তৃতীয় স্বর্গ

বেশ কয়েকটি আব্রাহামিক ধর্মে, ধর্মীয় তত্ত্বে তৃতীয় স্বর্গ হল স্বর্গের একটি বিভাগ। কিছু ঐতিহ্যে এটিকে ঈশ্বরের বাসস্থান হিসেবে বিবেচনা করা হয়,Henry, Matthew,, Public domain, Library of Congress call no: BS490.H4, at Christian Classics Ethereal Library এবং অন্যদের মধ্যে এটিকে জান্নাতের একটি নিম্ন স্তর হিসেবে বিবেচনা করা হয়, সাতটির মধ্যে একটি ।

 ইহুদি ধর্ম 

তানাখের প্রথম দিকের গ্রন্থগুলিতে স্বর্গের (হিব্রু শামায়িম ) উল্লেখ রয়েছে, কিন্তু তৃতীয় স্বর্গ বা নির্দিষ্ট সংখ্যক স্বর্গের উল্লেখ নেই।  আদিপুস্তকের প্রথম অধ্যায়ে স্বর্গের কথা বেশ কয়েকবার উল্লেখ করা হয়েছে।  প্রথম আয়াতে এটিকে ঈশ্বরের সৃষ্টিকর্ম হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে। ৪র্থ ও ৫ম শ্লোকে, তাঁর আলো দিয়ে অন্ধকারকে পৃথক করার ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে স্বর্গকে দুটি ভাগে বিভক্ত করার মাধ্যমে: দিন (যা ঈশ্বরের সিংহাসনের প্রতীক) এবং রাত (যেখানে আমাদের মহাবিশ্ব অবস্থিত)। ৮ নং আয়াতে স্বর্গ বলতে পৃথিবীর উপরকার বায়ুমণ্ডলকে বোঝানো হয়েছে যেখানে পাখিরা উড়ে বেড়ায়, এবং ১৪ নং আয়াতে এটি স্বর্গীয় আলোর অস্তগামী স্থান, যা পরে (১৬ নং আয়াতে) সূর্য, চাঁদ এবং তারা হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে।

স্বর্গের তৃতীয় ধারণা হলো, যাকে শামেই হাশামাইম (שׁמי השׁמים বা "স্বর্গের স্বর্গ")ও বলা হয়, আদিপুস্তক ২৮:১২, দ্বিতীয় বিবরণ ১০:১৪ এবং ১ রাজাবলি ৮:২৭ পদের মতো অনুচ্ছেদে স্বর্গদূত এবং ঈশ্বরকে ধারণ করে (অথবা ভ্রমণ করে) একটি স্বতন্ত্র আধ্যাত্মিক রাজ্য হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। van der Toorn, Becking, van der Horst (1999), Dictionary of Deities and Demons in The Bible, Second Extensively Revised Edition, Entry: Heaven, pp. 388–390, William B. Eerdmans Publishing Company, 

হিব্রু বাইবেলে শামায়িম শব্দটির অস্পষ্ট এবং এটি একটি বহুবচন শব্দ, "আকাশ" কে এর প্রকৃতি সম্পর্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্রদান করে, বিশেষ করে নবী এলিজার স্বর্গারোহণ সম্পর্কে ।

নন-ক্যানোনিকাল হনোকের দ্বিতীয় বইতে, তৃতীয় স্বর্গকে "ক্ষয়িষ্ণুতা এবং অক্ষয়তার মধ্যে" একটি অবস্থান হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যেখানে জীবনবৃক্ষ রয়েছে, "যখন প্রভু স্বর্গে যান তখন তিনি যেখানে বিশ্রাম নেন।" (অধ্যায় 8) তৃতীয় স্বর্গে দুটি ঝর্ণা রয়েছে, যেখানে একটি দুধের এবং অন্যটি মধুর, এবং আরও দুটি ওয়াইন এবং তেলের সাথে, ইডেন উদ্যানে প্রবাহিত হয়। (৬ পদ) স্বর্গের সাধারণ ধারণার বিপরীতে, হনোকের দ্বিতীয় পুস্তক এটিকে অন্যায়কারীদের জন্য "একটি অত্যন্ত ভয়ঙ্কর স্থান" হিসাবে বর্ণনা করে, যেখানে নির্দয় ফেরেশতারা "সকল ধরণের নির্যাতন" চালায় "যারা ঈশ্বরকে অসম্মান করে, যারা পৃথিবীতে প্রকৃতির বিরুদ্ধে পাপ করে", তাদের উপর, যাদের মধ্যে রয়েছে সমকামী, যাদুকর, মন্ত্রমুগ্ধ, ডাইনি, গর্বিত, চোর, মিথ্যাবাদী এবং অন্যান্য বিভিন্ন অপরাধের দোষী ব্যক্তিরা। (অধ্যায় ১০)

গ্রীক অ্যাপোক্যালিপস অফ বারুচের স্লাভোনিক সংস্করণে, যা ৩ বারুচ নামেও পরিচিত, লেখককে একটি ফিনিক্স দেখানো হয়েছে এবং সেখানে বসবাসকারী একটি ড্রাগন "যারা তাদের জীবন মন্দভাবে কাটিয়েছে" তাদের মৃতদেহ খেয়ে ফেলে বলে জানা গেছে।

লুই গিঞ্জবার্গের "দ্য লেজেন্ডস অফ দ্য ইহুদি" বইতে বলা হয়েছে যে, স্বর্গের এই তৃতীয় বিভাগটি, অন্য ছয়টির মতো, "প্রস্থে বারো অগণিত মাইল এবং দৈর্ঘ্যে বারো অগণিত মাইল", যা রূপা এবং সোনা দিয়ে তৈরি এবং "স্বর্গের যা কিছু আছে তার মধ্যে সেরা" ধারণ করে।

 বাসস্থান 
বাইবেল এবং অন্যান্য হিব্রু সাহিত্য অনুযায়ী, মুক্তিপ্রাপ্ত, সীমালঙ্ঘনকারী এবং বিভিন্ন ফেরেশতার পাশাপাশি, তৃতীয় স্বর্গে বসবাসকারী হিসেবে আরও বেশ কয়েকজন নির্দিষ্ট ব্যক্তিত্ব এবং আত্মার উল্লেখ পাওয়া যায়। লুই গিঞ্জবার্গের "দ্য লেজেন্ডস অফ দ্য ইহুদিস" অনুসারে এর মধ্যে রয়েছেন:

 আব্রাহাম 
 ইসহাক
 জ্যাকব
 মূসা
 হারুন
 আজরাইল
 যাত্রাপুস্তকের ইস্রায়েলীয়রা
 যিহূদার রাজারা (বিশেষ করে দাউদ, কিন্তু " হিষ্কিয়ের পুত্র মনঃশি বাদে, যিনি দ্বিতীয় বিভাগে অনুতপ্তদের উপর সভাপতিত্ব করেন")

 খ্রিস্টধর্ম 

 অ্যাপোস্টোলিক ফাদাররা 
প্রথম গির্জার ফাদাররা, যাদের অনেকেই সরাসরি প্রেরিতদের দ্বারা শিক্ষা পেয়েছিলেন, তারা তিনটি স্বর্গের কথা বলেছিলেন। সেই সময়ের প্রচলিত ভাষায়, পাখিরা যেখানে উড়ে বেড়াত সেই বায়ুমণ্ডলকে প্রথম স্বর্গ, তারারা যেখানে বাস করত সেই স্থানকে দ্বিতীয় স্বর্গ এবং ঈশ্বরের বাসস্থানকে তৃতীয় স্বর্গ হিসেবে বিবেচনা করা হত।

 নতুন নিয়ম 
২ করিন্থীয় ১২ পদে, প্রেরিত পৌল লেখেন: "আমি খ্রীষ্টে একজন ব্যক্তিকে জানি যাকে চৌদ্দ বছর আগে তৃতীয় স্বর্গে তুলে নেওয়া হয়েছিল - দেহে না দেহের বাইরে আমি জানি না; ঈশ্বর জানেন। এছাড়াও, আমি জানি যে এইরকম একজন ব্যক্তি - দেহে না দেহের বাইরে আমি জানি না; ঈশ্বর জানেন - স্বর্গে তুলে নেওয়া হয়েছিল এবং এমন কথা শুনেছিল যা বলা উচিত নয়, যা কোনও মানুষের পুনরাবৃত্তি করার অনুমতি নেই।"  বুলিংগার এর মতে, গ্রীক ভাষায় "ধরে নেওয়া হয়েছে", "ধরে নেওয়া হয়েছে" নয়, সম্ভবত ইহুদি বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করে যে স্বর্গ সর্বোচ্চ স্বর্গ ছাড়া অন্য কোথাও অবস্থিত ছিল।  অন্যান্য খ্রিস্টানরা যুক্তি দেন যে যেহেতু তিনটি স্বর্গের ধারণা বাইবেলে অন্য কোথাও পাওয়া যায় না, তাই পৌল কেবল আধ্যাত্মিক স্বর্গ বা অ-ভৌত স্থান যেখানে ঈশ্বর আছেন, "তৃতীয় স্বর্গ" শব্দটি ব্যবহার করে উল্লেখ করছেন। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, প্রথম এবং দ্বিতীয় স্বর্গ কেবল ভৌত "স্বর্গ" বোঝায় যেখানে যথাক্রমে বায়ুমণ্ডল এবং বহির্বিশ্ব অবস্থিত, এবং "তৃতীয় স্বর্গ" বোঝানোর জন্য বোঝানো হয়েছে যে এটি "স্বর্গ" যা এই দুটির মধ্যে কোনটি নয়।

প্রথম শতাব্দীর সম্প্রদায়গুলিতে ইহুদি এবং খ্রিস্টানদের দ্বারা অধিষ্ঠিত "স্বর্গ" ব্যবস্থা সম্পর্কে ধারণাগুলি হনোকের অ-প্রামাণিক দ্বিতীয় বইতেও স্পষ্ট (পূর্ববর্তী বিভাগটি দেখুন)।

 নতুন নিয়মের অ্যাপোক্রিফা 
জেমসের রহস্যোদ্ঘাটন অনুসারে,Davidson, Gustav (1967), A Dictionary of Angels, Including The Fallen Angels, Entry: Third Heaven, Free Press, p. 288, Library of Congress Catalog Card Number: 66-19757,  জন ব্যাপটিস্ট তৃতীয় স্বর্গে বাস করেন।

 শেষ দিনের সাধুদের যীশু খ্রিস্টের গির্জা 
এলডিএস ধর্মতত্ত্ব তৃতীয় স্বর্গকে স্বর্গীয় রাজ্য হিসেবে ব্যাখ্যা করে, যা পুনরুত্থান এবং চূড়ান্ত বিচারের পরে ঈশ্বর কর্তৃক পুরস্কৃত তিনটি স্তরের সর্বোচ্চ গৌরব । 

১ম করিন্থীয় ১৫ পদে স্বর্গের তিনটি মহিমার কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যেগুলোর তুলনা সূর্য, চন্দ্র এবং তারার সাথে করা হয়েছে।পরবর্তীকালের সাধুরা মনে করেন যে পুনরুত্থানের পর গৌরবের তিনটি ভিন্ন স্তর থাকবে এবং কিছু ব্যতিক্রম ছাড়া, সব মানুষকে বিচার করা হবে এবং সেই অনুযায়ী এই স্তরগুলিতে বিভাজিত করা হবে।

 ইসলাম 

ইসলামী ঐতিহ্য অনুসারে, মুহাম্মদের মি'রাজ (আকাশে আরোহণ) এর মধ্যে ফেরেশতা জিব্রাইলের তৃতীয় স্বর্গে প্রবেশ অন্তর্ভুক্ত ছিল, যেখানে তিনি ইউসুফের সাথে দেখা করেছিলেন, যিনি তাকে উষ্ণ অভ্যর্থনা জানিয়েছিলেন।  ইসলামে মৃত্যুর ফেরেশতা আজরাইলকে তৃতীয় আসমানে স্থান দেয়।  তৃতীয় স্বর্গকে অত্যন্ত মূল্যবান এবং মহিমান্বিত এক স্থান হিসেবে কল্পনা করা হয়েছে, যেখানে মুক্তা এবং উজ্জ্বল ধাতুর সমন্বয়ে এর গঠন সম্পন্ন। প্রাচীন ধর্মীয় গ্রন্থ এবং হিব্রু সাহিত্য অনুসারে, এই স্বর্গ স্বচ্ছ মুক্তার মতো উজ্জ্বল এবং স্বর্গীয় আলো বিচ্ছুরিত করে। এটি শুধু মুক্তা দিয়েই নয়, বরং সোনার মতো চকচকে এবং অন্যান্য আলো বিচ্ছুরিত ধাতব পদার্থের মাধ্যমেও নির্মিত বলে বিবেচিত হয়। এই স্বর্গীয় আবাসস্থলকে এতটাই জাঁকজমকপূর্ণ এবং মুগ্ধকরভাবে কল্পনা করা হয়েছে যে, এর প্রতিটি অংশ থেকে ঈশ্বরীয় আলো ও মহিমার প্রতিফলন ঘটে।

শিয়া সূত্র অনুসারে, তৃতীয় স্বর্গের নাম মারুম (    )।  সুন্নি সূত্রগুলি তৃতীয় স্তরটিকে কাইদুম বলে এবং এতে রুবি রয়েছে।

 তথ্যসূত্র