আল-ফিহরিস্ত

কিতাব আল-ফিহরিস্ত (; অর্থাৎ গ্রন্থসূচিপত্র) হলো দশম শতাব্দীর ইসলামি জ্ঞান ও সাহিত্যের একটি সংকলন, যা ইবনে নাদিম (মৃত্যু ৯৯৮) কর্তৃক সংকলিত। এতে প্রায় ১০,০০০ গ্রন্থ এবং ২,০০০ লেখকের তথ্যসূত্র উল্লেখ রয়েছে।দ্য বায়োগ্রাফিক্যাল ডিকশনারি অব দ্য সোসাইটি ফর দ্য ডিফিউশন অব ইউজফুল নলেজ, খণ্ড ২, সংখ্যা নং ২, পৃষ্ঠা ৭৮২ মধ্যযুগীয় আরব-ইসলামি সাহিত্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস হিসেবে, এই সংকলনটি এমন বহু লেখক, গ্রন্থ এবং বিবরণের নাম সংরক্ষণ করে রেখেছে, যা অন্যথায় সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হয়ে যেত। আল-ফিহরিস্ত বাগদাদের বুদ্ধিজীবী অভিজাত পরিবেশের মধ্যে ইবনে নাদিমের জ্ঞানতৃষ্ণার সাক্ষ্যপ্রমাণ। মুসলিম সংস্কৃতির মাধ্যমে পশ্চিমা বিশ্বে প্রেরিত সভ্যতার দলিল হিসেবে, এটি অনন্য ধ্রুপদী উপাদান এবং অন্যান্য সভ্যতার সাথে যোগসূত্র স্থাপন করে।
বিষয়বস্তু
ফিহরিস্ত-এ লেখকদের তালিকা, তাদের জীবনীসংক্রান্ত তথ্য এবং সাহিত্য সমালোচনা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। ইবনে নাদিমের আগ্রহের ক্ষেত্র ছিল ধর্ম, রীতি-নীতি, বিজ্ঞান, মধ্যযুগীয় ইসলামি ইতিহাসের অস্পষ্ট দিকসমূহ, কুসংস্কার, জাদু, নাটক, কবিতা, ব্যঙ্গরচনা এবং পারস্য, ব্যাবিলন ও বাইজান্টিয়ামের সঙ্গীতসংক্রান্ত রচনাবলী। ইবনে নাদিম বিভিন্ন সংগ্রহ ও গ্রন্থাগার থেকে তার সময়ের সমৃদ্ধ সংস্কৃতি স্বাধীনভাবে নির্বাচন করে তা তালিকাবদ্ধ করেন। এটির বিন্যাস প্রধানত কালানুক্রমিক এবং রচনাগুলো চারটি অভ্যন্তরীণ শ্রেণিবিন্যাস অনুযায়ী তালিকাভুক্ত করা হয়: প্রকারভেদ, অরফান (অধ্যায়), মাকালা (প্রবন্ধ), এবং ফিহরিস্ত (সার্বিক গ্রন্থ)। এর ভিত্তিতে থাকা চারটি কালানুক্রমিক নিয়ম গবেষকদের জন্য রচনাটি ব্যাখ্যা করতে, সন্ধানযোগ্য তথ্য সংগ্রহ করতে এবং ইবনে নাদিমের রচনা পদ্ধতি, ভাবাদর্শ ও ঐতিহাসিক বিশ্লেষণগুলো বুঝতে সহায়ক হয়।

ফিহরিস্ত ইসলামি স্বর্ণযুগের সাহিত্যে প্রচারিত ঐতিহাসিক ও ভৌগলিক জ্ঞানের ঐশ্বর্য, পরিসর এবং বিস্তৃতি প্রদর্শন করে, যা আধুনিক থেকে প্রাচীন সভ্যতাসমূহ যেমন সিরিয়া, গ্রিস, ভারত, রোম এবং ইরানের সাহিত্যকে অন্তর্ভুক্ত করে। ইবনে নাদিম কর্তৃক তালিকাভুক্ত ফার্সি গ্রন্থগুলো খুব সামান্যই টিকে আছে।

লেখকের উদ্দেশ্য, যা তিনি তার ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন, তা হলো আরবি ভাষায় আরব ও অন্যান্যদের রচিত সমস্ত গ্রন্থের একটি সূচি তৈরি করা। এর মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন বিজ্ঞানের ওপর রচিত গ্রন্থাবলি, সেগুলোর রচয়িতাদের বিবরণ, তাদের শ্রেণীবিভাগ, পারস্পরিক সম্পর্ক, জন্ম-মৃত্যু এবং জীবনকাল, তাদের শহরের অবস্থান, তাদের গুণাবলি ও দোষ-ত্রুটি, বিজ্ঞানের শুরু থেকে লেখকের সময় (৩৭৭ হি./৯৮৭ খ্রিস্টাব্দ) পর্যন্ত। একটি সাহিত্যিক রূপ হিসেবে সূচিপত্রের অস্তিত্ব ছিল তাবাকাত বা জীবনী আকারে। একই সময়ে সাম্রাজ্যের পশ্চিমাংশে  উমাইয়াদের কেন্দ্র  কর্ডোবার আন্দালুসীয় পণ্ডিত আবু বকর আল-জুবায়দি তাবাকাত আল-নাহবিয়িন ওয়া-আল-লুগাওয়িয়িন (ব্যাকরণবিদ ও ভাষাতত্ত্ববিদদের বিষয়শ্রেণী) নামে একটি জীবনীভিত্তিক বিশ্বকোষ রচনা করেন। এতে আরবি ব্যাকরণ এবং তাফসির (কুরআনীয় ব্যাখ্যা)-এর বসরা, কুফা ও বাগদাদ ঘরানার প্রথম দিকের আরব ভাষাতত্ত্ববিদদের জীবনীর বিবরণ ছিল। এই গ্রন্থে বর্ণিত অনেক বিষয়বস্তু 'ফিহরিস্ত'-এর দ্বিতীয় অধ্যায়ের বিষয়বস্তুর সাথে মিলে যায়।

সংস্করণ এবং অধ্যায়সমূহ
৯৮৭ খ্রিস্টাব্দে রচিত 'ফিহরিস্ত'-এর দুটি পাণ্ডুলিপি বা "সংস্করণ" পাওয়া যায়। এর মধ্যে যে সংস্করণটি অধিকতর সম্পূর্ণ, তাতে দশটি মাকালাত ("অধিবাচন" - দেভিন জে. স্টুয়ার্ট ইবনে নাদিমের কর্মের কাঠামো বিবেচনা করে মাকালাত-এর অর্থ গ্রন্থ  হিসেবে ব্যাখ্যা করেন) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। প্রথম ছয়টি ইসলাম বিষয়ক গ্রন্থের বিস্তারিত গ্রন্থসূচি:
 অধ্যায় ১ কুরআন
 ১.১ ভাষা ও চারুলিপি
 ১.২ তোরাহ, সুসমাচার
 ১.৩ কুরআন
 অধ্যায় ২ ব্যাকরণ
 ২.১ বসরার ব্যাকরণবিদগণ
 ২.২ কুফার ব্যাকরণবিদগণ
 ২.৩ উভয় বিদ্যালয়ের ব্যাকরণবিদগণ
 অধ্যায় ৩ হাদিস
 ৩.১ ইতিহাসবিদ ও বংশবিদ
 ৩.২ সরকারী লেখকগণ
 ৩.৩ রাজপ্রাসাদের সঙ্গী, গায়ক ও ভাঁড়
 অধ্যায় ৪ কবিতা
 ৪.১ প্রাক-ইসলামি এবং উমাইয়া-কালীন কবি
 ৪.২ আব্বাসীয়-কালীন কবি
 অধ্যায় ৫ ধর্মতত্ত্ব ও মতান্ধতাবাদ
 ৫.১ মুসলিম ফেরকাসমূহ; মুতাজিলা
 ৫.২ শিয়া, ইমামত ও যায়দী
 ৫.৩ জাবরিয়া (নিয়তিবাদী) ও আছারি (প্রথাবাদী ধর্মতত্ত্ব)
 ৫.৪ খারিজি
 ৫.৫ সন্ন্যাসব্রত
 অধ্যায় ৬ শরিয়াহ আইন
 ৬.১ মালিক ইবনে আনাস
 ৬.২ আবু হানিফা
 ৬.৩ আল-শাফিঈ
 ৬.৪ দাউদ আল-জাহিরী
 ৬.৫ আইনবিদ (শিয়া ও ইসমাইলি)
 ৬.৬ হাদিস বিষয়ক আইনজ্ঞ
 ৬.৭ আল-তাবারি
 ৬.৮ শুরা বিষয়ক আইনজ্ঞ
 অধ্যায় ৭ দর্শন ও প্রাচীন বিজ্ঞান
 ৭.১ দর্শন; গ্রিক দার্শনিক,   আল-কিন্দি প্রমুখ
 ৭.২ গণিত ও জ্যোতির্বিজ্ঞান
 ৭.৩ চিকিৎসাবিজ্ঞান; প্রাচীন গ্রিক চিকিৎসা ও ইসলামি চিকিৎসা
 অধ্যায় ৮ বিনোদন সাহিত্য
 ৮.১ গল্পকার ও কিংবদন্তি
 ৮.২ ঝাড়ফুঁককারী, বাজিকর, খেলা দেখানো শিল্পী ও যাদুকর
 ৮.৩ রুপকথা ও অন্যান্য বিষয়সমূহ
 অধ্যায় ৯ ধর্মীয় মতবাদ
 ৯.১ সাবিয়ান, (মানিহেয়ান, বারদাইসান, খুরামী, মার্কিওনিজম ও অন্যান্য সম্প্রদায়)
 ৯.২ হিন্দু, বৌদ্ধ ও চীনা ধর্মের মতবাদ ('আওয়াইল মাকালাত')
 অধ্যায় ১০ আলকেমি
ইবনে নাদিম দাবি করেন যে তিনি এখানে তালিকাভুক্ত প্রতিটি কাজ দেখেছেন অথবা তিনি নির্ভরযোগ্য উৎসের উপর নির্ভর করেছেন।

সংক্ষিপ্ত সংস্করণে (ভূমিকা এবং প্রথম বক্তৃতার প্রথম অংশ, যা লিপি ও বিভিন্ন বর্ণমালা নিয়ে আলোচনা করে, তা বাদে) কেবল শেষ চারটি আলোচনা রয়েছে। অন্য কথায়, এতে গ্রিক, সিরীয় এবং অন্যান্য ভাষা থেকে আরবিতে অনূদিত গ্রন্থাবলি এবং সেই অনুবাদের আদলে রচিত আরবি গ্রন্থগুলো অন্তর্ভুক্ত আছে। সম্ভবত এটি ছিল প্রথম খসড়া, আর দীর্ঘতর সংস্করণটি (যা সাধারণত মুদ্রিত হয়) ছিল এর একটি সম্প্রসারিত রূপ।

ইবনে নাদিম প্রায়শই কোনো গ্রন্থের আকার ও পৃষ্ঠাসংখ্যা উল্লেখ করতেন, যাতে নকলকারীরা ক্রেতাদের প্রতারণা করে ছোট সংস্করণগুলো ঠুকে দিতে না পারে। তিনি প্রসিদ্ধ চারুলিপিকরদের দ্বারা নির্মিত নকলপাণ্ডুলিপির কথা উল্লেখ করেন, গ্রন্থপ্রেমী ও গ্রন্থাগার সম্পর্কে আলোচনা করেন, এবং একটি বই নিলাম ও গ্রন্থ ব্যবসার বিষয়েও কথা বলেন। প্রারম্ভিক অংশে তিনি ১৪টি জাতির বর্ণমালা ও তাদের লেখনীর ধরণ নিয়ে আলোচনা করেন, এছাড়াও লেখনী কলম, কাগজ এবং তার বিভিন্ন প্রকার সম্পর্কে বিবরণ দেন। তার আলোচনার মধ্যে দর্শনের উৎস, প্লেটো ও এরিস্টটলের জীবনকথা, আরব্য রজনির উৎপত্তি, পিরামিড সম্পর্কে ভাবনা, জাদু, তান্ত্রিক, কুসংস্কার এবং আলকেমি প্রভৃতির উপর তার মতামত অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। যে অধ্যায়টি লেখক কিছুটা তাচ্ছিল্যের সঙ্গে "শোবার ঘরের গল্প" ও "রূপকথা" বলে উল্লেখ করেছেন, তাতে প্রচুর পারস্যের উপাদান বিদ্যমান।

বিভিন্ন ধরনের অজ্ঞাতনামা বিষয়বস্তুর অধ্যায়ে, "যৌনতা সম্পর্কিত উত্তেজক গল্পের আকারে রচিত পারস্য, ভারতীয়, বাইজেন্টাইন ও আরব গ্রন্থ"-এর ওপর একটি অংশ রয়েছে। পারস্য সাহিত্য অন্যগুলোর থেকে আলাদা করা হয়নি; তালিকায় একটি "বাহ্রাম-দোখতের যৌন সম্পর্কের বই" অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এরপর রয়েছে পারস্য, ভারতীয়, ইত্যাদি জাতির ভাগ্যগণনা বিষয়ক গ্রন্থ, ঘোড়ায় চড়া ও যুদ্ধকৌশল সম্পর্কিত "সকল জাতির" গ্রন্থ, ঘোড়ার চিকিৎসা এবং বাজপাখি পালন বিষয়ক গ্রন্থ, যার কিছু নির্দিষ্টভাবে পারসিকদের দ্বারা রচিত বলে উল্লেখ করা হয়েছে। এছাড়াও পারস্য এবং অন্যান্য জাতির জ্ঞান ও উপদেশমূলক গ্রন্থ  রয়েছে, যার মধ্যে ফারসি 'আন্দার্জ' সাহিত্যের অনেক উদাহরণ পাওয়া যায়। যেমন: পারস্যের সম্রাট প্রথম খসরু, প্রথম আর্দাশির, প্রমুখের নামে প্রচলিত বিভিন্ন গ্রন্থ।

পাণ্ডুলিপি
গুস্তাভ ফ্লুগেল
পুরনো প্যারিস পাণ্ডুলিপি - চারটি অধ্যায়  
ইস্তাম্বুল পাণ্ডুলিপি, আহমদ আল-মিসরী কর্তৃক ডি স্লেনের ব্যবহারের জন্য প্যারিসে নকলকৃত  
ভিয়েনা পাণ্ডুলিপি - দুটি কপি  
লাইডেন পাণ্ডুলিপি - কয়েকটি অংশ
বেয়ার্ড ডজ
বিটি পাণ্ডুলিপি - পাণ্ডুলিপি নম্বর ৩৩১৫, চেস্টার বিটি লাইব্রেরি, ডাবলিনে সংরক্ষিত; অধ্যায় V, অনুচ্ছেদ I পর্যন্ত (আল-নাশি আল-কবীরের বর্ণনা)। মোট ১১৯টি পৃষ্ঠা, হাতে লেখা একটি প্রাচীন নাসখ লিপিতে; এটি ইতিহাসবিদ আল মাকরিজির মালিকানাধীন ছিল। সম্ভবত বাগদাদে ১২৫৮ সালের ধ্বংসলীলা থেকে বিটি পাণ্ডুলিপিটি (মূল পাণ্ডুলিপির একটি অনুলিপি) রক্ষা পায়। এটি দামেস্কে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যেখানে ১৪২৩ সালে ঐতিহাসিক আহমাদ ইবনে 'আলি আল-মাকরিজি এটি সংগ্রহ করেন। আহমদ পাশা আল-জাজ্জারের (মৃত্যু ১৮০৪) পতনের সময় এটি অ্যাকরের বড় মসজিদের গ্রন্থাগারে ছিল। ধারণা করা হয়, সেখান থেকে এটি চুরি হওয়ার পর পাণ্ডুলিপিটি দুই ভাগ হয়ে যায়। পরবর্তীকালে, পাণ্ডুলিপিটির প্রথমার্ধ একজন বিক্রেতা (যিহূদাহ) থেকে সংগ্রাহক চেস্টার বিটি তার ডাবলিন গ্রন্থাগারের জন্য কিনে নেন।
পাণ্ডুলিপি ১৯৩৪ -  সুলায়মানি মসজিদের সংলগ্ন গ্রন্থাগার, ইস্তাম্বুল, ১৯৩৪; এটি পঞ্চম অধ্যায়, অনুচ্ছেদ ২ থেকে নেওয়া, যেখানে আল-ওয়াসিতির একটি বিবরণ রয়েছে।
পাণ্ডুলিপি ১১৩৪ (নং ১১৩৪) ও পাণ্ডুলিপি ১১৩৫ (নং ১১৩৫) — কপ্রুলু গ্রন্থাগার, ইস্তানবুল।
টংক পাণ্ডুলিপি - টঙ্ক, রাজস্থানের সাঈদিয়াহ গ্রন্থাগারে সংরক্ষিত, যা মূলত নাবাবের মালিকানাধীন ছিল।
পাণ্ডুলিপি ৪৪৫৭ - প্যারিস জাতীয় গ্রন্থাগার; ফোন্ড আরাবে, ১৯৫৩; ক্যাটালগ, পৃ. ৩৪২ (তুলনা: ৫৮৮৯, পৃষ্ঠা ১২৮, খণ্ড ১৩০), নং ৪৪৫৭; প্রথম অংশ; (ইসলামি সন ৬২৭ / খ্রিস্টাব্দ ১২২৯-৩০); ২৩৭ পৃষ্ঠা।
পাণ্ডুলিপি ৪৪৫৮ - প্যারিস জাতীয় গ্রন্থাগার; ফোন্ড আরাবে, ১৯৫৩; ক্যাটালগ, পৃ. ৩৪২ (তুলনা: ৫৮৮৯, পৃষ্ঠা ১২৮, খণ্ড ১৩০), নং ৪৪৫৮।
ভিয়েনা পাণ্ডুলিপি - নং ৩৩ ও ৩৪।
লাইডেন পাণ্ডুলিপি - (ফ্লুগেলের মধ্যে নং ২০)।
তানজাহ পাণ্ডুলিপি - (মজাল্লাত মাআহাদ আল-খুতূত আল-‘আরবিয়াহ, আরব রাষ্ট্র লীগের প্রকাশনা, কায়রো, খণ্ড ১, অংশ ২, পৃ. ১৭৯)।
আহমদ তৈমুর পাশা পরিশিষ্ট - আল-ফিহরিস্ত, মিশরীয় সংস্করণ, কায়রো, রহমানিয়া প্রেস, ১৯২৯।

টীকা

তথ্যসূত্র

গ্রন্থপঞ্জি
  [সম্পূর্ণ ইংরেজি অনুবাদ]।





বহিঃসংযোগ

 এনসাইক্লোপিডিয়া ইরানিকা
 আল-ফিহরিস্ত-এর আরবি পাঠ, টীকা ও জার্মান ভাষায় ভূমিকাসহ। লাইপজিগ, ১৮৭২। পিডিএফ ফরম্যাট।
 আল-ফিহরিস্ত-এর সপ্তম অধ্যায় ইংরেজিতে, বেয়ার্ড ডজ কর্তৃক ইংরেজি অনুবাদ। পিডিএফ ফরম্যাট।

বিষয়শ্রেণী:৯৮৭
বিষয়শ্রেণী:১০ম শতাব্দীর আরবি ভাষার বই
বিষয়শ্রেণী:আরবি ভাষার অ-কল্পকাহিনী বই