ব্যূহ

ব্যূহ (সংস্কৃত: व्यूह) অর্থ 'যুদ্ধ বিন্যাসে সৈন্য সাজানো', 'ব্যবস্থা করা, রাখা বা স্থাপন করা, নিষ্পত্তি করা, আলাদা করা, বিভক্ত করা, পরিবর্তন করা, স্থানান্তর করা, অব্যবস্থাপনা করা, সমাধান করা'। এই শব্দটি উদ্ভব এবং বিষ্ণুর প্রকাশ্য শক্তিকেও বোঝায়। গ্রন্থের মতবাদ ও প্রেক্ষাপটের উপর নির্ভর করে এর বিভিন্ন অর্থ রয়েছে, যেমন বেদের জ্ঞানের প্রকাশ, বিষ্ণু বা বুদ্ধের প্রকাশ, এবং মহাভারতের যুদ্ধ গঠন।
হিন্দুধর্মে
বেদ ও উপনিষদে
ঈশ উপনিষদের শ্লোক ১৬-এ ব্যূহ শব্দটি একবারই এসেছে। এই অনুচ্ছেদে ব্যূহ এর অর্থ হল "সরানো"। ঋষি বাদরায়ণ ঘোষণা করেছেন যে সত্যটি বেদের মধ্যে লুকিয়ে আছে, যা সোনার ঢাকনা বা পাত্র দ্বারা আবৃত।  তার মতে, ব্রহ্মসূত্র (২.২.৪২) ভাগবতের  দৃষ্টিভঙ্গিকে খণ্ডন করে এই বলে যে চতু্র-ব্যূহ  রূপগুলো ক্রমাগত বাসুদেব থেকে উদ্ভূত হয়, কারণ আত্মার জন্য কোন উৎপত্তি অসম্ভব, উপকরণ তার কর্তা থেকে উদ্ভূত হতে পারে না যে এটি চালায়। ব্যূহের মধ্যে সৈন্যগণ তার বিভিন্ন সক্ষম যোদ্ধা ও অস্ত্রশস্ত্রকে যুদ্ধের দাবি অনুযায়ী নির্দিষ্ট ব্যবস্থায় পুনরায় সেট করে, পরম সত্তা যোগমায়ার মাধ্যমে চেতনার বিষয়বস্তু পুনরায় সেট করে প্রতিটি গঠনকে লুকিয়ে রেখে আরেকটি গঠন করে। পদার্থের পাঁচটি স্তর (প্রকৃতি) যা মানবদেহ গঠন করে তা হল পাঁচটি আবরণ (পঞ্চকোষ), একজন দৃশ্যমান স্তর থেকে আরও পরিমার্জিত অদৃশ্য স্তরের মধ্য দিয়ে নিজের প্রকৃত আত্মার সন্ধানে ভিতরের দিকে চলে যায়।

পঞ্চরাত্র আগমে
পঞ্চরাত্র আগম অনুসারে, লক্ষ্মী বিষ্ণুর সাথে তাঁর চতুর-ব্যূহ (চতুর্বর্ণের প্রকাশ) বাসুদেব (স্রষ্টা),  সংকর্ষণ (সংরক্ষণকারী), প্রদ্যুম্ন (বিধ্বংসী) এবং অনিরুদ্ধ (আধ্যাত্মিক জ্ঞান প্রবর্তক) হিসেবে সঙ্গী হন। এটি হল ব্যূহের বৈষ্ণব মতবাদ বা গঠনের মতবাদ।

বিষ্ণুর চতুর-ব্যূহ রূপগুলি সৃষ্টির ছয়টি কারণের মধ্যে চারটির সাথে সম্পর্কিত যার ছয়টি হচ্ছেন সৃষ্টির চূড়ান্ত কারণ হিসেবে স্বয়ং ঈশ্বর এবং তাঁর পাঁচটি দিক – নারায়ণ (চিন্তা), বাসুদেব (অনুভূতি), সংক্রসন (ইচ্ছা), প্রদ্যুম্ন (ইচ্ছা) জানা), এবং অনিরুদ্ধ (অভিনয়) ধারাবাহিকভাবে। প্রতিটি দেবতা তার নির্দিষ্ট সৃজনশীল শক্তি নিয়ন্ত্রণ করে। ছয়টি গুণ – জ্ঞান, ঐশ্বর্য, শক্তি, বল, বীর্য ও তেজ, জোড়ায় এবং সামগ্রিকভাবে কাজ করে, যন্ত্র ও সূক্ষ্ম উপাদান। বিশুদ্ধ সৃষ্টির। ব্যূহ হল প্রথম সৃষ্ট জীব, এবং তারা সুসংগত সমগ্রের কার্যকরী অংশগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে। এখানে, ব্যূহ অর্থ – অভিক্ষেপ; স্বরূপ (নিজের রূপ) ও বহুরূপ (বিভিন্নভাবে প্রকাশ) হিসাবে অভিক্ষেপ।

মহাভারত ও মনুসংহিতায়
মহাভারত ও মনুসংহিতা তালিকার নাম এবং গঠন অনুসারে অনেকগুলি ব্যূহ ('যুদ্ধ গঠন'), কিছু আকারে ছোট এবং কিছু আকারে বিশাল, যেমন:
 অর্ধ-চন্দ্র-ব্যূহ
 চক্র-ব্যূহ
 গর্ভ-ব্যূহ
 মকর-ব্যূহ
 মণ্ডল-ব্যূহ
 অর্মি-ব্যূহ
 শক্ত-ব্যূহ
 সর্বতোভদ্র-ব্যূহ
 সুচি-ব্যূহ
 শ্যেন-ব্যূহ
 বজ্র-ব্যূহ
বৌদ্ধধর্মে
মহাযান বৌদ্ধধর্মে, ব্যূহ শব্দের অর্থ "ব্যবস্থা", যেমন বিস্ময়কর, অতিপ্রাকৃত বা যাদুকর প্রকাশ। এটি পালি ভাষায়ও বিদ্যমান, যেখানে এর অর্থ "অ্যারে" বা "সৈন্যদলের দল।"

শব্দটি কিছু বৌদ্ধ গ্রন্থের শিরোনামের মধ্যেও পাওয়া যায়। শুদ্ধভূমি বৌদ্ধধর্মে, অমিতাভ বুদ্ধের চরিত্রটি দীর্ঘ সুখাবতীব্যূহ সূত্র এবং ছোট সুখাবতীব্যূহ সূত্রে বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। "সুখাবতীব্যূহ" শব্দটিকে "সুখাবতীর বর্ণনা" হিসেবে অনুবাদ করা যেতে পারে। কারণ্ডব্যূহ সূত্রে "ঘুড়ির প্রদর্শন" হিসেবে অনুবাদ করা হয়েছে।

আরও দেখুন
 চতুর্ব্যূহ
 চক্রব্যূহ

তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু দার্শনিক ধারণা
বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ দার্শনিক ধারণা
বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃত শব্দ ও বাক্যাংশ
বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃত শব্দ ও শব্দবন্ধ
বিষয়শ্রেণী:বেদ
বিষয়শ্রেণী:বেদান্ত