বাহলুল

কুর্দি এবং আফগান সংস্কৃতিতেও বাহলুল নামে পাগল কিন্তু জ্ঞানী চরিত্রের অস্তিত্ব রয়েছে। কিছু কুর্দি কবিতা কুর্দি বালুল এর নামে প্রচলিত আছে, যিনি মাহি বালুল নামে পরিচিত, এবং তাকে ইয়ারসানিজম এর অন্যতম সাধক বলে মনে করা হয়।সিদ্দিক সফিজাদে (বোরাকেয়ি), দোওরাই বাহলুল, তেহরান, ১৩৬৩ ফার্সি সাল।সিদ্দিক সফিজাদে (বোরাকেয়ি), আহল-ই হক পীরান ওয়া মাশাহির, তেহরান, ১৩৮৬ ফার্সি সাল। আফগান সংস্কৃতির বালুলকে গজনীর মাহমুদের সমসাময়িক বলে বিশ্বাস করা হয়।

‘বাহলুল’ নামের অর্থ আক্ষরিক অর্থে একজন হাস্যোজ্জ্বল মানুষ, মেহতার নিকোরোই (জনপ্রিয় নেতা), জনগণের নেতা এবং সকল দাতব্য কাজের সংগ্রহকারী। অ-আরব সাংস্কৃতিক এলাকা যেমন তাজিক ভাষায়, এর অর্থ বোকা বা নির্বোধ, এবং উত্তর আফ্রিকায় এর অর্থ সরলমনা ব্যক্তি, এবং সম্ভবত এটি হুবালি/বোহালি শব্দের অর্থের সাথে বিভ্রান্ত হয়েছে। ইবনে আরাবি, এর বহুবচন রূপ (বাহালিল) উল্লেখ করে, ঐতিহাসিক বাহলুলকে এমন এক ধরণের পাগলের উদাহরণ হিসেবে বিবেচনা করেছেন যারা "ঐশী প্রেরণার" কারণে তাদের "বিবেক" হারান এবং ঐশী প্রশংসাকারীদের বিভাগে পড়েন। মজলিসিও একে চালাক এবং সাহসী অর্থে বিশেষণ হিসেবে ব্যবহার করেছেন। 
বাহলুল হয়ে ওঠা 
তার সম্পর্কে আকর্ষণীয় এবং হাস্যরসাত্মক গল্প প্রচলিত আছে, যা একজন জ্ঞানী কিন্তু পাগল ব্যক্তিত্বকে চিত্রিত করে এবং তার গুণাবলী যেমন—সন্তোষ, ক্ষমতার প্রতি উদাসীনতা, স্বৈরাচার-বিরোধিতা, আত্মার কোমলতা, প্রত্যুৎপন্নমতিত্ব এবং খুঁটিনাটি বিষয়ে মনোযোগের প্রতি ইঙ্গিত দেয়। তার সুস্পষ্ট বৈশিষ্ট্য, অর্থাৎ, তার উন্মাদনা এবং এর পেছনের কারণ সম্পর্কে বিভিন্ন উক্তি প্রচলিত আছে; সবচেয়ে বিখ্যাতটি হলো ইমাম মুসা কাজিমের উপদেশ, যিনি তাকে আব্বাসীয় খলিফার হয়রানি থেকে নিজেকে বাঁচাতে এবং একটি মুক্তির পথ তৈরি করতে উন্মাদনার ভান করার পরামর্শ দেন, যাতে তাকে ইমামকে হত্যার ফতোয়া বা সাধারণভাবে বিচারে অনুমোদন দেওয়ার মতো অবস্থানে না থাকতে হয়। এইভাবে, বাহলুলের উন্মাদনা ছিল রাজনৈতিক উদ্দেশ্যপ্রণোদিত তাকিয়ার একটি রূপ। কিন্তু মরমী গ্রন্থগুলোতে, বাহলুল এবং তার মতো অন্যদের উন্মাদনাকে ঐশী প্রেমের অপ্রতিরোধ্য প্রমত্ততা এবং একটি অনৈচ্ছিক বিষয় হিসেবে দেখা হয়, যা তাদের অন্য মানুষের সাথে যোগাযোগকে কঠিন এবং কখনও কখনও অসম্ভব করে তোলে, এবং তাদের কথাগুলো পাগলের মতো শোনায়।  খলিফা হারুন আল-রশিদ কারাবন্দী ইমাম মুসা আল-কাজিম (আ.) এর অনুসারীদের বিরুদ্ধে দমন অভিযান শুরু করেছিলেন। ওয়াহাব এবং আরও কয়েকজন ইমাম (আ.) এর সাথে সাক্ষাৎ করে পরামর্শ চাইলেন। মুসা (আ.) আরবি অক্ষর ﺝ (জিম) দিয়ে উত্তর দিলেন। এই সঙ্গীদের প্রত্যেকেই অক্ষরটির নিজস্ব ব্যাখ্যা নিলেন: জালা'উ ল-ওয়াতান (নির্বাসন), জাবাল (পাহাড়ে আশ্রয়) এবং ওয়াহাবের জন্য, জুনুন (উন্মাদনা, জিনের আবেশ)। পরের দিন, ওয়াহাব তার ধনী জীবন ত্যাগ করে, ছেঁড়া পোশাক পরে রাস্তায় নেমে আসেন। বাগদাদের লোকেরা শীঘ্রই তাকে বাহলুল (পাগল) বলে ডাকতে শুরু করে।

বাহলুল কুফায় জন্মগ্রহণ করেন এবং তার আসল নাম ওয়াহাব বিন আমর। হারুন আল-রশিদ তার খিলাফত এবং সাম্রাজ্যের নিরাপত্তার জন্য ৭ম ইমাম মুসা আল-কাজিম (আ.)-কে ভয় পেতেন; তাই তিনি ইমাম (আ.)-কে ধ্বংস করার চেষ্টা করেন। হারুন একটি কৌশলের কথা ভাবেন যার মাধ্যমে তিনি ইমামকে হত্যা করতে পারবেন। তিনি ইমাম (আ.) এর উপর বিদ্রোহের অভিযোগ আনেন এবং তার সময়ের ধার্মিক ব্যক্তিদের—যাদের মধ্যে বাহলুলও ছিলেন কাছ থেকে একটি বিচারিক আদেশের দাবি করেন। বাহলুল ছাড়া সবাই সেই আদেশ দিয়েছিলেন, তিনি এই সিদ্ধান্তের বিরোধিতা করেন। তিনি তৎক্ষণাৎ ইমাম (আ.) এর কাছে গিয়ে তাকে পরিস্থিতি সম্পর্কে অবহিত করেন এবং পরামর্শ ও নির্দেশনা চান। তখন ইমাম তাকে উন্মাদনার ভান করার নির্দেশ দেন।

পরিস্থিতির কারণে, বাহলুল ইমামের আদেশ অনুযায়ী উন্মাদনার ভান করেন। এর মাধ্যমে তিনি হারুনের শাস্তি থেকে রক্ষা পান। এখন, বিপদের কোনো ভয় ছাড়াই, এবং মজার ছলে, বাহলুল নিজেকে স্বৈরশাসন থেকে রক্ষা করেন। তিনি কেবল কথার মাধ্যমেই কুখ্যাত খলিফা এবং তার সভাসদদের অপমান করতেন। তা সত্ত্বেও, লোকেরা তার উচ্চতর প্রজ্ঞা এবং শ্রেষ্ঠত্বকে স্বীকার করত। আজও তার অনেক গল্প মজলিসে বর্ণনা করা হয় এবং শ্রোতাদের মূল্যবান শিক্ষা দেয়।

একটি অধিক জনপ্রিয় ঐতিহ্য অনুসারে, ইমামের কিছু সঙ্গী এবং বিশেষ বন্ধু তার কাছে এসেছিলেন কারণ খলিফা তাদের উপর ক্রুদ্ধ ছিলেন, এবং তার কাছে পরামর্শ চাইলেন। ইমাম কেবল (জিম) অক্ষরটি দিয়ে উত্তর দেন; তারা সবাই বুঝতে পারলেন যে এটিই উত্তর এবং আর কোনো প্রশ্ন করলেন না।

প্রত্যেকেই পবিত্র ইমামের পরামর্শকে নিজ নিজ ভিন্ন উপায়ে বুঝলেন। একজন ব্যক্তি জিমকে (জালা'উ ল-ওয়াতান) -- নির্বাসন হিসেবে নিলেন। আরেকজন ভাবলেন (জাবাল) -- পাহাড়। বাহলুল একে (জুনুন) -- উন্মাদনা হিসেবে নিলেন। এভাবেই ইমামের সকল সঙ্গী দুর্যোগ থেকে রক্ষা পেলেন।

উন্মাদ হওয়ার আগে, বাহলুল একটি প্রভাবশালী এবং ক্ষমতাবান জীবনযাপন করতেন, কিন্তু ইমামের আদেশ মানার পর, তিনি বিশ্বের জাঁকজমক এবং ঐশ্বর্য থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন। বাস্তবে, তিনি পাগল হয়ে যান। তিনি ছেঁড়া পোশাক পরতেন, হারুনের প্রাসাদের চেয়ে নির্জন স্থান পছন্দ করতেন, বাসি রুটির টুকরো খেয়ে থাকতেন। তিনি হারুন বা তার মতো লোকদের কাছ থেকে কোনো অনুগ্রহ গ্রহণ বা তাদের উপর নির্ভর করতেন না। বাহলুল তার জীবনযাত্রার কারণে নিজেকে খলিফা এবং তার সভাসদদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ মনে করতেন। বাহলুলের বেশিরভাগ উপদেশই শেষ দিন সম্পর্কে: আপনার পরিণতির কথা ভাবুন, এই দুনিয়া ক্ষণস্থায়ী; তবে, পরকাল অশেষ সুন্দর। এই ধারণাটি পরকালের জগতকে বর্ণনা করে একটি সুন্দর এবং মরমী রচনার সৃষ্টি করেছে। ক্ষমা সম্পর্কে একটি বিতর্কে সুফিবাদের ঘ্রাণ পাওয়া যায়। কিছু গল্পে জাগতিক বিষয়ে তার চতুরতা প্রকাশ পায়। (একটি কবিতা)

যাদের মেজাজ রাজকীয়, তারা রাজ্যের প্রধানদের কাছ থেকে সম্মান পাওয়ার যোগ্য।

এই হলো এক ছিন্নবস্ত্রধারী রাজা যার দাস হলো জামশেদ এবং খাকানের মতো মহান ও শক্তিশালী রাজারা।

আজ সে এই পৃথিবীর ভালোত্বকে উপেক্ষা করেছে, আগামীকাল

সে জান্নাতকেও গুরুত্ব দেবে না।

এই জুতোহীন ভিক্ষুকদের দিকে ঘৃণাভরে তাকিও না!

তারা প্রজ্ঞার কাছে আল্লাহর ভয়ে অশ্রু বিসর্জনকারী চোখের চেয়েও প্রিয়।

যদি আদম দুটি গমের দানার জন্য জান্নাত বিক্রি করে দেন, তবে সত্যিই জেনো

যে এই লোকেরা এটি একটি দানার জন্যও কিনবে না।

বাহলুল আল্লাহর প্রতি নিবেদিতপ্রাণ ছিলেন; তিনি একজন বুদ্ধিমান এবং গুণী পণ্ডিত ছিলেন। তিনি মন এবং আচরণের অধিপতি ছিলেন; তিনি তার ঠোঁটে প্রস্তুত থাকা সেরা উত্তর দিয়ে কথা বলতেন; তিনি তার বিশ্বাস এবং শরিয়তকে রক্ষা করেছিলেন। বাহলুল আহল আল-বায়েতের ভালোবাসার জন্য ইমামের আদেশে উন্মাদ হয়েছিলেন, এবং যাতে তিনি তাদের থেকে অন্যায়ভাবে কেড়ে নেওয়া অধিকারগুলো বলবৎ করতে পারেন।

বাহলুলের জীবন রক্ষা করার আর কোনো উপায় ছিল না। উদাহরণস্বরূপ, হারুন তার উজির, ইয়াহইয়া বিন খালিদ বারমাকিকে বলেছিলেন যে, ইমাম জাফর আল-সাদিক (আ.) এর ছাত্র হিশাম বিন হাকামের কথা শোনা—যিনি মুসা আল-কাজিম (আ.) এর ইমামত প্রমাণ করেছিলেন তার জন্য ১,০০,০০০ তরবারির চেয়েও বেশি বিপজ্জনক। হারুন বলেছিলেন, "তবুও আমি অবাক হই যে হিশাম বেঁচে আছে আর আমি ক্ষমতায় আছি।"

হারুন হিশামকে হত্যা করার পরিকল্পনা করেন। হিশাম তা জানতে পেরে কুফা থেকে পালিয়ে যান এবং এক বন্ধুর বাড়িতে লুকিয়ে থাকেন, কিন্তু অল্প সময়ের মধ্যেই তিনি মারা যান।
 বংশপরিচয়  
তার সম্পূর্ণ বংশতালিকা হলো: আবু ওয়াহব বাহলুল ইবনে আমর ইবনে আল-মুগিরা ইবনে আল-আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিব ইবনে হাশিম।মোস্তফা জাওয়াদ, উসুল আল-তারিখ ওয়া আল-আদাব, খণ্ড ১১, পৃ. ১২৩ইবনুল মুস্তাওফি: মোবারক বিন আহমদ শরফ আল-দিন আল-লাখমি, তারিখ ইরবিল, পৃ. ৩২১

 হারুন আল-রশিদের সাথে সাক্ষাৎ  
আল-নিশাপুরী তার উক্বালা' আল-মাজানিন (বিজ্ঞ পাগলগণ) গ্রন্থে একটি বিখ্যাত সাক্ষাতের বর্ণনা দিয়েছেন:

হারুন আল-রশিদ হজ্জের উদ্দেশ্যে ভ্রমণ করছিলেন যখন তিনি কুফার উপকণ্ঠ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বাহলুলকে দৌড়াতে দেখলেন, একদল শিশু তার পেছনে ছুটছে। খলিফা বললেন, "ইনি কে?" তারা উত্তর দিল, "পাগল বাহলুল।" হারুন বললেন, "আমি বরাবরই তাকে দেখার ইচ্ছা পোষণ করতাম। তাকে ডেকে আনো, তবে ভয় দেখাবে না।"

তারা বাহলুলকে ডেকে বলল, "বিশ্বাসীদের নেতা (আমিরুল মুমিনিন) আপনাকে ডেকেছেন!" কিন্তু তিনি কোনো ভ্রুক্ষেপ করলেন না।

তখন হারুন আল-রশিদ নিজেই ডেকে বললেন, "আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক, হে বাহলুল।"

বাহলুল উত্তর দিলেন, "এবং আপনার উপরও শান্তি বর্ষিত হোক, হে বিশ্বাসীদের নেতা।"

হারুন বললেন, "আমি আপনাকে দেখার জন্য দীর্ঘ আকাঙ্ক্ষা করছিলাম।"

বাহলুল প্রত্যুত্তরে বললেন, "কিন্তু আমি আপনাকে দেখার জন্য কখনোই আকাঙ্ক্ষা করিনি!"

হারুন বললেন, "আমাকে উপদেশ দিন, বাহলুল।"

বাহলুল বললেন, "কী দিয়ে আপনাকে উপদেশ দেব? ওই দেখুন তাদের প্রাসাদ... আর ওই দেখুন তাদের কবর!"

হারুন মুগ্ধ হয়ে বললেন, "আরও উপদেশ দিন, আপনি খুব ভালো বলেছেন।"

বাহলুল বললেন, "হে বিশ্বাসীদের নেতা, আল্লাহ যাকে সম্পদ ও সৌন্দর্য দান করেছেন, অথচ সে তার সৌন্দর্যে পবিত্রতা রক্ষা করেছে এবং সম্পদে দানশীল থেকেছে, তাকে পুণ্যবানদের তালিকায় লিপিবদ্ধ করা হবে।"

হারুন ভাবলেন বাহলুল হয়তো অর্থ চান, তাই বললেন, "আমি আপনার ঋণ পরিশোধের আদেশ দিয়েছি।"

বাহলুল উত্তর দিলেন, "না, হে বিশ্বাসীদের নেতা! এক ঋণ দিয়ে আরেক ঋণ শোধ হয় না। জনগণের প্রাপ্য অধিকার তাদের ফিরিয়ে দিন, এবং নিজের আত্মার ঋণ পরিশোধ করুন!"

হারুন তখন বললেন, "আমরা আপনার জন্য একটি ভাতার আদেশ দিয়েছি।"

বাহলুল প্রত্যুত্তরে বললেন, "হে বিশ্বাসীদের নেতা, আপনি কি সত্যিই বিশ্বাস করেন যে আল্লাহ আপনাকে রিজিক দেন, আর আমাকে ভুলে যান?"

অতঃপর তিনি মুখ ফিরিয়ে দৌড়ে চলে গেলেন।উক্বালা' আল-মাজানিন (পৃ. ৬৭)

 কবিতা  
তার নামে প্রচলিত কিছু পংক্তি নিম্নরূপ: 

তিনি একবার হারুন আল-রশিদকে বলেছিলেন: 

 আহল আল-বাইতের প্রতি 
 তার কবিতায় প্রায়শই আহল আল-বায়েত (নবী মুহাম্মদের পরিবার) এর প্রতি তার গভীর ভক্তি প্রতিফলিত হতো, যা ছিল তার রাজনৈতিক নিপীড়নের মূল কারণ। 

তিনি আরও বলেছেন: 

দুনিয়ার ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতি সম্পর্কে: 

এবং ঈমান সম্পর্কে: 

 তার শিক্ষকগণ  
বাহলুল ছিলেন জ্ঞানের একজন বর্ণনাকারী এবং তিনি যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন:

ইমাম জাফর আল-সাদিক

ইমাম মুসা আল-কাযিম

আমর ইবনে দিনার

আসিম ইবনে আবি আল-নাজুদ

আয়মান ইবনে না'ইল

 মৃত্যু ও মাজার 

বাহলুল বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাকে আল-শুনিজিয়্যা কবরস্থানে দাফন করা হয়, যা আজ পুরানো কারখ কবরস্থান নামে পরিচিত। তার মাজার একটি পরিচিত ঐতিহাসিক স্থান, যা শেখ মারুফ আল-কারখির মাজারের পেছনে অবস্থিত।

যদিও কিছু সূত্রে তার মৃত্যুর সাল ১৯০ হিজরি (৮০৫ খ্রিস্টাব্দ) উল্লেখ করা হয়েছে, ইতিহাসবিদ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আল-নাহভি আল-ওয়াশশা তার আল-ফাদিল ফি সিফাত আল-আদাব আল-কামিল (পূর্ণাঙ্গ সাহিত্যের গুণে গুণান্বিত) গ্রন্থে সঠিক তারিখ ১৯৭ হিজরি (৮১২/৮১৩ খ্রিস্টাব্দ) হিসেবে লিপিবদ্ধ করেছেন।

১৮৯৩ খ্রিস্টাব্দে কাজিম পাশা তার মাজারটি সংস্কার করেন এবং এর উপর একটি গম্বুজ নির্মাণ করেন।

 জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে 

বোহলল দানা - এ সেজ অফ বাগদাদ হলো ২০১০ সালের একটি ভারতীয় হিন্দি ভাষার ঐতিহাসিক চলচ্চিত্র, যা বাহলুলকে নিয়ে নির্মিত এবং আবদুল কাইয়ুম খান এটি পরিচালনা করেন।

২০১৭ সালে, দ্য ইমাম টিভি সিরিজে ওয়াসিম কাজাক বাহলুলের চরিত্রে অভিনয় করেন।

তথ্যসূত্র


বহিঃসংযোগ 
বোহলুলের জীবনের কিছু আকর্ষণীয় ঘটনা 
পাগল বাহলুল
বাহলুল দানা 
বাহলুলের গল্প

 উৎস 

বাগদাদ: সাম অফ দ্য কিউরিয়াস অ্যান্ড উইটি ফ্রম ইটস উইটি পাস্ট - আহমদ আল-জাজরাভি - বাগদাদ - ২০০৫ - চতুর্থ খণ্ড / বাগদাদের পাগলগণ - পৃ. ১২৬।

আ'য়ান আল-শিয়া - আল-আমিন: খণ্ড ৩, পৃ. ৬১৭–৬২৩

আ'য়ান আল-শিয়া - আল-আমিন: খণ্ড ৩, পৃ. ৬১৮, মাজালিস আল-মুমিনিন থেকে।

ফাওয়াত আল-ওয়াফায়াত - আল-কুতুবি: খণ্ড ১, পৃ. ২২৮, জীবনী নং: ৮৪

আল-মুস্তাফাদ মিন যায়ল তারিখ বাগদাদ: খণ্ড ১৯, পৃ. ৯১, জীবনী নং: ৬০

আল-তাবাকাত আল-কুবরা - আল-শা'রানি: খণ্ড ১, পৃ. ৬৮, নং: ১৩৮

আল-বিদায়া ওয়া আল-নিহায়া: খণ্ড ১০, পৃ. ২০০

উক্বালা' আল-মাজানিন - আল-নিশাপুরী: পৃ. ১০০।(২)

শাজারাত তুবা - আল-হায়িরি: খণ্ড ১, পৃ. ৪৮–৪৯ (মজলিস ২০) 

বিষয়শ্রেণী:অজ্ঞাত জন্মসাল বিষয়শ্রেণী:১৯৭ হিজরিতে মৃত্যু বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় খিলাফতের ৮ম শতাব্দীর ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় খিলাফতের পণ্ডিত বিষয়শ্রেণী:ইরাকি শিয়া মুসলিম বিষয়শ্রেণী:কুফার ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:৮ম শতাব্দীর আরব ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:বাগদাদের ব্যক্তি বিষয়শ্রেণী:৮ম শতাব্দীর আরবি ভাষার কবি বিষয়শ্রেণী:আব্বাসীয় বিষয়শ্রেণী:৮১০-এর দশকে মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:৮ম শতাব্দীর আব্বাসীয় খিলাফতের ব্যক্তি