পুনর্জন্ম (বৌদ্ধ দর্শন)

পুনর্জন্ম হলো বৌদ্ধ দর্শন অনুসারে সংবেদনশীল সত্তার মৃত্যুর পরে নতুন অস্তিত্বের সংসার নামক অন্তহীন চক্র। বৌদ্ধ বিশ্বাস অনুসারে চক্রটি দুঃখজনক, অসন্তোষজনক ও বেদনাদায়ক। অর্ন্তদৃষ্টি ও আকাঙ্ক্ষার নির্বাপণ দ্বারা নির্বাণ অর্জিত হওয়ার পর চক্রটি থেমে যায় বলে মনে করা হয়। পুনর্জন্ম হলো কর্ম ও নির্বাণের পাশাপাশি বৌদ্ধধর্মের অন্যতম মৌলিক মতবাদ। পুনর্জন্ম ছিলো কর্মের মতবাদের সাথে আদি বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের মূল শিক্ষা (যা এটি জৈনধর্মের মতো আদি ভারতীয় ধর্মের সাথে ভাগ করে নিয়েছে)।Bhikkhu Anālayo (2018), Rebirth in Early Buddhism and Current Research, pp. 1–25. Somerville, MA, USA: Wisdom Publications. Gombrich, Richard (2009), What the Buddha thought, pp. 73–74. Equinox. আদি বৌদ্ধ সূত্রে, বুদ্ধ দাবি করেছেন যে তিনি তাঁর বহু অতীত জীবনের জ্ঞান পেয়েছেন।Bhikkhu Anālayo (2018), Rebirth in Early Buddhism and Current Research, pp. 18–20. Somerville, MA, USA: Wisdom Publications.  পুনর্জন্ম ও পরকালের অন্যান্য ধারণাগুলি বিভিন্ন বৌদ্ধ ঐতিহ্য দ্বারা বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

পুনর্জন্ম মতবাদ, কখনও কখনও পুনর্জন্ম বা স্থানান্তর হিসাবে উল্লেখ করা হয়, দাবি করে যে পুনর্জন্ম সংঘটিত হয় সংসারের ছয়টি রাজ্যের একটিতে, দেবতা রাজ্য, উপদেবতা রাজ্য, মানুষ রাজ্য, প্রাণী রাজ্য, ভূত রাজ্য এবং নরক রাজ্য৷ পুনর্জন্ম, যেমনটি বিভিন্ন বৌদ্ধ ঐতিহ্যের দ্বারা বলা হয়েছে, কর্ম দ্বারা নির্ধারিত হয়, কুশল কর্ম (ভাল বা নিপুণ কর্ম) দ্বারা অনুগ্রহ করা ভাল রাজ্যের সাথে, যখন মন্দ রাজ্যে পুনর্জন্ম হলো অকুশল কর্মের (খারাপ বা অদক্ষ কর্ম) ফল। যদিও নির্বাণ বৌদ্ধ শিক্ষার চূড়ান্ত লক্ষ্য, ঐতিহ্যগত বৌদ্ধ অনুশীলনের বেশিরভাগই সদ্গুণ অর্জন এবং সদ্গুণ স্থানান্তরের উপর কেন্দ্রীভূত হয়েছে, যার ফলে একজন ভাল রাজ্যে পুনর্জন্ম লাভ করে এবং মন্দ রাজ্যে পুনর্জন্ম এড়িয়ে যায়।

পুনর্জন্ম মতবাদ প্রাচীনকাল থেকেই বৌদ্ধধর্মের মধ্যে পণ্ডিতদের অধ্যয়নের বিষয়, বিশেষ করে পুনর্জন্মের মতবাদকে এর অপরিহার্যতা-বিরোধী অনাত্তা মতবাদের সাথে সমন্বয় করার ক্ষেত্রে। ইতিহাস জুড়ে বিভিন্ন বৌদ্ধ ঐতিহ্যে একজন ব্যক্তির পুনর্জন্ম কী তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে, সেইসাথে প্রতিটি মৃত্যুর পর পুনর্জন্ম কত দ্রুত হয়।

কিছু বৌদ্ধ ঐতিহ্য দাবি করে যে বিজ্ঞান (চেতনা), যদিও ক্রমাগত পরিবর্তিত হয়, ধারাবাহিকতা বা স্রোত (সান্তনা) হিসাবে বিদ্যমান এবং এটিই পুনর্জন্মের মধ্য দিয়ে যায়।"Post-Classical Developments in the Concepts of Karma and Rebirth in Theravada Buddhism." by Bruce Matthews. in Karma and Rebirth: Post-Classical Developments State Univ of New York Press: 1986  pg 125;Collins, Steven. Selfless persons: imagery and thought in Theravāda Buddhism Cambridge University Press, 1990.  pg 215 থেরবাদের মত কিছু ঐতিহ্য দাবি করে যে পুনর্জন্ম অবিলম্বে ঘটে এবং যে কোনও "জিনিস" (এমনকি চেতনাও নয়) পুনর্জন্মের জন্য জীবন জুড়ে চলে না (যদিও একটি কার্যকারণ লিঙ্ক রয়েছে, যেমন মোমের উপর একটি সীল ছাপানো হয়)। অন্যান্য বৌদ্ধ ঐতিহ্য যেমন তিব্বতীয় বৌদ্ধধর্ম মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের মধ্যে অন্তর্বর্তী অস্তিত্ব (বারদো) পোষণ করে, যা ৪৯ দিন পর্যন্ত স্থায়ী হতে পারে। এই বিশ্বাস তিব্বতীয় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানকে চালিত করে। বর্তমানে বিলুপ্ত বৌদ্ধ ঐতিহ্য যাকে পুদ্গলবাদ বলে দিয়েছিল যে অবর্ণনীয় ব্যক্তিগত সত্তা (পুদ্গল) ছিল যা এক জীবন থেকে অন্য জীবনে স্থানান্তরিত হয়।

 টীকা 

 তথ্যসূত্র 

উৎস



 Ñāamoli, Bhikkhu (trans.) and Bodhi, Bhikkhu (ed.) (2001). The Middle-Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikāya. Boston: Wisdom Publications. .


























 আরও পড়ুন 
 Bhikkhu Anālayo, Rebirth in Early Buddhism and Current Research, Somerville, MA, USA: Wisdom Publications, 2018. 
 Steven Collins, Selfless Persons: Imagery and Thought in Theravada Buddhism, Cambridge, 1982. 
 Peter Harvey, The Selfless Mind: Personality, Consciousness and Nirvana in Early Buddhism, Curzon, 1995. 
 Geshe Kelsang Gyatso, Living Meaningfully, Dying Joyfully: The Profound Practice of Transference of Consciousness, Tharpa, 1999. 
 Glenn H. Mullin, Death and Dying: The Tibetan Tradition, Arkana, 1986. .
 Mullin, Glenn, H. (1998). Living in the Face of Death: The Tibetan Tradition. 2008 reprint: Snow Lion Publications, Ithaca, New York. .
 Vicki MacKenzie, Reborn in the West, HarperCollins, 1997. 
 Tom Shroder, Old Souls: Scientific Search for Proof of Past Lives, Simon and Schuster, 2001. 
 Francis Story, Rebirth as Doctrine and Experience: Essays and Case Studies, Buddhist Publication Society, 1975. 
 Robert A.F. Thurman (trans.), The Tibetan Book of the Dead: Liberation Through Understanding in the Between, HarperCollins, 1998. 
 Martin Willson, Rebirth and the Western Buddhist, Wisdom Publications, 1987. 
 Nagapriya, Exploring Karma and Rebirth, Windhorse Publications, Birmingham 2004. 
 বহিঃসংযোগ 
 "A Buddhist Ethic Without Karmic Rebirth?" – article by Winston L. King
 "Dhamma Without Rebirth?" – essay by Bhikkhu Bodhi
 "Does Rebirth Make Sense?" – essay by Bhikkhu Bodhi
 "Causal Relationship"  – an analysis of  in the Nikāyas

বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ দার্শনিক ধারণা
বিষয়শ্রেণী:পুনর্জন্ম
বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধধর্ম ও মৃত্যু