মিরাজনামা

মিরাজনামা বা মিরাজনামে হলো হজরত মুহাম্মদ (সা.)-এর নবুয়তের নবম বর্ষে সংঘটিত মিরাজ ঘটনার বর্ণনা সম্বলিত ছন্দবদ্ধ রচনাসমূহ। এগুলো প্রধানত তুর্কি ও ইরানিদের দ্বারা রচিত হয়েছে এবং সংগীতরূপে পরিবেশন করার রীতি তুর্কিদের কৃতিত্ব।

ইসলামের মতো অনেক বিশ্বাসে বিশ্বব্রহ্মাণ্ডকে ভূমি ও আকাশ (সাত আসমান) এই দুই ভাগে বিভক্ত হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এই অনুযায়ী, ভালো আত্মারা মৃত্যুর পর আকাশে—অর্থাৎ স্বর্গে—উর্ধ্বগমন করে, আর খারাপ আত্মারা পাতালে নেমে যায় এবং সেখানে জাহান্নামের শাস্তি ভোগ করে। যে বিশ্বাসপ্রণালীগুলো আকাশকে সৃষ্টিকর্তার আবাস হিসেবে গ্রহণ করে, তারা মৃত্যুর পর আত্মার আকাশে পৌঁছে চিরজীবন লাভের ধারণা পোষণ করে। কুরআন-এর ইসরা ও নجم সূরার কয়েকটি বাক্যাংশ যেমন মসজিদুল হারাম, মসজিদুল আকসা, সিদরাতুল মুনতাহা ও কাবা কাওসাইন প্রভৃতি শব্দ ও উক্তির ভিত্তিতে মিরাজের ঘটনাকে নানা রেওয়ায়েত দিয়ে একটি কাহিনিরূপে উপস্থাপন করা হয়েছে। এই কাহিনির মধ্যে আরদাভিরাফনামা-র সঙ্গে উল্লেখযোগ্য সাদৃশ্য লক্ষ্য করা যায়। 

আরদাভিরাফ, যিনি জীবদ্দশায় কোনো পাপ করেননি, তাকে পুরোহিত পরিষদের সিদ্ধান্ত অনুযায়ী আহুরা মাযদার সঙ্গে সাক্ষাৎ করতে পাঠানো হয়। ‘মেং’ নামের এক পানীয় থেকে তিন পেয়ালা পান করার পর তিনি নিদ্রায় তলিয়ে যান। সাত দিন ধরে, পবিত্র সুরুশ ও অগ্নিদেব আজার-এর সঙ্গে তিনি চিনওয়াত সেতু অতিক্রম করে প্রথমে স্বর্গ, তারপর পর্যায়ক্রমে আরাফ ও নরক পরিদর্শন করেন।

মিরাজ কাহিনি অনুসারে, “এক রাতে হজরত মুহাম্মদ (সা.) জিবরাঈল-এর সঙ্গে বুরাক নামক এক বাহনে চড়ে মসজিদুল আকসায় যান। সেখানে ইব্রাহিম, মূসা, ঈসা ও আরও কয়েকজন নবীর সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন। এরপর তিনি সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত, অর্থাৎ সপ্তম আসমান পর্যন্ত আরোহণ করেন। সেখানে তিনি আল্লাহর সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন, জান্নাত ও জাহান্নাম পরিদর্শন করেন এবং পরে নিজ গৃহে ফিরে আসেন। সুন্নি বিশ্বাস অনুযায়ী, এই সফরের সময় অন্যান্য বিধানের সঙ্গে সঙ্গে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ ফরজ করা হয়। সুন্নি মতে, এই সফর তিনি দেহ ও আত্মা উভয় দিয়ে করেছিলেন, কিন্তু শিয়া বিশ্বাসে এটি কেবল আত্মিক ভ্রমণ।”Encyclopedia of Islam and Muslim World (২০০৩), পৃ. ৪৮২



 তথ্যসূত্র 

বিষয়শ্রেণী:ইসলামি পরিভাষা