মুহাক্কিক আল-হিল্লি

নাজম উল-দীন আবুল-কাসিম জাফর বিন আল-হাসান বিন ইয়াহিয়া বিন আল-হাসান বিন সাঈদ বা আল-মুহাক্কিক আল-হিলি এবং আল-মুহাক্কিক আল-আউয়াল  (  ১২০৫ – ১২৭৭)  ছিলেন ইরাকের হিল্লায় জন্মগ্রহণকারী একজন প্রভাবশালী শিয়া মুজতাহিদ। তিনি দ্বাদশী শিয়া ইসলামের আইনি মতবাদ গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। তাঁর রচিত আইনসংক্রান্ত গ্রন্থ শারায়ি আল-ইসলাম  অত্যন্ত প্রভাবশালী গ্রন্থ হিসেবে বিবেচিত হয়। গ্রন্থটির ওপর ত্রিশটিরও বেশি ব্যাখ্যাগ্রন্থ লেখা হয়েছে।

 জীবন 
মুহাক্কিক ইরাকের আল-হিল্লা শহরে জন্মগ্রহণ করেন। সেখানে তিনি তার জীবনের বেশিরভাগ সময় কাটিয়েছেন। তিনি একটি প্রখ্যাত শিয়া ফকিহ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তার বাবার কাছে ধর্মতত্ত্ব, ফিকহ এবং উসূল আল-ফিকহ অধ্যয়ন করেন। মুহাক্কিক পরবর্তীতে সেখানকার শিয়া মাদ্রাসার নেতা হন।  যখন নাসির আল-দিন আল-তুসি হুলাকুর প্রতিনিধি হিসেবে শহরটি পরিদর্শন করেন, তখন তিনি মুহাক্কিককে শহরের পণ্ডিতদের প্রতিনিধি হিসেবে সম্বোধন করেন।

মুহাক্কিক তার জীবদ্দশায় একটি চিত্তাকর্ষক পণ্ডিতিপূর্ণ গ্রন্থ রচনা করেছিলেন। বইতে তিনি ফিকহ ও উসুল আল-ফিকহ থেকে শুরু করে নীতিশাস্ত্র, ধর্মতত্ত্ব, ভাষাতত্ত্ব এমনকি কয়েকটি খণ্ডের কবিতাও লেখেন।

তাঁর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রচনা হল শারায়ি উল-ইসলাম। বইটি একটি আইনি গ্রন্থ। এটি তর্কাতীতভাবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শিয়া আইনী রচনাগুলির মধ্যে একটি। পরবর্তী পণ্ডিতদের দ্বারা লিখিত বিপুল সংখ্যক (ত্রিশেরও বেশি) ভাষ্য দ্বারা প্রমাণিত। এটি ফার্সি এবং রুশ উভয় ভাষায় অনূদিত হয়েছে এবং ব্রিটিশ ভারতে শিয়া মুসলিম আইনের আদর্শ বিবৃতি হিসেবে ব্যবহৃত হত। এই গ্রন্থে তিনি আইনকে চারটি বিভাগে ভাগ করেন: ইবাদত (যেমন প্রার্থনা, রোজা), দ্বিপাক্ষিক আইনি কাজ (যেমন বিবাহ), একতরফা আইনি কাজ (যেমন বিবাহবিচ্ছেদ) এবং নিয়মকানুন (যেমন উত্তরাধিকার)। পরবর্তী ফকিহরা এই শ্রেণিবিন্যাস অনুসরণ করেন।Kohlberg, E. ḤELLI, NAJM-AL-DIN ABU’L-QĀSEM JAʿFAR. Encyclopedia Iranica. (http://www.iranica.com/  accessed 28.09.2009)

তাঁর আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ হল মা'আরিজ উল-উসুল। বইটি উসুল আল-ফিকহ (আইনিশাস্ত্রীয় পদ্ধতি) বিষয়ে লিখিত। এতে তিনি কুরআন, হাদিস এবং বারো ইমামের বক্তব্য থেকে শরীয়তের সঠিক ধারণা অর্জনের ক্ষেত্রে গুপ্তচরবৃত্তির সময় শিয়া ফকীহ ( মুজতাহিদ ) এর কেন্দ্রীয় ভূমিকার উপর জোর দিয়েছেন। এই দৃষ্টিভঙ্গিতে দেখা যায়, মুহাক্কিকের আইনতত্ত্বমূলক চিন্তাধারা অনেকাংশেই প্রথাগত সুন্নি উসূল পদ্ধতির দ্বারা প্রভাবিত। কারণ তার আগের সময়ে ধর্মীয় বিধান মানার ক্ষেত্রে  হাদীসের উপর মূল গুরুত্ব দেওয়া হতো। মুজতাহিদের কথাকে খুব বেশি গুরুত্ব দেয়া হত না। কিন্তু মুহাক্কিকের সময়ে মুজতাহিদের মতামতের গুরুত্ব বাড়েKohlberg, E. ḤELLI,NAJM-AL-DIN ABU’L-QĀSEM JAʿFAR. Encyclopedia Iranica. (http://www.iranica.com/  accessed 28.09.2009)

 আল-নাফি' ফি মুখতাসার আল-শারায়ী'''
 আল-মুতাবার ফী শরহ মুখতাসার আল-নাফি আল-মা'আরিজ ফি উসুল আল-ফিকহ
 নাহজ আল-উসূল ইলা মারিফাত ইলম আল-উসুল
 তালখিস আল-ফিহরিস্ট, যা আল-শায়খ আল-তুসি রচিত আল-ফিহরিস্তের একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ।
 ইসতিহবাব আল-তায়াসুর লি-'আহল আল-ইরাক
 শরহ নুকাত আল-নিহায়া
 আল-কুহনা ফি আল-মানতিক
 মুখতাসার আল-মারাসিম, যা আল-মারাসিমের একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ, সাল্লার খ. 'আব্দ আল-আজিজ আল-দায়লামি।
 আল-মাসায়েল আল-কারিয়া
 আল-মাসায়েল আল-মিসরিয়া
 আল-মাসলাক ফি উসুল আল-দীন
 নুকাত আল-নিহায়া 

 সূত্র 

 ক্যাল্ডার এট আল. (২০০৩) ধ্রুপদী ইসলাম: একটি উৎসপুস্তক। লন্ডন: রাউটলেজ।
 কোহলবার্গ, ই. হেল্লি, নাজম-আল-দীন আবুল-ক্বাসেম জাফর''' । এনসাইক্লোপিডিয়া ইরানিকা। ( http://www.iranica.com/    (২৮.০৯.২০০৯ তারিখে অ্যাক্সেস করা হয়েছে)

 তথ্যসূত্র 

 বহিঃসংযোগ 

বিষয়শ্রেণী:ইরাকি শিয়া মুসলিম
বিষয়শ্রেণী:ইরাকি আয়াতুল্লাহ
বিষয়শ্রেণী:১২৭৭-এ মৃত্যু
বিষয়শ্রেণী:১২০০-এর দশকে জন্ম