পুষ্করসারিন্

কয়েক শতাব্দী পরে লেখা বৌদ্ধ গ্রন্থ অনুসারে, পুষ্করসারিন্ ( সংস্কৃত :  ) বা পুক্কুসাতি ( পালি :  ) ছিলেন গৌতম বুদ্ধের সময়ে (খ্রিষ্টপূর্ব ষষ্ঠ বা পঞ্চম শতাব্দী) লৌহ যুগের ইন্দো-আর্য রাজ্য গান্ধারের একজন রাজা। পুষ্করসারিন্ সম্পর্কে নিশ্চিতভাবে কোন ঐতিহাসিক তথ্য জানা যায়নি এবং তার রাজত্বকাল সম্পর্কে সমস্ত তত্ত্ব অনুমানমূলক। তিনি সিন্ধু উপত্যকায় হাখমানেশি বিজয়ের আগে নাকি পরে শাসন করেছিলেন তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে এবং ঐতিহাসিকভাবে পারস্য হাখমানেশি শাসকদের সাথে তাঁর কী ধরণের সম্পর্ক ছিল তা অজানা। 

 রাজত্ব 

কয়েক শতাব্দী পরে রচিত বৌদ্ধ আখ্যান  থেকে জানা যায় যে, পুষ্করসারিন্ এমন এক সময়ে গান্ধারের রাজা হন যখন এই রাজ্যটি উত্তর-পশ্চিম লৌহ যুগের দক্ষিণ এশিয়ায় একটি গুরুত্বপূর্ণ সাম্রাজ্যবাদী শক্তি ছিল, যেখানে পাঞ্জাব অঞ্চলের অন্যান্য রাজ্য যেমন কেকয়, মদ্র, উশীনর এবং শিবি গান্ধারের আধিপত্যের অধীনে ছিল। 

পুষ্করসারিন্ সম্প্রসারণবাদী উদ্যোগে লিপ্ত হন যার ফলে তিনি অবন্তীর উদীয়মান শক্তির রাজা প্রদ্যোতের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হন। প্রদ্যোতের সাথে এই সংগ্রামে পুষ্করসারিন্ সফল হন, কিন্তু এর ফলে তার এবং পাঞ্জাব অঞ্চলে অবস্থিত পাণ্ডব উপজাতির মধ্যে যুদ্ধ শুরু হয় এবং যারা তার সম্প্রসারণবাদী নীতির দ্বারা হুমকির সম্মুখীন হয়।  পুষ্করসারিন্ মগধের রাজা বিম্বিসারের সাথেও বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন করেছিলেন, যিনি মদ্রের রাজার কন্যা ক্ষেমাকে বিয়ে করেছিলেন, যিনি পুষ্করসারিনের একজন সামন্ত ছিলেন। 

খ্রিষ্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষের দিকে, পারস্য হাখমানেশি সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা কুরুশ, মীদিয়া, লীদিয়া এবং বাবিলা জয়ের পরপরই, গান্ধারে অভিযান চালান এবং এটিকে তার সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত করেন।  পণ্ডিত কাইখোস্রু দানজিবোয় সেথ্না বলেন যে কুরুশ কেবল পেশোয়ারের আশেপাশের সিন্ধু-পার্শ্ববর্তী সীমান্তবর্তী অঞ্চলগুলি জয় করেছিলেন যা গান্ধারের অন্তর্গত ছিল, যখন পুষ্করসারিন্ একজন শক্তিশালী রাজা ছিলেন, যিনি গান্ধার এবং পশ্চিম পাঞ্জাবের বাকি অংশে তার শাসন বজায় রেখেছিলেন। 

তবে, পণ্ডিত বুদ্ধ প্রকাশের মতে, পুষ্করসারিন্ উত্তর-পশ্চিম দক্ষিণ এশিয়ায় পারস্য হাখমানেশি সাম্রাজ্যের সম্প্রসারণের বিরুদ্ধে একটি প্রতিরক্ষামূলক ভূমিকা পালন করতে পারেন। এই অনুমানটি প্রমাণ করে যে, নেয়ারখুস যে সেনাবাহিনীকে গেদ্রোসিয়ায় হারিয়েছিলেন বলে দাবি করেছিলেন , তা আসলে পুষ্করসারিনের গান্ধারী রাজ্যের কাছে পরাজিত হয়েছিল। অতএব, প্রকাশের অবস্থান অনুসরণ করে, পুষ্করসারিনের রাজত্বকালে রাজা দ্বিতীয় কম্বূজিয় এবং প্রথম দারিয়ুশের অধীনে হাখমানেশি শক্তির বৃদ্ধির সাথে গান্ধারের পতনের পরই হাখমানেশিরা গান্ধার জয় করতে সক্ষম হত। তবে, দারিয়ুশের বেহিস্তুন শিলালিপিতে হাখমানেশি প্রদেশের তালিকার মধ্যে গান্ধার, যাকে প্রাচীন ফার্সি ভাষায়  বলা হয়, উপস্থিতি নিশ্চিত করে যে তার সাম্রাজ্য এই অঞ্চলটি কুরুশ কর্তৃক পূর্বে পরিচালিত বিজয় থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিল। 

ধরে নেওয়া যাক যে পুষ্করসারিন্ খ্রিষ্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে বেঁচে ছিলেন, তবে এটি অজানা যে তিনি হাখমানেশি বিজয়ের পরেও পারস্যের সামন্ত হিসেবে ক্ষমতায় ছিলেন নাকি তার স্থলাভিষিক্ত হন একজন পারস্যের শাসক (রাজ্যপাল), যদিও বৌদ্ধ সূত্র দাবি করে যে তিনি বুদ্ধের শিষ্য হওয়ার পর তার সিংহাসন ত্যাগ করেছিলেন এবং সন্ন্যাসী হয়েছিলেন। 

তবে, বুদ্ধের জীবদ্দশা (এবং তাঁর সমসাময়িক রাজাদের) এক শতাব্দী পরেও বিভিন্ন কালক্রম অনুসারে, বিকল্পভাবে এটি সম্ভব যে পুষ্করসারিন্ আসলে হাখমানেশি বিজয়ের এক শতাব্দী পরেও বেঁচে ছিলেন। যারা পরবর্তী কালক্রমের পক্ষে, তাদের মধ্যে বিতর্কের জন্য একটি উন্মুক্ত প্রশ্ন রয়ে গেছে, ঐতিহাসিকভাবে পারস্যের হাখমানেশি শাসকদের সাথে পুষ্করসারিনের কী ধরণের সম্পর্ক ছিল। সম্ভাব্য তত্ত্বগুলি হল: তিনি "এমন এক সময়ের বাসিন্দা হতে পারেন যখন হাখমানেশিরা তৎকালীন ভারতীয় প্রদেশগুলির উপর তাদের কর্তৃত্ব হারিয়ে ফেলেছিল," অথবা তিনি গান্ধারের পূর্বাঞ্চল যেমন তক্ষশিলায় ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত থাকতে পারেন (কিছু পণ্ডিত অনুমান অনুসারে হাখমানেশি রাজত্বের বাইরে বলে মনে করেন), অথবা হাখমানেশিদের একজন সামন্ত হিসেবে কাজ করছিলেন কিন্তু স্বাধীন ভারতীয় রাজ্যগুলির সাথে যুদ্ধ এবং কূটনীতি পরিচালনার জন্য স্বায়ত্তশাসন পেয়েছিলেন, যেমন " গ্রীক রাজনীতিতে পশ্চিমা ক্ষত্রপদের সক্রিয় এবং প্রায়শই স্বাধীন ভূমিকা ছিল"।  সুতরাং ধারণা করা হয় যে তিনি প্রাচীন পারস্য এবং ভারতের মধ্যে সাংস্কৃতিক প্রভাবের জন্য একজন গুরুত্বপূর্ণ মধ্যস্থতাকারী ছিলেন।