খেমার স্থাপত্য

খেমার স্থাপত্য (), যা অঙ্কোরীয় স্থাপত্য () নামেও পরিচিত, হলো খেমার সাম্রাজ্য-এর অঙ্কোর যুগে খমেরদের নির্মিত স্থাপত্যশৈলী। এই স্থাপত্যশৈলীর বিকাশ আনুমানিক খ্রিষ্টীয় অষ্টম শতাব্দীর পরবর্তী ভাগ থেকে পঞ্চদশ শতাব্দীর প্রথমার্ধ পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল।

ভারতের শিলাকাটা মন্দিরের স্থাপত্যশৈলী, বিশেষ করে ভাস্কর্যকলার ক্ষেত্রে, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার ওপর গভীর প্রভাব বিস্তার করেছিল। পরবর্তীকালে সেই প্রভাবেই দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার ভারতীয় সংস্কৃতির ছোঁয়াযুক্ত স্থাপত্যের বিকাশ ঘটে। এর ছাপ স্পষ্টভাবে দেখা যায় কম্বোডিয়ার (খমের), আনাম ও জাভার মন্দির স্থাপত্যে, যা গ্রেটার ইন্ডিয়ার সাংস্কৃতিক পরিসরের অন্তর্ভুক্ত। ভারতীয় প্রভাব থেকে বিকশিত হয়ে খমের স্থাপত্য ধীরে ধীরে ভারতীয় উপমহাদেশের স্থাপত্য থেকে নিজস্ব স্বকীয় বৈশিষ্ট্যে আলাদা রূপ লাভ করে। এর কিছু বৈশিষ্ট্য স্বতন্ত্রভাবে গড়ে ওঠে, আবার কিছু গ্রহণ করা হয় পার্শ্ববর্তী সংস্কৃতির ঐতিহ্য থেকে। এর ফলে গড়ে ওঠে এশীয় স্থাপত্যকলার এক নতুন ও অনন্য ধারা, যা অঙ্কোরীয় ঐতিহ্যের নিজস্ব শিল্পশৈলী হিসেবে স্বীকৃত। একটি স্বতন্ত্র শৈলী হিসেবে খেমার স্থাপত্যের বিকাশ বিশেষভাবে স্থানীয় খেমার জনগোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্বকারী মুখের বৈশিষ্ট্য সহ ঐশ্বরিক এবং রাজকীয় ব্যক্তিত্বদের শৈল্পিক চিত্রায়নে স্পষ্ট, যার মধ্যে রয়েছে গোলাকার মুখ, প্রশস্ত ভ্রু এবং অন্যান্য শারীরিক বৈশিষ্ট্য। অ্যাংকোরিয়ান স্থাপত্যের যেকোনো গবেষণায়, ধর্মীয় স্থাপত্যের উপর জোর দেওয়া হয়, কারণ বাকি সমস্ত অ্যাংকোরিয়ান ভবনগুলি ধর্মীয় প্রকৃতির। অ্যাংকোরের সময়কালে, কেবল মন্দির এবং অন্যান্য ধর্মীয় ভবনগুলি পাথর দিয়ে নির্মিত হত।

ধর্মীয় নয় এমন ভবন যেমন বাসস্থান কাঠের মতো পচনশীল উপকরণ দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল, তাই টিকে থাকেনি। অ্যাংকরের ধর্মীয় স্থাপত্যের বৈশিষ্ট্যপূর্ণ কাঠামো, উপাদান এবং মোটিফ রয়েছে, যা নীচের শব্দকোষে চিহ্নিত করা হয়েছে। যেহেতু অ্যাংকোরীয় যুগে বিভিন্ন স্থাপত্য শৈলী একে অপরের পরে এসেছিল, তাই এই সমস্ত বৈশিষ্ট্য সমগ্র সময়কালে সমানভাবে প্রমাণিত হয়নি। প্রকৃতপক্ষে, পণ্ডিতরা এই ধরণের বৈশিষ্ট্যের উপস্থিতি বা অনুপস্থিতিকে ধ্বংসাবশেষের তারিখ নির্ধারণের জন্য প্রমাণের একটি উৎস হিসাবে উল্লেখ করেছেন।

কাঠামো==

 কেন্দ্রীয় মন্দিরগৃহ =

অঙ্কোরীয় যুগের কোনো মন্দিরের কেন্দ্রীয় মন্দিরগৃহ বা প্রধান গর্ভগৃহে অবস্থান করতেন সেই মন্দিরের মূল দেবতা — যাঁর উদ্দেশ্যে মন্দিরটি নিবেদিত ছিল। হিন্দু মন্দিরের ক্ষেত্রে তিনি সাধারণত শিব বা বিষ্ণু, আর বৌদ্ধ মন্দিরের ক্ষেত্রে বুদ্ধ বা কোনো বোধিসত্ত্ব ছিলেন। দেবতার প্রতিরূপ হিসেবে সেখানে স্থাপন করা হতো একটি মূর্তি (আর শিবের ক্ষেত্রে প্রায়ই একটি লিঙ্গম স্থাপন করা হতো)।

এই মন্দিরগুলো জনগণের উপাসনার স্থান হিসেবে নয়, বরং দেবতার আবাস হিসেবে নির্মিত হতো। তাই গর্ভগৃহের আকারও এতটুকুই রাখা হতো যাতে দেবমূর্তি বা লিঙ্গমটি স্থান পায়; এর বিস্তার সাধারণত কয়েক মিটারের বেশি হতো না।
Coedès, Pour mieux comprendre Angkor, p. 91. 
মন্দিরগৃহের গুরুত্ব প্রকাশ পেত তার উপর উত্থিত চূড়ার (প্রাসাদ) উচ্চতায়, মন্দিরের কেন্দ্রে তার অবস্থানে, এবং তার প্রাচীরে অলঙ্করণের সমৃদ্ধিতে। প্রতীকী অর্থে, এই মন্দিরগৃহটি হিন্দু দেবতাদের পৌরাণিক নিবাস মেরু পর্বতকেই প্রতিনিধিত্ব করত।See Glaize, Monuments of the Angkor Group, pp. 26 ff.

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ
বিষয়শ্রেণী:খেমার সাম্রাজ্য
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু মন্দির স্থাপত্য