গাই যাত্রা

গাই যাত্রা (), নেওয়ারের নিজস্ব নাম সা পারু (নেপালি: ) নামেও পরিচিত, এটি নেপালের একটি ঐতিহ্যবাহী উৎসব। মূলত কাঠমান্ডু উপত্যকায় বসবাসকারী নেওয়ার জনগোষ্ঠী এই উৎসব উদযাপন করে থাকে।

এই উৎসবটি সেইসব পরিবারকে স্মরণে পালিত হয়, যাদের কোনো প্রিয়জন গত এক বছরে মারা গেছেন। এ দিনে শিশুদের গরুর সাজে বা ধর্মীয় পোশাকে সাজিয়ে শোভাযাত্রা বের করা হয়, যাতে মৃত ব্যক্তির আত্মার শান্তি কামনা করা হয়।

উৎসবটি সাধারণত ভাদ্র মাসে (আগস্ট/সেপ্টেম্বর) উদযাপিত হয়। তারিখটি নেপাল সাম্বৎ চান্দ্র পঞ্জিকা অনুযায়ী নির্ধারিত হয় এবং গুনলা মাসের কৃষ্ণপক্ষের প্রথম দিনে এটি পালিত হয়।

 উৎপত্তি 
গাই যাত্রার সূচনা হয় রাজা প্রতাপ মল্লের শাসনামলে (১৬৪১–১৬৭১)। তাঁর কিশোর পুত্র চক্রবর্তেন্দ্র মল্লের অকাল মৃত্যুর পর রানি গভীর শোকে ভেঙে পড়েন। রানির মনোবেদনা দূর করতে এবং মৃত পুত্রের আত্মার শান্তি কামনায় প্রতাপ মল্ল এই উৎসব চালু করেন।

 শব্দতত্ত্ব 
নেওয়ার ভাষায় এই উৎসবকে বলা হয় ‘‘সা পারু’’। ‘‘সা’’ অর্থ গরু এবং ‘‘পারু’’ অর্থ প্রতিপদা তিথি, অর্থাৎ চান্দ্র মাসের প্রথম দিন।  
এ দিন শিশুরা গরুর সাজে শোভাযাত্রায় অংশ নেয় বলেই উৎসবটির নাম ‘‘সা পারু’’ বা নেপালি ভাষায় ‘‘গাই জাত্রা’’—অর্থাৎ ‘‘গরুর যাত্রা’’ বা ‘‘গরুর শোভাযাত্রা’’।

 উদযাপন 
হিন্দু ধর্মে গরুকে লক্ষ্মী দেবীর প্রতীক হিসেবে পবিত্র মানা হয়। যেসব পরিবারের সদস্য মারা যান, তাদের শিশুরা হনুমান ঢোকা প্রাসাদে আসে এবং নেওয়ার পুরোহিতরা মৃতদের আত্মার শান্তির জন্য প্রার্থনা করেন।

শিশুরা সাধারণত লম্বা স্কার্ট, কোমরে টিউলের বেল্ট এবং মাথায় গরুর প্রতীকযুক্ত টুপি পরে। টিউলের বেল্টের প্রান্ত মাটিতে ছোঁয়—বিশ্বাস করা হয়, এতে মৃত আত্মা স্বর্গে যাওয়ার পথ পায়। সকালে শোভাযাত্রা বের হয়, আর বিকেলে হনুমান ঢোকা দবালি-তে নাটক, কৌতুক ও ব্যঙ্গ-বিদ্রূপ পরিবেশন করা হয়।

১৬০০ সালের পর থেকে এই কৌতুক ও নাটকে রাজনৈতিক ব্যঙ্গও সংযুক্ত হয়। বর্তমানে টেলিভিশনেও বিশেষ অনুষ্ঠান দেখানো হয়। পুরুষ কৌতুকশিল্পীদের নারী সেজে অভিনয় করাও এই উৎসবের আকর্ষণ। এটি এখন নেপালিদের অন্যতম জনপ্রিয় সাম্প্রদায়িক উৎসব।

 বিভিন্ন শহরে গাই যাত্রা 
গাই যাত্রা প্রধানত কাঠমান্ডু, পাটন এবং ভক্তপুর—এই তিন শহরে সবচেয়ে জাঁকজমকপূর্ণভাবে উদযাপিত হয়।

 কাঠমান্ডু 
গাই যাত্রার সূচনা কাঠমান্ডুতেই হওয়ায় এখানেই এটি সবচেয়ে বড় আকারে পালিত হয়। বিভিন্ন এলাকায় শোভাযাত্রা বের হয়, আর অংশগ্রহণকারীদের ফল, মিষ্টি, ওটসসহ বিভিন্ন উপহার দেওয়া হয়।

 পাটন 
পাটন শহরেও কাঠমান্ডুর মতোই উৎসব পালিত হয়। তবে এখানে একই সময়ে ‘‘মতিয়া’’ নামের আরেকটি উৎসব থাকায় শোভাযাত্রায় অংশগ্রহণ কিছুটা কম হয়।

 কীর্তিপুর 
কীর্তিপুরের কিপু, নাগা ও পাংগা এলাকায় গাই যাত্রা অত্যন্ত উৎসাহের সঙ্গে পালিত হয়। এখানে মনে করা হয়, এই দিনে মৃত আত্মার জন্য স্বর্গের পথ খোলা থাকে। দেবদেবীর সাজে শোভাযাত্রা হয় এবং শেষে পারিবারিক ভোজ ও নৃত্যানুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়।  

এ সময় কৃষকেরা মাঠের কাজ শেষে ঘরে ফেরেন এবং উৎসবের মাধ্যমে সবার সঙ্গে আনন্দ ভাগ করে নেন। পুরুষেরা নারীর সাজে বেরিয়ে প্রতিবেশীদের আমন্ত্রণ জানান—ফলে শহরে আনন্দময় পরিবেশ সৃষ্টি হয়।

 ভক্তপুর 
ভক্তপুর শহরের গাই যাত্রা সবচেয়ে ঐতিহ্যবাহী ও জাঁকজমকপূর্ণ। এখানে ‘‘তাহা-মাচা’’ নামে বাঁশের তৈরি রথে মৃত ব্যক্তির ছবি সাজানো হয় এবং পরিবারের সদস্যরা তা বহন করেন। নারীর ক্ষেত্রে কালো ‘‘হাকুপাতাসি’’ এবং পুরুষের ক্ষেত্রে সাদা কাপড় দিয়ে রথ মোড়ানো হয়।

শোভাযাত্রার পেছনে সংগীতশিল্পী ও ‘‘ঘিন্তাং ঘিসি’’ নৃত্যশিল্পীরা অংশ নেন। শিশুরাও দেবতার সাজে যোগ দেয়। ‘‘ঘিন্তাং ঘিসি’’ নৃত্য গাই যাত্রা থেকে কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী পর্যন্ত একটানা চলে এবং এতে লাঠি ঠুকতে ঠুকতে তাল মিলিয়ে নাচা হয়। আশপাশের গ্রাম থেকেও অনেকে এসে এই উৎসবে অংশ নেন।

 তথ্যসূত্র 

বিষয়শ্রেণী:নেওয়ার
বিষয়শ্রেণী:বিক্রম সংবৎ পঞ্জিকা অনুসারে পালিত উৎসব
বিষয়শ্রেণী:মৃতদের স্মরণে পালিত আচার
বিষয়শ্রেণী:আগস্টের উৎসব
বিষয়শ্রেণী:সেপ্টেম্বরের উৎসব
বিষয়শ্রেণী:নেপালের হিন্দু উৎসব
বিষয়শ্রেণী:মৃত্যু-সম্পর্কিত হিন্দু আচার
বিষয়শ্রেণী:প্রাণী-সম্পর্কিত উৎসব
বিষয়শ্রেণী:বাগমতি প্রদেশের সংস্কৃতি