ক্ষান্তী

ক্ষান্তী () বা খন্তি হলো ধৈর্য, ক্ষমা ​​ও সহনশীলতা।  এটি থেরবাদ ও মহাযান বৌদ্ধধর্মের পারমিতাগুলির মধ্যে একটি।

 পালি সাহিত্য 
পালি ত্রিপিটকের উদাহরণগুলি অন্যদের রাগ, বকাঝকা, নির্যাতন, এমনকি মারাত্মক আক্রমণের প্রতিক্রিয়া হিসাবে সহনশীলতা ব্যবহার করে সনাক্ত করে।
 ধম্মপদ শ্লোক 
ক্ষান্তী হলো অবদ-পাথিমোক্ষ গথের (পাথিমোক্ষ  উপদেশ শ্লোক এর জন্য পালি) প্রথম শব্দ, ধম্মপদ, ১৮৪ শ্লোকেও পাওয়া যায়:

ধম্মপদ খন্তির অন্যত্র ৩৯৯ শ্লোকে পাওয়া যায়:

 প্রভু সক্কর সংযম 
সংযুত্তনিকায়, বুদ্ধ দেব ও অসুরদের মধ্যে প্রাচীন যুদ্ধের কথা বলেছেন যে সময়ে দেবরা বিজয়ী হয়েছিল এবং অসুর রাজা বেপসিত্তিকে বন্দী করে বন্দী করা হয়েছিল। যখন দেবতাদের প্রভু, সক্ক  বেপসিত্তির সাথে কারাগারে দেখা করতে গিয়েছিল, বেপসিত্তি "তাকে অভদ্র, কঠোর ভাষায় গালিগালাজ করেছিলেন এবং বদনাম করেছিলেন", যার প্রতি সক্ক কোনো ধরনের প্রতিক্রিয়া জানায়নি। পরে, সক্কর সারথি এই বিষয়ে সক্ককে প্রশ্ন করেছিল, উদ্বেগ প্রকাশ করে যে কেউ কেউ সক্কর প্রতিক্রিয়াকে ভয় বা দুর্বলতার ইঙ্গিত হিসাবে দেখবে। সক্ক উত্তর দিলেন:

বুদ্ধ তখন সক্ককে তার অনুসারীদের কাছে "ধৈর্য ও ভদ্রতা" (খন্তিসোরক্কষ) এর জন্য প্রশংসা করেন।

 কুকল্ড এর সহনশীলতা 
জাতকে, ধৈর্যের জন্মের গল্পের প্রকাশ (খন্তি-বণন-জাতক, ২২৫), বুদ্ধ প্রাক্তন জীবনের কথা বলেছেন যখন তিনি বেনারসের রাজা ব্রহ্মদত্ত ছিলেন।
সেই সময়ে, রাজার একজন দরবারী "রাজার হারেমে ষড়যন্ত্রে পড়েছিলেন।" এই একই দরবারী একইভাবে তার নিজের এক ভৃত্য দ্বারা বিশ্বাসঘাতকতা করা হয়েছিল এবং রাজার কাছে সেই ভৃত্যের বিরুদ্ধে অভিযোগ করেছিলেন। জবাবে, রাজা দরবারের বিশ্বাসঘাতকতার বিষয়ে তার জ্ঞান প্রকাশ করেন এবং বলেছিলেন:

তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে রাজার সচেতনতায় লজ্জিত, দরবারী এবং তার ভৃত্য তাদের বিশ্বাসঘাতকতা বন্ধ করে দেয়।
 নির্যাতনের দৃষ্টান্ত 
মজ্ঝিমনিকায় এ বৌদ্ধ ধৈর্যের শাস্ত্রীয় দৃষ্টান্ত রয়েছে, বুদ্ধের করাতের উপমা:

একইভাবে, জাতক কাহিনীতে, ধৈর্য্য শিক্ষকের জন্মকাহিনীতে (খন্তিবাদি জাতক, ৩১৩), একজন ঈর্ষান্বিত রাজা বারবার একজন তপস্বীকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে সন্ন্যাসী কী শিখিয়েছে, যার উত্তরে তপস্বী বলেছিলেন, "ধৈর্য্য ধরুন", যাকে তপস্বী আরও সংজ্ঞায়িত করেছেন "না করা। আহত হলে, সমালোচনা করলে বা আঘাত করলে রেগে যান।" তপস্বীর ধৈর্য পরীক্ষা করার জন্য, রাজা তপস্বীকে কাঁটার চাবুক দিয়ে দুই হাজার বার আঘাত করেছিলেন, তপস্বীর হাত-পা কুড়াল কেটেছিলেন, তপস্বীর নাক-কান কেটেছিলেন এবং তারপরে তপস্বীকে হৃদয়ে লাথি মেরেছিলেন। রাজা চলে যাওয়ার পর, তপস্বী রাজার দীর্ঘায়ু কামনা করে বললেন, "আমার মতো যারা ক্রোধ অনুভব করে না।" সেই দিন পরে তপস্বী মারা যান।

 তথ্যসূত্র  

 উৎস 



  A general on-line search engine for this dictionary is available at http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/.




 বহিঃসংযোগ 


বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধধর্মে উত্তম কারণ
বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃত শব্দ ও বাক্যাংশ
বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ দার্শনিক ধারণা