পেশাওয়ারের ইতিহাস

পেশাওয়ারের ইতিহাস ভারতীয় উপমহাদেশের ইতিহাসের সঙ্গে অঙ্গাঙ্গিভাবে জড়িত। এই অঞ্চলটি সংস্কৃতে পুরুষপুর নামে পরিচিত ছিল, যার অর্থ "পুরুষদের নগরী"।  
ভারতীয় উপমহাদেশের অন্যতম প্রাচীন শহর হিসেবে, পেশাওয়ার শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে পশ্চিম এশিয়া, মধ্য এশিয়া এবং ভারতীয় উপমহাদেশের মধ্যে বাণিজ্যের কেন্দ্র হিসেবে পরিচিত ছিল।

 প্রাচীন ইতিহাস 

লিখিত ইতিহাস অনুসারে, পেশাওয়ারের সাধারণ এলাকার প্রথম উল্লেখযোগ্য শহর ছিল পুরুষপুর (পুরুষদের নগরী অর্থে সংস্কৃত শব্দ), যা থেকে বর্তমান নাম "পেশাওয়ার" এসেছে বলে ধারণা করা হয়। এটি গান্ধারার পশ্চিমাঞ্চলীয় রাজধানী ছিল, পুষ্কলাবতীর পরে। খ্রিষ্টপূর্ব ২য় শতাব্দীতে পেশাওয়ার জ্ঞানচর্চার একটি প্রাচীন কেন্দ্র ছিল। এর প্রমাণ বখশালি পাণ্ডুলিপি, যেখানে বখশালি পদ্ধতি ব্যবহৃত হয়েছিল। এই পাণ্ডুলিপিটি পেশাওয়ারের কাছাকাছি এলাকায় আবিষ্কৃত হয়েছিল।

এলাকাটি প্রথমে পারস্যের হাখমানেশি সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়। পরে এটি মহান আলেকজান্ডারে্য সেনাবাহিনী দ্বারা আক্রমণের শিকার হয়। এরপর এটি আলেকজান্ডারের উত্তরসূরি প্রথম সেলুকাস নিকেটরের শাসনে আসে, যিনি পরে এটি চন্দ্রগুপ্ত মৌর্যের কাছে হস্তান্তর করেন। মৌর্য সাম্রাজ্যের পতনের পর ইন্দো-গ্রিক রাজারা এই অঞ্চলে তাদের শাসন প্রতিষ্ঠা করেন। ইন্দো-গ্রিকরা তাদের মুদ্রায় গ্রিক এবং ভারতীয় ভাষা ও প্রতীক যুক্ত করেছিল। তারা প্রাচীন গ্রিক, হিন্দু এবং বৌদ্ধ ধর্মীয় অনুশীলনগুলোর মিশ্রণে একটি অনন্য সংস্কৃতি গড়ে তোলে।"A vast hoard of coins, with a mixture of Greek profiles and Indian symbols, along with interesting sculptures and some monumental remains from Taxila, Sirkap and Sirsukh, point to a rich fusion of Indian and Hellenistic influences", India, the Ancient Past, Burjor Avari, p.130

ইন্দো-গ্রিক সংস্কৃতির প্রভাব আজও রয়ে গেছে, বিশেষ করে গ্রিক-বৌদ্ধ শিল্পের মাধ্যমে।Ghose, Sanujit (2011). "Cultural links between India and the Greco-Roman world" . Ancient History Encyclopedia. তবে, খ্রিষ্টীয় ১০ সালে ইন্দো-স্কাইথিয়ানদের আক্রমণের ফলে পেশাওয়ারে ইন্দো-গ্রিকদের রাজনৈতিক আধিপত্যের অবসান ঘটে। পরবর্তী শাসক ইন্দো-পারথিয়ান এবং কুষাণদের শাসনাধীন এলাকায় কিছু গ্রিক জনগোষ্ঠী দীর্ঘকাল টিকে ছিল।"When the Greeks of Bactria and India lost their kingdom they were not all killed, nor did they return to Greece. They merged with the people of the area and worked for the new masters; contributing considerably to the culture and civilization in southern and central Asia." Narain, "The Indo-Greeks" 2003, p.278

পরে শহরটি কুষাণ সাম্রাজ্যের অধীনে আসে। কুষাণ সম্রাট কণিষ্ক, যিনি ১২৭ খ্রিষ্টাব্দে শাসন শুরু করেছিলেন, তার রাজধানী পুষ্কলাবতী (বর্তমান পেশাওয়ার উপত্যকার চরসাদ্দা জেলা ) থেকে গান্ধারে (বর্তমান পেশাওয়ার শহর) সরিয়ে আনেন। বৌদ্ধ ধর্মপ্রচারকরা বৈদিক এবং সর্বপ্রাণবাদ পেশাওয়ারে আসেন এবং কুষাণ শাসকদের সঙ্গে পরামর্শ করেন। তাদের শিক্ষাগুলো কুষাণরা গ্রহণ করে এবং বৌদ্ধধর্মে দীক্ষিত হয়। এর ফলে পেশাওয়ারে বৌদ্ধধর্মের বিশেষ মর্যাদা প্রতিষ্ঠিত হয়। এই পদক্ষেপের মাধ্যমে পেশাওয়ার বৌদ্ধ শিক্ষার কেন্দ্র হয়ে ওঠে।

পেশাওয়ারে অবস্থিত বিশাল কণিষ্ক স্তূপ, যা সেই সময় বিশ্বের সবচেয়ে উঁচু ভবন হতে পারে বলে ধারণা করা হয়, সম্রাট কণিষ্ক নির্মাণ করেন। এটি বৌদ্ধ ধর্মের পবিত্র ধ্বংসাবশেষ সংরক্ষণের জন্য তৈরি করা হয়েছিল এবং পেশাওয়ারের পুরোনো শহরের বর্তমান গঞ্জ গেটের কাছে অবস্থিত ছিল। এই স্তূপটি অত্যন্ত চিত্তাকর্ষক ছিল। হিন্দুকুশ পর্বতমালা থেকে গান্ধারের সমতলে নামার পথে এটি দর্শকদের মুগ্ধ করত। চীনা বৌদ্ধ ভিক্ষু এবং তীর্থযাত্রী ফা-হিয়েন ৪০০ খ্রিষ্টাব্দে এটি পরিদর্শন করেন। তিনি উল্লেখ করেন, স্তূপটি ৪০ চ্যাং (প্রায় ) উচ্চতা সম্পন্ন এবং মূল্যবান পদার্থ দ্বারা অলংকৃত। ফাশিয়ান আরও বলেন, "তীর্থযাত্রীদের দেখা সমস্ত স্তূপ এবং মন্দিরগুলোর মধ্যে, এর সৌন্দর্য এবং শক্তির তুলনা অন্য কোনো কিছুর সঙ্গে করা যায় না।" স্তূপটি একসময় বজ্রাঘাতে ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়, তবে এটি কয়েকবার মেরামত করা হয়েছিল। জুয়ানজাং ৬৩৪ খ্রিষ্টাব্দে এটি পরিদর্শন করার সময় এটি এখনও বিদ্যমান ছিল। স্তূপের ধ্বংসাবশেষে একটি মূল্যবান পাত্র পাওয়া যায়, যেখানে বুদ্ধের ধ্বংসাবশেষ সংরক্ষিত ছিল এবং এটি দানকারী হিসেবে কণিষ্কের নাম উল্লেখ ছিল। ১৯০৯ সালে ড. ডি বি স্পুনারের তত্ত্বাবধানে একটি দল স্তূপটির কেন্দ্রস্থলের নিচে থাকা একটি কক্ষ থেকে পাত্রটি উদ্ধার করে।

 মধ্যযুগের ইতিহাস 

বৌদ্ধ, হিন্দু এবং জরাথুস্ট্রবাদ পশতুনরা খিলাফতে রাশিদার অধীনে বৃহত্তর খোরাসান (বর্তমান আফগানিস্তান, তুর্কমেনিস্তান এবং উত্তর-পূর্ব ইরান) থেকে দখলের পর ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করতে শুরু করে। কাবুল শাহিরা কাবুল উপত্যকা এবং গান্ধাররা (আধুনিক পাকিস্তান এবং আফগানিস্তান) শাসন করত কুষাণ সাম্রাজ্যের পতনের পর থেকে ৩য় শতাব্দী থেকে ৯ম শতাব্দীর শুরুর দিকে পর্যন্ত। শাহিদের শাসনকাল সাধারণত দুই ভাগে বিভক্ত: বৌদ্ধ শাহি এবং হিন্দু শাহি। মনে করা হয়, এই পরিবর্তন ৮৭০ খ্রিষ্টাব্দের দিকে ঘটেছিল। ৫৬৫ খ্রিষ্টাব্দ থেকে ৬৭০ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত এই রাজ্যটি কাবুল শাহান বা রতবেলশাহান নামে পরিচিত ছিল। এই সময় তাদের রাজধানী ছিল কপিসা এবং কাবুলে। পরবর্তীতে তাদের নতুন রাজধানী উদভান্ডপুর বা হুন্ডে স্থানান্তরিত হয়।Sehrai, Fidaullah (1979). Hund: The Forgotten City of Gandhara, p. 2. Peshawar Museum Publications New Series, Peshawar.The Shahi Afghanistan and Punjab, 1973, pp 1, 45–46, 48, 80, Dr D. B. Pandey; The Úakas in India and Their Impact on Indian Life and Culture, 1976, p 80, Vishwa Mitra Mohan – Indo-Scythians; Country, Culture and Political life in early and medieval India, 2004, p 34, Daud Ali.Journal of the Royal Asiatic Society, 1954, pp 112 ff; The Shahis of Afghanistan and Punjab, 1973, p 46, Dr D. B. Pandey; The Úakas in India and Their Impact on Indian Life and Culture, 1976, p 80, Vishwa Mitra Mohan – Indo-Scythians.: The Hindu Shahis, and in the late ninth century great was [their fame] ... in 870 Kabul itself was captured [lost] ... But in the Panjab they consolidated their kingdom and established a new capital first at Hund.

হিন্দু শাহীদের শাসক জয়পাল, আধুনিক আফগানিস্তান এবং পাকিস্তান অঞ্চলে গজনভিদের বিরুদ্ধে তাঁর রাজ্য রক্ষা করার সংগ্রামের জন্য পরিচিত। জয়পাল ঘজনবীদদের শক্তিশালী হওয়ার মধ্যে বিপদ দেখেছিলেন এবং তাদের রাজধানী গজনিতে আক্রমণ করেছিলেন, প্রথমে সবুক্তগিনের শাসনামলে এবং পরে তার পুত্র মাহমুদের শাসনকালে, যা মুসলিম গজনভিবীদ এবং হিন্দু শাহীদের মধ্যে সংগ্রাম শুরু করে। তবে, সবুক্তগিন তাঁকে পরাজিত করেছিলেন এবং জয়পালকে একটি জরিমানা পরিশোধ করতে বাধ্য করা হয়েছিল। জয়পাল এই অর্থ প্রদান করতে ব্যর্থ হন এবং আবার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। তবে, জয়পাল কাবুল উপত্যকা এবং সিন্ধু নদের মধ্যবর্তী সমস্ত এলাকা থেকে তাঁর নিয়ন্ত্রণ হারান।

থাম্ব|বাম|250px|অম্ব হিন্দু মন্দির কমপ্লেক্স ৭ম থেকে ৯ম শতাব্দীর মধ্যে হিন্দু শাহী সাম্রাজ্যের শাসনামলে নির্মিত হয়েছিল।

জয়পালার সংগ্রাম শুরুর আগেই তিনি পাঞ্জাবি হিন্দুের নিয়ে একটি বিশাল সেনা গড়ে তুলেছিলেন। যখন জয়পালা পাঞ্জাব অঞ্চলে যান, তখন তার সেনাবাহিনীর সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়ে ১ লাখ অশ্বারোহী এবং অসংখ্য পদাতিক সৈন্যে পরিণত হয়। ফিরিশতার মতে:

তবে, পশ্চিমা বাহিনীর বিরুদ্ধে যুদ্ধক্ষেত্রে এই সেনাবাহিনী আশাহীন প্রমাণিত হয়, বিশেষ করে গজনীর মাহমুদ নেতৃত্বাধীন শক্তিশালী বাহিনীর বিরুদ্ধে। ১০০১ সালে, হিন্দুকুশ পর্বতমালার উত্তরে কারাখানিদদের নিয়ে ব্যস্ত থাকা অবস্থায়, সুলতান মাহমুদের ক্ষমতায় আসার কিছুদিন পর, জয়পালা গজনী আক্রমণ করেন। কিন্তু গজনভিদের শক্তিশালী বাহিনীর কাছে আবারো পরাজিত হন এবং বর্তমান পেশাওয়ারের নিকটে যুদ্ধে হেরে যান। পেশাওয়ারের যুদ্ধে পরাজয়ের পর, তার প্রজারা তাকে দুর্যোগ ও অপমানের কারণ বলে মনে করায় তিনি আত্মহত্যা করেন।

জয়পালার পরে তার ছেলে আনন্দপালা ক্ষমতায় আসেন। তিনি এবং শাহী বংশের পরবর্তী প্রজন্মরা গজনভিদের অগ্রগতির বিরুদ্ধে অনেক যুদ্ধ চালান, কিন্তু কোনো সফলতা অর্জন করতে পারেননি। পরবর্তী সময়ে হিন্দু শাসক ও বিশাল হিন্দু জনগোষ্ঠী কাশ্মীরের শিবালিক পর্বতে নির্বাসিত হন।

 প্রারম্ভিক আধুনিক ইতিহাস 

 পশতুন ও মুঘল শাসন (১৪৫১–১৭৫৮) 

পেশাওয়ার ছিল পশতুনদের লোদি সাম্রাজ্যের একটি উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলীয় আঞ্চলিক কেন্দ্র। এই সাম্রাজ্য ১৪৫১ সালে বাহলুল খান লোদি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয় এবং এর কেন্দ্র ছিল দিল্লি। ১৬ শতকের মাঝামাঝি সময়ে পেশাওয়ার মুঘল শাসনাধীনে অন্তর্ভুক্ত হয়। দক্ষিণ এশিয়া জয়ের জন্য প্রতিষ্ঠিত মুঘল সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা বাবর, যিনি বর্তমান উজবেকিস্তান অঞ্চল থেকে আগত, পেশাওয়ারে আসেন এবং এখানে বাগ্রাম নামে একটি শহর প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি ১৫৩০ খ্রিস্টাব্দে একটি দুর্গ পুনর্নির্মাণ করেন।

পশতুন সম্রাট শের শাহ সুরি, যিনি দিল্লি-কেন্দ্রিক সুরি সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন, পেশোয়ারের পুনর্জাগরণকে একটি বাণিজ্যিক কেন্দ্র হিসেবে রূপ দেন। তিনি দিল্লি থেকে কাবুল পর্যন্ত শাহি সড়ক সম্প্রসারণ করেন। এটি গ্র্যান্ড ট্রাঙ্ক রোডের একটি উত্তর-পশ্চিম অংশ ছিল, যা খাইবার গিরিপথ হয়ে পেশোয়ারের মধ্য দিয়ে যেত। পরে বাবরের নাতি সম্রাট আকবর, শহরটির নাম পেশাওয়া হিসেবে লিপিবদ্ধ করেন, যার অর্থ "সীমান্তবর্তী স্থান" বা "জলাধারের নিকটে"। আকবর শহরের বাজার ও দুর্গের সম্প্রসারণ করেন। মুসলিম প্রযুক্তিবিদ, কর্মকর্তা, সৈনিক, বণিক, বিজ্ঞানী, স্থপতি, শিক্ষক, ধর্মতাত্ত্বিক এবং সুফি সাধকরা দক্ষিণ এশিয়ার ইসলামিক সুলতানাতে একত্রিত হন। তাদের অনেকেই পেশোয়ার অঞ্চলে স্থায়ীভাবে বসতি স্থাপন করেন।Caroe, Olaf (1957) The Pathans.

পশতুন যোদ্ধা-কবি খুশল খান খাট্টাক পেশোয়ারের নিকটে জন্মগ্রহণ করেন এবং তার জীবন এই শহরের সাথে গভীরভাবে জড়িত ছিল। তিনি আফগান স্বাধীনতার পক্ষে একজন দৃঢ় সমর্থক ছিলেন এবং মুঘল শাসকদের, বিশেষ করে সম্রাট ঔরঙ্গজেবের বিরুদ্ধে ছিলেন। খুশল খান খাট্টাক পরিবারের বয়স্ক সদস্য ও তাদের বংশধরেরা মুঘল সাম্রাজ্যের সাথে জোটবদ্ধ হয়ে পেশোয়ার উপত্যকা শাসন করতেন। তবে, সম্পর্কের অবনতি হলে খুশল ঔরঙ্গজেবের শাসনকালে মুঘলদের থেকে আলাদা হয়ে যান।

 মারাঠা পেশাওয়ার (১৭৫৮-১৭৫৯) 

১৭৫৮ সালে, উত্তর-পশ্চিম অভিযান চলাকালে পাঞ্জাবের গভর্নর আদিনা বেগ-এর আমন্ত্রণে মারাঠারা পেশাওয়ার যুদ্ধে দুররানিদের পরাজিত করে। রঘুনাথরাও, মলহার রাও হোলকার এবং শিখ জোটের চরত সিং ও জসা সিং আহলুওয়ালিয়া পেশোয়ার ত্যাগ করার পর, তুকোজি রাও হোলকারকে ওই অঞ্চলের প্রধান কমান্ডার নিযুক্ত করা হয়। তুকোজি এবং খন্ডোজি কাদম আফগান গ্যারিসনকে পরাজিত করেন।Third Battle of Panipat by Abhas Verma  Bharatiya Kala Prakashan

 দুররানি পেশোয়ার (১৭৫৯–১৮১৮) 


১৭৪৭ সালে লোয়া জিরগা-এর পর মুঘল সাম্রাজ্যের পতনের সঙ্গে সঙ্গে পেশোয়ার আহমদ শাহ দুররানির পুশতু দুররানি সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে যায়। ৮ মে ১৭৫৮ সালে পশ্চিম ভারতের মারাঠা সাম্রাজ্য পেশাওয়ার আক্রমণ করে এবং দখল করে। পরে, ১৭৫৯ সালের শুরুর দিকে আহমদ শাহ দুররানির নেতৃত্বে একটি বৃহৎ পুশতু বাহিনী পেশোয়ার পুনর্দখল করে।Schofield, Victoria, "Afghan Frontier: Feuding and Fighting in Central Asia", London: Tauris Parke Paperbacks (2003), page 47 ১৮১৮ সালে শিখদের বিজয়ের আগ পর্যন্ত পেশাওয়ার দুররানি শাসনের অধীনে ছিল।

১৭৭৬ সালে আহমদ শাহের পুত্র তিমুর শাহ দুররানি পেশোয়ারকে শীতকালীন রাজধানী হিসেবে বেছে নেন। পেশোয়ারের বালা হিসার দুর্গ দুররানি রাজাদের আবাস হিসেবে ব্যবহৃত হত। দুররানি সাম্রাজ্যের সময়, পেশোয়ারের পুশতুরা দক্ষিণ এশিয়ায় আক্রমণে অংশ নেয়। পেশোয়ার শীতকালীন রাজধানী হিসেবে ছিল, যতক্ষণ না পাঞ্জাব অঞ্চলের শিখরা উনিশ শতকের শুরুর দিকে ক্ষমতায় উঠে আসে।

 শিখ বিজয় (১৮১৮–১৮৪৯) 

১৮১৮ সালের আগে পেশাওয়ার আফগানিস্তানের নিয়ন্ত্রণে ছিল, তবে তা পাঞ্জাবের শিখ সাম্রাজ্য দ্বারা আক্রমণের শিকার হয়। ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির প্রাক্তন এজেন্ট এবং ব্রিটিশ অভিযাত্রী উইলিয়াম মুরক্রফ্ট এর নেতৃত্বে একটি দলের আগমন কাবুলের সঙ্গে যোগাযোগ এবং লাহোরের শিখদের বিরুদ্ধে সুরক্ষার জন্য একটি সুযোগ হিসেবে বিবেচিত হয়। মুরক্রফ্ট পেশাওয়ারি ঘোড়ার সঙ্গে কাবুলে যান এবং সেখান থেকে হিন্দুকুশ পর্বতমালায় যাত্রা করেন। ১৮১৮ সালে মহারাজা রণজিৎ সিং পেশাওয়ার দখল করেন এবং এটি নামমাত্র খাজনা প্রদান করত। তবে ১৮৩৪ সালে শিখরা এটি সম্পূর্ণভাবে অধিকৃত করে। এর পর থেকে শহরটি ধীরে ধীরে পতনের দিকে যেতে থাকে। এই সময় শিখরা পেশোয়ারের অনেক বিখ্যাত মসজিদ ও বাগান ধ্বংস করে। শহরের প্রশাসক হিসেবে শিখরা একজন ইতালীয় ব্যক্তিকে নিযুক্ত করে। পাওলো অভিতাবিলে, শিখদের পক্ষে কাজ করে পেশোয়ারে এক ভীতিকর শাসন চালান। তার শাসনকালকে "ফাঁসি এবং খুঁটির যুগ" বলা হয়। ১৬৩০ সালে জুয়েলার্স বাজারে নির্মিত শহরের বিখ্যাত মহাবৎ খান মসজিদ শিখ বিজেতাদের দ্বারা গুরুতরভাবে ক্ষতিগ্রস্ত ও অপবিত্র হয়।

শিখ অভিবাসীদের জন্য হরি সিং নালওয়া শহরে গুরদোয়ারা ভাই জোগা সিং এবং গুরদোয়ারা ভাই বিবা সিং নির্মাণ করেন। ভারত বিভাজনের পর পেশাওয়ারের শিখ জনসংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে কমে যায়। তবে, শিখ শরণার্থীদের আগমনের ফলে এবং উপজাতীয় এলাকা থেকে প্রায় ৪,০০০ শিখ শরণার্থীর কারণে শহরের শিখ সম্প্রদায় পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হয়। ২০০৮ সালে, পাকিস্তানের সর্বাধিক শিখ জনসংখ্যা পেশোয়ারে বসবাস করত। পেশাওয়ারের শিখরা নিজেদের পশতুন হিসেবে পরিচিত করে এবং হিন্দকো ও পশতু ভাষাকে তাদের মাতৃভাষা হিসেবে ব্যবহার করে।

 আফগানদের পেশোয়ার পুনর্দখলের প্রচেষ্টা 

১৮৩৫ সালে আফগান আমির দোস্ত মুহাম্মদ খান পেশাওয়ার পুনর্দখলের চেষ্টা করেন। তবে তিনি শিখ সাম্রাজ্যের কাছ থেকে দুর্গ দখল করতে ব্যর্থ হন। এমনকি ১৮৩৭ সালেও আফগানরা জামরুদ দুর্গ দখল করতে পারেনি, এবং পেশাওয়ারের নিয়ন্ত্রণও অর্জন করতে ব্যর্থ হয়। এটি ছিল পেশাওয়ার পুনর্দখলের জন্য আফগানদের শেষ এবং ব্যর্থ প্রচেষ্টা। এই ব্যর্থতার পর তারা জালালাবাদে ফিরে যায়। এরপর, দ্বিতীয় ইংরেজ-শিখ যুদ্ধে ১৮৪৯ সালে মহারাজা রণজিৎ সিং-এর মৃত্যুর পর, পেশাওয়ার ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির অধীনে সংযুক্ত হয়।

 উপনিবেশিক ইতিহাস (১৮৪৯–১৯৪৭) 

থাম্ব|300px|ডান|আনুমানিক ১৮৯০–১৮৯৫ সালে পেশাওয়ারের কিসসা খাওয়ানি বাজার ১৮৪৯ সালের দ্বিতীয় ইংরেজ-শিখ যুদ্ধে শিখদের পরাজয়ের পর, পাঞ্জাবের অঞ্চলগুলোও ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির দখলে আসে। ১৮৫৭ সালের সিপাহি বিদ্রোহ চলাকালে পেশাওয়ারে অবস্থানরত ৪০,০০০ স্থানীয় সৈন্যকে কোনো রক্তপাত ছাড়াই নিরস্ত্র করা হয়েছিল। এই শান্তিপূর্ণ পদক্ষেপের ফলে পেশাওয়ার সেই সময় ব্রিটিশ ভারতের অন্যান্য অঞ্চলের মতো বিধ্বংসী অবস্থার সম্মুখীন হয়নি। স্থানীয় নেতারা এই ঘটনার পর ব্রিটিশদের পক্ষ নেন।Charles Allen, Soldier Sahibs, p.276 তবে, ব্রিটিশদের নিয়ন্ত্রণ কেবল পেশাওয়ার শহরের প্রাচীরের ভেতরেই সীমাবদ্ধ ছিল। শহরের বাইরের বিস্তীর্ণ পাহাড়ি অঞ্চল তখনও আফগানিস্তানের রাজত্ব দাবি করত। এই অঞ্চলগুলোর সুনির্দিষ্ট মানচিত্র তৈরি হয়েছিল ১৮৯৩ সালে, যখন ব্রিটিশ ভারতের বিদেশ সচিব স্যার মর্টিমার ডুরান্ড আফগান শাসক আবদুর রহমান খানের সঙ্গে সীমা নির্ধারণ চুক্তি করেন।

১৮৬৮ সালে ব্রিটিশরা পেশোয়ারের পশ্চিমে বৃহৎ পেশোয়ার সেনানিবাস স্থাপন করে এবং শহরটিকে তাদের সীমান্ত সদর দপ্তর বানায়। এছাড়াও, ব্রিটিশরা পেশোয়ারে বেশ কিছু প্রকল্প হাতে নেয়। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিল শহরকে রেলপথের মাধ্যমে ব্রিটিশ ভারতের বাকি অংশের সঙ্গে সংযুক্ত করা এবং শিখদের দ্বারা অপবিত্র মহাবত খান মসজিদ পুনর্নির্মাণ।

ব্রিটিশরা রানী ভিক্টোরিয়ার রানী ভিক্টোরিয়ার সুবর্ণ জয়ন্তী উদযাপনের জন্য কানিংহাম ঘড়ি টাওয়ার নির্মাণ করে এবং ১৯০৬ সালে ভিক্টোরিয়া হল নির্মাণ করে, যা বর্তমানে পেশাওয়ার জাদুঘর হিসেবে পরিচিত। পশ্চিমা ধাঁচের শিক্ষাব্যবস্থা প্রচারে ব্রিটিশরা পেশাওয়ারে উল্লেখযোগ্য অবদান রাখে। ১৯০১ সালে এডওয়ার্ডস কলেজ এবং ১৯১৩ সালে ইসলামিয়া কলেজ প্রতিষ্ঠিত করে। এর পাশাপাশি তারা অনেক স্কুল প্রতিষ্ঠা করে, যেগুলোর অনেকটাই অ্যাংলিকান চার্চ দ্বারা পরিচালিত। শাসন ব্যবস্থার উন্নতির জন্য, ১৯০১ সালে পেশাওয়ার এবং সংলগ্ন জেলাগুলোকে পাঞ্জাব প্রদেশ থেকে পৃথক করা হয়।Changes in the Socio-economic Structures in Rural North-West Pakistan By Mohammad Asif Khan  Peshawar was separated from Punjab Province in 1901

পেশাওয়ার শহরের পুরনো অংশে ১৯১০ সালের বসন্তে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা ছড়িয়ে পড়ে। ঐ বছর হিন্দুদের বার্ষিক উৎসব দোলযাত্রা এবং মুসলমানদের ঈদে মিলাদুন্নবী একই সময়ে অনুষ্ঠিত হওয়ায় এই সংঘর্ষ ঘটে। এর ফলে বহু মানুষের মৃত্যু হয়, শত শত ব্যবসাপ্রতিষ্ঠান লুটপাট করা হয়, এবং বহু মানুষ আহত হয়।Rehman, Noor & Khan, Aman Ullah. 2020. "“Maro Hindu Ko” (Kill the Hindus): Communal Violence in Peshawar City: A Historical Perspective" In Journal of the Punjab University Historical Society. Volume: 33, No. 02, July – December 2020 এর এক মাস আগে, ১৯১০ সালের ফেব্রুয়ারিতে, শহরের প্রধান ধর্মীয় নেতারা সরকারি কর্মকর্তাদের সঙ্গে বৈঠক করেন। সেখানে সিদ্ধান্ত হয় যে, হোলি উৎসবটি শুধুমাত্র হিন্দু অধ্যুষিত এলাকাগুলোতেই পালিত হবে, বিশেষত আন্দার শহর এবং করিম পুরায়। তবে, ১৯১০ সালের ২১ মার্চ, গুজব ছড়িয়ে পড়ে যে অমৃতসর থেকে কিছু বাদ্যযন্ত্রী এবং হরিপুর থেকে একজন নাচের ছেলে দোলযাত্রার জন্য আনা হয়েছে। এই গুজব মুসলমানদের মধ্যে উত্তেজনা সৃষ্টি করে এবং ঈদে মিলাদুন্নবী পালনকারী একটি দল দোলযাত্রা থামানোর জন্য একটি জনতা তৈরি করে। হিন্দু এবং মুসলিম উভয় সম্প্রদায়ের নেতারা শান্তি বজায় রাখার আহ্বান জানান। তবে, হোলি শোভাযাত্রা যখন দরগাহ পীর রতন নাথ জী-এর পথে আসমাই গেটে পৌঁছায়, তখন দুই পক্ষের মধ্যে সংঘর্ষ শুরু হয়। সংঘর্ষের সময়, দোলযাত্রার এক হিন্দু সদস্য একজন মুসলিমকে ছুরিকাঘাত করেন। পরবর্তী তিন দিন ধরে দাঙ্গা অব্যাহত থাকে। শহরের বাইরের আফগানিস্তান ও জনজাতীয় এলাকা থেকে আসা ব্যক্তিরা এই সহিংসতায় যোগ দেয়। অভিযোগ রয়েছে, তারা বারা বাজারে “মারো হিন্দু কো” স্লোগান দিতে থাকে। দাঙ্গার ফলে ৪৫১টি দোকান ও বাড়ি ক্ষতিগ্রস্ত হয়, যার অধিকাংশ হিন্দুদের। নিহতের সংখ্যা ছিল কমপক্ষে ৬ জন হিন্দু এবং ৪ জন মুসলিম। শত শত মানুষ আহত হয়।

পেশাওয়ার শহরটি হিন্দকো এবং পশতুন বুদ্ধিজীবীদের একটি কেন্দ্র হিসেবে বিকশিত হয়। হিন্দকো ভাষাভাষীদের, যাদের খারিয়ান (যার অর্থ পশতু ভাষায় "শহরের বাসিন্দা") বা হিন্দকোয়ান হিসেবেও ডাকা হয়, ব্রিটিশ শাসনামলে বেশিরভাগ সময় ধরে শহরের প্রধান সংস্কৃতির দায়িত্বে ছিলেন।The Frontier Town of Peshawar. A Brief History by Sayed Amjad Hussain.

পেশাঝয়ার ছিল একটি অহিংস প্রতিরোধ আন্দোলনের কেন্দ্র, যা মহাত্মা গান্ধী শিষ্য আব্দুল গাফফার খানের নেতৃত্বে পরিচালিত হয়। ১৯৩০ সালের এপ্রিল মাসে, গফফার খান স্থানীয় জনগণের একটি বড় দল নিয়ে কিসসা খওয়ানি বাজারে উপনিবেশিক সরকারের বৈষম্যমূলক আইনের বিরুদ্ধে একটি শান্তিপূর্ণ প্রতিবাদ করেন। এই প্রতিবাদ চলাকালীন, ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীর একটি দল বিক্ষোভকারীদের উপর গুলি চালায়, যার ফলে শত শত মানুষ নিহত হন।

 স্বাধীনতা-পরবর্তী ইতিহাস 

১৯৭৯ সালে সোভিয়েত ইউনিয়ন আফগানিস্তান দখল করার পর, পেশাওয়ার সোভিয়েত-বিরোধী মুজাহিদিনদের একটি রাজনৈতিক কেন্দ্র হয়ে ওঠে। শহরের চারপাশে বিশাল আফগান শরণার্থী শিবির গড়ে ওঠে। সোভিয়েত বাহিনী ১৯৮৯ সালে পরাজিত হওয়ার পর শুরু হওয়া গৃহযুদ্ধ, তালেবান শাসন, এবং ২০০১ সালের শেষের দিকে মিত্র বাহিনীর আক্রমণ—এই সব সংকটের সময় অনেক শরণার্থী পেশাওয়ারেই রয়ে যান। এই অস্থির সময়ে, পেশাওয়ার কাবুল এবং কান্দাহারকে পিছনে ফেলে পশতুন সাংস্কৃতিক বিকাশের কেন্দ্রে পরিণত হয়। এছাড়া, পেশাওয়ার তুলনামূলকভাবে সহজেই অনেক পশতুন আফগান শরণার্থীকে গ্রহণ করতে সক্ষম হয়, যদিও অনেক আফগান শরণার্থী শিবিরেই থেকে যান, আফগানিস্তানে ফিরে যাওয়ার সম্ভাবনার অপেক্ষায়।

আজও, পেশাওয়ার পাকিস্তান ও আফগানিস্তানকে সংযুক্তকারী একটি গুরুত্বপূর্ণ শহর হিসেবে ভূমিকা পালন করছে। এটি পাকিস্তানের একটি গুরুত্বপূর্ণ আঞ্চলিক শহর এবং পশতুন সংস্কৃতির একটি কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে অবস্থান ধরে রেখেছে।

 পাদটীকা 

 তথ্যসূত্র 

 বহিঃসংযোগ 



বিষয়শ্রেণী:পেশাওয়ারের ইতিহাস
বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানের শহরের ইতিহাস