ছাউপড়ি

নেপালের পশ্চিমের অছাম, বাজুরা, বাঝাং, ডোটী, দারচুলা, বৈতাদি এবং ডডেলধুরার গ্রামাঞ্চলে একটি কুসংস্কার রয়েছে যে মহিলাদের ঋতুস্রাব বা প্রসবের সময় কোনও গৃহস্থালির জিনিসপত্র স্পর্শ করা উচিত নয়। তাই, এই সময়ে, যেসব মহিলা সন্তান প্রসব করেছেন বা ঋতুস্রাব শুরু করেছেন তাদের তাদের বাড়ি থেকে কিছু দূরে তৈরি একটি কুঁড়েঘরে থাকতে বাধ্য করা হয়। এই ধরনের কুঁড়েঘরকে 'ছাউপড়ি কুড়ি' বলা হয়।

ছাউপড়ি () এমন একটি ঐতিহ্য বা কুসংস্কার যেখানে মনে করা হয় গর্ভাবস্থায় বা ঋতুস্রাবের সময় মহিলাদের কারোর স্পর্শ করা উচিত নয় এবং তাদের পরিবার থেকে দূরে থাকা উচিত। প্রাচীনকাল থেকেই এটি প্রচলিত বলে জানা যায়। দেশের অন্যান্য জেলা ছাড়াও, জুমলা, কালীকোট, দৈলেখ, দোলপা, বাঝাং, আছাম এবং বাজুরা সহ মধ্য ও সুদূর পশ্চিম নেপালের প্রত্যন্ত পাহাড়ি জেলাগুলির দুই ডজনেরও বেশি জেলায় এখনও এই প্রথা প্রচলিত রয়েছে। ছাউপড়ি বা ছুইয়ের কারণে বিচ্ছিন্ন থাকাকালীন মহিলাদের উপর বারবার যৌন হয়রানির ঘটনা ঘটতে শুরু করার পর এখানকার মহিলারা চিন্তিত। ব্রাহ্মণ, ছেত্রী, মগর এবং ঠকুরি পরিবারের মহিলারা এই ঐতিহ্য দ্বারা বিশেষভাবে প্রভাবিত হন। সন্তান জন্ম দেওয়ার পর ২২ দিন এবং ঋতুস্রাবের পর নয় দিন তাদের বাড়ি থেকে দূরে একটি কুঁড়েঘরে থাকতে হয়।

কুসংস্কার
একটি কুসংস্কার আছে যে, ছাউপড়িতে বসবাসকারী কোনও মহিলা যদি দই, দুধ খান, অথবা ঘর এবং বাসনপত্র স্পর্শ করেন, তাহলে দেবতারা ক্রোধিত হবেন। গর্ভবতী এবং ঋতুস্রাবরত মহিলাদের পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন রাখা উচিত, প্রচুর পুষ্টিকর খাবার খাওয়ানো উচিত এবং বিশ্রাম নেওয়া উচিত, এমনকি শিক্ষিত, ধনী এবং সভ্য পরিবারের কন্যা এবং পুত্রবধূরাও তাদের ঋতুস্রাবের সময় পরিবারের গরু এবং মহিষের দুধ পান করেন না। একটি কুসংস্কার আছে যে, এই সময়ে বাড়িতে রাখা গরু এবং মহিষের দুধ পান করলে তারা দুধ দেওয়া বন্ধ করে দেবে। এখন, বিভিন্ন সামাজিক সংগঠন ছাউপড়ি প্রথা বন্ধ করার জন্য আন্দোলন শুরু করেছে।

ঐতিহ্যবাহী বিশ্বাসের কারণে, এই ধরনের মহিলাদের স্পর্শ করা বা কোনও স্রাব হলে তারা অপবিত্র হয়ে যায়, তাই তাদের উপর সোনার জল ঢালা, গম খাওয়ানো এবং পারিবারিক দেবতাদের পবিত্র করার মতো রীতিনীতি রয়েছে। একটি কুসংস্কার রয়েছে যে যদি মহিলারা ঋতুস্রাব বা প্রসবের সময় তাদের স্পর্শ করেন, তাহলে পারিবারিক দেবতারা ক্রুদ্ধ হবেন এবং পরিবারের ক্ষতি হবে, শরীর শুকিয়ে যাবে এবং ফসল জন্মাবে না। কিন্তু এটি একটি কুসংস্কার।

+ ছাউপড়ি চলাকালীন ব্যবহৃত প্রথা প্রথা  শতকরা পালনকারী নারী  আলাদা বাসন ব্যবহার করতে হবে ৬৪.২% সূর্য দেখা যাবে না  ৩৫.৮% বাইরে পা রাখা যাবে না  ৫১.৬% রান্না করা যাবে না ৭৬.০% সাধারণ খাদ্যাভ্যাস পালন করা যাবে না ৫৬.৯% পুজোতে অংশ নেওয়া যাবে না ৭৪.৩% আলাদা জায়গায় খেতে বসতে হবে  ৫৫.৫% শোবার ঘরে শোয়া যাবে না  ৬৭.৫% বাড়ির পুরুষ সদস্যদের ছোঁয়া যাবে না ৪৬.৪% ঋতুস্রাব শুরুর সময়ে (মেনার্কি) ছাউপড়ি (ঋতুস্রাবের কুঁড়েঘর)  ৯৪.৫%

পৌরাণিক ব্যাখ্যা
ছাউপড়ি শব্দটির উৎপত্তি নেপালের পশ্চিমাঞ্চলে। ছাউপড়ি প্রথার উৎপত্তি এই কুসংস্কার থেকে যে ঋতুস্রাব নারীদের সাময়িকভাবে অপবিত্র করে। এই কুসংস্কারটি একটি পৌরাণিক কাহিনী থেকে উদ্ভূত হয়েছিল যে ইন্দ্র অভিশাপ বিতরণের জন্য ঋতুস্রাব সৃষ্টি করেছিলেন। এই বিশ্বাস ব্যবস্থায়, মনে করা হয় যে ঋতুস্রাবগ্রস্ত নারী যদি কোন গাছ স্পর্শ করে, তবে তা আর কখনও ফল ধরবে না; যদি সে দুধ খায়, তবে গাভী আর দুধ দেবে না; যদি সে কোন বই পড়ে, তাহলে শিক্ষার দেবী সরস্বতী রেগে যাবেন; যদি সে কোন পুরুষকে স্পর্শ করে, তবে সে অসুস্থ হবে।

বিকৃতি
ছাউপড়ি প্রথার কারণে বিভিন্ন ধরণের অপকর্মের খবর পাওয়া গেছে। উদাহরণস্বরূপ, ছাউপড়ি পরা অবস্থায় ধর্ষণ এবং সাপের কামড়ের কারণে মৃত্যুর খবর বিভিন্ন সংবাদমাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছে। কিছু মহিলা ছৌপদী পরা অবস্থায় ঠান্ডা লাগার কারণে মারা গেছেন, এবং কিছু মহিলা অতিরিক্ত রক্তক্ষরণের কারণেও মারা গেছেন।

প্রভাব
পশ্চিম নেপালের বেশিরভাগ অঞ্চলে ছৌপদী প্রথা সেখানকার ধর্ম ও সংস্কৃতির অংশ এবং সংস্কৃতির আড়ালে নারীদের প্রতি এই ধরনের অমানবিক আচরণ মানবাধিকারের পরিপন্থী। একজন মহিলার মাসিক বা সন্তান প্রসবের পর, তার প্রজনন অঙ্গ থেকে লাল পদার্থ বের হওয়ার পর তিনি অস্পৃশ্য হয়ে পড়েন।

যেহেতু প্রসবের সময় ঋতুস্রাব দীর্ঘ সময় ধরে চলতে থাকে, তাই একজন মহিলাকে শীতকাল হোক বা গ্রীষ্ম, ঘর এবং পরিবার থেকে আলাদা করে একটি কুঁড়েঘরে বা চালায় থাকতে হয় এবং এইরকম নাজুক পরিস্থিতিতে তাকে শিশুর এবং নিজের যত্ন নিতে হয়। শুধু তাই নয়, প্রসবের সময় তাকে দই এবং দুধের মতো শক্তিশালী খাবার স্পর্শ করতে বা খেতে দেওয়া হয় না এবং পর্যাপ্ত ঢিলেঢালা পোশাক এবং বিছানাপত্র দেওয়া হয় না। তাকে ঝর্ণা, নদী এবং কূপের জল স্পর্শ করতে দেওয়া হয় না। তাকে কাউকে স্পর্শ করতে দেওয়া হয় না। ঋতুস্রাবও একইভাবে বন্ধ হয়ে যায়, তবে এটি মাত্র পাঁচ দিন স্থায়ী হয়।
প্রথা বিলুপ্তির জন্য কর্মসূচি
রাষ্ট্রের ভূমিকা
ছাউপড়ি প্রথার বিরুদ্ধে রায়ে নেপালের সুপ্রিম কোর্ট ছাউপড়িকে একটি ভুল প্রথা ঘোষণা করেছে এবং এই প্রথা বন্ধ করার জন্য প্রয়োজনীয় নির্দেশিকা প্রণয়ন ও বাস্তবায়নের জন্য নেপালের ক্যালেন্ডার অনুযায়ী ২০৬২ সালের ১৯ বৈশাখ তারিখে নেপাল সরকারের নামে একটি আদেশ জারি করেছে। রায়ে বলা হয়েছে:
প্রধানমন্ত্রীর কার্যালয় এবং মন্ত্রী পরিষদের উচিত ছাউপড়ি গোথে মহিলাদের পাঠানোর প্রথাকে একটি খারাপ প্রথা ঘোষণা করা।
স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয়ের উচিত ডাক্তারদের সমন্বয়ে একটি গবেষণা কমিটি গঠন করা, যাতে নারী ও শিশুদের উপর এই অভ্যাসের প্রভাব চিহ্নিত করা যায় এবং এর সমাধানের উপায় খুঁজে বের করা যায়।
স্থানীয় উন্নয়ন মন্ত্রণালয়ের উচিত ছাউপড়ি প্রথার বিরুদ্ধে সচেতনতা বৃদ্ধির জন্য স্থানীয় সংস্থাগুলিকে একত্রিত করা এবং
নারী ও শিশু মন্ত্রণালয়ের উচিত নারীর প্রতি এই ধরণের বৈষম্য বন্ধ করার জন্য নির্দেশিকা প্রণয়ন এবং জারি করা।

সুপ্রিম কোর্টের উপরে উল্লিখিত রায়ের ভিত্তিতে, সরকার ছাউপড়ি প্রথার বিরুদ্ধে একটি নির্দেশিকা জারি করেছে এবং তা বাস্তবায়ন করেছে। নির্দেশিকাটিতে ছাউপড়ি প্রথা নির্মূল করার জন্য নেপাল সরকার কর্তৃক বাস্তবায়ন করা নিম্নলিখিত কর্মসূচির কথা উল্লেখ করা হয়েছে:
ক) তাৎক্ষণিক কর্মসূচি
ছাউপড়ি প্রথার প্রাচীন বিশ্বাস, বিশ্বাস এবং রীতিনীতির বিরুদ্ধে জনসচেতনতা বৃদ্ধির ব্যবস্থা গ্রহণ করা।
ছাউপড়ি ব্যবস্থার দ্বারা সরাসরি ক্ষতিগ্রস্ত মেয়ে এবং মহিলাদের স্বাস্থ্যসেবা এবং পুষ্টি সম্পর্কিত তথ্য প্রদান করা।
ছাউপড়ি প্রথার অবসানকারী ব্যক্তি, পরিবার এবং সম্প্রদায়কে সম্মান জানানো।
খ) দীর্ঘমেয়াদী কর্মসূচি
নারীদের অর্থনৈতিক, সামাজিক ও রাজনৈতিকভাবে ক্ষমতায়ন করা এবং সামাজিক ও জাতীয় জীবনের সকল ক্ষেত্রে তাদের আনুপাতিক অংশগ্রহণের জন্য কর্মসূচি বাস্তবায়ন করা।
আইনি ব্যবস্থার মাধ্যমে নারীর মানবাধিকার নিশ্চিত করে একটি সমতাভিত্তিক সমাজ প্রতিষ্ঠা করা। *এছাড়াও, স্থানীয় সংস্থাগুলির নেতৃত্বে কর্মসূচি পরিচালনার জন্য জেলা, শহর এবং গ্রাম পর্যায়ে কমিটি গঠন করা হয়েছে।
গ) সাহিত্যের মাধ্যমে ছাউপড়ির বিরুদ্ধে ক্ষমতায়ন
পরবর্তী সময়ে, শিল্পীরা পশ্চিম নেপাল থেকে ছাউপড়ি নির্মূল করার চেষ্টা করেছিলেন। এর মধ্যে রমেশ দাহালের গান রচনা উল্লেখযোগ্য।

তাই, নেপালের সুপ্রিম কোর্ট ছাউপড়ি প্রথার বিরুদ্ধে কথা বলেছেন। নেপাল সরকার ইতিমধ্যেই (নেপালি ক্যালেন্ডার অনুযায়ী ২৬ বৈশাখ ২০৬২ তারিখে) এই প্রথাকে একটি কুপ্রথা হিসেবে ঘোষণা করেছে এবং নির্দেশিকা বাস্তবায়নের মাধ্যমে বিভিন্ন কর্মসূচি বাস্তবায়ন করেছে। কিন্তু বছরের পর বছর ধরে সমাজে গভীরভাবে প্রোথিত এই ধরনের কুপ্রথা কেবল সরকারি ঘোষণা দিয়েই শেষ হবে না। এর জন্য, সম্প্রদায়ের সদস্যদের নিজেদের সচেতন থাকতে হবে।

সম্প্রদায়ের ভূমিকা
ছাউপড়ি প্রথার বিরুদ্ধে সম্প্রদায় পর্যায়ে বিভিন্ন জনসচেতনতামূলক কর্মসূচি পরিচালিত হয়েছে। 
 বিভিন্ন ব্যক্তি, সংগঠন এবং ভুক্তভোগীরাও এই কুপ্রথার বিরুদ্ধে খোলাখুলি কথা বলতে শুরু করেছেন। তাদের সকলের সম্মিলিত প্রচেষ্টার ফলে, ছাউপড়ি প্রথার প্রচলন কমতে শুরু করেছে।

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
 (BBC) Women hail menstruation ruling
 (BBC) Nepal's 'confined women' want change
 (National Geographic) The Risky Lives of Women Sent Into Exile—For Menstruating
(The New York Times) In Nepal, Exiled Each Month (video)
(The Christian Science Monitor) Nepal's Menstruation huts 
(NPR) In Hindu Ritual, Nepali Women Are Banished Once A Month

বিষয়শ্রেণী:নেপালের সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:নেপালের কুসংস্কার
বিষয়শ্রেণী:নেপালে নারী
বিষয়শ্রেণী:নেপালে নারী অধিকার
বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃতি ও ঋতুস্রাব
বিষয়শ্রেণী:নিষিদ্ধকরণ