কুম্ভনদাস

মধ্যযুগীয় ভারতে (আনুমানিক পঞ্চদশ-ষোড়শ শতাব্দী) ভক্তি আন্দোলনের অন্যতম পুরোধা ব্যক্তিত্ব ছিলেন কুম্ভনদাস। জ্ঞানমার্গ বা কঠোর তপশ্চর্যার পরিবর্তে ঈশ্বরের প্রতি ব্যক্তিগত প্রেম ও ভক্তিকেই এই আন্দোলন আধ্যাত্মিক মোক্ষলাভের সর্বোৎকৃষ্ট পথ হিসেবে প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিল। তিনি ছিলেন বল্লভাচার্য প্রবর্তিত বৈষ্ণব দর্শন ‘পুষ্টিমার্গ’ বা ‘অনুগ্রহের পথ’-এর প্রথম এবং অন্যতম প্রধান শিষ্য। ভক্তি, বৈরাগ্য ও সেবার মূর্ত প্রতীক কুম্ভনদাস আটজন বিশিষ্ট কবির গোষ্ঠী ‘অষ্টছাপ’-এর মধ্যে জ্যেষ্ঠ বা বরিষ্ঠ স্থানের অধিকারী। গোবর্ধনের শ্রীনাথজি মন্দিরের প্রথম নিযুক্ত ‘কীর্তনীয়া’ হিসেবে তিনি পদ রচনার পাশাপাশি শ্রীনাথজির প্রতি অবিচল ‘অনন্য ভক্তি’ এবং জাগতিক মোহের প্রতি চরম ‘অনাসক্তি’ প্রদর্শনেও নিজের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন।

 জীবন এবং দীক্ষা 
কুম্ভনদাসের জীবৎকাল নিয়ে ঐতিহাসিক এবং ভক্তিমূলক উৎসগুলোর মধ্যে কিছু মতপার্থক্য লক্ষ্য করা যায়। ‘অক্সফোর্ড রেফারেন্স’-এর মতো প্রাতিষ্ঠানিক উৎসগুলো তাঁর সময়কাল আনুমানিক ১৪৭২ থেকে ১৫৮৬ খ্রিস্টাব্দ বলে উল্লেখ করে। অন্যদিকে, ‘ব্রজ রসিক’-এর মতো ভক্তিমূলক জীবনীমূলক সাইটগুলোর দাবি অনুযায়ী তাঁর জন্ম ১৪৯৯ খ্রিস্টাব্দে।

কুম্ভনদাস গোবর্ধন পাহাড়ের নিকটবর্তী যমুনাবতো (বা যমুনাবতী) নামক গ্রামে এক ক্ষত্রিয় পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। পেশায় তিনি ছিলেন কৃষক এবং পরাসোলি চন্দ্র সরোবরের কাছে কৃষিকাজ করে অত্যন্ত দরিদ্র অথচ পরিতৃপ্ত জীবন যাপন করতেন। তাঁর আধ্যাত্মিক জীবনের মোড় ঘুরে যায় যখন বল্লভাচার্য তাঁর পর্যটনকালে ঝাড়খণ্ডে স্বয়ং শ্রীনাথজির কাছ থেকে স্বপ্নাদেশ লাভ করেন। ‘দেবদমন’ (যিনি ইন্দ্রের দর্প চূর্ণ করেছিলেন) নামে পরিচিত শ্রীনাথজি বল্লভাচার্যকে আদেশ দেন গোবর্ধন পাহাড়ে তাঁর অপ্রকট স্বরূপকে প্রকট করতে এবং সেখানে তাঁর সেবা প্রতিষ্ঠা করতে। বল্লভাচার্য যখন গোবর্ধনে পৌঁছে শ্রীনাথজির এই স্বরূপ প্রকট করেন, তখন সেই সংবাদ শুনে কুম্ভনদাস ও তাঁর স্ত্রী সেই "মহা পণ্ডিত"-এর দর্শনের উদ্দেশ্যে আসেন। বল্লভাচার্যের দিব্য ব্যক্তিত্বে মুগ্ধ হয়ে তাঁরা উভয়েই তাঁর শরণ নেন। বল্লভাচার্য তাঁদের ‘ব্রহ্মসম্বন্ধ’ দীক্ষা প্রদান করেন এবং কুম্ভনদাসকে ‘অষ্টাক্ষর’ মহামন্ত্রে (শ্রীকৃষ্ণঃ শরণং মম) দীক্ষিত করেন। 

 অষ্টছাপের কবি ও হাভেলি সঙ্গীতের পথিকৃৎ 
পুষ্টিমার্গীয় কবি গোষ্ঠী ‘অষ্টছাপ’ (আটটি ছাপ বা মুদ্রা)-এর মধ্যে কুম্ভনদাসের স্থান ছিল বিশেষ মর্যাদাপূর্ণ। বল্লভাচার্য স্বয়ং তাঁকে শ্রীনাথজি মন্দিরের প্রথম ‘কীর্তনীয়া’ (প্রধান গায়ক) হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন। তাঁর মাধ্যমেই পুষ্টিমার্গের অনন্য সঙ্গীতধারা ‘হাভেলি সঙ্গীত’-এর সূচনা হয়। ‘হাভেলি সঙ্গীত’-এর মূল দর্শন হলো মন্দিরকে ঈশ্বরের ‘প্রাসাদ’ বা ‘হাভেলি’ জ্ঞান করা এবং শ্রীনাথজিকে ব্রজের জীবন্ত রাজকুমার রূপে আরাধনা করা।

 ব্রজভাষায় রচনাবলী 
কুম্ভনদাসের সমস্ত রচনাই (পদ) মধ্যযুগীয় উত্তর ভারতে কৃষ্ণ-ভক্তির প্রধান সাহিত্যিক ভাষা, ব্রজভাষায় রচিত। তিনি বিভিন্ন প্রহরের জন্য নির্দিষ্ট ভাব ও রাগের ওপর ভিত্তি করে পদ রচনা করেছিলেন, যেমন ‘গোচারণ’ (গরু চরাতে নিয়ে যাওয়া), ‘রাজভোগ’ (দুপুরের ভোগ নিবেদন), ‘শয়ন’ (রাতের বিশ্রাম) ইত্যাদি। নাথদ্বারা এবং অন্যান্য পুষ্টিমার্গীয় হাভেলিগুলোতে এই পদগুলো আজও নিত্য গাওয়া হয়। তাঁর রচনাগুলোতে মূলত বাৎসল্য রস ও মাধুর্য রস এই দুই ভক্তিভাবের প্রাধান্য পরিলক্ষিত হয়।

 তথ্যসূত্র 

বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় পুরুষ গীতরচয়িতা
বিষয়শ্রেণী:১৬শ শতাব্দীর ভারতীয় ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:১৫শ শতাব্দীর ভারতীয় ব্যক্তি
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় ধর্মীয় নেতা
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় গীতিকার
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু সংস্কারক
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় আধ্যাত্মিক গুরু
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু দার্শনিক ও ধর্মতত্ত্ববিদ
বিষয়শ্রেণী:মধ্যযুগীয় হিন্দু ধর্মগুরু
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় হিন্দু সাধু
বিষয়শ্রেণী:১৬শ শতাব্দীর ভারতীয় কবি
বিষয়শ্রেণী:১৫শ শতাব্দীর ভারতীয় কবি
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় পুরুষ কবি
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু কবি
বিষয়শ্রেণী:বৈষ্ণব সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:ভক্তি আন্দোলন