মেধাতিথি

মেধাতিথি হল মনুস্মৃতির প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে বিখ্যাত ভাষ্যকারদের একজন, যা সাধারণত মনুর আইন নামে পরিচিত। মনুস্মৃতি পাঠটি ধর্মশাস্ত্র ঐতিহ্যের অংশ, যা ধর্মের আইন লিপিবদ্ধ করার চেষ্টা করে।
ঠিকানা
ঠিক কোন স্থানে মেধাতিথি তার ভাষ্য রচনা করেছিলেন তা নিয়ে কিছু বিতর্ক রয়েছে, কিন্তু উল্লেখযোগ্য প্রমাণ রয়েছে যা তাকে কাশ্মীরে রেখেছে। জুলিয়াস জলি তর্ক করেন যে তিনি দক্ষিণ ভারতের অধিবাসী ছিলেন, যদিও জর্জ বুহলার যুক্তি করেন (এবং পাণ্ডুরঙ্গ বামন কানে সম্মত হন) যে তিনি একজন কাশ্মীরীয় বা অন্তত উত্তর ভারতের বাসিন্দা ছিলেন।Kane, P. V., History of Dharmaśāstra, (Poona: Bhandarkar Oriental Research Institute, 1975), Volume I, Part II, 575. রবার্ট লিংঙ্গাট মেধাতিথির উৎপত্তি সম্পর্কে বিতর্ক স্বীকার করেন না, স্পষ্টভাবে বলেছেন "তিনি কাশ্মীরে বসবাস করা ছাড়া কেউ তার সম্পর্কে কিছুই জানেন না।"Lingat, Robert, The Classical Law of India, (New York: Oxford UP, 1973), 112.
সময়কাল এবং ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট
বেশিরভাগ প্রাচীন গ্রন্থের মতো, মেধাতিথির ভাষ্য লেখার সঠিক সময়কাল অজানা। কেন যুক্তি দেন যে, যেহেতু মেধাতিথি আরও বেশ কিছু ভাষ্যকারের নাম দিয়েছেন যেগুলি তার আগের তারিখের, এবং যেহেতু মিতাক্ষরা (যাজ্ঞবল্ক্যস্মৃতির একটি ভাষ্য) এর লেখক তাকে প্রামাণিক বলে মনে করেন, তাই তিনি ৮২০ খ্রিস্টাব্দ এর পরে এবং ১০৫০ খ্রিস্টাব্দ এর আগের হবেন।Kane, P. V., History of Dharmaśāstra, (Poona: Bhandarkar Oriental Research Institute, 1975), Volume I, Part II, 583. লিঙ্গাট তাকে নবম শতাব্দীতে বা দশম শতাব্দীর প্রথম দিকে সর্বশেষে স্থান দেন।Lingat, Robert, The Classical Law of India, (New York: Oxford University Press, 1973), 112. ডেভিড ব্রিক, তার ২০১০ সালে বিধবা পোড়ানোর উপর ঐতিহাসিক সাহিত্যের পর্যালোচনায় তাকে প্রায় ১০০০ শতাব্দীর উল্লেখ করেছেন।Brick, David (April–June 2010). "The Dharmasastric Debate on Widow Burning". Journal of the American Oriental Society 130 (2): 203–223
তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় সংস্কৃত পণ্ডিত