প্রাচীন তক্ষশীলা বিশ্ববিদ্যালয়

প্রাচীন তক্ষশীলা বিশ্ববিদ্যালয় বা সংক্ষেপে তক্ষশীলা বিশ্ববিদ্যালয় সিন্ধু নদের তীরে অবস্থিত বর্তমান পাকিস্তানের পাঞ্জাবের গান্ধার রাজ্যের তক্ষশীলায় প্রাকৃত, সংস্কৃত, জৈন এবং বৈদিক ঐতিহ্যের গুরুকুল শিক্ষা ব্যবস্থার একটি কেন্দ্র ছিল। এটি জৈন শিক্ষার কেন্দ্র হিসেবে শুরু হয়েছিল এবং খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীতে এটি ব্রাহ্মণ্য ও বৌদ্ধ পাণ্ডিত্যেরও একটি বিশিষ্ট কেন্দ্র হয়ে ওঠে।, "In the early centuries the centre of Buddhist scholarship was the University of Taxila. Currently it became an archaeological site and UNESCO declared taxila as "World Heritage Site" in 1980."

 তক্ষশীলার প্রাথমিক ইতিহাস 
প্রত্নতাত্ত্বিক ও সাহিত্যিক প্রমাণ থেকে জানা যায় যে, তক্ষশীলা বৌদ্ধ শিক্ষাকেন্দ্র হিসেবে ব্যাপকভাবে পরিচিতি লাভের আগে থেকেই জৈন ধর্মের সাথে সম্পর্কিত ছিল। স্যার জন মার্শালের সিরকাপে খননকাজ থেকে অসংখ্য ছোট-বড় মন্দিরের সন্ধান পাওয়া গেছে, যার মধ্যে কিছুকে তিনি মথুরার কঙ্কলি টিলার মতো স্থানের স্থাপত্যিক মিলের ভিত্তিতে জৈন মন্দির হিসেবে চিহ্নিত করেছেন। মার্শাল এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে সিরকাপের "এফ" এবং "জি" ব্লকের মন্দিরগুলি জৈন মন্দির ছিল, যা ঐতিহ্যকে সমর্থন করে যে তক্ষশীলা জৈন ধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র ছিল। জৈন সাহিত্যিক ঐতিহ্য অনুসারে, এই স্থানটি একসময় ৫০০টিরও বেশি জৈন মন্দির স্থাপন করেছিল এবং জৈন শিক্ষার কেন্দ্র হিসেবে কাজ করেছিল।

৫৪০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে আকেমেনীয়দের সিন্ধু উপত্যকা দখলের পর, তক্ষশীলা তাদের হিন্দু রাজ্যশাসনের (প্রদেশ) রাজধানীতে পরিণত হয়; প্রাচীনতম প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলি এই সময়ের মধ্যে পাওয়া যায়। ৩২৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দে শহরটি আলেকজান্ডারের কাছে আত্মসমর্পণ করে, ৩১৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে মৌর্য সাম্রাজ্যে সংযুক্ত হয়, ২০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে ইন্দো-গ্রীক রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে, ৮০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে ইন্দো-সিথিয়ানরা এটিকে সংযুক্ত করে, জয়লাভ করে, ধ্বংস করে এবং ৩০ খ্রিস্টাব্দের দিকে কুষাণ সাম্রাজ্য দ্বারা একটি নতুন শহর প্রতিষ্ঠিত হয়, বৌদ্ধ শিক্ষার কেন্দ্র হিসেবে বিকশিত হয়, জয়লাভ করে, ধ্বংস করে এবং ৫ম শতাব্দীতে হুণদের দ্বারা পরিত্যক্ত স্থান হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। তক্ষশীলা ছিল এশিয়ার প্রধান বাণিজ্য পথের সংযোগস্থলে এবং সম্ভবত ভারতীয়, পারস্য, গ্রীক, সিথিয়ান এবং আকেমেনীয় সাম্রাজ্যের বিভিন্ন অংশ থেকে আগত বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর দ্বারা অধ্যুষিত ছিল। খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ-তৃতীয় শতাব্দীর বৌদ্ধ জাতক কাহিনী অনুসারে, তক্ষশীলা সেই স্থান যেখানে আরুণি এবং তার পুত্র শ্বেতকেতু শিক্ষা লাভ করেছিলেন, অন্যদিকে খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর ব্যাকরণবিদ, পাণিনি তার অষ্টাধ্যায়ী এই শহরের কথা উল্লেখ করেছেন।

 বিশ্ববিদ্যালয় 
জন মার্শালের মতে, "উপমহাদেশের উত্তর-পশ্চিম প্রবেশদ্বারে" ভৌগোলিক অবস্থান এবং "এর জনসংখ্যার বিশ্বজনীন চরিত্র" এর কারণে পারস্য বিজয়ের পর তক্ষশীলা শিক্ষার কেন্দ্র হিসেবে আবির্ভূত হয়। প্রত্নতাত্ত্বিক এবং পাঠ্য প্রমাণ থেকে জানা যায় যে এটি জৈন শিক্ষার কেন্দ্র হিসেবেও কাজ করত, অন্যান্য শ্রমণ ঐতিহ্যের পাশাপাশি এই স্থানে জৈন মন্দির এবং সন্ন্যাসীরা উপস্থিত ছিলেন। পরবর্তীতে এটি ব্রাহ্মণ্য ও বৌদ্ধ শিক্ষার কেন্দ্রে পরিণত হয়। ফ্রেজিয়ার এবং ফ্লাডের মতে, শিক্ষার অত্যন্ত সুশৃঙ্খল মডেলটি এই স্থানে একটি প্রধান বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করতে সাহায্য করেছিল, যা শ্রমণ এবং বৈদিক ঐতিহ্য উভয়কেই ধারণ করেছিল। এবং পরবর্তীতে নালন্দা (খ্রিস্টীয় ৫ম শতাব্দীর মাঝামাঝি), ওদন্তপুরী (খ্রিস্টীয় ৮ম শতাব্দীর শেষের দিকে) এবং বিক্রমশিলা (খ্রিস্টীয় ৮ম শতাব্দীর শেষের দিকে) এই ঐতিহ্য ধারণ করে। এই প্রতিষ্ঠানগুলি কেবল ধর্মীয় গ্রন্থই নয়, অঙ্গ বা বিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন তাত্ত্বিক শাখাও পড়াত। যার মধ্যে ভাষাবিজ্ঞান, আইন, জ্যোতির্বিদ্যা এবং যুক্তির মতো শাখা অন্তর্ভুক্ত ছিল। তক্ষশীলা চিকিৎসাবিদ্যা এবং শিল্পকলার জন্য বিশেষভাবে বিখ্যাত ছিল, তবে এখানে ধর্মীয় এবং ধর্মনিরপেক্ষ উভয় বিষয়ই পড়ানো হত, এমনকি ধনুর্বিদ্যা বা জ্যোতিষশাস্ত্রের মতো বিষয়ও পড়ানো হত।

জন মার্শালের মতে, "প্রাথমিক বৌদ্ধ সাহিত্যে, বিশেষ করে জাতকদের মধ্যে তক্ষশীলাকে প্রায়শই একটি বিশ্ববিদ্যালয় কেন্দ্র হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে যেখানে শিক্ষার্থীরা গণিত ও চিকিৎসা থেকে শুরু করে ধর্মীয় বা ধর্মনিরপেক্ষ, এমনকি জ্যোতিষশাস্ত্র এবং তীরন্দাজবিদ্যা পর্যন্ত প্রায় যেকোনো বিষয়ে শিক্ষা লাভ করতে পারত।" খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় এবং দ্বিতীয় শতাব্দীতে মৌর্য সাম্রাজ্য এবং গ্রীক শাসনের (ইন্দো-গ্রিক) অধীনে জ্ঞানের কেন্দ্র হিসেবে তক্ষশীলার ভূমিকা আরও শক্তিশালী হয়ে ওঠে। খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীতে এটি জৈন, ব্রাহ্মণ্য এবং বৌদ্ধ পাণ্ডিত্যেরও একটি বিশিষ্ট কেন্দ্র ছিল।, "In the early centuries the centre of Buddhist scholarship was the University of Taxila."

আধুনিক অর্থে এটি কোনও বিশ্ববিদ্যালয় ছিল না, কারণ সেখানে বসবাসকারী শিক্ষকদের কোনও নির্দিষ্ট কলেজের সরকারী সদস্যপদ নাও থাকতে পারে,: "It may be observed at the outset that Taxila did not possess any colleges or university in the modern sense of the term." "Taxila, besides being a provincial seat, was also a centre of learning. It was not a university town with lecture halls and residential quarters, such as have been found at Nalanda in the Indian state of Bihar." যা পরবর্তীকালে বিহারের নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের বিপরীতে ছিল।

৫ম শতাব্দীতে তোরামান কর্তৃক ধ্বংসের ফলে শিক্ষার কেন্দ্র হিসেবে তক্ষশীলার কার্যকলাপ বন্ধ হয়ে যায় বলে মনে হয়।

 শিক্ষক 
তক্ষশীলা বিশ্ববিদ্যালয়ে যেসব প্রভাবশালী শিক্ষক ছিলেন বলে জানা গেছে, তাদের মধ্যে রয়েছেন:

 মহাবীরের প্রধান শিষ্য ইন্দ্রভূতি গৌতমকে তক্ষশীলার সাথে যুক্ত বলে মনে করা হয়।
 পাণিনি, খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর ব্যাকরণবিদ, সম্ভবত গান্দার অঞ্চল থেকে।
 মৌর্য সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের প্রধানমন্ত্রী, খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর প্রভাবশালী রাজা চাণক্যও তক্ষশীলায় শিক্ষকতা করতেন বলে জানা যায়।
 খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দীর চীনা বৌদ্ধ সন্ন্যাসী এবং ভ্রমণকারী ইউয়ান চোয়াং-এর মতে, সৌত্রান্তিক বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা কুমারালাত তক্ষশীলার একজন চমৎকার শিক্ষকও ছিলেন এবং চীন পর্যন্ত দূর থেকে ছাত্রদের আকৃষ্ট করতেন।

 শিক্ষার্থীবৃন্দ 

 জৈন আখ্যান থেকে আরও জানা যায় যে মহাবীর এবং তাঁর কিছু শিষ্য তক্ষশীলা বিশ্ববিদ্যালয় অঞ্চলে সময় কাটিয়েছিলেন এবং জৈন ছাত্ররা হয়তো স্থানটি একটি প্রধান বৌদ্ধ বিশ্ববিদ্যালয়ে পরিণত হওয়ার আগে সেখানে পড়াশোনা করতেন।
 স্টিফেন ব্যাচেলরের মতে, বুদ্ধ হয়তো বিদেশী রাজধানী তক্ষশীলায় তাঁর নিকটতম অনুসারীদের অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞান দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। বুদ্ধের বেশ কয়েকজন সমসাময়িক এবং ঘনিষ্ঠ অনুসারী তক্ষশীলায় পড়াশোনা করেছেন বলে জানা যায়, যথা:
 বুদ্ধের ঘনিষ্ঠ বন্ধু কোশলের রাজা পাসেনদি ,
 পাসেদানীর সেনাবাহিনীর সেনাপতি বান্ধুলা
 বুদ্ধের ঘনিষ্ঠ অনুসারী অঙ্গুলীমাল । অঙ্গুলীমাল (যাকে অহিংসকও বলা হত এবং পরে বুদ্ধের ঘনিষ্ঠ অনুসারী) সম্পর্কে একটি বৌদ্ধ গল্প বর্ণনা করে যে কীভাবে তার বাবা-মা তাকে একজন সুপরিচিত শিক্ষকের কাছে পড়াশোনা করার জন্য তক্ষশীলায় পাঠিয়েছিলেন। সেখানে তিনি পড়াশোনায় পারদর্শী হন এবং শিক্ষকের প্রিয় ছাত্র হয়ে ওঠেন, তার শিক্ষকের বাড়িতে বিশেষ সুযোগ-সুবিধা উপভোগ করেন। তবে, অন্যান্য ছাত্ররা অহিংসকের দ্রুত অগ্রগতিতে ঈর্ষান্বিত হয় এবং তার গুরুকে তার বিরুদ্ধে দাঁড় করাতে চায়। এই উদ্দেশ্যে, তারা এমনভাবে মনে করে যেন অহিংসক গুরুর স্ত্রীকে প্রলুব্ধ করেছে।
 জীবক, রাজগৃহের রাজসভার চিকিৎসক এবং বুদ্ধের ব্যক্তিগত চিকিৎসক।
 ভারতীয় "ঔষধের জনক" এবং আয়ুর্বেদের অন্যতম শীর্ষস্থানীয় বিশেষজ্ঞ চরকও তক্ষশীলায় পড়াশোনা করেছিলেন এবং সেখানেই অনুশীলন করেছিলেন বলে জানা যায়।
 বৌদ্ধ সাহিত্যে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের মতে, মৌর্য সাম্রাজ্যের ভবিষ্যৎ প্রতিষ্ঠাতা চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য, যদিও মগধের পাটনার (বিহার) কাছে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, চাণক্য তাকে প্রশিক্ষণ ও শিক্ষার জন্য তক্ষশীলায় নিয়ে গিয়েছিলেন এবং সেখানে তাকে সামরিক বিজ্ঞান সহ "সমস্ত বিজ্ঞান ও শিল্পকলায়" শিক্ষিত করেছিলেন। সেখানে তিনি আট বছর পড়াশোনা করেছিলেন। গ্রীক এবং হিন্দু গ্রন্থগুলিতে আরও বলা হয়েছে যে কৌটিল্য (চাণক্য) উত্তর-পশ্চিম ভারতীয় উপমহাদেশের বাসিন্দা ছিলেন এবং চন্দ্রগুপ্ত আট বছর ধরে তাঁর আবাসিক ছাত্র ছিলেন। এই বিবরণগুলি প্লুতার্কের এই দাবির সাথে মিলে যায় যে পাঞ্জাবে অভিযান চালানোর সময় মহান আলেকজান্ডার তরুণ চন্দ্রগুপ্তের সাথে দেখা করেছিলেন।"Sandrocottus, when he was a stripling, saw Alexander himself, and we are told that he often said in later times that Alexander narrowly missed making himself master of the country, since its king was hated and despised on account of his baseness and low birth". Plutarch 62-4 

 আরও দেখুন 

 সারদা পীঠ
 নালন্দা মহাবিহার (খ্রিস্টীয় ৫ম শতাব্দীর মাঝামাঝি)
 ওদন্তপুরী মহাবিহার (৮ম শতাব্দী)
 বিক্রমশীলা মহাবিহার (খ্রিস্টীয় ৮ম শতাব্দীর শেষের দিকে)

 তথ্যসূত্র 

 সূত্র 

বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ বিশ্ববিদ্যালয় ও কলেজ
বিষয়শ্রেণী:জৈন সন্ন্যাসবাদ
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় উপমহাদেশের প্রাচীন বিশ্ববিদ্যালয়
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা