খুতবা ওয়া সিক্কা

মুসলিম বিশ্বে,  (আরবি: خطبة و سكة, খুতবাহ ওয়া সিক্কাহ; sermon and currency) শব্দটি সার্বভৌমত্বের দুটি প্রধান বৈশিষ্ট্যকে বোঝায়: নিজের নামে মুদ্রা (বিশেষ করে সোনা বা রুপার) তৈরি করা (সিক্কা), এবং জুমার নামাজের আগে প্রদত্ত খুতবায় শাসকের নাম উল্লেখ করা।

  শব্দটি মূলত মুদ্রার উপর নকশা ছাপার জন্য ব্যবহৃত লোহার ছাঁচকে বোঝাতো, এবং পরে এটি নকশা এবং অবশেষে মুদ্রা তৈরির প্রতিষ্ঠানকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। ৯ম শতাব্দীর শেষের দিকে যখন আব্বাসীয় খিলাফতের ক্ষমতা হ্রাস পেতে শুরু করে, তখন ইয়াকুব ইবনে লাইস আস-সাফার বা আহমদ ইবনে তুলুনের মতো অনেক কার্যত স্বায়ত্তশাসিত শাসক মুদ্রায় খলিফার নামের নিচে নিজেদের নাম যুক্ত করতে শুরু করেন। এটি একদিকে আব্বাসীয় কর্তৃত্বের শেষ চিহ্ন হিসেবে কাজ করত, অন্যদিকে নতুন রাজবংশগুলোর জন্য খলিফার স্বীকৃতি, আধিপত্য এবং বৈধতার প্রতীক ছিল।ইতিহাসবিদ আর. ই. ডার্লি-ডোরানের মতে, "খলিফার কাছ থেকে ক্ষমতা ছিনিয়ে নিয়ে হোক বা অনুদান হিসেবে পেয়েই হোক, মুদ্রায় নিজের নাম খোদাই করার বিষয়টি এমন একটি অধিকারে পরিণত হয়েছিল, যা যেকোনো প্রভাবশালী বিদ্রোহী, আধা-স্বায়ত্তশাসিত স্থানীয় গভর্নর বা আব্বাসীয় খিলাফতের বিশ্বস্ত মিত্ররা প্রয়োগ করার ক্ষমতা রাখত । ১০ম শতাব্দীতে, যখন খলিফারা স্বয়ং তাদের সেনাপতিদের হাতের পুতুলে পরিণত হন, তখন সেনাপতিদের নামও মুদ্রায় স্থান পেতে শুরু করে। একইভাবে, জুমার খুতবায়, যেখানে মূলত শুধুমাত্র সার্বভৌম শাসকের নাম উল্লেখ করা হতো, সেখানে খলিফারা পুতুলে পরিণত হওয়ার পর প্রকৃত ক্ষমতাধরদের নামও উল্লেখ করা শুরু হয়।

ফাতেমীয় খিলাফত, কর্দোবার উমাইয়া এবং আলমোহাদদের মতো প্রতিদ্বন্দ্বী খিলাফতগুলোর উত্থানের সাথে সাথে, তারা নিজেদের আব্বাসীয় মডেল থেকে আলাদা করতে এবং নিজ নিজ শাসনের কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করতে মুদ্রার নকশায় ইচ্ছাকৃতভাবে পরিবর্তন আনে। বিপরীতভাবে, ১১৭১ সালে ফাতেমীয় খিলাফতের পতনের মতো ঘটনাগুলো আব্বাসীয় আনুগত্যের পুনঃপ্রতিষ্ঠা এবং আব্বাসীয় খলিফার নামে মুদ্রা তৈরির মাধ্যমে চিহ্নিত করা হয়েছিল। মুদ্রা এবং খুতবা থেকে কোনো শাসকের নাম বাদ দেওয়া ছিল স্বাধীনতা ঘোষণার একটি প্রচলিত উপায়। এইভাবে, খুতবা ও মুদ্রায় উল্লিখিত শাসকদের পরিবর্তন, অথবা মুদ্রায় নির্দিষ্ট বাণী খোদাই করা, আঞ্চলিক শাসক বা শহরগুলোর রাজনৈতিক ও এমনকি ধর্মীয় আনুগত্যের পরিবর্তনের সূচক হয়ে ওঠে। এই পরিবর্তনগুলো শুধুমাত্র একটি সাম্রাজ্যিক কেন্দ্র থেকে চাপিয়ে দেওয়া হতো না; স্থানীয় শাসকরাও তাদের পৃষ্ঠপোষক পরিবর্তনের সাথে সাথে নিজেদের নাম পরিবর্তন করতেন। একারণে, মধ্যযুগীয় মুসলিম বিশ্বের রাজনৈতিক ইতিহাস পুনর্গঠনের জন্য আধুনিক ঐতিহাসিকদের কাছে ইসলামি মুদ্রা একটি অমূল্য হাতিয়ার হয়ে উঠেছে।

 তথ্যসূত্র 

 উৎস 








 আরও পড়ুন 



বিষয়শ্রেণী:মধ্যযুগের ইসলামের সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:আরবি শব্দ ও বাক্যাংশ
বিষয়শ্রেণী:সার্বভৌমত্ব
বিষয়শ্রেণী:মধ্যযুগীয় ইসলামি বিশ্বের পয়সা
বিষয়শ্রেণী:নামাজ