আটলান্টিক দাস বাণিজ্য

আটলান্টিক দাস বাণিজ্য বা ট্রান্সআটলান্টিক দাস বাণিজ্য বলতে দাস ব্যবসায়ীদের দ্বারা আফ্রিকান দাসদের আমেরিকাতে পরিবহন বোঝায়। ইউরোপীয় দাস জাহাজগুলো নিয়মিত ত্রিভুজাকার বাণিজ্য পথ এবং এর মিডল প্যাসেজ ব্যবহার করত। ইউরোপীয়রা ১৫শ শতাব্দীতে উপকূলীয় দাস ব্যবসা প্রতিষ্ঠা করে, এবং আমেরিকায় দাস ব্যবসা ১৬শ শতাব্দীতে শুরু হয়ে ১৯শ শতাব্দী পর্যন্ত চলতে থাকে। ট্রান্সআটলান্টিক দাস ব্যবসায় পরিবহন করা লোকদের বেশিরভাগই ছিল মধ্য আফ্রিকা এবং পশ্চিম আফ্রিকা থেকে, যাদের পশ্চিম আফ্রিকান দাস ব্যবসায়ীরা ইউরোপীয় দাস ব্যবসায়ীদের কাছে বিক্রি করেছিল, অন্যদেরকে দাস ব্যবসায়ীরা উপকূলীয় অভিযান করে সরাসরি বন্দী করেছিল। ইউরোপীয় দাস ব্যবসায়ীরা আফ্রিকার উপকূলে দুর্গগুলিতে দাসদের জড়ো করে এবং বন্দী করে রাখত, তারপর তাদের আমেরিকায় নিয়ে যেত। কিছু পর্তুগিজ ও ইউরোপীয় দাস অভিযানে অংশ নিত। ন্যাশনাল মিউজিয়ামস লিভারপুল যেমন ব্যাখ্যা করে: "ইউরোপীয় ব্যবসায়ীরা উপকূল বরাবর অভিযান চালিয়ে কিছু আফ্রিকানকে বন্দী করত, তবে তাদের বেশিরভাগই স্থানীয় আফ্রিকান বা আফ্রিকান-ইউরোপীয় ব্যবসায়ীদের কাছ থেকে কিনত।" ইউরোপীয় দাস ব্যবসায়ীরা সাধারণত দাস ধরে আনার অভিযানে সরাসরি অংশ নিত না। এর প্রধান কারণ ছিল, সাব-সাহারান আফ্রিকায় ইউরোপীয়দের গড় আয়ু এক বছরেরও কম ছিল। দাস ব্যবসার সময়কালে এই অঞ্চলে ম্যালেরিয়া ছিল এক স্থানীয় রোগ, যা ইউরোপীয়দের জন্য মারাত্মক ছিল। পর্তুগিজরা প্রথম দিকে উপকূলে দাস ধরে আনার চেষ্টা করে দেখে যে এটি খুবই ব্যয়বহুল এবং প্রায়শই অকার্যকর। তাই তারা এই পথ ছেড়ে স্থানীয় আফ্রিকানদের সাথে বাণিজ্যিক সম্পর্ক স্থাপন করে দাস কেনাবেচার পদ্ধতি বেছে নেয়।

ঔপনিবেশিক দক্ষিণ আটলান্টিক ও ক্যারিবিয়ান অর্থনীতিগুলি চিনি এবং অন্যান্য পণ্য উৎপাদনের জন্য দাস শ্রমের উপর বিশেষভাবে নির্ভরশীল ছিল। এটি পশ্চিম ইউরোপীয় রাষ্ট্রগুলির জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিবেচিত হয়েছিল, যারা একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করে বিদেশী সাম্রাজ্য গড়ে তুলছিল। ১৬শ শতাব্দীতে পর্তুগিজরাই প্রথম আটলান্টিক জুড়ে দাস পরিবহন করে। ১৫২৬ সালে, তারা ব্রাজিলে প্রথম ট্রান্সআটলান্টিক দাস যাত্রা সম্পন্ন করে। অন্যান্য ইউরোপীয়রাও শীঘ্রই অনুসরণ করে। জাহাজের মালিকরা দাসদের পণ্য হিসাবে বিবেচনা করত, যাদের যত দ্রুত এবং সস্তায় সম্ভব আমেরিকায় পাঠানো হত, সেখানে কফি, তামাক, কোকো, চিনি এবং তুলার প্ল্যান্টেশনে, সোনা ও রূপার খনিতে, ধানের ক্ষেতে, নির্মাণ শিল্পে, জাহাজের জন্য কাঠ কাটার কাজে, দক্ষ শ্রমিক হিসাবে এবং গৃহকর্মী হিসাবে বিক্রি করা হত। ইংরেজ কলোনিগুলিতে পাঠানো প্রথম আফ্রিকান দাসদের ইন্ডেন্টার্ড সার্ভেন্ট হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল, যাদের আইনি অবস্থান ব্রিটেন এবং আয়ারল্যান্ড থেকে আসা চুক্তিভিত্তিক কর্মীদের অনুরূপ ছিল। ১৭শ শতাব্দীর মাঝামাঝি নাগাদ, দাসপ্রথা একটি জাতিগত বর্ণপ্রথায় পরিণত হয়েছিল, আফ্রিকান দাস এবং তাদের ভবিষ্যৎ সন্তানরা আইনগতভাবে তাদের মালিকদের সম্পত্তি হিসাবে বিবেচিত হত, কারণ দাস মায়ের সন্তানরাও দাস হত (পার্টাস সিকুইটুর ভেন্ট্রেম)। সম্পত্তি হিসাবে, এই লোকদের পণ্য বা শ্রমের একক হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং অন্যান্য পণ্য ও সেবার সাথে বাজারে বিক্রি করা হত।

প্রধান আটলান্টিক দাস ব্যবসায়ী দেশগুলি, ব্যবসার পরিমাণ অনুযায়ী, ছিল পর্তুগাল, ব্রিটেন, স্পেন, ফ্রান্স, নেদারল্যান্ডস, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ডেনমার্ক। এদের কয়েকটি আফ্রিকার উপকূলে ঘাঁটি স্থাপন করেছিল, যেখানে তারা স্থানীয় আফ্রিকান নেতাদের কাছ থেকে দাস কিনত। এই দাসদের ব্যবস্থাপনা করত একটি ফ্যাক্টর, যিনি উপকূলে বা তার কাছাকাছি অবস্থান করে দাসদের নিউ ওয়ার্ল্ডে পাঠানোর প্রক্রিয়া ত্বরান্বিত করতেন। দাসদের ফ্যাক্টরিগুলিতে বন্দী করে রাখা হত পাঠানোর জন্য অপেক্ষারত অবস্থায়। বর্তমান অনুমান অনুযায়ী, প্রায় ১২০ লক্ষ থেকে ১২৮ লক্ষ আফ্রিকানকে ৪০০ বছরের মধ্যে আটলান্টিক জুড়ে পাঠানো হয়েছিল।, citing  ব্যবসায়ীদের দ্বারা কেনা সংখ্যা আরও বেশি ছিল, কারণ যাত্রাপথে মৃত্যুর হার খুব বেশি ছিল, যাত্রার সময় ১২ লক্ষ থেকে ২৪ লক্ষ লোক মারা গিয়েছিল এবং নিউ ওয়ার্ল্ডে পৌঁছানোর পর ক্যারিবিয়ানে সিজনিং ক্যাম্পে আরও লক্ষ লক্ষ লোক মারা গিয়েছিল। দাস অভিযান, যুদ্ধ এবং ইউরোপীয় দাস ব্যবসায়ীদের কাছে বিক্রির জন্য উপকূলে নিয়ে যাওয়ার সময়ও লক্ষ লক্ষ লোক মারা গিয়েছিল। ১৯শ শতাব্দীর শুরুর দিকে, বিভিন্ন সরকার ব্যবসা নিষিদ্ধ করার জন্য ব্যবস্থা নেয়, যদিও অবৈধ পাচার তখনও ঘটত। সাধারণভাবে মনে করা হত যে ট্রান্সআটলান্টিক দাস ব্যবসা ১৮৬৭ সালে শেষ হয়েছিল, কিন্তু পরে ১৮৭৩ সাল পর্যন্ত যাত্রার প্রমাণ পাওয়া যায়। একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে, বেশ কয়েকটি সরকার ট্রান্সআটলান্টিক দাস ব্যবসার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে।

পটভূমি

আটলান্টিক যাত্রা

আটলান্টিক দাস ব্যবসা শুরু হয়েছিল যখন "পুরাতন বিশ্ব" (আফ্রো-ইউরেশিয়া) এবং "নতুন বিশ্ব" (আমেরিকা) এর মধ্যে বাণিজ্যিক সম্পর্ক স্থাপিত হয়। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, জোয়ারের স্রোত সমুদ্রযাত্রাকে খুব কঠিন ও ঝুঁকিপূর্ণ করে তুলেছিল। ফলে, এই মহাদেশগুলোর মানুষের মধ্যে সমুদ্রপথে যোগাযোগ প্রায় ছিল না। পঞ্চদশ শতাব্দীতে, ইউরোপীয়রা নৌযান প্রযুক্তিতে নতুন উন্নতি আনে, যেমন ক্যারাভেল জাহাজের আবিষ্কার, যা জোয়ারের স্রোত মোকাবিলায় সক্ষম হয় এবং আটলান্টিক মহাসাগর পাড়ি দেওয়া শুরু করে। পর্তুগিজরা সাগ্রেস ন্যাভিগেটর স্কুল প্রতিষ্ঠা করে, যদিও এর অস্তিত্ব ও প্রকৃতি নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। ১৬০০ থেকে ১৮০০ সালের মধ্যে প্রায় ৩০০,০০০ নাবিক দাস ব্যবসার জন্য পশ্চিম আফ্রিকায় যান। এতে তারা পশ্চিম আফ্রিকার উপকূলবর্তী সমাজ ও আমেরিকার সমাজের সঙ্গে যোগাযোগ করে, যাদের সঙ্গে তারা আগে কখনো মেলেনি। ইতিহাসবিদ পিয়ের শোনু ইউরোপীয় নৌযানের ফলাফলকে "বিচ্ছিন্নতার অবসান" হিসেবে অভিহিত করেন, যা কিছু সমাজের বিচ্ছিন্নতার অবসান এবং অধিকাংশ সমাজের মধ্যে আন্তঃসমাজ যোগাযোগ বৃদ্ধি করে।

ইতিহাসবিদ জন থর্নটন বলেন, "প্রযুক্তিগত ও ভৌগোলিক কিছু কারণ ইউরোপীয়দের আটলান্টিক অনুসন্ধান ও এর বাণিজ্য উন্নয়নের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত করে তুলেছিল।" তিনি উল্লেখ করেন, ইউরোপের বাইরে নতুন ও লাভজনক বাণিজ্যিক সুযোগ খুঁজে বের করার প্রেরণা এর পেছনে ছিল। এছাড়া, মধ্যপ্রাচ্যের মুসলিম অটোমান সাম্রাজ্যের নিয়ন্ত্রিত বাণিজ্য নেটওয়ার্কের বিকল্প তৈরির ইচ্ছাও ছিল, যাকে ইউরোপীয় খ্রিস্টান জগতের জন্য বাণিজ্যিক, রাজনৈতিক ও ধর্মীয় হুমকি হিসেবে দেখা হতো। বিশেষ করে, ইউরোপীয় ব্যবসায়ীরা পশ্চিম আফ্রিকায় পাওয়া সোনার জন্য বাণিজ্য করতে চাইত এবং "ইন্ডিজ" (ভারত)-এর জন্য সমুদ্রপথ খুঁজতে চাইত, যেখানে তারা মধ্যপ্রাচ্যের মুসলিম ব্যবসায়ীদের কাছ থেকে না কিনে মশলার মতো বিলাসবহুল পণ্যের বাণিজ্য করতে পারত।


ইউরোপের প্রথম ঔপনিবেশিক তরঙ্গ-এর সময়, যদিও প্রাথমিক আটলান্টিক নৌ-অনুসন্ধানে ইবেরীয় কনকুইস্তাদোর-রা নেতৃত্ব দিয়েছিল, তবে হ্যাবসবার্গ স্পেন, পর্তুগাল, ফ্রান্স, ইংল্যান্ড, ইতালীয় রাষ্ট্র এবং নেদারল্যান্ডস-এর নাবিকরা সহ বিভিন্ন ইউরোপীয় জাতীয়তার সদস্যরা জড়িত ছিল। এই বৈচিত্র্যের কারণে থর্নটন প্রাথমিক "আটলান্টিক অনুসন্ধান"-কে "সত্যিকারের আন্তর্জাতিক কার্যকলাপ" হিসেবে বর্ণনা করেন, যদিও অনেক নাটকীয় আবিষ্কার ইবেরীয় রাজাদের পৃষ্ঠপোষকতায় হয়েছিল। এই নেতৃত্ব পরে এই ভ্রান্ত ধারণার জন্ম দেয় যে "ইবেরীয়রাই ছিল একমাত্র অনুসন্ধানকারী নেতা।"

ইউরোপীয় বিদেশী সম্প্রসারণ পুরাতন ও নতুন বিশ্বের মধ্যে যোগাযোগের ফলে কলম্বিয়ান বিনিময় নামে পরিচিত ঘটনার সূচনা করে, যা ইতালীয় অনুসন্ধানকারী ক্রিস্টোফার কলম্বাস-এর নামে নামকরণ করা হয়। এটি ১৬ থেকে ১৮ শতকের বিশ্বব্যাপী রৌপ্য বাণিজ্য শুরু করে এবং চীনা চীনামাটির বাণিজ্য-এ ইউরোপীয়দের সরাসরি জড়িত করে। এতে এক গোলার্ধ থেকে অন্য গোলার্ধে অনন্য পণ্যের স্থানান্তর ঘটে। ইউরোপীয়রা নতুন বিশ্বে গবাদি পশু, ঘোড়া ও ভেড়া নিয়ে আসে, আর নতুন বিশ্ব থেকে তারা তামাক, আলু, টমেটো ও ভুট্টা পায়। বিশ্বব্যাপী বাণিজ্যে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠা অন্যান্য পণ্য ও দ্রব্যের মধ্যে ছিল আমেরিকার তামাক, আখ ও তুলার ফসল, এবং আমেরিকা মহাদেশ থেকে আনা সোনা ও রৌপ্য, যা শুধু ইউরোপে নয়, পুরাতন বিশ্বের অন্যান্য স্থানেও পৌঁছায়।

পর্তুগাল ও স্পেনে ইউরোপীয় দাসপ্রথা

১৫শ শতাব্দীর মধ্যে, পশ্চিম ইউরোপের আইবেরিয়ান উপদ্বীপে (পর্তুগাল ও স্পেন) দাসপ্রথা ঐতিহাসিকভাবে প্রচলিত ছিল। রোমান সাম্রাজ্য প্রাচীনকালে তার দাসপ্রথা প্রতিষ্ঠা করেছিল। ইতিহাসবিদ বেঞ্জামিন আইজ্যাক মনে করেন, প্রাচীনকালে গ্রিকো-রোমান সমাজে প্রোটো-বর্ণবাদের অস্তিত্ব ছিল। যুদ্ধের মাধ্যমে জয় করা বিদেশি জনগোষ্ঠীকে অমানবিক হিসেবে বিবেচনা করে তাদের প্রতি বর্ণবৈষম্যমূলক ধারণা গড়ে উঠেছিল। পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের পতনের পর, উপদ্বীপের উত্তরাধিকারী ইসলামি ও খ্রিস্টান রাজ্যগুলোতে দাসপ্রথা আধুনিক যুগের আটলান্টিক দাস বাণিজ্য পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। ১৪৪১–১৪৪৪ সালে, পর্তুগিজ ব্যবসায়ীরা প্রথমবারের মতো আজকের মরিতানিয়া অঞ্চলের আটলান্টিক উপকূলে আফ্রিকানদের বন্দি করে ইউরোপে দাস হিসেবে নিয়ে যায় এবং আর্গুইন উপসাগরে দাস বাণিজ্যের জন্য একটি দুর্গ স্থাপন করে।


মধ্যযুগে, ধর্ম, বর্ণের পরিবর্তে, দাসপ্রথার বৈধতা নির্ধারণে প্রধান ভূমিকা পালন করত। খ্রিস্টানরা খ্রিস্টানদের এবং মুসলিমরা মুসলিমদের দাস বানাত না, তবে তারা যাদের ধর্মীয় বিশ্বাসে ভিন্নতা বা অপর্যাপ্ততা ছিল বলে মনে করত, তাদের দাসত্বের জন্য বৈধ লক্ষ্য হিসেবে বিবেচনা করা হতো। এর ফলে ক্যাথলিক খ্রিস্টানরা অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের এবং সুন্নি মুসলিমরা শিয়া মুসলিমদের দাস বানাতে পারত।Korpela, J. (2018). Slaves from the North: Finns and Karelians in the East European Slave Trade, 900–1600. Nederländerna: Brill. 242 খ্রিস্টান ও মুসলিম উভয়ই পৌত্তলিকদের দাসত্বের অনুমোদন দিয়েছিল, যারা মধ্যযুগে দাস বাণিজ্যের একটি পছন্দের ও তুলনামূলকভাবে লাভজনক লক্ষ্য হয়ে উঠেছিল। স্পেন ও পর্তুগাল বালকান দাস বাণিজ্য এবং কৃষ্ণ সাগর দাস বাণিজ্য এর মাধ্যমে পূর্ব ইউরোপ থেকে অ-ক্যাথলিক দাস সরবরাহ পেত।

১৫শ শতাব্দীতে, যখন অটোমান সাম্রাজ্য বালকান দাস বাণিজ্য নিয়ন্ত্রণে নেয়The Cambridge World History of Slavery: Volume 2, AD 500–AD 1420. (2021). (n.p.): Cambridge University Press. 117-120 এবং ক্রিমিয়ান দাস বাণিজ্য কৃষ্ণ সাগর দাস বাণিজ্যকে প্রতিস্থাপন করে ইউরোপ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তখন স্পেন ও পর্তুগাল এই দাসের উৎসের পরিবর্তে প্রথমে জয় করা ক্যানারি দ্বীপপুঞ্জ এবং পরে মূল ভূখণ্ড আফ্রিকা থেকে দাস আমদানি শুরু করে। মূল ভূখণ্ডের বাণিজ্য প্রথমে আরব দাস ব্যবসায়ীদের মাধ্যমে, ট্রান্স-সাহারান দাস বাণিজ্য এর মাধ্যমে লিবিয়া থেকে, এবং পরে পর্তুগিজ ফাঁড়ির মাধ্যমে আফ্রিকার পশ্চিম উপকূল থেকে সরাসরি শুরু হয়, যা আটলান্টিক দাস বাণিজ্যে রূপ নেয়Roşu, Felicia (2021). Slavery in the Black Sea Region, c.900–1900 – Forms of Unfreedom at the Intersection Between Christianity and Islam. Studies in Global Slavery, Volume: 11. Brill, p. 29-31 এবং ১৪৯২ সালে আমেরিকায় উপনিবেশ স্থাপনের পর উল্লেখযোগ্যভাবে সম্প্রসারিত হয়।The Cambridge World History of Slavery: Volume 2, AD 500–AD 1420. (2021). (n.p.): Cambridge University Press. 48-49

১৫শ শতাব্দীতে, স্পেন একটি বর্ণবৈষম্যমূলক আইন প্রণয়ন করে, যার নাম ছিল লিম্পিয়েজা দে সাংগ্রে, যার অর্থ "রক্তের বিশুদ্ধতা" বা "রক্তের পরিচ্ছন্নতা", যা একটি প্রোটো-বর্ণীয় আইন ছিল। এটি ইহুদি ও মুসলিম বংশোদ্ভূত লোকদের নতুন বিশ্বে বসতি স্থাপন থেকে বিরত রাখত। লিম্পিয়েজা দে সাংগ্রে ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত ইহুদি বা মুসলিমদের অধিকারের নিশ্চয়তা দেয়নি। যে ইহুদি ও মুসলিমরা খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল, তাদের যথাক্রমে কনভেরসো এবং মোরিস্কো বলা হত। কিছু ইহুদি ও মুসলিম খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল এই আশায় যে এটি তাদের স্পেনীয় আইনের অধীনে অধিকার দেবে। নতুন ভূমি আবিষ্কারের পর, স্পেন ইহুদি ও মুসলিমদের আমেরিকা-তে অভিবাসন থেকে বিরত রাখতে চেয়েছিল কারণ স্প্যানিশ রাজপরিবার আশঙ্কা করেছিল যে মুসলিম ও অ-খ্রিস্টানরা নেটিভ আমেরিকানদের মধ্যে ইসলাম ও অন্যান্য ধর্ম প্রবর্তন করতে পারে। এই আইনটি ইহুদি ও মুসলিমদের দাসত্বের দিকে নিয়ে যায়, ইহুদিদের স্পেনে প্রবেশ নিষিদ্ধ করে এবং তাদের সামরিক বাহিনী, বিশ্ববিদ্যালয় ও অন্যান্য বেসামরিক সেবায় যোগদান থেকে বিরত রাখে।

যদিও ইহুদি কনভেরসো এবং মুসলিমরা ধর্মীয় ও বর্ণগত বৈষম্যের শিকার হয়েছিল, তবুও কেউ কেউ আফ্রিকানদের দাস বাণিজ্যে অংশ নিয়েছিল। ১৬শ ও ১৭শ শতাব্দীতে লিসবন-এ, ইহুদি কনভেরসোদের অর্থায়নে মুসলিমরা সাহারা মরুভূমি জুড়ে আফ্রিকানদের বাণিজ্য করত এবং ইউরোপ ও আফ্রিকায় আটলান্টিক দাস বাণিজ্যের আগে ও সময়ে আফ্রিকানদের দাস বানাত। নিউ স্পেন-এ, স্প্যানিয়ার্ডরা আফ্রিকান ও নেটিভ আমেরিকানদের প্রতি  প্রয়োগ করে একটি বর্ণগত শ্রেণিবিন্যাস ব্যবস্থা তৈরি করেছিল, কারণ তারা খ্রিস্টান না হওয়ায় তাদের অশুদ্ধ বলে বিবেচনা করা হত।

ইউরোপীয়রা মুসলিম ও অন্যান্য ধর্মের অনুসারীদের খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত করার অজুহাতে দাস বানাত। ১৪৫২ সালে, পোপ নিকোলাস পঞ্চম ডাম ডাইভারসাস নামক একটি ঘোষণা জারি করেন, যা পর্তুগালের রাজাকে অ-খ্রিস্টানদের চিরস্থায়ী দাসত্বে নিয়ে যাওয়ার অধিকার দেয়। এই ধারাটি পশ্চিম আফ্রিকার মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত করেছিল এবং ক্যাথলিক চার্চের অধীনে দাস বাণিজ্যকে বৈধতা দেয়। ১৪৫৪ সালে, পোপ নিকোলাস রোমানাস পন্টিফেক্স জারি করেন। "ডাম ডাইভারসাসের যৌক্তিক ধারাবাহিকতা হিসেবে লিখিত রোমানাস পন্টিফেক্স ইউরোপীয় ক্যাথলিক জাতিগুলোকে 'আবিষ্কৃত' ভূমির উপর তাদের আধিপত্য বিস্তারের অনুমতি দেয়। অ-খ্রিস্টান ভূমির দখল ন্যায্যতা পায় এবং আফ্রিকা ও 'নতুন বিশ্ব'-এর নেটিভ, অ-খ্রিস্টান 'পৌত্তলিকদের' দাসত্ব বৈধ বলে বিবেচিত হয়।" ডাম ডাইভারসাস এবং রোমানাস পন্টিফেক্স সম্ভবত সাম্রাজ্য গঠনের সমর্থক মতবাদ তৈরিতে প্রভাব ফেলেছিল।

১৪৯৩ সালে, আবিষ্কারের মতবাদ, পোপ ষষ্ঠ আলেকজান্ডার কর্তৃক জারি, স্পেনকে আজোরেস-এর পশ্চিমে অ-খ্রিস্টান ভূমি দখলের ন্যায্যতা প্রদান করে। এই মতবাদে বলা হয়েছিল যে অ-খ্রিস্টান ভূমি খ্রিস্টান জাতিগুলোর দ্বারা দখল ও শাসিত হবে এবং সেখানে বসবাসকারী আদিবাসী (আফ্রিকান ও নেটিভ আমেরিকান) জনগোষ্ঠীকে খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত করতে হবে। ১৪৯৩ সালে, পোপ আলেকজান্ডার ষষ্ঠ ইন্টার কায়েতেরা নামক একটি পোপীয় ঘোষণা জারি করেন, যা স্পেন ও পর্তুগালকে আমেরিকা-এর অ-খ্রিস্টান ভূমি দখল ও উপনিবেশ করার এবং নেটিভ আমেরিকান ও আফ্রিকানদের দাস বানানোর অধিকার দেয়। ইন্টার কায়েতেরা পর্তুগাল ও স্পেনের মধ্যে এই ভূমি নিয়ে বিরোধ নিষ্পত্তি করে। ঘোষণাটিতে কেপ ভার্দে দ্বীপপুঞ্জের পশ্চিমে ১০০ লিগ দূরত্বে একটি উত্তর-দক্ষিণ বিভাজন রেখা অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং স্প্যানিশ রাজপরিবারকে সেই রেখার পশ্চিমে ভ্রমণ ও বাণিজ্যের একচেটিয়া অধিকার দেয়।


পর্তুগাল ও স্পেনে মানুষকে তাদের ধর্মীয় পরিচয়ের কারণে দাস বানানো হত, বর্ণ তখনো দাসত্বের জন্য একটি উন্নত কারণ ছিল না; তবে, ১৫শ শতাব্দীর মধ্যে, ইউরোপীয়রা সাব-সাহারান আফ্রিকানদের দাস বানানোর জন্য ধর্মের পাশাপাশি বর্ণকেও ন্যায্যতা হিসেবে ব্যবহার করতে শুরু করে। ১৫শ শতাব্দীতে আইবেরিয়ান উপদ্বীপে সেনেগাল থেকে দাস আফ্রিকানদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। আফ্রিকান দাসের সংখ্যা বাড়ার সাথে সাথে ইউরোপীয়রা দাসত্বের সাথে ত্বকের রঙের সম্পর্কিত নতুন শব্দাবলী তৈরি করে। স্প্যানিশ শহর সেভিল-এ ছিল সবচেয়ে বড় আফ্রিকান জনসংখ্যা। "১৪৭৯ সালের আলকাসোভাস চুক্তি ব্যবসায়ীদের স্প্যানিয়ার্ডদের কাছে আফ্রিকান সরবরাহের অধিকার প্রদান করে।"

পঞ্চদশ শতকে ডোমিনিকান সন্ন্যাসী আন্নিয়াস অফ ভিতেরবো বাইবেলের একটি গল্প ব্যবহার করে ইউরোপীয় ও আফ্রিকানদের মধ্যেকার পার্থক্য ব্যাখ্যা করেন। বাইবেলের গল্পটি ছিল হ্যামের অভিশাপ নিয়ে, যেখানে দাসত্বের কথা বলা হয়েছে। অ্যানিয়াস প্রায়শই লিখতেন যে খ্রিস্টানরা সারাসেনদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। তিনি দাবি করেন যে কালো মানুষদের উপর যে অভিশাপ আছে, তার কারণে তারা সব সময় আরব ও অন্যান্য মুসলিমদের অধীনে থাকবে।

অ্যানিয়াসের মতে, অনেক আফ্রিকানকে বিধর্মী মুসলিমরা দাস বানিয়েছিল। এই ঘটনা প্রমাণ করে যে আফ্রিকানরা নিকৃষ্ট জাতি। অ্যানিয়াসের এই ধরনের লেখাগুলো ইউরোপীয়দের মধ্যে একটি ধারণার জন্ম দেয়। এই ধারণা অনুযায়ী, অভিশপ্ত জাতি, আফ্রিকা এবং দাসত্ব - এই তিনটি বিষয় পরস্পরের সঙ্গে সম্পর্কিত। এই ধারণা আটলান্টিক দাসপ্রথাকে বৈধতা দিতে সাহায্য করে। এরপর, ষোড়শ শতাব্দীতে ইংরেজরা 'বর্ণ' শব্দটি ব্যবহার করতে শুরু করে। এই শব্দটি দিয়ে তারা পরিবার, বংশ এবং জাতি বোঝাতো। সময়ের সাথে সাথে 'বর্ণ' ধারণাটি আরও উন্নত হয় এবং দাসপ্রথা ও বর্ণবৈষম্যকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য ব্যবহার করা হতে থাকে।

আফ্রিকান দাসপ্রথা


আটলান্টিক দাস বাণিজ্য শুরু হওয়ার আগে অনেক শতাব্দী ধরে আফ্রিকার বিভিন্ন অঞ্চলে দাসপ্রথা প্রচলিত ছিল। আফ্রিকার অর্থনৈতিক কাঠামোতে দাসপ্রথা একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল, যদিও এর আপেক্ষিক গুরুত্ব এবং দাসদের ভূমিকা ও আচরণ সমাজভেদে উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন ছিল।

আটলান্টিক দাস বাণিজ্য এবং আমেরিকার ইউরোপীয় উপনিবেশিকরণ শুরু হওয়ার আগে লক্ষ লক্ষ আফ্রিকান দাসকে আফ্রিকার অন্যান্য অঞ্চলে পরিবহন করা হয়েছিল বা ইউরোপ ও এশিয়ায় রপ্তানি করা হয়েছিল। প্রাচীনকাল থেকে ট্রান্স-সাহারান দাস বাণিজ্য সাহারা মরুভূমি জুড়ে চলছিল এবং ২০শ শতাব্দী পর্যন্ত অব্যাহত ছিল; ৬৫২ সালে, মিশরের রাশিদুন খিলাফত খ্রিস্টান রাজ্য মাকুরিয়া থেকে বাক্ত চুক্তির মাধ্যমে বার্ষিক ৪০০ দাসের শ্রদ্ধা নিশ্চিত করে, যা শতাব্দী ধরে কার্যকর ছিল। এটি রাশিদুন খিলাফতে দাসপ্রথা (৬৩২–৬৬১), উমাইয়া খিলাফত (৬৬১–৭৫০), আব্বাসীয় খিলাফত (৭৫০–১২৫৮) এবং মামলুক সুলতানাত (১২৫৮–১৫১৭) এর জন্য আফ্রিকানদের সরবরাহ করত।

আটলান্টিক দাস বাণিজ্য আফ্রিকা থেকে একমাত্র দাস বাণিজ্য ছিল না; এলিকিয়া এম'বোকোলো লে মন্ড ডিপ্লোম্যাটিক-এ লিখেছেন:


দাসদের শিকল পরিয়ে সুদান, ইথিওপিয়া এবং সোমালির উপকূলে হাঁটিয়ে নিয়ে যাওয়া হতো, ধৌ নৌকায় তুলে ভারত মহাসাগর জুড়ে এডেন উপসাগরে পাচার করা হতো। অন্যদের লোহিত সাগর জুড়ে আরব এবং এডেন-এ নিয়ে যাওয়া হতো, অসুস্থ দাসদের জাহাজ থেকে ফেলে দেওয়া হতো, অথবা তাদের ট্রান্স-সাহারান দাস বাণিজ্য পথে সাহারা মরুভূমি জুড়ে নীল নদ পর্যন্ত হাঁটিয়ে নিয়ে যাওয়া হতো, যার মধ্যে অনেকে পথে তীব্র আবহাওয়া বা ফোলা পায়ের কারণে মারা যেত।

অনুমানগুলো সুনির্দিষ্ট নয়, যা বিভিন্ন দাস বাণিজ্যের তুলনাকে প্রভাবিত করতে পারে। মুসলিম বিশ্বে বারো শতাব্দী ধরে আফ্রিকান দাসদের সংখ্যার বিষয়ে পণ্ডিতদের দুটি মোটামুটি অনুমান হলো ১১.৫ মিলিয়ন: "Total of black slave trade in the Muslim world from Sahara, Red Sea and Indian Ocean routes through the 19th century comes to an estimated 11,500,000, "a figure not far short of the 11,863,000 estimated to have been loaded onto ships during the four centuries of the Atlantic slave trade."" এবং ১৪ মিলিয়ন,Raymond Mauny estimates a total of 14 million black slaves were traded in Islam through the 20th century, including 300,000 for part of the 20th century. (p.57, source: "Les Siecles obscurs de l'Afrique Noire (Paris: Fayard, 1970)] অন্যান্য অনুমানগুলো ২০শ শতাব্দীর আগে ১২ থেকে ১৫ মিলিয়ন আফ্রিকান দাসের সংখ্যা নির্দেশ করে।

জন কে. থর্নটন-এর মতে, ইউরোপীয়রা সাধারণত এমন দাসদের কিনত যারা আফ্রিকান রাষ্ট্রগুলোর মধ্যে স্থানীয় যুদ্ধে বন্দী হয়েছিল। কিছু আফ্রিকান যুদ্ধে বন্দী বা প্রতিবেশী জাতিগোষ্ঠীর সদস্যদের ধরে তাদের বিক্রি করে ব্যবসা করত। ১৮০৬ সালে ব্রিটিশ পার্লামেন্টে বাণিজ্য নিয়ে বিতর্কে এই প্রথার একটি স্মরণীয় উল্লেখ রয়েছে: "সব পুরানো লেখকরা ... একমত যে শুধুমাত্র দাস বানানোর উদ্দেশ্যে যুদ্ধ শুরু করা হয় না, বরং ইউরোপীয়রা সেই উদ্দেশ্যে যুদ্ধকে উসকে দেয়।" নাইজার নদীর আশেপাশে বসবাসকারী লোকজনকে এই বাজার থেকে উপকূলে পরিবহন করা হতো এবং ইউরোপীয় বাণিজ্য বন্দরে মাস্কেট এবং কাপড় বা মদের মতো তৈরি পণ্যের বিনিময়ে বিক্রি করা হতো। ইউরোপীয়দের দাসের চাহিদা ইতিমধ্যে বিদ্যমান বাণিজ্যের জন্য একটি নতুন ও বৃহত্তর বাজার প্রদান করেছিল। যারা তাদের নিজ অঞ্চলে আফ্রিকায় দাস হিসেবে আটকা পড়েছিল, তারা পালানোর আশা করতে পারত, কিন্তু যাদের জাহাজে করে দূরে পাঠানো হয়েছিল, তাদের নিজভূমে ফিরে আসার সম্ভাবনা খুবই কম ছিল।

ইউরোপীয় উপনিবেশীকরণ এবং পশ্চিম-মধ্য আফ্রিকায় দাসপ্রথা

আফ্রিকানদের আটলান্টিক দাস ব্যবসা শুরু হয় ১৪৪১ সালে দুজন পর্তুগিজ অভিযাত্রী নুনো ট্রিস্টাও এবং অ্যান্টোনিও গনকালভেসের মাধ্যমে। তারা পশ্চিম আফ্রিকার মৌরিতানিয়ায় গিয়ে বারো আফ্রিকানকে অপহরণ করে পর্তুগালে নিয়ে আসে এবং প্রিন্স হেনরির কাছে উপহার দেয়। ১৪৬০ নাগাদ প্রতি বছর সাতশ থেকে আটশ আফ্রিকানকে পর্তুগালে আনা হতো। সেখানে তাদের গৃহকর্মী হিসেবে ব্যবহার করা হত। ১৪৬০ থেকে ১৫০০ সালের মধ্যে পর্তুগাল ও স্প্যান পশ্চিম আফ্রিকার উপকূলে দুর্গ নির্মাণ করলে দাস ধরা বেড়ে যায়। ১৫০০ সালের মধ্যে তারা প্রায় ৫০,০০০ পশ্চিম আফ্রিকানকে ধরে নিয়েছিল। এসব আফ্রিকান গৃহকর্মী, কারিগর ও কৃষক হিসেবে কাজ করত। কিছুকে আজোরেস, মাদেইরা, ক্যানারি এবং কেপ ভার্দি দ্বীপপুঞ্জের চিনির খামারে কাজ করতে পাঠানো হতো। শ্রমিকের প্রয়োজন, মুনাফা এবং ধর্মীয় উদ্দেশ্যে ইউরোপীয়রা আফ্রিকায় দাসপ্রথায় জড়িয়েছিল।

নৌ অভিযানের মাধ্যমে নতুন ভূমি আবিষ্কারের পর, ইউরোপীয় উপনিবেশকারীরা নিজ মহাদেশের বাইরের ভূমিতে অভিবাসন ও বসতি স্থাপন শুরু করে। আফ্রিকার উপকূলে, কাস্টিল রাজ্যের নির্দেশে ইউরোপীয় অভিবাসীরা ১৫শ শতাব্দীতে ক্যানারি দ্বীপপুঞ্জে আক্রমণ করে উপনিবেশ স্থাপন করে। সেখানে তারা জমির বড় অংশ ওয়াইন ও চিনি উৎপাদনে ব্যবহার করে। এছাড়াও তারা স্থানীয় গুয়াঞ্চেস জনগোষ্ঠীকে ধরে দ্বীপে এবং খ্রিস্টান অধ্যুষিত ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলে দাস হিসেবে পাঠায়।


পর্তুগাল ও স্পেনের সাফল্যের পর অন্যান্য ইউরোপীয় দেশও দাস ব্যবসায় নামে। ১৫৩০ সালে ইংরেজ ব্যবসায়ী উইলিয়াম হকিন্স গিনি উপকূলে গিয়ে কয়েকজন দাস নিয়ে ফেরেন। ১৫৬৪ সালে, তার পুত্র জন হকিন্স রানী এলিজাবেথের সমর্থনে গিনি উপকূলে যান। স্থানীয় আফ্রিকানদের সাথে সংঘর্ষে তার বেশিরভাগ লোক মারা গেলে, জন পরে জলদস্যুতে পরিণত হন এবং একটি স্প্যানিশ দাস জাহাজ থেকে ৩০০ আফ্রিকান চুরি করেন।

ইতিহাসবিদ জন থর্নটনের মতে, "ইউরোপীয় সম্প্রসারণ ও নৌ-অভিযানের আসল উদ্দেশ্য ছিল লুণ্ঠন ও বাণিজ্যিক পণ্য দখলের মাধ্যমে তাৎক্ষণিক মুনাফা অর্জন"। ক্যানারি দ্বীপপুঞ্জকে নৌ ঘাঁটি হিসেবে ব্যবহার করে ইউরোপীয়রা (প্রধানত পর্তুগিজ ব্যবসায়ী) পশ্চিম আফ্রিকার উপকূল ধরে এগোতে থাকে। তারা অভিযান চালিয়ে দাস ধরে ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলে বিক্রি করত। যদিও শুরুতে সফল হয়, কিন্তু "অচিরেই আফ্রিকান নৌবাহিনী নতুন এই বিপদ সম্পর্কে সতর্ক হয় এবং পর্তুগিজ [লুণ্ঠন] জাহাজগুলো শক্তিশালী প্রতিরোধের মুখে পড়ে"। আফ্রিকান নাবিকরা তাদের উন্নত নৌকা নিয়ে পশ্চিম-মধ্য আফ্রিকার উপকূল ও নদী ব্যবস্থায় পর্তুগিজ জাহাজগুলোর ক্রুদের হত্যা করে।


১৪৯৪ সালের মধ্যে পর্তুগিজ রাজা পশ্চিম আফ্রিকার কয়েকটি রাজ্যের শাসকদের সাথে চুক্তি করেন। এর মাধ্যমে পর্তুগিজরা "শত্রুতা ছাড়াই" আফ্রিকার "উন্নত বাণিজ্যিক অর্থনীতিতে" প্রবেশ করে। "আফ্রিকার সমস্ত উপকূলজুড়ে শান্তিপূর্ণ বাণিজ্য নিয়মে পরিণত হয়", যদিও মাঝে মাঝে আক্রমণে সহিংসতা ঘটত। যেমন, ১৫৩৫ সালে পর্তুগিজ ব্যবসায়ীরা বিসাগোস দ্বীপপুঞ্জ দখলের চেষ্টা করে।

১৫৭১ সালে, পর্তুগিজরা কঙ্গো রাজ্যের সমর্থনে অ্যাঙ্গোলার দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চল নিয়ন্ত্রণে নেয়। ১৫৯১ সালে কঙ্গো একটি জোট গঠন করে পর্তুগিজদের বের করে দিলেও, পর্তুগাল মহাদেশে একটি ঘাঁটি ধরে রাখে যা ২০শ শতাব্দী পর্যন্ত তাদের দখলে থাকে। আফ্রিকান ও ইউরোপীয় বাহিনীর মধ্যে এই সংঘাত সত্ত্বেও, অনেক আফ্রিকান রাষ্ট্র তাদের নিজস্ব শর্তে বাণিজ্য নিশ্চিত করে। যেমন, বিদেশি জাহাজে শুল্ক আরোপ করা। ১৫২৫ সালে কঙ্গোর রাজা আফোনসো প্রথম তার উপকূলে অবৈধ বাণিজ্যের জন্য একটি ফরাসি জাহাজ ও তার ক্রুদের আটক করেন। এছাড়াও আফোনসো পর্তুগালের রাজার কাছে অভিযোগ করেন যে পর্তুগিজ দাস ব্যবসায়ীরা তার লোকদের অপহরণ করছে, যা তার রাজ্যে জনসংখ্যা কমাচ্ছে।

রানী নজিঙ্গা বর্তমান অ্যাঙ্গোলার আম্বুন্ডু রাজ্য নডঙ্গো (১৬২৪–১৬৬৩) এবং মাটাম্বার (১৬৩১–১৬৬৩) শাসক ছিলেন। তিনি পর্তুগিজ সাম্রাজ্যের সম্প্রসারণের বিরুদ্ধে দীর্ঘ যুদ্ধ করেন। শুরুতে নজিঙ্গা পর্তুগিজদের সহ্য করেছিলেন। তিনি খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ করেন এবং নডঙ্গো রাজ্যকে দাসের উৎসের বদলে দাস ব্যবসার মধ্যস্থতাকারী হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেন। এটা তাকে প্রতিবেশী শত্রু আফ্রিকান রাজ্যগুলোর বিরুদ্ধে মূল্যবান মিত্রও দিয়েছিল। কিন্তু পর্তুগিজরা দাস ব্যবসা সম্প্রসারণ ও বসতি স্থাপনের জন্য তার রাজ্যে অনুপ্রবেশ করতে থাকে।

নজিঙ্গা অভিযান বন্ধের আহ্বান জানালে ১৬২৬ সালে পর্তুগিজরা নডঙ্গোর বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে। নজিঙ্গা পর্তুগিজ নিয়ন্ত্রিত অঞ্চল থেকে পালিয়ে আসা দাসদের আশ্রয় দেন এবং পর্তুগিজদের বিরুদ্ধে কিলোম্বো নামক একটি সেনাবাহিনী গঠন করেন। দুই বছরের মধ্যে তার সেনাবাহিনী পরাজিত হয় এবং তিনি নির্বাসনে যান। পরে তিনি মাটাম্বা রাজ্য জয় করেন এবং ডাচ ওয়েস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি ও পূর্বের প্রতিদ্বন্দ্বী আফ্রিকান রাজ্যগুলোর সাথে জোট গড়েন। তাদের সহায়তায় নজিঙ্গা ১৬৪১ থেকে ১৬৪৭ সালের মধ্যে নডঙ্গোর বড় অংশ পুনর্দখল করতে সক্ষম হন। ১৬৫৬ সালে শান্তি চুক্তি স্বাক্ষরিত হওয়া পর্যন্ত তিনি পর্তুগিজদের বিরুদ্ধে লড়াই চালিয়ে যান।

ঐতিহাসিক বিতর্ক

ঐতিহাসিকরা আফ্রিকা এবং ইউরোপের ব্যবসায়ীদের মধ্যে সম্পর্ক কেমন ছিল, তা নিয়ে অনেক বিতর্ক করেছেন। গায়ানার ইতিহাসবিদ ওয়াল্টার রডনি ১৯৭২ সালে বলেছিলেন যে এই সম্পর্কটা ছিল অসম। তার মতে, ইউরোপীয়রা অর্থনৈতিকভাবে এগিয়ে থাকায় আফ্রিকানদের তাদের সঙ্গে একধরনের ঔপনিবেশিক বাণিজ্যে বাধ্য করা হয়। এই বাণিজ্যে আফ্রিকানরা কাঁচামাল এবং মানুষ (দাস) দিত আর তার বদলে তৈরি পণ্য নিত। রডনির ধারণা, ষোলো শতকের এই লেনদেনই আফ্রিকাকে পিছিয়ে দিয়েছে। রালফ অস্টেন-এর মতো আরও অনেক ঐতিহাসিক এই মত সমর্থন করেন।

তবে জন থর্নটন ১৯৯৮ সালে এই অসম সম্পর্কের ধারণার বিরোধিতা করেন। তিনি বলেন, আটলান্টিক দাস বাণিজ্য আফ্রিকার অর্থনীতির জন্য ততটা গুরুত্বপূর্ণ ছিল না, যতটা অনেকে মনে করেন। তিনি আরও বলেন, শিল্প বিপ্লবের আগের ইউরোপের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করার মতো ক্ষমতা আফ্রিকার উৎপাদন ব্যবস্থার তখনো ছিল। থর্নটনের এই যুক্তির জবাবে অ্যান বেইলি লেখেন:

১৬শ, ১৭শ ও ১৮শ শতাব্দী  

আটলান্টিক দাস ব্যবসা সাধারণত দুটি যুগে ভাগ করা হয়, যাকে প্রথম ও দ্বিতীয় আটলান্টিক ব্যবস্থা বলে। ১৫২৫ থেকে ১৬০০ সালের মধ্যে আফ্রিকা থেকে রপ্তানি করা দাসদের মাত্র ৩%-এর সামান্য বেশি বিক্রি হয়েছিল, আর ১৭শ শতাব্দীতে এটা দাঁড়ায় ১৬%।

প্রথম আটলান্টিক ব্যবস্থায়, দাসদের প্রধানত পর্তুগিজ ও স্প্যানিশ সাম্রাজ্যের আমেরিকান উপনিবেশগুলোতে পাঠানো হত। ১৫২০-এর দশকের আগে, দাস ব্যবসায়ীরা আফ্রিকানদের সেভিল বা ক্যানারি দ্বীপপুঞ্জে নিয়ে যেত, তারপর স্পেন থেকে কিছু দাসকে হিস্পানিওলা ও পুয়ের্তো রিকোর মতো উপনিবেশে রপ্তানি করত—জাহাজে ১ থেকে ৪০ জন দাস নিয়ে। এরা স্থানীয় আমেরিকান দাসদের (আদি আমেরিকানরা) কাজে সাহায্য করত। ১৫১৮ সালে, স্প্যানিশ রাজা সরাসরি আফ্রিকা থেকে ক্যারিবিয়ান উপনিবেশে জাহাজ যাওয়ার অনুমতি দিলে, তারা প্রতি ভ্রমণে ২০০–৩০০ জন দাস নেওয়া শুরু করে।

প্রথম আটলান্টিক ব্যবস্থায়, বেশিরভাগ দাস ব্যবসায়ী ছিল পর্তুগিজ, যাদের একচেটিয়া দখল ছিল। এর পেছনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে ১৪৯৪ সালের টর্ডেসিলাস চুক্তি, যা আফ্রিকান বন্দরে স্প্যানিশ জাহাজ ঢুকতে দেয়নি। স্পেনকে দাস আটলান্টিক পার করানোর জন্য পর্তুগিজ জাহাজ ও নাবিকদের ওপর নির্ভর করতে হত। ১৫২৫ সাল থেকে, পর্তুগিজ উপনিবেশ সাঁউ তুমে থেকে দাসদের সরাসরি হিস্পানিওলায় পাঠানো হত।

মেক্সিকোর কাম্পেচে শহরে একটি কবরস্থান থেকে জানা যায়, ১৫১৯ সালে হার্নান কোর্তেস অ্যাজটেক ও মায়া সভ্যতার মেক্সিকো জয় করার পর অল্প সময়ের মধ্যেই আফ্রিকান দাসদের সেখানে আনা হয়েছিল। এই কবরস্থানটি আনুমানিক ১৫৫০ থেকে ১৭শ শতাব্দীর শেষ পর্যন্ত ব্যবহার করা হত।

১৫৬২ সালে, জন হকিন্স (বর্তমান সিয়েরা লিওনে) আফ্রিকানদের বন্দী করে ৩০০ মানুষকে ক্যারিবিয়ানে বিক্রি করে। ১৫৬৪ সালে তিনি একই কাজ আবার করেন, এবার রানী এলিজাবেথের নিজের জাহাজ জেসাস অফ লুবেক ব্যবহার করে; এরপর বহু ইংরেজ জাহাজ এ পথে আসে।

১৫৬০ সাল নাগাদ, পর্তুগিজরা ব্রাজিলে নিয়মিত দাস ব্যবসা শুরু করে। ১৫৮০ থেকে ১৬৪০ সাল পর্যন্ত, পর্তুগাল সাময়িকভাবে আইবেরিয়ান ইউনিয়নে স্পেনের সঙ্গে যুক্ত ছিল। ১৫৮০–১৬৪০ সালের মধ্যে আসিয়েন্তো (দাস ব্যবসার লাইসেন্স) পাওয়া বেশিরভাগ পর্তুগিজ ঠিকাদার ছিল ধর্মান্তরিত ইহুদি (converso)। অনেক পর্তুগিজ ব্যবসায়ী, যারা "নতুন খ্রিস্টান" বা তাদের বংশধর ছিল, তাদের জন্য দুই সাম্রাজ্যের মিলন স্প্যানিশ আমেরিকায় দাস ব্যবসার সুযোগ তৈরি করে। 


১৭শ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত, মেক্সিকো ছিল স্প্যানিশ আমেরিকার সবচেয়ে বড় দাস বাজার। পর্তুগিজরা সরাসরি ব্রাজিলে দাস ব্যবসা করলেও, স্প্যানিশ সাম্রাজ্য নির্ভর করত আসিয়েন্তো দে নেগ্রোস পদ্ধতির ওপর। এ ব্যবস্থায় (ক্যাথলিক) জেনোয়া|জেনোয়েস ব্যাংকার-ব্যবসায়ীদের আফ্রিকা থেকে স্প্যানিশ আমেরিকায় দাস ব্যবসার লাইসেন্স দেওয়া হত। কার্তাখেনা, ভেরাক্রুজ, বুয়েনোস আইরেস ও হিস্পানিওলা সবচেয়ে বেশি দাস পেত, মূলত অ্যাঙ্গোলা থেকে। স্পেন ও পর্তুগালের মধ্যে দাস ব্যবসার এই ভাগাভাগি ব্রিটিশ ও ওলন্দাজদের ক্ষুব্ধ করে, কারণ তারা ব্রিটিশ ওয়েস্ট ইন্ডিজ ও ওলন্দাজ ব্রাজিলে চিনি উৎপাদনে বিনিয়োগ করেছিল। আইবেরিয়ান ইউনিয়ন ভেঙে গেলে, স্পেন পর্তুগালকে দাস ব্যবসার বাহক হিসেবে সরাসরি অংশ নেওয়া নিষিদ্ধ করে। মুনস্টার চুক্তি অনুসারে, দাস ব্যবসা স্পেনের ঐতিহ্যবাহী শত্রুদের জন্য খুলে দেওয়া হয়—ফলে ওলন্দাজ, ফরাসি ও ইংরেজদের হাতে ব্যবসার বড় অংশ চলে যায়। ১৫০ বছর ধরে, স্প্যানিশ আটলান্টিক পথে দাস পরিবহন নগণ্য পর্যায়ে ছিল। বহু বছর ধরে, আফ্রিকা থেকে একটি স্প্যানিশ দাস জাহাজও রওনা হয়নি। তাদের সব ঔপনিবেশিক প্রতিদ্বন্দ্বীর বিপরীতে, স্প্যানিশেরা প্রায় কখনোই বিদেশি অঞ্চলে দাস সরবরাহ করত না। অন্যদিকে, ব্রিটিশরা (এবং তাদের আগে ওলন্দাজেরা) আমেরিকার সর্বত্র দাস বিক্রি করত।

দ্বিতীয় আটলান্টিক ব্যবস্থায় দাস ব্যবসা চালাত প্রধানত ইংরেজ, ফরাসি ও ওলন্দাজ ব্যবসায়ী ও বিনিয়োগকারীরা।P.C. Emmer, The Dutch in the Atlantic Economy, 1580–1880. Trade, Slavery and Emancipation (1998), p. 17. এই পর্যায়ের মূল গন্তব্য ছিল ক্যারিবিয়ান দ্বীপ কুরাসাও, জ্যামাইকা ও মার্তিনিক, কারণ ইউরোপীয় জাতিগুলো নবজগতে দাস-নির্ভর অর্থনৈতিক উপনিবেশ গড়ে তোলে। ১৬৭২ সালে রয়্যাল আফ্রিকা কোম্পানি প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৬৭৪ সালে নিউ ওয়েস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি দাস ব্যবসায় গভীরভাবে জড়িয়ে পড়ে। ১৬৭৭ সাল থেকে, কোম্পানি দ্যু সেনেগাল দাস রাখার জন্য গোরে দ্বীপ ব্যবহার করে। স্প্যানিশেরা কেপ ভার্দে (স্প্যানিশ ও পর্তুগিজ সাম্রাজ্যের সীমানা রেখার কাছে) থেকে দাস আনার প্রস্তাব দেয়, কিন্তু তা ডাচ ওয়েস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির সনদের বিরুদ্ধে ছিল। রয়্যাল আফ্রিকা কোম্পানি সাধারণত স্প্যানিশ উপনিবেশে দাস পাঠাতে রাজি হত না, যদিও তারা কিংস্টন (জ্যামাইকা) ও ব্রিজটাউনে (বার্বাডোস) তাদের ফ্যাক্টরি থেকে সব ক্রেতাকে দাস বিক্রি করত। ১৬৮২ সালে, স্পেন হাভানা, পোর্তো বেলো (পানামা) ও কার্তাখেনার (কলম্বিয়া) গভর্নরদের জ্যামাইকা থেকে দাস কেনার অনুমতি দেয়।  

১৬৯০-এর দশকের মধ্যে, ইংরেজরা পশ্চিম আফ্রিকা থেকে সবচেয়ে বেশি দাস পাঠাতে থাকে। ১৮শ শতাব্দীতে, পর্তুগিজ অ্যাঙ্গোলা আবার আটলান্টিক দাস ব্যবসার অন্যতম প্রধান উৎস হয়ে ওঠে। স্প্যানিশ উত্তরাধিকার যুদ্ধের শেষে, উট্রেখ্ট চুক্তির শর্ত অনুসারে, আসিয়েন্তো সাউথ সি কোম্পানিকে দেওয়া হয়। সাউথ সি বাবল সত্ত্বেও, ব্রিটিশরা ১৮শ শতাব্দীজুড়ে এই অবস্থান ধরে রাখে—এবং আটলান্টিক পথে দাস পরিবহনে শীর্ষে উঠে আসে। অনুমান করা হয় যে, সমগ্র দাস ব্যবসার অর্ধেকেরও বেশি ঘটেছিল ১৮শ শতাব্দীতে, আর আফ্রিকা থেকে আটকানো প্রতি ১০ জন দাসের মধ্যে ৯ জনের বাহক ছিল পর্তুগিজ, ব্রিটিশ ও ফরাসিরা। সে সময়, দাস ব্যবসা ইউরোপের সামুদ্রিক অর্থনীতির জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হত, যেমন একজন ইংরেজ দাস ব্যবসায়ী বলেছিলেন: এই ব্যবসা কত গৌরবময় ও লাভজনক... এটি সেই কবজা যার ওপর গোটা পৃথিবীর ব্যবসা ঘোরে!

এদিকে, দাস ব্যবসা ব্যক্তিগত মালিকানাধীন প্রতিষ্ঠানের হাতে চলে যায়, ফলে আন্তর্জাতিক জটিলতা কমে। কিন্তু ১৭৯০-এর পর, ক্যাপ্টেনরা সাধারণত দাম দেখতে কিংস্টন (জ্যামাইকা), হাভানা (কিউবা) ও চার্লসটনে (দক্ষিণ ক্যারোলাইনা) অন্তত দুটি বাজারে যেতেন (তখন দাম প্রায় একই রকম ছিল), তারপর বিক্রির স্থান ঠিক করতেন। আটলান্টিক দাস ব্যবসার শেষ ষোলো বছরে, স্পেন ছিল একমাত্র দাস ব্যবসাকারী সাম্রাজ্য।

ব্রিটিশ ১৮০৭ সালের দাস ব্যবসা আইন এবং একই বছরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আফ্রিকান দাস ব্যবসা নিষেধাজ্ঞার পর, এর পরিমাণ কমতে থাকে। কিন্তু এরপরও এই সময়ে আটলান্টিক দাস ব্যবসার মোট পরিমাণের ২৮.৫% ঘটে। ১৮১০ থেকে ১৮৬০ সালের মধ্যে ৩৫ লক্ষেরও বেশি দাস পরিবহন করা হয়, যার মধ্যে ১৮২০-এর দশকে ছিল ৮,৫০,০০০ জন।

ত্রিভুজাকার বাণিজ্য

ত্রিভুজের প্রথম দিকটি ছিল ইউরোপ থেকে আফ্রিকায় পণ্য রপ্তানি। ১৪৪০ সাল থেকে প্রায় ১৮৩৩ সাল পর্যন্ত অনেক আফ্রিকান রাজা ও ব্যবসায়ী দাস ব্যবসায় অংশ নিয়েছিলেন। প্রতিটি বন্দীর বিনিময়ে, আফ্রিকান শাসকেরা ইউরোপ থেকে নানা রকম পণ্য পেতেন। এর মধ্যে ছিল বন্দুক, গুলিগোলাদ, মদ, নীল রঙে রাঙানো ভারতীয় কাপড় এবং অন্যান্য কারখানায় তৈরি জিনিস। ত্রিভুজের দ্বিতীয় দিকটি ছিল বন্দী আফ্রিকানদের আটলান্টিক মহাসাগর পাড়ি দিয়ে আমেরিকা ও ক্যারিবিয়ান দ্বীপপুঞ্জে পাঠানো। তৃতীয় ও শেষ দিকটি ছিল আমেরিকা থেকে ইউরোপে পণ্য ফেরত আনা। এসব পণ্য ছিল দাসদের চাষাবাদকৃত জমির ফল—যেমন তুলা, চিনি, তামাক, গুড় ও রাম (এক ধরনের মদ)। স্যার জন হকিন্স, যাকে ইংরেজ দাস ব্যবসার পথিকৃৎ বলা হয়, তিনিই প্রথম এই ত্রিভুজাকার বাণিজ্য চালু করেন—প্রতিটি থামতে তিনি লাভ করতেন।

শ্রমিক ও দাসপ্রথা

আটলান্টিক দাস ব্যবসার পেছনে মূল কারণ ছিল শ্রমিকের অভাব। ইউরোপীয় উপনিবেশকারীরা নবজগতের জমি ও সম্পদ দিয়ে লাভ করার চেষ্টা করছিলেন, তাই এই অভাব তৈরি হয়। প্রথমে ইউরোপীয়রা আদিবাসীদের দাস হিসেবে কাজে লাগিয়েছিল, কিন্তু অতিরিক্ত কাজ ও পুরাতন বিশ্বের রোগে (যেমন গুটিবসন্ত) তাদের অনেকেই মারা যায়। ১৬শ শতকের মাঝামাঝি, স্প্যানিশ নতুন আইন আদিবাসীদের দাস বানানো নিষিদ্ধ করে। ফলে শ্রমিকের অভাব দেখা দেয়। বিকল্প শ্রমের উৎস যেমন চুক্তিভিত্তিক শ্রম পর্যাপ্ত শ্রমিক জোগাড় করতে ব্যর্থ হয়। ইউরোপে অনেক ফসল লাভ করে বিক্রি করা যেত না, এমনকি সেগুলো চাষও হত না। নবজগত থেকে ইউরোপে ফসল ও পণ্য রপ্তানি ইউরোপে সেগুলো উৎপাদনের চেয়ে বেশি লাভজনক ছিল। মূল্যবান গ্রীষ্মমণ্ডলীয় ফসল (যেমন আখ, তামাক) চাষ, সংগ্রহ ও প্রক্রিয়াকরণের জন্য বিপুল পরিমাণ শ্রমিক দরকার ছিল। পশ্চিম আফ্রিকা (যার অংশ "দাস উপকূল" নামে পরিচিত), অ্যাঙ্গোলা ও পার্শ্ববর্তী রাজ্য এবং পরে মধ্য আফ্রিকা হয়ে ওঠে শ্রমিকের চাহিদা মেটানোর উৎস।

শ্রমিকের নিয়মিত অভাবের মূল কারণ ছিল: প্রচুর সস্তা জমি পাওয়া যাওয়ায় এবং জমির মালিকদের শ্রমিকের সন্ধান থাকায়, ইউরোপীয় মুক্ত অভিবাসীরা দ্রুত নিজেরাই জমির মালিক হতে পারত—ফলে শ্রমিকের চাহিদা আরও বাড়ত। এই শ্রমিকের অভাব মেটানো হয়েছিল প্রধানত ইংরেজ, ফরাসি ও পর্তুগিজদের দ্বারা আফ্রিকান দাসদের কাজে লাগিয়ে।


টমাস জেফারসন দাসশ্রমের ব্যবহারের অংশত কারণ হিসেবে উল্লেখ করেন জলবায়ু এবং দাসশ্রমের সুবিধাজনক অলস সময়কে: গরম জলবায়ুতে, যে মানুষ অন্যকে নিজের জন্য কাজ করাতে পারে, সে কখনো নিজে কাজ করবে না। এতটাই সত্য যে, দাসের মালিকদের মধ্যে নিজেরা কাজ করতে দেখা যায়—এমন লোকের সংখ্যা আসলে খুবই কম। ২০১৫ সালের এক গবেষণাপত্রে, অর্থনীতিবিদ এলেনা এস্পোসিতো যুক্তি দেন যে ঔপনিবেশিক আমেরিকায় আফ্রিকানদের দাস বানানোর পেছনে কারণ ছিল—আমেরিকার দক্ষিণাঞ্চল যথেষ্ট উষ্ণ ও আর্দ্র, তাই সেখানে ম্যালেরিয়া বাসা বাঁধতে পারত; এই রোগ ইউরোপীয় বসতি স্থাপনকারীদের দুর্বল করে দিত। উল্টোদিকে, অনেক আফ্রিকান দাস আনা হত আফ্রিকার এমন অঞ্চল থেকে যেখানে ম্যালেরিয়ার ভয়ানক ধরন ছিল, তাই তাদের শরীরে ইতিমধ্যেই প্রাকৃতিক প্রতিরোধ ক্ষমতা গড়ে উঠেছিল। এস্পোসিতোর মতে, এর ফলে আমেরিকার দক্ষিণে দাস আফ্রিকানদের মধ্যে ম্যালেরিয়া থেকে বেঁচে যাওয়ার হার ইউরোপীয় শ্রমিকদের চেয়ে বেশি ছিল—ফলে দাসেরা লাভজনক শ্রমিক হয়ে ওঠে এবং তাদের ব্যবহার উৎসাহিত হয়।

ইতিহাসবিদ ডেভিড এলটিস যুক্তি দেন যে আফ্রিকানদের দাস বানানো হয়েছিল ইউরোপের সাংস্কৃতিক বিশ্বাসের কারণে—যা নিজ সংস্কৃতির লোকদের দাস বানানো নিষিদ্ধ করত, এমনকি যদি শ্রমের উৎস (যেমন অপরাধী, যুদ্ধবন্দী বা ভবঘুরে) পাওয়াও যেত। এলটিস বলেন, ইউরোপে ঐতিহ্যগতভাবে খ্রিস্টানদের দাস বানানোর বিরুদ্ধে বিশ্বাস ছিল (সেসময় প্রায় সব ইউরোপীয়ই খ্রিস্টান ছিল)। ইউরোপে যেসব দাস ছিল, তারা সাধারণত অখ্রিস্টান বা তাদের সরাসরি বংশধর ছিল (কারণ দাসের খ্রিস্টান হওয়া মুক্তির নিশ্চয়তা দিত না)। ফলে ১৫শ শতাব্দীতে সমগ্র ইউরোপীয়কে "আভ্যন্তরীণ" হিসেবে দেখা হত।

এলটিসের মতে, সব দাস-সমাজই অভ্যন্তরীণ ও বহিরাগত ভাগ করলেও, ইউরোপীয়রা এই প্রক্রিয়াকে আরও এগিয়ে নিয়ে সমগ্র ইউরোপীয় মহাদেশকে "আভ্যন্তরীণ" বলে চিহ্নিত করে—ফলে একজন ইউরোপীয়কে দাস বানানোর কথা ভাবাই যেত না। উল্টোদিকে, আফ্রিকানদের "বহিরাগত" হিসেবে দেখা হত, তাই তাদের দাস বানানো যেত। যদিও ইউরোপীয়রা কয়েক ধরনের শ্রমিককে (যেমন অপরাধীদের) দাসের মতো শর্তে রাখত, তবু তাদের সম্পত্তি মনে করা হত না—তাদের সন্তানরা এই নিম্ন মর্যাদা পেত না, তাই ইউরোপীয়দের চোখে তারা দাস ছিল না। সম্পত্তিস্বরূপ দাসের মর্যাদা শুধু অ-ইউরোপীয়দের জন্য সীমাবদ্ধ ছিল, যেমন আফ্রিকানদের।

ব্রিটিশদের জন্য, দাসেরা পশুর চেয়ে বেশি কিছু ছিল না এবং তাদের পণ্য হিসেবে ব্যবহার করা যেত—ফলে জং গণহত্যা মতো ঘটনায় ভুক্তভোগীদের জন্য কোনো ন্যায়বিচার আসেনি।

আফ্রিকানদের দাস ব্যবসায় অংশগ্রহণ

আফ্রিকান অংশীদাররা—যার মধ্যে শাসক, ব্যবসায়ী ও সামরিক অভিজাত ব্যক্তিরা অন্তর্ভুক্ত—দাস ব্যবসায় সরাসরি ভূমিকা রেখেছিল। তারা যুদ্ধে পাওয়া বা অপহরণ করা দাসদের ইউরোপীয় বা তাদের প্রতিনিধিদের কাছে বিক্রি করত। দাসত্বে বিক্রি হওয়া লোকেরা সাধারণত তাদের ধরে আনা গোষ্ঠীর (ethnic group) থেকে ভিন্ন হত—তা তারা শত্রু হোক বা শুধু প্রতিবেশীই হোক। এই বন্দী দাসদের "অন্য" (other) বলে মনে করা হত, তারা কোনো গোষ্ঠী বা "উপজাতির" (tribe) অংশ ছিল না। আফ্রিকান রাজারা শুধু নিজ গোষ্ঠীকে রক্ষা করতে আগ্রহী ছিলেন, তবে মাঝেমধ্যে অপরাধীদেরও বিক্রি করে দেয়া হত।

অন্যান্য বেশিরভাগ দাস পাওয়া যেত অপহরণের মাধ্যমে, অথবা ইউরোপীয়দের সাথে যৌথ অভিযানে বন্দুকের মুখে হানা দিয়ে। দাহোমি রাজ্য (Dahomey) যুদ্ধবন্দীদের ইউরোপীয় দাস ব্যবসায়ীদের সরবরাহ করত। দাহোমির রাজা আগাজা (১৭১৮–১৭৪০) ১৭২৪ সালে আল্লাদা এবং ১৭২৭ সালে হুইডা রাজ্য জয় করে আটলান্টিক দাস ব্যবসার মূল বাণিজ্য পথের নিয়ন্ত্রণ নেন। এই বিজয়ের পর অঞ্চলে দাস ব্যবসা কিছুটা কমলেও, আগাজা দাস ব্যবসার জন্য উল্লেখযোগ্য অবকাঠামো তৈরি করেন এবং তার শাসনের শেষ দিকে সক্রিয়ভাবে এতে জড়িয়ে পড়েন।

Daughters of the Trade: Atlantic Slavers and Interracial Marriage on the Gold Coast বইয়ের লেখক পেরনিল ইপসেনের মতে, গোল্ড কোস্টের (বর্তমান ঘানা) আফ্রিকানরাও আন্তঃবিবাহ বা ক্যাসারে (ইতালীয়, স্প্যানিশ বা পর্তুগিজ শব্দ)-র মাধ্যমে দাস ব্যবসায় অংশ নিত—যার অর্থ 'ঘর বাঁধা'। এটি পর্তুগিজ শব্দ  (কাজার্) থেকে এসেছে, যার অর্থ 'বিয়ে করা'। ক্যাসারে ইউরোপীয় ও আফ্রিকান দাস ব্যবসায়ীদের মধ্যে রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক বন্ধন তৈরি করত। ক্যাসারে ছিল ইউরোপীয় সংস্পর্শের আগের এক প্রথা, যা ভিন্ন আফ্রিকান উপজাতির "অন্য"কে একীভূত করতে ব্যবহৃত হত। আটলান্টিক দাস ব্যবসার শুরুর দিকে, শক্তিশালী পশ্চিম আফ্রিকান পরিবারগুলো তাদের মেয়েদের মিত্রতার জন্য ইউরোপীয় ব্যবসায়ীদের সাথে বিয়ে দিত—যা তাদের দলকে শক্তিশালী করত। এমনকি আফ্রিকান রীতিতে এই বিয়েগুলো হত, আর ইউরোপীয়রা এই সংযোগের গুরুত্ব বুঝতে পেরে আপত্তি করত না।

আমেরিকায় দাসজীবনের অবস্থা সম্পর্কে আফ্রিকানদের সচেতনতা  

আফ্রিকায় বসবাসকারী আফ্রিকানরা আটলান্টিক দাস ব্যবসা কতটা বুঝতেন, তা পুনর্গঠন করা ও সাধারণীকরণ করা কঠিন। তবে কিছু প্রমাণ আছে যে আফ্রিকান অভিজাত শ্রেণী ও দাস ব্যবসায়ীরা আমেরিকায় পাঠানো দাসদের পরিস্থিতি সম্পর্কে জানতেন। রবিন ল'র মতে, দাহোমি রাজ্যের রাজপরিবারের সদস্যদের অবশ্যই দাস হিসেবে বিক্রি করা আফ্রিকানদের ভাগ্য সম্পর্কে স্পষ্ট ধারণা ছিল। দাহোমি ব্রাজিল ও পর্তুগালে কূটনীতিক পাঠিয়েছিল, যারা তাদের ভ্রমণের খবর নিয়ে ফিরে আসতেন। আপনার প্রদত্ত অনুচ্ছেদটির সরল ও সহজবোধ্য রূপ নিচে দেওয়া হলো:

দাহোমের কিছু উচ্চপদস্থ ব্যক্তি আমেরিকায় নিজেরাই দাস হিসেবে জীবন কাটিয়েছেন, এরপর তারা নিজেদের দেশে ফিরে এসেছিলেন। দাসপ্রথা নিয়ে দাহোমের একমাত্র নৈতিক আপত্তি ছিল নিজ দেশের মানুষদের দাস করা। এমন অপরাধের শাস্তি ছিল মৃত্যুদণ্ড। কিন্তু তারা দাসপ্রথাকে খারাপ চোখে দেখত না।

উপকূলীয় অঞ্চলে, যে সকল আফ্রিকান শাসকরা দাস ব্যবসা করতেন, তারা প্রায়শই নিজেদের সন্তানদের ইউরোপীয়দের সম্পর্কে শেখার জন্য উৎসাহিত করতেন। এর জন্য তারা সন্তানদের ইউরোপীয় জাহাজে পাঠাতেন, তাদের ইউরোপীয় দুর্গের ভেতরে বসবাস করতে দিতেন, অথবা তাদের শিক্ষা গ্রহণের জন্য ইউরোপ বা আমেরিকায় পাঠাতেন।কূটনীতিকরাও ইউরোপের বড়ো বড়ো শহরে যেতেন। সেখানকার অভিজাত শ্রেণির কিছু মানুষকে প্রতারণা করে আমেরিকায় দাস হিসেবে পাঠিয়ে দেওয়া হয়েছিল। তখন এই অভিজাত ব্যক্তিরা ডাচ ও ব্রিটিশ সরকারের কাছে তাদের মুক্তির দাবি জানান। বাণিজ্যিক ক্ষতি এবং জিম্মি করে রাখা ইউরোপীয়দের ওপর শারীরিক আঘাতের ভয়ে ডাচ ও ব্রিটিশ সরকার সেই দাবি মেনে নেয় এবং তাদের ফিরিয়ে আনে। এর একটি উদাহরণ হলো উইলিয়াম আনসাহ সেসারাকু-এর ঘটনা। তিনি বার্বাডোজে দাস হিসেবে বিক্রি হয়ে গিয়েছিলেন। কিন্তু সেখানে ঘুরতে আসা এক দাস ব্যবসায়ীর নজরে পড়েন, যিনি তার নিজের ফান্তে জাতিগোষ্ঠীরই মানুষ ছিলেন। সেই ব্যবসায়ী তাকে চিনতে পেরে উদ্ধার করেন। পরে উইলিয়াম নিজেও একজন দাস ব্যবসায়ী হয়েছিলেন।

ফেন্ডা লরেন্স ছিলেন গাম্বিয়ার এক দাস ব্যবসায়ী, যিনি মুক্ত ব্যক্তি হিসেবে জর্জিয়া ও দক্ষিণ ক্যারোলাইনায় বসবাস ও ব্যবসা করতেন।

আটলান্টিক দাস ব্যবসার আসল উদ্দেশ্য না জানা আফ্রিকানদের মধ্যে একটি সাধারণ ধারণা ছিল যে ইউরোপীয়রা নরখাদক যারা বন্দীদের রান্না করে খেতে চায়। এই গুজব দাস বানানো আফ্রিকানদের জন্য অস্বস্তির কারন ছিল।

দাস ব্যবসার বিরুদ্ধে আফ্রিকান প্রতিরোধ

ইউরোপীয় ও আফ্রিকান নেতাদের মধ্যে বাণিজ্য সবসময় সমান হত না। যেমন, ইউরোপীয়রা আফ্রিকান যুদ্ধরত গোষ্ঠীর সাথে সামরিক জোট বেঁধে আরও লড়াই বাধিয়ে দিত—যাতে যুদ্ধবন্দী বাড়ে, আর আফ্রিকান শাসকরা সেই বন্দীদের দাস হিসেবে ইউরোপীয় ভোগ্যপণ্যের বিনিময়ে দিতে পারে। এছাড়া, ইউরোপীয়রা পশ্চিম-মধ্য আফ্রিকায় যুদ্ধের গতিবিধি অনুযায়ী দাস তোলার অবতরণ স্থান বদলাত। যেসব আফ্রিকান অঞ্চলে দাসপ্রথা প্রচলিত ছিল না, সেখানে ইউরোপীয় দাস ব্যবসায়ীরা আফ্রিকান শাসকদের শর্তে কাজ করত ও দরকষাকষি করত, আর আফ্রিকান নেতারা ইউরোপীয় চাহিদা মেটাতে রাজি হতেন না। আফ্রিকান ও ইউরোপীয় উভয়েই দাস ব্যবসায় লাভবান হলেও, আফ্রিকান জনসংখ্যা এবং তাদের সমাজ, রাজনীতি ও সেনাবাহিনীর ওপর এর ভয়ানক প্রভাব পড়ে। উদাহরণস্বরূপ, মোসি রাজ্যগুলো আটলান্টিক দাস ব্যবসার প্রতিরোধ করে এবং আফ্রিকান মানুষ বিক্রিতে অংশ নিতে অস্বীকার করে। কিন্তু সময় যেতে যেতে আরও ইউরোপীয় দাস ব্যবসায়ী পশ্চিম আফ্রিকায় ঢোকে, আফ্রিকান জাতিগুলোর ওপর তাদের প্রভাব বাড়ে—ফলে ১৮০০-এর দশকে মোসিরাও দাস ব্যবসায় জড়িয়ে পড়ে।


অনেক আফ্রিকান জাতি দাস ব্যবসায় অংশ নিলেও, জোলা ও বালান্তার মতো জাতিরা এর প্রতিরোধ করেছিল। কিছু আফ্রিকান জাতি সামরিক প্রতিরোধ আন্দোলনে সংগঠিত হয়ে তাদের গ্রামে ঢোকার চেষ্টা করা আফ্রিকান দাস শিকারি ও ইউরোপীয় ব্যবসায়ীদের বিরুদ্ধে লড়াই করত। যেমন, আকান, এতসি, ফেতু, এগুয়াফো, আগোনা ও আসেবু জাতি, ফান্তেরা জোট গঠন করে আফ্রিকান ও ইউরোপীয় দাস শিকারিদের মোকাবিলা করে এবং নিজেদের ধরা ও দাস বানানো থেকে রক্ষা করে। ১৭০০ সালে টোম্বা নামের এক শিশু জন্মগ্রহণ করেন। তার দত্তক পিতা ছিলেন জালোনকে-ভাষী এক সেনাপতি, যিনি দাস ব্যবসার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন। টোম্বা বড়ো হয়ে পশ্চিম আফ্রিকার বর্তমান গিনি বিসাউয়ের বাগা জনগোষ্ঠীর শাসক হন। তিনি আফ্রিকান ও ইউরোপীয় দাস ব্যবসায়ীদের বিরুদ্ধে আশেপাশের গ্রামগুলোর সাথে জোট বাঁধেন। কিন্তু তার এই প্রচেষ্টা সফল হয়নি; আফ্রিকান ব্যবসায়ীরা তাকে ধরে দাস হিসেবে বিক্রি করে দেয়।

ডোনা বিয়াত্রিজ কিম্পা ভিতা (কঙ্গো) ও সেনেগালীয় নেতা আবদুল কাদের, আফ্রিকানদের জোর করে রপ্তানি করার বিরুদ্ধে প্রতিরোধের পক্ষে কথা বলেছিলেন। ১৭৭০-এর দশকে, নেতা আবদুল কাদের খান ফুতা টোরোর (বর্তমান সেনেগাল) মাধ্যমে আটলান্টিক দাস ব্যবসার বিরোধিতা করেন। আবদুল কাদের খান ও ফুতা টোরো জাতি ফরাসি দাস ব্যবসায়ী ও ঔপনিবেশিকদের প্রতিরোধ করে, যারা ফুতা টোরোর আফ্রিকান ও মুসলিমদের দাস বানাতে চেয়েছিল। দাস হামলা থেকে বাঁচতে আফ্রিকান জাতিরা আরেক উপায়ে প্রতিরোধ গড়ে তোলে: তারা পশ্চিম আফ্রিকার জলাভূমি বা হ্রদ এলাকায় সরে যেত। পশ্চিম আফ্রিকায়, এফিক দাস ব্যবসায়ীরা দাস বানানো থেকে বাঁচার উপায় হিসেবে দাস ব্যবসায় অংশ নিত। দাস ব্যবসার প্রতিটি পর্যায়ে আফ্রিকান প্রতিরোধ চলত: দাস কেন্দ্রে যাওয়ার পথে, দাস উপকূলে, এবং দাস জাহাজে।


দাসদের বিদ্রোহের একটি উদাহরণ হলো, ১৭২৯ সালে 'ক্লেয়ার' নামক জাহাজে ঘটে যাওয়া ঘটনা। সেই জাহাজের দাস আফ্রিকানরা বিদ্রোহ করে জাহাজ থেকে কর্মীদের তাড়িয়ে দেয় এবং জাহাজের দখল নেয়। তারা নিজেদের মুক্ত করে নেয় এবং বর্তমান ঘানার কেপ কোস্ট ক্যাসেলের কাছে পৌঁছায়। অন্য দাসবাহী জাহাজগুলোতে দাসরা জাহাজ ডুবিয়ে দিত, কর্মীদের হত্যা করত, এবং বিস্ফোরক ব্যবহার করে আগুন ধরিয়ে দিত।

সম্ভাব্য বিদ্রোহ প্রতিরোধের জন্য দাস ব্যবসায়ী ও শ্বেতাঙ্গ কর্মীরা নারী, পুরুষ ও শিশুদের আলাদা আলাদাভাবে জাহাজে রাখত। কারণ দাস শিশুরা কাঠ, যন্ত্রপাতি ও অন্যান্য জিনিসপত্র সংগ্রহ করে পুরুষদের হাতে তুলে দিত, যা দিয়ে তারা নিজেদের মুক্ত করত এবং কর্মীদের সাথে লড়াই করত। ঐতিহাসিক গবেষণা থেকে জানা যায়, ১৬৯৮ থেকে ১৮০৭ সালের মধ্যে দাসবাহী জাহাজে বিদ্রোহের এমন ৩৫৩টি ঘটনা ঘটেছিল। বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই আফ্রিকানদের বিদ্রোহ ব্যর্থ হয়।

জাহাজে থাকা ইগবো দাসরা দাসত্বের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ হিসেবে সাগরে ঝাঁপ দিয়ে আত্মহত্যা করত। এই ধরনের আত্মহত্যা বন্ধ করতে শ্বেতাঙ্গ কর্মীরা জাহাজের চারপাশে জাল লাগিয়ে দিত, যাতে কেউ ঝাঁপ দিলে তাকে ধরা যায়। শ্বেতাঙ্গ ক্যাপ্টেন ও কর্মীরা আগ্নেয়াস্ত্র ও বিশেষ কামান (swivel guns) কিনে রাখত এবং সম্ভাব্য বিদ্রোহ প্রতিরোধের জন্য দাসদের ওপর সার্বক্ষণিক নজর রাখার নির্দেশ দিত।

জন নিউটন (পরবর্তীতে দাসপ্রথাবিরোধী কর্মী) দাস জাহাজের ক্যাপ্টেন ছিলেন। তিনি তার ব্যক্তিগত ডায়েরিতে লিখেছেন কীভাবে আফ্রিকানরা জাহাজে বিদ্রোহ করতো, আর কয়েকবার ক্রুদের পরাস্ত করতেও সফল হয়েছিল। যেমন, ১৭৩০ সালে লিটল জর্জ দাস জাহাজ গিনি উপকূল থেকে রোড দ্বীপে যাচ্ছিল, যাতে ৯৬ জন আফ্রিকান দাস ছিল। কিছু দাস তাদের লোহার শেকল খুলে ফেলে ডেকের তিন প্রহরীকে হত্যা করে এবং ক্যাপ্টেন ও বাকি ক্রুদের বন্দী করে। ক্যাপ্টেন ও ক্রুরা তাদের মুক্তির প্রতিশ্রুতি দিলে, আফ্রিকানরা জাহাজের নিয়ন্ত্রণ নিয়ে আফ্রিকার তীরে ফিরে যায়। ক্যাপ্টেন ও ক্রুরা তাদের আবার দাস বানানোর চেষ্টা ব্যর্থ হয়।

ইতিহাসবিদ জেন ল্যান্ডার্সের গবেষণা অনুযায়ী, দাস জাহাজে আফ্রিকান নারী বেশি থাকলে বিদ্রোহের ঘটনাও বেশি হত।

দাস ব্যবসায় ইউরোপীয় অংশগ্রহণ  

ইউরোপীয়রা দাসের বাজার সরবরাহ করত, কিন্তু উষ্ণমণ্ডলীয় রোগ ও স্থানীয় প্রতিরোধের ভয়ে তারা উপকূল ছাড়িয়ে আফ্রিকার অভ্যন্তরে যেত না। তারা সাধারণত উপকূলের দূর্গে থাকত, সেখানে তারা আফ্রিকানদের জন্য অপেক্ষা করত—যারা অভ্যন্তর থেকে ধরে আনা দাসদের পণ্যের বিনিময়ে দেবে। মুক্ত আফ্রিকানদের অপহরণ করে দাস বানানোর ঘটনায় আফ্রিকানরা তীব্র প্রতিশোধ নিত, বাণিজ্য সাময়িক বন্ধ করে দিত, এমনকি ইউরোপীয়দের ধরে মেরেও ফেলত। নিরবচ্ছিন্ন বাণিজ্য চান এমন ইউরোপীয়রা অপহরণ রোধ করতে চাইত। ব্রিটিশরা ১৭৫০ সালে "দাস ব্যবসা নিয়ন্ত্রণের সংসদীয় আইন" পাস করে, যা "ছলনা, বলপ্রয়োগ বা হিংসা" করে মুক্ত আফ্রিকানদের অপহরণ নিষিদ্ধ করে। কলেজ অফ চার্লসটনের লোকাউন্ট্রি ডিজিটাল লাইব্রেরির এক সূত্র অনুযায়ী: যখন পর্তুগিজ, এবং পরে তাদের ইউরোপীয় প্রতিযোগীরা দেখল যে শান্তিপূর্ণ বাণিজ্যিক সম্পর্কে আটলান্টিক দাস ব্যবসার বাড়তি চাহিদা মেটানো যাচ্ছে না, তখন তারা কিছু আফ্রিকান গোষ্ঠীর সাথে শত্রুদের বিরুদ্ধে সামরিক জোট বাঁধল। এর ফলে বাণিজ্যের জন্য বন্দী তৈরিতে আরও ব্যাপক যুদ্ধ উৎসাহিত হয়।

১৭৭৮ সালে, টমাস কিচিন অনুমান করেন যে ইউরোপীয়রা বছরে প্রায় ৫২,০০০ দাস ক্যারিবিয়ানে নিয়ে আসত—ফরাসিরা ফরাসি ওয়েস্ট ইন্ডিজে সবচেয়ে বেশি (বাৎসরিক আনুমানিক ১৩,০০০) আফ্রিকান নিয়ে আসত। আটলান্টিক দাস ব্যবসা ১৮শ শতাব্দীর শেষ দু'দশকে শীর্ষে পৌঁছায়, কঙ্গো গৃহযুদ্ধের সময় ও পরে。 নাইজার নদীর ইগবো অধ্যুষিত অঞ্চলের ছোট রাজ্যগুলোর মধ্যে যুদ্ধ এবং ডাকাতিও এই সময় বেড়ে যায়। দাসের অতিরিক্ত সরবরাহের আরেক কারণ ছিল সম্প্রসারণশীল রাজ্যগুলোর বড় যুদ্ধ, যেমন দাহোমি রাজ্য, ওয়ো সাম্রাজ্য ও আশান্তি সাম্রাজ্য।

আফ্রিকা ও নবজগতে দাসপ্রথার পার্থক্য  

দাসপ্রথার রূপ আফ্রিকা ও নবজগতে(New World/নবজগত/নতুন বিশ্ব বলতে মূলত ইউরোপীয়দের চোখে আমেরিকা মহাদেশকে বোঝানো হতো। এটি একটি ঐতিহাসিক শব্দ যা ইউরোপীয় উপনিবেশের সময় থেকে ব্যবহার হয়ে আসছে। কলম্বাসের আমেরিকা আবিষ্কারের পর ইউরোপীয়রা এই ভূখণ্ডকে "নতুন জগৎ" বা "New World" নাম দেয়। এর মধ্যে আছে উত্তর আমেরিকা, দক্ষিণ আমেরিকা, মধ্য আমেরিকা এবং ক্যারিবিয়ান দ্বীপপুঞ্জ। এর বিপরীতে: ইউরোপীয়রা তাদের নিজেদের পরিচিত ভূখণ্ড — যেমন ইউরোপ, এশিয়া ও আফ্রিকা — কে "পুরাতন জগৎ" বা "Old World" হিসেবে দেখত। তাদের কাছে আমেরিকা ছিল সম্পূর্ণ নতুন ও অজানা এক জগৎ।) ভিন্ন ছিল। সাধারণভাবে, আফ্রিকায় দাসত্ব বংশগত ছিল না—অর্থাৎ দাসের সন্তানরা মুক্ত ছিল। কিন্তু আমেরিকায়, দাস মায়ের সন্তান দাস হিসেবেই জন্মাত। এটা আরেকটি পার্থক্যের সাথে যুক্ত: পশ্চিম আফ্রিকায় দাসত্ব শুধু জাতিগত বা ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের জন্য সংরক্ষিত ছিল না (যেমনটা ইউরোপীয় উপনিবেশে ছিল), যদিও সোমালিয়া-র মতো জায়গায় বান্টুদের সোমালি জাতির দাস বানানো হত।

আফ্রিকায় দাসদের ব্যবহার আমেরিকার চেয়ে বেশি বৈচিত্র্যপূর্ণ ছিল। এক চরমে, দাহোমির রাজারা নিয়মিত শত শত বা হাজার হাজার দাস বলি দিত, আর ক্যামেরুনেও মানুষ বলির কথা জানা যায়। অন্যদিকে, অন্য জায়গায় দাসদের প্রায়ই পরিবারের অংশ হিসেবে দেখা হত, "দত্তক সন্তান" হিসেবে—যাদের উল্লেখযোগ্য অধিকার ছিল, যেমন মনিবের অনুমতি ছাড়াই বিয়ে করার অধিকার। স্কটিশ অভিযাত্রী মাংগো পার্ক লিখেছেন:

আমেরিকায়, দাসদের মুক্তভাবে বিয়ের অধিকার দেওয়া হত না, আর মালিকেরা সাধারণত তাদের পরিবারের সমান সদস্য বলে মানত না। নবজগতের দাসরা তাদের মালিকের সম্পত্তি বলে গণ্য হত, আর বিদ্রোহ বা খুনের দায়ে দোষী সাব্যস্ত দাসদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হত।

দাস বাজারের অঞ্চল ও অংশগ্রহণ  

ইউরোপীয়রা পশ্চিম আফ্রিকার বাজার থেকে দাস কিনে পশ্চিম গোলার্ধে পাঠাত। নবজগতে বিক্রি হওয়া দাসের সংখ্যা দাস ব্যবসার সময় জুড়ে ওঠানামা করত। সক্রিয় অঞ্চল থেকে দাস বিতরণের ক্ষেত্রে, কিছু এলাকা অন্যদের চেয়ে অনেক বেশি দাস সরবরাহ করত। ১৬৫০ থেকে ১৯০০ সালের মধ্যে আমেরিকায় আসা ১০.২ মিলিয়ন আফ্রিকান দাসের আঞ্চলিক অনুপাত ছিল:  
 সেনেগাম্বিয়া (সেনেগাল ও গাম্বিয়া): ৪.৮%  
 উচ্চ গিনি (গিনি-বিসাউ, গিনি ও সিয়েরা লিওন): ৪.১%  
 উইন্ডওয়ার্ড কোস্ট (লাইবেরিয়া ও আইভরি কোস্ট): ১.৮%  
 গোল্ড কোস্ট (ঘানা ও আইভরি কোস্টের পূর্ব): ১০.৪%  
 বেনিন উপসাগর (টোগো, বেনিন ও নাইজেরিয়ার পশ্চিম অংশ): ২০.২%  
 বিয়াফ্রা উপসাগর (নাইজেরিয়ার পূর্ব অংশ, ক্যামেরুন, ইকুয়েটোরিয়াল গিনি ও গ্যাবন): ১৪.৬%  
 পশ্চিম মধ্য আফ্রিকা (কঙ্গো প্রজাতন্ত্র, কঙ্গো গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র ও অ্যাঙ্গোলা): ৩৯.৪%  
 দক্ষিণ-পূর্ব আফ্রিকা (মোজাম্বিক ও মাদাগাস্কার): ৪.৭%

যদিও দাস ব্যবসা মূলত বৈশ্বিক ছিল, আফ্রিকা মহাদেশের ভেতরে অন্তর্মহাদেশীয় দাস ব্যবসাও উল্লেখযোগ্য ছিল—যেখানে ৮ মিলিয়ন মানুষ দাস হয়েছিল। যারা আফ্রিকার বাইরে গিয়েছিল, তাদের মধ্যে ৮ মিলিয়নকে জোর করে পূর্ব আফ্রিকা থেকে এশিয়ায় পাঠানো হয়েছিল।

সেই সময়ের আফ্রিকান রাজ্যসমূহ  
দাস ব্যবসায় প্রভাবিত আফ্রিকান অঞ্চলে ১৫০২ থেকে ১৮৫৩ সাল পর্যন্ত ১৭৩টিরও বেশি নগর-রাজ্য ও রাজত্ব ছিল (১৮৫৩ সালে ব্রাজিল আটলান্টিকের শেষ দাস-আমদানিকারক দেশ হিসেবে দাস ব্যবসা নিষিদ্ধ করে)। এর মধ্যে কমপক্ষে ৬৮টি ছিল জাতি-রাষ্ট্র, যাদের রাজনৈতিক ও সামরিক ব্যবস্থা প্রতিবেশীদের ওপর আধিপত্য স্থাপনে সক্ষম। প্রায় প্রতিটি বর্তমান জাতির একটি প্রাক-ঔপনিবেশিক পূর্বসূরি ছিল, কখনো আফ্রিকান সাম্রাজ্য, যার সাথে ইউরোপীয় ব্যবসায়ীদের দরকষাকষি করতে হত।

জাতিগোষ্ঠীসমূহ  
আমেরিকায় আনা বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠী দাস ব্যবসার সবচেয়ে সক্রিয় অঞ্চলগুলোর সাথে মিলে যায়। ব্যবসার সময় ও আধুনিক বংশাণুবিজ্ঞান গবেষণা অনুযায়ী, ৪৫টিরও বেশি স্বতন্ত্র জাতিগোষ্ঠী আমেরিকায় আনা হয়েছিল। নিচে সেসবের মধ্যে শীর্ষ দশটি তালিকাভুক্ত করা হলো:  
 বাকঙ্গো (কঙ্গো গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র, কঙ্গো প্রজাতন্ত্র ও অ্যাঙ্গোলা)  
 মান্ডে (উচ্চ গিনি)  
 জিবি ভাষাভাষী (টোগো, ঘানা ও বেনিন—ফন, ইউই, আজা, মিনা)  
 আকান (ঘানা ও আইভরি কোস্ট)  
 ওলোফ (সেনেগাল ও গাম্বিয়া)  
 ইগবো (দক্ষিণ-পূর্ব নাইজেরিয়া)  
 আমবুন্দু (অ্যাঙ্গোলা)  
 ইয়োরুবা (দক্ষিণ-পশ্চিম নাইজেরিয়া ও বেনিন)  
 টিকার ও বামিলেকি (ক্যামেরুন)  
 মাকুয়া (মোজাম্বিক)

মানবিক ক্ষয়ক্ষতি  

ট্রান্সআটলান্টিক দাস ব্যবসা আমেরিকার ভেতরে ও বাইরে আফ্রিকান বন্দীদের জীবনে অবিশ্বাস্য ক্ষয়ক্ষতি ঘটিয়েছে। অনুমান ২ মিলিয়নের কম থেকে ৬০ মিলিয়নের বেশি। বিবিসির প্রতিবেদন অনুযায়ী, "নবজগতে পরিবহনের সময় দশ লক্ষেরও বেশি মানুষ মারা গেছে বলে ধারণা করা হয়"। আসার পরপরই আরও অনেকে মারা যায়। দাস সংগ্রহ করতে গিয়ে কত জীবন নষ্ট হয়েছে তা অজানা, তবে তা দাস হিসেবে বেঁচে যাওয়া মানুষের সংখ্যার সমান বা বেশি হতে পারে।

এই ব্যবসা ব্যক্তি ও সংস্কৃতির ধ্বংস ডেকেছিল। ইতিহাসবিদ আনা লুসিয়া আরাউজো উল্লেখ করেছেন যে দাসত্বের প্রক্রিয়া পশ্চিম গোলার্ধে পৌঁছানোর পর শেষ হয়নি—আটলান্টিক দাস ব্যবসার শিকার ব্যক্তি ও গোষ্ঠীর ভিন্ন পথ নির্ধারিত হয়েছিল নানা কারণ দ্বারা: অবতরণ স্থান, বাজারে বিক্রির যোগ্যতা, কাজের ধরন, লিঙ্গ, বয়স, ধর্ম ও ভাষা।Paths of the Atlantic Slave Trade: Interactions, Identities, and Images.American Freedmen's Inquiry Commission report, page 43-44

প্যাট্রিক ম্যানিং অনুমান করেন যে ১৬শ থেকে ১৯শ শতাব্দীতে প্রায় ১২ মিলিয়ন দাস আটলান্টিক ব্যবসায় প্রবেশ করেছিল, কিন্তু প্রায় ১.৫ মিলিয়ন জাহাজেই মারা যায়। প্রায় ১০.৫ মিলিয়ন দাস আমেরিকায় পৌঁছেছিল। মধ্য পথে (Middle Passage) মারা যাওয়া দাস ছাড়াও, আরও আফ্রিকান সম্ভবত দাস হামলা, আফ্রিকার যুদ্ধ ও বন্দরে জোরপূর্বক হাঁটার সময় মারা গেছে। ম্যানিং অনুমান করেন যে ধরা পড়ার পর আফ্রিকার ভেতরে ৪ মিলিয়ন মারা গেছে, আরও অনেকে অল্প বয়সে মারা যায়। ম্যানিংয়ের হিসাব আটলান্টিকের জন্য নির্ধারিত ১২ মিলিয়নের পাশাপাশি আরব দাস বাজারের জন্য ৬ মিলিয়ন ও আফ্রিকান বাজারের জন্য ৮ মিলিয়নকে অন্তর্ভুক্ত করে। আমেরিকায় পাঠানো দাসদের সবচেয়ে বড় অংশ ব্রাজিল ও ক্যারিবিয়ানে গেছে।

কানাডীয় পণ্ডিত অ্যাডাম জোন্স আটলান্টিক দাস ব্যবসায় লক্ষ লক্ষ আফ্রিকানের মৃত্যুকে গণহত্যা (genocide) বলে চিহ্নিত করেছেন। তিনি এটিকে "মানব ইতিহাসের সবচেয়ে ভয়াবহ হলোকাস্টগুলোর একটি" বলে অভিহিত করেন, এবং এর বিরুদ্ধে যুক্তি যেমন—"দাস মালিকদের স্বার্থে দাসদের বাঁচিয়ে রাখা, তাদের নির্মূল করা নয়"—কে "বেশিরভাগ কপটতা" বলে দাবি করেন: "হত্যা ও ধ্বংস ইচ্ছাকৃত ছিল, তা সত্ত্বেও যে আটলান্টিক পথ পেরিয়ে বেঁচে যাওয়াদের শ্রম শোষণের জন্য রেখে দেওয়ার প্রণোদনা ছিল। ইচ্ছার বিষয়টি আবার দেখলে: যদি একটি প্রতিষ্ঠান সচেতন এজেন্টদের দ্বারা ইচ্ছাকৃতভাবে বজায় রাখা ও প্রসারিত করা হয়, যদিও সবাই জানেন যে এটি একটি নির্দিষ্ট মানব গোষ্ঠীর ওপর বিপর্যয় ডেকে আনছে, তাহলে এটাকে গণহত্যা হিসেবে গণ্য করা হবে না কেন?"

সাইদিয়া হার্টম্যান যুক্তি দিয়েছেন যে দাসদের মৃত্যু মৃত্যু এখানে কোনো উদ্দেশ্য ছিল না, এটি ছিল বাণিজ্যের একটি উপজাত বা পার্শ্ব-প্রতিক্রিয়া মাত্র। এর ফলস্বরূপ, হারিয়ে যাওয়া লক্ষ লক্ষ জীবনের কোনো মূল্যই রইল না। যখন জীবনের কোনো স্বাভাবিক মূল্য থাকে না, যখন সেখানে কোনো মানুষকে জড়িত বলে মনে করা হয় না, যখন একটি জনগোষ্ঠীকে কার্যত মৃত বলেই ধরে নেওয়া হয়, তখনই এই ধরনের আকস্মিক মৃত্যু ঘটে থাকে।" হার্টম্যান তুলে ধরেছেন কীভাবে আটলান্টিক দাস ব্যবসা লক্ষ লক্ষ মরদেহ সৃষ্টি করেছিল কিন্তু বন্দী-শিবির বা গুলাগের মতো নির্মূল করা চূড়ান্ত লক্ষ্য ছিল না; এটি পণ্য তৈরির একটি অনুষঙ্গ মাত্র।

গন্তব্য ও বাহক জাহাজের পতাকা  
বেশিরভাগ আটলান্টিক দাস ব্যবসা সাতটি জাতি কর্তৃক পরিচালিত হয়েছিল, এবং অধিকাংশ দাস তাদের নিজস্ব নবজগতের উপনিবেশে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। কিন্তু নিচের সারণীতে দেখানো হয়েছে যে উল্লেখযোগ্য অন্যান্য বাণিজ্যও ছিল। রেকর্ডগুলি অসম্পূর্ণ, এবং কিছু তথ্য অনিশ্চিত। শেষ সারিগুলি দেখায় যে ইউরোপ ও আফ্রিকার অন্যান্য অংশেও কম সংখ্যক দাস নেওয়া হয়েছিল, এবং কমপক্ষে ১৮ লক্ষ (১.৮ মিলিয়ন) যাত্রা শেষ করতে পারেনি—তাদের সামান্য অনুষ্ঠান সহ সমুদ্রে সমাহিত করা হয়েছিল।

+ দাস বহনকারী জাহাজের পতাকা গন্তব্য পর্তুগিজ ব্রিটিশ ফরাসি স্প্যানিশ ওলন্দাজ আমেরিকান ডেনিশ মোট পর্তুগিজ ব্রাজিল ৪৮,২১,১২৭  ৩,৮০৪  ৯,৪০২  ১,০৩৩  ২৭,৭০২  ১,১৭৪  ১৩০  ৪৮,৬৪,৩৭২ ব্রিটিশ ক্যারিবিয়ান ৭,৯১৯  ২২,০৮,২৯৬  ২২,৯২০  ৫,৭৯৫  ৬,৯৯৬  ৬৪,৮৩৬  ১,৪৮৯  ২৩,১৮,২৫১ ফরাসি ক্যারিবিয়ান ২,৫৬২  ৯০,৯৮৪  ১০,০৩,৯০৫  ৭২৫  ১২,৭৩৬  ৬,২৪২  ৩,০৬২  ১১,২০,২১৬ স্প্যানিশ আমেরিকা ১,৯৫,৪৮২  ১,০৩,০০৯  ৯২,৯৪৪  ৮,০৮,৮৫১  ২৪,১৯৭  ৫৪,৯০১  ১৩,৫২৭  ১০,৬১,৫২৪ ওলন্দাজ আমেরিকা ৫০০  ৩২,৪৪৬  ৫,১৮৯  ০  ৩,৯২,০২২  ৯,৫৭৪  ৪,৯৯৮  ৪,৪৪,৭২৯ উত্তর আমেরিকা ৩৮২  ২,৬৪,৯১০  ৮,৮৭৭  ১,৮৫১  ১,২১২  ১,১০,৫৩২  ৯৮৩  ৩,৮৮,৭৪৭ ডেনিশ ওয়েস্ট ইন্ডিজ ০  ২৫,৫৯৪  ৭,৭৮২  ২৭৭  ৫,১৬১  ২,৭৯৯  ৬৭,৩৮৫  ১,০৮,৯৯৮ ইউরোপ ২,৬৩৬  ৩,৪৩৮  ৬৬৪  ০  ২,০০৪  ১১৯  ০  ৮,৮৬১ আফ্রিকা ৬৯,২০৬  ৮৪১  ১৩,২৮২  ৬৬,৩৯১  ৩,২১০  ২,৪৭৬  ১৬২  ১,৫৫,৫৬৮ পৌঁছায়নি ৭,৪৮,৪৫২  ৫,২৬,১২১  ২,১৬,৪৩৯  ১,৭৬,৬০১  ৭৯,০৯৬  ৫২,৬৭৩  ১৯,৩০৪  ১৮,১৮,৬৮৬ মোট ৫৮,৪৮,২৬৬ ৩২,৫৯,৪৪৩ ১৩,৮১,৪০৪ ১০,৬১,৫২৪ ৫,৫৪,৩৩৬ ৩,০৫,৩২৬ ১,১১,০৪০ ১,২৫,২১,৩৩৯

নিচের টাইমলাইন চার্টে দেখা যায় বিভিন্ন জাতি কখন সবচেয়ে বেশি দাস পরিবহন করেছিল।  

নিচের সারণীতে (একই উৎস থেকে) দেখানো হয়েছে যে আফ্রিকার কোন অঞ্চল থেকে এই দাসদের নেওয়া হয়েছিল।  
+ অঞ্চল অনুযায়ী দাসের উৎস অঞ্চল জাহাজে উঠেছিল জাহাজ থেকে নেমেছিল পৌঁছায়নি % পৌঁছায়নি অ্যাঙ্গোলা উপকূল, লোয়াঙ্গো উপকূল ও সেন্ট হেলেনা ৫৬,৯৪,৫৭০ ৪৯,৫৫,৪৩০ ৭,৩৯,১৪০ ১২.৯৮% বেনিন উপসাগর ১৯,৯৯,০৬০ ১৭,২৪,৮৩৪ ২,৭৪,২২৬ ১৩.৭২% বিয়াফ্রা উপসাগর ১৫,৯৪,৫৬৪ ১৩,১৭,৭৭৬ ২,৭৬,৭৮৮ ১৭.৩৬% গোল্ড কোস্ট ১২,০৯,৩২২ ১০,৩০,৯১৭ ১,৭৮,৪০৫ ১৪.৭৫% সেনেগাম্বিয়া ও অফ-শোর আটলান্টিক ৭,৫৫,৫১৫ ৬,১১,০১৭ ১,৪৪,৪৯৮ ১৯.১৩% দক্ষিণ-পূর্ব আফ্রিকা ও ভারত মহাসাগরীয় দ্বীপপুঞ্জ ৫,৪২,৬৬৮ ৪,৩৬,৫২৯ ১,০৬,১৩৯ ১৯.৫৬% সিয়েরা লিওন ৩,৮৮,৭৭১ ৩,৩৮,৭৮৩ ৪৯,৯৮৮ ১২.৮৭% উইন্ডওয়ার্ড কোস্ট ৩,৩৬,৮৬৯ ২,৮৭,৩৬৬ ৪৯,৫০৩ ১৪.৭০% মোট ১,২৫,২১,৩৩৯ ১,০৭,০২,৬৫২ ১৮,১৮,৬৮৭ ১৪.৫২%

আফ্রিকান সংঘাত  

কিমানি নেহুসির মতে, ইউরোপীয় দাস ব্যবসায়ীদের উপস্থিতি আফ্রিকান সমাজে আইনি কোড কীভাবে অপরাধীদের প্রতি সাড়া দেয় তা প্রভাবিত করেছিল। ঐতিহ্যগতভাবে অন্য শাস্তিযোগ্য অপরাধগুলো দাসত্বে বিক্রির শাস্তিযোগ্য হয়ে ওঠে। ডেভিড স্ট্যানার্ডের আমেরিকান হলোকাস্ট অনুযায়ী, আফ্রিকান মৃত্যুর ৫০% আফ্রিকাতেই স্থানীয় রাজ্যগুলোর মধ্যে যুদ্ধের কারণে ঘটেছিল, যা বেশিরভাগ দাস উৎপাদন করেছিল। এতে শুধু যুদ্ধে মৃতরাই নয়, অভ্যন্তরীণ এলাকা থেকে বিভিন্ন উপকূলের দাস বন্দরে জোরপূর্বক হাঁটার সময় মৃতরাও অন্তর্ভুক্ত। শত্রু যোদ্ধা ও তাদের গ্রামগুলিকে দাস বানানোর প্রথা পশ্চিম ও পশ্চিম মধ্য আফ্রিকা জুড়ে ব্যাপক ছিল। দাস ব্যবসা মূলত ছিল উপজাতীয় ও রাষ্ট্রীয় যুদ্ধের একটি উপজাত—যা বিজয়ের পর সম্ভাব্য অসন্তুষ্টদের সরানোর বা ভবিষ্যত যুদ্ধের অর্থায়নের উপায়।

এছাড়া, ইউরোপীয় জাতিগুলো আফ্রিকান জাতিগুলোর মধ্যে যুদ্ধ বাধিয়ে দিত এবং যুদ্ধরত জাতির সাথে জোট বেঁধে যুদ্ধবন্দীর সংখ্যা বাড়াত, আর আরও দাস সংগ্রহের জন্য আফ্রিকান সামরিক সংঘাতের ধরন অনুযায়ী উপকূলীয় অঞ্চলে বাণিজ্য স্থান পরিবর্তন করত। কিছু আফ্রিকান গোষ্ঠী দাস বানানোর ক্ষেত্রে বিশেষভাবে দক্ষ ও নিষ্ঠুর ছিল, যেমন বোনো রাজ্য, ওয়ো, বেনিন, ইগালা, কাবু, আশান্তি, দাহোমি, আরো কনফেডারেসি এবং ইমবাঙ্গালা যুদ্ধ দল।

মানিকঙ্গো, এনজিঙ্গা এমবেম্বা আফোনসো-র লেখা চিঠিতে পর্তুগালের রাজা জোয়াও তৃতীয়-কে তিনি লেখেন যে পর্তুগিজ পণ্যের প্রবাহই আফ্রিকানদের ব্যবসার ইন্ধন জোগাচ্ছে। তিনি পর্তুগালের রাজাকে পণ্য পাঠানো বন্ধ করতে এবং শুধু মিশনারি পাঠাতে অনুরোধ করেন। তার এক চিঠিতে তিনি লেখেন:

পর্তুগিজদের আসার আগেই কঙ্গো রাজ্যে দাসপ্রথা বিদ্যমান ছিল। কঙ্গোর আফোনসো প্রথম বিশ্বাস করতেন যে দাস ব্যবসা কঙ্গো আইনের অধীন হওয়া উচিত। যখন তিনি সন্দেহ করলেন যে পর্তুগিজরা অবৈধভাবে দাসবন্দী পেয়ে বিক্রি করছে, তখন তিনি ১৫২৬ সালে রাজা জোয়াও তৃতীয়কে এই প্রথা বন্ধ করার জন্য আবেদন করে চিঠি লেখেন।

দাহোমির রাজারা যুদ্ধবন্দীদের ট্রান্সআটলান্টিক দাসপ্রথায় বিক্রি করতেন; অন্যথায় তাদের বার্ষিক রীতিনীতিতে হত্যা করা হত। পশ্চিম আফ্রিকার প্রধান দাস রাষ্ট্র হিসেবে দাহোমি প্রতিবেশী জনগণের কাছে অত্যন্ত অজনপ্রিয় হয়ে ওঠে। পূর্বের বামবারা সাম্রাজ্যের মতো, খাসো রাজ্যগুলো তাদের অর্থনীতির জন্য দাস ব্যবসার উপর ব্যাপকভাবে নির্ভরশীল ছিল। পরিবারের মর্যাদা নির্দেশ করা হত তার মালিকানাধীন দাসের সংখ্যা দিয়ে, যা আরও বন্দী নেওয়ার একমাত্র উদ্দেশ্যে যুদ্ধের দিকে নিয়ে যায়। এই বাণিজ্য খাসোকে আফ্রিকার পশ্চিম উপকূলের ইউরোপীয় বসতিগুলোর সাথে ক্রমবর্ধমান যোগাযোগে নিয়ে আসে, বিশেষ করে ফরাসিদের সাথে। বেনিন ইউরোপের সাথে দাস ব্যবসায় ১৬ ও ১৭শ শতাব্দীতে ক্রমবর্ধমান ধনী হয়ে ওঠে; অভ্যন্তরের শত্রু রাজ্য থেকে দাসদের বিক্রি করা হত এবং ওলন্দাজ ও পর্তুগিজ জাহাজে আমেরিকায় নিয়ে যাওয়া হত। বেনিন উপসাগরের তীর শীঘ্রই "দাস উপকূল" নামে পরিচিতি লাভ করে।

দাহোমির রাজা গেজো ১৮৪০-এর দশকে বলেছিলেন:

১৮০৭ সালে, ইউকে সংসদ দাস ব্যবসা বিলুদ্ধকারী বিল পাস করে। বনি-র রাজা (বর্তমান নাইজেরিয়ায়) এই প্রথার সমাপ্তিতে ভীত হয়ে বললেন:

বন্দর কারখানা
উপকূলে বিক্রির জন্য হাঁটিয়ে আনার পর, দাসদের কারখানা (Factories) নামক বড় দূর্গে রাখা হত। কারখানায় থাকার সময়কাল ভিন্ন ছিল, তবে মিল্টন মেল্টজার Slavery: A World History-তে উল্লেখ করেন যে ট্রান্সআটলান্টিক দাস ব্যবসার মোট মৃত্যুর প্রায় ৪.৫% এই পর্যায়ে ঘটেছে। অন্য কথায়, বেঙ্গুয়েলা, এলমিনা ও বনির মতো আফ্রিকান বন্দরে ৮২০,০০০-এরও বেশি মানুষের মৃত্যু হয়েছে বলে ধারণা করা হয়—যার ফলে জাহাজে তোলা দাসের সংখ্যা কমে দাঁড়ায় ১৭.৫ মিলিয়নে।

আটলান্টিক জাহাজ পরিবহন

কারখানাগুলোতে বন্দী হওয়ার পর, দাসেরা কুখ্যাত মধ্য পথে প্রবেশ করে। মেল্টজারের গবেষণা অনুযায়ী, দাস ব্যবসার এই পর্যায়ে সামগ্রিক মৃত্যুহার ছিল ১২.৫%। তাদের মৃত্যু ছিল বন্দীত্বের সময় থেকে শুরু করে সমুদ্রযাত্রা জুড়ে নিষ্ঠুর ব্যবহার ও অপর্যাপ্ত যত্নের ফল। প্রায় ২.২ মিলিয়ন আফ্রিকান এই যাত্রায় মারা যায়, যেখানে তাদের মাসের পর মাস জাহাজের ঠাসাঠাসি, অস্বাস্থ্যকর স্থানে রাখা হতো। জাহাজে মৃত্যুহার কমানোর জন্য কিছু ব্যবস্থা নেওয়া হত, যেমন ডেকের ওপর বাধ্যতামূলক "নাচানো" (ব্যায়াম হিসেবে) এবং নিজেকে অনাহারে রেখে আত্মহত্যার চেষ্টাকারী দাসদের জোর করে খাওয়ানো। জাহাজের ভয়াবহ পরিবেশও প্রাণঘাতী রোগের বিস্তার ঘটাত। অন্যান্য মৃত্যুর মধ্যে ছিল আত্মহত্যা, যেসব দাস সমুদ্রে ঝাঁপ দিয়ে পালানোর চেষ্টা করত। দাস ব্যবসায়ীরা একটি জাহাজে ৩৫০ থেকে ৬০০ জন দাস রাখার চেষ্টা করত। ১৮৫৩ সালে অংশগ্রহণকারী দেশগুলি দ্বারা আফ্রিকান দাস ব্যবসা সম্পূর্ণভাবে নিষিদ্ধ হওয়ার আগে, ১৫.৩ মিলিয়ন দাসবন্দী আমেরিকায় পৌঁছেছিল।

অর্থনৈতিক ইতিহাস এবং আন্তর্জাতিক অভিবাসনে গবেষণা করেছেন এমন একজন অর্থনীতি অধ্যাপক রেমন্ড এল. কোহন, আটলান্টিক দাস ব্যবসার যাত্রাকালে আফ্রিকানদের মধ্যে মৃত্যুহার নিয়ে গবেষণা করেছেন। তিনি দেখেছেন যে দাস ব্যবসার ইতিহাসে মৃত্যুহার কমেছে, মূলত কারণ যাত্রার জন্য প্রয়োজনীয় সময় কমে আসছিল। "অষ্টাদশ শতাব্দীতে অনেক দাস যাত্রা অন্তত আড়াই মাস সময় নিত। ঊনবিংশ শতাব্দীতে, যাত্রার সর্বোচ্চ সময় ছিল ২ মাস, এবং অনেক যাত্রা আরও কম সময়ের ছিল। সময়ের সাথে সাথে মধ্য পথে কম দাস মারা গিয়েছে প্রধানত কারণ যাত্রা অপেক্ষাকৃত ছোট ছিল।"

দাস ব্যবসার বিশাল মুনাফা সত্ত্বেও, দাস জাহাজের সাধারণ নাবিকেরা খুব কম বেতন পেত এবং কঠোর শৃঙ্খলার শিকার হত। প্রায় ২০% মৃত্যুহার, একটি সংখ্যা যা দাসদের মৃত্যুহারের সমান বা কখনও কখনও বেশি ছিল, একটি জাহাজের ক্রু সদস্যদের মধ্যে একটি যাত্রায় প্রত্যাশিত ছিল; এর কারণ ছিল রোগ, চাবুকানো, অতিরিক্ত পরিশ্রম বা দাস বিদ্রোহ। রোগ (ম্যালেরিয়া বা পীতজ্বর) নাবিকদের মধ্যে মৃত্যুর সবচেয়ে সাধারণ কারণ ছিল। ফেরার যাত্রায় ক্রু সদস্যদের উচ্চ মৃত্যুহার ক্যাপ্টেনের স্বার্থে ছিল কারণ এটি গন্তব্য বন্দরে পৌঁছানোর সময় বেতন দিতে হবে এমন নাবিকের সংখ্যা কমিয়ে দিত।

দাস ব্যবসার প্রতি অনেক নাবিকের ঘৃণা ছিল, এবং যারা দাস জাহাজের ক্রুতে যোগ দিত তারা প্রায়শই জোরপূর্বক বা অন্য কোনও কাজ না পেয়ে এমনটা করত।

প্রস্তুতিমূলক শিবির  
মেল্টজার আরও উল্লেখ করেন যে ক্যারিবিয়ান জুড়ে ছড়িয়ে থাকা প্রস্তুতিমূলক শিবিরে প্রথম বছরে ৩৩% আফ্রিকান মারা যেত। জ্যামাইকায় এ ধরনের সবচেয়ে কুখ্যাত শিবিরগুলোর একটি ছিল। আমাশয় ছিল মৃত্যুর প্রধান কারণ। যাদের বিক্রি করা যেত না, তাদের অনিবার্যভাবে মেরে ফেলা হতো। প্রায় ৫ মিলিয়ন আফ্রিকান এই শিবিরগুলোতে মারা যায়, যা বেঁচে থাকাদের সংখ্যা প্রায় ১০ মিলিয়নে নামিয়ে আনে। প্রস্তুতিমূলক শিবিরের উদ্দেশ্য ছিল আফ্রিকানদের পরিচয় ও সংস্কৃতি মুছে ফেলা এবং তাদের দাসত্বের জন্য প্রস্তুত করা। এই শিবিরগুলোতে, আফ্রিকান দাসেরা একটি নতুন ভাষা শিখত এবং নতুন রীতিনীতি গ্রহণ করত। দাসদের এই প্রস্তুত করার প্রক্রিয়াটি প্রায় দুই বা তিন বছর সময় নিত।

 ট্রান্সআটলান্টিক দাস ব্যবসা বিলোপের আগে ও পরে দাসত্বের অবস্থা  

ক্যারিবিয়ান  

উপনিবেশের শত বছরের ইতিহাসে, প্রায় এক মিলিয়ন দাস হাইতিতে দাসত্বের অবস্থার শিকার হয়ে মৃত্যুবরণ করে। হাইতিতে আনা একটি দাসের গড়ে ৩ বছরের মধ্যে মারা যাওয়ার আশা করা হত, এবং দ্বীপে জন্ম নেওয়া দাসদের আয়ু ছিল মাত্র ১৫ বছর।

ক্যারিবিয়ান, ডাচ গায়ানা, এবং ব্রাজিলে দাসদের মৃত্যুহার ছিল উচ্চ, এবং জন্মহার ছিল নিম্ন। দাস মালিকরা দাস জনসংখ্যা ধরে রাখতে আরও আফ্রিকান আমদানি করত। দাস জনসংখ্যার প্রাকৃতিক হ্রাসের হার বছরে ৫ শতাংশ পর্যন্ত ছিল। যদিও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে দাস জনসংখ্যার মৃত্যুহার জামাইকার মতোই ছিল। ড্যানিশ ওয়েস্ট ইন্ডিজে এবং বেশিরভাগ ক্যারিবিয়ানে, চিনি চাষের কঠোর পরিশ্রমের কারণে মৃত্যুহার ছিল উচ্চ। চিনি একটি প্রধান নগদ ফসল ছিল, এবং যেহেতু ক্যারিবিয়ান ইউরোপ ও উত্তর আমেরিকায় চিনি রপ্তানি করত, তাই এর উৎপাদন অর্থনৈতিকভাবে সম্ভব করার জন্য একটি দাস শ্রমিকের প্রয়োজন ছিল, ফলে আফ্রিকা থেকে দাস আমদানি করা হত। আফ্রিকান দাসেরা অমানবিক অবস্থায় বাস করত, এবং পাঁচ বছরের কম বয়সী দাস শিশুদের মৃত্যুহার ছিল চল্লিশ শতাংশ। অনেক দাসবন্দী গুটিবসন্ত এবং আন্ত্রিক কৃমি দ্বারা আক্রান্ত হয়ে মারা যেত, যা দূষিত খাবার ও পানি থেকে সংক্রমিত হত।

১৮২০ সালের মধ্যে কিউবায় দাস রপ্তানি অবৈধ ছিল; তবে, ১৮৮৬ সালে দাসত্ব বিলুপ্ত হওয়া পর্যন্ত কিউবা আফ্রিকা থেকে দাস আমদানি করতে থাকে। ১৮০৭ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও ব্রিটিশ উপনিবেশে দাস ব্যবসা নিষিদ্ধ হওয়ার পর, ফ্লোরিডা কিউবা থেকে দাস আমদানি করে, যাদের অনেকেই অ্যামেলিয়া দ্বীপে অবতরণ করে। হাভানা, কিউবা এবং পেনসাকোলা, ফ্লোরিডার মধ্যে একটি গোপন দাস ফেরি পরিচালিত হত। ১৮২১ সাল পর্যন্ত ফ্লোরিডা স্প্যানিশ নিয়ন্ত্রণে থাকায় কিউবা থেকে আফ্রিকান দাস পাচার বন্ধ করা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পক্ষে কঠিন ছিল। ১৮২১ সালে ফ্লোরিডা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কাছে হস্তান্তরিত হয়, কিন্তু কিউবা থেকে আফ্রিকান দাস পাচার অব্যাহত থাকে, এবং ১৮২১ থেকে ১৮৪১ সালের মধ্যে কিউবা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জন্য আফ্রিকান দাসের প্রধান সরবরাহকারীতে পরিণত হয়। ১৮৫৯ ও ১৮৬২ সালের মধ্যে, দাস ব্যবসায়ীরা কিউবা ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে ৪০টি অবৈধ যাত্রা করে।  
১৯শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে আফ্রিকা থেকে কিউবায় মানুষ পরিবহনের খরচ এবং দাস ব্যবসার পরিচালনা ব্যয় বেড়ে যায়। ঐতিহাসিক লেয়ার্ড বার্গাড কিউবার দাস ব্যবসা ও দাসের মূল্য সম্পর্কে লিখেছেন: "তিনটি পরস্পর-সম্পর্কিত কারণের কারণে দাসদের চাহিদা এত বেড়ে গিয়েছিল যে তাদের দাম আকাশ ছুঁয়েছিল [...] প্রথম কারণটি ছিল দাস ব্যবসার ভবিষ্যৎ নিয়ে অনিশ্চয়তা। কিউবার এই ব্যবসা বন্ধ করতে ব্রিটেনের দীর্ঘ ও ধারাবাহিক প্রচেষ্টা সত্ত্বেও স্পেনের ঔপনিবেশিক কর্মকর্তা ও কিউবার দাস ব্যবসায়ীদের যোগসাজশে তা বারবার এড়ানো সম্ভব হয়েছিল। ব্রিটিশদের এই প্রচেষ্টার আরেকটি বাধা ছিল যুক্তরাষ্ট্রের অনিচ্ছা। তারা তাদের পতাকাবাহী জাহাজগুলো তল্লাশির অনুমতি দিত না, এমনকি সেগুলোর দাস ব্যবসার সঙ্গে জড়িত থাকার সন্দেহ থাকলেও।" ১৮৬০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, বয়স্ক আফ্রিকানদের দাম কমে গিয়েছিল, আর তুলনামূলকভাবে তরুণ আফ্রিকানদের দাম বেড়েছিল। এর কারণ ছিল তরুণদের কাজের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত মনে করা হতো। গবেষণা অনুসারে, ১৮৬০ সালে মাতানজাসে বিক্রি হওয়া দাসদের প্রায় ৩৯.৬ শতাংশ ছিল যেকোন লিঙ্গের তরুণ প্রাইম বয়সী আফ্রিকান; ১৮৭০ সালে এই শতাংশ ছিল ৭৪.৩ শতাংশ। এছাড়াও, চিনির দাম বৃদ্ধির সাথে সাথে দাসের দামও বেড়ে যায়।

দক্ষিণ আমেরিকা  

ব্রাজিলে আফ্রিকান বংশোদ্ভূত দাসদের গড় আয়ু ছিল প্রায় ২৩ বছর। ১৮৩১ সালে ব্রাজিলে আটলান্টিক দাস বাণিজ্য নিষিদ্ধ করা হয়। এর ফলে দাসদের চাহিদা মেটাতে দাস মালিকরা দাস প্রজননের দিকে ঝুঁকে পড়ে।

দাস নারীদের জোর করে আট বা তার বেশি সন্তানের জন্ম দিতে বাধ্য করা হতো। কিছু দাস মালিক দাস নারীদের প্রতিশ্রুতি দিত যে তারা আটটি সন্তানের জন্ম দিলে তাদের স্বাধীনতা দেওয়া হবে। ১৮৭৩ সালে, স্যান্টা আনা গ্রামের সিয়ারা প্রদেশে ম্যাকারিয়া নামের এক দাসীকে আটটি সন্তান জন্ম দেওয়ার পর তার স্বাধীনতার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল।

ডেলফিনা নামের এক দাসী তার নিজের শিশুকে মেরে ফেলেছিল, কারণ সে চায়নি তার মালিক ম্যানুয়েল বেন্তো দা কস্টা তার সন্তানকে দাস হিসেবে ব্যবহার করুক।

১৯শ শতাব্দীতে ব্রাজিলের বাহিয়ার চিনির খামার এবং মিনাস গেরাইস, সাও পাওলো ও রিও ডি জেনিরোর কৃষি ও খনিজ শিল্পে বিপুল সংখ্যক শ্রমিকের প্রয়োজন ছিল। এই চাহিদা পূরণের জন্য ব্রাজিল পার্টাস সিকিউটার ভেন্ট্রেম (partus sequitur ventrem) নীতি অনুসরণ করত, যার মাধ্যমে দাস নারীদের সন্তান জন্মদানের মাধ্যমে দাস জনসংখ্যা বাড়ানো হতো। এই নীতি অনুযায়ী, দাস মায়ের সন্তানও দাস হিসেবেই গণ্য হতো।

ব্রাজিলে আটলান্টিক দাস বাণিজ্য বন্ধ হওয়ার পর প্রদেশের মধ্যে দাস ব্যবসা বেড়ে যায়। দাস মালিকরা দাসদের চাহিদা মেটাতে দাস নারীদের যত বেশি সম্ভব সন্তান জন্ম দিতে বাধ্য করত। ব্রাজিলের দাসপ্রথা বিরোধীরা দাসপ্রথাকে স্থায়ী করার জন্য ব্যবহৃত পার্টাস সিকিউটার ভেন্ট্রেম (partus sequitur ventrem) নীতিটি বাতিল করতে চেয়েছিল। যেমন, ঐতিহাসিক মার্থা স্যান্টোস ব্রাজিলের দাস ব্যবসা, নারী প্রজনন এবং দাসপ্রথা বিলোপ নিয়ে লিখেছেন:

"প্রভাবশালী আইনবিদ এবং রাজনীতিবিদ আগোস্তিনহো মার্কেস পেরদিগাও মালহেইরো জরায়ুর মুক্তি নামে একটি প্রস্তাব উত্থাপন করেন। দ্বিতীয় পেদ্রো এই প্রস্তাবটিকে দাসপ্রথা শেষ করার সবচেয়ে কার্যকর ও শান্তিপূর্ণ উপায় হিসেবে সমর্থন দেন। এই রক্ষণশীল প্রস্তাবটি, যার একটি পরিবর্তিত সংস্করণ ১৮৭১ সালে ফ্রি উম্ব আইন হিসেবে সংসদে পাস হয়, সেখানে দাস নারীদের গর্ভে জন্ম নেওয়া শিশুদের স্বাধীনতা দেওয়া হয়েছিল। তবে, সেই শিশুদের ২১ বছর বয়স পর্যন্ত তাদের মায়ের মালিকদের সেবা করতে হতো এবং পূর্ণ মুক্তি আরও পরের জন্য স্থগিত রাখা হয়েছিল।"

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র  


দাস জনসংখ্যার প্রাকৃতিক বৃদ্ধি এবং দাস প্রজনন খামারগুলোর কারণে জন্মহার মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ৮০ শতাংশেরও বেশি ছিল। আফ্রিকা থেকে আমদানি করা দাসদের প্রথম প্রজন্মের জন্য জন্মহার কম ছিল, কিন্তু, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, ১৯ শতাব্দীতে তা কিছু ৫৫ প্রতি হাজারে বেড়ে মানব জনসংখ্যার জন্য জৈবিক সর্বোচ্চের কাছাকাছি পৌঁছেছে।

১৮০৭ সালে ট্রান্স-আটলান্টিক দাস ব্যবসা নিষিদ্ধ হওয়ার পর, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ডিপ সাউথে দাস মালিকদের তুলা ও চিনির ক্ষেতে কাজ করার জন্য আরও দাসের প্রয়োজন ছিল। আরও দাসের চাহিদা পূরণ করতে, ভার্জিনিয়ার রিচমন্ডে দাস প্রজনন অনুশীলন করা হত। রিচমন্ড হাজার হাজার দাসকে ডিপ সাউথের দাস মালিকদের কাছে তুলা, ধান ও চিনির বাগানে কাজ করার জন্য বিক্রি করেছিল। ভার্জিনিয়া একটি "প্রজননকারী রাজ্য" হিসাবে পরিচিত ছিল। ভার্জিনিয়ার একজন দাস মালিক তার দাসরা বিক্রির জন্য ৬,০০০ দাস শিশু উৎপাদন করেছে বলে গর্ব করেছিল। প্রায় ৩০০,০০০ থেকে ৩৫০,০০০ দাস রিচমন্ডের দাস প্রজনন খামার থেকে বিক্রি হয়েছিল। দাস প্রজনন খামার এবং দাস কিশোরী ও মহিলাদের উপর জোরপূর্বক প্রজনন প্রজনন স্বাস্থ্য সমস্যার সৃষ্টি করেছিল। দাস মহিলারা গাছপালা ও ওষুধ খেয়ে গর্ভপাত ও গর্ভপাত ঘটিয়ে জোরপূর্বক প্রজননের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের উপায় খুঁজে পেয়েছিল।

দাস মালিকরা দাস পুরুষদের সাথে সম্পর্ক স্থাপনে উৎসাহিত করে দাস মহিলাদের প্রজনন নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করেছিল। "কিছু দাস মালিক বিষয়টি নিজের হাতে তুলে নিয়েছিল, যাইহোক, এবং দাস পুরুষ ও মহিলাদের একসাথে জোড়া দিয়েছিল এই উদ্দেশ্যে যে তারা প্রজনন করবে।" দাস কিশোরীরা পনের বা ষোল বছর বয়সে সন্তানের জন্ম দিত। দাস মহিলারা তাদের প্রারম্ভিক বিশের দশকে সন্তানের জন্ম দিত। দাস মালিকদের আরও দাস জন্ম দেওয়ার চাহিদা মেটাতে, দাস কিশোরী ও মহিলাদের সাত বা নয়টি সন্তান ছিল। দাস কিশোরী ও মহিলাদের যতটা সম্ভব দাস জন্ম দেওয়ার জন্য বাধ্য করা হত। দাস মা ও শিশুদের মৃত্যুহার বেশি ছিল খারাপ পুষ্টি, স্বাস্থ্যবিধি, চিকিৎসার অভাব এবং অতিরিক্ত কাজের কারণে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে একটি দাসের আয়ু ছিল ২১ থেকে ২২ বছর, এবং ১ থেকে ১৪ বছর বয়সী একটি কালো শিশুর একই বয়সী সাদা শিশুর মারা যাওয়ার দ্বিগুণ ঝুঁকি ছিল।

আমেরিকায় আটলান্টিক দাস বাণিজ্য বন্ধ হয়ে যাওয়ার পর, দাস শ্রমিকের চাহিদা পূরণের জন্য দাস প্রজনন পদ্ধতি প্রচলিত হয়, যার ফলে অভ্যন্তরীণ দাস ব্যবসা বেড়ে গিয়েছিল। অভ্যন্তরীণ দাস বাণিজ্যে দাসদের জাহাজে করে পরিবহনের পদ্ধতিকে "সোল্ড ডাউন দ্য রিভার" (sold down the river) নামে ডাকা হয়।

এই শব্দটি এসেছে কেনটাকির লুইসভিল শহর থেকে, যা ছিল দাস ব্যবসার একটি কেন্দ্র এবং দাস সরবরাহের প্রধান স্থান। লুইসভিল, কেনটাকি, ভার্জিনিয়া এবং অন্যান্য উত্তরাঞ্চলীয় রাজ্যগুলো (Upper South) থেকে দাসদের নৌকায় করে মিসিসিপি নদী দিয়ে দক্ষিণের দাস বাজারগুলোতে পাঠানো হতো। ১৮০৭ সালে আটলান্টিক দাস বাণিজ্য নিষিদ্ধ হওয়ার পর, লুইজিয়ানার নিউ অরলিন্স শহরটি যুক্তরাষ্ট্রের অভ্যন্তরীণ দাস ব্যবসার একটি বড় কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। ১৮১৯ থেকে ১৮৬০ সালের মধ্যে, ৭১,০০০ দাসকে দাসবাহী জাহাজে করে যুক্তরাষ্ট্রের আটলান্টিক ও মেক্সিকো উপসাগরীয় উপকূলের বিভিন্ন বন্দর থেকে নিউ অরলিন্সে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। এর উদ্দেশ্য ছিল ডিউ সাউথের দাসদের চাহিদা পূরণ করা।


টেক্সাস অবৈধ দাস ব্যবসায় অংশ নিয়েছিল এবং কিউবা থেকে দাসদের টেক্সাসের প্রধান অবৈধ দাস বন্দর গ্যালভেস্টন দ্বীপে আমদানি করত। টেক্সাস ১৮২১ থেকে ১৮৩৬ সাল পর্যন্ত মেক্সিকোর অংশ ছিল, এবং কিউবা অনেক ল্যাটিন আমেরিকান দেশে আফ্রিকান দাস সরবরাহ চালিয়ে যাচ্ছিল। ১৮২১ সালের পর, অতিরিক্ত দাস শ্রমিকের চাহিদার কারণে টেক্সাসে দাস পাচার বেড়ে যায়।

গ্যালভেস্টন দ্বীপ মেক্সিকো উপসাগরে অবস্থিত এবং কিউবার দাস বন্দর থেকে এটি ৮০০ মাইল দূরে এবং লুইজিয়ানা সীমান্ত থেকে ৬০ থেকে ৭০ মাইল দূরে। পাচারকারীরা এই ভৌগোলিক অবস্থানগুলোর সুযোগ নিয়ে কিউবা থেকে আফ্রিকান দাসদের অবৈধভাবে আমদানি করত এবং টেক্সাস ও লুইজিয়ানার দাস মালিকদের কাছে তাদের বিক্রি করে মুনাফা অর্জন করত।

যেমন, ফরাসি জলদস্যু ও প্রাইভেটিয়ার জঁ লাফিত (Jean Lafitte) ১৮১৭ সালে গ্যালভেস্টন দ্বীপে একটি উপনিবেশ স্থাপন করেন। তিনি চার বছর ধরে প্রাইভেটিয়ারিং চালিয়ে যান এবং দাস পাচার করে লাভবান হন। তিনি প্রায় ২০০-র বেশি আফ্রিকানকে যুক্তরাষ্ট্রে দাস মালিকদের কাছে বিক্রি করেছিলেন। লাফিত বৌই ভ্রাতৃদ্বয় (বৌই ভাইদের মধ্যে ছিলেন জন, রেসিন এবং জেমস)-এর মতো মধ্যস্থতাকারীদের ব্যবহার করতেন। এই ভাইয়েরা এমন মার্কিন দাস ব্যবসায়ী ও আবাদকারীদের সাথে চুক্তি করত, যারা দাস কিনতে আগ্রহী ছিল। ১৮১৮ থেকে ১৮২০ সাল পর্যন্ত লাফিত ও বৌই ভ্রাতৃদ্বয় আফ্রিকানদের দক্ষিণের রাজ্যগুলোতে পাচার করে এবং লুইজিয়ানা ও মিসিসিপির আবাদকারীদের কাছে বিক্রি করে ৬৫,০০০ ডলার লাভ করেছিল।

ইতিহাসবিদ আর্নেস্ট ওবাদেল-স্টার্কস অনুমান করেছিলেন যে ১৮০৭ সালের পরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রতি বছর পাচার হওয়া আফ্রিকান দাসের সংখ্যা গড়ে কমপক্ষে ৩,৫০০ ছিল। নিউ অরলিন্স, লুইজিয়ানা এবং ফ্লোরিডা কিউবা এবং ক্যারিবিয়ান দ্বীপপুঞ্জের কাছাকাছি থাকার কারণে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে দাসের অবৈধ আমদানির কেন্দ্র ছিল, যা দক্ষিণী রাজ্যগুলিকে দাস শ্রম সরবরাহ করেছিল।

রোগ

১৪৯২ সালের পর আমেরিকা মহাদেশে বিভিন্ন ধরনের রোগ ছড়িয়ে পড়ে। এই রোগগুলোর মধ্যে ছিল গুটিবসন্ত, ম্যালেরিয়া, বিউবনিক প্লেগ, টাইফাস জ্বর, ইনফ্লুয়েঞ্জা, হাম, ডিপথেরিয়া, পীতজ্বর, এবং হুপিং কাশি। এই রোগগুলোর প্রতিটিই একটি নতুন মানবগোষ্ঠীর বড় অংশ বা বেশিরভাগ মানুষের মৃত্যুর কারণ হতে পারতো। নতুন বিশ্ব আবিষ্কারের পর আটলান্টিক দাস ব্যবসার সময় এই ধরনের রোগগুলোর কারণে প্রচুর মানুষ মারা গিয়েছিল। আফ্রিকার বিভিন্ন রোগের কারণে ইউরোপীয়রা পশ্চিম আফ্রিকার সিয়েরা লিওনকে "শ্বেতাঙ্গদের কবরস্থান" (white man's grave) নাম দিয়েছিল, কারণ এখানে অনেক ইউরোপীয় মারা যেত।

১৮১৯ থেকে ১৮৩৬ সাল পর্যন্ত আফ্রিকার যে অঞ্চলগুলোতে ম্যালেরিয়ায় ইউরোপীয়দের সবচেয়ে বেশি মৃত্যু হয়েছিল, সেগুলো হলো সিয়েরা লিওন এবং সেনেগাল। প্রতি ১,০০০ ইউরোপীয় মৃত্যুর মধ্যে সেনেগালে ম্যালেরিয়ায় মারা গিয়েছিল ১৬৪.৬৬ জন এবং সিয়েরা লিওনে মারা গিয়েছিল ৪৮৩ জন শ্বেতাঙ্গ। সিয়েরা লিওনে ম্যালেরিয়ায় মৃত্যুর হার ছিল সবচেয়ে বেশি। প্রতি বছর মোট মৃত্যুর প্রায় ৪০ শতাংশই ম্যালেরিয়ার কারণে ঘটত। একারণে এর নাম হয়েছিল "শ্বেতাঙ্গদের কবরস্থান"। এই নামটি ১৮৩০-এর দশকে তৈরি হলেও, এর আগেও ইউরোপীয়রা আফ্রিকাকে বিপদজনক জায়গা মনে করত। মূলত ক্রান্তীয় অঞ্চলের তীব্র গরম এবং রোগের কারণে উচ্চ মৃত্যুর হারের জন্যই ১৯শ শতাব্দীতে এই নামটি তৈরি হয়েছিল।

ম্যালেরিয়া উষ্ণ এবং আর্দ্র আবহাওয়ায় বিস্তার লাভ করে। উত্তর আমেরিকায় ম্যালেরিয়া খুব বেশি ছড়ায়নি, কারণ সেখানকার কিছু জলবায়ুগত অঞ্চলে এই রোগের টিকে থাকা অনুকূল ছিল না। ইউরোপীয়-আমেরিকান দাস মালিকরা এমন আফ্রিকানদের দাস হিসেবে আমদানি করতে পছন্দ করতেন যাদের ম্যালেরিয়ার বিরুদ্ধে প্রতিরোধ ক্ষমতা ছিল। যে সমস্ত আফ্রিকানরা ম্যালেরিয়া-প্রবণ অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তাদের মূল্য বেশি ছিল। ঐতিহাসিক এলেনা এস্পোসিটো ব্যাখ্যা করেন: "মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আফ্রিকান দাসদের ঐতিহাসিক মূল্য বিশ্লেষণ করে আমরা ম্যালেরিয়ার প্রতিরোধ ক্ষমতার কারণে একটি বাড়তি মূল্যের প্রমাণ পাই। আমরা দেখাই যে লুইজিয়ানা’র আবাদি জমিতে, যারা ম্যালেরিয়া প্রতিরোধী ছিল—অর্থাৎ আফ্রিকার ম্যালেরিয়া-প্রবণ অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেছিল—তাদের দাম উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি ছিল।"

আফ্রিকানদের মধ্যে রোগ প্রতিরোধের পেছনে বিবর্তনের ইতিহাসও একটি ভূমিকা পালন করে থাকতে পারে। অন্যদিকে, আদিবাসী আমেরিকানদের মধ্যে আফ্রিকান-বাহিত রোগগুলোর বিরুদ্ধে প্রতিরোধ ক্ষমতা ছিল না। আফ্রিকান এবং ইউরোপীয়দের তুলনায় নতুন বিশ্বের মানুষেরা ম্যালেরিয়ার মতো রোগের সংস্পর্শে আসেনি, এবং তাই প্রাকৃতিক নির্বাচনের মাধ্যমে তাদের মধ্যে কোনো জিনগত প্রতিরোধ ক্ষমতাও তৈরি হয়নি।

রোগভেদে প্রতিরোধ ক্ষমতার মাত্রা এবং স্থায়িত্ব ভিন্ন হয়। উদাহরণস্বরূপ, গুটিবসন্ত এবং হামের ক্ষেত্রে যারা একবার বেঁচে যায়, তারা বাকি জীবন এই রোগের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য প্রতিরোধ ক্ষমতা নিয়ে থাকে এবং আবারও আক্রান্ত হয় না। আবার, ম্যালেরিয়ার মতো কিছু রোগ আছে, যা স্থায়ী প্রতিরোধ ক্ষমতা দেয় না।

গুটিবসন্ত
নতুন বিশ্বে গুটিবসন্তের মতো মহামারী আদিবাসীদের জনসংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে কমিয়ে দিয়েছিল। যারা এই রোগ থেকে বেঁচে যেত, তাদের ত্বকে গভীর ক্ষত বা পক্সের দাগ থেকে যেত, যা প্রায়শই তাদের মুখাবয়বের গুরুতর বিকৃতির কারণ হতো। কিছু ইউরোপীয়রা বিশ্বাস করত যে ইউরোপে সিফিলিস রোগটি আমেরিকা থেকে এসেছে, তাই তারা গুটিবসন্তকে আদিবাসীদের বিরুদ্ধে ইউরোপের প্রতিশোধ হিসেবে দেখত।

আদিবাসী জনসংখ্যার থেকে ভিন্ন, আফ্রিকান এবং ইউরোপীয়দের প্রায়শই গুটিবসন্তের বিরুদ্ধে আজীবন প্রতিরোধ ক্ষমতা থাকত। এর কারণ হলো, ছোটবেলায় তারা সাধারণত এই রোগের মৃদু রূপ, যেমন কাউপক্স (cowpox) বা ভ্যারিওলা মাইনর (variola minor)-এর সংস্পর্শে আসত।

১৬শ শতাব্দীর শেষের দিকে আফ্রিকা এবং মধ্যপ্রাচ্যে কিছু ধরনের টিকা দেওয়া বা ভ্যারিওলেশন এর প্রচলন ছিল। একটি পদ্ধতিতে দেখা যেত যে, আরবের ব্যবসায়ীরা রোগটিকে "বিক্রি করে" দিত। এক্ষেত্রে গুটিবসন্ত রোগীর ব্যবহৃত কাপড় অন্য একটি শিশুর বাহুতে বেঁধে দেওয়া হতো, যাতে তার প্রতিরোধ ক্ষমতা বৃদ্ধি পায়। আরেকটি পদ্ধতিতে গুটিবসন্তের ক্ষত থেকে পুঁজ নিয়ে একজন সুস্থ ব্যক্তির দেহে কাটা অংশে লাগিয়ে দেওয়া হতো। এর উদ্দেশ্য ছিল, ভবিষ্যতে যদি ওই ব্যক্তির গুটিবসন্ত হয়, তবে তা যেন হালকা হয় এবং মারাত্মক রূপ না নেয়।

ইউরোপীয় প্রতিযোগিতা  
আটলান্টিকে আফ্রিকান দাস ব্যবসার সূত্রপাত ঘটে ১৫ শতকে পর্তুগিজ নাবিকদের পশ্চিম আফ্রিকার উপকূল অনুসন্ধানের মধ্য দিয়ে। এর আগে, উত্তর আফ্রিকার বার্বারি জলদস্যুদের পর্তুগিজ জাহাজ ও উপকূলীয় গ্রামে তীব্র হামলার ফলে বন্দী পর্তুগিজদের মুক্তিপণের বিনিময়ে আফ্রিকান দাস বাজারের সাথে যোগাযোগ স্থাপিত হয়েছিল, যা প্রায়শই এসব এলাকা জনশূন্য করে দিত। নিউ ওয়ার্ল্ডে আফ্রিকান দাস ব্যবহারকারী প্রথম ইউরোপীয়রা ছিলেন স্প্যানিয়ার্ডরা, যারা তাদের বিজয় অভিযান ও কিউবা এবং হিস্পানিওলার মতো দ্বীপগুলিতে শ্রমিক হিসেবে সাহায্যকারী খুঁজছিলেন। আদিবাসী জনসংখ্যার ভয়াবহ পতন তাদের রক্ষার প্রথম রাজকীয় আইন প্রণয়নে উদ্দীপ্ত করেছিল (বার্গোসের আইন, ১৫১২-১৩)। প্রথম আফ্রিকান দাসরা হিস্পানিওলায় পৌঁছায় ১৫০১ সালে।  

প্রায় ১৫৪৫ সালের দিকে পর্তুগাল যখন উত্তর ব্রাজিলে চিনির আবাদ স্থাপনে সফল হয়, তখন পশ্চিম আফ্রিকার পর্তুগিজ ব্যবসায়ীরা সেইসব আবাদকারীদের কাছে দাস আফ্রিকানদের সরবরাহ করা শুরু করে। প্রথম দিকে এই আবাদকারীরা প্রধানত আদিবাসী টুপানিদের দাস হিসেবে ব্যবহার করত। কিন্তু ১৫৭০ সালের পর কয়েকটি মহামারীর কারণে টুপানিদের সংখ্যা ব্যাপক হারে কমে যায়। তখন তারা আফ্রিকানদের আমদানি করা শুরু করে। ১৬৩০ সাল নাগাদ ব্রাজিলের চিনির আবাদগুলোতে টুপানিদের বদলে আফ্রিকানরাই প্রধান শ্রমিক হিসেবে কাজ করা শুরু করে।

এই ঘটনাটি ইউরোপের মধ্যযুগীয় পারিবারিক দাসত্বের ঐতিহ্যের সমাপ্তি ঘটায়। এর ফলে ব্রাজিল সবচেয়ে বেশি দাস আফ্রিকানদের গ্রহণ করে এবং দেখা যায় যে, প্রায় ৮৪% আফ্রিকানদের নতুন বিশ্বে পাঠানোর মূল কারণ ছিল চিনি চাষ এবং এর প্রক্রিয়াকরণ।

১৬৯৩ সালের ৭ নভেম্বর, স্পেনের দ্বিতীয় চার্লস একটি রাজকীয় ফরমান জারি করেন, যা স্প্যানিশ ফ্লোরিডায় দক্ষিণ ক্যারোলিনার ব্রিটিশ উপনিবেশ থেকে পালিয়ে আসা পলাতক দাসদের জন্য আশ্রয়ের ব্যবস্থা করে।Alejandra Dubcovsky, Informed Power: Communication in the Early American South (Harvard University Press, 2016)  

ব্রিটেন নৌশক্তিতে উত্থিত হয়ে মহাদেশীয় উত্তর আমেরিকা ও ওয়েস্ট ইন্ডিজের কিছু দ্বীপে বসতি স্থাপন করলে তারা শীর্ষ দাস ব্যবসায়ীতে পরিণত হয়। এক পর্যায়ে লন্ডন থেকে পরিচালিত রয়্যাল আফ্রিকান কোম্পানির একচেটিয়া অধিকারে ছিল এই ব্যবসা। কিন্তু ১৬৮৯ সালে কোম্পানির একচেটিয়া অধিকার হারানোর পর,Elkins, Stanley: Slavery. New York: Universal Library, 1963, p. 48. ব্রিস্টল ও লিভারপুলের ব্যবসায়ীরা ক্রমবর্ধমানভাবে এই ব্যবসায় জড়িয়ে পড়ে। ১৮ শতকের শেষের দিকে, লিভারপুল বন্দর ছেড়ে যাওয়া প্রতি চারটি জাহাজের মধ্যে একটি ছিল দাস ব্যবসায়ী জাহাজ। ১৮ শতকের শেষভাগ ও ১৯ শতকের অধিকাংশ সময়ে ম্যানচেস্টার শহর ও পার্শ্ববর্তী শহরগুলির সম্পদের বেশিরভাগ দাস-তোলা তুলা প্রক্রিয়াকরণ ও কাপড় উৎপাদনের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছিল।"Slave-grown cotton in greater Manchester" , Revealing Histories. অন্যান্য ব্রিটিশ শহরগুলিও দাস ব্যবসা থেকে লাভবান হয়। সে সময় ব্রিটেনের সর্ববৃহৎ বন্দুক উৎপাদনকারী শহর বার্মিংহাম দাসের বিনিময়ে ব্যবসা করার জন্য বন্দুক সরবরাহ করত। বাগানে উৎপাদিত সমস্ত চিনির ৭৫% লন্ডনে পাঠানো হত এবং এর বেশিরভাগই সেখানকার অত্যন্ত লাভজনক কফিহাউসে খরচ হত।

নতুন বিশ্বের গন্তব্যস্থল  

ক্যারিবিয়ান  

নিউ ওয়ার্ল্ডে শ্রমিক বাহিনী হিসেবে আগত প্রথম দাসরা ১৫০২ সালে হিস্পানিওলা দ্বীপে (বর্তমান হাইতি ও ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্র) পৌঁছায়। কিউবা ১৫১৩ সালে তার প্রথম চারটি দাস পায়। জ্যামাইকা ১৫১৮ সালে ৪,০০০ দাসের প্রথম চালান পায়। "১৪৯০-এর দশক থেকে ১৮৫০-এর দশকের মধ্যে, স্প্যানিশভাষী ক্যারিবিয়ান ও ব্রাজিলসহ লাতিন আমেরিকা আফ্রিকান দাসের সবচেয়ে বড় সংখ্যা আমদানি করে, যা আফ্রিকা মহাদেশের বাইরে কৃষ্ণাঙ্গ জনসংখ্যার একক-বৃহত্তম ঘনত্ব তৈরি করে।" প্রায় ৪ মিলিয়ন আফ্রিকান দাস ট্রান্সআটলান্টিক দাস ব্যবসার মাধ্যমে ক্যারিবিয়ানে পরিবহন করা হয়েছিল। কিউবা, হিস্পানিক আমেরিকার বৃহত্তম দাস উপনিবেশ, ৮০০,০০০ আফ্রিকান দাস আমদানি করেছিল এবং অন্য যে কোনও অঞ্চলের চেয়ে দীর্ঘ সময় ধরে অবৈধ দাস ব্যবসায় জড়িত ছিল। আফ্রিকান দাসেরা চিনি বাগানে দিনে প্রায় ১৬ ঘণ্টা কাজ করত। তারা পশ্চিম আফ্রিকা থেকে তাদের প্রথাগত ধর্ম নিয়ে আসে; এই ধর্মগুলি নতুন বিশ্বে এমন ধর্ম হিসাবে বিকশিত হয় যা পণ্ডিতরা আফ্রিকান ডায়াস্পোরা ধর্ম বলে অভিহিত করেন।  

মধ্য আমেরিকা  
হন্ডুরাসে ও গুয়াতেমালায় দাস রপ্তানি ১৫২৬ সালে শুরু হয়। ঐতিহাসিক নাইজেল বোল্যান্ড মধ্য আমেরিকায় দাস ব্যবসা সম্পর্কে লিখেছেন: "হিস্পানিওলা, কিউবা, পানামা এবং পেরুর প্রাথমিক স্প্যানিশ বসতিগুলিতে শ্রমের চাহিদার ফলে ১৬ শতকের দ্বিতীয় প্রান্তিকে মধ্য আমেরিকায় একটি বৃহৎ-স্তরের ভারতীয় (আদিবাসী) দাস ব্যবসার সৃষ্টি হয়। প্রকৃতপক্ষে, অঞ্চলের প্রথম ঔপনিবেশিক অর্থনীতি দাস ব্যবসার উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছিল।"  

১৬ শতকে, মধ্য আমেরিকায় আমদানি করা বেশিরভাগ আফ্রিকান বর্তমান সেনেগাম্বিয়া এবং অন্যান্য পশ্চিম আফ্রিকান অঞ্চল থেকে এসেছিল। ১৬০৭ থেকে ১৬৪০ সালের মধ্যে, পর্তুগিজ দাস ব্যবসায়ীরা হন্ডুরাসে অ্যাঙ্গোলা থেকে আফ্রিকানদের আমদানি করেছিল এবং সান্তিয়াগো ডি গুয়াতেমালায় বিক্রি করা হয়েছিল চিনি ও নীল বাগানে কাজ করার জন্য। বাগানে কাজ করা বেশিরভাগ আফ্রিকান মধ্য আফ্রিকার লুয়ান্ডা অঞ্চল থেকে এসেছিল।  
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র  
১৫২৬ সালের জুলাই মাসে যে স্প্যানিশরা সান মিগুয়েল দে গুয়ালদাপে-তে উপনিবেশ স্থাপন করতে এসেছিল, তাদের সঙ্গেই যুক্তরাষ্ট্রে প্রথম আফ্রিকান দাসরা পৌঁছায়। নভেম্বরের মধ্যে ৩০০ জন স্প্যানিশ ঔপনিবেশিকের সংখ্যা কমে ১০০ জনে দাঁড়ায়, এবং তাদের ১০০ জন দাসের মধ্যে ৭০ জন অবশিষ্ট ছিল। ১৫২৬ সালে দাসরা বিদ্রোহ করে এবং কাছাকাছি একটি আদিবাসী উপজাতির সঙ্গে যোগ দেয়। এর ফলে স্প্যানিশরা ১৫২৭ সালে সম্পূর্ণভাবে উপনিবেশটি ছেড়ে চলে যায়। ভবিষ্যতের কলম্বিয়া তার প্রথম দাস পায় ১৫৩৩ সালে। এল সালভাদর, কোস্টা রিকা, এবং ফ্লোরিডায় দাস ব্যবসা শুরু হয় যথাক্রমে ১৫৪১, ১৫৬৩ এবং ১৫৮১ সালে। গবেষণায় দেখা যায়, প্রায় ৪০ শতাংশ আফ্রিকান দাস গ্যাডসডেন’স ওয়ার্ফ-এ এসে পৌঁছায়, যা ছিল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বৃহত্তম দাস বন্দর।  

১৭শ শতাব্দীতে ম্যাসাচুসেটসের ঔপনিবেশিক শহর বোস্টনে, প্রায় ১৬৬টি আন্তঃআটলান্টিক সমুদ্রযাত্রা শুরু হয়েছিল। বোস্টন আফ্রিকা থেকে দাস আমদানি করত এবং রাম রপ্তানি করত। পিটার ফ্যানুইল বোস্টন থেকে এই আন্তঃআটলান্টিক সমুদ্রযাত্রাগুলো পরিচালনা করে লাভবান হয়েছিলেন। তিনি ইউরোপ থেকে উৎপাদিত পণ্য আমদানি করতেন এবং ক্যারিবিয়ান অঞ্চল থেকে দাস, রাম এবং চিনি আমদানি করতেন।

কানেকটিকাট, ম্যাসাচুসেটস এবং রোড আইল্যান্ড ছিল নিউ ইংল্যান্ডের তিনটি রাজ্য যেখানে দাসদের জনসংখ্যা ছিল সবচেয়ে বেশি। রোড আইল্যান্ডের সাউথ কিংস্টনে দাস জনসংখ্যা ছিল ৩০ শতাংশ, বোস্টনে ছিল ১০ শতাংশ, নিউ লন্ডনে ছিল ৯ শতাংশ এবং নিউইয়র্কে ছিল ৭.২ শতাংশ।

নিউ ইংল্যান্ডে দাসদের প্রথম নথিভুক্ত প্রমাণ পাওয়া যায় ১৬৩৮ সালে। উত্তর আমেরিকার ব্রিটিশ উপনিবেশগুলোর মধ্যে, ম্যাসাচুসেটস বে কলোনি ছিল দাস ব্যবসার কেন্দ্র এবং ঔপনিবেশিক বোস্টন উত্তর আমেরিকার একটি প্রধান দাস বন্দর ছিল, যা সরাসরি আফ্রিকা থেকে দাস আমদানি করত।  


১৭শ শতাব্দীতে দাস আমদানি বেড়ে যায়। ১৬১৯ সালে ভার্জিনিয়ার জেমস্টাউন ইংলিশ কলোনি থেকে কয়েক মাইল দূরে পয়েন্ট কমফোর্টে আফ্রিকানদের আনা হয়েছিল। প্রথম দিকে, ইংলিশ উত্তর আমেরিকায় এই অপহরণকৃত আফ্রিকানদের ইনডেন্টেড সার্ভেন্ট" (চুক্তিভিত্তিক ভৃত্য) হিসেবে গণ্য করা হতো এবং সাত বছর পর তাদের মুক্তি দেওয়া হতো।

তবে, ১৬৫৬ সালে ভার্জিনিয়ার আইনে চ্যাট্টেল দাসত্ব (chattel slavery) যুক্ত করা হয়। এরপর ১৬৬২ সালে এই কলোনি পার্টাস সিকুইটার ভেন্ট্রেম (partus sequitur ventrem) নীতি গ্রহণ করে। এই নীতি অনুসারে, দাস মায়ের গর্ভে জন্ম নেওয়া শিশুরা স্বয়ংক্রিয়ভাবে দাস হিসেবে গণ্য হবে, তাদের পিতার পরিচয় যাই হোক না কেন। ব্রিটিশ আইন অনুযায়ী, শ্বেতাঙ্গ মালিক ও কৃষ্ণাঙ্গ দাসীর সন্তানরা পিতার মর্যাদা ও অধিকার লাভ করত। কিন্তু এই নতুন নীতিটি মায়ের পরিচয়ে দাসত্ব নিশ্চিত করে, যার ফলে কোনো দাস পূর্বপুরুষের সন্তান দাস হিসেবেই পরিচিত হতো। এখানে শ্বেতাঙ্গ পিতা ও কৃষ্ণাঙ্গ মায়ের সম্পর্ক ইচ্ছাকৃত হোক বা না হোক, তার কোনো গুরুত্ব ছিল না।  

আফ্রিকান ব্যক্তিদের পাশাপাশি, আমেরিকার আদিবাসীরা আটলান্টিক বাণিজ্য পথের মাধ্যমে পাচার করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, ১৬৭৭ সালের কাজ দ্য ডুইংস অ্যান্ড সাফারিংস অফ দ্য ক্রিশ্চিয়ান ইন্ডিয়ানস নথিভুক্ত করে যে ইংরেজ ঔপনিবেশিক যুদ্ধবন্দীরা (আসলে, বিরোধী যোদ্ধা নয়, বরং ইংরেজ-মিত্র বাহিনীর বন্দী সদস্যরা) দাস বানানো হয়েছিল এবং ক্যারিবিয়ান গন্তব্যে পাঠানো হয়েছিল। বন্দী আদিবাসী প্রতিপক্ষ, যার মধ্যে মহিলা ও শিশুও রয়েছে, তাদেরও উল্লেখযোগ্য মুনাফায় দাস হিসেবে বিক্রি করা হয়েছিল, ওয়েস্ট ইন্ডিজের উপনিবেশে পরিবহনের জন্য।  

দক্ষিণ আমেরিকা  

স্প্যানিশ ও পর্তুগিজরা দক্ষিণ আমেরিকা উপনিবেশ স্থাপন করে সেখানকার আদিবাসীদের দাস বানায়। পরে তারা আটলান্টিক দাস ব্যবসার মাধ্যমে পশ্চিম ও মধ্য আফ্রিকা থেকে আফ্রিকানদের জাহাজে করে নিয়ে এসে দাসত্বে বাধ্য করে। ব্রাজিল মোট ৪.৮ মিলিয়ন আফ্রিকান দাস আমদানি করেছিল। যেসব আফ্রিকান দাসত্ব থেকে পালিয়ে যেতে পেরেছিল, তারা ব্রাজিলে কুইলমবো (quilombos) নামে নিজস্ব স্ব-শাসিত সম্প্রদায় গড়ে তোলে। এই সম্প্রদায়গুলো নিজেদের মধ্যে এক ধরনের স্বাধীনতা উপভোগ করত। এমন একটি কুইলমবো সম্প্রদায়, যার নাম প্যালমারেস, প্রায় ১০০ বছর টিকে ছিল। যদিও ডাচ ও পর্তুগিজরা অন্যান্য অনেক কুইলমবো দ্রুত ধ্বংস করে দিয়েছিল।

ব্রাজিলে আমদানি করা আফ্রিকানদের মধ্যে ছিল ইয়োরুবা, ফোন, বান্টু এবং অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর মানুষ। তাদের আদি আফ্রিকান ধর্মগুলো ব্রাজিলে এসে নতুন রূপ ধারণ করে, যা কানডমবলে, উমবান্দা, জাঙ্গো এবং মাকুম্বা নামে পরিচিতি লাভ করে।   

ঐতিহাসিক এরিকা এডওয়ার্ডস আর্জেন্টিনায় দাস ব্যবসা সম্পর্কে লিখেছেন: "১৫৮৭ সালে প্রথম দাসরা ব্রাজিল থেকে বুয়েনোস আইরেসে পৌঁছেছিল। ১৫৮০ থেকে ১৬৪০ সাল পর্যন্ত, বুয়েনোস আইরেসের প্রধান বাণিজ্যিক কার্যকলাপ ছিল দাস ব্যবসা। বুয়েনোস আইরেসে আগত সমস্ত আমদানির মূল্যের ৭০ শতাংশেরও বেশি ছিল আফ্রিকান দাস। দাসরা প্রাথমিকভাবে অ্যাঙ্গোলা এবং অন্যান্য পশ্চিম আফ্রিকার রাজ্য থেকে পর্তুগিজ দাস ব্যবসার মাধ্যমে ব্রাজিল থেকে আসত। একবার বুয়েনোস আইরেসে পৌঁছানোর পরে, তাদের লিমা, পেরু পর্যন্ত পাঠানো যেতে পারে; দাস মেন্দোসা, তুকুমান এবং সালতা জুজুই-এর পাশাপাশি চিলি, প্যারাগুয়ে এবং আজকের বলিভিয়া ও দক্ষিণ পেরুতে সরবরাহ করা হত।"  

রাশিয়া  
১৮০২ সালের মধ্যে, রাশিয়ান উপনিবেশিকরা উল্লেখ করেছিল যে "বোস্টন" (মার্কিন-ভিত্তিক) স্কিপাররা দক্ষিণ-পূর্ব আলাস্কায় ট্লিংগিত জনগোষ্ঠীর সাথে ওটার চামড়ার বিনিময়ে আফ্রিকান দাসদের ব্যবসা করছিল।  

+ দাস বণ্টন (১৫১৯–১৮৬৭)Stephen D. Behrendt, W. E. B. ডু বোইস ইনস্টিটিউট ফর আফ্রিকান অ্যান্ড আফ্রিকান-আমেরিকান রিসার্চ, হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়। "আমেরিকার জন্য দাস পাওয়ার উদ্দেশ্যে যাত্রা করা ২৭,২৩৩টি যাত্রার রেকর্ড"-এর উপর ভিত্তি করে।  গন্তব্য   শতাংশ   পর্তুগিজ আমেরিকা   ৩৮.৫%   ব্রিটিশ ওয়েস্ট ইন্ডিজ   ১৮.৪%   স্পেনীয় সাম্রাজ্য   ১৭.৫%   ফরাসি ওয়েস্ট ইন্ডিজ   ১৩.৬%   ইংরেজ/ব্রিটিশ উত্তর আমেরিকা / মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র   ৯.৭%   ডাচ ওয়েস্ট ইন্ডিজ   ২.০%   ড্যানিশ ওয়েস্ট ইন্ডিজ   ০.৩%    
নোট:**  
 ১৮২০ সালের আগে, নতুন বিশ্বে আটলান্টিক জুড়ে পরিবহন করা আফ্রিকান দাসের সংখ্যা উত্তর ও দক্ষিণ আমেরিকার তীরে পৌঁছানো ইউরোপীয়দের সংখ্যার তিনগুণ ছিল। সেই সময় এটি ছিল ইতিহাসের বৃহত্তম সমুদ্রপথে বাস্তুচ্যুতি বা অভিবাসন, এমনকি অস্ট্রোনেশীয়-পলিনেশিয়ান অনুসন্ধানকারীদের সুদূরপ্রসারী কিন্তু কম-ঘন সম্প্রসারণকেও ছাড়িয়ে গেছে।  
 প্রতিটি অঞ্চলে পৌঁছানো আফ্রিকানদের সংখ্যা আমদানি করা মোট দাস সংখ্যা থেকে গণনা করা হয়, প্রায় ১০,০০০,০০০।Curtin, The Atlantic Slave Trade, 1972, p. 88.  
 ব্রিটিশ গায়ানা ও ব্রিটিশ হন্ডুরাস অন্তর্ভুক্ত  

দাসপ্রথার অর্থনীতি
১৮শ শতকে ফ্রান্সে, আবাদি জমিতে বিনিয়োগকারীদের গড় মুনাফা ছিল প্রায় ৬%। দেশের অন্যান্য খাতে গড় মুনাফা ছিল ৫%, তাই দাস ব্যবসার মাধ্যমে ২০% বেশি লাভ হতো। তবে, প্রতিটি সমুদ্রযাত্রায় বাণিজ্যিক ঝুঁকি ছিল। বিনিয়োগকারীরা এই ঝুঁকি কমানোর জন্য একই সময়ে অনেক জাহাজের ছোট ছোট শেয়ার কিনতেন। এভাবে তারা ঝুঁকি ছড়িয়ে দিতে পারতেন। সমুদ্রযাত্রাগুলোর মধ্যবর্তী সময়ে জাহাজের শেয়ারগুলো কেনা-বেচা করা যেত।Daudin 2004.

১৮০০ সাল নাগাদ, আর্থিক দিক থেকে সবচেয়ে লাভজনক পশ্চিম ভারতীয় উপনিবেশগুলো ছিল যুক্তরাজ্যের। চিনি উৎপাদনকারী উপনিবেশের ব্যবসায় দেরিতে প্রবেশ করলেও, ব্রিটিশদের শক্তিশালী নৌবাহিনী এবং জ্যামাইকা, ত্রিনিদাদ, লিওয়ার্ড দ্বীপপুঞ্জ, বার্বাডোজ ও ব্রিটিশ গায়ানার মতো গুরুত্বপূর্ণ দ্বীপগুলোর ওপর নিয়ন্ত্রণ তাদের অন্য প্রতিযোগীদের তুলনায় বড় সুবিধা দিয়েছিল। অনেক ব্রিটিশের লাভ না হলেও, কিছু ব্যক্তি এর মাধ্যমে প্রচুর সম্পদ অর্জন করেছিলেন। এই সুবিধা আরও বেড়ে যায় যখন ফ্রান্সের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপনিবেশ, সেন্ট-ডোমিঙ্গ (বর্তমানে হাইতি), ১৭৯১ সালে দাস বিদ্রোহের কারণে হাতছাড়া হয়। ১৭৯৩ সালের ফরাসি বিপ্লবের পর ফ্রান্স স্বাধীনতার নামে তাদের প্রতিদ্বন্দ্বী ব্রিটেনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহকে সমর্থন করেছিল। ১৭৯১ সালের আগে, ব্রিটিশ চিনিকে প্রতিযোগিতায় টিকিয়ে রাখতে এর দাম বাড়ানো হয়েছিল, কারণ ফরাসি চিনি ছিল তুলনামূলকভাবে সস্তা।

১৭৯১ সালের পর ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জগুলো সবচেয়ে বেশি চিনি উৎপাদন করতে শুরু করে এবং ব্রিটিশ জনগণ দ্রুত চিনির সবচেয়ে বড় ভোক্তা হয়ে ওঠে। ভারতীয় চায়ের সাথে মিশিয়ে পশ্চিম ভারতীয় চিনি সর্বত্র ব্যবহৃত হতে শুরু করে। অনুমান করা হয় যে, ১৮শ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে শিল্প বিপ্লবের সময় ব্রিটিশ অর্থনীতিতে যে পরিমাণ অর্থ প্রচলিত ছিল, তার প্রতি বিশ পাউন্ডের মধ্যে এক পাউন্ড পর্যন্ত দাস বাণিজ্য এবং পশ্চিম ভারতীয় আবাদি জমিগুলোর মুনাফা থেকে এসেছিল।

১৮৩৩ সালের দাসপ্রথা বিলোপ আইন-এর মাধ্যমে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যে দাসপ্রথা ধীরে ধীরে বিলুপ্ত হয়। এরপর ব্রিটিশ সরকার ১৫ মিলিয়ন পাউন্ড (২০২৩ সালের হিসাবে ৪.২৫ বিলিয়ন ডলার) ঋণ নিয়েছিল। এই অর্থ দিয়ে প্রাক্তন দাস মালিকদের তাদের "সম্পত্তির" ক্ষতির জন্য ক্ষতিপূরণ দেওয়া হয়েছিল। তবে, প্রাক্তন দাসদের কোনো ক্ষতিপূরণ দেওয়া হয়নি।

প্রভাব  

+বিশ্ব জনসংখ্যা (মিলিয়নে)   বছর   ১৭৫০   ১৮০০   ১৮৫০   ১৯০০   ১৯৫০   ১৯৯৯   বিশ্ব   ৭৯১   ৯৭৮   ১,২৬২   ১,৬৫০   ২,৫২১   ৫,৯৭৮   আফ্রিকা   ১০৬   ১০৭   ১১১   ১৩৩   ২২১   ৭৬৭   এশিয়া   ৫০২   ৬৩৫   ৮০৯   ৯৪৭   ১,৪০২   ৩,৬৩৪   ইউরোপ   ১৬৩   ২০৩   ২৭৬   ৪০৮   ৫৪৭   ৭২৯   লাতিন আমেরিকা ও ক্যারিবিয়ান   ১৬   ২৪   ৩৮   ৭৪   ১৬৭   ৫১১   উত্তর আমেরিকা   ২   ৭   ২৬   ৮২   ১৭২   ৩০৭   ওশেনিয়া   ২   ২   ২   ৬   ১৩   ৩০    



+বিশ্ব জনসংখ্যা (শতাংশ বণ্টনে)   বছর   ১৭৫০   ১৮০০   ১৮৫০   ১৯০০   ১৯৫০   ১৯৯৯   বিশ্ব   ১০০   ১০০   ১০০   ১০০   ১০০   ১০০   আফ্রিকা   ১৩.৪   ১০.৯   ৮.৮   ৮.১   ৮.৮   ১২.৮   এশিয়া   ৬৩.৫   ৬৪.৯   ৬৪.১   ৫৭.৪   ৫৫.৬   ৬০.৮   ইউরোপ   ২০.৬   ২০.৮   ২১.৯   ২৪.৭   ২১.৭   ১২.২   লাতিন আমেরিকা ও ক্যারিবিয়ান   ২.০   ২.৫   ৩.০   ৪.৫   ৬.৬   ৮.৫   উত্তর আমেরিকা   ০.৩   ০.৭   ২.১   ৫.০   ৬.৮   ৫.১   ওশেনিয়া   ০.৩   ০.২   ০.২   ০.৪   ০.৫   ০.৫    


ঐতিহাসিক ওয়াল্টার রডনির মতে, ষোড়শ শতকে যখন দাস ব্যবসা শুরু হয়, তখন ইউরোপ ও আফ্রিকার প্রযুক্তির মধ্যে খুব বড় কোনো পার্থক্য ছিল না। উভয় মহাদেশই তখন লৌহ যুগের প্রযুক্তি ব্যবহার করছিল, তবে জাহাজ নির্মাণ শিল্পে ইউরোপীয়রা নিঃসন্দেহে এগিয়ে ছিল।

তিনি দেখিয়েছেন যে, দাস ব্যবসার সময়কালে ইউরোপ ও আমেরিকার জনসংখ্যা যখন দ্রুতগতিতে বাড়ছিল, তখন আফ্রিকার জনসংখ্যা প্রায় থমকে গিয়েছিল। রডনি জোরালোভাবে দাবি করেন যে, দাসপ্রথা থেকে অর্জিত বিপুল মুনাফাই ইউরোপ ও আমেরিকার অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি এবং প্রযুক্তিগত উন্নয়নের মূল চাবিকাঠি ছিল। তিনি পূর্ববর্তী ঐতিহাসিক এরিক উইলিয়ামসের তত্ত্বকে সমর্থন করে বলেন যে, শিল্প বিপ্লবের অর্থের একটি বড় অংশ এসেছিল আমেরিকা মহাদেশের কৃষিভিত্তিক মুনাফা থেকে। উদাহরণস্বরূপ, জেমস ওয়াটের বাষ্প ইঞ্জিন আবিষ্কারের পেছনে ক্যারিবীয় অঞ্চলের বাগান মালিকদের অর্থায়ন ছিল বলে তিনি উল্লেখ করেন। ।  

তবে, অন্যান্য ঐতিহাসিকরা রডনির এই বিশ্লেষণ এবং তথ্যের নির্ভুলতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন। জোসেফ সি. মিলারের মতে, আফ্রিকার সামাজিক পরিবর্তন ও জনসংখ্যা স্থবির হয়ে পড়ার পেছনে মূলত সে মহাদেশের অভ্যন্তরীণ কারণগুলোই প্রধানত দায়ী ছিল।

অন্যদিকে, জোসেফ ইনিকোরি একটি নতুন ধারণা দেন। তিনি দেখানোর চেষ্টা করেন যে, আটলান্টিক দাস ব্যবসা না থাকলে আফ্রিকার জনসংখ্যা কেমন হতে পারত, সেই বিকল্প একটি চিত্র তিনি তুলে ধরেন। তবে আরেক ঐতিহাসিক প্যাট্রিক ম্যানিং ইনিকোরির এই পদ্ধতির সমালোচনা করেছেন। ম্যানিং স্বীকার করেন যে, দাস ব্যবসা আফ্রিকার জনসংখ্যা ও সমাজ কাঠামোর ওপর ভয়াবহ প্রভাব ফেলেছিল। কিন্তু তিনি মনে করেন, ইনিকোরির বিশ্লেষণটি পুরোপুরি অনুমান-নির্ভর, কারণ এতে দুর্ভিক্ষ এবং খরার মতো অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ নিয়ামকগুলোকে বিবেচনা করা হয়নি।ম্যানিং, প্যাট্রিক: "কনট্যুরস অফ স্ল্যাভারি অ্যান্ড সোশ্যাল চেঞ্জ ইন আফ্রিকা"। ইন: নর্থরপ, ডেভিড (সম্পা.): দ্য আটলান্টিক স্লেভ ট্রেড। ডি.সি. হিথ অ্যান্ড কোম্পানি, ১৯৯৪, পৃ. ১৪৮–১৬০।

পশ্চিম আফ্রিকার অর্থনীতিতে প্রভাব  
দাস ব্যবসার আফ্রিকান সমাজে প্রভাব নিয়ে ব্যাপক বিতর্ক রয়েছে, মূলত ইউরোপীয় পণ্যের প্রবাহের কারণে। দাস ব্যবসার সমর্থকরা, যেমন আর্চিবাল্ড ডালজেল, যুক্তি দিতেন যে আফ্রিকান সমাজগুলি মজবুত ছিল এবং এই ব্যবসায় তেমন প্রভাবিত হয়নি। অন্যদিকে, ১৯শ শতাব্দীর ইউরোপীয় দাসপ্রথাবিরোধীরা, বিশেষত ডেভিড লিভিংস্টোন, বিপরীত মত পোষণ করতেন। তাদের মতে, এই ব্যবসা স্থানীয় অর্থনীতি ও সমাজকে মারাত্মক ক্ষতিগ্রস্ত করছে।  

ইতিহাসবিদ নাথান নান্নের গবেষণা অনুসারে, আফ্রিকার অবিকশিত অবকাঠামো ও অর্থনীতির পিছনে উপনিবেশবাদ ও দাস ব্যবসার ভূমিকা রয়েছে। নান্ন লিখেছেন:  আফ্রিকার দুর্বল অর্থনৈতিক কর্মক্ষমতা হলো উত্তর-ঔপনিবেশিক রাষ্ট্রীয় ব্যর্থতার ফল, যার শিকড় প্রাক-ঔপনিবেশিক রাজনৈতিক ব্যবস্থার অনবিকাশ ও অস্থিতিশীলতায় নিহিত... ঔপনিবেশিক শাসনে উল্লেখযোগ্য রাজনৈতিক উন্নয়নের অভাবে, স্বাধীনতার পরেও সীমিত প্রাক-ঔপনিবেশিক কাঠামো টিকে থাকে। ফলে আফ্রিকার নেতারা এমন জাতিরাষ্ট্র উত্তরাধিকার সূত্রে পান যেখানে পুরো দেশে কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠার প্রয়োজনীয় অবকাঠামো ছিল না। অনেক রাষ্ট্র তখনও—এবং এখনও—নাগরিকদের কাছ থেকে কর আদায়ে অক্ষম, ফলে সর্বনিম্ন স্তরের সরকারি সেবা প্রদানও সম্ভব হয়নি।thumb|১৮শ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে, ইউরোপীয়রা আফ্রিকায় প্রতি বছর প্রায় ৩,০০,০০০ রাইফেল বিক্রি করত। এর ফলে সেখানে প্রায়শই যুদ্ধাবস্থা বিরাজ করত। সেই যুদ্ধগুলোতে যেসব পুরুষকে বন্দী করা হতো, তাদের দাস হিসেবে বিক্রি করা হতো, যা দাসত্বের চাহিদা মেটাতে সাহায্য করত।

কিছু আফ্রিকান শাসক তাদের প্রজাদের ইউরোপীয় দাস ব্যবসায়ীদের কাছে বিক্রি করে অর্থনৈতিক লাভ দেখেছিলেন। পর্তুগিজ-নিয়ন্ত্রিত অ্যাঙ্গোলা বাদে, উপকূলীয় আফ্রিকান নেতারা সাধারণত "তাদের উপকূলে প্রবেশাধিকার নিয়ন্ত্রণ করতেন এবং তাদের প্রজাদের প্রত্যক্ষ দাসত্ব রোধ করতে সক্ষম ছিলেন"। তাই আফ্রিকান পণ্ডিত জন থর্নটনের মতে, দাস ব্যবসা চালিয়ে যেতে সম্মত আফ্রিকান নেতারা সম্ভবত ইউরোপীয়দের কাছে প্রজা বিক্রি করে অর্থনৈতিক সুবিধা পেতেন। উদাহরণস্বরূপ, বেনিন রাজ্য ১৭১৫ থেকে ১৭৩৫ সাল পর্যন্ত ইচ্ছাকৃতভাবে আফ্রিকান দাস ব্যবসায় অংশ নেয়, যা ডাচ ব্যবসায়ীদের অবাক করেছিল—তারা বেনিনে দাস কিনতে আশা করেনি।

ইউরোপীয় পণ্যের বিনিময়ে দাস বিক্রির সুবিধা এতটাই ছিল যে বেনিন রাজ্য শতাব্দীর পর শতাব্দী বিরতির পর আবারও ট্রান্স-আটলান্টিক দাস ব্যবসায় যোগ দেয়। এসব সুবিধার মধ্যে ছিল:  
- সামরিক প্রযুক্তি (বিশেষ করে বন্দুক ও বারুদ),  
- সোনা, অথবা  
- ইউরোপীয় জাতিদের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ বাণিজ্য সম্পর্ক বজায় রাখা।  
এইভাবে দাস ব্যবসা কিছু আফ্রিকান অভিজাতের জন্য অর্থনৈতিক সুবিধা অর্জনের হাতিয়ারে পরিণত হয়।

ইতিহাসবিদ ওয়াল্টার রডনি অনুমান করেন যে আনুমানিক ১৭৭০ সাল নাগাদ দাহোমির রাজা ইউরোপীয় দাস ব্যবসায়ীদের কাছে বন্দী আফ্রিকান সৈন্য ও দাস বিক্রি করে বছরে প্রায় £২৫০,০০০ আয় করতেন। এছাড়া অনেক পশ্চিম আফ্রিকীয় দেশে ইতিমধ্যেই দাস রাখার ঐতিহ্য ছিল, যা ইউরোপীয়দের সাথে বাণিজ্যের মাধ্যমে সম্প্রসারিত হয়।  

আটলান্টিক বাণিজ্য আফ্রিকায় নতুন ফসল এবং আরও কার্যকর মুদ্রা নিয়ে আসে, যা পশ্চিম আফ্রিকার ব্যবসায়ীরা গ্রহণ করে। এটি একটি প্রাতিষ্ঠানিক সংস্কার হিসাবে দেখা যেতে পারে যা ব্যবসার খরচ কমিয়েছিল। কিন্তু যতদিন দাস ব্যবসা এই ব্যবসার অংশ ছিল, ততদিন উন্নয়নমূলক সুবিধা সীমিত ছিল। 

থর্নটন ও ফেজ উভয়েই যুক্তি দেন যে যদিও আফ্রিকান রাজনৈতিক অভিজাতরা শেষ পর্যন্ত দাস ব্যবসা থেকে লাভবান হয়েছেন, কিন্তু তাদের অংশগ্রহণের সিদ্ধান্তটি "অংশ না নিলে কী হারাতে হবে" তার দ্বারা বেশি প্রভাবিত হয়েছিল। ফেজ তার "Slavery and the Slave Trade in the Context of West African History" নিবন্ধে উল্লেখ করেন:  পশ্চিম আফ্রিকানদের জন্য... দাস ব্যবসা ছাড়া রাষ্ট্রের অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক প্রয়োজনে শ্রমিক জোগাড় করার কার্যকর উপায় খুব কমই ছিল।ব্রিটিশ অর্থনীতিতে প্রভাব

ইতিহাসবিদ এরিক উইলিয়ামস ১৯৯৪ সালে যুক্তি দেন যে ব্রিটেনের চিনি উপনিবেশ এবং আফ্রিকা ও ক্যারিবিয়ানের মধ্যে দাস ব্যবসা থেকে প্রাপ্ত মুনাফা ব্রিটেনের শিল্প বিপ্লবের অর্থায়নে সহায়তা করেছিল। তবে তিনি বলেন, ১৮০৭ সালে দাস ব্যবসা বিলোপ এবং ১৮৩৩ সালে দাস মুক্তির সময়ে ব্রিটিশ ওয়েস্ট ইন্ডিজের চিনি বাগানগুলো লাভজনকতা হারিয়েছিল। ফলে, দাসদের মুক্তি দেওয়া ব্রিটেনের অর্থনৈতিক স্বার্থে ছিল।
অন্যান্য গবেষক ও ইতিহাসবিদরা একাডেমিক মহলে "উইলিয়ামস থিসিস" নামে পরিচিত এই মতবাদের তীব্র বিরোধিতা করেছেন। ডেভিড রিচার্ডসন বলেছেন, দাস ব্যবসা থেকে প্রাপ্ত মুনাফা ব্রিটেনের দেশীয় বিনিয়োগের ১%-এরও কম ছিল।David Richardson, "The British Empire and the Atlantic Slave Trade, 1660–1807," in P. J. Marshall, ed. The Oxford History of the British Empire: Volume II: The Eighteenth Century (1998), pp. 440–464. অর্থনৈতিক ইতিহাসবিদ স্ট্যানলি এঙ্গারম্যান দেখিয়েছেন যে দাস ব্যবসার সম্পর্কিত খরচ (যেমন, শিপিং, দাসদের মৃত্যু, আফ্রিকায় ব্রিটিশদের মৃত্যু, প্রতিরক্ষা খরচ) বাদ না দিয়ে এবং মুনাফার পুনঃবিনিয়োগ বাদ দিয়েও, দাস ব্যবসা এবং ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান বাগান থেকে মোট মুনাফা ব্রিটিশ অর্থনীতির শিল্প বিপ্লবের যেকোনো বছরে ৫%-এরও কম ছিল।
"এঙ্গারম্যানের ৫% পরিসংখ্যান উইলিয়ামসের যুক্তিকে যতটা সম্ভব সুবিধার সাথে দেখায়। এর কারণ শুধু এই নয় যে এটি ব্রিটেনের দাস ব্যবসার সাথে জড়িত খরচগুলো হিসাবে নেয় না, বরং এটি অর্থনীতির পূর্ণ-কর্মসংস্থানের ধারণা থেকে এসেছে এবং দাস ব্যবসার মোট লাভকে ব্রিটেনের জাতীয় আয়ের সরাসরি অবদান হিসেবে ধরে নেয়।" ইতিহাসবিদ রিচার্ড পেয়ার্স উইলিয়ামসের বইয়ের আগে লেখা একটি নিবন্ধে বলেন, ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান বাগান থেকে উৎপন্ন সম্পদ শিল্প বিপ্লবের অর্থায়নে তেমন প্রভাব ফেলেনি। তিনি বলেন, বাগান থেকে শিল্পে বিনিয়োগের বড় প্রবাহ মুক্তির পরে ঘটেছিল, তার আগে নয়। তবে, এই গবেষণাগুলো মূলত দাস ব্যবসা বা শিল্প বিপ্লবের উপর কেন্দ্রীভূত এবং উইলিয়ামস থিসিসের মূল অংশ, যা চিনি ও দাসপ্রথা নিয়ে, তা খণ্ডন করে না।

সিমোর ড্রেশার ও রবার্ট অ্যান্সটি বলেন, দাস ব্যবসা শেষ পর্যন্ত লাভজনক ছিল এবং নৈতিক সংস্কারই বিলোপের মূল কারণ ছিল, অর্থনৈতিক প্রণোদনা নয়। তারা বলেন, ১৮৩০-এর দশকে কৃষি উদ্ভাবনের কারণে দাসপ্রথা লাভজনক ছিল। তবে, ড্রেশারের ইকোনোসাইড ১৮২৩ সালে তার গবেষণা শেষ করে এবং উইলিয়ামস থিসিসের বেশিরভাগ অংশ, যেমন ১৮২৩-এর পর চিনি বাগানের পতন, ১৮৩০-এর দশকে দাস মুক্তি, এবং ১৮৪০-এর দশকে চিনির শুল্ক বিলোপ, তা সম্বোধন করে না। এই যুক্তিগুলো উইলিয়ামস থিসিসের মূল অংশকে খণ্ডন করে না, যা অর্থনৈতিক তথ্য দিয়ে দেখায় যে ব্রিটিশ ক্যারিবিয়ানে চিনি ও দাসপ্রথা থেকে উৎপন্ন সম্পদের তুলনায় দাস ব্যবসা গৌণ ছিল।
কার্ল মার্কস তার প্রভাবশালী পুঁজিবাদের অর্থনৈতিক ইতিহাস ডাস ক্যাপিটাল-এ লিখেছেন, "...আফ্রিকাকে কালো চামড়ার বাণিজ্যিক শিকারের যুদ্ধক্ষেত্রে রূপান্তর পুঁজিবাদী উৎপাদনের যুগের গোলাপি প্রভাতের সংকেত দেয়।" তিনি বলেন, দাস ব্যবসা পুঁজির "আদিম সঞ্চয়ন"-এর অংশ ছিল, যা ব্রিটেনের শিল্পায়নের আর্থিক শর্ত তৈরি করেছিল।

জনতাত্ত্বিক প্রভাব  

দাস ব্যবসার জনতাত্ত্বিক প্রভাব একটি বিতর্কিত ও ব্যাপকভাবে আলোচিত বিষয়। যদিও পল অ্যাডামস এবং এরিক ডি. ল্যাঙ্গারের মতো পণ্ডিতরা অনুমান করেছেন যে ১৬০০ সালে সাহারা-নিম্ন আফ্রিকা বিশ্ব জনসংখ্যার প্রায় ১৮ শতাংশ প্রতিনিধিত্ব করেছিল, কিন্তু ১৯০০ সালে তা মাত্র ৬ শতাংশে নেমে আসে, এই জনতাত্ত্বিক পরিবর্তনের কারণগুলি নিয়ে ব্যাপক বিতর্ক হয়েছে। দাস ব্যবসার কারণে আফ্রিকার জনসংখ্যা হ্রাস ছাড়াও, আফ্রিকান দেশগুলি মারাত্মকভাবে অসম লিঙ্গ অনুপাতের মুখোমুখি হয়েছিল। অ্যাঙ্গোলার মতো ক্ষতিগ্রস্ত অঞ্চলে নারীদের অংশ জনসংখ্যার ৬৫ শতাংশ পর্যন্ত পৌঁছেছিল। তদুপরি, বারবারা এন. রামুস্যাকের মতো অনেক পণ্ডিত আধুনিক আফ্রিকায় পতিতাবৃত্তির প্রাদুর্ভাব এবং দাস ব্যবসার সময়কালে চাপিয়ে দেওয়া অস্থায়ী বিবাহের মধ্যে একটি যোগসূত্রের পরামর্শ দিয়েছেন।  

ওয়াল্টার রডনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে এত বিপুল সংখ্যক মানুষের রপ্তানি একটি জনতাত্ত্বিক বিপর্যয় ছিল, যা আফ্রিকাকে বিশ্বের অন্যান্য অংশের তুলনায় স্থায়ীভাবে অসুবিধাগ্রস্ত করে রেখেছিল, এবং এটি মূলত মহাদেশের চলমান দারিদ্র্যকে ব্যাখ্যা করে। তিনি সংখ্যা উপস্থাপন করে দেখান যে এই সময়কালে আফ্রিকার জনসংখ্যা স্থবির ছিল, অন্যদিকে ইউরোপ ও এশিয়ার জনসংখ্যা ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল। রডনির মতে, অর্থনীতির অন্যান্য সমস্ত ক্ষেত্র দাস ব্যবসার দ্বারা বিঘ্নিত হয়েছিল, কারণ শীর্ষ ব্যবসায়ীরা দাস ব্যবসায় নিযুক্ত হওয়ার জন্য ঐতিহ্যবাহী শিল্পগুলি পরিত্যাগ করেছিল, এবং জনসংখ্যার নিম্ন স্তরগুলি দাসত্বের কার্যকলাপ দ্বারা সরাসরি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল।  

অন্যরা এই দৃষ্টিভঙ্গিকে চ্যালেঞ্জ করেছেন। জে. ডি. ফেজ মহাদেশের সামগ্রিক জনতাত্ত্বিক প্রভাবের তুলনা করেছেন। ডেভিড এল্টিস এই সংখ্যাগুলিকে এই সময়কালে ইউরোপ থেকে প্রবাসনের হারের সাথে তুলনা করেছেন। শুধুমাত্র ১৯ শতকেই ৫০ মিলিয়নেরও বেশি মানুষ ইউরোপ থেকে আমেরিকায় চলে গিয়েছিল, যা আফ্রিকা থেকে কখনও নেওয়া হারের চেয়ে অনেক বেশি।David Eltis, Economic Growth and the Ending of the Transatlantic Slave Trade.  

অন্যান্য পণ্ডিতরা ওয়াল্টার রডনির উপর আফ্রিকান ও ইউরোপীয়দের মধ্যে বাণিজ্যের ভুল চরিত্রায়নের অভিযোগ এনেছেন। তাদের যুক্তি যে আফ্রিকানরা, বা আরও সঠিকভাবে আফ্রিকান অভিজাতরা, ইচ্ছাকৃতভাবে ইউরোপীয় ব্যবসায়ীদেরকে ইতিমধ্যে বিদ্যমান একটি বড় দাস বাণিজ্যে যোগ দিতে দিয়েছিলেন এবং তারা পৃষ্ঠপোষকতায় লিপ্ত ছিলেন না।  

যোসেফ ই. ইনিকোরি যুক্তি দেন, এই অঞ্চলের ইতিহাস দেখায় যে প্রভাবগুলি এখনও বেশ ক্ষতিকর ছিল। তিনি যুক্তি দেন যে সময়ের আফ্রিকান অর্থনৈতিক মডেলটি ইউরোপীয় মডেল থেকে খুব আলাদা ছিল এবং এমন জনসংখ্যার ক্ষতি সহ্য করতে পারেনি। নির্দিষ্ট অঞ্চলে জনসংখ্যা হ্রাসও ব্যাপক সমস্যার সৃষ্টি করেছিল। ইনিকোরি আরও উল্লেখ করেন যে দাস ব্যবসা দমন করার পর আধুনিক ওষুধ প্রবর্তনের আগেই আফ্রিকার জনসংখ্যা দ্রুত বৃদ্ধি পেতে শুরু করে।Joseph E. Inikori, "Ideology versus the Tyranny of Paradigm: Historians and the Impact of the Atlantic Slave Trade on African Societies", African Economic History, 1994.

সাংস্কৃতিক প্রভাব  

ট্রান্সআটলান্টিক দাস ব্যবসার আফ্রিকায় সাংস্কৃতিক প্রভাবের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হলো প্রথাগত আফ্রিকান ধর্মীয় চর্চার হ্রাস। আন্তর্জাতিক ধর্মীয় স্বাধীনতা দপ্তর প্রকাশিত ঘানার ২০২১ সালের ধর্মীয় জরিপ অনুসারে, ঘানার দূতাবাস রিপোর্ট করে: ৭১ শতাংশ জনগণ খ্রিস্টান, ২০ শতাংশ মুসলিম, ৩ শতাংশ আদিবাসী বা প্রাণবাদী ধর্মীয় বিশ্বাসে আবদ্ধ, এবং ৬ শতাংশ অন্যান্য ধর্মীয় গোষ্ঠীর বা কোনো ধর্মীয় বিশ্বাস নেই। ঐতিহাসিক নানা ওসেই বনসু যুক্তি দেন যে ট্রান্সআটলান্টিক দাস ব্যবসা কেবল লক্ষাধিক আফ্রিকানকে মহাদেশ থেকে নিয়েই যায়নি, বরং প্রথাগত আফ্রিকান ধর্মের এবং ঘানার আদিবাসী সংস্কৃতির পতন ঘটিয়েছে, কারণ ইউরোপীয়রা বিশ্বাস করত আফ্রিকানদের সংস্কৃতি ও ধর্ম অপ্রাসঙ্গিক এবং নিম্নস্তরের। দাস ব্যবসা আফ্রিকার ঔপনিবেশিকরণের দিকে পরিচালিত করে, যার ফলে বহু আফ্রিকানকে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হতে বাধ্য করা হয়।  

ট্রান্সআটলান্টিক দাস ব্যবসা পশ্চিম-মধ্য আফ্রিকার ঐতিহ্যবাহী বাণিজ্য পথগুলিকে প্রভাবিত করেছিল। আফ্রিকানরা অভ্যন্তরীণ বাণিজ্য পথ ব্যবহার করে পণ্য ও দাস বিনিময় করত, যা সাহারা মরুভূমির সাথে সংযুক্ত ছিল এবং ভূমধ্যসাগরীয় উপকূলে অন্যান্য পণ্য ও দাস বাণিজ্য হতো। এই বাণিজ্য পথগুলি শতাব্দী ধরে আফ্রিকানরা ব্যবহার করেছিল, যার ফলে সমাজ ও রাজ্যগুলির বিকাশ ঘটেছিল। ইউরোপীয়রা প্রাথমিকভাবে আটলান্টিক উপকূল বরাবর বাণিজ্য করতে পছন্দ করেছিল কারণ তাদের ম্যালেরিয়ার বিরুদ্ধে অনাক্রম্যতা ছিল না, যা এই অঞ্চলের স্থানীয় রোগ, এবং "তারা তাদের জাহাজ বা দুর্গ থেকে বন্দুকের গুলি যতদূর যায় তার বাইরে আধিপত্য বিস্তার করতে পারেনি"। দাস ব্যবসাও আফ্রিকান সমাজগুলিতে যুদ্ধবাজ নেতাদের ক্ষমতায় বসিয়েছিল, কারণ তারা ইউরোপীয়দের সাথে বাণিজ্য করে বন্দুক পেতে চেয়েছিল তাদের শত্রুদের পরাজিত করতে এবং তাদের ইউরোপীয়দের কাছে বিক্রি করতে।  

দাস ব্যবসার সাথে বাস্তবায়িত ইউরোপীয় মুদ্রাব্যবস্থা কড়ি শেলগুলিকে প্রতিস্থাপন করেছিল, যা আফ্রিকানদের মধ্যে ঐতিহ্যগতভাবে মুদ্রা হিসাবে ব্যবহৃত হত। ন্যাশনাল পার্ক সার্ভিসের গবেষণা অনুসারে:  
"ইউরোপীয় বাণিজ্যপণ্য আফ্রিকান সমাজের পূর্বের নির্ভরতাকে আদিবাসী বস্তুগত পণ্য, প্রাকৃতিক সম্পদ এবং পণ্যের পরিবর্তে প্রতিস্থাপন করেছিল তাদের সমাজের অর্থনৈতিক ভিত্তি হিসাবে। একই সময়ে ইউরোপীয়রা ক্রমবর্ধমানভাবে বাণিজ্যপণ্যের বিনিময়ে মানুষ চাইতে শুরু করে। এই পর্যায়ে পৌঁছানোর পর একটি আফ্রিকান সমাজের সামনে ইউরোপীয় পণ্য এবং বন্দুকের বিনিময়ে মানুষের জীবন বাণিজ্য করার বিকল্প খুব কমই ছিল; সেই বন্দুকগুলি আরও বন্দী পাওয়ার জন্য যুদ্ধ চালানোর জন্য প্রয়োজনীয় হয়ে উঠেছিল, যাতে সেই পণ্যগুলির জন্য বাণিজ্য করা যায় যার উপর একটি আফ্রিকান সমাজ এখন নির্ভরশীল ছিল"।  


ইউরোপীয় দাস ব্যবসা আরও লাভজনক হওয়ার সাথে সাথে দাসের চাহিদা বৃদ্ধি পায়, যা আফ্রিকান উপকূলীয় সমাজগুলিকে নিম্নলিখিত উপায়ে প্রভাবিত করেছিল: "আফ্রিকার বাইরের বিশ্বের সাথে বাণিজ্য স্থলপথ থেকে সমুদ্র ও উপকূলীয় গ্রামে পরিবর্তিত হয়েছিল যাদের প্রধান বাণিজ্য ছিল মাছ ধরা এবং লবণ উৎপাদন, যা বন্দর ও বাণিজ্যকেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল"। ট্রান্স-আটলান্টিক দাস ব্যবসা আফ্রিকার ঔপনিবেশিকরণের দিকে পরিচালিত করে। আফ্রিকায় ঔপনিবেশিকতা এখনও নেতিবাচক প্রভাব ফেলছে কারণ কিছু ঐতিহ্যবাহী আফ্রিকান সংস্কৃতি মুছে যাচ্ছে, ঐতিহ্যবাহী ভাষা এবং ঐতিহ্যবাহী আফ্রিকান ধর্মের সাথে সাথে। ট্রান্স-আটলান্টিক দাস ব্যবসা বন্ধ হওয়ার পর, ইউরোপীয় ঔপনিবেশিক শক্তিগুলি আফ্রিকার জমি ও সম্পদের জন্য লড়াই করেছিল। ম্যালেরিয়া-বিরোধী ওষুধ কুইনাইনের ১৮২০ সালে বিকাশ ইউরোপীয়দের আফ্রিকার অভ্যন্তরীণ অংশে উপনিবেশ স্থাপনে সক্ষম করেছিল।  

১৯শ শতাব্দীর শেষ নাগাদ, ইউরোপীয় শক্তিগুলো আফ্রিকার জন্য কামড়াকামড়ি (Scramble for Africa) চলাকালীন সময়ে সাব-সাহারান আফ্রিকার ৯০ শতাংশ ভূমি নিজেদের দখলে নিয়ে নেয়। এই আগ্রাসন ও উপনিবেশ স্থাপনের সময় সাতটি ইউরোপীয় শক্তি (ব্রিটেন, ফ্রান্স, জার্মানি, বেলজিয়াম, স্পেন, পর্তুগাল এবং ইতালি) আফ্রিকান রাজ্যগুলোকে ক্ষমতা থেকে সরিয়ে দেয়। তারা এমন সব নতুন জাতীয় সীমান্ত তৈরি করে, যা আফ্রিকার বিদ্যমান জাতিগত সীমানার সঙ্গে মানানসই ছিল না। এর ফলে বিভিন্ন উপজাতি এবং জাতিগোষ্ঠীকে একটি ঔপনিবেশিক শক্তির অধীনে একসঙ্গে থাকতে বাধ্য করা হয়।

মানুষের এই অস্বাভাবিক বিভাজনই ২০শ শতক থেকে আজ পর্যন্ত আফ্রিকান মহাদেশে রাজনৈতিক অস্থিতিশীলতার মূল ভিত্তি তৈরি করে।  

ঘানার গোল্ড কোস্ট বরাবর দাস ব্যবসার বছরগুলিতে নির্মিত দাস দুর্গগুলি ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক প্রশাসনের মালিকানাধীন এবং ব্যবহৃত হয়েছিল ২০শ শতাব্দীর গভীর পর্যন্ত তাদের সদর দপ্তর হিসাবে। ঘানায় ব্রিটিশ দুর্গগুলি ১৯৫৭ সালে ঘানা স্বাধীনতা অর্জনের পর খালি করা হয়েছিল। এই দুর্গগুলির অবস্থান উপকূল বরাবর বসবাসকারী এবং মাছ ধরার আফ্রিকান সমাজগুলিকে বিচ্ছিন্ন করেছিল। ব্রিটিশ উপনিবেশকারীরা ঔপনিবেশিকরণের বিরুদ্ধে সংগঠিত প্রতিরোধ আন্দোলনের আফ্রিকান নেতাদের কারারুদ্ধ করতে দুর্গটি ব্যবহার করেছিল। ১৯০০ সালে, ইয়া আসানতেওয়া (আশান্তি জনগোষ্ঠীর রানী মা এবং যুদ্ধ নেতা) এলমিনা দুর্গে কারারুদ্ধ করা হয়েছিল কারণ তিনি গোল্ডেন স্টুল বা আশান্তি রাজ সিংহাসনের দখলের জন্য ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ পরিচালনা করেছিলেন।  

বর্ণবাদের উত্তরাধিকার  


ওয়াল্টার রডনি উল্লেখ করেন:  কোনো জাতি চারশো বছর ধরে অন্য কোনো জাতিকে দাস করে রাখলে নিজেদের শ্রেষ্ঠ মনে করাটা স্বাভাবিক। যখন সেই দুই জাতির মধ্যে গায়ের রঙ ও অন্যান্য শারীরিক বৈশিষ্ট্যে পার্থক্য থাকে, তখন সেই ধারণা বর্ণবাদী রূপ নেবে—এটাই স্বাভাবিক।মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে দাসত্বের কারণে কীভাবে বর্ণবাদী কুসংস্কার ও আদর্শ তৈরি হয়েছে, তা নিয়ে ব্যাপক গবেষণা হয়েছে। এই গবেষণায় দেখা গেছে যে, দাসপ্রথার ধারাবাহিকতা বজায় রাখতে দাস মালিকরা কৃষ্ণাঙ্গদের মানুষ হিসেবে নয়, বরং সম্পত্তি হিসেবে দেখতে শুরু করে। এই ধারণা থেকেই বর্ণবাদের জন্ম হয়।  

এরিক উইলিয়ামস যুক্তি দিয়েছিলেন যে "একটি বর্ণগত মোড় [দেওয়া হয়েছিল] যা মূলত একটি অর্থনৈতিক ঘটনা। বর্ণবাদ থেকে দাসত্বের জন্ম হয়নি: বরং দাসত্বের ফলাফল ছিল বর্ণবাদ"।  

একইভাবে, জন ডারউইন লিখেন, ইংরেজ ক্যারিবিয়ানে শ্বেতাঙ্গ চুক্তিভিত্তিক শ্রমিকের পরিবর্তে দ্রুত কৃষ্ণাঙ্গ দাস ব্যবহারের যে প্রক্রিয়া শুরু হয়েছিল, তা এমন এক সভ্যতার জন্ম দেয় যেখানে ইংরেজ (পরবর্তীকালে ব্রিটিশ)দের জাতি ও দাস শ্রম সম্পর্কিত ধারণাগুলো স্থানীয় স্বার্থে নির্দয়ভাবে ব্যবহার করা হয়। এই দাস ব্যবস্থার মূল ন্যায্যতা এবং এটিকে টিকিয়ে রাখার জন্য যে বর্বর দমন-পীড়নমূলক ব্যবস্থা গড়ে উঠেছিল, তার মূল কারণ হিসেবে দেখানো হতো দাস জনসংখ্যার মধ্যে থাকা দূর করা অসম্ভব বর্বরতাকে, যা তাদের আফ্রিকান উৎসের ফল বলে যুক্তি দেওয়া হয়েছিল।Darwin, John (2013) Unfinished Empire, p40  


যদিও প্রাচীনকালে বিভিন্ন সংস্কৃতিতে দাসত্ব চর্চা করা হত, এর ট্রান্সআটলান্টিক দাস ব্যবসার মতো বিশ্বব্যাপী প্রভাব ছিল না এবং ইউরোপীয়দের দ্বারা সৃষ্ট আমেরিকায় দাসত্ব ছিল না। ট্রান্সআটলান্টিক দাস ব্যবসার উত্তরাধিকার হল আন্তর্জাতিক স্তরে প্রাতিষ্ঠানিক বর্ণবাদ যা শিক্ষা প্রতিষ্ঠান এবং প্রকাশ্য স্থানে জাতিগত বৈষম্যের দিকে পরিচালিত করেছে। উপরন্তু, বৈজ্ঞানিক বর্ণবাদ ১৯শ শতাব্দীতে এবং ২০শ শতাব্দীর প্রথম দিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ইউরোপের কিছু স্কুল ও কলেজে শেখানো হয়েছিল যা আফ্রিকানদের দাস বানানোর একটি ন্যায্যতা হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল।  

কানাডিয়ান মিউজিয়াম ফর হিউম্যান রাইটস ব্যাখ্যা করেছে কিভাবে ইউরোপীয় দাসত্ব আফ্রিকান এবং নেটিভ আমেরিকানদের দ্বারা চর্চা করা দাসত্ব থেকে আলাদা ছিল:  
যাইহোক, ইউরোপীয়রা উত্তর আমেরিকায় এক ভিন্ন ধরনের দাসত্ব নিয়ে আসে। অনেক ইউরোপীয় দাসদের কেবল ক্রয় ও বিক্রয়ের সম্পত্তি হিসাবে দেখত। এই 'চাটেল দাসত্ব' ছিল অপমানজনক এবং সহিংস একটি ব্যবস্থা। গুরুত্বপূর্ণভাবে, ইউরোপীয়রা বর্ণবাদী শর্তে দাসত্ব দেখেছিল। আদিবাসী এবং আফ্রিকান জনগণকে মানুষের চেয়ে কম হিসাবে দেখা হত। এই শ্বেতাঙ্গ আধিপত্যবাদ শত শত বছর ধরে দাসত্বের সহিংসতাকে ন্যায্যতা দিয়েছে"। দ্য ওয়াল স্ট্রিট জার্নালের একটি নিবন্ধ থেকে আরেকটি উদাহরণ ব্যাখ্যা করে: "নিউ ওয়ার্ল্ড দাসত্ব একটি জাতিগত প্রতিষ্ঠান ছিল যেখানে দাসেরা কালো ছিল এবং দাস মালিকেরা সাদা ছিল। বিপরীতে, ওল্ড ওয়ার্ল্ডে মালিক এবং দাসরা সাধারণত একই জাতির ছিল। দাস এবং মুক্ত মানুষদের মধ্যে পার্থক্য প্রায়শই জাতিগত শর্তে নয় বরং ভাষা, সংস্কৃতি এবং ধর্মের পরিপ্রেক্ষিতে বর্ণনা করা হত"। বৈজ্ঞানিক বর্ণবাদ এবং সাব-সাহারান আফ্রিকানদের দাস বানানোর ইতিহাস থেকে যে কৃষ্ণবিরোধী বর্ণবাদ (anti-black racism) তৈরি হয়েছে, তা বিশ্বজুড়ে দেখা যায়।

আটলান্টিক দাস ব্যবসার সমাপ্তি  



আফ্রিকান, ইউরোপীয় ও আমেরিকান বংশোদ্ভূত দাসপ্রথাবিরোধীরা অ্যাটলান্টিক দাস ব্যবসার বিরুদ্ধে আন্দোলন গড়ে তোলে। কালো দাসপ্রথাবিরোধীরা তাদের শ্বেতাঙ্গ সহযোদ্ধাদের চেয়ে আরও র্যাডিকাল পন্থা নেয়—ধর্মঘট, দাস জাহাজে বিদ্রোহ, দরখাস্ত প্রচার, দাসত্বের ভয়াবহতার ব্যক্তিগত বর্ণনা এবং আফ্রিকান প্রবাসে কালো মানুষদের স্বাধীনতা ও সমান অধিকারের পক্ষে জোরালো সমর্থন জানায়।  

আফ্রিকান দাসপ্রথাবিরোধী  

সমাজবিজ্ঞানী জোসে লিঙ্গনা নাফাফের মতে, দাসপ্রথা ও অ্যাটলান্টিক দাস ব্যবসার বিরুদ্ধে প্রথম আন্দোলন ১৭শ শতকে পর্তুগিজ সাম্রাজ্যের আফ্রিকানদের মধ্যে শুরু হয়। অ্যাঙ্গোলার এনডঙ্গো রাজ্যের রাজপুত্র লরেঞ্চো দা সিলভা ডি মেন্ডোসা ইতালি, স্পেন ও রোমের ভ্যাটিকান ভ্রমণকালে দাস ব্যবসার বিরুদ্ধে প্রচার চালান। তিনি ১৬৮৪ সালে ভ্যাটিকান, পর্তুগাল, ইতালি ও স্পেনে আফ্রিকান, নতুন খ্রিস্টান (খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত ইহুদি) ও আমেরিকান আদিবাসীদের দাসত্ব বিলুপ্তির দাবিতে পোপ ইনোসেন্ট একাদশের কাছে আবেদন জানান—উইলিয়াম উইলবারফোর্স ও থমাস বাক্সটনের জন্মের একশত বছর আগে।  


দাসপ্রথার সমর্থকরা আফ্রিকানদের পরস্পরকে দাস বানানোর উদাহরণ টেনে এটিকে তাদের নিম্নস্তরের প্রমাণ হিসেবে দেখাত। অ্যাটলান্টিক দাস ব্যবসা বিলোপের প্রচলিত বর্ণনায় ইউরোপীয় খ্রিস্টানদের নৈতিকভাবে শ্রেষ্ঠ ও আফ্রিকানদের মুক্তিদাতা হিসেবে চিত্রিত করা হয়। অথচ খ্রিস্টান ধর্মগাথাই দাস ব্যবসা ও পরবর্তী উপনিবেশবাদকে ন্যায্যতা দিত।  

ইতিহাসবিদ বেনেডেটা রোসির মতে, ইউরোপীয় যোগাযোগের আগেই কিছু আফ্রিকান সমাজ দাসপ্রথা নিষিদ্ধ করে আইন পাস করে। তাঁর ভাষ্য: "...দাসপ্রথার সমালোচক আফ্রিকানদের কর্মপন্থা তাদের সমাজের সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ ও রীতিনীতি দ্বারা প্রভাবিত হতো। ধনী দাসমালিক, রাজনৈতিক নেতা, ধর্মগুরু ও দাসব্যক্তিদের স্বার্থ ও কৌশল ভিন্ন ছিল।" আফ্রিকান নেতারা সাংস্কৃতিক, ধর্মীয় বা অর্থনৈতিক কারণে দাস ব্যবসার বিরোধিতা করতেন, কিন্তু কেবল নির্দিষ্ট ধরনের দাসপ্রথাই বিলুপ্ত করতেন।  

দাস জাহাজে প্রতিরোধ ও আমেরিকায় বিদ্রোহ দাস ব্যবসা বিলোপের বিতর্ককে তীব্র করে। দাসপ্রথাবিরোধী ওলাউদাহ ইকুইয়ানো (যাকে বর্তমান নাইজেরিয়া থেকে অপহরণ করা হয়েছিল) ১৭৮৯ সালে দাসত্বের ভয়াবহতা নিয়ে আত্মজীবনী লিখে ব্রিটেনে বক্তৃতা দেন। ১৭৮৮ সালে তিনি ব্রিটিশ সংসদে দাসপ্রথা বিলোপ বিতর্কে অংশ নেন ও সরকারি কর্মকর্তাদের চিঠি লেখেন।  

ইতিহাসবিদ ব্রোঞ্জেন এভেরিলের গবেষণা অনুযায়ী, সিয়েরা লিওনে আফ্রিকান নেতারাই ট্রান্সআটলান্টিক দাস ব্যবসা বন্ধে মুখ্য ভূমিকা রাখেন। প্রাক্তন দাস কালো ব্রিটিশরা ১৭৮৭ সালে টেমনে অধ্যুষিত পশ্চিম আফ্রিকায় সিয়েরা লিওন প্রতিষ্ঠা করে। উত্তর আমেরিকা থেকে আসা কালো লয়্যালিস্টরা, সুসু ও মুক্তদাসরা দাস ব্যবসার বিরোধিতা করে। লন্ডনভিত্তিক সিয়েরা লিওন কোম্পানির সাথে মানুষ বিক্রি ছাড়া বাণিজ্য গড়ে তোলার তাদের চেষ্টা ব্রিটিশ নৌবাহিনীকে দাসবিরোধী জোট গঠনে প্রেরণা জোগায়।  

আমেরিকান ও ইউরোপীয় দাসপ্রথাবিরোধী  



ব্রিটেন, আমেরিকা, পর্তুগাল ও ইউরোপের কিছু অঞ্চলে দাস ব্যবসার বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে ওঠে। ডেভিসের মতে, দাসপ্রথাবিরোধীরা মনে করতেন "দাস আমদানি বন্ধ হলে দাসপ্রথা স্বয়ংক্রিয়ভাবে কমে যাবে"।David Brion Davis, The Problem of Slavery in the Age of Revolution: 1770–1823 (1975), p. 129. ব্রিটেন ও আমেরিকায় কোয়েকার, থমাস ক্লার্কসন ও সংসদ সদস্য উইলিয়াম উইলবারফোর্স এই আন্দোলনের নেতৃত্ব দেন। উপনিবেশিক শক্তিরা তাদের বিরোধিতা করলেও বহু মানুষ এতে যোগ দেয়।Library of Society of Friends Subject Guide: Abolition of the Slave Trade. ১৭৭২ সালে লর্ড ম্যান্সফিল্ডের রায়ের পর দাসমালিক ও দাসপ্রথাবিরোধীরা ধারণা করেছিলেন যে ব্রিটিশ ভূখণ্ডে প্রবেশ করলেই দাসরা মুক্ত হয়। কিন্তু বাস্তবে ১৮৩০-এর দশক পর্যন্ত ব্রিটেনে দাসপ্রথার ঘটনা থাকত। সমারসেট বনাম স্টুয়ার্ট মামলায় ম্যান্সফিল্ড কেবল এটাই বলেছিলেন যে দাসকে ইচ্ছার বিরুদ্ধে ইংল্যান্ড থেকে বের করে নেওয়া যাবে না।  

জেফারসনের নেতৃত্বে ১৭৭৮ সালে ভার্জিনিয়া প্রথম দাসমালিকানা রাজ্য হয়েও নতুন দাস আমদানি বন্ধ করে। আইন অনুযায়ী, বাইরের রাজ্য বা বিদেশ থেকে দাস বিক্রি করা অপরাধ ছিল, তবে অভিবাসীরা নিজেদের দাস আনতে পারত।John E. Selby and Don Higginbotham, The Revolution in Virginia, 1775–1783 (2007), p. 158. অন্যান্য মার্কিন রাজ্যও এই নীতি অনুসরণ করে, যদিও সাউথ ক্যারোলাইনা ১৮০৩ সালে দাস ব্যবসা পুনরায় চালু করে।  

দাস ব্যবসায় সক্রিয় ডেনমার্ক ১৭৯২ সালে প্রথম দেশ হিসেবে আইন পাস করে (১৮০৩ সালে কার্যকর) দাস ব্যবসা নিষিদ্ধ করে। ব্রিটেন ১৮০৭ সালে দাস ব্যবসা নিষিদ্ধ করে এবং ব্রিটিশ জাহাজে দাস পাওয়া গেলে ভারী জরিমানা আরোপ করে (দেখুন দাস ব্যবসা আইন ১৮০৭)। রয়্যাল নেভি অন্যান্য দেশের দাস ব্যবসা বন্ধ করতে এগিয়ে আসে এবং দাসব্যবসাকে জলদস্যুতার সমতুল্য ঘোষণা করে যার শাস্তি মৃত্যুদণ্ড। মার্কিন কংগ্রেস ১৭৯৪ সালের দাস ব্যবসা আইন পাস করে, যা দাসবাহী জাহাজ নির্মাণ নিষিদ্ধ করে। মার্কিন সংবিধান ২০ বছরের জন্য দাস আমদানির ওপর ফেডারেল নিষেধাজ্ঞা নিষিদ্ধ করেছিল; ১৮০৮ সালের ১ জানুয়ারি দাস আমদানি নিষিদ্ধকরণ আইন কার্যকর হয়। প্রচলিত ধারণা ছিল যে ট্রান্সআটলান্টিক দাস ব্যবসা ১৮৬৭ সালে শেষ হয়, কিন্তু পরবর্তীতে ১৮৭৩ সাল পর্যন্ত দাসবাহী জাহাজ চলাচলের প্রমাণ পাওয়া যায়।

ব্রিটিশ দাসপ্রথাবিরোধী আন্দোলন


১৭৮০-এর দশকে কোয়েকাররা ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের দাস ব্যবসার বিরুদ্ধে প্রচারণা শুরু করে। ১৭৮৯ সাল থেকে উইলিয়াম উইলবারফোর্স ব্রিটিশ সংসদে এই আন্দোলনের প্রধান চালিকাশক্তি হন। দাসপ্রথাবিরোধীরা যুক্তি দেন যে ব্রিটিশ ওয়েস্ট ইন্ডিজ উপনিবেশে চিনির অর্থনৈতিক সাফল্যের জন্য দাস ব্যবসা অপ্রয়োজনীয়।Christer Petley, White Fury: A Jamaican Slaveholder and the Age of Revolution (Oxford: অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2018), pp. 200–209. এই যুক্তি দোদুল্যমান রাজনীতিবিদদের সমর্থন পায়, যারা মূল্যবান চিনি উপনিবেশগুলি ধ্বংস করতে চাননি। হাইতির বিপ্লবের সাফল্যেও সংসদ উদ্বিগ্ন ছিল—তারা ভেবেছিল ব্রিটিশ ক্যারিবিয়ান উপনিবেশে অনুরূপ বিদ্রোধ রোধ করতে দাস ব্যবসা বন্ধ অপরিহার্য।  

১৮০৭ সালের ২২ ফেব্রুয়ারি, হাউস অফ কমন্স ২৮৩-১৬ ভোটে অ্যাটলান্টিক দাস ব্যবসা বিলোপের পক্ষে রায় দেয়। ফলে দাস ব্যবসা নিষিদ্ধ হলেও দাসপ্রথা (যা তখন ব্রিটেনের সবচেয়ে লাভজনক শিল্প চিনি আমদানির ভিত্তি ছিল) টিকে যায়। ১৮২৩ সালে চিনি শিল্পের পতন শুরু হওয়ার পরই দাসপ্রথাবিরোধীরা চিনি ও দাসপ্রথার বিরুদ্ধে সরব হন।  

পরের সপ্তাহেই (২ মার্চ, ১৮০৭) মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র দাস আমদানি নিষিদ্ধকরণ আইন পাস করে—যদিও উভয় পক্ষের মধ্যে পরামর্শ হয়নি বলে ধারণা। এই আইন ১৮০৮ সালের ১ জানুয়ারি কার্যকর হয়; কারণ মার্কিন সংবিধানে সমঝোতা ধারা (অনুচ্ছেদ ১, ধারা ৯, উপধারা ১) ১৮০৮ সালের আগে ফেডারেল পর্যায়ে দাস ব্যবসা নিষিদ্ধ করলেও রাজ্য পর্যায়ে নয়। তবে যুক্তরাষ্ট্র তার অভ্যন্তরীণ দাস ব্যবসা (যা ১৮৬০-এর দশক পর্যন্ত প্রধান পদ্ধতি ছিল) বন্ধ করেনি। ১৮০৫ সালের ব্রিটিশ অর্ডার-ইন-কাউন্সিল ফ্রান্স ও নেদারল্যান্ডস থেকে দখলকৃত উপনিবেশে দাস আমদানি সীমিত করেছিল। ব্রিটেন অন্যান্য দেশের ওপর চাপ অব্যাহত রাখে: ১৮১০ সালে পর্তুগাল তার উপনিবেশে দাস ব্যবসা সীমিত করতে সম্মত হয়; ১৮১৩ সালে সুইডেন দাস ব্যবসা নিষিদ্ধ করে; ১৮১৪ সালের প্যারিস চুক্তিতে ফ্রান্স একে প্রাকৃতিক ন্যায়বিচারের পরিপন্থী বলে স্বীকার করে পাঁচ বছরে দাস ব্যবসা বিলোপের অঙ্গীকার করে; ১৮১৪ সালের অ্যাংলো-ডাচ চুক্তিতে ডাচরা দাস ব্যবসা নিষিদ্ধ করে।  

ক্যাসলরি ও পামারস্টনের কূটনীতি  

১৮০৭ সালে ব্রিটেনে দাসপ্রথাবিরোধী জনমত এতটাই শক্তিশালী ছিল যে সমস্ত ব্রিটিশ অধিকারে দাস ব্যবসা নিষিদ্ধ হয়—যদিও দাসপ্রথা নিজে ১৮৩৩ সাল পর্যন্ত টিকে থাকে।Drescher, Seymour, "Whose abolition? Popular pressure and the ending of the British slave trade." Past & Present 143 (1994): 136–166. . ১৮০৭-পরবর্তী দাসপ্রথাবিরোধীরা আন্তর্জাতিক চুক্তির মাধ্যমে দাস ব্যবসা বন্ধে মনোনিবেশ করেন। পররাষ্ট্রমন্ত্রী ক্যাসলরি তার অবস্থান বদলে আন্দোলনের প্রবল সমর্থকে পরিণত হন। ১৮১০ থেকে ১৮১৪ সালের মধ্যে পর্তুগাল, সুইডেন ও ডেনমার্কের সাথে ব্রিটেনের চুক্তি হয়—যাতে তারা দাস ব্যবসা সীমিত বা বন্ধে রাজি হয়। এটি ভিয়েনা কংগ্রেসের প্রস্তুতিমূলক পদক্ষেপ ছিল, যেখানে ক্যাসলরির প্রভাবে দাস ব্যবসার নিন্দা ঘোষণা গৃহীত হয়।  

চুক্তিগুলি বাস্তবায়নের চ্যালেঞ্জ ছিল—ব্যক্তিগত স্বার্থে অত্যধিক মুনাফা আকর্ষণীয় থাকায়। পররাষ্ট্রমন্ত্রী হিসেবে ক্যাসলরি রয়্যাল নেভিকে দাস জাহাজ শনাক্ত ও আটক করতে নির্দেশ দেন। তিনি সব দেশের সাথে অনুসন্ধান ও আটক চুক্তি করতে কূটনৈতিক তৎপরতা চালান। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সাথে তীব্র বিরোধ তৈরি হয়—দক্ষিণের দাস স্বার্থগোষ্ঠী সেখানে প্রভাবশালী ছিল। ব্রিটিশ নৌ পুলিশিংয়ে ওয়াশিংটন ক্ষুব্ধ হয়। স্পেন, ফ্রান্স ও পর্তুগালও তাদের উপনিবেশিক খামারের জন্য আন্তর্জাতিক দাস ব্যবসার ওপর নির্ভরশীল ছিল।  

ক্যাসলরির চুক্তি বাড়ার সাথে সাথে দাস জাহাজের মালিকরা জাল পতাকা ব্যবহার শুরু করে (বিশেষত মার্কিন পতাকা)। মার্কিন আইনে দাস ব্যবসা অবৈধ হলেও ব্রিটেনের মার্কিন আইন প্রয়োগ ওয়াশিংটনের কাছে অগ্রহণযোগ্য ছিল। লর্ড পামারস্টন ও পরবর্তী ব্রিটিশ পররাষ্ট্রমন্ত্রীরা ক্যাসলরির নীতি অব্যাহত রাখেন। ১৮৪২ ও ১৮৪৫ সালে লন্ডন ও ওয়াশিংটনের মধ্যে সমঝোতা হয়। ১৮৬১ সালে কট্টর দাসপ্রথাবিরোধী সরকার ওয়াশিংটনে ক্ষমতায় এলে অ্যাটলান্টিক দাস ব্যবসার মৃত্যুঘণ্টা বাজে।  

প্রধানমন্ত্রী পামারস্টন দাসপ্রথাকে ঘৃণা করতেন। ১৮৫১ সালে নাইজেরিয়ায় তিনি আদিবাসী রাজনীতির বিভাজন, খ্রিস্টান মিশনারিদের উপস্থিতি ও ব্রিটিশ কনসাল জন বিক্রফটের কৌশলের সুযোগ নিয়ে রাজা কোসোকোর উৎখাত উৎসাহিত করেন। নতুন রাজা আকিতোয়ে ছিলেন দাসব্যবসাবিরোধী ও ব্রিটিশ পুতুল শাসক।

ব্রিটিশ রয়্যাল নেভি  


১৮০৮ সালে প্রতিষ্ঠিত রয়্যাল নেভির পশ্চিম আফ্রিকা স্কোয়াড্রন ১৮৫০ সাল নাগাদ প্রায় ২৫টি জাহাজের শক্তিশালী বাহিনীতে পরিণত হয়, যাদের মূল দায়িত্ব ছিল আফ্রিকান উপকূলে দাসব্যবসার বিরুদ্ধে অভিযান।Huw Lewis-Jones, "The Royal Navy and the Battle to End Slavery", BBC, 17 February 2011. ১৮০৭ থেকে ১৮৬০ সালের মধ্যে এই স্কোয়াড্রন দাস ব্যবসায় জড়িত প্রায় ১,৬০০টি জাহাজ আটক করে এবং সেগুলিতে থাকা ১,৫০,০০০ আফ্রিকানকে মুক্ত করে।Jo Loosemore, "Sailing against slavery", বিবিসি, 24 September 2014. নৌবাহিনী প্রতি বছর কয়েকশ দাসকে ব্রিটিশ উপনিবেশ সিয়েরা লিওনে নিয়ে যেত, যেখানে ১৮৩৩ সালের দাসপ্রথা বিলোপ আইন পর্যন্ত তাদের উপনিবেশিক অর্থনীতিতে প্রশিক্ষণার্থী হিসেবে কাজ করতে বাধ্য করা হত।  


মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সর্বশেষ দাস জাহাজ  


নিষিদ্ধ হওয়া সত্ত্বেও, উত্তরাঞ্চলের পলাতক দাস আইন প্রয়োগে অনিচ্ছা বা অস্বীকৃতির প্রতিক্রিয়ায় অ্যাটলান্টিক দাস ব্যবসা "প্রতিশোধের খাতিরে...পুনরায় চালু করা হয়"। ১৮৫৯ সালে "আফ্রিকা থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দক্ষিণ উপকূলে দাস ব্যবসা এখন ফেডারেল আইন ও ফেডারেল সরকারের অবজ্ঞায় চলছে।"  

মার্কিন ভূমিতে অবতরণকারী সর্বশেষ পরিচিত দাস জাহাজ ছিল ক্লোটিল্ডা, যা ১৮৫৯ সালে একদল আফ্রিকানকে মোবাইল শহরে অবৈধভাবে পাচার করে। জাহাজের আফ্রিকানদের দাস হিসেবে বিক্রি করা হয়; তবে ১৮৬৫ সালে মার্কিন গৃহযুদ্ধের পর দাসপ্রথা বিলুপ্ত হয়। কুজো লুইস (মৃত্যু ১৯৩৫) দীর্ঘকাল ক্লোটিল্ডার শেষ জীবিত ও আফ্রিকা থেকে আনা শেষ দাস বলে বিবেচিত ছিলেন, কিন্তু সাম্প্রতিক গবেষণায় দেখা গেছে আরও দু'জন বেঁচে ছিলেন: রেডোশি (মৃত্যু ১৯৩৭) ও মাটিল্ডা ম্যাকক্রিয়ার (মৃত্যু ১৯৪০)।  

তবে সিনেটর স্টিফেন ডগলাস (লিংকনের প্রতিদ্বন্দ্বী)-এর মতে:  



আব্রাহাম লিংকনের জন্য দাসপ্রথা বিলোপ বড় সাংবিধানিক চ্যালেঞ্জ ছিল, কারণ মার্কিন সংবিধানে দাসপ্রথার সুরক্ষা ছিল। তবুও লিংকনের নেতৃত্ব ও শক্তিশালী ফেডারেল সরকার গঠনের মাধ্যমে মুক্তি ঘোষণার ও ১৩তম সংশোধনী পাস করে দাসপ্রথা বিলুপ্ত হয়।Eric Foner, "Lincoln's Evolving Thoughts On Slavery, And Freedom," National Public Radio, October 11, 2010, https://www.npr.org/2010/10/11/130489804/lincolns-evolving-thoughts-on-slavery-and-freedom. Accessed September 19, 2024.

ব্রাজিলে আটলান্টিক দাস ব্যবসার সমাপ্তি


অ্যাটলান্টিক দাস ব্যবসা নিষিদ্ধ করা সর্বশেষ দেশ ছিল ব্রাজিল; ১৮৩১ সালে প্রথম আইন পাস হয়, কিন্তু তা কার্যকর হয় ১৮৫০ সালে নতুন ইউসেবিও ডি কুইরোস আইনের মাধ্যমে। নিষেধাজ্ঞা সত্ত্বেও, ব্যবসাটি সম্পূর্ণ বন্ধ হতে আরও তিন বছর লাগে। ১৮৩১ সালের প্রথম আইন থেকে ১৮৫০ সালে ট্রান্সআটলান্টিক ব্যবসার কার্যকর নিষিদ্ধকালের মধ্যে আনুমানিক ৫,০০,০০০ আফ্রিকান দাস হিসেবে ব্রাজিলে পাচার হয়, এবং ১৮৫৬ সালে ব্রাজিলীয় কর্তৃপক্ষের শেষ দাস জাহাজ জব্দ পর্যন্ত আরও প্রায় ৩৮,০০০ আফ্রিকান দাস হিসেবে দেশে প্রবেশ করে।  

ইতিহাসবিদ জোয়াও জোসে রেইস, সিডনি চালহুব, রবার্ট ডব্লিউ. স্লেনেস ও ফ্ল্যাভিও ডস স্যান্টোস গোমেস প্রস্তাব করেন যে ব্রাজিলে অ্যাটলান্টিক দাস ব্যবসা বিলোপের আরেকটি কারণ ছিল ১৮৩৫ সালের মালে বিদ্রোহ। ১৮৩৫ সালের ২৫ জানুয়ারি, আনুমানিক ৬০০ মুক্ত ও দাস আফ্রিকান বন্দুক নিয়ে সালভাদরের রাস্তায় শ্বেতাঙ্গ ও দাসমালিকদের হত্যা করে। দাসপ্রথাবিরোধীরা যুক্তি দেন যে দাস ব্যবসা ও দাসপ্রথা চলতে থাকলে দাস প্রতিরোধ আন্দোলন বাড়বে এবং আরও মৃত্যু ঘটবে। মালে বিদ্রোহে অংশ নেওয়া আফ্রিকানদের ৭৩ শতাংশ ছিল ইয়োরুবা পুরুষ যারা ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল; কিছু শ্বেতাঙ্গ ব্রাজিলীয় বিশ্বাস করত যে তাদের দাসত্বের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের চেতনা আছে।

দাস ব্যবসা বন্ধের অর্থনৈতিক প্রেরণা 

ইতিহাসবিদ ওয়াল্টার রডনি যুক্তি দেন যে ত্রিভুজাকার বাণিজ্যের লাভজনকতা হ্রাসই ইউরোপীয় দেশগুলিতে (বিশেষত ব্রিটেন, যারা আটলান্টিক পাড়ি দেওয়া সবচেয়ে বড় বাহক ছিল) মানবিক অনুভূতির প্রকাশ সম্ভব করেছিল। রডনির মতে, ইউরোপ ও আমেরিকায় উৎপাদনশীলতা, প্রযুক্তি ও বিনিময় ধারার পরিবর্তন ব্রিটেনকে ১৮০৭ সালে দাস ব্যবসা থেকে সরে আসতে প্ররোচিত করে।  

ইতিহাসবিদ মাইকেল হার্ডট এবং আন্তোনিও নেগ্রি যুক্তি দিয়েছেন যে দাসপ্রথা বিলোপের বিষয়টি শুধুমাত্র অর্থনৈতিক বা নৈতিক কারণে ঘটেনি। তাদের মতে, দাসপ্রথা পুঁজিবাদ (capitalism) এর জন্য তখনও লাভজনক ছিল। এটি শুধু পুঁজিই যোগাতো না, বরং শ্রমিকদের কষ্ট সহ্য করার অভ্যাস গড়ে তুলতো, যা পুঁজিবাদী শিল্পের জন্য এক ধরনের "শিক্ষানবিশ" হিসেবে কাজ করতো।

হার্ডট এবং নেগ্রি মনে করেন, দাসপ্রথা বিলোপের পেছনে যে "নৈতিক পরিবর্তন" এর কথা বলা হয়, তা মূলত পশ্চিমা সমাজের মধ্যে অপরাধবোধ দূর করার একটি "আদর্শিক" কৌশল। যদিও নৈতিক যুক্তিগুলো গৌণ ভূমিকা পালন করেছিল, কিন্তু সেগুলো তখন বেশি কার্যকর হতো যখন প্রতিযোগীদের লাভ কমানোর কৌশল হিসেবে ব্যবহার করা হতো।

এই যুক্তির প্রধান দিকটি হলো: ইউরোসেন্ট্রিক বা ইউরোপ-কেন্দ্রিক ইতিহাস দাসপ্রথা মুক্তির লড়াইয়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশটিকে উপেক্ষা করেছে—যা হলো দাসদের ধারাবাহিক বিদ্রোহ ও প্রতিরোধ। এই বিদ্রোহগুলোর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল হাইতিয়ান বিপ্লব (Haitian Revolution)

১৮০৪ সালের এই বিপ্লবের আঘাত দাস ব্যবসা বন্ধের রাজনৈতিক যুক্তি তৈরি করে, কারণ উত্তর আমেরিকার দাসমালিকরা ভয় পেতেন যে দক্ষিণাঞ্চলে সশস্ত্র বিদ্রোহের মাধ্যমে দাসরা মুক্ত হয়ে যেতে পারে। ভার্জিনিয়ার বিচারক সেন্ট জর্জ টাকার হাইতির বিপ্লব সম্পর্কে বলেন: "এই দেশে অনুরূপ বিপর্যয়ের ভয়ে শিউরে উঠার মতো যথেষ্ট"। জ্যামাইকান চাষী ব্রায়ান এডওয়ার্ডস লক্ষ্য করেন যে বিদ্রোহকারীরা ছিল আফ্রিকা থেকে নয়া আনা দাস। ১৮২২ সালে চার্লসটনে ডেনমার্ক ভেসি ও গুলা জ্যাক হাইতির বিপ্লব দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে দাস বিদ্রোহের পরিকল্পনা করেন।  

হাইতির বিপ্লব ফ্রান্সের ঔপনিবেশিক অর্থনীতিকে ধ্বংস করে। সেন্ট ডমিঙ্গ (হাইতি) ছিল বিশ্বের সবচেয়ে ধনী উপনিবেশ এবং চিনি ও কফির শীর্ষ উৎপাদক। দাসশ্রম এটিকে "এ্যান্টিলসের মুক্তো" বানিয়েছিল—ফ্রান্সের সমুদ্রপথে বাণিজ্যের দুই-তৃতীয়াংশ এখান থেকে আসত। স্বাধীনতার পর ফ্রান্স ১৫০ মিলিয়ন ফ্রাঙ্ক "স্বাধীনতা ঋণ" দাবি করে।  

বিপ্লবের পর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র হাইতিকে স্বাধীন কালো জাতি হিসেবে স্বীকৃতি দেয়নি। হাইতি চিনি রপ্তানিকারক হিসেবে প্রধান স্থান হারায়—কিউবা বিদেশি দেশগুলোর প্রধান সরবরাহকারী হয়, আর লুইজিয়ানা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চিনি উৎপাদনের কেন্দ্রে পরিণত হয়।  

স্যার জেমস স্টিফেন এবং হেনরি ব্রুহাম, ১ম ব্যারন ব্রুহাম ও ভক্স, উভয়ই লিখেছিলেন যে ব্রিটিশ উপনিবেশগুলোর সুবিধার জন্য দাস ব্যবসা বিলুপ্ত করা যেতে পারে। হেনরি ব্রুহামের লেখা পুস্তিকাটি দাসপ্রথা বিলোপের পক্ষে সংসদীয় বিতর্কে প্রায়শই ব্যবহৃত হতো। উইলিয়াম পিট দ্য ইয়ংগার এই লেখাগুলোর উপর ভিত্তি করে যুক্তি দিয়েছিলেন যে, যদি দাস ব্যবসা বিলুপ্ত করা হয়, তাহলে ব্রিটিশ উপনিবেশগুলোর অর্থনৈতিক অবস্থা এবং নিরাপত্তা উভয়ই উন্নত হবে। এর ফলে, ইতিহাসবিদ ক্রিস্টার পেটলি-র মতে, দাসপ্রথা বিলোপকারীরা যুক্তি দিয়েছিল এবং এমনকি কিছু অনুপস্থিত আবাদি জমির মালিকরাও মেনে নিয়েছিলেন যে, "আবাদি জমির অর্থনীতির উল্লেখযোগ্য ক্ষতি না করেই" এই ব্যবসা বন্ধ করা সম্ভব। উইলিয়াম গ্রেনভিল, ১ম ব্যারন গ্রেনভিল, যুক্তি দিয়েছিলেন যে "উপনিবেশগুলোর দাস জনসংখ্যা এটি ছাড়াও টিকে থাকতে পারে।" পেটলি উল্লেখ করেন যে সরকার "ব্রিটিশ ওয়েস্ট ইন্ডিজের তখনও লাভজনক আবাদি অর্থনীতিকে উন্নত করার সুস্পষ্ট উদ্দেশ্য নিয়ে, ধ্বংস করার জন্য নয়", দাস ব্যবসা বিলুপ্ত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল।Petley, White Fury, pp. 190–209.

উত্তরাধিকার  
সিয়েরা লিওন  


১৭৮৭ সালে ব্রিটেন প্রায় ৪০০ জন মুক্তিপ্রাপ্ত দাসকে (প্রধানত আমেরিকান বিপ্লবের সময় মুক্তিপ্রাপ্ত আফ্রিকান-আমেরিকান যাদের লন্ডনে সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল) সিয়েরা লিওনে পুনর্বাসনে সাহায্য করে। প্রথম দলের বেশিরভাগ বসতি স্থাপনকারী রোগ ও আদিবাসীদের সাথে যুদ্ধে মারা যায়। ১৭৮৭-১৭৮৯ সালে উপনিবেশ স্থাপনের প্রথম প্রচেষ্টা ব্যর্থ হওয়ার পর প্রায় ৬৪ জন বেঁচে দ্বিতীয় "স্বাধীনতার প্রদেশ" প্রতিষ্ঠা করে।;   

১৭৯২ সালে, ১,২০০ জন নোভা স্কোশিয়ান বসতি স্থাপনকারী ফ্রিটাউনে বসবাস শুরু করে সিয়েরা লিওন উপনিবেশ প্রতিষ্ঠা করে; এরা ছিল নতুন মুক্তিপ্রাপ্ত আফ্রিকান-আমেরিকান ও তাদের বংশধর। মূল প্রকাশ: Longman & Dalhousie University Press (1976). অনেক প্রাপ্তবয়স্ক বিদ্রোহী মালিকদের ছেড়ে ব্রিটিশদের পক্ষে যুদ্ধ করেছিল।  

লাইবেরিয়া  


১৮১৬ সালে, একদল ধনী ইউরোপীয়-আমেরিকান (কেউ কেউ দাসপ্রথাবিরোধী, কেউবা বর্ণবৈষম্যবাদী) আমেরিকান কলোনাইজেশন সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করে, যার লক্ষ্য ছিল মুক্তিপ্রাপ্ত আফ্রিকান-আমেরিকানদের পশ্চিম আফ্রিকায় পাঠানো। ১৮২০ সালে তারা প্রথম জাহাজ লাইবেরিয়ায় পাঠায়, এবং এক দশকের মধ্যে প্রায় দুই হাজার আফ্রিকান-আমেরিকান সেখানে বসতি স্থাপন করে। ১৮৭৭ সালে পুনর্গঠনের পর দক্ষিণাঞ্চলে বর্ণ সম্পর্কের অবনতি হলে এই পুনর্বাসন বৃদ্ধি পায়।  

লাইবেরিয়ায় আফ্রিকান-আমেরিকান পাঠানোর প্রস্তাব সকল আফ্রিকান-আমেরিকানের কাছে জনপ্রিয় ছিল না—এটিকে দাসপ্রথাবিরোধী আন্দোলনের প্রভাব দুর্বল করার চক্রান্ত হিসাবে দেখা হত। জেমস ফোর্টেন ও ফ্রেডরিক ডগলাসের মতো বিশিষ্ট আফ্রিকান-আমেরিকানরা এই পরিকল্পনা প্রত্যাখ্যান করেন।  

রাস্তাফারি আন্দোলন  
জ্যামাইকায় উদ্ভূত রাস্তাফারি আন্দোলন (যেখানে ৯২% জনগণ অ্যাটলান্টিক দাস ব্যবসার বংশধর) দাসপ্রথার কথা জনসাধারণের কাছে পৌঁছে দেয় এবং রেগি সঙ্গীতের মাধ্যমে নিশ্চিত করে যে এটি ভুলে যাওয়া হবে না।  

ক্ষমা প্রার্থনা  
বিশ্বব্যাপী  

১৯৯৮ সালে, ইউনেস্কো ২৩ আগস্টকে দাস ব্যবসার স্মরণ ও বিলোপের আন্তর্জাতিক দিবস ঘোষণা করে। তারপর থেকে দাসপ্রথার প্রভাব স্বীকার করে বিভিন্ন অনুষ্ঠান হয়েছে।  

২০০১ সালে দক্ষিণ আফ্রিকার ডারবানে বিশ্ব বর্ণবৈষম্যবিরোধী সম্মেলনে আফ্রিকান দেশগুলি প্রাক্তন দাস ব্যবসায়ী দেশগুলির কাছ থেকে স্পষ্ট ক্ষমা দাবি করে। কিছু দেশ ক্ষমা চাইতে প্রস্তুত ছিল, কিন্তু যুক্তরাজ্য, পর্তুগাল, স্পেন, নেদারল্যান্ডস ও যুক্তরাষ্ট্রের বিরোধিতা তা বাধাগ্রস্ত করে। আর্থিক ক্ষতিপূরণের ভয় এই বিরোধের একটি কারণ হতে পারে। ২০০৯ সাল থেকে জাতিসংঘ দাসত্ব স্মৃতিসৌধ তৈরি করার প্রচেষ্টা চলছে।  

বেনিন  
১৯৯৯ সালে, বেনিনের (পূর্বতন দাহোমি রাজ্য) রাষ্ট্রপতি ম্যাথিউ কেরেকৌ আফ্রিকানদের দাস ব্যবসায় ভূমিকার জন্য জাতীয় ক্ষমা চান। পররাষ্ট্রমন্ত্রী লুক ন্যাকাডজা বলেন: "দাস ব্যবসা একটি লজ্জা, এবং আমরা এর জন্য অনুতপ্ত।" গবেষকরা অনুমান করেন যে বেনিন উপসাগর সংলগ্ন দাস উপকূল থেকে ৩ মিলিয়ন দাস রপ্তানি করা হয়েছিল।  

ডেনমার্ক  
ডেনমার্ক ২০০ বছরেরও বেশি ধরে ঘানায় অবস্থান করেছিল এবং বছরে ৪,০০০ পর্যন্ত দাস পাচার করত।  
১৯৯২ সালে ডেনমার্কের পররাষ্ট্রমন্ত্রী উফে এলেমান-জেনসেন ঘোষণা করেন:  
"আমি বুঝতে পারি কেন ওয়েস্ট ইন্ডিজ দ্বীপপুঞ্জের বাসিন্দারা সেই দিনটি উদযাপন করে যখন তারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অংশ হয়েছিল। কিন্তু ডেনমার্কের মানুষের জন্য দিনটি একটি অন্ধকার অধ্যায়। আমরা ২৫০ বছর ধরে ওয়েস্ট ইন্ডিজ দ্বীপপুঞ্জে দাসদের শোষণ করেছি এবং তাদের থেকে ভাল অর্থ উপার্জন করেছি, কিন্তু যখন মজুরি দিতে হয়েছিল, তখন আমরা বাসিন্দাদের জিজ্ঞাসা না করেই তাদের বিক্রি করে দিয়েছি (...) এটি সত্যিই শোভন কাজ ছিল না। আমরা অন্তত একটি গণভোট ডাকতে পারতাম এবং মানুষকে জিজ্ঞাসা করতে পারতাম তারা কোন জাতির অন্তর্ভুক্ত হতে চায়। পরিবর্তে আমরা শুধু মানুষকে ব্যর্থ করেছি।"  

ফ্রান্স  
৩০ জানুয়ারি ২০০৬ সালে, জ্যাক শিরাক (তৎকালীন ফরাসি রাষ্ট্রপতি) বলেছিলেন যে ১০ মে এখন থেকে ফ্রান্সে দাসপ্রথার শিকারদের স্মরণের জাতীয় দিবস হবে—২০০১ সালের এই দিনে ফ্রান্স দাসপ্রথাকে মানবতাবিরোধী অপরাধ হিসেবে স্বীকার করে আইন পাস করেছিল।  

ঘানা  
ঘানার রাষ্ট্রপতি জেরি রলিংস দাস ব্যবসায় তার দেশের ভূমিকার জন্য ক্ষমা চেয়েছেন।  

নেদারল্যান্ডস  
২০০১ সালে অ্যাটলান্টিক দাস ব্যবসা সম্পর্কিত জাতিসংঘ সম্মেলনে, নেদারল্যান্ডসের নগর নীতি ও জাতিগত সংখ্যালঘুদের একীকরণ মন্ত্রী রজার ভ্যান বক্সটেল বলেছিলেন যে নেদারল্যান্ডস "অতীতের গুরুতর অবিচার স্বীকার করে।" ১ জুলাই ২০১৩ সালে, ডাচ ওয়েস্ট ইন্ডিজে দাসপ্রথা বিলুপ্তির ১৫০ তম বার্ষিকীতে, ডাচ সরকার অ্যাটলান্টিক দাস ব্যবসায় নেদারল্যান্ডসের ভূমিকার জন্য "গভীর খেদ ও অনুতাপ" প্রকাশ করে। আমস্টারডামের পৌর সরকার (যারা সুরিনাম উপনিবেশের সহ-মালিক ছিল) এবং ডি নেদারল্যান্ডস ব্যাংক (যা ১৮১৪ থেকে ১৮৬৩ সাল পর্যন্ত দাসপ্রথায় জড়িত ছিল) যথাক্রমে ১ জুলাই ২০২১ এবং ১ জুলাই ২০২২-এ তাদের সম্পৃক্ততার জন্য ক্ষমা চায়।  

২০২২ সালে একটি উপদেষ্টা কমিটির পর্যালোচনার পর প্রধানমন্ত্রী মার্ক রুট ডাচ সরকারের পক্ষে প্রাতিষ্ঠানিক ক্ষমা চান। সাতটি প্রাক্তন উপনিবেশে মন্ত্রীদের পাঠানো হয় ডাচ রাষ্ট্রের প্রাতিষ্ঠানিক ক্ষমা পুনর্ব্যক্ত করতে।  

নাইজেরিয়া  
২০০৯ সালে, নাইজেরিয়ার নাগরিক অধিকার কংগ্রেস দাস ব্যবসায় অংশ নেওয়া সমস্ত আফ্রিকান প্রধানদের কাছে একটি খোলা চিঠি লেখে: "আমরা শুধু শ্বেতাঙ্গদের দোষ দিতে পারি না, কারণ আফ্রিকানরা, বিশেষ করে ঐতিহ্যবাহী শাসকরা, নির্দোষ নয়। যেহেতু আমেরিকা ও ইউরোপ তাদের ভূমিকার নিষ্ঠুরতা মেনে নিয়েছে এবং জোরালোভাবে ক্ষমা চেয়েছে, তাই এটি যৌক্তিক হবে যদি আফ্রিকান ঐতিহ্যবাহী শাসকরা... দোষ স্বীকার করেন এবং তাদের সহযোগী ও শোষণমূলক দাস ব্যবসার শিকারদের বংশধরদের কাছে আনুষ্ঠানিকভাবে ক্ষমা চান।"  

যুক্তরাজ্য  
ডিসেম্বর ১৯৯৯ সালে, লিভারপুল সিটি কাউন্সিল শহরের অংশগ্রহণের জন্য একটি আনুষ্ঠানিক প্রস্তাব পাস করে। একমত হয়ে বলা হয় যে লিভারপুল তিন শতাব্দীর দাস ব্যবসায় তার দায়িত্ব স্বীকার করে।  

নভেম্বর ২০০৬ সালে, ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী টনি ব্লেয়ার আফ্রিকান দাস ব্যবসায় ব্রিটেনের ভূমিকার জন্য আংশিক ক্ষমা চান। তবে আফ্রিকান অধিকার কর্মীরা এটিকে "অর্থহীন বাক্যবাগীশ" বলে নিন্দা করেছিলেন। ১৪ মার্চ ২০০৭ সালে ব্লেয়ার আবার ক্ষমা চান।  

আগস্ট ২০০৭ সালে, কেন লিভিংস্টোন (লন্ডনের মেয়র) দাস ব্যবসায় লন্ডনের ভূমিকার জন্য জনসমক্ষে ক্ষমা চান। তিনি অশ্রুসিক্ত হয়ে বলেন: "আপনি সেখানে দেখতে পারেন সেই প্রতিষ্ঠানগুলি যারা এখনও দাসপ্রথা থেকে সৃষ্ট সম্পদের সুবিধা ভোগ করছে।"  

২০২০ সালে, ব্যাংক অফ ইংল্যান্ড অ্যাটলান্টিক দাস ব্যবসায় পরিচালকদের ভূমিকার জন্য ক্ষমা চেয়েছে এবং ২৫ জন ব্যাংক নেতার ছবি ও মূর্তি সরানোর অঙ্গীকার করেছে যারা দাসপ্রথার মালিক বা ব্যবসায়ী ছিলেন।  

যুক্তরাষ্ট্র  
ফেব্রুয়ারি ২০০৭ সালে, ভার্জিনিয়া জেনারেল অ্যাসেম্বলি হাউস যৌথ প্রস্তাব নম্বর ৭২৮ পাস করে যা "আফ্রিকানদের অনিচ্ছাকৃত দাসত্ব ও নেটিভ আমেরিকানদের শোষণের জন্য গভীর অনুশোচনা" প্রকাশ করে। এই প্রস্তাব পাসের মাধ্যমে ভার্জিনিয়া ৫০টি মার্কিন রাজ্যের মধ্যে প্রথম হয়ে দাসত্বে তার রাজ্যের সম্পৃক্ততা স্বীকার করে। এই প্রস্তাবটি জেমসটাউন শহরের ৪০০তম বার্ষিকী উদযাপনের ঠিক আগে আসে, যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রথম স্থায়ী ইংরেজ উপনিবেশ ছিল। জেমসটাউন আমেরিকান উপনিবেশগুলির প্রথম দাস বন্দরগুলির মধ্যে একটি হিসেবেও স্বীকৃত। ৩১ মে ২০০৭ সালে, আলাবামার গভর্নর বব রাইলি আলাবামার দাসত্বে ভূমিকা এবং দাসত্বের ভুল ও স্থায়ী প্রভাবের জন্য "গভীর অনুশোচনা" প্রকাশ করে একটি প্রস্তাব স্বাক্ষর করেন। আলাবামা মেরিল্যান্ড, ভার্জিনিয়া এবং নর্থ ক্যারোলাইনার পরে দাসত্বের জন্য ক্ষমা চাওয়া চতুর্থ রাজ্য।  

৩০ জুলাই ২০০৮ সালে, মার্কিন প্রতিনিধি পরিষদ আমেরিকান দাসত্ব এবং পরবর্তী বৈষম্যমূলক আইনের জন্য একটি ক্ষমা প্রার্থনার প্রস্তাব পাস করে। ভাষাটিতে "দাসত্ব এবং জিম ক্রো বিভাজনের মৌলিক অবিচার, নিষ্ঠুরতা, বর্বরতা এবং অমানবিকতা" এর একটি উল্লেখ ছিল। ১৮ জুন ২০০৯ সালে, মার্কিন সিনেট "দাসত্বের মৌলিক অবিচার, নিষ্ঠুরতা, বর্বরতা এবং অমানবিকতা" এর নিন্দা করে একটি ক্ষমা প্রার্থনামূলক বিবৃতি জারি করে। এই খবরটি রাষ্ট্রপতি বারাক ওবামার দ্বারা স্বাগত জানানো হয়েছিল।এজেন্স ফ্রান্স-প্রেস. "Obama praises 'historic' Senate slavery apology". গুগল নিউজ, 18 June 2009. Accessed 22 July 2009.

তথ্যসূত্র

সাধারণ গ্রন্থপঞ্জি

একাডেমিক বইসমূহ












একাডেমিক নিবন্ধসমূহ





অ-একাডেমিক সূত্রসমূহ



আরও পড়ুন

  সিডি-রমে ডেটাবেস অন্তর্ভুক্ত।