ইয়ুথ ইন্টারন্যাশনাল পার্টি

যুব আন্তর্জাতিক পার্টি (ইপ/YIP), যার সদস্যদের সাধারণত বলা হয় ইপ্পি (Yippies), একটি আমেরিকান যুব-ভিত্তিক মৌলবাদী এবং প্রতি সংস্কৃতি বিপ্লবীদের শাখা—বাক স্বাধীনতা এবং যুদ্ধবিরোধী আন্দোলন ষাট দশকের শেষের দিকে এটি ৩১ ডিসেম্বর, ১৯৬৭ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিলNeil A. Hamilton, The ABC-CLIO companion to the 1960s counterculture in America, Page 339, ABC-CLIO, 1997 তারা নাট্য অঙ্গভঙ্গি ব্যবহার করে সামাজিক স্থিতাবস্থার উপহাসমূলক অনুকরণ করে, যেমন একটি অগ্রসরমান শূকরকে (“পিগাসাস দ্য ইমর্টাল”) মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতি প্রার্থী হিসেবে দেখায় ১৯৬৮ সালে। তাদেরকে প্রবল নাট্যকলা কেন্দ্রিক, স্বৈরাচারী বিরোধী এবং “প্রতীকী রাজনীতি”এর নৈরাজ্যবাদী যুব আন্দোলন হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়।Abbie Hoffman, Soon to be a Major Motion Picture, page 128. Perigee Books, 1980.  যেহেতু তারা স্ট্রিট থিয়েটার বা পথ নাটকের জন্য সুপরিচিত ছিল—ধূমপানের মাধ্যমে গাঁজার অপরাধীকরণের প্রতিবাদ এবং রাজনৈতিক থিমযুক্ত রগড় করার কারণে—তারা বেশিরভাগ পুরানো ধারার রাজনৈতিক বামদের দ্বারা উপেক্ষিত বা নিন্দিত হয়েছিল। এবিসি নিউজ অনুসারে, এই দলটি স্ট্রিট থিয়েটারের ঠাট্টার জন্য পরিচিত ছিল এবং একসময় ‘গ্রাউচো মার্কসিস্ট’ হিসাবে পরিচিত ছিল।

 পটভূমি 
ইপিদের কোন আনুষ্ঠানিক সদস্যপদ বা অনুক্রম ছিল না। ৩১শে ডিসেম্বর, ১৯৬৭-এ অ্যাবি এবং অ্যানিটা হফম্যান, জেরি রুবিন, ন্যান্সি কারশান এবং পল ক্রাসনার—হফম্যানদের নিউ ইয়র্ক অ্যাপার্টমেন্টে একটি মিটিংয়ে এই সংস্থাটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।Rubin, Jerry, DO IT! Scenarios of the Revolution, page 81, Simon and Schuster, 1970. তার নিজের বিবরণ অনুসারে, ক্রাসনার নামটি তৈরি করেছিলেন। “প্রেস যদি ‘হিপ্পি’ তৈরি করত পারে, আমরা পাঁচজন কি ‘ইপি’ প্রসব করতে পারি না?” অ্যাবি হফম্যান লিখেছেন। ইপ্পিদের সাথে যুক্ত অন্যান্য কর্মীদের মধ্যে রয়েছে স্টিউ আলবার্ট, জুডি গাম্বো, এড স্যান্ডার্স, রবিন মরগান, ফিল ওচস, রবার্ট এম. ওকেন, উইলিয়াম কুনস্টলার, জোনা রাস্কিন, স্টিভ কনলিফ জেরোম ওয়াশিংটন, জন সিনক্লেয়ার জিম রেথারফোর্ড, ডানা বিয়াল, বেটি (জারিয়া) অ্যান্ড্রু, জনি ফ্রিডম, ড্যানি বয়েল, বেন মাসেল, টম ফোর্কেড, পল ওয়াটসন,Larry Gambone, No Regrets, p. 97, Black Cat Press, 2015. ডেভিড পিল, ওয়েভি গ্রেভি আরন কে, তুলি কুপারবার্গ,YIPster Times, "Abbie Hoffman: Back to Chicago," June 1978 জিল জনস্টন, ডেজি ডেডহেড,YIPster Times, "Midwest Activism featuring May Midwest" p. 2, December 1977 লেট্রিস আরবানোভিচ, বব ফাস,David Lewis Stein, Living the Revolution: The Yippies in Chicago, p. 11, Bobbs-Merrill Company, 1969. মেয়ার ভিশনার, এলিস টরবুশ, প্যাট্রিক কে. ক্রুপা জুডি ল্যাম্প, স্টিভ ডিএঞ্জেলো, ডিন টাকারম্যান, ডেনিস পেরন, জিম ফোর্যাট, স্টিভ ওয়েসিং, জন পেনলি, পিট ওয়াগনার - ব্রেনটন লেঙ্গেল যুদ্ধবিরোধী বিক্ষোভে প্রায়ই ইপ্পি পতাকা দেখা যেত। পতাকার একটি কালো পটভূমি ছিল যার মাঝখানে একটি পাঁচ-কোণার লাল তারা রয়েছে এবং এর উপরে একটি সবুজ গাঁজা পাতা রয়েছে। ইপ্পি পতাকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, শুধুমাত্র “জং” হিসাবে চিহ্নিত একজন বেনামী ইপ্পি নিউ ইয়র্ক টাইমসকে বলেছিলেন যে “কালোটি নৈরাজ্যের জন্য। লাল তারকা আমাদের পাঁচ দফা প্রোগ্রামের জন্য। এবং পাতাটি গাঁজার জন্য, যা পরিবেশ দূষিত না করে পরিবেশগতভাবে নেশাচুর হবার জন্য।” হফম্যানের স্টিল দিস বুক-এও এই পতাকার উল্লেখ আছে।Abbie Hoffman, Steal This Book, page 73. Grove Press, 1971. অ্যাবি হফম্যান এবং জেরি রুবিন ১৯৬৯ সালের পাঁচ মাসের শিকাগো সেভেন ষড়যন্ত্রের বিচারকে ঘিরে প্রচারের কারণে সবচেয়ে বিখ্যাত ইপি-এবং সর্বাধিক বিক্রিত লেখক হয়ে ওঠেন। তারা উভয়েই “মতাদর্শ একটি মস্তিষ্কের রোগ” শ্লোগানটি ব্যবহার করেছিল ইপ্পিদের মূলধারার রাজনৈতিক দলগুলো থেকে আলাদা করার জন্য যারা নিয়ম অনুসারে খেলাটি খেলেছিল। ১৯৬৯ সালের আগস্টে গণতান্ত্রিক ন্যাশনাল কনভেনশনে ফৌজদারি ষড়যন্ত্র এবং দাঙ্গায় উসকানি দেওয়ার অভিযোগে অভিযুক্ত সাত আসামির মধ্যে হফম্যান এবং রুবিন ছিলেন তর্কাতিতভাবে সবচেয়ে বেশি বর্ণময়ী। হফম্যান এবং রুবিন বিচারকে ইপ্পির বিদ্বেষের জন্য একটি প্ল্যাটফর্ম হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন—এক পর্যায়ে, তারা বিচারিক পোশাক পরে আদালতে উপস্থিত হয়েছিল।
 উৎপত্তি 
ইপ্পি শব্দটি ১৯৬৭ সালের নববর্ষের আগের সন্ধ্যায় ক্রাসনার, সাথে অ্যাবি এবং অনিটা হফম্যান দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল। পল ক্র্যাসনার লস অ্যাঞ্জেলেস টাইমস- এ জানুয়ারী ২০০৭ এ একটি নিবন্ধে লিখেছেন:
হিপ্পিদের মৌলবাদ বোঝাতে আমাদের একটি নাম দরকার ছিল, এবং আমি ইপ্পিকে এমন একটি ঘটনার লেবেল হিসাবে নিয়ে এসেছি যা ইতিমধ্যেই বিদ্যমান ছিল, সাইকেডেলিক হিপ্পি এবং রাজনৈতিক কর্মীদের একটি জৈব জোট। যুদ্ধবিরোধী বিক্ষোভে ক্রস-নিষিক্তকরণের প্রক্রিয়ায়, আমরা একটি সচেতনতা শেয়ার করতে এসেছি যে এই দেশে ধূমপানের পাত্রের জন্য বাচ্চাদের কারাগারে রাখা এবং গ্রহের অন্য প্রান্তে নাপাম দিয়ে তাদের পুড়িয়ে মারার মধ্যে একটি রৈখিক সংযোগ রয়েছে।"'60s live again, minus the LSD" . By Paul Krassner. January 28, 2007. Los Angeles Times.

অ্যানিটা হফম্যান শব্দটি পছন্দ করেছিলেন, কিন্তু অনুভব করেছিলেন যে দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস এবং অন্যান্য যারা “স্ট্রেট-লেসড ধরনের” তারা আন্দোলনটিকে গুরুত্ব সহকারে নেওয়ার জন্য আরও আনুষ্ঠানিক নাম প্রয়োজন। সেই রাতেই তিনি ইয়ুথ ইন্টারন্যাশনাল পার্টি নাম উপহার দিয়েছিলেন, কারণ এটি আন্দোলনকে প্রতীকায়িত করেছিল এবং শব্দের একটি ভাল খেলা তৈরি করেছিল।David T. Dellinger, Judy Clavir and John Spitzer, The Conspiracy Trial, page 349. Bobbs-Merrill, 1970. 

ইয়ুথ ইন্টারন্যাশনাল পার্টি নামের সাথে, সংগঠনটিকে কেবল ইপ্পি! নামেও ডাকা হত, যেমন আনন্দের চিৎকারে (উল্লাস প্রকাশের জন্য একটি বিস্ময় চিহ্ন সহ)।Jonah Raskin, For the Hell of It, page 129. University of California Press, 1996.  “ইপ্পি মানে কি?” অ্যাবি হফম্যান লিখেছেন। “শক্তি—আনন্দ—উগ্রতা—বিস্ময়বোধক বিন্দু!”Abbie Hoffman, Revolution For the Hell of It, page 81. Dial Press, 1968. 

 প্রথম সংবাদ সম্মেলন 
শিকাগোতে ১৯৬৮ সালের অগাস্ট ডেমোক্রেটিক ন্যাশনাল কনভেনশনের পাঁচ মাস আগে ১৭ মার্চ, ১৯৬৮ তারিখে নিউ ইয়র্কের আমেরিকানা হোটেলে ইপ্পিস তাদের প্রথম সংবাদ সম্মেলন করে। সংবাদ সম্মেলনে গান গেয়েছেন জুডি কলিন্স। শিকাগো সান-টাইমস শিরোনামের একটি নিবন্ধের সাথে এটি রিপোর্ট করেছে: “ইয়াইপস! ইপ্পিরা আসছে!”
 নিউ নেশন ধারণা 
ইপ্পিদের “নিউ নেশন” ধারণাটি বিকল্প, প্রতি-সংস্কৃতি প্রতিষ্ঠান তৈরির আহ্বান জানিয়েছে: খাদ্য সমবায়; আন্ডারগ্রাউন্ড সংবাদপত্র এবং পত্র-পত্রিকা; বিনামূল্যে ক্লিনিক এবং সমর্থন গ্রুপ; শিল্পী সমষ্টি; পটল্যাচ, “সোয়াপ-মিটস” এবং বিনামূল্যের দোকান; জৈব কৃষি/পারমাকালচার ; পাইরেট রেডিও, বুটলেগ রেকর্ডিং এবং পাবলিক-অ্যাক্সেস টেলিভিশন; বসা; বিনামূল্যে স্কুল; ইত্যাদি। ইপ্পিরা বিশ্বাস করত এই সমবায় প্রতিষ্ঠান এবং একটি উগ্র হিপ্পি সংস্কৃতি ছড়িয়ে পড়বে যতক্ষণ না তারা বিদ্যমান ব্যবস্থাকে প্রতিস্থাপন করবে। এই ধারণা/অভ্যাসগুলির মধ্যে অনেকগুলি অন্যান্য (ওভারল্যাপিং এবং মিশ্রিত) প্রতি-সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীগুলি থেকে এসেছে যেমন ডিগারস, সান ফ্রান্সিসকো মাইম ট্রুপ, মেরি প্র্যাঙ্কস্টারস / ডেডহেডস,Rosie McGee, "Total Environmental Theatre" in Grateful Dead Family Album, p. 38–40, Time-Warner Books 1990, ed. Jerilyn Lee Brandelius Jerilyn Lee Brandelius, "Every Structure Became a Dwelling" in Grateful Dead Family Album, p. 68–69, Time-Warner Books 1990, ed. Jerilyn Lee Brandelius  হগ ফার্ম, রেইনবো দ্য ফ্যামিলি, পিস অ্যান্ড ফ্রিডম পার্টি, ইসালেন ইনস্টিটিউট, হোয়াইট প্যান্থার পার্টি এবং দ্য ফার্ম। এই গোষ্ঠী এবং ইপ্পিদের মধ্যে অনেক ওভারল্যাপ, সামাজিক মিথস্ক্রিয়া এবং ক্রস-পরাগায়ন ছিল, তাই প্রচুর ক্রসওভার সদস্যতা ছিল, সেইসাথে একই রকম প্রভাব এবং উদ্দেশ্য ছিল।Tom Wolfe, The Electric Kool-Aid Acid Test, Farrar Straus Giroux, 1968 Robert Stone, Prime Green: Remembering the Sixties, HarperCollins Publishers, 2007 “আমরা মানুষ। আমরা একটি নতুন জাতি,” YIP-এর নিউ নেশন স্টেটমেন্টে ক্রমবর্ধমান হিপ্পি আন্দোলন সম্পর্কে বলা হয়েছে। “আমরা চাই প্রত্যেকেই তাদের নিজের জীবন নিয়ন্ত্রণ করুক এবং একে অপরের যত্ন করুক। . . আমরা এমন মনোভাব, প্রতিষ্ঠান এবং মেশিনকে সহ্য করতে পারি না যার উদ্দেশ্য জীবনের ধ্বংস, মুনাফা সঞ্চয় করা।”The New Yippie Book Collective (eds.), Blacklisted News: Secret Histories from Chicago to 1984, page 514. Bleecker Publishing, 1983. লক্ষ্য ছিল একটি বিকেন্দ্রীভূত, সমষ্টিগত, নৈরাজ্যবাদী জাতি যার মূলে সীমাহীন হিপ্পি প্রতি সংস্কৃতি এবং এর সাম্প্রদায়িক নীতি। অ্যাবি হফম্যান লিখেছেন:আমরা একটি রাজনৈতিক দল সংগঠিত করে আমেরিকাকে পরাজিত করব না। আমরা এটা করব একটি নতুন জাতি গঠনের মাধ্যমে—একটি জাতি গাঁজার পাতার মতো কঠিন।Abbie Hoffman, Woodstock Nation, back cover. Vintage Books, 1969.“নতুন জাতি”-এর পতাকাটি একটি কালো পটভূমি নিয়ে গঠিত যার কেন্দ্রে একটি লাল পাঁচ বিন্দু বিশিষ্ট তারা এবং একটি সবুজ গাঁজা পাতা তার উপর চাপানো (YIP পতাকার মতো)।Flags of the World – Youth International Party listing 

শিকাগো ইতিহাস জাদুঘর নতুন জাতির জন্য একটি ভিন্ন পতাকা দেখায়। এটা গাঁজা পাতা নয়। এটিতে এখন শব্দটি রয়েছে যা একটি ডলার বিলের পিছনে দেখানো একটি পিরামিডের সর্ব-দর্শন চোখের মতো দেখাচ্ছে৷
 সংস্কৃতি এবং সক্রিয়তা 
ইপ্পিরা প্রায়শই রক এন রোল এবং মার্কস ব্রাদার্স, জেমস ডিন এবং লেনি ব্রুসের মতো সম্পর্কহীন পপ-সংস্কৃতির ব্যক্তিত্বদের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করত। অনেক Yippies ডাকনাম ব্যবহার করত যাতে বেবি বুমার টেলিভিশন বা পপ রেফারেন্স থাকে, যেমন পোগো বা গাম্বি। (পোগো বিখ্যাত স্লোগান তৈরি করার জন্য উল্লেখযোগ্য ছিল: “আমরা শত্রুর দেখা পেয়েছি এবং আমরাই তা” - ১৯৭০ সালের ধরিত্রী দিবসের পোস্টারে প্রথম ব্যবহার করা হয়েছিল।)

পপ-সংস্কৃতির প্রতি ইপ্পিদের ভালবাসা পুরানো এবং নতুন বামদের পৃথক করার অন্যতম উপায়, যেমন জেসি ওয়াকার রিজন ম্যাগাজিনে লিখেছেন:বিক্ষোভ এবং কুচকাওয়াজে, ইপ্পিরা প্রায়শই ফেস পেইন্ট বা রঙিন ব্যান্ডানা পরতেন যাতে ছবিতে চিহ্নিত না করা যায়। অন্যান্য ইপ্পিরা স্পটলাইটে উদ্ভাসিত হয়েছিল, যা তাদের গোপন কমরেডদের তাদের প্র্যাঙ্কের জন্য প্রয়োজনীয় পরিচয় গোপন করার সুযোগ করে দেয়।

একটি সাংস্কৃতিক হস্তক্ষেপ অবশ্য উল্টো ফল এনেছিল, যা ঘটেছিল উডস্টক- এ, অ্যাবি হফম্যান দ্য হু- এর একটি পারফরম্যান্সে বাধা দিয়েছিলেন, জন সিনক্লেয়ারের কারাবাসের বিরুদ্ধে কথা বলার চেষ্টা করার জন্য। যিনি ১৯৬৯ সালে একজন ছদ্মবেশী মাদক কর্মকর্তাকে দুটি জয়েন্ট দেওয়ার পরে ১০ বছরের কারাদণ্ডে দণ্ডিত হয়েছিলেন। গিটারিস্ট পিট টাউনশেন্ড মঞ্চ থেকে হফম্যানকে পিটিয়ে সরাবার জন্য তার গিটার ব্যবহার করেছিলেন।Archived at Ghostarchive and the Wayback Machine:  (Audio only)

ইইপ্পিরা ছিল নতুন বামপন্থী যারা গণমাধ্যমের ব্যবহারের একটি তৈরি করেছিল।Abbie Hoffman, Soon to be a Major Motion Picture, p. 86. Perigee Books, 1980. বর্ণময়, ইপ্পি নাট্যক্রিয়াগুলো মিডিয়া কভারেজ আকর্ষণ করার জন্য এবং এমন একটি মঞ্চ তৈরি করা হয়েছিল যেখানে লোকেরা তাদের ভিতরের “নিপীড়িত” ইপ্পিকে প্রকাশ করতে পারে।Jerry Rubin, Do It!, page 86. Simon and Schuster, 1970.  জেরি রুবিন ডু ইট! -এ লিখেছেন, “আমরা বিশ্বাস করি প্রতিটি ননইপ্পিই একটি অবদমিত ইপ্পি”। “আমরা সবার মধ্যে ইপ্পি বের করার চেষ্টা করি।”

 প্রারম্ভিক ইপ্পি কার্যকলাপ 
ডান|থাম্ব|200x200পিক্সেল| শিকাগো ইতিহাস জাদুঘরে প্রদর্শনের জন্য "Yippie!" বোতাম
ইপ্পিরা তাদের রসবোধের জন্য বিখ্যাত ছিল।Joseph Boskin, Rebellious Laughter: People's humor in America, page 98. Syracuse University Press, 1997. অনেক প্রত্যক্ষ ক্রিয়া প্রায়ই ব্যঙ্গাত্মক এবং বিস্তৃত কৌতুক বা পুট-অন (ষাট দশকের এই আন্দোলনের অন্যতম একটি কি-ওয়ার্ড) ছিল। পেন্টাগন অক্টোবর, ১৯৬৭ সালের মার্চ মাসে পেন্টাগনে উত্থাপনের একটি আবেদন এবং ইভেন্টে রুবিন, হফম্যান এবং কোম্পানির দ্বারা আয়োজিত বিল্ডিংয়ে একটি গণ প্রতিবাদ/মক লেভিটেশন, ইপ্পির মননটি স্থাপন করতে সাহায্য করেছিল যখন এটি কয়েক মাস পরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।Jonah Raskin, For the hell of it: The life and times of Abbie Hoffman, Page 117, University of California Press, 1996

"ইপ্পি" শব্দটি তৈরি হওয়ার ঠিক আগে আরেকটি বিখ্যাত প্র্যাঙ্ক ছিল ২৪ আগস্ট, ১৯৬৭-এ নিউ ইয়র্ক সিটিতে একটি গেরিলা থিয়েটার ইভেন্ট। অ্যাবি হফম্যান এবং ভবিষ্যতের ইপ্পিদের একটি দল নিউ ইয়র্ক স্টক এক্সচেঞ্জে একটি সফরে যেতে সক্ষম হয়, যেখানে তারা দর্শকদের গ্যালারির বারান্দা থেকে নীচের ব্যবসায়ীদের দিকে মুষ্টিমেয় আসল এবং নকল ইউএস ডলার ছুড়ে দেয়, যাদের মধ্যে কেউ কেউ গালিগালাজ করে, অন্যরা যত দ্রুত সম্ভব টাকা হাতিয়ে নেওয়ার জন্য উন্মত্তভাবে হুঁটোপুটি শুরু করে।Soon To Be A Major Motion Picture: The Autobiography of Abbie Hoffman, First Edition, Perigree Books, 1980, p. 101. এরপর অনুরূপ ঘটনা এড়াতে একটি কাঁচের বাধা স্থাপন করা না হওয়া পর্যন্ত দর্শকদের গ্যালারি বন্ধ ছিল।

NYSE এর ৪০তম বার্ষিকীতে, CNN মানির সম্পাদক জেমস লেডবেটার বিখ্যাত ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন:

২২ শে মার্চ, ১৯৬৮-এ পুলিশের সাথে সংঘর্ষ হয়েছিল, যেখানে ইপ্পিদের নেতৃত্বে প্রতি-সাংস্কৃতিক যুবকদের একটি বড় দল "ইপ-ইন" এর জন্য গ্র্যান্ড সেন্ট্রাল স্টেশনে নেমেছিল। রাতটি পুলিশের সাথে একটি হিংসাত্মক সংঘর্ষে ছড়িয়ে পড়ে যেটিকে দ্য ভিলেজ ভয়েসের ডন ম্যাকনিল "একটি বক্স ক্যানিয়নে অর্থহীন সংঘর্ষ" বলে অভিহিত করেছেন। এক মাস পরে, ইপ্পিস সেন্ট্রাল পার্কে একটি "ইপ-আউট", একটি বি-ইন স্টাইল ইভেন্টের আয়োজন করে যা শান্তিপূর্ণভাবে চলে এবং ২০,০০০ লোককে আকর্ষণ করে।Neil Hamilton, The ABC-CLIO companion to the 1960s counterculture in America, Page 340, ABC-CLIO, 1997. তার বই এ ট্রাম্পেট টু আর্মস: অল্টারনেটিভ মিডিয়া ইন আমেরিকাতে, লেখক ডেভিড আর্মস্ট্রং উল্লেখ করেছেন যে পারফরম্যান্স আর্ট, গেরিলা থিয়েটার এবং রাজনৈতিক অসম্মানের ইপি হাইব্রিড প্রায়ই ৬০-এর দশকের আমেরিকান বাম/শান্তি আন্দোলনের সংবেদনশীলতার সাথে সরাসরি সংঘর্ষে লিপ্ত ছিল:বিপ্লবের প্রতি ইপ্পিদের অপ্রথাগত দৃষ্টিভঙ্গি, যা কাঠামোর উপর স্বতঃস্ফূর্ততার উপর জোর দিয়েছিল, এবং সম্প্রদায়ের সংগঠনের উপর মিডিয়ার ব্লিট্জ, তাদেরকে মূলধারার সংস্কৃতির মতো বাকি বামদের সাথে প্রায় ততটাই দ্বন্দ্বে ফেলেছিল। বার্কলে বার্ব -এ (জেরি) রুবিন লিখেছেন, “একটি বিক্ষোভ সম্পর্কে আপনি সবচেয়ে খারাপ জিনিসটি বলতে পারেন যে এটি বিরক্তিকর, এবং শান্তি আন্দোলন একটি গণ আন্দোলনে পরিণত না হওয়ার একটি কারণ হল শান্তি আন্দোলন-এর সাহিত্য এবং এর ঘটনাগুলি-এটি বিরক্তিকর। বিপ্লবী বিষয়বস্তু যোগাযোগের জন্য ভাল থিয়েটার প্রয়োজন।”
 হাউস আন-আমেরিকান কার্যকলাপ কমিটি 
হাউস আন-আমেরিকান অ্যাক্টিভিটিস কমিটি (এইচইউএসি) ১৯৬৭ সালে জেরি রুবিন এবং ইপ্পিদের অ্যাবি হফম্যানকে এবং আবার ১৯৬৮ সালের ডেমোক্র্যাটিক ন্যাশনাল কনভেনশনের পরে সাবপোনা করেছিল। ইপ্পিরা কার্যধারাকে উপহাস করার জন্য মিডিয়ার মনোযোগ ব্যবহার করেছিল: রুবিন আমেরিকান বিপ্লবী যুদ্ধের সৈনিকের পোশাক পরে একটি অধিবেশনে এসেছিলেন এবং উপস্থিত লোকদের কাছে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের স্বাধীনতার ঘোষণাপত্রের অনুলিপি দিয়েছিলেন।

আরেকটি অনুষ্ঠানে, পুলিশ ভবনের প্রবেশপথে হফম্যানকে থামায় এবং আমেরিকান পতাকা পরার জন্য তাকে গ্রেপ্তার করে। হফম্যান প্রেসের জন্য ব্যঙ্গ করে বলেছিলেন, "আমি দুঃখিত যে আমার দেশের জন্য দেওয়ার মতো একটি শার্ট আছে", বিপ্লবী দেশপ্রেমিক নাথান হেলের শেষ কথাগুলো তুলে ধরেন; ওদিকে রুবিন, যিনি ভিয়েত কং পতাকা পরেছিলেন, চিৎকার করে কমিউনিস্ট বলে ডাকছিলেন পুলিশকে তাকেও গ্রেফতার না করার কারণে।Jerry Rubin, A Yippie Manifesto .

হার্ভার্ড ক্রিমসনের মতে:পঞ্চাশের দশকে সবচেয়ে কার্যকর নিষেধাজ্ঞা ছিল সন্ত্রাস। HUAC থেকে প্রায় কোনো প্রচার মানে ' ব্ল্যাকলিস্ট '। তার নাম মুছে ফেলার সুযোগ ছাড়াই, একজন সাক্ষী হঠাৎ বন্ধু ছাড়া এবং চাকরি ছাড়া নিজেকে খুঁজে পাবে। কিন্তু ১৯৬৯ সালে একটি HUAC ব্ল্যাকলিস্ট কীভাবে একজন SDS কর্মীকে আতঙ্কিত করতে পারে তা দেখা সহজ নয়। জেরি রুবিনের মতো সাক্ষীরা প্রকাশ্যে আমেরিকান প্রতিষ্ঠানের প্রতি তাদের অবজ্ঞার গর্ব করেছেন। HUAC থেকে একটি সাবপোনা অ্যাবি হফম্যান বা তার বন্ধুদের কেলেঙ্কারি করার সম্ভাবনা কম।
 শিকাগো '৬৮ 
ডান|thumbtime=3:58|থাম্ব|300x300পিক্সেল| লিংকন পার্ক, শিকাগোতে যুদ্ধ-বিরোধী বিক্ষোভকারীরা, কনভেনশন সেন্টারের প্রায় পাঁচ মাইল উত্তরে ইপির সংগঠিত অনুষ্ঠানে যোগ দিচ্ছেন। MC5 ব্যান্ড বাজতে দেখা যায়।
শিকাগোতে ১৯৬৮ সালের ডেমোক্রেটিক ন্যাশনাল কনভেনশনে ইপি থিয়েট্রিক্সের সমাপ্তি ঘটে। YIP একটি ছয় দিনের জীবন উৎসবের পরিকল্পনা করেছে - একটি প্রতি সংস্কৃতি উদযাপন এবং জাতির রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে একটি প্রতিবাদ। এটি "মৃত্যুর কনভেনশন" মোকাবেলা করার কথা ছিল। এটি "রাজনৈতিক ঘাস পাতার আন্দোলনে পাত্র এবং রাজনীতির মিশ্রণ - হিপ্পি এবং নতুন বাম দর্শনের ক্রস-নিষিক্তকরণ।" কনভেনশনের আগে ইইপিসের চাঞ্চল্যকর বিবৃতি ছিল নাট্যশাস্ত্রের অংশ, যার মধ্যে শিকাগোর জল সরবরাহে এলএসডি লাগানোর হুমকি ছিল। "আমরা সৈকতে যৌনসঙ্গম করব! . . . আমরা পরমানন্দের রাজনীতির দাবি! . . . ক্রিপিং মিটবল পরিত্যাগ করুন! . . . আর সব সময় 'ইপ্পি! শিকাগো - আগস্ট ২৫-৩০।'" ইপ্পির দাবির তালিকায় প্রথম: "ভিয়েতনামে যুদ্ধের অবিলম্বে সমাপ্তি।"

ইপ্পি আয়োজকরা আশা করেছিলেন যে সুপরিচিত সংগীতশিল্পীরা জীবনের উত্সবে অংশ নেবেন এবং সারা দেশ থেকে কয়েক হাজার না হলেও দশ হাজারের ভিড় আঁকবেন। শিকাগো শহর উৎসবের জন্য কোনো পারমিট ইস্যু করতে অস্বীকৃতি জানায় এবং অধিকাংশ সঙ্গীতশিল্পী প্রকল্প থেকে প্রত্যাহার করে নেয়। যে রক ব্যান্ডগুলি পারফর্ম করতে রাজি হয়েছিল, তাদের মধ্যে শুধুমাত্র MC5 শিকাগোতে খেলতে এসেছিল এবং তাদের সেটটি কয়েক হাজার দর্শক এবং পুলিশের মধ্যে সংঘর্ষে কেটে যায়। ফিল ওচস এবং অন্যান্য গায়ক-গীতিকাররাও উৎসবের সময় পারফর্ম করেছিলেন।

ডেমোক্র্যাটিক কনভেনশনের সময় ফেস্টিভ্যাল অফ লাইফ এবং অন্যান্য যুদ্ধবিরোধী বিক্ষোভের প্রতিক্রিয়া হিসাবে, শিকাগো পুলিশ বারবার প্রতিবাদকারীদের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়েছিল, কারণ লক্ষ লক্ষ দর্শক অনুষ্ঠানের বিস্তৃত টিভি কভারেজ দেখেছিলেন। ২৮ আগস্ট সন্ধ্যায় কনরাড হিলটন হোটেলের সামনে বিক্ষোভকারীদের ওপর পুলিশ হামলা চালায় যখন বিক্ষোভকারীরা স্লোগান দেয় “পুরো বিশ্ব দেখছে”। এটি ছিল একটি "পুলিশ দাঙ্গা," মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সহিংসতার কারণ ও প্রতিরোধের জাতীয় কমিশন বলেছে:"পুলিশের পক্ষ থেকে যথেষ্ট বুনোভাবে লাঠি দুলছিল, ঘৃণামূলক চেঁঁচামেচি ছিল, এই সিদ্ধান্তে অনিবার্য করার জন্য এতটাই নিরর্থক মারধর করা হয়েছিল যে, একেক পুলিশ সদস্য এবং তাদের মধ্যে অনেকেই ভিড় ছত্রভঙ্গ করার জন্য প্রয়োজনের চেয়ে অনেক বেশি বলপ্রয়োগে হিংসাত্মক কাজ করেছে বা গ্রেপ্তার করেছে।"
 ষড়যন্ত্রের বিচার 
কনভেনশনের পরে, আট বিক্ষোভকারীর বিরুদ্ধে দাঙ্গা উসকে দেওয়ার ষড়যন্ত্রের অভিযোগ আনা হয়। তাদের বিচার, যা পাঁচ মাস স্থায়ী হয়েছিল, ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়েছিল। শিকাগো সেভেন অ্যাবি হফম্যান এবং জেরি রুবিন সহ নিউ লেফটের একটি ক্রস-সেকশনের প্রতিনিধিত্ব করেছিল।

তার বই, আমেরিকান ফান: ফোর সেঞ্চুরি অফ জয়েস রিভোল্ট—এ জন বেকম্যান লিখেছেন:কিছু মনে করবেন না হেয়ার (প্রতি সংস্কৃতির গানের দল), তথাকথিত শিকাগো আট (তখন সাত) ট্রায়াল ছিল ষাটের দশকের প্রতি-সাংস্কৃতিক পারফরম্যান্স। গেরিলা থিয়েটার যুগের নাগরিক বিরোধের সিদ্ধান্ত নিতে আদালতের প্রহসনের দিকে তাকিয়ে ছিলেন: আন্দোলন বনাম প্রতিষ্ঠা। আটজন অভিযুক্তকে মতবিরোধের জগতের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য বেছে নেওয়া হয়েছে বলে মনে হচ্ছে: এসডিএস নেতা রিনি ডেভিস এবং টম হেইডেন (যিনি " দ্য পোর্ট হুরন বিবৃতি"); স্নাতক ছাত্র লি ওয়েইনার এবং জন ফ্রয়েন্স; পোর্টলি পঞ্চান্ন বছর বয়সী খ্রিস্টান সমাজতান্ত্রিক ডেভিড ডেলিংগার; ইপ্পি রুবিন এবং হফম্যান; এবং-সংক্ষেপে-ব্ল্যাক প্যান্থার ববি সিল। "ষড়যন্ত্র, জাহান্নাম," হফম্যান কৌতুক। “আমরা দুপুরের খাবারের বিষয়ে একমত হতে পারিনি।”স্টিউ অ্যালবার্ট, উলফ লোভেনথাল, ব্র্যাড ফক্স এবং রবিন পামার সহ আরও বেশ কিছু ইপ্পি- এই মামলায় "অবিরোধিত সহ-ষড়যন্ত্রকারী" হিসাবে নাম দেওয়া আরও ১৮ জন কর্মী ছিলেন।David T. Dellinger, Judy Clavir and John Spitzer, The Conspiracy Trial, page 601. Bobbs-Merrill, 1970. যদিও আসামীদের মধ্যে পাঁচজনকে প্রাথমিকভাবে দাঙ্গা উসকে দেওয়ার জন্য রাষ্ট্রীয় বিধি লঙ্ঘনের জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল, শীঘ্রই আপিল আদালতে সমস্ত দোষ মুক্ত হয়েছিল। আসামী হফম্যান এবং রুবিন জনপ্রিয় লেখক এবং পাবলিক স্পিকার হয়ে ওঠেন, তারা যেখানেই হাজির হন সেখানেই ইপ্পি জঙ্গিবাদ এবং কমেডি ছড়িয়ে দেন। হফম্যান যখন দ্য মারভ গ্রিফিন শোতে হাজির হন, উদাহরণস্বরূপ, তিনি একটি আমেরিকান পতাকার নকশাযুক্ত একটি শার্ট পরেছিলেন, অনুষ্ঠানটি সম্প্রচারের সময় সিবিএসকে তার ছবি কালো করতে বাধ্য করেছিল।Abbie Hoffman, Soon to be a Major Motion Picture, page 170. Perigee Books, 1980.
 ইপ্পি আন্দোলন 
ইয়ুথ ইন্টারন্যাশনাল পার্টি দ্রুত রুবিন, হফম্যান এবং অন্যান্য প্রতিষ্ঠাতাদের ছাড়িয়ে ছড়িয়ে পড়ে। নিউ ইয়র্ক সিটি, ভ্যাঙ্কুভার , ওয়াশিংটন, ডিসি, ডেট্রয়েট, মিলওয়াকি, লস এঞ্জেলেস, টাকসন, হিউস্টন, অস্টিন, কলম্বাস, ডেটন, শিকাগো, বার্কলে, সান ফ্রান্সিসকো এবং ম্যাডিসনে বিশেষভাবে সক্রিয় গোষ্ঠীগুলির সাথে সমগ্র মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এবং অন্যান্য দেশে YIP-এর অধ্যায় ছিল। ১৯৭১ সালে ম্যাডিসন, উইসকনসিনে একটি "নিউ নেশন কনফারেন্স" দিয়ে শুরু হয়েছিল, ১৯৭০-এর দশকে YIP সম্মেলন হয়েছিলThe New Yippie Book Collective, Blacklisted News: Secret Histories from Chicago to 1984, Page 16. Bleecker Publishing, 1983.

ম্যাডিসন সম্মেলনের শেষ দিনে, ৪ এপ্রিল, ১৯৭১, শত শত দাঙ্গা পুলিশ স্থানীয় ইপ্পিদের আয়োজিত একটি ব্লক পার্টিকে অনুষ্ঠানটি বানচাল করার জন্য ভেঙে দেয়, যার ফলে ইপ্পি এবং পুলিশের মধ্যে রাস্তায় সংঘর্ষ হয়।"Yippies Pelt Police with Eggs, Rocks." April 5, 1971, The Rock Hill Herald.
 রাজপথে বিক্ষোভ 
১৫ নভেম্বর, ১৯৬৯-এ ওয়াশিংটন, ডিসি-তে একটি যুদ্ধ-বিরোধী বিক্ষোভ চলাকালীন, ইস্ট কোস্ট ইপ্পিস হাজার হাজার যুবককে বিচার বিভাগের ভবনে তাণ্ডবের নেতৃত্ব দিয়েছিল।Kifner, John. "Tear Gas Repels Radicals' Attack." New York Times, 16 November 1969

৬ আগস্ট, ১৯৭০-এ, এলএ ইপ্পিস ডিজনিল্যান্ড আক্রমণ করে, সিটি হলে নিউ নেশন পতাকা উত্তোলন করে এবং টম সয়ার্স দ্বীপ দখল করে। দাঙ্গা পুলিশ যখন ইপ্পিদের মুখোমুখি হয়েছিল, তখন পার্কের ইতিহাসে দ্বিতীয়বারের মতো থিম পার্কটি প্রথম দিকে বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল (প্রথমটি রাষ্ট্রপতি কেনেডিকে হত্যার পরপরই। ) অংশগ্রহণকারী ২০০ ইপ্পির মধ্যে ২৩ জনকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল।

কম্বোডিয়ায় রিচার্ড নিক্সনের আক্রমণ এবং কেন্ট স্টেটে ছাত্রদের গুলি করার প্রতিবাদে ভ্যাঙ্কুভার ইপ্পিস ৯ মে, ১৯৭০ সালে মার্কিন সীমান্ত শহর ব্লেইন, ওয়াশিংটনে আক্রমণ করে।

উত্তর ভিয়েতনামের হাইফং বন্দরে নিক্সনের খননের প্রতিক্রিয়ায় ১১ মে, ১৯৭২ সালে শহরে যে দাঙ্গা সংঘটিত হয়েছিল তার জন্য কলম্বাস ইপ্পিদেরকে অভিযুক্ত করা হয়েছিল। তারা খালাস পান।

YIP ভিয়েতনাম বিরোধী যুদ্ধ কর্মীদের জোটের সদস্য যারা ১৯৭১ সালের মে মাসের শুরুতে বেশ কয়েক দিন ধরে ওয়াশিংটন, ডিসি- তে মোড় এবং সেতু দখল করে মার্কিন সরকারকে বন্ধ করার চেষ্টা করেছিল।Lester Friedman, American cinema of the 1970s: themes and variations, Page 49, NJ Rutgers University Press, 2007 এই মে দিবস প্রতিবাদগুলো আমেরিকার ইতাহাসের সর্ববৃহৎ গণ গ্রেফতারের সূত্রপাত ঘটায়।

ইপ্পিদের মধ্যে একটি ‘জাতীয়’ অভিযোগ ছিল যে নিউ ইয়র্ক তাদের ‘কেন্দ্রীয় সদর দপ্তর’ এমনভাবে কাজ করেছে যেন অন্য অংশগুলোর অস্তিত্বই নেই এবং তাদের সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রক্রিয়ার বাইরে রাখা হচ্ছে। এক পর্যায়ে, ১৯৭২ সালে ওহাইওতে একটি YIP সম্মেলনে, ইপ্পিরা অ্যাবি এবং জেরিকে পার্টি থেকে আনুষ্ঠানিক মুখপাত্র হিসাবে ‘বাদ দেওয়ার’ পক্ষে ভোট দেন, কারণ তারা খুব বিখ্যাত এবং ধনী হয়েছিলেন।

১৯৭২ সালে, ইপ্পি এবং Zippies (একটি কনিষ্ঠ YIP মৌলবাদী বিচ্ছিন্ন দল যার “পথনির্দেশক চেতনা” ছিল টম ফোরকেড) মিয়ামি সৈকতে রিপাবলিকান এবং ডেমোক্রেটিক কনভেনশনে বিক্ষোভ করেছে।The New Yippie Book Collective (eds.), Blacklisted News: Secret Histories from Chicago to 1984, page 354. Bleecker Publishing, 1983.Marijuana Smoke-in Held Outside Convention Hall . July 10, 1972. Sarasota Herald-Tribune. মিয়ামির কিছু বিক্ষোভ ১৯৬৮ সালে শিকাগোতে হওয়া বিক্ষোভের চেয়ে বড় এবং বেশি জঙ্গি ছিল। মিয়ামির পরে, জিপ্পিরা আবার ইপ্পিতে বিবর্তিত হয়।Abbie Hoffman, Soon to be a Major Motion Picture, page 278. Perigee Books, 1980.থাম্ব| পোস্টার বিজ্ঞাপন ইপি-স্পন্সরড পিটসবার্গ স্মোক-ইন, শেনলি পার্ক, ২ জুলাই, ১৯৭৭
১৯৭৩ সালে, ইপ্পিরা ওয়াটারগেট ষড়যন্ত্রকারী জন মিচেলের ম্যানহাটনের বাড়িতে মিছিল করেন:... ৫০০ ডাই-হার্ড ইপ্পি মিচেলের বাড়ির দিকে একটি শেষ মার্চ করেছে, আর ওয়াটারগেট নয়, ম্যানহাটনের ফিফথ অ্যাভিনিউতে একটি দুর্দান্ত অ্যাপার্টমেন্ট বিল্ডিং। “ফ্রি মার্থা মিচেল!” তারা স্লোগান দিল। “ফাক জন!” মিচেলস অবশেষে জানালার কাছে উপস্থিত হল যে সমস্ত হৈচৈ কি ছিল, স্টোনার্সরা তাদের শেষ “মিস্টার ল ‘এন’ অর্ডারের সাথে চোখ-চোখের দ্বন্দ্ব” লালন করে। মুহূর্তটি স্মরণ করার জন্য, তারা মিচেলসের দরজায় একটি বিশাল গাঁজা জয়েন্ট স্থাপন করেছিল।মার্কিন প্রেসিডেন্টের অভিষেকের সময় ইপ্পিরা নিয়মিত প্রতিবাদ করেছে, ১৯৭৩ সালে রিচার্ড নিক্সনের অভিষেক অনুষ্ঠানে বিশেষভাবে জোরালো উপস্থিতি। ডেট্রয়েটে ১৯৮০ সালের রিপাবলিকান ন্যাশনাল কনভেনশন, পাশাপাশি পরবর্তী ১৯৮৪ সালের ডালাসে রিপাবলিকান ন্যাশনাল কনভেনশনেও ইপ্পিরা প্রদর্শন করেছিলেন, যেখানে ৯৯ জন ইপ্পিকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল:
 স্মোক-ইন আন্দোলন 
থাম্ব| ওহিও স্টেট ইউনিভার্সিটিতে Yippie-স্পন্সরকৃত স্মোক-ইন পোস্টার বিজ্ঞাপন, ২৯ এপ্রিল, ১৯৭৮।
ইপ্পিরা ১৯৭০ এবং ১৯৮০ এর দশকে উত্তর আমেরিকা জুড়ে গাঁজা "স্মোক-ইন" সংগঠিত করেছিল। প্রথম YIP স্মোক-ইন ৪ জুলাই, ১৯৭০-এ ওয়াশিংটন, ডিসিতে ২৫,০০০ জন অংশগ্রহণ করেছিল অনেক হিপ্পি প্রতিবাদকারী বিলি গ্রাহাম এবং বব হোপের সাথে কাছাকাছি "অনার আমেরিকা ডে" উৎসবে ব্যাপকভাবে হেঁটে যাওয়ার সময় একটি সংস্কৃতির সংঘর্ষ হয়েছিল।

৭ আগস্ট, ১৯৭১-এ, ভ্যাঙ্কুভারে একটি ইপ্পি স্মোক-ইন পুলিশ দ্বারা আক্রমণ করা হয়েছিল, যার ফলে কানাডিয়ান ইতিহাসের সবচেয়ে বিখ্যাত প্রতিবাদগুলির মধ্যে একটি, ‘গ্যাসটাউন দাঙ্গা’ হয়েছিল।Odam, Jes, "Police charge yippie plot," Vancouver Sun, 1 October 1971

ওয়াশিংটন, ডিসি-তে ৪ জুলাই বার্ষিক ইপ্পি স্মোক-ইন একটি প্রতি-সংস্কৃতি ঐতিহ্য হয়ে উঠেছে।থাম্ব| ওয়াশিংটন, ডিসি স্মোক-ইন, জুলাই ৪, ১৯৭৭ এ প্রদর্শিত ইপি ব্যানার।
থাম্ব|ইপ্পি ভ্যান 4ঠা জুলাই স্মোক-ইন, লাফায়েট পার্ক, ওয়াশিংটন, ডিসি, ১৯৭৭-এর কাছে কয়েকটি পাস করে।
 বিকল্প সংস্কৃতি 
ইপ্পিরা তাদের কাউন্টারকালচার সম্প্রদায়ে বিকল্প প্রতিষ্ঠানের আয়োজন করেছিল। Tucson- এ, ইপ্পিরা একটি বিনামূল্যের দোকান পরিচালনা করে; ভ্যাঙ্কুভারে, প্রায়ই হয়রানির শিকার হিপ্পি সম্প্রদায়ের জন্য আইনী সহায়তা প্রদানের জন্য ইপ্পিরা পিপলস ডিফেন্স ফান্ড প্রতিষ্ঠা করেন; মিলওয়াকিতে, ইপ্পিরা শহরের প্রথম ফুড কো-অপ চালু করতে সাহায্য করেছিল।

অনেক ইপ্পি আন্ডারগ্রাউন্ড সংবাদপত্রের সঙ্গে জড়িত ছিল। কেউ কেউ প্রধান ভূগর্ভস্থ সংবাদপত্র বা বিকল্প ম্যাগাজিনের সম্পাদক ছিলেন , যার মধ্যে ছিলেন ইপ্পিজ আবে পেক (শিকাগো সিড), জেফ শেরো নাইটবিয়ার্ড (নিউইয়র্কের র্যাট এবং অস্টিন সান), পল ক্রাসনার (দ্য রিয়েলিস্ট রবিন মরগান), স্টিভ কনলিফ (পার্পল বেরিস সোর গ্রেপস এবং কলম্বাস ফ্রি প্রেস), বব মার্সার (জর্জিয়া স্ট্রেইট এবং ইয়েলো জার্নাল), হেনরি ওয়েসবর্ন (আল্ট্রা), জেমস রেথারফোর্ড (দ্য রাগ মায়ার ভিশনার), ম্যাথিউ ল্যান্ডি স্টিন এবং স্টু অ্যালবার্ট (বার্কলে বার্ব এবং বার্কলে ট্রাইব), টম ফোরকেড (আন্ডারগ্রাউন্ড প্রেস সিন্ডিকেট এবং হাই টাইমস) এবং গ্যাব্রিয়েল শ্যাং (অল্টারনেটিভ মিডিয়া)।Jonah Raskin, For the Hell of It, page 132. University of California Press, 1996.^ a b c library of congress.gov/chronicling america/berkeley tribe
^ a b c University of Michigan.gov/archives/underground newspapers/microfilm collectionJonah Raskin, For the Hell of It, University of California Press, Page 228, 1996. নিউ ইয়র্ক ইপ্পি কোকা ক্রিস্টাল জনপ্রিয় ক্যাবল টিভি অনুষ্ঠান ইফ আই ক্যান্ট ডান্স ইউ ক্যান কিপ ইওর রেভোলিউশন - এর আয়োজন করেছিল।

ইপ্পিরা বিকল্প সঙ্গীত এবং চলচ্চিত্রে সক্রিয় ছিল। গায়ক-গীতিকার ফিল ওক্স এবং ডেভিড পিল ছিলেন ইপ্পি। “আমি পার্টি ডিজাইন করতে সাহায্য করেছি, ১৯৬৮ সালের প্রথম দিকে ইপি কী হতে চলেছে তার ধারণা তৈরি করতে,” ওক্স শিকাগো এইট ট্রায়ালে সাক্ষ্য দিয়েছিলেন।

অদ্ভুত, কিংবদন্তী কাল্ট ফিল্ম মেডিসিন বল ক্যারাভান (আংশিকভাবে টম ফোরকেড কর্তৃক অর্থায়নকৃত), ইপ্পি ড্রপ-আউট এবং যুগের অন্যান্য আকর্ষণীয় এবং গতিশীল চরিত্রগুলোর কাহিনি তুলে ধরেছে। সিনেমার শিরোনামটি পরে বিতর্কিতভাবে পরিবর্তন করে “আমরা আপনার কন্যাদের জন্য এসেছি”। করা হয়

মৌলবাদী মিউজিশিয়ানরা সাধারণত ইপ্পি-স্পন্সর ইভেন্টে উত্সাহী শ্রোতাদের খুঁজে পান এবং প্রায়শই খেলার প্রস্তাব দেন। YIP-অধিভুক্ত জন সিনক্লেয়ার ডেট্রয়েটের প্রোটো-পাঙ্ক ব্যান্ড MC5 পরিচালনা করেন, যিনি ১৯৬৮ সালের ডেমোক্রেটিক ন্যাশনাল কনভেনশনে প্রতিবাদের সময় লিঙ্কন পার্কে খেলেছিলেন। ১৯৭০ সালে, পিট সিগার জেরিকো বিচ পার্কের মধ্য দিয়ে একটি হাইওয়ে নির্মাণের বিরুদ্ধে ভ্যাঙ্কুভার ইপ্পি সমাবেশে অভিনয় করেছিলেন।Sarti, Bob, "The day I met Pete Seeger," The Oystercatcher, May Day 2014. প্রভাবশালী এবং আইকনিক প্রোটো-পাঙ্ক ব্যান্ড দ্য নিউ ইয়র্ক ডলস- এর প্রথম কনসার্টটি ছিল ১৯৭০-এর দশকে ডানা বিলের গাঁজা গ্রেপ্তারের একজনের জন্য আইনি ফি প্রদানের জন্য তহবিল সংগ্রহের জন্য একটি ইপ্পি সুবিধা।

ইয়ুথ ইন্টারন্যাশনাল পার্টি ১৯৭৯ সালে রক অ্যাগেইনস্ট রেসিজম আন্দোলনের মার্কিন শাখা প্রতিষ্ঠা করে।Alice Torbush, Daisy Deadhead, Rock Against Racism USA - Tour Dates & Concert Calender, Overthrow/Yipster Times, p. 12-14, April 1979 dot com/-A5t-Lv6hL0I/WgMo5mG3cfI/AAAAAAAANcs/NHUUwFOF0yQHPgZQp8HLz2g3ZaBv8plgQCLcBGAs/s1600/overthrow.png Illustration : Overthrow cover: ROCK AGAINST RACISM issue, April 1979  রক অ্যাগেইনস্ট রেসিজম ইউএসএ পরবর্তীতে ১৯৮৩ সালে সমালোচকদের দ্বারা প্রশংসিত, ইপি-সংগঠিত, ব্যাপকভাবে স্বীকৃত জাতীয় রক অ্যাগেইনস্ট রিগান সফরে পরিণত হয় সফরের সুপরিচিত ব্যান্ডের মধ্যে রয়েছে মিশেল শকড, দ্য ডেড কেনেডিস, ক্রুসিফাকস, এমডিসি, অ্যালার্ম, বিষাক্ত কারণ এবং স্ট্যাটিক ডিসরাপ্টার। একজন তরুণ হুপি গোল্ডবার্গ সান ফ্রান্সিসকো RAR শোতে স্ট্যান্ড-আপ কমেডি (যেমন উইল ডার্স্ট করেছিলেন ) পরিবেশন করেছিলেন।থাম্ব|লিফলেট বিজ্ঞাপন Yippie-স্পন্সর করা রক অ্যাগেইনস্ট রেসিজম কনসার্ট লিংকন পার্ক, শিকাগো, জুন ৯, ১৯৭৯
ভ্যাঙ্কুভার ইপ্পিস কেন লেস্টার এবং ডেভিড স্প্যানার কানাডার দুটি সবচেয়ে কুখ্যাত রাজনৈতিক পাঙ্ক ব্যান্ড, ডিওএ (লেস্টার) এবং দ্য সুভুমানস (স্প্যানার) এর ব্যবস্থাপক ছিলেন।POSTER : DOA Rock Against Racism fundraiser, 1979  from thepunkmovie.com নিউ ইয়র্ক ইপ্পি/ হাই টাইমসের প্রকাশক টম ফোরকেড পাঙ্ক রক, DOA সম্পর্কে প্রথম চলচ্চিত্রগুলির মধ্যে একটিতে অর্থায়ন করেছিলেন, যেখানে সেক্স পিস্তলগুলির ১৯৭৮ সালের আমেরিকা সফরের ফুটেজ রয়েছে।

কুখ্যাত বাল্টিমোর ইপ্পি জন ওয়াটার্স একজন বিখ্যাত স্বাধীন চলচ্চিত্র নির্মাতা ( পিঙ্ক ফ্ল্যামিঙ্গোস, পলিয়েস্টার, হেয়ারস্প্রে ) হয়ে ওঠেন, একবার একটি সাক্ষাত্কারে দাবি করেছিলেন যে ইপ্পিরা তার অযৌক্তিক স্টাইলকে প্রভাবিত করেছিল: “আমি একজন ইপ্পি আন্দোলনকারী ছিলাম এবং আমি লিটল রিচার্ডের মতো দেখতে চেয়েছিলাম। আমি তখন হিপ্পি পিম্পের মতো পোশাক পরেছিলাম, কারণ পাঙ্ক তখনও আসেনি।”
 সিস্টেম প্র্যাঙ্কিং 
ইপ্পিস সিস্টেম এবং এর কর্তৃত্বকে উপহাস করেছেন। ইয়ুথ ইন্টারন্যাশনাল পার্টি, ১৯৬৮ সালে মার্কিন রাষ্ট্রপতির জন্য একটি শূকর (পিগাসাস) মনোনীত করে, ১৯৭৬ সালে 'অফিসিয়াল' প্রার্থী হিসাবে রাষ্ট্রপতির জন্য নোবডিকে বিখ্যাত করেPHOTO: Nobody For President, Curtis Spangler and Wavy Gravy, October 12, 1976  (photo credit: James Stark) HeadCount.org

ভ্যাঙ্কুভার ইপি বেটি "জারিয়া" অ্যান্ড্রু ১৯৭০ সালে ইয়ুথ ইন্টারন্যাশনাল পার্টির মেয়র প্রার্থী হিসাবে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন তার প্রচারাভিযানের একটি প্রতিশ্রুতি ছিল মাধ্যাকর্ষণ আইন সহ প্রতিটি আইন বাতিল করা যাতে প্রত্যেকে উচ্চতা পেতে পারে। একই বছর, বার্কলে ইপ্পি স্ট্যু অ্যালবার্ট আলামেডা কাউন্টির শেরিফের জন্য দৌড়েছিলেন, উচ্চ-দুপুরের দ্বৈরথে দায়িত্বশীল শেরিফকে চ্যালেঞ্জ করে এবং ৬৫,০০০ ভোট পেয়েছিলেন।Stew Albert, Who the Hell is Stew Albert?, Page 131. Red Hen Press, 2003. 

১৯৭০ সালে, ডেট্রয়েট ইপ্পিস সিটি হলে যান এবং জেনারেল মোটরস বিল্ডিং উড়িয়ে দেওয়ার অনুমতির জন্য আবেদন করেন। পারমিট প্রত্যাখ্যান করার পরে, ইপ্পিরা বলেছিল যে এটি কেবল দেখায় যে আপনি সিস্টেম পরিবর্তন করার জন্য সিস্টেমের মধ্যে কাজ করতে পারবেন না। ডেট্রয়েট ইপি জাম্পিন জ্যাক ফ্ল্যাশ বলেন, "এটি আইনি চ্যানেলের জন্য আমার শেষ আশাকে ধ্বংস করে দেয়।"The New Yippie Book Collective, Blacklisted News: Secret Histories from Chicago to 1984, Page 414. Bleecker Publishing, 1983.

রবিন মরগান, ন্যান্সি কুরশান, শ্যারন ক্রেবস এবং জুডি গাম্বো সহ কিছু ইপ্পি গেরিলা থিয়েটার নারীবাদী দল WITCH ( নারীর আন্তর্জাতিক সন্ত্রাসবাদী ষড়যন্ত্র ফ্রম হেল ) তে সক্রিয় ছিলেন, যেটি "নাট্যতা, হাস্যরস এবং সক্রিয়তা" একত্রিত করেছিল। ৭ নভেম্বর, ১৯৭০-এ, জেরি রুবিন এবং লন্ডন ইপ্পিস দ্য ফ্রস্ট প্রোগ্রামের দায়িত্ব নেন যখন তিনি জনপ্রিয় ব্রিটিশ হোস্টের টিভি প্রোগ্রামে অতিথি ছিলেন। সমস্ত বিশৃঙ্খলার মধ্যে, একজন ইপ্পি হোস্ট ডেভিড ফ্রস্টের খোলা মুখে একটি জলের পিস্তল ছুঁড়েছিল, সম্প্রচারক একটি বাণিজ্যিক বিরতির আহ্বান জানিয়েছিল এবং অনুষ্ঠানটি শেষ হয়েছিল। ডেইলি মিররের ব্যানার শিরোনাম: "দ্য ফ্রস্ট ফ্রীকাউট।"Jerry Rubin, We Are Everywhere, Page 248, Harper and Row, 1971 

 পাই-নিক্ষেপ 
একটি রাজনৈতিক কাজ হিসাবে পাই-নিক্ষেপ ইপিস দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল। ১৪ অক্টোবর, ১৯৬৯ সালে ব্লুমিংটন, ইন্ডিয়ানাতে প্রথম রাজনৈতিক পাই নিক্ষেপ করা হয়েছিল, যখন জিম রেদারফোর্ড, প্রাক্তন আন্ডারগ্রাউন্ড সংবাদপত্রের সম্পাদক এবং জেরি রুবিনস ডু ইট! এর ভূত লেখক, প্রাক্তন ইউসি বার্কলে সভাপতি ক্লার্ক কেরের মুখে ক্রিম পাই অবতরণ করেছিলেন। রেদারফোর্ডও প্রথম গ্রেফতার হন। পরের পাইটি টম ফোরকেড ছুঁড়েছিলেন, যিনি ১৯৭০ সালে অশ্লীলতা এবং পর্নোগ্রাফি সংক্রান্ত রাষ্ট্রপতির কমিশনের একজন সদস্যকে লক্ষ্য করেছিলেন কলম্বাস ইপ্পি স্টিভ কনলিফ ১৯৭৭ সালে ওহিওর গভর্নর জেমস রোডসকে কেন্ট স্টেটের গোলাগুলির প্রতিবাদ করার জন্য পেশ করেন। অ্যারন "দ্য পাইম্যান" সবচেয়ে পরিচিত ইপ্পি পাই-থ্রোয়ার হয়ে ওঠেন। কে-এর অনেক টার্গেটের মধ্যে সেনও অন্তর্ভুক্ত ছিল। ড্যানিয়েল প্যাট্রিক ময়নিহান,PHOTO : Sen. Daniel Patrick Moynihan hit with pie by Aron Kay, 1976  Photo from Associated Press নিউ ইয়র্ক সিটির মেয়র আবে বিম, রক্ষণশীল কর্মী ফিলিস শ্লাফ্লাই, ওয়াটারগেট চোর ফ্রাঙ্ক স্টার্জিস, প্রাক্তন সিআইএ প্রধান উইলিয়াম কোলবি, ন্যাশনাল রিভিউ প্রকাশক/সম্পাদক উইলিয়াম এফ বাকলি,The New Yippie Book Collective (eds.), Blacklisted News: Secret Histories from Chicago to 1984, page 288. Bleecker Publishing, 1983. এবং ডিসকো স্টুডিও ফিফটিফোর’র মালিক, স্টিভ রুবেল।

 রাষ্ট্রপতির জন্য কেউ নেই এবং "উপরের কেউ নয়" 
1976 সালে ইসলা ভিস্তা মিউনিসিপ্যাল অ্যাডভাইজরি কাউন্সিলের দ্বারা ক্যালিফোর্নিয়ার সান্তা বারবারা কাউন্টির নির্বাচনী ব্যালটে, ইপিপিসের রাজহাঁসের গানগুলির মধ্যে একটি ছিল একটি নতুন ভোটের বিকল্প, উপরের কোনটিই না রাখার জন্য একটি যুগান্তকারী প্রচেষ্টা। এটি ইপ্পিদের একটি প্রারম্ভিক স্বাধীনতাবাদী আবেগের প্রতিনিধিত্ব করে এবং এই নির্বাচনী ব্যালট বিকল্পের মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রথম উদাহরণ, যা রেজোলিউশনের দুই সহ-স্পন্সর, ম্যাথিউ স্টিন, একটি "প্রতিষ্ঠানবিরোধী ইপ্পি আপ-ইউরস" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। কয়েক বছর আগে স্টিন বার্কলে ট্রাইবের রিপোর্টার হিসেবে স্টিউ অ্যালবার্টের সাথে একজন ইপি কর্মী ছিলেন। এই অভিনব গতি কাউন্সিল সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত হয়েছিল, যার প্রভাব সারা দেশে ছড়িয়ে পড়েছিল, নেভাদার ভোটাররা ১৯৮৬ সালে রাজ্য নির্বাচনী আইনের পরিবর্তনে এই বিকল্পটিকে অনুমোদন করেছিলেন

১৯৭৬ সালে, জাতীয় ইপ্পিরা ইসলা ভিস্তানসের কাছ থেকে একটি ইঙ্গিত নিয়েছিলেন, রাষ্ট্রপতির জন্য কাউকে সমর্থন করেননি, একটি প্রচারণা যা ৭০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে ওয়াটারগেট-পরবর্তী অসুস্থতায় নিজের জীবন নিয়েছিল। ইপ্পি প্রচারের স্লোগান: “কেউই নিখুঁত নয়।”The New Yippie Book Collective, Blacklisted News: Secret Histories from Chicago to 1984, Page 321. Bleecker Publishing, 1983. (এদিকে, ইপির ভাগ্যের এক অদ্ভুত মোড়ের মধ্যে, ম্যাথিউ স্টিন জেরি ব্রাউনকে রাষ্ট্রপতির জন্য নির্বাচিত করার জন্য ছাত্র-নেতৃত্বাধীন প্রচারণার কোষাধ্যক্ষ হয়েছিলেন, সেই বছরের রাষ্ট্রপতির প্রাথমিক প্রচারাভিযানের সময় "রাষ্ট্রপতির জন্য কেউ নেই" এবং জিমি কার্টার উভয়ের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন।)

ইসলা ভিস্তা স্থানীয় রাজনীতি, রাষ্ট্রপতির প্রচারাভিযান এবং ইপ্পিদের পরীক্ষামূলক সংমিশ্রণ থেকে, এই অপ্রত্যাশিত ব্যালট উদ্যোগের নাম এবং চেতনা দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে— উপরের কোনটি সঙ্গীত উত্সব, রেডিও এবং টেলিভিশন শো, রক ব্যান্ড, টি-শার্ট, বোতাম, (দশক পরে) অগণিত ওয়েবসাইট এবং অন্যান্য সম্পর্কিত সামাজিক ফেননামের আকারে। ৭০-এর দশকের পাল্টা-সাংস্কৃতিকতার পর থেকে রাষ্ট্রপতি এবং উপরে কেউ নেই-এর 'বিকল্প'-এর 'অপশন'-এর প্রতি প্রাণান্তকর উত্সর্জন কমেনি, কিন্তু কেবলমাত্র বেড়েছে, অপ্রত্যাশিতভাবে ইপ্পির উত্তরাধিকারকে একটি নতুন শতাব্দীতে নিয়ে গেছে এবং পরবর্তী প্রজন্মরা।থাম্ব| হ্যালোইন ইপি স্মোক-ইন, কলম্বাস, ওহিও, ১৯৭৮-এ ব্যানার

 লেখালেখি 
ইয়ুথ ইন্টারন্যাশনাল পার্টির ভিতর উইমেন ককাস দ্বারা “নারীর মুক্তির উপর একটি ব্যাখ্যা" ১৯৭০ সালের সংকলন সিস্টারহুড ইজ পাওয়ারফুল :অ্যান অ্যান্থোলজি ফ্রম দ্য উইমেনস লিবারেশন মুভমেন্ট রবিন মরগান সম্পাদিত।

১৯৭১ সালের জুনে অ্যাবি হফম্যান এবং আল বেল অগ্রগামী ফ্রেক ম্যাগাজিন দ্য ইয়ুথ ইন্টারন্যাশনাল পার্টি লাইন (ওয়াইআইপিএল ) শুরু করেন। পরে, নাম পরিবর্তন করে ট্যাপ ফর টেকনোলজিক্যাল আমেরিকান পার্টি বা টেকনোলজিক্যাল অ্যাসিসট্যান্স প্রোগ্রাম করা হয়।

মিলওয়াকি ইপ্পিস স্ট্রিট শীট প্রকাশ করে, যা নৈরাজ্যবাদী জাইনগুলির মধ্যে প্রথমটি পরে অনেক শহরে এত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। দ্য ওপেন রোড, কর্তৃত্ব বিরোধী বামদের একটি আন্তর্জাতিকভাবে পরিচিত জার্নাল, ভ্যাঙ্কুভার ইপ্পিসের একটি মূল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

আধা - সরকারি ইপ্পি হাউস অর্গান দ্য ইপস্টার টাইমস ১৯৭২ সালে ডানা বিল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং নিউ ইয়র্ক সিটিতে প্রকাশিত হয়েছিল - নামটি ১৯৭৯ সালে ওভারথ্রোতে পরিবর্তিত হয়েছিল। dot com/-D_JfK47xhRI/WgMoojylMxI/AAAAAAAANco/qqInyS-UCE0YpArrqNSG_Ji63-TQzmjogCLcBGAs/s1600/yipstertimes.jpg Illustration : Yipster Times cover, June 1975 OVERTHROW cover : Fall 1985  *** OVERTHROW cover : Spring 1986  credit: Bolerium Books

পারদীয় ইপ্পি-তে পরিণত- জিপ্পি টম ফোরকেড ১৯৭৪ সালে অত্যন্ত সফল হাই টাইমস ম্যাগাজিন প্রতিষ্ঠা করেন ইপস্টার টাইমসের জন্য অনেক লেখক হাই টাইমসের জন্য লিখতে যেতেন, এটি প্রায়শই খামার দল হিসাবে উল্লেখ করা হয়।

ইপ্পি আন্দোলন থেকে বেরিয়ে আসা সবচেয়ে বিখ্যাত লেখা হল অ্যাবি হফম্যানের স্টিল দিস বুক, যা সাধারণ বিপর্যয় ঘটাতে এবং ইপ্পি আন্দোলনের চেতনাকে ক্যাপচার করার জন্য একটি গাইডবুক হিসাবে বিবেচিত হয়। হফম্যানও রেভোলিউশন ফর দ্য হেল অফ ইট এর লেখক যাকে আসল ইপি বই বলা হয়। এই বইটি দাবি করে যে এখানে কোন প্রকৃত ইপি ছিল না এবং নামটি শুধুমাত্র একটি পৌরাণিক কাহিনী তৈরি করার জন্য ব্যবহৃত একটি শব্দ ছিল।

জেরি রুবিন তার ডু আইটি বইতে ইপ্পি আন্দোলনের বিবরণ প্রকাশ করেছেন!: বিপ্লবের দৃশ্যকল্প।

ইপ্পির বইয়ের মধ্যে রয়েছে উডস্টক নেশন এবং শীঘ্রই একটি মেজর মোশন পিকচার (অ্যাবি হফম্যান), উই আর এভরিহোয়ার (জেরি রুবিন), ট্র্যাশিং (অনিতা হফম্যান), হু দ্য হেল ইজ স্ট্যু অ্যালবার্ট? (স্ট্যু অ্যালবার্ট), কনফেশনস অফ আ রেভিং, আনকনফাইন্ড নাট (পল ক্রাসনার) এবং শার্ডস অফ গড: এ নভেল অফ দ্য ইপ্পিস (এড স্যান্ডার্স)। সেই যুগ সম্পর্কে আরও কিছু বই: উডস্টক সেন্সাস: দ্য নেশনওয়াইড সার্ভে অফ দ্য সিক্সটিজ জেনারেশন (ডিন স্টিলম্যান এবং রেক্স ওয়েইনার), দ্য পানামা হ্যাট ট্রেইল (টম মিলার), কান্ট ফাইন্ড মাই ওয়ে হোম : আমেরিকা ইন দ্য গ্রেট স্টোনড এজ, ১৯৪৫-২০০০ (মার্টিন টরগফ), গ্রুভ টিউব: ষাটের দশকের টেলিভিশন এবং যুব বিদ্রোহ (আনিকো বোদ্রোগকোজি), এবং দ্য ব্যালাড অফ কেন অ্যান্ড এমিলি: বা, কাউন্টারকালচারের গল্প (কেন ওয়াচসবার্গার)।

এই বইটি কিনুন, রাজনৈতিক কার্টুনিস্ট এবং ৬০-এর দশকের ইপি কর্মী পিট ওয়াগনার দ্বারা লেখা এবং চিত্রিত, যিনি ১৯৭০-এর দশকের মাঝামাঝি মিনেসোটা বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে ইপস্টার টাইমসের কপি বিতরণ করেছিলেন, হফম্যান দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল, যিনি বলেছিলেন বইটি "খারাপ স্বাদের সীমাতে পৌঁছে দেয়।" Buy This Too ১৯৮৫ ব্রেইন ট্রাস্ট নামক একটি গেরিলা স্ট্রিট থিয়েটার গ্যাং দ্বারা "ইপ্পি-এর মতো মিথ তৈরির কৌশলগুলির সাথে নতুন অধিকারের সাথে লড়াই করার" প্রচেষ্টার বর্ণনা দেয়৷ ব্রেইন ট্রাস্ট ১৯৮১ সালের মে মাসে মিনিয়াপলিসে ওয়াগনার এবং পল ক্রাসনারের মধ্যে একাধিক বৈঠক এবং সাক্ষাৎকার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, যখন ক্রাসনার ডুডলি রিগস ' ইনস্ট্যান্ট থিয়েটার কোম্পানিতে স্ট্যান্ড-আপ কমেডি পরিবেশন করেছিলেন।

১৯৮৩ সালে, ইপ্পিদের একটি গ্রুপ ব্ল্যাকলিস্টেড নিউজ প্রকাশ করেছে: সিক্রেট হিস্ট্রিজ ফ্রম শিকাগো '৬৮, থেকে ১৯৮৪ (ব্লিকার পাবলিশিং), একটি বৃহৎ, 'ফোন-বুক সাইজড অ্যান্থলজি' (৭৩৩ পৃষ্ঠা) ইপ্পি ইতিহাসের, বিকল্প এবং উভয়ের সাংবাদিকতামূলক অ্যাকাউন্ট সহ। মূলধারার মিডিয়া, সেইসাথে অনেক ব্যক্তিগত গল্প এবং প্রবন্ধ। অগণিত ফটোগ্রাফ, পুরানো লিফলেট এবং পোস্টার, 'আন্ডারগ্রাউন্ড' কমিকস, সংবাদপত্রের ক্লিপিংস এবং অন্যান্য বিভিন্ন ঐতিহাসিক ক্ষণকাল অন্তর্ভুক্ত। সম্পাদকরা (প্রায়ই লেখক হিসাবে দ্বিগুণ) আনুষ্ঠানিকভাবে নিজেদের "দ্য নিউ ইপি বুক কালেকটিভ" বলে ডাকেন; যার মধ্যে স্টিভ কনলিফ (যিনি অর্ধেক ভলিউম লিখেছিলেন), ডানা বিল (হেড আর্কাইভিস্ট), গ্রেস নিকোলস, ডেইজি ডেডহেড, বেন ম্যাসেল, অ্যালিস টরবুশ, কারেন ওয়াচসম্যান এবং অ্যারন কে। এটি এখনও প্রিন্টে রয়েছে।

ভ্যাঙ্কুভার ইপ্পি বব সারতির নাটক ইপ্পিস ইন লাভ, জুন ২০১১ সালে প্রিমিয়ার হয়েছিল।POSTER : YIPPIES IN LOVE  Theatre in the Raw, Vancouver East Cultural Centre, 2011

 পরের বছরগুলোতে 
১৯৮৯ সালে, অ্যাবি হফম্যান, যিনি মাঝে মাঝে বিষণ্নতায় ভুগছিলেন, অ্যালকোহল এবং প্রায় ১৫০টি ফেনোবারবিটাল বড়ি খেয়ে আত্মহত্যা করেন। বিপরীতে, জেরি রুবিন একজন দ্রুত কথা বলা (এবং সব মিলিয়ে মোটামুটি সফল) স্টক ব্রোকার হয়ে ওঠেন এবং কোন অনুশোচনা দেখাননি। ১৯৯৪ সালে রাস্তায় হাঁটার সময় একটি গাড়ির ধাক্কায় তিনি মারাত্মকভাবে আহত হন। ৫০ বছর বয়সের মধ্যে, রুবিন তার আগের অনেক পাল্টা-সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গির সাথে ভেঙে পড়েছিলেন; দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস তাকে সাক্ষাতকার দিয়েছিল, যা তাকে "ইপ্পি-টার্নড-স্পিকুয়াস-ইয়প্পি" বলে বর্ণনা করেছিল। সাক্ষাত্কারে, তিনি বলেছিলেন যে "আমার আগ পর্যন্ত, কেউ সত্যিই তাদের জামাকাপড় খুলে দেয়নি এবং জোরে চিৎকার করে, 'টাকা করা ঠিক আছে!'" ২০০০ সালে, অ্যাবি হফম্যানের জীবনের উপর ভিত্তি করে একটি হলিউড ফিল্ম, যার শিরোনাম ছিল স্টিল দিস মুভি (তাঁর বইয়ের শিরোনাম, স্টিল দিস বুক ) শিরোনামে ভিনসেন্ট ডি'অনোফ্রিও মিশ্র পর্যালোচনার জন্য মুক্তি পায়। প্রখ্যাত চলচ্চিত্র সমালোচক রজার এবার্ট মুভিটির একটি ইতিবাচক পর্যালোচনা দিয়েছেন, মন্তব্য করেছেন যে যদিও ঐতিহাসিক ঘটনাগুলিকে বিশ্বাসযোগ্যভাবে জীবিত করা প্রায়শই কঠিন, তবে তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে চলচ্চিত্রটি সফল হয়েছে: ইপ্পিরা ২০০০ এর দশকের গোড়ার দিকে একটি ছোট আন্দোলন হিসাবে অব্যাহত ছিল। নিউইয়র্ক অধ্যায়টি গাঁজাকে বৈধ করার জন্য নিউইয়র্ক সিটিতে কয়েক দশক ধরে তাদের বার্ষিক মার্চের জন্য পরিচিত ছিল;Marcelle Clements, The Dog Is Us, and other observations, p.46-47, Penguin Books, 1987,  নিউ ইয়র্কার ইপ্পি ডানা বিয়েল ১৯৯৯ সালে গ্লোবাল মারিজুয়ানা মার্চ শুরু করে হেরোইন আসক্তদের চিকিৎসার জন্য ইবোগেইন ব্যবহার করার জন্য বিলও ক্রুসেড চালিয়ে যান Beal was a forum participant.। আরেক ইপ্পি, এজে ওয়েবারম্যান, বব ডিলানের কবিতার ডিকনস্ট্রাকশন এবং বিভিন্ন ওয়েবসাইটের মাধ্যমে গ্র্যাসি নলের উপর ট্র্যাম্প সম্পর্কে জল্পনা চালিয়ে যান। ওয়েবারম্যান দীর্ঘদিন ধরে ইহুদি প্রতিরক্ষা সংস্থায় সক্রিয় ছিলেন। এই দশক জুড়ে, নিউ ইয়র্কার ইপ্পিরা প্রায়ই নিউইয়র্কের লোয়ার ইস্ট সাইডের ক্রমাগত রূপান্তর নিয়ে স্থানীয়ভাবে- অ্যান্টি-জেন্ট্রিফিকেশন (ধনীদের দ্বারা নগরের গরীবদের বাস উৎপাটন বিরোধী) বিক্ষোভে যোগ দেয়।Archived at Ghostarchive and the :  ২০০৮ সালে, এজে ওয়েবারম্যান এবং WBAI- এর জনপ্রিয় নিউইয়র্ক রেডিও হোস্ট বব ফাসের সহ-প্রতিষ্ঠাতা-ইপ্পি-এর মধ্যে একটি খুব প্রকাশ্য বিবাদ ছিল। সম্পর্কিত ঘটনাগুলি সংক্ষিপ্তভাবে ইপ্পিদেরকে মিডিয়াতে ফিরিয়ে আনে, বিশেষ করে যেহেতু তারা শিকাগো দাঙ্গা নিয়ে একটি নতুন পিবিএস চলচ্চিত্রের সাথে মিলে যায় যা জাতীয় দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। অ্যাবি হফম্যানের চরিত্রে হ্যাঙ্ক আজরিয়া এবং জেরি রুবিনের ভূমিকায় মার্ক রাফালোকে ফিল্মটি একটি নতুন প্রজন্মের কাছ থেকে বিষয়টির প্রতি আগ্রহ আকর্ষণ করেছিল।

 ইপি মিউজিয়াম এবং ক্যাফে 
২০০৪ সালে, ন্যাশনাল এইডস ব্রিগেডের সাথে ইপ্পিরা, দীর্ঘ সময়ের ইপ্পি “হেডকোয়ার্টার” নিউ ইয়র্ক সিটির ৯ ব্লেকার স্ট্রিটে ক্রয় করে (যার মালিক আগে স্কোয়াটিং ছিল) ১.২ মিলিয়ন ডলারে। অফিসিয়াল ক্রয়ের পরে, এটিকে “ইপ্পি মিউজিয়াম/ক্যাফে এবং গিফট শপ”-এ রূপান্তরিত করা হয়, সারা বিশ্ব থেকে প্রচুর প্রতি-সাংস্কৃতিক এবং বামপন্থী স্মৃতিচিহ্নের আবাসস্থল, সেইসাথে একটি স্বাধীনভাবে পরিচালিত ক্যাফে প্রদান করে যা নির্ধারিত রাতে লাইভ সঙ্গীত প্রদর্শন করে। ক্যাফেটি ২০১১ সালের গ্রীষ্মে বন্ধ হয়ে যায় এবং একই বছর ডিসেম্বরে একটি সংস্কার করা বেসমেন্টের সাথে পুনরায় চালু হয়। নিউইয়র্ক স্টেট বিশ্ববিদ্যালয়ের বোর্ড অফ রিজেন্টস দ্বারা জাদুঘরটি চার্ট করা হয়েছিল। মূল কিউরেটরের বার্তা অনুসারে, জাদুঘরটি "ইয়ুথ ইন্টারন্যাশনাল পার্টি এবং এর সমস্ত শাখার ইতিহাস সংরক্ষণের জন্য" প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পরিচালনা পর্ষদ: ডানা বিল, অ্যারন কে, ডেভিড পিল, উইলিয়াম প্রপ, পল ডিরিয়েঞ্জো এবং এজে ওয়েবারম্যান।dot com YippieCafe.com . জর্জ মার্টিনেজ ইপ্পিসের ওপেন-মাইকে, যেটি “অকুপেশনাল হ্যাজার্ডস/দ্য পিপলস সোপবক্স” নামে পরিচিত, প্রায়-নিয়মিত বক্তা ছিলেন। ২০১৩ সালের গ্রীষ্মে, ইপ্পি ক্যাফে আনুষ্ঠানিকভাবে বন্ধ হয়ে যায়। ২০১৪ এর শুরুতে, ৯ ব্লেকার-এ ইপ্পি বিল্ডিং (জাদুঘর) বিক্রি, বন্ধ এবং স্থায়ীভাবে পরিষ্কার করা হয়েছিল; বেশিরভাগ স্মৃতিচিহ্ন এবং ঐতিহাসিক উপকরণ বাকি নিউ ইয়র্ক ইপ্পিদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। ২০১৭ সালের হিসাবে, ৯ ব্লেকারের পুরানো ইপ্পি বিল্ডিংটি “ওভারথ্রো” নামে একটি সফল বাউরি-এরিয়া বক্সিং ক্লাবে সম্পূর্ণরূপে রূপান্তরিত হয়েছিল, ইচ্ছাকৃতভাবে এবং শিল্পসম্মতভাবে এর আসল ইপি/৬০-এর দশক-বিপ্লবী সাজসজ্জার বেশিরভাগ অংশ ধরে রেখেছে। পর্যটকরা এখনও তা দেখতে ছুটে আসেন।
 শিকাগো সেভেন বিচার 
২০২০ সালে, নেটফ্লিক্স অ্যারন সোরকিন পরিচালিত দ্য ট্রায়াল অফ দ্য শিকাগো সেভেন ফিল্মটি রিলিজ করেছিল, যেটিতে ইপ্পি সদস্য অ্যাবি হফম্যান এবং জেরি রুবিনকে দেখানো হয়েছে। চলচ্চিত্রটি বেশিরভাগ ইতিবাচক পর্যালোচনা পেয়েছে এবং সেরা ছবির জন্য একাডেমি পুরস্কারের জন্য মনোনীত হয়েছিল।
 আরও দেখুন 
 ১৯৬৮ ডেমোক্রেটিক ন্যাশনাল কনভেনশনের প্রতিবাদ কার্যকলাপ
 ১৯৭১ মে দিবসের প্রতিবাদ
 মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের গাঁজা রাজনৈতিক দলগুলো
 খামখেয়ালি দৃশ্য
 গ্যাসটাউন দাঙ্গা
 হিউম্যান বি-ইন
 যুদ্ধবিরোধী সংগঠনের তালিকা
 ডিজনিল্যান্ড রিসোর্টের ঘটনার তালিকা
 শান্তি কর্মীদের তালিকা
 মিডিয়াম কুল - '৬৮ কনভেনশনের সময় শিকাগোর হাসকেল ওয়েক্সলারের গ্রাউন্ডব্রেকিং, কাল্পনিক সিনেমা ভেরিট অ্যাকাউন্ট, অভিনেতা এবং (ইম্প্রোভাইজড) ইভেন্টগুলির পটভূমি হিসাবে প্রকৃত দাঙ্গার ফুটেজ ব্যবহার করে।
 রাষ্ট্রপতির পদে কেউ না
 উপরের কেউই না
 পিগাসাস
 ১৯৬৮ সালের প্রতিবাদ
 গ্রীষ্মের ভালোবাসা
 Yuppie, একটি শব্দ যা ১৯৮০ সালে প্রবর্তিত হয়েছিল এবং ১৯৮৩ সালের একটি সংবাদপত্রের কলাম দ্বারা জনপ্রিয় হয়েছিল বব গ্রিন দ্বারা লেখা জেরি রুবিন, “ইপ্পি থেকে ইয়াপ্পি”
 জেঙ্গার
 জিপ্পি
 তথ্যসূত্র 

বিষয়শ্রেণী:মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নৈরাজ্যবাদী সংগঠন
বিষয়শ্রেণী:ভোক্তাবিরোধী গোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:কর্পোরেট বিরোধী সক্রিয়তা
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ভিত্তিক গাঁজা আইন সংস্কার সংস্থা
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের গাঁজার রাজনৈতিক দল
বিষয়শ্রেণী:১৯৬০-এর দশকের পাল্টা সংস্কৃতি
বিষয়শ্রেণী:কাজের সমালোচক ও কাজের নৈতিকতা
বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃতি জ্যামিং
বিষয়শ্রেণী:হিপ্পি আন্দোলন
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কৌতুক রাজনৈতিক দল

বিষয়শ্রেণী:নতুন বাম
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাজনৈতিক দল
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাজনৈতিক যুব সংগঠন
বিষয়শ্রেণী:বিলুপ্ত মার্কিন রাজনৈতিক আন্দোলন