ইয়াকিন

ইয়াকিন () সাধারণত "নিশ্চয়তা" হিসেবে অনুবাদ করা হয়, এবং এটি ওয়ালায়া (যা কখনও "সন্তুষ্টি" হিসেবে অনুবাদিত হয়) পথের বহু মাকামের মধ্যে সর্বোচ্চ স্থান হিসেবে বিবেচিত হয়। ইসলামে এটি মুক্তির অভিজ্ঞতার ভান্ডার। বহির্গত ধর্মীয় জীবনের সাপেক্ষে, নিশ্চিততা ধর্মীয় জীবনের পরিপূর্ণতার (ইহসান) বোন, অর্থাৎ দর্শনের মাধ্যমে আল্লাহর উপাসনা; এই চ্যানেলের মাধ্যমে এটি ইসলামের স্তম্ভ, এর বহির্গত অনুশীলন সম্পন্ন করার ক্ষেত্রে, কারণ এটি বিশ্বাসের (ইমান) ভিত্তি। ইহসান হল যা বাইরের ধর্মকে তার আসল অর্থ দেয় এবং বিশ্বাসের ক্ষেত্রকে তার আসল মূল্য প্রদান করে। এটি কুরআনে নিশ্চিততা সম্পর্কে বলা হয়েছে, "আর তোমার প্রভুকে পূর্ণ মনের সঙ্গে উপাসনা কর যতক্ষণ না নিশ্চিততা আসে।" নিশ্চিততা (ইয়াকিন) তিনটি স্তরের মধ্যে বিভক্ত।

 স্তরসমূহ 
 ইলম-উল-ইয়াকিন (নিশ্চয়তার জ্ঞান) 
প্রথম স্তরটি ইলম-উল-ইয়াকিন (নিশ্চয়তার জ্ঞান) নামে পরিচিত, যার মানে হল যে নিশ্চয়তা জ্ঞানের ফলস্বরূপ। এই স্তরে, নিশ্চয়তার বস্তু হল জ্ঞান, যেমন জ্ঞানের লক্ষ্য হল নিশ্চয়তা। উভয় একসাথে আত্মায় অবস্থান করে, যাতে নিশ্চয়তা হল আধ্যাত্মিক জীবনের প্রথম স্তর এবং তত্ত্বগত অভিজ্ঞতার শেষ। এই বিশেষ স্তরের আধ্যাত্মিক ইয়াকিন হল অস্তিত্বের স্তরে ঈশ্বরীয় প্রদর্শনীর ফলস্বরূপ এবং গ্নস্টিক স্তরে প্রাকৃতিক আলোর প্রদর্শনীর ফল।

 আয়ন-উল-ইয়াকিন (নিশ্চয়তার দর্শন) 
দ্বিতীয় স্তরের ইয়াকিন হল যা সুফি ভাষায় আয়ন-উল-ইয়াকিন (নিশ্চয়তার দর্শন) নামে পরিচিত, অর্থাৎ, নিশ্চিততা যে রূপে ধ্যান এবং দর্শনের ফলস্বরূপ। এই স্তরে, নিশ্চয়তার বস্তু গ্নস্টিকের সামনে উপস্থিত থাকে এবং এটি আর একটি তত্ত্বগত ধারণা নয়। এখানে জ্ঞান পরিণত হয় যা একে বলা হয় ইলম-এ-হুজুরি (উপস্থিতির দ্বারা জ্ঞান), এবং এটি আধ্যাত্মিক পথ এবং মুক্তির অভিজ্ঞতার মধ্যে নিশ্চিততার দ্বিতীয় দিক। এই ধরনের জ্ঞানের মাধ্যমে, পথিক দর্শকদের থেকে পৃথক হন। এই বিশেষ স্তরের আধ্যাত্মিক নিশ্চিততা হল অস্তিত্বের স্তরে ঈশ্বরীয় প্রদর্শনীর ফলস্বরূপ।

 হাক্ক-উল-ইয়াকিন (অভিজ্ঞতার মাধ্যমে প্রাপ্ত নিশ্চিততার চূড়ান্ত স্তর) 

শেষে, ইয়াকিন এর চূড়ান্ত স্তরটি হল হাক্ক-উল-ইয়াকিন (অভিজ্ঞতার মাধ্যমে প্রাপ্ত নিশ্চিততা) নামে পরিচিত, অর্থাৎ, সর্বোচ্চ সত্য হিসেবে নিশ্চিততা। এখানে, নিশ্চিততার একটি বিশেষ রঙ রয়েছে: এটি একটি সর্বব্যাপী অভিজ্ঞতার ফলস্বরূপ, কারণ নিশ্চয়তার বস্তু সেই ব্যক্তির সাথে একরূপ, জ্ঞান আসল অভিজ্ঞতায় রূপান্তরিত হয় এবং আসল অভিজ্ঞতা জ্ঞান হয়ে ওঠে। এই স্তরে, প্রকৃতপক্ষে, জ্ঞান আর বুদ্ধিতে সীমাবদ্ধ থাকে না, বা যে ব্যক্তি এটি দর্শন করছেন তার দর্শনে নয়, এটি মানব সত্তার সাথে এক হয়ে যায়। এটি ইয়াকিন এর চূড়ান্ত পর্যায়, আধ্যাত্মিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক যাত্রার সর্বোচ্চ শিখর। এই উচ্চ স্তরের সুফিবাদ নিশ্চিততা হল অস্তিত্বের স্তরে ঈশ্বরীয় প্রদর্শনীর উৎপত্তির প্রভাব এবং গ্নস্টিকের আলোর আলোকরশ্মি স্তরের প্রদর্শনের প্রভাব।
 আরও দেখুন 
 ফানা (সুফিবাদ)
 বাকা

 তথ্যসূত্র 

 বহিঃসংযোগ 
 থিওফ্যানি এবং আলোর ধারণা ইবনে আরাবীর চিন্তাধারায়

বিষয়শ্রেণী:সুফিবাদ
বিষয়শ্রেণী:কুরআনীয় শব্দ ও বাক্যাংশ