সুপারিশকৃত সতর্কতা

সুপারিশকৃত সতর্কতা () হলো একটি ফিকহ শব্দ, যা শিয়া মারজারা ফতোয়া দেওয়ার সময় প্রধানত ব্যবহার করে। ইহতিয়াত এমন একটি কর্ম যা মূল তাকলিফের নির্দিষ্ট জ্ঞানকে অন্তর্ভুক্ত করে। এই শব্দটি দুটি দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচনা করা হয়: প্রথমটি হল উসুলি দৃষ্টিভঙ্গি এবং অন্যটি হল আইনগত দৃষ্টিভঙ্গি (ফিকহ)। উসুলি দৃষ্টিভঙ্গিতে, ইহতিয়াত ইহতিয়াতের নীতির সাথে সম্পর্কিত, যখন আইনগত দৃষ্টিভঙ্গিতে, ইহতিয়াত ইজতিহাদ, অনুকরণ এবং কিসাস নিয়ে কাজ করে।

 সংজ্ঞা 
ফিকহ গ্রন্থ এবং প্রবন্ধে সুপারিশকৃত সতর্কতা (ইহতিয়াত) এর অনেক সংজ্ঞা রয়েছে। ইহতিয়াত এমন একটি বিষয় যেখানে আইনশাস্ত্রের মানুষ ফতোয়া সম্পর্কে কিছু বলেন না এবং অন্যদিকে ফকীহরা স্বাধীনভাবে অনুকরণের পথ বেছে নেন। কখনও কখনও ইহতিয়াত হল মোকাল্লাফের (যাকে ধর্মীয় কাজ করতে হবে) কর্মের প্রতি এমনভাবে মনোযোগ দেওয়া যাতে ব্যক্তি মূল কাজের সুনির্দিষ্ট জ্ঞান পায়। ইহতিয়াত কখনও কখনও কর্মের পুনরাবৃত্তির সাথে থাকে এবং কখনও কখনও সহ থাকে না। ফতোয়ায় ইহতিয়াত এবং সুপারিশকৃত সতর্কতায় ফতোয়া দেওয়ার মধ্যেও পার্থক্য রয়েছে । ইহতিয়াতের আক্ষরিক অর্থ সংরক্ষণ এবং রক্ষণাবেক্ষণ। সতর্কতা মূলত কর্মের সাথে সম্পর্কিত কিন্তু তাওয়াক্কোফ নিয়ম তৈরির সাথে সম্পর্কিত।

 ইহতিয়াতের প্রকারভেদ 
ইহতিয়াত এবং এর প্রকারভেদে অনেক ভাগ আছে। ইহতিয়াত একদিকে অপরিহার্য, মোস্তাহাব এবং প্রয়োজনীয়, অন্যদিকে কর্মের ক্ষেত্রে, কর্ম নয় এবং কর্মের সংগ্রহ এবং কর্ম নয়, এই দুই ভাগে বিভক্ত।

কুরআনে ইহতিয়াত

তিনটি আয়াতে ইহতিয়াতের অপরিহার্যতা সম্পর্কে বলা হয়েছে।

প্রথম দলটি সেই আয়াতগুলিকে নির্দেশ করে যেখানে জ্ঞান ছাড়া কোন বিষয়ে কথা বলা নিষেধ করার কথা বলা হয়েছে।

দ্বিতীয় দলটি সেইসব আয়াতের কথা উল্লেখ করে যা মানব আত্মার ধ্বংস নিষিদ্ধ করার দিকে ইঙ্গিত করে।

তৃতীয় দলটি সেই আয়াতগুলিকে নির্দেশ করে যা তাগওয়া (এড়িয়ে চলা) এর নির্দেশ দেয়।

যখন শিয়া মাজরা ফতোয়া দেন, তখন তারা কখনও কখনও কিছু বিষয়ের বৈধতা সম্পর্কে নিশ্চিত হন না। এই ক্ষেত্রে, তারা মাজরার অনুসারীকে সেই কাজ থেকে বিরত থাকার পরামর্শ দেন, যদি তা সত্যিই হারাম হয়। এটি সাধারণ মুস্তাহাব শব্দটির বিপরীত, যেখানে লোকেরা স্বেচ্ছায় এমন কাজ করে বা করা থেকে বিরত থাকে যা তারা জানে যে তাদের বাধ্যবাধকতা নেই।

উদাহরণস্বরূপ:
এটি একটি বাঞ্ছনীয় সতর্কতা যে এমনকি একটি শিশুকেও কিবলামুখী করে টয়লেটে বসতে বাধ্য করা উচিত নয়। কিন্তু যদি শিশুটি সেভাবে অবস্থান করে, তাহলে তাকে অন্য দিকে ঘুরিয়ে দেওয়া বাধ্যতামূলক নয়।''
 তথ্যসূত্র 

বিষয়শ্রেণী:শরিয়ত
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি আইন
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি পরিভাষা