আয়তন (বৌদ্ধ দর্শন)

আয়তন () হলো বৌদ্ধ পরিভাষা যা "চেতনা ভিত্তি", "চেতনা মিডিয়া" বা "চেতনা বলয়" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে।"Sense base" is used for instance by Bodhi (2000b) and Soma (1999). "Sense-media" is used by Thanissaro (e.g., cf. Thanissaro, 1998c). "Sense sphere" is used for instance by VRI (1996) and suggested by Rhys Davids & Stede (1921–5), p. 105, whose third definition for Āyatana is:
 sphere of perception or sense in general, object of thought, sense-organ & object; relation, order. – [Aung & Rhys Davids (1910)], p. 183 says rightly: 'āyatana cannot be rendered by a single English word to cover both sense-organs (the mind being regarded as 6th sense) and sense objects'. – These āyatanāni (relations, functions, reciprocalities) are thus divided into two groups, inner (ajjhattikāni) and outer (bāhirāni).... বৌদ্ধ দর্শন অনুসারে ইন্দ্রিয়ের ছয়টি অভ্যন্তরীণ এবং ছয়টি বাহ্যিক ভিত্তি রয়েছে।

ছয়টি অভ্যন্তরীণ-বাহ্যিক সাধ্যাতন আছে, ইন্দ্রিয় ভিত্তির জোড়া: চোখ ও দৃশ্যমান বস্তু,The Pāli word translated here as "visible objects" is rūpa. In terms of the Buddhist notion of the sense bases, rūpa refers to visual objects (or objects knowable by the eye through light). This should not be confused with the use of the word rūpa in terms of the Buddhist notion of aggregates where rūpa refers to all material objects, both of the world and the body. Thus, when comparing these two uses of rūpa, the rūpa aggregate (rūpakkhandha) includes the rūpa sense-object (rūpāyatana) as well as the four other material sense-objects (sound, odor, taste and touch). কান ও শব্দ, নাক ও গন্ধ, জিহ্বা ও স্বাদ, শরীর ও স্পর্শ, এবং মনThe Pāli word translated here as "mind" is mano. Other common translations include "intellect" (e.g., Thanissaro, 2001a) and "consciousness" (e.g., Soma, 1999). In the Suttapitaka, mano does not necessarily refer to all mental processing. Other oft-mentioned complementary mental processes include "consciousness" (viññāṇa) and "mental states" (citta). Nonetheless, in the Abhidhamma Pitaka and later texts, these terms are at times used synonymously. ও মানসিক বস্তুThe Pāli word translated here as "mental objects" is dhammā. Other frequently seen translations include "mental phenomena" (e.g., Bodhi, 2000b, pp. 1135ff.), "thoughts," "ideas" (e.g., Thanissaro, 2001a) and "contents of the mind" (VRI, 1996, p. 39) while some translators simply leave this word untranslated due to its complex overtones in the Pali literature.।

বৌদ্ধধর্ম এবং অন্যান্য ভারতীয় জ্ঞানতত্ত্বHamilton (2001), p. 53, writes: "... six senses, including one relating to non-sensory mental activity, are recognized in Buddhism and other Indian schools of thought...."See also Pine 2004, p. 101. Red Pine argues that this scheme probably predates Buddhism, because it has ten external members (ear, sound, nose, odor, tongue, taste, body, touch) corresponding to the single external skandha (form), and only two internal members (mind and thought) corresponding to the four internal skandhas.  পশ্চিমের পাঁচটি শনাক্তকরণের বিপরীতে ছয়টি "ইন্দ্রিয়" চিহ্নিত করে। বৌদ্ধধর্মে, "মন" অভ্যন্তরীণ ইন্দ্রিয় অঙ্গকে বোঝায় যা ইন্দ্রিয় বস্তুর সাথে মিথস্ক্রিয়া করে যার মধ্যে রয়েছে ইন্দ্রিয় ছাপ, অনুভূতি, উপলব্ধি ও ইচ্ছা।See, for instance, Bodhi (2000a), p. 288.

 টীকা 

 তথ্যসূত্র 

বিষয়শ্রেণী:বারো নিদান
বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃত শব্দ ও বাক্যাংশ
বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ দার্শনিক ধারণা
বিষয়শ্রেণী:অষ্টাদশ ধাতু