গথোল্ড এফ্রাইম লেসিং

গথোল্ড এফ্রাইম লেসিং (জন্ম: ২২ জানুয়ারি, ১৭২৯, কামেনজ, আপার লুসাটিয়া, স্যাক্সনি [জার্মানি]—মৃত্যু:১৫ ফেব্রুয়ারি, ১৭৮১, ব্রাউনশোয়াইগ,ব্রান্সউইক [জার্মানি]) ছিলেন একজন জার্মান নাট্যকার, সমালোচক এবং দর্শন ও নন্দনতত্ত্বের লেখক। তিনি জার্মান নাটককে ধ্রুপদী ও ফরাসি মডেলের প্রভাব থেকে মুক্ত করতে সাহায্য করেছিলেন এবং স্থায়ী গুরুত্বপূর্ণ নাটক লিখেছিলেন। তাঁর সমালোচনামূলক প্রবন্ধগুলি জার্মান সাহিত্যকে ব্যাপকভাবে উদ্দীপিত করেছিল এবং ধর্মীয় ও বৌদ্ধিক সহিষ্ণুতা এবং সত্যের নিরপেক্ষ অনুসন্ধানকে নিশ্চিত করার সাথে সাথে রক্ষণশীল গোঁড়ামি ও কপটতার বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল।

শিক্ষা এবং প্রথম নাট্যকর্ম
লেসিংয়ের বাবা, একজন অত্যন্ত সম্মানিত ধর্মতত্ত্ববিদ, যদিও তিনি পাস্টর প্রাইমারিয়াস (প্রধান পাস্টর) পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন , তবুও তার বিশাল পরিবারকে ভরণপোষণ করা কঠিন ছিল। ১২ বছর বয়সে, লেসিং, যিনি তখনও একজন আগ্রহী পাঠক ছিলেন, মেইসেনের সেন্ট আফ্রার বিখ্যাত ফার্স্টেনশুলে ("নির্বাচকদের স্কুল") প্রবেশ করেন । একজন প্রতিভাবান এবং আগ্রহী ছাত্র, লেসিং গ্রীক, হিব্রু এবং ল্যাটিন ভাষার ভালো জ্ঞান অর্জন করেছিলেন, অন্যদিকে ল্যাটিন নাট্যকার প্লাউটাস এবং টেরেন্সের নাটকের প্রতি তার শ্রদ্ধা তাকে নিজেও কমেডি লেখার উচ্চাকাঙ্ক্ষায় উদ্বুদ্ধ করেছিল।

১৭৪৬ সালের শরৎকালে লেসিং বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেনধর্মতত্ত্বের ছাত্র হিসেবে লিপজিগ। তবে, তার আসল আগ্রহ ছিল সাহিত্য , দর্শন এবং শিল্পের প্রতি। লেসিং লিপজিগের থিয়েটারের প্রতি আকৃষ্ট হয়ে পড়েন, যা সম্প্রতি একজন প্রতিভাবান এবং উদ্যমী অভিনেত্রীর কাজের দ্বারা পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল,ক্যারোলিন নিউবার । নিউবার তরুণ কবির প্রতি আগ্রহী হন এবং ১৭৪৮ সালে সফলভাবে তার কমেডি প্রযোজনা করেন ডের জঙ্গে গেলহর্টে ("দ্য ইয়ং স্কলার")। নাটকটি একজন অহংকারী , ভাসাভাসা, নিরর্থক এবং সহজেই ক্ষুব্ধ পণ্ডিতের উপর একটি মনোরম ব্যঙ্গাত্মক, এমন একটি চরিত্র যার মাধ্যমে লেসিং তার নিজের বইয়ের প্রতি আকৃষ্টতাকে উপহাস করেছিলেন। ১৭৪৭-৪৯ সালের এই লাইপজিগ যুগের অন্যান্য কমেডি ( ড্যামন, ডাই আলতে জংফার ["দ্য ওল্ড মেইড"], ডের মিসোগিন ["দ্য মিসোগিনিস্ট"]),ডাই জুডেন [“দ্য ইহুদি”], ডের ফ্রেইজিস্ট [“দ্য ফ্রি থিঙ্কার”]) হলো মানবিক দুর্বলতা - গোঁড়ামি, কুসংস্কার, বিরক্তি, ভাগ্য খোঁজা, বিবাহবন্ধন, ষড়যন্ত্র, ভণ্ডামি, দুর্নীতি এবং তুচ্ছতা-এর উপর মজাদার ভাষ্য। এই পটভূমির বিপরীতে রয়েছে ধার্মিক পুরুষ ও মহিলা যারা বিবেচক এবং নিঃস্বার্থ, সংবেদনশীল এবং সহায়ক, স্পষ্টবাদী এবং প্রেমে বিশ্বস্ত। ডাই জুডেন- এ লেসিং অকৃত্রিম আভিজাত্যের প্রশংসা করেছেন এবং এইভাবে ইহুদিদের প্রতি গোঁড়ামির বিরুদ্ধে এক আঘাত করেছেন যখন তারা এখনও একটি ঘেটো জীবনের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। লেসিং নিজেকে জার্মান মোলিয়ের হওয়ার লক্ষ্য নির্ধারণ করেছিলেন: এই কৌতুক নাটকগুলিতে তিনি সবচেয়ে আকর্ষণীয়ভাবে তার চরিত্রগুলিকে স্বীকৃত ব্যক্তি হিসাবে আঁকতে শুরু করেন, ঐতিহ্যবাহী নাটকীয় "ধরণের" থেকে আলাদা হয়ে।

১৭৪৮ সালের গোড়ার দিকে, লেসিংয়ের বাবা-মা, যারা লিপজিগের থিয়েটারের সাথে তার যোগাযোগের ব্যাপারে অসম্মতি জানিয়েছিলেন, তাকে বাড়িতে ডেকে পাঠান। কিন্তু তিনি চিকিৎসাবিদ্যা অধ্যয়ন শুরু করার জন্য তাদের সম্মতি অর্জন করতে সক্ষম হন এবং শীঘ্রই তাকে লিপজিগে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়। তিনি দ্রুত নিজেকে সমস্যার মধ্যে ফেলেন কারণ তিনি নিউবার কোম্পানির কিছু সদস্যের জন্য উদারভাবে জামিনদার ছিলেন—যদিও তিনি প্রচুর ঋণে ডুবে ছিলেন। কোম্পানি বন্ধ হয়ে গেলে, ঋণের জন্য গ্রেপ্তার হওয়া এড়াতে তিনি লিপজিগ থেকে পালিয়ে যান। অবশেষে তিনি ১৭৪৮ সালে বার্লিনে পৌঁছান, যেখানে তিনি তার চাচাতো ভাই মাইলিয়াসের মাধ্যমে সাংবাদিক হিসেবে কাজ খুঁজে পাওয়ার আশা করেছিলেন, যিনি এই সময়ের মধ্যে একজন প্রতিষ্ঠিত সম্পাদক ছিলেন। পরবর্তী চার বছরে তিনি বিভিন্ন ধরণের কাজ করেন, যার মধ্যে প্রধানত ফরাসি এবং ইংরেজি ঐতিহাসিক এবং দার্শনিক রচনাগুলি জার্মান ভাষায় অনুবাদ করা হয়। তবে তিনি বার্লিনিশ প্রিভিলেজিয়েট জেইতুং- এর জন্য তার উজ্জ্বল এবং মজাদার সমালোচনার মাধ্যমে নিজের জন্য একটি নাম তৈরি করতে শুরু করেন, যার উপর তিনি বই পর্যালোচনা সম্পাদক ছিলেন। তিনি নিজের একটি সাময়িকীও চালু করেছিলেন, Beiträge zur Historie und Aufnahme des Theatres ("থিয়েটারের ইতিহাস এবং উন্নতিতে অবদান"), যা ১৭৫০ সালে বন্ধ হয়ে যায়।

পরবর্তী পর্যায়
১৭৬৯ সালে ওলফেনবুটেলে লেসিং ডুকাল লাইব্রেরিয়ানের পদ গ্রহণের সাথে সাথে, ধর্মতাত্ত্বিক এবং ধর্মীয় বিষয়গুলি তার লেখার প্রধান উদ্বেগ হিসাবে আবির্ভূত হয়।

হামবুর্গে থাকাকালীন, লেসিং একজন বিখ্যাত লুথেরান ধর্মতত্ত্ববিদ এবং হামবুর্গের একাডেমিক জিমনেসিয়ামের প্রাচ্য ভাষার অধ্যাপক হারমান স্যামুয়েল রেইমারাস (১৬৯৪ - ১৭৬৮) এর সন্তানদের ঘনিষ্ঠ বন্ধু হয়ে ওঠেন। ইংরেজি দেবতাবাদের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, রেইমারাস গোপনে প্রকাশিত ধর্মের সত্যতার উপর আক্রমণ লিখেছিলেন। তাদের পিতার মৃত্যুর পর, রেইমারাসের সন্তানরা লেসিংকে পাণ্ডুলিপিটি লেখার দায়িত্ব দেন, যার পাণ্ডুলিপি থেকে লেসিং ফ্র্যাগমেন্টে আইনেস আনজেনানটেন (১৭৭৪ - ১৭৭৮; একজন নামহীন লেখকের খণ্ড) শিরোনামে বেশ কয়েকটি অংশ প্রকাশ করেছিলেন। বেশিরভাগ খণ্ডই নৈতিকতার পাশাপাশি ঐতিহাসিক কারণে পুরাতন ও নতুন নিয়মের বিভিন্ন অংশের সমালোচনা করেছিল । প্রকাশনাটি ধর্মীয় মহলে আলোড়ন সৃষ্টি করেছিল যার ফলে লেসিংয়ের নিয়োগকর্তা, ব্রান্সউইকের ডিউক, লেসিংয়ের সেন্সরশিপ সুবিধা প্রত্যাহার করে নেন। নীরব থাকতে বাধ্য হয়ে, লেসিং তার সবচেয়ে বিখ্যাত নাটক, মহাকাব্য নাথান ডের ওয়েইস (১৭৭৯; নাথান দ্য ওয়াইজ) লিখেছিলেন। আধুনিক পণ্ডিতরা নাটকটিকে মূলত ধর্মীয় সহনশীলতার আহ্বান হিসেবে দেখেন। তিনটি প্রধান ধর্মীয় সম্প্রদায়ের চরিত্র গ্রহণ করে, লেসিং তার দৃঢ় বিশ্বাসের উপর জোর দিয়েছিলেন যে ধর্মীয় পার্থক্যগুলি এই সত্যকে অস্পষ্ট করে যে সমস্ত বিশ্বাস ব্যবস্থা নৈতিক মূল্যবোধের একটি সেট ভাগ করে। লেসিংয়ের শেষ কাজ, তার Erziehung des Menschengeschlechts (1780; মানব জাতির শিক্ষা) প্রায়শই তার সাহিত্যিক প্রমাণ হিসাবে দেখা হয়েছে। এই কাজটি Fragmente বিতর্কের সময় উত্থাপিত ধর্মতাত্ত্বিক বিষয়গুলি এবং Nathan der Weise-এ, যথা যুক্তি এবং উদ্ঘাটনের মধ্যে সম্পর্কের সমস্যা, সম্বোধন করেছিল। লেসিংয়ের মতে, ধর্ম মানবজাতির আধ্যাত্মিক বিকাশের প্রক্রিয়ার একটি অংশ। যেখানে প্রাচীন ধর্মগুলিতে মানুষকে তাদের জীবনে নির্দেশনা প্রদানের জন্য পাঠ্যগত কোডিংয়ের প্রয়োজন ছিল, অবশেষে যুক্তি মানবজাতিকে এই প্রয়োজনীয়তা থেকে মুক্ত করবে।

গথোল্ড এফ্রাইম লেসিং-এর দার্শনিক লেখাগুলি জার্মান বৌদ্ধিক জীবনকে তাঁর পূর্বসূরি গটফ্রিড উইলহেলম লিবনিজ এবং ক্রিশ্চিয়ান উলফের আশাবাদী (এবং প্রায়শই বিমূর্ত এবং অনুমানমূলক) যুক্তিবাদ থেকে দূরে সরিয়ে নিয়েছিল। খ্রিস্টীয় ধর্মতাত্ত্বিক ঐতিহ্যের সাথে জড়িত হলেও, লেসিং আলোকিতকরণ দেবতাবাদকে গ্রহণ করেছিলেন। তিনি ধর্মীয় কুসংস্কারের সমালোচনা করেছিলেন এবং চিন্তাভাবনা ও প্রকাশের স্বাধীনতা, মানবতার একটি বিশ্বজনীন দৃষ্টিভঙ্গি এবং ধর্মের প্রতি যুক্তিবাদী, দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গির পক্ষে ছিলেন। তাঁর নাট্য কবিতা নাথান দ্য ওয়াইজ (১৭৭৯) -এ, লেসিং ন্যায়বিচার, যুক্তি এবং দাতব্যতার উপর ভিত্তি করে একটি ধর্মীয় সত্যের দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করেছিলেন। লেসিং তাঁর আজীবন বন্ধু মোসেস মেন্ডেলসোহনের উপর ভিত্তি করে নাম চরিত্রটি তৈরি করেছিলেন, যিনি আলোকিতকরণের প্রধান জার্মান ইহুদি দার্শনিক ছিলেন। লেসিংয়ের নাটক - যার মধ্যে রয়েছে কমেডি মিন্না ভন বার্নহেলম (১৭৬৭) এবং "বুর্জোয়া ট্র্যাজেডি" এমিলিয়া গ্যালোটি (১৭৭২) - আজও জার্মান-ভাষী থিয়েটার কোম্পানিগুলির আদর্শ ভাণ্ডারের অংশ। তার দার্শনিক এবং নাট্যকর্ম জোহান উলফগ্যাং ভন গোয়েথে (১৭৪৯-১৮৩২), ফ্রিডরিখ শিলার (১৭৫৯-১৮০৫) এবং সেই প্রজন্মের অন্যান্য লেখকদের উপর একটি বড় প্রভাব ফেলেছিল।

সাহিত্য কর্ম
 ১৭৪৭—	 Damon oder die wahre Freundschaft (ড্যামন, বা সত্যিকারের বন্ধুত্ব)
 ১৭৪৮— দের জঙ্গে গেলহার্টে (তরুণ সাভান্ত)ডের মিসোগিন, ডাই আলতে জংফার (পুরোনো কুমারী)
 ১৭৪৯— ডাই জুডেন (ইহুদিরা), ডের ফ্রেইজিস্ট (মুক্ত আত্মা)
 ১৭৫০— ডের শ্যাটজ (দ্য ট্রেজার)
 ১৭৫৫— মিস সারা স্যাম্পসন
 ১৭৫৯— Fabeln (3 Bücher) (কথা, 3 বই), ফাউস্ট (টুকরো) (ফাউস্ট, একজন প্রতারক), ফিলোটাস
 ১৭৬৬—  Laokon oder Über die Grenzen der Malerei und Poesie
 ১৭৬৭— মিন্না ভন বার্নহেল্ম, হ্যামবুর্গিস ড্রামাতুর্গি (১৭৬৭-১৭৬৯)
 ১৭৭২—	 অনুসরণ
 ১৭৭৭—	 দাস টেস্টামেন্ট জোহানিস, Über den Beweis des Geistes und der Kraft
 ১৭৭৮— অ্যান্টি-গোয়েজ
 ১৭৭৯— নাথান ডের ওয়েইস
 ১৭৮০— ডাই এরজিহুং দেস মেনশেনগেশলেচ্টস
 ১৭৮১— ডাই এহেলিচে লিবে (গেডিচট), Ernst und Falk - Gespräche für Freimaurer

জীবনের শেষ দিনগুলি
১৭৬০ থেকে ১৭৬৫ সাল পর্যন্ত তিনি ব্রেসলাউতে (বর্তমান: রোকলা) একজন জেনারেলের সেক্রেটারি হিসেবে কাজ করেন। পরে তিনি থিয়েটারে কাজ করেন এবং একজন গ্রন্থাগারিক হন। লেসিং ১৭৭৬ সালে বিয়ে করেন। কিন্তু ১৭৭৮ সালে তার স্ত্রী মারা যান।
১৭৮১ সালে, লেসিং মারা যান।

তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:১৭৩৯-এ জন্ম
বিষয়শ্রেণী:১৭৮১-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১৮শ শতাব্দীর জার্মান কবি
বিষয়শ্রেণী:১৮শ শতাব্দীর জার্মান দার্শনিক
বিষয়শ্রেণী:খ্রিস্টান কবি
বিষয়শ্রেণী:জার্মান খ্রিস্টান
বিষয়শ্রেণী:প্রোটেস্ট্যান্ট দার্শনিক
বিষয়শ্রেণী:লাইপ্‌ৎসিশ বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
বিষয়শ্রেণী:জার্মান পুরুষ কবি