রত্যৌলি

রত্যৌলি () হল একটি ঐতিহ্যবাহী নেপালি অনুষ্ঠান যা বিবাহের সন্ধ্যায় কনে বা কনের বাড়িতে মহিলা আত্মীয়স্বজন এবং অতিথিদের দ্বারা পরিবেশিত হয়। এই অনুষ্ঠানে পুরুষদের প্রবেশ সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ। এই অনুষ্ঠানে মহিলারা খেলাধুলা করেন, ঐতিহ্যবাহী গান গেয়ে থাকেন এবং নৃত্য পরিবেশন করেন, যার মধ্যে কিছু যৌন ইঙ্গিতমূলক বস্তুও থাকতে পারে। আধুনিক সময়ে, রত্যৌলি অনুষ্ঠানগুলি জনসমক্ষেও আয়োজন করা হয়।

কার্যবিবরণী
ঐতিহ্যবাহী রত্যৌলি বিবাহের ক্রম অনুসারে তিনটি ভাগে সাজানো হয়। প্রথম অংশে, বর কনেকে তার বাড়িতে নিয়ে যাওয়ার আগেকার ঘটনা বর্ণনা করে গান গাওয়া হয়। মাঝের অংশে, গানগুলি বিবাহ থেকে শুরু করে বর কনেকে তার বাড়িতে নিয়ে যাওয়ার সময় পর্যন্ত ঘটনা বর্ণনা করে। এটি শ্বশুরবাড়ির এবং নববধূর মধ্যে সম্পর্কেরও বর্ণনা করে। এই অংশে, স্পষ্ট অংশটি গাওয়া হয়। শেষ অংশে, গানগুলি দেব-দেবীর কাছে প্রার্থনা করে নবদম্পতির শুভেচ্ছা বর্ণনা করে।

বর এবং কনে ছেলের বাড়িতে যাওয়ার পর, সেই রাতে মহিলা এবং অল্পবয়সী মেয়েদের একে অপরের সাথে খেলা এবং উত্যক্ত করার একটি ঐতিহ্য রয়েছে। স্বামীকে যেতে দেওয়া হয় না; যদি সে যায়, তাহলে তাকে মারধর করার একটি ঐতিহ্য রয়েছে।

আজকাল, পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের একসাথে নাচ এবং গান গেয়ে রত্যৌলি উদযাপনের প্রথাও বৃদ্ধি পেয়েছে। যখন মহিলারা কলা পাতা দিয়ে তৈরি ঘোড়ার সাথে খড়ের লেজ বেঁধে এবং তাদের শাড়ি উপরে-নিচে নাড়িয়ে রত্যৌলি উদযাপন করতেন, তখন পুরুষদের প্রবেশ নিষিদ্ধ ছিল, এমনকি পুরুষদের পোশাকেও মহিলারা ছেলেদের ছদ্মবেশে নাচতেন, একই অঙ্গভঙ্গি করতেন।

বিভিন্ন সমাজে রত্যৌলি
'ডোমকচ' এবং রত্যৌলির মধ্যে অনেক মিল রয়েছে, যা তরাই অঞ্চলে, বিশেষ করে মিথিলা অঞ্চলে বিবাহের সময় আয়োজিত হয়। রত্যৌলি মূলত একটি কৌতুক-ভিত্তিক লোকসংস্কৃতি। এটি এমন এক ধরণের নাটক যার অভিনেতা এবং দর্শকরা সবাই মহিলা। নেপালের মগর, গুরুং, নেওয়ার, রাই, লিম্বু, মৈথিল ইত্যাদি সমাজে মহিলাদের দ্বারা কেবল মহিলাদের জন্য অভিনীত নাটক পাওয়া যায় না। তবে, এই বর্ণের মহিলারাও সময়ে সময়ে অংশগ্রহণ করেন। মহিলাদের জন্য সংরক্ষিত এই নাট্য ঐতিহ্যকে কখনও রত্যৌলি এবং কখনও জিউতি বলা হয়। বাড়িতে বিয়ে হলে, কনের প্রস্থান বা নবজাতকের জন্মের রাতে এই লোকনাট্য মঞ্চস্থ করা হয় এবং বরের বিবাহের আসরে কেবল মহিলারা থাকবেন এটাই স্বাভাবিক। নেপালের খাস, ভোজপুরি এবং বাজ্জি সমাজে এই লোকনাট্য ঐতিহ্য বজায় রয়েছে। যখন বাড়িতে কোনও স্বামী থাকে না, তখন কেবল মহিলারা দরজা খোলেন, যা আলোড়ন সৃষ্টি করে। গুরুংদের রোদিঘর হোক, অথবা মৈথিলী, বাজ্জিকা এবং ভোজপুরির জাট যতীন হোক, মহিলারা যে কোনও লোকনাট্য ঐতিহ্যে নিজেদের উপভোগ করেন। নেপালের পশ্চিমাঞ্চলীয় জেলাগুলিতে, এটিকে জিউতি এবং রাতেরিও বলা হয়।
কিছু গানের উদাহরণ
दिदी पनि आऊ यता, बैनी पनि आऊ यता, दुलाहाकी आमालाई तानेर ल्याऊ यता ( দিদি, এখানেও এসো, দিদি, এখানেও এসো, বরের মাকে এখানে টেনে আনো।)
रत्यौलीको बोको छ, खाउँला भन्ने धोको छ। ( রত্যৌলির একটি ছাগল আছে, এবং সে সেটা খেতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ।)

রত্যৌলিতে পরিবেশিত নাট্যশিল্প
পুরুষদের জন্য সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ এই নাট্য ঐতিহ্যের অভিনেতা এবং অভিনেত্রীরা হলেন মহিলারা। এটি তাদের ছেলের বিয়েতে বর-কনের বিদায়ের পরের রাতে আয়োজন করা হয় এবং প্রধান চরিত্র বরের মা। পুত্রবধূ ছেলের বিয়েতে আসেন, বিচ্ছেদের কোনও দুঃখ নেই, তাই তারা খুব মজা করেন। এতে কোনও বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করা হয় না এবং গৃহস্থালীর জিনিসপত্র ব্যবহার করা হয়। রত্যৌলি বাজানো মহিলারা এমন একটি বৃত্তে বসেন যেখানে পুরুষরা তাদের সহজে দেখতে পান না। এতে হাস্যরস এবং ব্যঙ্গ উভয়ই পাওয়া যায়, যা গাই যাত্রার কথা ভুলে যেতে বাধ্য করে । এর প্রাথমিক পরিবেশনায়, একজন মহিলা দৌরা-সুরুওয়াল, প্যান্ট-শার্ট বা টুক্সিডো এবং একটি টুপি পরে স্বামী হন, অন্যজন স্ত্রী হন। সাধারণত, পরিবেশনায় একজন বোকা স্বামীর ভূমিকায় অভিনয় করা হয়। নাটকের সময়, নারীকে তার স্বামীর দাসী নয়, বরং উপপত্নী হিসেবে দেখানো হয়। এর মাঝে, নারীরাও তালের সাথে গান গায়। এইভাবে গাওয়া গানগুলিকে পশ্চিম নেপালে জিউতি বলা হয়। প্রায়শই, এই নাটকে, নারীরা তাদের নিজস্ব উপায়ে পুরুষদের উপর তাদের চিরন্তন অধিকার প্রকাশ করার জন্য ঘটনাস্থলেই কিছু আকর্ষণীয় নাটক তৈরি করে।

রত্যৌলির সময় সবচেয়ে জনপ্রিয় নাটক হলো সন্তানের জন্ম। একজন মহিলা তার পেটে কাপড় বেঁধে গর্ভবতী হওয়ার ভান করেন। নৃত্যের সময়, তিনি এমনভাবে অভিনয় করেন যেন তার পেট খুব ব্যথা করছে। পরিবেশনার সময়, মহিলারা পুরুষতান্ত্রিক সমাজের অত্যাচার এবং স্বার্থপরতার উপর আক্রমণ করেন। পেট বহন করার ভান করা মহিলা কাঁদতে শুরু করেন। আরেকজন মহিলা জ্ঞানী ঝাঁকরি হয়ে আসেন এবং একটি সন্তানের জন্ম দিতে সাহায্য করেন। যে মহিলা ঝাঁকরি হন তিনি মূলত একজন জোকার (ভাঁড়) এবং তার প্রতিটি পরিবেশনায় হাস্যরস থাকে। হাসির মাঝে অবশেষে একটি শিশুর জন্ম হয়। সাধারণত, শিশু হিসেবে একটি মশলা পেষক ব্যবহার করা হয়। মহিলারা একটি শিশুর কান্নারও অভিনয় করেন। শিশুকে খাওয়ানোর অভিনয় করেন, শিশু অসুস্থ হলে মায়ের মেজাজ প্রকাশ করেন এবং এইভাবে হাস্যরসের মাধ্যমে মা ও শিশুর জীবনের সাথে সরাসরি সম্পর্কিত বিষয়গুলি উপস্থাপন করেন। এই ধরণের নাটক সারা রাত চলে।

বাড়িতে, বর এবং সন্তানের জন্মের প্রতীক হিসাবে কাগজে একটি ছবি তৈরি করা হয়। আসলে, সেই ছবিটিকে জিউতি বলা হয়। অষ্টমাতৃকা পূজা উপলক্ষ্যে বিবাহের জন্য একটি জীবন্ত ছবিও অপরিহার্য বলে মনে করা হয়। সারা রাত ছবির নীচে ছবিটি জ্বালিয়ে রাখা এবং প্রদীপ নিভে না যাওয়ার জন্য রাতুলির খেলা খেলার প্রথা রয়েছে। তারা "रतेउलीको बोको छ, खाउँला भन्नै धोको छ" গানটি গাইতে গাইতে উপভোগ করে। আরেকটি আকর্ষণ হল কাঠের পায়ে কলার কাঠি পরে বরের ঘোড়ায় চড়ার পরিবেশনা। পরের দিন কনে আসার সময় ঘোড়াটিকে গাড়িতে রাখার একটি ঐতিহ্যও রয়েছে। রত্যৌলির এই সংস্কৃতি এখনও টিকে আছে, বিশেষ করে নেপালের গ্রামগুলিতে।

গুরুত্ব
রত্যৌলিতে পরিবেশিত নাট্যশিল্প থেকে এটা স্পষ্ট যে এই ঐতিহ্য নারীদের জন্যও শিক্ষামূলক। এছাড়াও, এই ঐতিহ্য নারীদের মধ্যে পারস্পরিক সম্প্রীতিও বজায় রাখে। যেহেতু রত্যৌলিতে নারীরা প্রকাশ্যে যৌন মিলনের সাথে সম্পর্কিত গান এবং নৃত্য পরিবেশন করে, তাই পশ্চিম নেপালে একটি প্রবাদ আছে যে "রত্যৌলিতে নারীরা নারীদের স্বামী" ()। অতএব, রত্যৌলিতে পুরুষদের উপস্থিতি নারীদের বিনোদনে হস্তক্ষেপ করে এবং অতীতে, রত্যৌলিতে পুরুষদের দেখা গেলে নারীদের মারধর এবং তাড়িয়ে দেওয়ার প্রথা ছিল।

আরও দেখুন
দোহোরি গান

তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:নেপালের গান
বিষয়শ্রেণী:নেপালের নাচ
বিষয়শ্রেণী:নেপালে বিবাহ
বিষয়শ্রেণী:গণ্ডকী প্রদেশের সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:লুম্বিনী প্রদেশের সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:বাগমতী প্রদেশের সংস্কৃতি