কাশ্মীর শৈববাদ

কাশ্মীর শৈববাদ বা ত্রিকা শৈবধর্ম হল শৈব-শাক্ত তন্ত্রের অদ্বৈতবাদী ঐতিহ্য যা ৮৫০ খ্রিস্টাব্দের পরে উদ্ভূত হয়েছিল।David Peter Lawrence, Kashmiri Shaiva Philosophy, Internet Encyclopedia of Philosophy যেহেতু এই ঐতিহ্যটি কাশ্মীরে উদ্ভূত হয়েছে, এটিকে প্রায়শই "কাশ্মীরি শৈবধর্ম" বলা হয়। পরবর্তীতে এটি একটি প্যান-ইন্ডিয়ান আন্দোলনে পরিণত হয় যার নাম "ত্রিকা" তার মহান ব্যাখ্যাকার অভিনবগুপ্ত কর্তৃক এবং বিশেষ করে ওড়িশা ও মহারাষ্ট্রে বিকাশ লাভ করে।Wallis, Christopher; Tantra Illuminated, chapter II, 
The History of Śaiva TantraCarl Olson, The Many Colors of Hinduism, Rutgers University Press, 2007,  page 237 ত্রিকা ঐতিহ্যের সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য হল এর ভাববাদী ও অদ্বৈতবাদী প্রত্যবিজ্ঞা (স্বীকৃতি) দার্শনিক ব্যবস্থা, উৎপলদেব (আনুমানিক ৯২৫-৯৭৫ খ্রিস্টাব্দ) এবং অভিনবগুপ্ত (আনুমানিক ৯৭৫-১০২৫ খ্রিস্টাব্দ) দ্বারা উত্থাপিত, এবং তিনটি দেবীর কেন্দ্রীয়তা পরা, পরা-অপরা ও অপরা।

যদিও ত্রিকা অসংখ্য শৈব গ্রন্থ থেকে আঁকেন, যেমন শৈব আগাম এবং শৈব ও শাক্ত তন্ত্র, এর প্রধান শাস্ত্রীয় কর্তৃপক্ষ হল মালিনীবিজয়োত্তর তন্ত্র, সিদ্ধযোগেশ্বরীমাতা এবং অনামক-তন্ত্র।Dyczkowski, Mark S. G. The Doctrine of Vibration: An Analysis of the Doctrines and Practices of Kashmir Shaivism, Motilal Banarsidass Publ., 1989, p. 12. এর প্রধান ব্যাখ্যামূলক কাজগুলি হল অভিনবগুপ্তের কাজ, যেমন তন্ত্রলোক, মালিনিস্লোকবর্তিকা ও তন্ত্রসার যা আনুষ্ঠানিকভাবে মালিনিবিজয়ত্তর তন্ত্রের ব্যাখ্যা, যদিও তারা কৌলমার্গের কালী-ভিত্তিক ক্রাম উপশ্রেণির উপরও ব্যাপকভাবে আঁকেন।Sanderson, Alexis. "The Śaiva Literature."  Journal of Indological Studies (Kyoto), Nos. 24 & 25 (2012–2013), 2014, pp. 52-53. এই ঐতিহ্যের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ পাঠ হল জ্ঞান-ভৈরব তন্ত্র, যা অসংখ্য যোগিক অনুশীলনের রূপরেখার উপর আলোকপাত করে।Muller-Ortega, Paul E. (1989). The Triadic Heart of Siva: Kaula Tantricism of Abhinavagupta in the Non-dual Shaivism of Kashmir, pp. 42-43. SUNY Press

কাশ্মীর শৈববাদ দাবি করেছে যে শৈব সিদ্ধান্ত, দ্বৈতবাদী ঐতিহ্য যাকে পণ্ডিতরা আদর্শিক তান্ত্রিক শৈববাদ বলে মনে করেন।Flood, Gavin. 2006. The Tantric Body. P.61 
শৈব-সিদ্ধান্তের লক্ষ্য স্বতন্ত্রভাবে স্বতন্ত্র শিব হয়ে ওঠার (শিবের কৃপায়) নিজেকে শিব হিসাবে স্বীকৃতি দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যিনি কাশ্মীর শৈববাদের অদ্বৈতবাদে, মহাবিশ্বের সমগ্রতা।Flood, Gavin. 2006. The Tantric Body. P.66-67, 122

তথ্যসূত্র

উৎস








আরও পড়ুন















বহিঃসংযোগ

David Peter Lawrence (2005) Kashmiri Shaiva Philosophy, Internet Encyclopedia of Philosophy
Piyaray L. Raina, Kashmir Shaivism versus Vedanta – A Synopsis

বিষয়শ্রেণী:কাশ্মীর শৈববাদ
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু সম্প্রদায়
বিষয়শ্রেণী:ঈশ্বরবাদী ভারতীয় দর্শন
বিষয়শ্রেণী:অদ্বৈতবাদ
বিষয়শ্রেণী:অদ্বৈত শৈববাদ