সিদি বেল আব্বাসের জাওইয়া

সিদি বেল আব্বাসের জাওইয়া (, বারবার : ⵣⴰⵡⵉⵢⴰ ⵙⵉⴷⵉ ⴱⵍⵄⴻⴱⴰⵙ) হলো মরক্কোর মারাকেশে  অবস্থিত একটি ইসলামিক ধর্মীয় কমপ্লেক্স (জাওইয়া)। এই কমপ্লেক্সটি ১২০৪ সালে মারা যাওয়া সুফি শিক্ষক আবু আল-আব্বাস আস-সাবতি (বা সিদি বেল আব্বেস) এর সমাধিসৌধকে কেন্দ্র করে অবস্থিত। তিনি মারাকেশের সাতজন সন্তদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত ছিলেন। তিনি সাধারণত শহরের "পৃষ্ঠপোষক সন্ত" হিসেবে বিবেচিত হন। জাওইয়ার স্থাপত্যের কিছু অংশ সাদিয়ান যুগের শেষের দিকে (১৭ শতকের গোড়ার দিকে) তৈরি, কিন্তু তারপর থেকে এটি একাধিকবার পরিবর্তিত এবং পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।

 ইতিহাস 
আবু আল-আব্বাস আল-সাবতি (পুরো নাম: সিদি আহমেদ ইবনে জাফর আল-খাজরাজি আবু আল-আব্বাস আস-সাবতি) ১১২৯ বা ১১৩০ সালে সেউটাতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি আবু আবদুল্লাহ আল-ফাখ্খারের অধীনে পড়াশোনা করেছিলেন, যিনি পরবর্তীতে কাজী আইয়াদের (মারাকেশের সমাহিত সাতজন সাধকের মধ্যে আরেকজন) ছাত্র ছিলেন। ১১৪৬ সালে আলমোহাদ শহর অবরোধের শেষ সপ্তাহগুলিতে তিনি মারাকেশে চলে যান এবং শহর দখলের পর সেখানে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন, মূলত জেবেল গিলিজ (বা গুয়েলিজ) পাহাড়ে অবস্থান করেন। এই সময়ে তিনি আলমোহাদ শাসনামলের কাছ থেকে কিছু আর্থিক সহায়তা পেয়েছিলেন। আবু আল-আব্বাস দানের (যাকাত এবং সাদাকাহ) উপর খুব জোর দিতেন এবং ধনীদের দরিদ্রদের দান করার জন্য উৎসাহিত করতেন। তিনি তার উদারতার দ্বারা বিশিষ্ট ছিলেন, যা তাকে যথেষ্ট জনপ্রিয়তা এনে দেয়। ১২০৪ সালে তিনি মারা গেলে তাকে বাব তাগজুতের (তৎকালীন শহরের উত্তরের প্রবেশপথ) কাছে সিদি মারওয়ানের প্রাক্তন কবরস্থানে একটি অচিহ্নিত কবরে সমাহিত করা হয়। সময়ের সাথে সাথে তিনি অলৌকিক কাজ করার জন্য খ্যাতি অর্জন করেন এবং তিনি মারাকেশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পৃষ্ঠপোষক সন্ত হয়ে ওঠেন, সেইসাথে আরও নির্দিষ্টভাবে বাণিজ্যের পৃষ্ঠপোষক সন্তও হয়ে ওঠেন। তাঁর বারাকাহ (আশীর্বাদ) অসুস্থতা নিরাময় বা সাহায্য করার জন্যও বলা হত, বিশেষ করে অন্ধদের সাহায্য করার জন্য। এই খ্যাতি আজও কমবেশি রয়ে গেছে। অবশেষে তাঁর সমাধির উপরে একটি সমাধিসৌধ নির্মিত হয় এবং এটি একটি জনপ্রিয় তীর্থস্থানে পরিণত হয়। তাঁর সমাধির উপরে একটি সমাধিসৌধ কমপক্ষে ১৪ শতক থেকেই বিদ্যমান ছিল।

তবে তাঁর সমাধির চারপাশের বর্তমান কমপ্লেক্সটি প্রাথমিকভাবে সাদিয়ান সুলতান আবু ফারিস আবদুল্লাহ কর্তৃক ১৬০৩ থেকে ১৬০৮ সালের মধ্যে তাঁর রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল। আবু ফারিস মসজিদ ও মিনার, পাশাপাশি মাদ্রাসা ও গ্রন্থাগার নির্মাণ করেছিলেন। তিনি এই কাজটি করতে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন বলে জানা গেছে কারণ তিনি গুরুতর মৃগীরোগে ভুগছিলেন (যা জিনদের কারণে হয়েছিল) এবং আশা করেছিলেন যে সিদি বেল আব্বেসের সমাধির পৃষ্ঠপোষকতা করে তিনি এমন আশীর্বাদ পেতে পারেন যা তাকে আরোগ্য করবে।

জাওইয়া মূলত শহরের দেয়ালের বাইরে বাব তাগজুতের প্রাক্তন উত্তর গেটের কাছে অবস্থিত ছিল, কিন্তু তার জাওইয়া ক্রমশ বেশি সংখ্যক বসতি স্থাপনকারীকে এই অঞ্চলে আকৃষ্ট করতে থাকে যতক্ষণ না শহরের দেয়ালের বাইরে এখানে একটি সমৃদ্ধ পাড়া গড়ে ওঠে। সপ্তদশ শতাব্দীর শেষের দিকে আবু আল-আব্বাসকে মারাকেশের "সাত পীর"দের একজন হিসেবে নির্বাচিত করা হয় এবং তার সমাধি আলাউইত সুলতান মৌলে ইসমাইল (১৬৭২-১৭২৭) এর উদ্যোগে প্রতিষ্ঠিত একটি সংশ্লিষ্ট জিয়ারা (তীর্থযাত্রা) এর অন্যতম স্তম্ভ হয়ে ওঠে। মৌলে ইসমাঈলও ১৭২০ সালে সমাধির উপরে একটি নতুন সমাধি কক্ষ পুনর্নির্মাণ করেন। ১৮ শতকে আলাউইত সুলতান মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ (যাকে "মোহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ"ও বলা হত) এর রাজত্বকালে শহরের দেয়ালগুলি অবশেষে জাওইয়া এবং এর আশেপাশের এলাকা জুড়ে প্রসারিত করা হয়, যা শহরের নতুন উত্তর বিন্দু তৈরি করে। ১৭৫৬ সালে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ সমাধিসৌধ এবং এর মসজিদটি সংস্কার করেন এবং এর মাদ্রাসা পুনর্নির্মাণ করেন। ১৯ শতকে এই কমপ্লেক্সটি আবার সম্প্রসারিত হয়। ১৮৫০ সালে (আব্দুর রহমানের রাজত্বকালে) জাওইয়ার দক্ষিণ প্রবেশপথের দিকে যাওয়ার রাস্তার ধারে ভ্রমণের জন্য বিশেষায়িত একটি দীর্ঘ রৈখিক স্যুক যুক্ত করা হয়। ১৮৭০ সালে (চতুর্থ মুহাম্মদের রাজত্বকালে) সমাধির প্রবেশপথের মুখোমুখি উঠোনে একটি বিস্তৃত ঝর্ণা যুক্ত করা হয়। ১৯৮৮ সালে রাজা দ্বিতীয় হাসানের আদেশে কমপ্লেক্সটি আবার সংস্কার করা হয়।

 স্থাপত্য 

 সামগ্রিক বিন্যাস 
জাওইয়াটি বাব তাগজুতের প্রাক্তন নগর ফটকের ঠিক উত্তরে অবস্থিত। জাভিয়ার স্থাপত্য কমপ্লেক্সে বিভিন্ন সময়কালের বিভিন্ন উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত একাধিক ভবন রয়েছে। বেশিরভাগ কাঠামো দুটি বৃহৎ খোলা আকাশের উঠোনের চারপাশে সাজানো যা একে অপরের সাথে সংযুক্ত: একটি উত্তর-পশ্চিমে এবং একটি দক্ষিণ-পূর্বে। এই কমপ্লেক্সটিতে বেশ কয়েকটি প্রবেশপথ রয়েছে তবে প্রধান দক্ষিণ প্রবেশপথ (বাব তাগজুত এবং শহরের কেন্দ্রস্থলের দিকে মুখ করে) একটি দীর্ঘ রৈখিক বাজার (বা এক ধরণের কায়েসারিয়া ) দিয়ে পৌঁছানো যায় যার উভয় পাশে সারি সারি দোকান দ্বারা বেষ্টিত একটি রাস্তা রয়েছে, যা ১৯ শতকে তৈরি হয়েছিল। এটি এর উত্তর প্রান্তে একটি ছোট ত্রিভুজাকার উঠানের দিকে নিয়ে যায়, যা আরেকটি দীর্ঘ আয়তাকার উঠান বা গলিতে প্রবেশ করে, যা পরবর্তীতে কমপ্লেক্সের দক্ষিণ-পূর্ব প্রধান উঠানের দিকে নিয়ে যায়। এই চতুর্ভুজাকার উঠানটি চারদিক থেকে সারি সারি ছোট ছোট কক্ষ দ্বারা বেষ্টিত, যার খিলানযুক্ত প্রবেশপথগুলি সরাসরি উঠান থেকে খোলা। এর পশ্চিম দিকে কমপ্লেক্সের মসজিদটিও অবস্থিত এবং এর উত্তর দিকে সমাধি ভবনটি অবস্থিত। সমাধিসৌধের প্রবেশপথের বিপরীতে দক্ষিণ দিকের মাঝখানে, ঊনবিংশ শতাব্দীর একটি লম্বা অলঙ্কৃত প্রাচীর ঝর্ণা রয়েছে। এই উঠানের উত্তর-পশ্চিম কোণ থেকে কমপ্লেক্সের পরবর্তী প্রধান উঠানে যাওয়ার জন্য একটি প্রবেশপথ রয়েছে, যা আরও বড় এবং কিছুটা অনিয়মিত। এই উঠোনটি আবার দক্ষিণ দিকে মসজিদ এবং পূর্ব দিকে সমাধিসৌধ দ্বারা বেষ্টিত, তবে এর চারপাশে আরও বেশ কয়েকটি স্থাপনা রয়েছে যা কমপ্লেক্সের অংশ। উঠোনের উত্তর-পূর্ব কোণটি একটি কসাইখানা (খাবার সরবরাহের ক্ষেত্রে কমপ্লেক্সের পরিষেবার অংশ) দ্বারা পরিবেষ্টিত রয়েছে। এর উত্তর প্রান্তটি আবাসিক কাঠামো দ্বারা পরিবেষ্টিত রয়েছে এবং এর পশ্চিম দিকটি একগুচ্ছ কাঠামো দ্বারা বেষ্টিত, যার মধ্যে রয়েছে একগুচ্ছ ল্যাট্রিন এবং অন্ধদের জন্য একটি আশ্রয়স্থল। দ্বিতীয় প্রধান উঠোনের দক্ষিণ-পশ্চিমে এবং মসজিদ ভবনের পশ্চিমে একটি আয়তাকার কাঠামো, মাদ্রাসা, এবং এর আরও পশ্চিমে আরেকটি উত্তর-পশ্চিম রাস্তার অপর পাশে একটি হাম্মাম (স্নানঘর) রয়েছে।

 মসজিদ 
থাম্ব|মসজিদের বাইরের অংশ, উত্তর দিক থেকে দেখা যায়, ডানদিকে প্রবেশপথ সহ
থাম্ব| পূর্ব দিক থেকে দেখা মসজিদের মিনার
মসজিদটি এখন কমপ্লেক্সের একমাত্র কাঠামো যা এখনও বেশিরভাগ ক্ষেত্রে আবু ফারিসের (১৭ শতকের গোড়ার দিকে) সাদিয়ান নির্মাণের সময়কার। এর বিন্যাস এবং সাজসজ্জা প্রায় পূর্ববর্তী শতাব্দীর শুরুতে সাদিয়ানদের দ্বারা নির্মিত মুয়াসিন মসজিদের মতো, যদিও এটি পরবর্তী শতাব্দীর চেয়ে ছোট। মসজিদটি স্বাভাবিক হাইপোস্টাইলের অভ্যন্তরীণ রূপ অনুসরণ করে, যার উত্তর অংশের বেশিরভাগ অংশ জুড়ে একটি উঠোন (সাহন) রয়েছে। ভবনটি উত্তর থেকে দক্ষিণে ৩৮ মিটার লম্বা এবং পূর্ব থেকে পশ্চিমে ৩০ মিটার প্রশস্ত। এর কেন্দ্রীয় অক্ষে অবস্থিত এর প্রধান প্রবেশদ্বারটি কমপ্লেক্সের বৃহৎ উত্তর-পশ্চিম উঠোনের দক্ষিণ দিক দিয়ে খোলে। এই প্রবেশপথটি মসজিদের অভ্যন্তরীণ প্রাঙ্গণে নিয়ে যায়, যার মাঝখানে একটি ছোট ঝর্ণা রয়েছে এবং তিন দিকে একটি ছাদযুক্ত গ্যালারি দ্বারা বেষ্টিত, যা দক্ষিণ দিকের অভ্যন্তরীণ প্রার্থনা কক্ষের সাথে মিশে গেছে। ভবনের বাকি অংশ জুড়ে অবস্থিত প্রার্থনা কক্ষটি ঘোড়ার নালের খিলানের সারি দ্বারা দক্ষিণ দেয়ালের সাথে লম্বভাবে অবস্থিত ৭টি নেভ/আইসেলে বিভক্ত। দক্ষিণ দেয়ালটিও কিবলার দিক, অর্থাৎ নামাজের দিক। মসজিদ এবং এর পার্শ্ববর্তী ভবনগুলি আসলে নামাজের আনুমানিক দিকটি সামঞ্জস্য করার জন্য উত্তর-দক্ষিণ মধ্যরেখা থেকে ১৮ ডিগ্রি পূর্বদিকে (অথবা ঘড়ির কাঁটার বিপরীত দিকে) অবস্থিত। মসজিদের কেন্দ্রীয় নেভটি অন্যগুলোর তুলনায় সামান্য প্রশস্ত, অন্যদিকে দক্ষিণ কিবলা দেয়ালের ঠিক সামনের খিলানগুলি সেই দেয়ালের সমান্তরালে আরেকটি আইল দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। এইভাবে এই অঞ্চলের বেশিরভাগ মধ্যযুগীয় মসজিদে পাওয়া "T"-পরিকল্পনা তৈরি করা হয়েছে। দক্ষিণ দেয়ালের মাঝখানে কেন্দ্রীয় নেভের সাথে সারিবদ্ধভাবে মসজিদের মিহরাব (একটি দেয়ালের কুলুঙ্গি যা নামাজের দিক নির্দেশ করে) অবস্থিত।

মসজিদটির সাজসজ্জা মুয়াসিন মসজিদ এবং বাব দোক্কালা মসজিদের মতো। এতে প্রার্থনা কক্ষের খিলানের চারপাশে স্টুকোতে খোদাই করা আরবীয় এবং জ্যামিতিক নকশা রয়েছে, পাশাপাশি মিহরাবের চারপাশের দেয়ালে আরও বিস্তৃত খোদাই করা স্টুকো অলঙ্করণ রয়েছে। যদিও ভাস্কর্যের অলংকরণ বেশ সূক্ষ্ম এবং সাদিয়ান কারুশিল্পের পূর্ববর্তী মানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, বর্তমানে এগুলি রঙের ভারী স্তর দিয়ে প্লাস্টার করা হয়েছে যা তাদের বৈশিষ্ট্যগুলিকে কিছুটা ম্লান করে দেয়। আরবি মোটিফ ছাড়াও মিহরাবের খিলানের চারপাশে খোদাই করা শিল্পকর্মে আয়তাকার ফ্রেমে আরবি শিলালিপি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। শিলালিপিগুলির মধ্যে রয়েছে একটি বাসমালা, একটি তাসলিয়া ( ঈশ্বরের আশীর্বাদ প্রার্থনাকারী বাক্যাংশ), এবং কুরআনের ২৪তম সূরা (আন-নূর) এর ৩৬ থেকে ৩৭ নম্বর আয়াত। মিহরাব কুলুঙ্গির খোলা অংশটি উভয় পাশে তিনটি সংযুক্ত স্তম্ভ দ্বারা বেষ্টিত, যার উপর অলঙ্কৃত বড় হাতের স্তম্ভ রয়েছে। এর প্রতিটি পাশ মার্বেলের একটি একক ব্লক দিয়ে খোদাই করা। মিহরাবের সামনের স্থানটি মুকারনাস (স্ট্যালাকাইট বা মৌচাক অলঙ্করণ) খোদাই করা একটি আয়তাকার গম্বুজ দ্বারা আচ্ছাদিত, যেমন মসজিদের দক্ষিণ-পূর্ব এবং দক্ষিণ-পশ্চিম কোণগুলি। একটি ছোট অষ্টভুজাকার মুকারনাস গম্বুজ মিহরাবের ভিতরের স্থানটি ঢেকে রেখেছে। কিবলা প্রাচীরের সামনের দক্ষিণ করিডোরটিও "ল্যামব্রেকুইন" খিলানের একটি অতিরিক্ত সমান্তরাল সারি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে যার অভ্যন্তরে মুকারনা খোদাই করা আছে। মসজিদের আঙিনাটি চারপাশের খিলান স্তম্ভগুলির নীচের অংশ বরাবর জেলেজ অলঙ্করণ দ্বারা সজ্জিত, অন্যদিকে এর দক্ষিণ দিকের কেন্দ্রীয় খিলানটি (মিহরাবের সাথে সংযুক্ত নেভের দিকে নিয়ে যাওয়া) একটি কাঠের আনাজা দিয়ে পূর্ণ যার উপরের অংশটি একটি বর্গাকার ফ্রেমের ভিতরে ধর্মীয় শিলালিপি দ্বারা খোদাই করা হয়েছে। মসজিদের বাইরের ছাদগুলি অন্যান্য মরক্কোর মসজিদের মতো সবুজ টাইলস দিয়ে ঢাকা।

মসজিদের মিনার, যা উত্তর-পূর্ব কোণ থেকে উঠে এসেছে এবং কমপ্লেক্সের পূর্ব উঠোনকে ঢেকে রেখেছে, তার সময়ের তুলনায় এটি একটু বেশি মৌলিক এবং পরবর্তী মরক্কোর স্থাপত্যে এর স্থায়ী প্রভাব ছিল। মিনারটির স্বাভাবিক বর্গাকার ভিত্তি এবং একটি দ্বি-স্তরযুক্ত গঠন রয়েছে, যার প্রধান খাদের উপরে একটি ছোট গৌণ খাদ বা লণ্ঠন রয়েছে, যার উপরে একটি ছোট গম্বুজ এবং চূড়ান্ত অংশ রয়েছে। তবে এর পৃষ্ঠতলের সাজসজ্জা সেবকা মোটিফের পূর্ববর্তী ঐতিহ্যকে অগ্রাহ্য করে এবং এর পরিবর্তে মিনারের জানালাগুলিকে ফ্রেমবন্দী করে এমন বেশ কয়েকটি স্তরের আলংকারিক অন্ধ খিলান রয়েছে। সর্বনিম্ন স্তরে দক্ষিণ সম্মুখভাগে জোড়া পলিলোবযুক্ত খিলান এবং পূর্ব সম্মুখভাগে একটি বৃহৎ ল্যামব্রেকুইন খিলান রয়েছে, দ্বিতীয় স্তরে প্রতিটি সম্মুখভাগে জোড়া ল্যামব্রেকুইন খিলান রয়েছে এবং তৃতীয় (সর্বোচ্চ) স্তরে গোলাকার এবং সূঁচালো লবযুক্ত প্রোফাইলের মধ্যে পর্যায়ক্রমে ছোট খিলানগুলির একটি সারি রয়েছে। মূল খাদের উপরের অংশটি করাত-দাঁতযুক্ত মেরলন আকৃতির একটি ছাঁচ দিয়ে মুকুটযুক্ত, যা অন্যান্য মসজিদের মিনারে পাওয়া মেরলনের মতো।

মসজিদের দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে, দক্ষিণ করিডোর থেকে কিবলা প্রাচীর বরাবর বিস্তৃত, একটি কক্ষ রয়েছে যাকে বাইতুল-ইতিকাফ ()   বলা হয়। এটি আধ্যাত্মিক পশ্চাদপসরণের স্থান হিসেবে কাজ করে। মসজিদের দক্ষিণ দিকে মিহরাবের পিছনে একটি বর্গাকার কক্ষ রয়েছে যা একটি গ্রন্থাগার হিসেবে কাজ করত। এটি ফেজের কারাউইয়িন মসজিদে পূর্বে যুক্ত সাদিয়ান গ্রন্থাগার কক্ষের অনুরূপ।

 সমাধিসৌধ 
মসজিদের উত্তর-পূর্বে অবস্থিত সমাধি কক্ষটি একটি বর্গাকার কক্ষ দ্বারা গঠিত যা একটি পিরামিড আকৃতির সবুজ ছাদ দ্বারা আবৃত (শহরের অন্যান্য জাওইয়ার সমাধি কক্ষের মতো)। এটি ১৮ শতকের গোড়ার দিকে মৌলে ইসমাইলের পুনর্নির্মাণের সময় থেকে তৈরি। এর ভেতরের সিলিংটি আঁকা কাঠের তৈরি একটি গম্বুজ দিয়ে তৈরি, যেখানে এর দেয়ালগুলি জেলিফিশ টাইলিং, আরও খোদাই করা স্টুকো সজ্জা এবং রঙিন কাচের জানালা দিয়ে সজ্জিত। সমাধিসৌধ ভবনটি কমপ্লেক্সের প্রধান দক্ষিণ-পূর্ব উঠোনের উত্তর দিকে একটি বিশাল প্রবেশপথ দিয়ে প্রবেশ করা যায়। প্রবেশদ্বারটি একই রকম অলংকরণে আচ্ছাদিত এবং একটি গুহাযুক্ত কাঠের ছাউনি দ্বারা মুকুটযুক্ত। এই প্রবেশপথটি প্রথমে একটি কেন্দ্রীয় ঝর্ণা সহ একটি অভ্যন্তরীণ উঠানে নিয়ে যায়। প্রাঙ্গণটি পূর্ব থেকে পশ্চিমে প্রায় ৯ মিটার প্রশস্ত এবং উত্তর থেকে দক্ষিণে ১৪ মিটার লম্বা এবং সমাধি কক্ষটি পশ্চিম দিকে একটি খিলানযুক্ত বারান্দার পিছনে অলঙ্কৃত দরজা দিয়ে প্রবেশ করা যায়। সমাধিসৌধের উত্তর দেয়ালের বাইরে একটি ছোট প্রাচীর ঘেরা কবরস্থান রয়েছে, তবে এখন উত্তর ও পূর্বে এর বাইরেও একটি বৃহত্তর কবরস্থান বিস্তৃত।

 আরও দেখুন 

 সিদি মুহাম্মদ বিন স্লিমান আল-জাজুলির জাওইয়া
 সিদি আব্দুল আজিজের জাওইয়া

 তথ্যসূত্র 

 বহিঃসংযোগ 

 পুরো জাওইয়ার মেঝে পরিকল্পনা , আর্চনেটে

বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:মরক্কোর দর্শনীয় স্থান
বিষয়শ্রেণী:মারাকেশের মসজিদ