অতপ্ততনু

অতপ্ততনু () এমন একজনকে বোঝায় যে নিজেকে তপস তাপের অধীন করেনি।

 বুৎপত্তি 
অতপ্ততনু এর উৎপত্তি অতপ্ত ও তনু থেকে। অতপ্ত – অর্থ 'জ্বলানো হয় নাই, উত্তপ্ত করা হয় নাই', এবং তনু অর্থ – 'শরীর, শারীরিক আত্ম'; অতএব, অতপ্ততনু এর আক্ষরিক অর্থ – 'যার শরীর বা ভর আগুনে প্রস্তুত হয় নাই', 'কাঁচা'।

 ইতিহাস ও অর্থ 
যৌগিক শব্দটি ঋগ্বেদের মডল ৯-এর মন্ত্রগুলিতে দেখা যায়। পবমন সোমো দেবতাকে সম্বোধন করা সূক্তে, ঋষি পবিত্র প্রার্থনা করেন:

এই মন্ত্রে, অতপ্ততনুহ, তাকে বোঝায় যে নিজেকে তপসের তাপে বশীভূত করেনি, তদমহ বলতে বোঝায় যে কাঁচা এবং যিনি তাই, অনুষ্ট - সর্বোচ্চ আনন্দের অভিজ্ঞতা অর্জন করতে পারে না কারণ তার শরীর এখনো সঠিকভাবে প্রস্তুত নয় সে যে জ্ঞানের সন্ধান করে তা গ্রহণ করার জন্য।

স্বামী দয়ানন্দ সরস্বতী তার সত্যার্থ প্রকাশ (সত্যের আলো)-এ ব্যাখ্যা করেছেন যে তপস আক্ষরিক আগুন দিয়ে নিজের শরীরকে ছাপ দেত্তয়া বোঝায় না, এবং এটি পরবর্তী মন্ত্রে ঋষি পবিত্র দ্বারাও স্পষ্ট করা হয়েছে যা পড়ে:

তপস (বা তপস্যা) হল ব্যবহারিক শৃঙ্খলা; ভগবদ্গীতা (১৭.১৪) অনুসারে।

দেবতাদের উপাসনা, দুই জন্ম গ্রহণকারী, নিজের গুরুজন, শিক্ষক ও জ্ঞানী ব্যক্তিদের, বিশুদ্ধতা,  আচরণের সরলতা, শুদ্ধতা ও অহিংসা: এগুলো হল দেহের তপস্যা।

কৃষ্ণের সময়ে পণ্ডিতের উচ্চ শিক্ষার সমাপ্তি পর্যায়কে তপস্যা বলা হত। গান্ধী তপস্যাকে প্রেম, অহিংসা,  আত্ম-সহিষ্ণুতা ও আত্মত্যাগের পরীক্ষা বলে মনে করতেন, যা সত্যের সন্ধানে অপরিহার্য।

তদনুসারে, অতপ্ততনু এমন কাউকে বোঝায় যিনি এখনও এই ধরনের ব্যবহারিক শৃঙ্খলার অভিজ্ঞতা পাননি।

 তথ্যসূত্র 

 উৎস 



বিষয়শ্রেণী:বেদান্ত
বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃত শব্দ ও বাক্যাংশ
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু দার্শনিক ধারণা
বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ দার্শনিক ধারণা
বিষয়শ্রেণী:জৈন দার্শনিক ধারণা
বিষয়শ্রেণী:যোগশাস্ত্রের ধারণা