রক্ষা

রক্ষা () হল একটি  সংস্কৃত শব্দ যা সুরক্ষার সাথে যুক্ত। রক্ষা করা, পাহারা দেওয়া, যত্ন নেওয়া, প্রবণতা, শাসন করা, রাখা, প্রকাশ না করা, সংরক্ষণ করা, দূরে রাখা, অতিরিক্ত রাখা, এড়ানো, পর্যবেক্ষণ করা বা সতর্ক করা, মন্দ আত্মা, রাক্ষস এবং অসংখ্য শব্দের মূল হিসেবে বেদ ও বেদের সহায়ক গ্রন্থে এটিকে পাওয়া যায়। বেদ অনুসারে, এটি সেই অশুভ প্রবণতা যা ক্রমাগত মানবতাকে পীড়িত করে।

সাহিত্য
ঋগ্বেদের সপ্তম মণ্ডলের ১০৪ সূক্তে ২২ তম শ্লোকের শুরুতে ইন্দ্রকে সম্বোধন করা হয়েছে,

এবং ঋষি বশিষ্ঠমৈত্রবরুণী বলেছেন:

ঋষি বশিষ্ঠমৈত্রবরুণী রাক্ষসকে অশুভ প্রবণতা গোষ্ঠী হিসাবে উল্লেখ করেছেন, যার মূল প্রাণী গুণ রয়েছে যা রজঃ ও তমঃ গুণ থেকে উদ্ভূত হয়, এবং অশুভ প্রবণতা সত্তার ধরন, যেমন উলুকাবৃত্তি - পেঁচার প্রবণতা, সংযুক্তি; শুষলুকাবৃত্তি - নেকড়ে প্রবণতা, রাগ; শ্বাবৃত্তি - কুকুরপ্রবণতা, হিংসা; কোকবৃত্তি - হংস প্রবণতা, লম্পটতা; সুপর্ণবৃত্তি - ঘুড়ির প্রবণতা, অহংকার; গ্রদ্ধবৃত্তি - শকুনের প্রবণতা, লোভ। পাপিষ্ঠ, সহানুভূতিহীন ও মানবতার শোষকদের অশুভ প্রবণতাকে নির্মূল করার উদ্দেশ্যে, যজুর্বেদ শ্লোক ১.৭ এ উল্লেখ করে:

রতি মানে গতি যার মানে নড়াচড়া ও অগ্রগতি;
আরতয়ো মানে অগতি বা নিষ্ক্রিয়তা, অলসতা ও জড়তা। যখন অশুভ প্রবৃত্তি বিনষ্ট হয়, নিষ্ক্রিয়তা লোপ পায় এবং যোগ্য কাজ করার সামর্থ্য জন্মায়, দুর্ভাগ্য ধুয়ে যায়, তখন ব্যক্তির কর্ম তাকে সম্পদ লাভের দিকে নিয়ে যায় এবং কল্যাণের অনুভূতি সামনে আসে।
প্রার্থনার মাধ্যমে উপাসক - "আমি বিশাল অন্তরীক্ষা রাখছি" - কাজ করার সমস্ত ক্ষমতা দিয়ে একত্রিত হতে চায় (এবং) এইভাবে একত্রিত হয়ে সে কল্যাণের অনুভূতিতে পরিপূর্ণ হয়। রাক্ষসকে উত্তপ্ত করা একজন শুদ্ধ ও পবিত্র হওয়ার ইঙ্গিত দেয় যেখানে আরতিদের প্রকৃত জাগরণের আগুনে উত্তপ্ত করা বোঝানো হয়।

তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু দার্শনিক ধারণা
বিষয়শ্রেণী:উপনিষদীয় ধারণা
বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃত শব্দ ও বাক্যাংশ
বিষয়শ্রেণী:যোগশাস্ত্রের ধারণা
বিষয়শ্রেণী:ঋগ্বেদ
বিষয়শ্রেণী:বেদান্ত
বিষয়শ্রেণী:তন্ত্র