মহতত্ত্ব

মহতত্ত্ব () বা মহত্ হিন্দুধর্মের সাংখ্য দর্শনের একটি ধারণা। সংস্কৃত শব্দ মহত্ এর অর্থ "মহাত্ম", এবং তত্ত্ব কে "উপাদান" হিসেবে অনুবাদ করা যেতে পারে। এটি প্রকৃতির প্রথম বিবর্তন, পৃথিবীর অকারণ কারণ, যা প্রকৃতির ভারসাম্য বিঘ্নিত হওয়ার পরে উৎপন্ন হয়, যা বস্তুগত শক্তি ও পদার্থের প্রসারণ ঘটায়। বিবর্তনের প্রক্রিয়ায়, মহত্ এর উদ্ভবের পর, অহংকার (অহঙ্কার), মন (মনস), পাঁচটি ইন্দ্রিয় ক্ষমতা, পাঁচটি কর্ম ক্ষমতা, পাঁচটি সূক্ষ্ম উপাদান এবং পাঁচটি স্থূল উপাদান বিবর্তিত হয়। এগুলি হল অন্যান্য ২২টি উপাদান যা সাংখ্যের মৌলিক অধিবিদ্যা গঠন করে।
বিবরণ
সাংখ্য দর্শনে, মহাবিশ্বের সৃষ্টি প্রক্রিয়া শুরু হয় যখন পুরুষ প্রকৃতির সাথে জড়িত হয়। প্রকৃতি হল সৃষ্টির প্রথম প্রধান এবং তিনটি গুণ নিয়ে গঠিত - সত্ত্ব,  রজঃ ও তমঃ - যা পুরুষ কর্তৃক সক্রিয়তায় ঘট্টিত না হওয়া পর্যন্ত সুপ্ত থাকে। এর ফলে প্রথম বিবর্তিত হয়, মহত্। অহংকার হল "আমিত্ব" এবং মহত্ থেকে সৃষ্ট। অহংকার আরও জন্ম দেয় মনস (মন), পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয় (পাঁচটি ইন্দ্রিয় ক্ষমতা), পাঁচটি কর্মেন্দ্রিয়, পাঁচটি তন্মাত্র (সূক্ষ্ম উপাদান), এবং পাঁচটি ভূত (স্থূল উপাদান)। এগুলি হল অন্যান্য ২২টি উপাদান যা সাংখ্যের মৌলিক অধিবিদ্যা গঠন করে। এই উপাদানগুলি দুটি দলে বিভক্ত: মানসিক ও শারীরিক। মনস্তাত্ত্বিক উপাদানগুলি কেবল মনস্তাত্ত্বিক ভূমিকা পালন করে না, তবে মহাজাগতিক কার্যাবলীও রয়েছে। মহত্ এমন একটি উপাদানের উদাহরণ। এর মহাজাগতিক আকারে, এটি ২২টি উপাদানের কারণ যা এটি থেকে বিবর্তিত হয়; এর জ্ঞানীয় আকারে, একে বুদ্ধি বলা হয়। প্রতিটি স্ব বুদ্ধি, বুদ্ধির সংস্পর্শে থাকে, যা সেই মানসিক ছাপগুলিকে সঞ্চয় করে যা সে বিশ্বের অভিজ্ঞতার কারণে অর্জন করেছে। বুদ্ধির আটটি রূপ রয়েছে: সদ্গুণ (ধর্ম) ও উপমা (অধর্ম), বিদ্যা (জ্ঞান) ও অবিদ্যা (অজ্ঞান), অ-আসক্তি (বৈরাগ্য) ও সংযুক্তি (রাগ), এবং শক্তি (ঐশ্বর্য) ও শক্তির অনুপস্থিতি (অনৈশ্বর্য)।

সাহিত্য
পুরাণ
ভাগবত পুরাণ পর্ব ৩, অধ্যায় ৫, শ্লোক ২৭-এ মহৎকে এভাবে বর্ণনা করা হয়েছে:

তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু দার্শনিক ধারণা