যযাতি

যযাতি () হিন্দু ঐতিহ্যের একজন রাজা। তাকে চন্দ্রবংশের রাজা হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। তাকে যাদব ও পাণ্ডবদের বংশের পূর্বসূরি হিসেবে গণ্য করা হয়।

কিছু গ্রন্থে তাকে রাজা নহুষ ও অশোকসুন্দরী (শিব ও পার্বতীর কন্যা) এর পুত্র বিবেচনা করা হয়েছে;Bibek Debroy, Dipavali Debroy (2002). The holy Puranas. p. 152. "Nahusha and Ashokasundari had a son named Yayati.”  যাইহোক, প্রাথমিক সূত্রে জানা যায় যে, অজ্যপার কন্যা বিরজা ছিলেন যযাতির মা। তার পাঁচ ভাই ছিল: যাতি, সংযাতি, অযাতি, বিযাতি ও কৃতি। যযাতি সমগ্র বিশ্ব জয় করেছিলেন এবং তিনি ছিলেন চক্রবর্তী (বিশ্ব সম্রাট)।

তিনি শুক্রের কন্যা দেবযানীকে বিয়ে করেছিলেন, এবং রাজা বৃষপর্বার কন্যা ও দেবযানীর দাসী শর্মিষ্ঠাকে উপপত্নী হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। শর্মিষ্ঠার সাথে তার সম্পর্কের কথা শুনে, দেবযানী তার পিতার কাছে অভিযোগ করেন, যিনি যযাতিকে জীবনের প্রথম দিকে বার্ধক্যের জন্য অভিশাপ দিয়েছিলেন, কিন্তু পরে তাকে তার পুত্র পুরুর সাথে বার্ধক্য বিনিময় করার অনুমতি দিয়েছিলেন। তার কিংবদন্তিটি মহাভারতের আদিপর্বে, সেইসাথে ভাগবত পুরাণ ও মৎস্য পুরাণেও উল্লেখ পাওয়া যায়।Laura Gibbs: Yayati

 বংশধর 

 দেবযানী থেকে 

 যদু থেকে কৃষ্ণের পূর্বপুরুষ যদুবংশের সৃষ্টি হয়
 তুর্বসু এবং তার বংশধররা যবন রাজ্য গঠন করেছিল
 মাধবী বা মমতা চারবার বিয়ে করেছিলেন এবং প্রতিটি স্বামীর দ্বারা তার একটি করে পুত্র ছিল। তিনি সূর্যবংশের হর্যশ্ব; কাশীরাজ দিবোদাস; ভোজের রাজা উশীনর এবং মহর্ষি বিশ্বামিত্রকে বিবাহ করেছিলেন।
 ইক্ষ্বাকু রাজা হর্যশ্বের দ্বারা তার একটি পুত্র ছিল যার নাম বসুমান, তিনি একজন ধনী রাজা হয়েছিলেন এবং দান করতেন।
 কাশীরাজ দিবোদাসের দ্বারা তার পরাক্রমশালী যোদ্ধা রাজা প্রতর্দ্দন ঋষি ভরদ্বাজের কাছ থেকে অস্ত্র অর্জন করেছিলেন এবং যুদ্ধে হৈহয় এবং বিদেহদের পরাজিত করেছিলেন।
 ভোজরাজ উশিনরের দ্বারা তার শিবি নামে পুত্র ছিল, যিনি চক্রবর্তী হয়েছিলেন এবং বিশ্ব জয় করেছিলেন, ধর্মানুশীলন ও দান করেছিলেন।
 ঋষি বিশ্বামিত্রের দ্বারা তার অষ্টক নামে একটি পুত্র ছিল, যিনি যজ্ঞ ও দান করার জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন।

 শর্মিষ্ঠা থেকে 

 দ্রুহ্যু এবং তার বংশধর বৈভোজ বংশ, ত্রিপুরা ঐতিহ্য অনুসারে, ত্বিপ্র রাজ্য গঠন করেছিল বলে মনে করা হয়। A sper Rajmala, the ancient royal chronicle of the Kings of Tripura.
 অনুদ্রুহ্যু ম্লেচ্ছ , তুষার (তুখার) উপজাতির জন্ম দেয়, মহাকাব্য মহাভারত অনুসারে তাদের রাজ্য ভারতের উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত। ভাগবত পুরাণে , উশিনর, শিবি, মদ্রজ এবং কেকয়রা অনুদ্রুহ্যুর সরাসরি বংশধর। শিবি বা সিভিকে উসিনরের পুত্র বলে উল্লেখ করা হয়েছে। "Anu, the fourth son of Yayāti, had three sons, named Sabhanara, Caksu and Paresnu. From Sabhanara came a son named Kalanara, and from Kalanara came a son named Srnjaya. From Srnjaya came a son named Janamejaya. From Janamejaya came Mahasala; from Mahasala, Mahamana; and from Mahamana two sons, named Usinara and Titiksu. The four sons of Usinara were Sibi, Vara, Krmi and Daksa, and from Sibi again came four sons, named Vrsadarbha, Sudhira, Madra and atma-tattva-vit Kekaya...." (Bhagavata Purana, 9.23.1-4).
 পুরু

তার আরেকজন ( পুরুর মাধ্যমে) বংশধর ছিলেন রাজা ভরত, যিনি রাজা দুষ্যন্ত ও শকুন্তলার পুত্র। শান্তনু, ধৃতরাষ্ট্র, পান্ডু, যুধিষ্ঠির, অভিমন্যু এবং পরীক্ষিৎ সহ আরও বংশধররা কুরু রাজ্যের অন্তর্গত ছিল।

বংশ ও প্রাথমিক জীবন
ব্রহ্মার পুত্র ছিলেন অত্রি, যিনি একজন ব্রহ্মর্ষি। অত্রির পুত্র ছিলেন চন্দ্র দেবতা। চন্দ্রের নাম অনুসারে চন্দ্রবংশের নামকরণ করা হয়েছে। চন্দ্রের পুত্র ছিলেন বুধ। বৈবস্বত মনুর কন্য ইলা ও বুধের পুত্র পুরূরবা, যিনি ঋষি কশ্যপের অধীনে অধ্যয়ন করেছিলেন। পুর্রূরবা অপ্সরা ঊর্বশীকে বিয়ে করেছিলেন এবং তার অনেক ছেলে ছিল, যার মধ্যে আয়ু ছিলেন জ্যেষ্ঠ। আয়ু ঋষি চ্যবনের কাছ থেকে তার শিক্ষা শেষ করেন এবং অসুর রাজকুমারী প্রভাকে (স্বর্ভানর কন্যা) বিয়ে করেন। আয়ুর পুত্র ছিলেন নহুষ, যিনি বশিষ্ঠ ঋষির অধীনে অধ্যয়ন করেছিলেন।

ইন্দ্রের ক্ষমতা হারানোর পর, দেবতারা নহুষকে নতুন ইন্দ্র হতে বলেন। নহুষ ১০০,০০০ বছর ধরে ঋষি বৃহস্পতির নির্দেশনায় ত্রিজগতে রাজত্ব করেছিলেন। নহুষের পুত্র, যার নেতৃত্বে যাতি ও যযাতি, হাজার হাজার ব্রহ্মর্ষি এবং দেবতাদের দ্বারা শিক্ষিত হয়েছিল যারা তাদের পিতার জন্য অপেক্ষা করতেন। নহুষ অবশেষে অহংকারী হয়ে ওঠেন, এবং তাকে কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, তাকে সাপে পরিণত হওয়া এবং নরকে আরও বসবাস করার জন্য সপ্তর্ষি দ্বারা অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল।। ইন্দ্র আরও একবার দেবতাদের রাজা হিসাবে পুনর্বহাল হলেন।

মহাভারতে যযাতির কৃতিত্বের কথা উল্লেখ আছে । তিনি শত রাজসূয় , শত অশ্বমেধ , শত বাজপেয় , শত অতীরাত্র , শত পুণ্ডরীক এবং অগণিত অগ্নিষ্টোম ও চাতুর্মাস্য সম্পন্ন করেন ৷ যেখানেই তিনি শমী লাঠি নিক্ষেপ করেছেন, সেখানেই তিনি যজ্ঞ করেছেন। তিনি সোনার পাহাড় এবং কোটি কোটি গরু ব্রাহ্মণদের দান করেছিলেন।

কিংবদন্তি
যযাতির কিংবদন্তি ভাগবত পুরাণের নবম অধ্যায়ের অষ্টাদশ ও উনিশতম অধ্যায়ে দেখা যায়।

যযাতির পিতা নহুষ, তার অহংকার জন্য শাস্তি হিসাবে ঋষিদের দ্বারা উচ্চারিত অভিশাপে অজগরে রূপান্তরিত হয়। যযাতির বড় ভাই, যাতিকে প্রাথমিকভাবে রাজ্য দেওয়া হয়, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন এবং এর পরিবর্তে তিনি একজন তপস্বী হন। তখন যযাতি তার জায়গায় রাজা হন এবং পৃথিবী শাসন করেন। তিনি তার চার ছোট ভাইকে বিশ্বের মূল দিক শাসন করার জন্য নিয়োগ করেন।
বিবাহ
একদিন, দৈত্যরাজ বৃষপর্বার কন্যা শর্মিষ্ঠা এবং শুক্রাচার্যের কন্যা দেবযানী, শর্মিষ্ঠার সাথে তাদের বাড়ি থেকে দূরে একটি বনের পুকুরে স্নান করতে যান। তারা স্নান করার সময়, ইন্দ্র নিজেকে একটি প্রবল বাতাসে রূপান্তরিত করে, স্রোতের তীরে তাদের কাপড় সংগ্রহ করে এবং স্তূপীকৃত করে। পরবর্তীতে বিভ্রান্ত হয়ে, দুই নারী ঘটনাক্রমে একে অপরের পোশাক পরেন। এতে ঝগড়া শুরু হয়, শর্মিষ্ঠা নগ্ন দেবযানীকে কূপে ফেলে দেয় এবং তার দলবল নিয়ে বনে চলে যায়। পরে, নহুষের পুত্র যযাতি, শিকারের পরে কূপে আসেন এবং দেবযানীকে তার রাজ্যে ফিরে আসার আগে সেখান থেকে উঠতে সাহায্য করেন। দেবযানী তার দাসী ঘূর্ণিকাকে তার বাবার কাছে পাঠিয়ে ঝগড়ার কথা জানান। শুক্র রাগান্বিত হন, এবং তাকে শান্ত করার জন্য, বৃষপর্বা তার কন্যা শর্মিষ্ঠা সহ এক হাজার দাসীকে দেবযানীর সেবা করতে পাঠাতে রাজি হন। কিছু সময় পরে, যযাতি আবার দেবযানীর সাথে দেখা করেন এবং দুজন প্রেমে পড়েন। শুক্র সম্মতি দেওয়ার পর দুজনে বিয়ে করেন।

দেবযানী যখন তার বিয়ের পর যযাতির প্রাসাদে চলে যায়, তখন শর্মিষ্ঠা ও দাসীরাও সাথে যায়। শুক্রাচার্য অবশ্য যযাতিকে কড়াভাবে সতর্ক করে দেন যেন শর্মিষ্ঠার সাথে কখনই যৌনমিলন না হয়।

অভিশাপ
অনেকক্ষণ পর, শর্মিষ্ঠা যযাতির কাছে আসেন, এবং তাকে একটি সন্তান দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেন। তিনি প্রত্যাখ্যান করেন, এই বলে যে তিনি যদি তা করেন তবে তিনি শুক্রাচার্যের ক্রোধের মুখোমুখি হবেন। তা সত্ত্বেও, শর্মিষ্ঠা তাকে বোঝাতে সক্ষম হন, বলেন যে তিনি যদি তার অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করেন তবে তা ধর্মের বিরুদ্ধে হবে; তিনি রাজা হওয়ায় নাগরিকদের চাহিদা নিশ্চিত করা তার দায়িত্ব এবং তিনি একজন সন্তানের জন্য ইচ্ছুক। তিনি অনিচ্ছায় সম্মত হন, এবং তারা সম্পর্ক শুরু করে, এই আশায় যে তিনি গর্ভবতী হবেন। যথাসময়ে, দেবযানী দুটি পুত্রের জন্ম দেয়: যদু ও তুর্বসু, যখন শর্মিষ্ঠা তিনটি পুত্রের জন্ম দেয়: দ্রুহ্যু, অনুদ্রুহ্যু ও পুরু।

অবশেষে, দেবযানী শর্মিষ্ঠার সাথে তার স্বামীর সম্পর্কের কথা জানতে পারে এবং তার বাবার কাছে অভিযোগ করে। তার জামাইয়ের অবাধ্যতায় ক্রুদ্ধ হয়ে শুক্রাচার্য তার মেয়েকে এই ধরনের যন্ত্রণা দেওয়ার জন্য শাস্তি হিসেবে অকাল বার্ধক্য দিয়ে যযাতিকে অভিশাপ দেন। যাইহোক, শর্মিষ্ঠার মা হওয়ার আকাঙ্ক্ষার কথা জানতে পেরে, তিনি পরে আত্মসমর্পণ করেন, যযাতিকে বলেন যে তিনি যদি তার (যযাতির) পুত্রদের একজনকে তার সাথে জরা অদলবদল করতে রাজি করাতে পারেন, তাহলে তিনি অভিশাপ থেকে বাঁচতে পারবেন এবং তার হারানো যৌবন ফিরে পাবেন। কিছুক্ষণ যযাতি তার ছেলেদের জিজ্ঞাসা করেন যে তাদের মধ্যে একজন তার পিতাকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য তার যৌবন ত্যাগ করবে কি না, কিন্তু কনিষ্ঠ, পুরু (শর্মিষ্ঠার দ্বারা তার পুত্রদের মধ্যে একজন) ছাড়া সবাই প্রত্যাখ্যান করে। পুরুর অনুগত ভক্তির কৃতজ্ঞতাপূর্ণ স্বীকৃতিতে, যযাতি তাকে তার বৈধ উত্তরাধিকারী করে তোলেন এবং পুরুর বংশ থেকে - পরবর্তীতে রাজা পুরু - যে কুরুবংশ (কুরু রাজবংশ) পরবর্তীতে উদ্ভূত হয়।

কিংবদন্তিতে, যযাতি 'হাজার বছর ধরে' ইন্দ্রিয়ের সমস্ত আনন্দ উপভোগ করেন এবং পূর্ণ আবেগ অনুভব করার মাধ্যমে, এর সম্পূর্ণ অসারতা উপলব্ধি করে বলেন: "এটি নিশ্চিতভাবে জেনে রাখুন...পৃথিবীর সমস্ত খাদ্য, সম্পদ ও রমণীরা অনিয়ন্ত্রিত ইন্দ্রিয়ের একজন পুরুষের লালসাকে প্রশমিত করতে পারে না। ইন্দ্রিয়সুখের আকাঙ্ক্ষা দূর হয় না বরং আগুনে ঘি ঢেলে যেমন অগ্নি বৃদ্ধি পায়, ভোগের আকাঙ্ক্ষাও তদ্রূপ বৃদ্ধি পায়... যে ব্যক্তি শান্তি ও সুখের আকাঙ্ক্ষা করে, তার উচিত অবিলম্বে লোভ ত্যাগ করা এবং তার পরিবর্তে এমন কিছু সন্ধান করা উচিত যাতে না বৃদ্ধ হয়, না থামে - শরীর যতই বৃদ্ধ হোক না কেন।"  অত্যধিক পথ অনুসরণ করে জ্ঞান খুঁজে পেয়ে, যযাতি কৃতজ্ঞতার সাথে তার পুত্র পুরুর যৌবন ফিরিয়ে দেন, এবং বিনিময়ে তার বার্ধক্য ফিরিয়ে নেন, জগৎ ত্যাগ করে তার অবশিষ্ট দিনগুলি বনে তপস্বী হিসাবে কাটান। তার আধ্যাত্মিক অনুশীলনগুলি, শেষ পর্যন্ত, সাফল্যের সাথে আশীর্বাদিত হয় এবং গভীর অরণ্যে একা, তিনি স্বর্গে আরোহণের সাথে পুরস্কৃত হয়েছেন।

পরকাল
যযাতি তার গুণের কারণে স্বর্গে আরোহণ করেন। তিনি এতটাই গুণী ছিলেন যে তিনি অনেক মহাকাশীয় গ্রহলোক ভ্রমণ করতে পারতেন। কখনও তিনি ব্রহ্মার লোকে গিয়েছিলেন আবার কখনও ইন্দ্রের রাজ্য অমরাবতীতে থাকতেন। একদিন যযাতি ও ইন্দ্র যখন কথোপকথন করছিলেন, তখন ইন্দ্র তাঁকে প্রশ্ন করলেন। ইন্দ্র তাকে জিজ্ঞাসা করলেন তিনি কতটি যজ্ঞ করেছেন এবং কার যজ্ঞে তিনি সমান। যযাতি গর্ব করে বলেছিলেন যে তাঁর যজ্ঞের সংখ্যা অগণিত এবং নিজ শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করেছিলেন। এই দম্ভে ইন্দ্র ক্রুদ্ধ হয়ে যয়াতিকে স্বর্গ থেকে বের করে দেন। যয়াতি তার ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন, তাই ইন্দ্র বলেছিলেন যদিও তাকে স্বর্গ থেকে নিক্ষিপ্ত করা হবে, তিনি গুণী ও জ্ঞানী মানুষের মধ্যে পড়বেন। এইভাবে, যযাতি স্বর্গীয় লোক থেকে পড়ে যাওয়ার সময়, তিনি আকাশে আটকে পড়েছিলেন। তার নাতিরা: অষ্টক, বসুমান, প্রত্তর্দ্দন ও শিবি (রাজা ও মমতা বা মাধবীর পুত্র) তার সাথে দেখা করেছিলেন। তারা জিজ্ঞাসা করলেন তিনি কে এবং কেন তিনি এমন ছিলেন। তারা স্বর্গ, নরক, পুনর্জন্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। যযাতি সব বর্ণনা করলেন। অতঃপর, করুণার বশবর্তী হয়ে, তারা যয়াতিকে তাদের নিজস্ব তপস্যার শক্তি প্রদান করেন। এই গুণাবলীর দ্বারা, যযাতি আবার স্বর্গরাজ্য লাভ করেন। পাঁচটি সোনার রথ এসে তাদের নিয়ে গেল অনন্ত সুখের অঞ্চলে, কারণ তার নাতি এবং তার নিজের।

তথ্যসূত্র

আরও পড়ুন 
 Mahabharata,  Adiparva, verse. 71-80.
 Yayati (Marathi). 1959. 
 Yayati: A Classic Tale of Lust, by V. S. Khandekar (English), Tr. by Y. P. Kulkarni. Orient Paperbacks. .
 Yayati, by Girish Karnad. Oxford University Press.

বহিঃসংযোগ

 Story of King Yayati from Mahabharata
 Devayani and Yayati  Retold by P. R. Ramachander
 Yayati in Brahma Purana

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু পৌরাণিক চরিত্র
বিষয়শ্রেণী:মহাভারতের চরিত্র
বিষয়শ্রেণী:চন্দ্রবংশ (রাজবংশ)