বিদ্যাধর

বিদ্যাধর (;  আক্ষরিক অর্থে "জ্ঞান-ধারক") হল ভারতীয় ধর্মের একদল অতিপ্রাকৃত প্রাণী যারা জাদুকরী ক্ষমতার অধিকারী। হিন্দুধর্মে, তারা হিমালয়ে বসবাসকারী শিবের সাথেও সম্পর্কযুক্ত।Monier Williams Sanskrit-English Dictionary (2008 revision): Vidyadhara তাদেরকে উপদেবতা হিসেবে বিবেচনা করা হয়।

সাহিত্যে
মহাকাব্যে
হিন্দু মহাকাব্যে, বিদ্যাধরদের মূলত বায়ুর আত্মা হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। তাদের বর্ণনা করা হয়েছে মহাকাব্যের বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপ যেমন বিস্ময়ের সাথে মানুষের শক্তির দিকে তাকানো, যুদ্ধ দেখতে ফুল ফোটানো, সঙ্গীত ও হাসির সাথে আনন্দ করা, পুষ্পস্তবক দিয়ে মুকুট পরানো এবং বিপদ থেকে তাদের স্ত্রীদের সাথে পালিয়ে যাওয়া। তারা তাদের আকার হ্রাস করার ক্ষমতার মত মহান জাদুকরী ক্ষমতার অধিকারী। তারা তাদের "ভালো কাজকারী এবং আনন্দের প্রতি নিবেদিত" হিসাবে বর্ণনা করে এপিথেট দ্বারা সমৃদ্ধ। তারা কিন্নরদের সাথে গন্ধমান্ধন পর্বত এবং অন্যান্য হিমালয় পর্বতেও বাস করে। তাদের বর্ণনা করা হয়েছে ক্রাঞ্চা পর্বতে, সিত্রকুটায় যেখানে রাম মালাবার পাহাড়ে এবং খাণ্ডব বনে বিদ্যাধর নারীদের খেলা করতে দেখেছেন। তাদেরকে কুবেরের দরবারে, তাদের নেতা চক্রধর্মনের নেতৃত্বে এবং বিপ্রচিত্তির অধীনে ইন্দ্রের প্রাসাদেও দেখা যায়। বিদ্যাধরদের একজন তৃতীয় নেতা বিজ্ঞ জাম্ববানের কাছে বর্ণনা করা হয়েছে। মহাকাব্য মহাভারতে, বিদ্যাধরদের বর্ণনা করা হয়েছে ইন্দ্রকে অন্যান্য অর্ধ-দিব্য সত্তার সাথে জনমেজয়ের সর্প-যজ্ঞের জন্য অনুসরণ করার জন্য। মহাকাব্যে, বিদ্যাধরদের নারীদের, যাদেরকে বিদ্যাধরী বলা হয়, তাদের মহান সৌন্দর্যের অধিকারী বলে বর্ণনা করা হয়েছে এবং রাবণের মতো রাক্ষসদের দ্বারা অপহরণের শিকার হয়েছিল। রামায়ণে, সুন্দরকাণ্ডের শ্লোক ১.২২ থেকে ১.২৬ পর্যন্ত বিদ্যাধর এবং তাদের মহিলাদের দুর্দশার বর্ণনা দেওয়া হয়েছে যখন হনুমান তার সমুদ্র পাড়ি দেওয়ার চেষ্টায় অবস্থান নেওয়ার সময় মহেন্দ্র পর্বতে চাপ প্রয়োগ করেছিলেন।

পুরাণ ও অন্যান্য গ্রন্থে

অগ্নিপুরাণে, তাদের আকাশে মালা পরা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং যক্ষ ও গন্ধর্বদের মতো অন্যান্য অর্ধ-দিব্য প্রাণীর সাথে উল্লেখ করা হয়েছে।

ভাগবত পুরাণে চিত্রকেতুকে বিদ্যাধরের রাজা হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। এটি সুদর্শন নামে অভিশপ্ত বিদ্যাধরার কথাও বলে।Mani p. 751 পুরাণের বিভিন্ন তথ্যে, তারা অন্যান্য অর্ধ-ঐশ্বরিক প্রাণীর সাথে মিলিত হয়েছে, যারা সাহায্যের জন্য দেবতা বিষ্ণুর কাছে প্রার্থনা করে বা ঈশ্বরের অনেক সৃষ্টির মধ্যে গণনা করে। কথিত আছে যে, সিদ্ধদের সাথে বিদ্যাধররা পৃথিবী মাতাকে (পৃথ্বী) দুধ পান করেছিলেন, যিনি ঋষি কপিলকে বাছুর হিসাবে ব্যবহার করে এবং বিভিন্ন যোগিক রহস্যময় শক্তি (সিদ্ধি) সংগ্রহ করে এবং আকাশের পাত্রে দুধের মতো উড়ার শিল্প।

গুনাধ্যা বিদ্যাধরদের সম্পর্কে সাতটি বিশাল গল্প রচনা করেছিলেন বলে কথিত আছে, তারপর রাজা তাদের প্রত্যাখ্যান করলে প্রথম ছয়টি গল্প ধ্বংস করে দিয়েছিলেন, শুধুমাত্র সপ্তম গল্পটি রেখেছিলেন — নরবাহনদত্তের — যা পৈশাচী ভাষায় রচিত বৃহৎকথা হয়ে ওঠে। এই কাজটি এখনও বিদ্যমান নয়, তবে সংস্কৃতে তিনটি রূপান্তর বিদ্যমান: ক্ষেমেন্দ্রের  ব্রতকথামঞ্জরী,Mani p. 301 সোমদেবের কথাসরিৎসাগর, এবং  বুধস্বমিনের বৃহৎকথাশ্লোকসংগ্রহ। কথাসরিৎসাগর বিদ্যাধরদের সম্পর্কে কিছু গল্প উপস্থাপন করে যেমন দেবদত্ত,Mani p. 208 জিমুতবাহন,Mani p. 357 মুক্তফলকেতুMani p. 507 এবং নারবাহনদত্ত।Mani p. 528
আরও দেখুন
 গুহ্যক

তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু পুরাণে মানবেতর জাতি