যুপ

যুপ () বা যুপস্তম্ভ,  প্রাচীন ভারতে ব্যবহৃত বৈদিক যজ্ঞ স্তম্ভ। এটি বৈদিক আচারের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উপাদান।

শিকারের মৃত্যুদণ্ড (সাধারণত প্রাণী), যারা যুপে বাঁধা ছিল, সবার জন্য সমৃদ্ধি আনার উদ্দেশ্যে ছিল।

ইসাপুর যুপ
ইসাপুর যুপ, এখন মথুরা সংগ্রহালয়ে, মথুরার আশেপাশে ইসাপুরে () পাওয়া গেছে এবং খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দীর কুষাণ শাসক বশিষ্কের নামে শিলালিপি রয়েছে এবং এর নির্মাণের উল্লেখ রয়েছে। বলি অধিবেশনের জন্য যুপ স্তম্ভ।

মুদ্রায় যুপ
গুপ্ত সাম্রাজ্যের সময়কালে, সমুদ্রগুপ্তের মুদ্রায় যুপ যজ্ঞের পোস্টে বাঁধা ঘোড়ার অশ্বমেধ দৃশ্য দেখা যায়। উল্টোদিকে, রানী ঘোড়ার পাখার জন্য চৌরি ও সুই-সদৃশ সূঁচযুক্ত যন্ত্র ধরে আছেন, যেখানে কিংবদন্তি "অশ্বমেধ যজ্ঞ করার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী"।

ইন্দোনেশিয়ার যুপ শিলালিপি
নুসান্তরে প্রাচীনতম সংস্কৃত শিলালিপিগুলি হল সাতটি পাথরের স্তম্ভের উপর, বা যুপ (বলি পোস্ট), বোর্নিওর পূর্ব অংশে, কুতাই, পূর্ব কালিমান্তান প্রদেশের ঐতিহাসিক এলাকায় পাওয়া যায়। এগুলি  ব্রাহ্মণদের দ্বারা সংস্কৃত ভাষায়, প্রাথমিক পল্লব লিপি ব্যবহার করে, মুলবর্মন নামে একজন উদার পরাক্রমশালী রাজার ত্যাগের স্মরণে লেখা হয়েছিল, যিনি বর্তমান ইন্দোনেশিয়ার প্রথম হিন্দু রাজ্য কুতাই মার্তাদিপুর রাজ্য শাসন করেছিলেন। পুরাতত্ত্বের ভিত্তিতে, এগুলি খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে তৈরি করা হয়েছে। তারা ৪০০ খ্রিস্টাব্দ পূর্বে ইন্দোনেশিয়ান দ্বীপপুঞ্জে ভারতীয় রাষ্ট্রের উত্থানের প্রমাণ দেয়।

শাসক রাজা মুলবর্মন ছাড়াও, শিলালিপিতে তার পিতা অশ্বওয়ারমন এবং তার পিতামহ কুদুঙ্গা (কুতাই মার্তাদিপুর রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা) নামের উল্লেখ রয়েছে। অশ্বওয়ার্মান হলেন প্রথম লাইন যিনি যুপ-তে সংস্কৃত নাম ধারণ করেছেন যা ইঙ্গিত করে যে তিনি সম্ভবত প্রথম হিন্দুধর্মকে মেনে চলেছিলেন।S. Supomo, "Chapter 15. Indic Transformation: The Sanskritization of Jawa and the Javanization of the Bharata" in Peter S. Bellwood, James J. Fox, Darrell T. Tryon (eds.), The Austronesians: Historical and Comparative Perspectives, Australian National University, 1995

তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:বৈদিক পশুবলি