বহ্বৃচ উপনিষদ

বহ্বৃচ উপনিষদ () মধ্যযুগের একটি সংস্কৃত পাঠ এবং হিন্দুধর্মের ক্ষুদ্র উপনিষদ। এটি আটটি শাক্ত উপনিষদের একটি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ এবং ঋগ্বেদের সাথে সংযুক্ত।

উপনিষদ এই দাবির জন্য উল্লেখযোগ্য যে স্বয়ং (আত্মা) একজন দেবী যিনি একাই মহাবিশ্ব সৃষ্টির আগে বিদ্যমান ছিলেন। পাঠ্য দাবি করে তিনিই পরম শক্তি তিনিই চূড়ান্ত বাস্তবতা (ব্রহ্ম), তাঁর সত্তা থেকে এবং তাঁর কারণেই এই মহাবিশ্বের জন্ম হয়েছে, তিনিই প্রতিটি সত্তার জ্ঞান, চেতনা ও আত্মা।

বহ্বৃচ উপনিষদের দার্শনিক প্রাঙ্গনে স্ত্রীলিঙ্গকে অ-ভিন্ন, অদ্বৈত হিসাবে অতীন্দ্রিয় বাস্তবতা বলে দাবি করে, তিনি সমস্ত অস্তিত্বের প্রাথমিক ও বস্তুগত কারণ, এবং পাঠ্যটি শাক্তদ্বৈতবাদ ঐতিহ্যের অন্তর্গত (আক্ষরিক অর্থে, অদ্বৈতবাদী শক্তির পথ)।

বিষয়বস্তু
পাঠ্যটি ৯টি শ্লোক নিয়ে গঠিত। কিছু পাণ্ডুলিপিতে আমন্ত্রণ আকারে প্রস্তাবনা রয়েছে যা জোর দিয়ে বলে যে বেদ অবশ্যই একজনের মনে, চিন্তাভাবনা ও কথাবার্তায় আত্মস্থ করা উচিত এবং সত্যের মাধ্যমেই কেবল শান্তি নিশ্চিত করা যায়।

উপনিষদ এই দাবির সাথে শুরু যে "দেবী এক এবং তিনি একাই শুরুতে ছিলেন", তিনি কাম (প্রেম),  এবং তিনি আত্মা, 
উপনিষদের দ্বিতীয় শ্লোকে বলা হয়েছে যে শুধু ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও রুদ্রই তার বংশধর নয়, মহাবিশ্বের প্রতিটি প্রাণীই তার সৃষ্টি।

উপনিষদ দেবীকে সমস্ত সত্য ও বাস্তবতার সাথে অভিন্ন হিসাবে বর্ণনা করে এবং যা কিছু নয় তিনি অবাস্তব, অ-সত্য ও অ-স্বাভাবিক। তিনি চূড়ান্ত অপরিবর্তনীয় বাস্তবতা (ব্রহ্ম), চেতনা, আনন্দ যিনি নিজেই জ্বলে ওঠেন। উপনিষদ দাবি করে তিনি সর্বত্র, ভিতরে ও বাইরে। তিনি পবিত্র, তিনি প্রেম এবং তিনি ত্রিপুরসুন্দরী দেবী সকলের রূপ। তিনি অর্ধমাত্র, ওঁ শব্দাংশের শেষ অর্ধাংশ। তার শক্তি ওঁ।

পাঠ্যের সমাপনী শ্লোকগুলি জোর দিয়ে বলে যে তাকে "আমি যেটি" হিসাবে ভাবা উচিত, যেমন সোদাসী এবং পনেরটি শব্দাংশযুক্ত শ্রীবিদ্যা, সাবিত্র, সরস্বতী ও গায়ত্রীর শক্তি, পবিত্র, মাতা, শুভ যিনি তার নিজের সঙ্গী বেছে নেন, উপপত্নী, অন্ধকার, আলো, ব্রাহ্মিক আনন্দ।

তথ্যসূত্র

গ্রন্থপঞ্জি

বিষয়শ্রেণী:উপনিষদ্‌
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু ধর্মগ্রন্থ
বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃত গ্রন্থ
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় ধর্মপাঠ্য