ইসাফ ও নায়লা

ইসাফ (    ) এবং নাঈলা (    ) ছিলেন ইসলাম-পূর্ব আরবে দুই দেবতা, ইসাফ ছিলেন দেবতা এবং নাঈলা ছিলেন দেবী। কুরাইশরা মূলত দেব-দেবী হিসাবে তাদের পূজা করত।

 প্রত্যয়ন 
আল-আজরাকি সহ কিছু মুসলিম পণ্ডিত দাবি করেছেন যে, মক্কায় মূর্তিপূজা প্রবর্তনকারী আরব গোত্র বনু খুজা'আ'র পিতৃপুরুষ আমর ইবনে লুহাই ইসাফ ও না'ইলার উপাসনা করার শুরু করেছিলেন। তিনি মানুষকে ইসাফ ও না'ইলার উপাসনা করার আহ্বান জানিয়েছিলেন এবং যুক্তি দিয়েছিলেন যে তাদের পূর্বপুরুষরা ইসাফ ও না'ইলার উপাসনা করেছেন। কুরাইশী কুসাই ইবনে কিলাব তখন দুটি পাথর কাবার কাছে জমজমের কূপে নিয়ে গিয়েছিলেন।al-Azraqi, Akhbār Makka, pg. 49

ইসাফ এবং না'ইলা কুরাইশ গোত্রের কাছে বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল বলে মনে করা হত, কারণ কুরাইশরা ইসাফের উদ্দেশ্যে তালবিয়া দিয়ে বিশেষভাবে কুরবানী করতো।

মূর্তিগুলো সম্পর্কে বিভিন্ন উপকথা প্রচলিত ছিল, যার মধ্যে একটি ছিল কাবা ঘরে ব্যভিচার করার পর ইসাফ এবং না'ইলাকে ক্ষতবিক্ষত করা হয়েছিল। ইবনে আল-কালবি তার "বুক অফ আইডলস" বইতে এই উপকথাটি এভাবে বর্ণনা করেছেন:তারা তীর্থযাত্রা করতে বেরিয়ে পড়ল। মক্কায় পৌঁছানোর পর তারা কাবা ঘরে প্রবেশ করলেন। অন্য কারো অনুপস্থিতি এবং পবিত্র ঘরের গোপনীয়তার সুযোগ নিয়ে, ইসাফ পবিত্র স্থানে না'ইলার সাথে ব্যভিচার করে। এরপর তারা পাথরে রূপান্তরিত হয়ে দুটি মিশকে পরিণত হয়। Ibn al-Kalbi, Book of Idols, pg. 34

মক্কার স্থানীয় ইতিহাসবিদ আল-আজরাকীর বর্ণনা অনুসারে, ঘটনাটি সেই সময়ে ঘটেছিল যখন জুরহুম নামক আরব গোত্র মক্কার উপর রাজত্ব করছিল। কাবা থেকে পাথর দুটি সরিয়ে সাফা ও মারওয়া পাহাড়ের উপর স্থাপন করা হয়েছিল যাতে লোকেরা সতর্ক হয়। সময়ের সাথে সাথে, তাদের মূর্তি হিসেবে পূজা করা হত।

৬৩০ সালের জানুয়ারিতে মুসলিমরা শহর দখলের পর, ঐ দুটি পাথরের মূর্তি ধ্বংস করা হয়।al-Azraqi, Akhbar Makka, pg. 50</blockquote>

 ব্যাখ্যা 
আজিজ আল-আজমেহ বিশ্বাস করেন যে, ইসাফ এবং না'ইলা সম্ভবত কুরাইশদের আদি দেবতা ছিলেন, যারা তাদের পূর্ববর্তী অঞ্চল থেকে মক্কায় নিয়ে এসেছিলেন এবং আল-উজ্জা সহ মক্কার অন্যান্য রাজকীয় দেবতাদের সাথে ক্রমাগত পূজা করতেন। 

 তথ্যসূত্র 

বিষয়শ্রেণী:কুরাইশ
বিষয়শ্রেণী:আরবীয় দেবী
বিষয়শ্রেণী:আরবীয় দেবতা