আগত্তিয়াম

আগত্তিয়াম () আকাত্তিয়াম নামেও বানান করা হয়, তামিল ঐতিহ্য অনুসারে, তামিল ব্যাকরণের প্রথম বই ছিল। বর্তমানে পাঠ্যটি পাওয়া যায় না, ঐতিহ্যগতভাবে বিশ্বাস করা হয় যে এটি প্রথম সঙ্গমে, আগত্তিয়ার (অগস্ত্য) কর্তৃক বারোজন ছাত্রকে সংকলিত এবং শেখানো হয়েছিল। আকাত্তিয়ামের কিছু টিকে থাকা শ্লোক মধ্যযুগীয় ভাষ্যগুলোতে উদ্ধৃত করা হয়েছে।Kamil V. Zvelebil, Companion Studies to the History of Tamil Literature [New York: E. J. Brill, 1992), p246

তামিল হিন্দু পণ্ডিতদের মধ্যযুগীয় ভাষ্যে ঋষি আগাত্তিয়ার (অগস্ত্য), তামিল ভাষা সৃষ্টির বা দেবতা শিবের কাছ থেকে শেখার জন্য বিভিন্নভাবে কৃতিত্ব দেওয়া হয়। বিপরীতে, মধ্যযুগের তামিল বৌদ্ধ পণ্ডিতদের মতে, এই ঋষি অবলোকিতের কাছ থেকে তামিল শিখেছিলেন। এই কিংবদন্তির উল্লেখ আছে অকিত্তি জাতক এবং তামিল বৌদ্ধ মহাকাব্যে। টোলকপ্পিয়াম বা সঙ্গম সাহিত্যের বারদিক কবিতায় ঋষির নাম বা আগত্তিয়াম পাঠের সরাসরি কোনো উল্লেখ নেই।

টোলকাপ্পিয়ার (উপাধি), টোলকাপ্পিয়ামের লেখক, যা প্রাচীনতম বর্তমান তামিল ব্যাকরণ, বিভিন্ন ঐতিহ্য দ্বারা বিশ্বাস করা হয় যে তিনি আগাত্তিয়ারের বারোজন শিষ্যদের একজন। টোলকাপ্পিয়ার দ্বিতীয় সঙ্গমের সময় বসবাস করতেন এবং টিকে থাকা টোলকাপ্পিয়ামের প্রণেতা বলে ধারণা করা হয়।

আগত্তিয়ামের প্রসঙ্গটি সঙ্গম কিংবদন্তিতে রয়েছে। সঙ্গমের আক্ষরিক অর্থ "সমাবেশ, সভা, ভ্রাতৃত্ব, একাডেমি"। ডেভিড ডিন শুলম্যান - তামিল ভাষা ও সাহিত্যের একজন পণ্ডিতের মতে, তামিল ঐতিহ্য বিশ্বাস করে যে সঙ্গম সাহিত্য তিনটি যুগে সুদূর প্রাচীনকালে উদ্ভূত হয়েছিল, যার প্রতিটি বহু সহস্রাব্দ ধরে বিস্তৃত। প্রথমটির শিকড় রয়েছে হিন্দু দেবতা শিব, তার পুত্র মুরুগান, কুবের এবং খ্যাতিমান ঋগ্বেদিক কবি অগস্ত্য সহ ৫৪৫ ঋষিদের মধ্যে। কিংবদন্তি অনুযায়ী, প্রথম একাডেমি, ৪ সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে বিস্তৃত ছিল এবং আধুনিক শহর মাদুরাইয়ের দক্ষিণে বেশ দূরে অবস্থিত ছিল, তবে পরে এটি "সমুদ্রে বিলীন হয়েছিল", বলে শুলমান জানান। দ্বিতীয় একাডেমি, এর সভাপতিত্বেও অতি দীর্ঘজীবী অগস্ত্য, পূর্ব সমুদ্রতীরবর্তী কপাটপুরমের কাছে ছিল এবং তিন সহস্রাব্দ স্থায়ী হয়েছিল। এটি বন্যায় গ্রাস করেছে। দ্বিতীয় সঙ্গম থেকে, কিংবদন্তি বলে, আকাত্তিয়াম এবং টোলকাপ্পিয়াম টিকে ছিল এবং তৃতীয় সঙ্গম পণ্ডিতদের পথ দেখিয়েছিল। অগস্ত্য এই অধিবেশন আহ্বান করেন এবং অগত্তিয়াম রচনা করেন। ঋগ্বেদে উল্লিখিত বৈদিক সাহিত্যের সাতজন শ্রদ্ধেয় ঋষিদের একজন অগস্ত্য।

 টিকে থাকা শ্লোক 
আগাত্তিয়ামের কয়েকটি শ্লোক মধ্যযুগীয় টোলকাপ্পিয়াম, ইয়াপ্পারুনকালাম বিরুত্তি এবং নান্নুলের ভাষ্যগুলোতে উদ্ধৃত করা হয়েছে। ১৩শ শতাব্দীর মায়িলানাতারের নান্নুলের ভাষ্যে আগত্তিয়ামটি ১৮ বার উদ্ধৃত হয়েছে। Jean Luc Chevillard, "The Pantheon of Tamil Grammarians: A Short History of the Myth of Agastya's Twelve Disciples", in Écrire et transmettre en Inde classique, ed. Gérard Colas et Gerdi Gerschheimer, Études thématiques, 23 [Paris: École française d'Extrême-Orient, 2009], p264 তবে এই শ্লোকগুলোর সত্যতা অনিশ্চিত।

কামিল জেভেলিবিল বলেছেন: "নান্নুলের উপর মায়িলৈনাটরের ভাষ্য, এবং একই ব্যাকরণের কানকারনামাচ্চিবায়ারের জৌলুশ, আমরা অসম দৈর্ঘ্যের ষোলটি সংক্ষিপ্ত সূত্র দেখতে পাই (সমস্ত ৪৮টি লাইনে) যা সম্ভবত একটি পুরানো ব্যাকরণের প্রকৃত খণ্ডসমূহ, হয়ত তা আগত্তিয়ামের।"Kamil V. Zvelebil, Companion Studies to the History of Tamil Literature [New York: E. J. Brill, 1992), p246

 আরও দেখুন 
 টোলকপ্পিয়াম
 সঙ্গম সাহিত্য

 তথ্যসূত্র 

বিষয়শ্রেণী:তামিল হিন্দু সাহিত্য
বিষয়শ্রেণী:তামিল সাহিত্য