ইসলামি শিল্প জাদুঘর, বার্লিন

ইসলামি শিল্প জাদুঘর () হলো পেরগামন জাদুঘরে অবস্থিত একটি জাদুঘর, যা বার্লিনের রাষ্ট্রীয় জাদুঘরের অংশ।

 সংগ্রহ 
জাদুঘরটিতে স্পেন ও ভারতের মধ্যবর্তী অঞ্চল থেকে সপ্তম শতাব্দী থেকে ঊনবিংশ শতাব্দীর বিভিন্ন ইসলামী শিল্পকর্ম প্রদর্শিত হয়। সেতসিফোন, সামারা এবং তাবঘায় খনন কার্যক্রম, সেইসাথে অধিগ্রহণের সুযোগ, মিশর, বিদেশী প্রাচ্য এবং বিশেষ করে ইরানকে গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত করে। অন্যান্য অঞ্চলগুলি গুরুত্বপূর্ণ সংগ্রহের বস্তু বা গোষ্ঠী দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, যেমন মুঘল সাম্রাজ্যের ক্যালিগ্রাফি এবং ক্ষুদ্র চিত্রকর্ম বা সিসিলিয়ান হাতির দাঁতের শিল্পকর্ম।

 সংগ্রহের গুরুত্বপূর্ণ বিষয় 
সংগ্রহের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য জিনিসপত্র, যা তাদের আকার, ঐতিহাসিক তাৎপর্য বা জাদুঘর দর্শনার্থীদের কাছে জনপ্রিয়তার কারণে বিভিন্নভাবে সংরক্ষণ করা হয়, সেগুলি হল:

 মাশাত্তা ফ্যাসাদ
 আলেপ্পো রুম হলো সিরিয়ার আলেপ্পোতে একজন দালালের বাড়ির দেয়ালের প্যানেলিং, যা অটোমান আমলে তৈরি করা হয়েছিল।Annette Hagedorn "Aleppo Room" in Discover Islamicart Art. Place: Museum With No Frontiers, 2010.
 আলহাম্বরা থেকে গম্বুজThe dome was brought to Berlin by Arthur von Gwinner in 1891 and given to the museum by his heirs in 1978. Jens Kröger: Alhambra Dome (2012). Museum With No Frontiers – Discover Islamic Art.Anna McSweeney: Arthur von Gwinner and the Alhambra Dome in Julia Gonnella and Jens Kröger (eds) Wie die Islamische Kunst nach Berlin Kam. Der Sammler und Museumsdirektor Friedrich Sarre (Berlin: Dietrich Reimer Verlag GmbH, 2015), 89–102.Alhambra-Dome. Deutsche Digitale Bibliothek
 কাশান থেকে মিহরাব
 কোনিয়া থেকে মিহরাব
 ড্রাগন - ফিনিক্স কার্পেট, এশিয়া মাইনর, ১৫ শতকের গোড়ার দিকে।
 কুরআন ভাঁজ করার ডেস্ক, এশিয়া মাইনর (কোনিয়া), ১৩ শতক
 বই শিল্প (বই শিল্প ক্যাবিনেটে পরিবর্তনশীল প্রদর্শনী)।

স্থায়ী প্রদর্শনী ছাড়াও জাদুঘরটি ২০০৮ সালে ইসলামী বিশ্বের আধুনিক শিল্পকর্মের প্রদর্শনীও প্রদর্শন করে, উদাহরণস্বরূপ, "তুর্কি আনন্দ" (সমসাময়িক তুর্কি নকশা) এবং "নকশ" (ইরানে লিঙ্গ এবং রোল মডেল)।

২০০৯ সালে জাদুঘরটি লন্ডনের সংগ্রাহক এডমন্ড ডি উঙ্গার (১৯১৮-২০১১) থেকে ইসলামী শিল্পকলার একটি সংগ্রহ স্থায়ীভাবে ধার করে, যাকে "কেয়ার সংগ্রহ" বলা হত, যা পূর্বে সারে-এর হ্যামে তার বাড়িতে রাখা হত। ৫০ বছরেরও বেশি সময় ধরে সংগৃহীত এই সংগ্রহে প্রায় ১,৫০০টি শিল্পকর্ম রয়েছে যা ২০০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে বিস্তৃত এবং এটি ইসলামী শিল্পের বৃহত্তম ব্যক্তিগত সংগ্রহগুলির মধ্যে একটি। কেয়ার সংগ্রহের একশোটিরও বেশি প্রদর্শনী প্রথম ২০০৭/২০০৮ সালে স্যামলারগ্লুক নামক বিশেষ প্রদর্শনীতে প্রদর্শিত হয়েছিল। এর কিছু অংশ নিয়ে আরেকটি বিশেষ প্রদর্শনী মার্চ ২০১০ থেকে ইসলামী শিল্প জাদুঘরের স্থায়ী প্রদর্শনীর অংশ হিসেবে অনুষ্ঠিত হয় যার নাম ছিল স্যামলারগ্লুক।, distributed by University of Chicago Press ২০১২ সালের জুলাই মাসে বার্লিন-প্রুশিয়ান সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের জাতীয় জাদুঘর এবং এডমন্ড ডি উঙ্গার সংগ্রহের মালিকদের মধ্যে সহযোগিতা বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং সংগ্রহটি প্রত্যাহার করা হয়। সংগ্রহটি নিয়ে কাজ চালিয়ে যাওয়ার বিষয়ে বিভিন্ন ধারণার কারণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। Staatliche Museen zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz

 ইতিহাস 
থাম্ব| পরিচালক ক্লাউস ব্রিশ (সম্মুখভাগে ডানে) এর নেতৃত্বে (৬ নভেম্বর) বাদশাহ হোসেন এবং রানী নূরকে ডাহলেমের ইসলামিক শিল্প জাদুঘর ঘুরে দেখান। (১৯৭৮)
জাদুঘরটি ১৯০৪ সালে উইলহেলম ভন বোড কর্তৃক কাইজার-ফ্রিডরিখ-জাদুঘরে (বর্তমানে বোড-জাদুঘর ) ইসলামিক বিভাগ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং প্রাথমিকভাবে ফ্রেডরিখ সার্রে সম্মানসূচক পরিচালক হিসেবে এটি প্রতিষ্ঠা করেন।Jens Kröger: The Berlin Museum of Islamic Art as a Research Institution of Islamic Art in the 20th Century (PDF; 692 kB). In: XXX. Deutscher Orientalistentag, Freiburg, 24–28 September 2007. Selected Lectures, edited on behalf of the DMG by Rainer Brunner, Jens Peter Laut, and Maurus Reinkowski, 2009, p. 10. ঘটনাটি ছিল মাশাত্তার সম্মুখভাগের দান, যা আম্মানের দক্ষিণে অবস্থিত একটি অসমাপ্ত উমাইয়াদ মরুভূমির প্রাসাদ থেকে উৎপন্ন হয়েছিল, যা অটোমান সুলতান দ্বিতীয় আব্দুল হামিদ সম্রাট দ্বিতীয় উইলহেলমকে দিয়েছিলেন। সম্মুখভাগের পূর্ব অংশের কিছু অংশ এবং যে কাঠামোর অংশ এটি তৈরি করেছিল তার ধ্বংসাবশেষ জর্ডানে রয়ে গেছে। বোডের দান করা ২১টি কার্পেটের সাথে সম্মুখভাগটি সংগ্রহের ভিত্তি তৈরি করেছিল। নবনির্মিত পারগামন জাদুঘরে জাদুঘরটি দক্ষিণ শাখার উপরের তলায় স্থানান্তরিত হয় এবং ১৯৩২ সালে সেখানে খোলা হয়। বিশ্বযুদ্ধের সময় প্রদর্শনীটি ১৯৩৯ সালে বন্ধ হয়ে যায়।

শিল্পকর্ম অপসারণ এবং পেরগামন জাদুঘরে থাকা জিনিসপত্র সুরক্ষিত করা সত্ত্বেও সংগ্রহটি ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল। একটি বোমা হামলায় মাশাত্তা সম্মুখভাগের একটি গেট টাওয়ার ধ্বংস হয়ে যায় এবং একটি অগ্নিসংযোগকারী বোমা মিন্টের একটি ভল্টে রাখা মূল্যবান কার্পেটের সমস্ত বা আংশিক পুড়ে যায়। ১৯৫৪ সালে পার্গামন জাদুঘরে ইসলামিক জাদুঘর হিসেবে সংগ্রহটি পুনরায় খোলা হয়। পশ্চিমাঞ্চলীয় দখলদারিত্ব অঞ্চলে সরিয়ে নেওয়া জমিগুলি ডাহলেমের জাদুঘরে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, যেখানে যুদ্ধের পরে প্রথমবারের মতো ১৯৫৪ সালে সেগুলি পুনরায় প্রদর্শন করা হয়েছিল। ১৯৬৮ থেকে ১৯৭০ সাল পর্যন্ত শার্লটেনবার্গ প্রাসাদে একটি প্রদর্শনী অনুষ্ঠিত হয়েছিল। ১৯৭১ সালে ডাহলেম জাদুঘর কমপ্লেক্সের একটি নতুন ভবনে ইসলামী শিল্প জাদুঘরের স্থায়ী প্রদর্শনী খোলা হয়।

১৯৫৮ সালে মিউজিয়াম সিনসেলের পারগামন জাদুঘরে অবস্থিত ইসলামিক জাদুঘর ১৯৪৫ থেকে ১৯৪৬ সাল পর্যন্ত লুণ্ঠিত শিল্পকর্ম হিসেবে সোভিয়েত ইউনিয়নে স্থানান্তরিত বেশিরভাগ শিল্পকর্ম ফেরত পায়। অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ সংগ্রহস্থল পুনরুদ্ধারের মাধ্যমে ১৯৬৭ সালের মধ্যে সমস্ত প্রদর্শনী কক্ষ জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত করা সম্ভব হয়। একীকরণ চুক্তির ভিত্তিতে দুটি জাদুঘরকে ১৯৯২ সালে সাংগঠনিকভাবে ইসলামিক শিল্প জাদুঘর নামে একীভূত করা হয়। প্রদর্শনীটি ১৯৯৮ সালে বন্ধ হয়ে যায়। ২০০০ সালে পেরগামন জাদুঘরের দক্ষিণ শাখার উপরের তলায় একটি নতুন নকশা করা স্থায়ী প্রদর্শনী চালু করা হয়।

 পরিচালকগণ 
সংগ্রহের ইতিহাস উল্লেখযোগ্যভাবে সংশ্লিষ্ট প্রধান এবং পরিচালকদের দ্বারা রূপায়িত হয়েছিল, যারা একই সাথে জার্মানিতে ইসলামী শিল্প ইতিহাসের বিকাশকে প্রভাবিত করেছিলেন।
উইলহেলম ভন বোড ১৯০৪–১৯২১ ফ্রিডরিখ সার্রে ১৯২১–১৯৩১ আর্নস্ট কুহনেল ১৯৩১–১৯৫১ ডাহলেম জাদুঘর দ্বীপ কার্ট এর্ডম্যান ১৯৫৮–১৯৬৪ উলফগ্যাং ডুডজাস ১৯৫৯-১৯৬৫ ইসলামী জাদুঘরের পরিচালক ক্লাউস ব্রিশ ১৯৬৬–১৯৮৮ ভলকমার এন্ডারলাইন ১৯৬৫–১৯৭১ ভারপ্রাপ্ত পরিচালক, ১৯৭১–১৯৭৮ এএমটি। পরিচালক মাইকেল মেইনেক ১৯৮৮–১৯৯১ ১৯৭৮–১৯৯১ মাইকেল মেইনেক ১৯৯২–১৯৯৫ ভলকমার এন্ডারলাইন ১৯৯৫-২০০১ ক্লস-পিটার হাসে ১ ডিসেম্বর ২০০১ - ৩১ জানুয়ারি ২০০৯ স্টেফান ওয়েবার ১ ফেব্রুয়ারি ২০০৯ সাল থেকে বর্তমান

 মুলতাকা: মিলনস্থল হিসেবে জাদুঘর 
২০১৫ সালে জাদুঘরটি আরবি ও ফার্সি ভাষাভাষী শরণার্থী এবং অন্যান্য মুসলিম দর্শনার্থীদের জন্য "মুলতাকা - মিলনস্থল হিসেবে জাদুঘর" শিরোনামে একটি নতুন প্রকল্প শুরু করে। এই আন্তঃসাংস্কৃতিক জাদুঘর প্রকল্পটি শরণার্থী এবং অভিবাসীদের জন্য নির্দেশিত ট্যুরের আয়োজন করে যা বিশেষভাবে প্রশিক্ষিত আরবি-ভাষী মুলতাকা গাইডদের দ্বারা বিনামূল্যে ডিজাইন এবং অফার করা হয়। অভিবাসীদের সাথে তাদের ভাষায় দর্শনার্থী-কেন্দ্রিক আলোচনা সাংস্কৃতিক বস্তু অর্জনের ঐতিহাসিক উৎপত্তি এবং ইতিহাসের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যার মধ্যে তাদের দেশের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পর্কে দর্শনার্থীদের নিজস্ব ধারণাও অন্তর্ভুক্ত। ২০১৯ সালে বার্লিনের চারটি প্রতিষ্ঠাতা জাদুঘর যুক্তরাজ্য, ইতালি, গ্রীস এবং সুইজারল্যান্ডের ছয়টি অনুরূপ জাদুঘরের সাথে যোগ দেয়, যার ফলে আন্তর্জাতিক মুলতাকা নেটওয়ার্ক তৈরি হয়।

 প্রদর্শনী 

 স্থায়ী প্রদর্শনী 

 ২০০০ সাল থেকে: ইসলামী সংস্কৃতি
 ২০১৬ সাল থেকে: আন্তঃসাংস্কৃতিক সম্পর্ক, বৈশ্বিক জীবনী - ইসলামী শিল্প

 বিশেষ প্রদর্শনী 
থাম্ব|বিশেষ প্রদর্শনী "প্রাচীন রাজাদের উত্তরাধিকার"। সিটেসিফোন এবং ইসলামী শিল্পের ফার্সি উৎস (২০১৬-২০১৭)
২০১৩

 সামারা - বিশ্বের কেন্দ্র।
 হেনরিখ ফ্রিডরিখ ভন ডিজের আঠালো অ্যালবাম থেকে সেরাগ্লিও চিত্রকর্মের মাস্টারপিস
 অনেকের কাছেই সাশ্রয়ী। মিশরীয় সমাধি থেকে মুদ্রিত কাপড়।
 অলংকার এবং জিহ্বা: ইসলামী বিশ্ব থেকে বইয়ের বাঁধাই।

২০১৪

 প্রবৃত্তি এবং নেশা। ভারতীয় চিত্রকলায় মদ, তামাক এবং মাদক।
 গর্ব এবং আবেগ। মুঘল আমলে পুরুষদের প্রতিনিধিত্ব।
 ফোকাসে মশাত্তা। ঐতিহাসিক ছবিতে জর্ডানের মরুভূমির দুর্গ।

২০১৫

 পার্কে পিকনিক। ইসলামী ক্ষুদ্র চিত্রকলায় উদ্যান
 আতিফি – আফগানিস্তানের খবর।
 বার্লিনে ইসলামী শিল্প কীভাবে এলো। সংগ্রাহক এবং জাদুঘর পরিচালক ফ্রিডরিখ সার্রে

২০১৬

 রহস্যময় ভ্রমণকারী: সুফি, তপস্বী এবং পবিত্র পুরুষ।
 শব্দ পড়া - শব্দ অনুভব করা বার্লিন সংগ্রহে কোরানের একটি ভূমিকা।
 সিরিয়ার তুলনা। ছবি মোহাম্মদ আল রৌমি
 প্রাচীন রাজাদের উত্তরাধিকার। তাসিফোন এবং ইসলামী শিল্পের ফার্সি উৎস।

২০১৭

 ইরান। আধুনিকতার ঊষা।
 বিশ্বস্ত আশ্চর্য - ইসলামী বিশ্বে বাইবেলের ঐতিহ্য।
 আরামদায়ক: ভারতীয় ক্ষুদ্রাকৃতির চিত্রকলায় গালিচা।

২০১৮

 বসে আছে | যাত্রাবিরতি। ফেলেকসান ওনারের একটি ইনস্টলেশন।
 কপি এবং আয়ত্ত।
 বইয়ের গ্যালারি। ইসলামিক স্ক্র্যাপবুক
 টেপ আর্ট
 অনুপাতের অনুভূতি সহ। ইয়েমেনের স্থাপত্যের শ্রেষ্ঠ নিদর্শন

 গবেষণা এবং প্রচার প্রকল্প 

 প্রদর্শনী স্থান নির্ধারণ 

 ফেডারেল কালচারাল ফাউন্ডেশনের ফেলোশিপ আন্তর্জাতিক জাদুঘর।
 স্থানান্তরের বিষয়গুলি
 ইসলামী শিল্পকলা জাদুঘরের সাংস্কৃতিক গল্প
 মুলতাকা: Treffpunkt মিউজিয়াম - বার্লিন জাদুঘরে পথপ্রদর্শক হিসেবে উদ্বাস্তু

 বিদেশে গবেষণা 

 আরিয়া অ্যান্টিকোয়া। প্রাচীন হেরাত / ৩টি প্রকল্প
 সিরিয়ার জন্য ডিজিটাল সাংস্কৃতিক সম্পত্তি রেজিস্টার তৈরি করা
 ইরান: প্রাদেশিক জাদুঘর ইয়াজদ / জাতীয় জাদুঘর তেহরান
 কসর আল-মাসচাত্তা: জর্ডানের মাসচাত্তার প্রাথমিক ইসলামী মরুভূমি দুর্গ
 পাকিস্তানের বেলুচিস্তানে একটি প্রাচীন সাংস্কৃতিক ভূদৃশ্যের পুনর্গঠন
 সিরিয়ার আলেপ্পোর দুর্গ

 সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক শিক্ষা 

 মুসলিম দর্শনার্থীদের জন্য জাদুঘর শিক্ষাগত সুযোগের জন্য মুলতাকা প্রকল্প
 সাধারণ অতীত - সাধারণ ভবিষ্যৎ
 তামাম – ইসলামিক শিল্প জাদুঘরের সাথে মসজিদ সম্প্রদায়ের শিক্ষামূলক প্রকল্প

 সংগ্রহ-সম্পর্কিত গবেষণা 

 খোরাসান - সূর্যোদয়ের ভূমি
 টেসিফোন
 সামারা এবং আব্বাসীয়দের শিল্প
 ইউসুফ জামিল ডিজিটালাইজেশন প্রকল্প

 গ্রন্থপঞ্জি 




 Jens Kröger: <i id="mwAcw">Das Berliner Museum für Islamische Kunst als Forschungsinstitution der Islamischen Kunst im 20. </i><i id="mwAcw">Jahrhundert</i>. (PDF; 692 kB). In: XXX. Deutscher Orientalistentag, Freiburg, 24.–28. September 2007. Ausgewählte Vorträge, herausgegeben im Auftrag der DMG von Rainer Brunner, Jens Peter Laut und Maurus Reinkowski. 2009. ISSN 1866-2943
 Stefan Weber: Zwischen Spätantike und Moderne: Zur Neukonzeption des Museums für Islamische Kunst im Pergamonmuseum. In: Jahrbuch Preußischer Kulturbesitz, Band XLVIII (2014), S. 226–257.
 Stefan Weber: Über uns und die anderen: Museen und kulturelle Bildung in der Islamdebatte. In: Jahrbuch Preußischer Kulturbesitz XLIX (2015), S. 88–109.
 Stefan Weber: Jeder kann Aleppo lieben. In: National Geographic, November (2016), S. 28–32 (Syrian Heritage Archive Project)
 Stefan Weber: Kampf um und gegen Kulturgüter im Nahen Osten – Das Fallbeispiel Syrien. In: BMVg.de: Der Reader Sicherheitspolitik, August (2016), S. 1–12 (Syrian Heritage Archive Project)
 Stefan Weber: Multaka: museum as meeting point.Refugees as guides in Berlin museums / Multaka: il museo come punto di incontro. I rifugiati come guide nei musei berlinesi. In: Archaeology & ME, Looking at archaeology in contemmpory Europe / Pensare l'archeologia nell'Europa contemporana. Bologna (2016), S. 142–45.

 তথ্যসূত্র 

 বহিঃসংযোগ 

 জাদুঘর ফুর ইসলামিশে কুনস্ট (স্টাটলিচে মুসেন জু বার্লিন)
 জাদুঘর für Islamische Kunst bei ইসলামী শিল্প আবিষ্কার করুন
 ফ্রুন্ডে দেস মিউজিয়াম ফর ইসলামিশে কুনস্ট ইম পারগামন মিউজিয়াম ইভি

বিষয়শ্রেণী:১৯০৪-এ জার্মানিতে প্রতিষ্ঠিত
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি জাদুঘর
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে স্থানাঙ্ক আছে
বিষয়শ্রেণী:উইকিউপাত্তে ওএসএম সম্পর্ক আইডি ছাড়া তথ্যছক মানচিত্রের কাঠামো
বিষয়শ্রেণী:জার্মানির জাদুঘর
বিষয়শ্রেণী:জার্মানির দর্শনীয় স্থান
বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা