আল-ফুতুহাত আল-মাক্কিয়া

আল-ফুতুহাত আল-মাক্কিয়া ( )Introduction to The Meccan Revelations on Ibnarabisociety হল দার্শনিক এবং সুফি ইবনে আরাবীর প্রধান রচনা, যা ১২০৩ থেকে ১২৪০ সালের মধ্যে লেখা হয়েছিল।

আন্দালুসি এই চিন্তাবিদ তার আধ্যাত্মিক যাত্রা, ধর্মতত্ত্ব, অধিবিদ্যা এবং রহস্যবাদ এই বইয়ে প্রকাশ করেছেন, কখনও গদ্য, কখনও কবিতা ব্যবহার করে। বইটিতে আত্মজীবনীমূলক উপাদান রয়েছে, যেমন সাক্ষাৎ, ঘটনা এবং আধ্যাত্মিক আলোকসজ্জা।

 ইতিহাস 
ইবনে আরাবী তাঁর শ্রেষ্ঠ রচনা আল-ফুতুহাত আল-মাক্কিয়াহর দুটি সংস্করণ লিখেছিলেন। তিনি প্রথম সংস্করণটি ৬২৯ হিজরীতে সম্পন্ন করেন এবং ৬৩২ থেকে ৬৩৬ হিজরী সালের মধ্যে দ্বিতীয় সংস্করণের উপর কাজ করেন। দ্বিতীয় সংস্করণকে বলা হয় কোনিয়া পাণ্ডুলিপি ()। নবম খণ্ড ব্যতীত ইবনে আরাবীর নিজের হাতে লেখা পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান। এই পাণ্ডুলিপিগুলি, যা একসময় সদর আল-দীন আল-কুনাউইয়ের ওয়াকফের অংশ ছিল, তা "কোনিয়া" পাণ্ডুলিপি নামে পরিচিত এবং এখন এগুলি ইস্তাম্বুলে সংরক্ষিত আছে (ইভকাফ মুজেসি ১৮৪৫-১৮৮১)।

এটি প্রথম বুলাক প্রেস কর্তৃক চার খণ্ডে ১২৬৯/১৮৫৩ সালে যুল-হিজ্জায় প্রকাশিত হয়। ১২৯৩/১৮৭৬ সালে বুলাক প্রেস এর দ্বিতীয় সংস্করণ প্রকাশ করে, তাও চার খণ্ডে। তৃতীয় সংস্করণ হলো ১৩২৯/১৯১১ সালে মুদ্রিত স্ট্যান্ডার্ড কায়রো সংস্করণ, যা বুলাক প্রেস দ্বারা চার খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি আমির আব্দুল কাদেরের গবেষণার জন্য ৬৩৬ হিজরীতে সম্পন্ন ইবনে আরাবীর দ্বিতীয় সংস্করণের উপর ভিত্তি করে তৈরি।

 গঠন 
"উদ্ঘাটন" ৩৭টি খণ্ডের একটি বই, যা ৫৬০টি অধ্যায়ে বিভক্ত।Constant Hamès, Ibn Arabî, Les Illuminations de La Mecque (compte rendu), Archives de sciences sociales des religions, 1990, Vol. 72, N°1, .

 বিষয়বস্তু 
থাম্ব| ২০১১ সালে মক্কা শহর, মুসলমানদের জন্য একটি প্রধান তীর্থস্থান।
বইটির নামকরণ পবিত্র মক্কা নগরী থেকে করা হয়েছে, যেখানে ইবনে আরাবী ১২০২ সালে তীর্থযাত্রা করেছিলেন এবং ঐশ্বরিক উৎসের বেশ কিছু প্রকাশ পেয়েছিলেন।

"ইলুমিনেশনস" বইতে ইবনে আরাবী হেনরি করবিনের ব্যাখ্যা করা কল্পনা এবং কাল্পনিক জগতের একটি তত্ত্ব তৈরি করেছেন।Henry Corbin, L'imagination créatrice dans le soufisme d'Ibn Arabi. আল্লাহর ভালোবাসার প্রভাবের একটি মনস্তাত্ত্বিক এবং ধর্মীয় বর্ণনাও রয়েছে (ব্যক্তিগত এবং বস্তুনিষ্ঠ উভয় অর্থেই)।

মিশেল চোডকিউইচের মতে, এই বইটি ইবনে আরাবীর রচনায় একটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ স্থান দখল করে আছে কারণ এটি "তার শিক্ষার চূড়ান্ত অবস্থাকে তার সম্পূর্ণ রূপে" উপস্থাপন করে।.

ইবনে তাইমিয়া ছাড়াও তার অন্যান্য সমালোচকের মধ্যে রয়েছেন ঐতিহাসিক ইবনে খালদুন (মৃত্যু ১৪০৬), সুফি শায়খ আহমদ সিরহিন্দি (মৃত্যু ১৬২৪), 'সালাফিয়া' এবং তার বাইরের কিছু ব্যক্তি এবং আধুনিক মুসলিম পুনরুজ্জীবনবাদী এবং আধুনিকতাবাদীদের একটি দল। ১৯৭৯ সালে মিশরীয় সংসদ এই বইয়ের মুদ্রিত সংস্করণের প্রজাতন্ত্রীকরণ নিষিদ্ধ করার চেষ্টা করলে তার শিক্ষা নিয়ে আবার বিতর্ক শুরু হয়। জনরোষের কারণে প্রচেষ্টাটি ব্যর্থ হয়।

 নারী, কবিতা, ধর্মীয় প্রেম 
বইটিতে নারীদের বিশেষভাবে তুলে ধরা হয়েছে, বিশেষ করে প্রেমের ১৭৮ অধ্যায়ে। ইবনে আরাবি ধর্মীয় অভিজ্ঞতায় দীক্ষিত হন নিজাম নামে একজন তরুণী ফার্সি আধ্যাত্মিক মহিলার দ্বারা,  যার নামের অর্থ "সম্প্রীতি"। তিনি বসরার লেখিকা রাবিয়ার কবিতা উদ্ধৃত করেছেন, যিনি তাঁর মতে প্রেমের "সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ ব্যাখ্যাকারী"।Treaty of Love, . ইবনে আরাবীও মরমী  এর সাথে তার সাক্ষাৎ এবং সেবার কথা বর্ণনা করেছেন। তার সাথে তিনি সূরা আল ফাতিহা ( কুরআনের প্রথম সূরা ) তেলাওয়াত করেছেন এবং তার আধ্যাত্মিক উন্নতির স্তরের প্রশংসা করেছেন।Traité de l'amour, .

 উত্তরাধিকার 
ইলুমিনেশনস হলো সুফিবাদ, ধর্মতত্ত্ব এবং ইসলামী দর্শনের একটি ক্লাসিক বই। তারা আমির আবদ আল-কাদেরের "আধ্যাত্মিক লেখা"-কে প্রভাবিত করেছিল, যিনি ১৮৫৭ সালে বইটি প্রকাশ করেছিলেন।The hypothesis of Ibn Arabi's influence on Dante comes from Miguel Asin Palacios See « After Ibn Arabi ». হেনরি করবিন দান্তের বিয়াত্রিচে (যিনি ডিভাইন কমেডি’তে কবিকে স্বর্গে পৌঁছে দেন এবং ভিতা নুোভা’য় তাকে প্রেমের জগতে জাগ্রত করেন) এর সঙ্গে ইবন আরাবির নিজ়াম (একজন আধ্যাত্মিক নারী, যিনি আন্দালুসীয় এই দার্শনিককে আল্লাহর প্রেমের অভিজ্ঞতার সূচনা করান) এর তুলনা করেছেন।Florian Besson, "Ibn Arabî", Les Clés du Moyen Orient, 1 April 2013.

 আরও দেখুন 

 হজ
 আরবি কবিতা
 সুফিবাদ

 তথ্যসূত্র 

 গ্রন্থপঞ্জি 

 আংশিক সংস্করণ

 সংকলন: লেস ইলুমিনেশনস দে লা মেক, প্যারিস, সংস্করণ অ্যালবিন মিশেল, ২০০৮ (১৯৮৮), আধ্যাত্মিকতাস ভিভান্তেস, ট্রান্স। মিশেল চোডকিউইচ।
 অ্যান্থোলজি: লেস রিভিলেশনস দে লা মেক, প্যারিস, এন্ট্রেলাকস, ২০০৯, ট্রান্স। আবদুল্লাহ পেনোট।
 দুটি অধ্যায়: পার-ডেলা লে মিরোইর, প্যারিস, এন্ট্রেলাকস, ২০১২, "হিকমা", ট্রান্স। আবদুল্লাহ পেনোট।
 অধ্যায় ৬১ থেকে ৬৫ : De la mort à la resurrection, প্যারিস, আলবোরাক, ২০০৯, অনুবাদ. মরিস গ্লোটন।
 অধ্যায় ১৬৭: L'Alchimie du Bonheur parfait, প্যারিস, বার্গ ইন্টারন্যাশনাল, ১৯৮১, অনুবাদ. স্টিফেন রুসপোলি।
 অধ্যায় ১৭৮: Traité de l'amour, প্যারিস, অ্যালবিন মিশেল, ১৯৮৬, "Spiritualités vivantes", অনুবাদ. মরিস গ্লোটন।

 অধ্যয়ন

 ক্লদ অ্যাডাস, Experience et doctrine de l'amour chez Ibn Arabî, Mystique musulmane (collective work),প্যারিস, ক্যারিস্ক্রিপ্ট, ২০০২।
 হেনরি করবিন, L'imagination créatrice dans le soufisme d'Ibn Arabi, প্যারিস, ফ্ল্যামারিয়ন, ১৯৫৮ , ফ্ল্যামারিয়ন-অউবিয়ার, ১৯৯৩ পুনঃমুদ্রণ।
 জর্জ গ্রিগোর, লে কনসেপ্ট ডি'আমোর চেজ ইবনে 'আরাবি, "রোমানো-আরাবিকা", ২, বুখারেস্ট: সেন্টার ফর আরব স্টাডিজ। ২০০২;  ।

বিষয়শ্রেণী:সুফি সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:ইসলাম সম্পর্কিত সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:আরবি ভাষার লেখা থাকা নিবন্ধ