অপরাধ সর্পিলাকার

অপরাধ সর্পিলাকার হলো একটি মনোসামাজিক প্রক্রিয়া, যা প্রাপ্তবয়স্ক বা অপ্রাপ্তবয়স্ক- উভয় ক্ষেত্রেই অপরাধে জড়িয়ে পড়ার বিষয়টি ব্যাখ্যা করতে সহায়তা করে। এটি মূলত কৈশোরে অপরাধের সূচনা এবং এর ক্রমাগত অবনতি হওয়ার প্রক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট। কৈশোরকালেই তরুণরা প্রথমবারের মতো এমন সমবয়সীদের সান্নিধ্যে আসে, যাদের মধ্যে অপরাধমূলক মূল্যবোধ বা আচরণ বিদ্যমান থাকে। এর ফলে তারা নিজেদের মূল্যবোধ ও আচরণের সাথে তাদের সমবয়সীদের আচরণের একটি বৈসাদৃশ্য অনুভব করতে পারে। এই বোধগত দ্বিধা দূর করতে তরুণরা হয় তাদের অপরাধমূলক কর্মকাণ্ড বাড়িয়ে দেয়, অথবা তা থেকে নিজেদের গুটিয়ে নেয়।

 প্রক্রিয়ার বর্ণনা 
একটি মনোসামাজিক প্রক্রিয়া হিসেবে 'অপরাধ সর্পিলাকারের' ধারণাটিকে সচরাচর ব্যবহৃত 'সহিংসতার ঘূর্ণাবর্ত' থেকে আলাদাভাবে দেখতে হবে। সহিংসতার ঘূর্ণাবর্ত মূলত সশস্ত্র যুদ্ধ (যেমন: ২০২৩ সালের ইসরায়েল-হামাস সংঘাত), পারিবারিক সহিংসতা কিংবা দাঙ্গা-হাঙ্গামার মতো পরিস্থিতির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়।

মিশেল বোর্ন (১৯৮৩) প্রবর্তিত অপরাধ সর্পিলাকারের তত্ত্বটি অপরাধবিজ্ঞান, কিশোর অপরাধতত্ত্ব, বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞান এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞানে অত্যন্ত কার্যকর। উদাহরণস্বরূপ, অপরাধে প্রবেশের পথগুলো বর্ণনা করতে গিয়ে ২০২২ সালে ব্রাসেলস পুলিশ উল্লেখ করেছে:

বোর্ন এই প্রক্রিয়ার সংজ্ঞা ও বর্ণনা প্রদান করেছেন। ঘূর্ণাবর্তের মূল উৎস নিহিত থাকে সেই অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বে, যা সামষ্টিক সামাজিক নিয়মের পরিপন্থী আচরণের ফলে তৈরি হয়। এক্ষেত্রে ব্যক্তির মধ্যে সেই দ্বন্দ্বকে নিরসন করার একটি প্রবণতা কাজ করে। তখন ব্যক্তি হয় তার আচরণ পরিবর্তন করে, অথবা সেটিকে যৌক্তিক বলে দাবি করে, গুরুত্ব কমিয়ে দেয়, অন্যের ওপর দায় চাপায় কিংবা তার আদর্শ দল বা বন্ধুমহল পরিবর্তন করে। ফলস্বরূপ, ব্যক্তি এমন দলের সাথে মিশতে শুরু করে যারা একই ধরণের বিচ্যুত নিয়ম অনুসরণ করে, যা শেষ পর্যন্ত তাদের নেতিবাচক আচরণকে উত্তরোত্তর বৃদ্ধি করে।

১৮৫ জন তরুণের ওপর পরিচালিত এক নিবিড় সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে বোর্ন এই প্রক্রিয়াটি শনাক্ত করেন। সেই সাক্ষাৎকারে কেবল তাদের অপরাধ নয়, বরং পারিবারিক অবস্থা, পেশা এবং মূল্যবোধ সম্পর্কেও তথ্য নেওয়া হয়েছিল।

পরিসংখ্যানগত বিশ্লেষণ থেকে দেখা গেছে যে, কৈশোরে অপরাধমূলক আচরণের নির্বাচন অনেক সময় পরিবেশ বা বন্ধুমহল নির্বাচনের সমার্থক হয়ে দাঁড়ায়। মানুষ দৈবক্রমে বন্ধু নির্বাচন করে না; বরং মূল্যবোধের মিল এবং আচরণের সাদৃশ্যের একটি যৌক্তিক শৃঙ্খলা এখানে কাজ করে। এটি একটি চক্রাকার প্রক্রিয়া যেখানে কিশোর তার মূল্যবোধকে সেই পরিবেশের সাথে খাপ খাইয়ে নেয় যেখানে সে নিয়মিত যাতায়াত করে। আচরণ যেমন মূল্যবোধ গঠনে ভূমিকা রাখে, তেমনি মূল্যবোধের পরিবর্তন নির্দিষ্ট আচরণ গ্রহণে প্রভাবিত করে। এই তত্ত্বটি আলবার্ট বান্দুরার 'সামাজিক শিখন' এবং 'প্রতীকী মিথস্ক্রিয়াবাদ' , বিশেষ করে বোধগত দ্বিধা নিরসন তত্ত্বের ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত।

বোর্ন এবং গ্লোয়াজ তাদের অপরাধের মনোবিজ্ঞান (২০১৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন:

এই ঘূর্ণাবর্তের বিষয়টি আসক্তি এবং মাদকদ্রব্য ব্যবহারের ক্ষেত্রেও সমানভাবে প্রযোজ্য। একটি নির্দিষ্ট বন্ধুমহলে (যেমন- খামখেয়ালী গাঁজা সেবনকারী দল) নির্ভরশীলতার একটি ঘূর্ণাবর্ত শুরু হতে পারে। এই চক্রটি আরও শক্তিশালী হয় যদি মাদক কেনাবেচা বা পাচারের মাধ্যমে আর্থিক লাভের সুযোগ তৈরি হয়, যা সেবনকারীর জীবনযাত্রাকে পুরোপুরি বদলে দেয়।

তবে এই ঘূর্ণাবর্তকে বিপরীতমুখী করাও সম্ভব। ঝুঁকিপূর্ণ তরুণদের অপরাধী বা মাদকাসক্ত দল থেকে দূরে সরিয়ে তাদের সুরক্ষার ব্যবস্থা করা যেতে পারে। এই পরিবর্তনটি তখন বরিস সিরুলনিক প্রস্তাবিত 'সহনক্ষমতা' বা 'প্রতিকূলতা কাটিয়ে ওঠার' প্রক্রিয়ার অংশ হয়ে ওঠে। তরুণ অপরাধীদের স্বাভাবিক জীবনে ফিরিয়ে আনার লক্ষ্যে পরিচালিত বিভিন্ন সামাজিক ও মনস্তাত্ত্বিক কার্যক্রমে এই ঘূর্ণাবর্তের কৌশলটি ব্যবহার করা উচিত।

 আরও দেখুন 
 কিশোর অপরাধ
 অপরাধবিজ্ঞান
 সামাজিক মনোবিজ্ঞান
 জ্ঞানীয় অসঙ্গতি

 তথ্যসূত্র 

 উৎসসমূহ 

বিষয়শ্রেণী:কিশোর অপরাধ
বিষয়শ্রেণী:অপরাধবিজ্ঞান
বিষয়শ্রেণী:সামাজিক মনোবিজ্ঞান
বিষয়শ্রেণী:মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব
বিষয়শ্রেণী:যুব উন্নয়ন
বিষয়শ্রেণী:আচরণগত বিজ্ঞান