ইস্রায়েলীয়দের নিন্দা করে যারা মোলোকের সাথে সম্পর্কিত অনুশীলনে লিপ্ত হয় । 

লেভিটিকাস বারবার মলকের উদ্দেশ্যে সন্তান উৎসর্গ করার প্রথা নিষিদ্ধ করেছে:

২ রাজাবলিতে, মোলককে হেন্নাম উপত্যকার  সাথে যুক্ত করা হয়েছে যখন রাজা যোশিয় এটি ধ্বংস করেছিলেন ।

মোলকের উল্লেখ ছাড়াই, শিশুদের "আগুনের উপর দিয়ে যেতে" বাধ্য করার একই কার্যকলাপের কথা বাইবেলের আরও অসংখ্য পদে উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন দ্বিতীয় বিবরণ (দ্বিতীয় বিবরণ ১২:৩১, ১৮:১০), ২ রাজাবলি (২ রাজাবলি ১৬:৩; ১৭:১৭; ১৭:৩১; ২১:৬), ২ বংশাবলি (২ বংশাবলি ২৮:৩; ৩৩:৬), যিরমিয় পুস্তক (যিরমিয় ৭:৩১, ১৯:৫) এবং যিহিষ্কেল পুস্তক (যিহিষ্কেল ১৬:২১; ২০:২৬, ৩১; ২৩:৩৭)। 

পরিশেষে, নবী যিরমিয় মোলকের সাথে সম্পর্কিত অভ্যাসগুলিকে যিহোবার প্রতি অবিশ্বাস প্রদর্শন হিসাবে নিন্দা করেছেন ।

 তত্ত্ব 
 দেবতা হিসেবে 
১৯৩৫ সালের আগে, সমস্ত পণ্ডিতদের ধারণা ছিল যে মোলক ছিলেন একজন পৌত্তলিক দেবতা, যার কাছে  শিশু বলিদান করা হত ।  কিছু আধুনিক পণ্ডিত প্রস্তাব করেছেন যে মোলক ,মিলকম, আদাদ, মলক একই দেবতা, অথবা বালের একটি উপাধি হতে পারে । 

জিসি হাইডার এবং জন ডে   প্রস্তাব করেন যে মলক পাতালের দেবতা ছিলেন , যেমন মেসোপটেমিয়ায় মালিককে পাতালের দেবতা নেরগালের সাথে দুবার সমতুল্য করা হয়েছে ।উগারিতিক দেবতা মলক  পাতালের সাথে যুক্ত বলে মনে হয়,  এবং একইভাবে নামকরণ করা ফিনিশিয়ান দেবতা মেলকার্ট (আক্ষরিক অর্থে "শহরের রাজা") যদি "শহর" এর অর্থ "পাতাল" বোঝানো হয়, যেমনটি উইলিয়াম এফ. অ্যালব্রাইট প্রস্তাব করেছিলেন ।হাইডার আরও যুক্তি দিন যে মৃতদের ছায়া বোঝাতে একটি আক্কাদিয়ান শব্দ মালিকু ছিল । 

 বলির এক রূপ হিসেবে 
কার্থেজের তোফেট থেকে প্রাপ্ত  শিলালিপির মাধ্যমে বলিদান বা আচার-অনুষ্ঠান প্রমাণিত হয় । ১৯৩৫ সালে, অটো আইসফেল্ড্ট পুনিক শিলালিপির ভিত্তিতে প্রস্তাব করেন যে মোলোক দেবতার নাম নয় বরং বলিদানের একটি পদ্ধতি।  পুনিক শিলালিপিতে সাধারণত mlk শব্দটিকে আরও তিনটি শব্দের সাথে যুক্ত করা হয়: ʾmr (মেষশাবক), bʿl (নাগরিক) এবং ʾdm (মানুষ)। 
১৯৮০-এর দশকে,  মলক এক ধরণের বলিদানকে বোঝায় এই দৃষ্টিভঙ্গিকে জন ডে এবং জর্জ হাইডার চ্যালেঞ্জ করেছিলেন ।  ডে এবং হাইডার যুক্তি দিয়েছিলেন যে বাইবেলের ভাষ্যকাররা দেবতা হিসাবে বলিদানের জন্য পূর্ববর্তী কোনও শব্দ ভুল বুঝেছিলেন বলে মনে হয় না ,  তবুও ডে এবং হাইডার স্বীকার করেছেন যে mlk হল পুনিক ভাষায় একটি বলিদানমূলক শব্দ । 

 ঐশ্বরিক উপাধি হিসেবে 
বিংশ শতাব্দীতে, দার্শনিক মার্টিন বুবার প্রস্তাব করেছিলেন যে "মোলোক" "মেলেখ ইয়াহওয়েহ" বোঝায়।পরে টি. রোমার (1999) একই রকম মতামত প্রকাশ করেছিলেন। তবে, ব্রায়ান শ্মিট যুক্তি দেন যে যিরমিয় ৩২ঃ৩৫ -এ বালের উল্লেখ থেকে বোঝা যায় যে এর দ্বারা বালকে বোঝাতে পারে।

 একটি আচার হিসেবে 
প্রধানত পুনিক স্টাডিজের পণ্ডিতদের একটি সংখ্যালঘু অংশ , যুক্তি দিয়েছেন যে মোলোকের প্রতি আচার-অনুষ্ঠান আসলে একটি বলিদানের পরিবর্তে একটি অ-প্রাণঘাতী উৎসর্গ অনুষ্ঠান। এই ধরনের যুক্তি প্রত্যাখ্যান করে, পাওলো জেল্লা এবং ফ্রান্সেসকা স্ট্যাভ্রাকোপোলু উল্লেখ করেছেন যে বাইবেল স্পষ্টভাবে মোলোকের সাথে  বধ, বলিদানে হত্যা, দেবতাদের শিশুদের "খেয়ে ফেলা" এবং হোলোকাস্টকে নির্দেশ করে । জেল্লার মতে গ্রিকো-রোমান উৎসগুলিতে উল্লেখিত কার্থাজিনিয়ান এবং ফিনিশিয়ান শিশু বলিদানকেও উল্লেখ করেছেন। 

 ধর্মীয় ব্যাখ্যা 
 ইহুদি ধর্মে 
মেনাচেম মেইরি (১২৪৯-১৩১৫) যুক্তি দিয়েছিলেন যে "মোলোককে নিজের বীজ দান করা" একটি দীক্ষা অনুষ্ঠানকে নির্দেশ করে, মূর্তিপূজা বা বলিদানের কোনও রূপ নয়।  অন্যান্য রাব্বিরা দ্বিমত পোষণ করেছিলেন। ৮ম বা ৯ম শতাব্দীর মিড্রাশ তানহুমা বি , মোলোক উপাসনার একটি বিশদ বর্ণনা দিয়েছেন যেখানে মোলোক মূর্তির মুখ একটি বাছুরের মতো এবং তার প্রসারিত হাতে নৈবেদ্য পোড়ানোর জন্য রাখা হয়। বাইবেল বা তালমুদে এই চিত্রের কোনও ভিত্তি নেই এবং সম্ভবত কার্থাজিনিয়ান শিশু বলিদানের উপর ডায়োডোরাস সিকুলাসের মতো উৎস থেকে এবং ভয়াবহ বলিদানের অন্যান্য বিভিন্ন ধ্রুপদী চিত্র থেকে এটি এসেছে। রাব্বি রাশি (1040-1105) এবং জোসেফ বেন আইজ্যাক বেখোর শোর (12 শতক) তাদের ভাষ্যগুলিতে মোলক বলিদানের নিজস্ব বর্ণনা প্রদান করার সময় তানহুমা বি-এর উপর নির্ভর করতে পারেন। মধ্যযুগীয় রাব্বিনিকাল ঐতিহ্য মোলককে বাইবেলে উল্লিখিত অন্যান্য অনুরূপ দেবতা যেমন মিলকম , আদ্রামমেলেক এবং আনাম্মেলেকের সাথেও যুক্ত করেছিল ।
Sources

 তথ্যসূত্র