অহং ব্রহ্মাস্মি

অহং ব্রহ্মাস্মি () হল মহাবাক্য, যা যজুর্বেদের বৃহদারণ্যক উপনিষদ পাওয়া যায়।Sanskrit and English Translation: S Madhavananda, Brihadaranyaka Upanishad 1.4.10, Brihadaranyaka Upanishad - Shankara Bhashya, page 145 উক্তিটি অদ্বৈত বেদান্তের মূল দর্শন। অন্যান্য মহাবাক্য হল- "অয়ং আত্মা ব্রহ্ম", "তৎ ত্বং অসি" ও "প্রজ্ঞানং ব্রহ্ম"। আত্মা শুধুমাত্র মন বা শরীরের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, এটি সমগ্র সীমাহীন মহাবিশ্বকে প্রকাশ করে। এর উপলব্ধিই চূড়ান্ত লক্ষ্য, বেদান্তের আধ্যাত্মিক পথের লক্ষ্য।

 বুৎপত্তি ও অর্থ 
অহং অর্থ "আমি"। ব্রহ্মাস্মি হল ব্রহ্ম ও অস্মির সংমিশ্রণ। ব্রহ্ম হল অস্তিত্বের পরম বাস্তবতা। অস্মি অর্থ "আমি"। তাই এই মহাবাক্যের অর্থ "আমিই ব্রহ্ম, বা আমি পরম"।MAHAVAKYAS, Aham Brahmasmi: I am the absolute reality, www.classicyoga.co.in (ইংরেজি ভাষায়) যদিও ব্রহ্ম শব্দটির একাধিক অর্থ বিদ্যমান, এই মহান বাক্যটিতে ব্যবহৃত অর্থ হল "অস্তিত্বের চূড়ান্ত বাস্তবতা"।Aham Brahmasmi, Definition - What does Aham Brahmasmi mean?, www.yogapedia.com (ইংরেজি ভাষায়)

 উৎস ও তাৎপর্য 
মহাবাক্যটি যজুর্বেদের বৃহদারণ্যক উপনিষদের ১.৪.১০ শ্লোকে পাওয়া যায়। প্রথম অধ্যায়ে শ্লোক ৪, ঘোষণা করে যে আত্মা ও ব্রহ্ম অভিন্ন একত্ব, এই দাবির সাথে যে মহাবিশ্ব শূন্য থেকে বেরিয়ে এসেছিল যখন একমাত্র নীতি ছিল "আমি তিনি", এটি অস্তিত্বে আসার পর মহাবিশ্ব "অহং ব্রহ্মাস্মি" (আমি ব্রহ্ম) হিসাবে চলতে থাকে।Brihadaranyaka Upanishad, Chapter 1, Translator: S Madhavananda, pages 92-118 প্রথম অধ্যায়ের শেষ শ্লোকে, উপনিষদ ব্যাখ্যা করে যে আত্মা (আত্ম) আত্মপ্রকাশ (নাম পরিচয়), ক্ষমতায়নের মাধ্যমে এবং কর্মের মাধ্যমে (জীবের কাজ) অনুপ্রাণিত হয়। স্বয়ং, বৃহদারণ্যক বলেন, তিনিই অবিনশ্বর যা অদৃশ্য এবং সমস্ত বাস্তবতাকে পরিব্যাপ্ত করে লুকিয়ে আছে।Paul Deussen, Sixty Upanishads of the Veda, Volume 1, Motilal Banarsidass, , pages 389-397 ১.৪.১০ শ্লোকে উল্লেখ করা হয়েছে,

এই অনুচ্ছেদে তার মন্তব্যে আদি শঙ্কর ব্যাখ্যা করেছেন যে এখানে ব্রহ্ম শর্তযুক্ত ব্রহ্ম (সগুণ) নয়; যে ক্ষণস্থায়ী সত্তা চিরন্তন হতে পারে না; ব্রহ্ম সম্বন্ধে যে জ্ঞান, অসীম সর্বব্যাপী সত্তা, আদেশ করা হয়েছে; অদ্বৈততার জ্ঞানই অজ্ঞতা দূর করে; এবং সাদৃশ্যের উপর ভিত্তি করে ধ্যান শুধুমাত্র ধারণা। তিনি আমাদের আরও বলেন যে অহম ব্রহ্মাস্মি মন্ত্রটির ব্যাখ্যা:

তিনি ব্যাখ্যা করেন যে অ-দ্বৈততা ও বহুত্ব পরস্পর বিরোধী তখনই যখন স্বয়ং প্রয়োগ করা হয়, যা চিরন্তন ও অংশবিহীন, কিন্তু প্রভাবের ক্ষেত্রে নয়, যার অংশ রয়েছে। এই স্মরণীয় অভিব্যক্তির অহং বিশুদ্ধ মানসিক বিমূর্ততা হিসাবে নিজের মধ্যে বন্ধ নয় তবে এটি আমূল উন্মুক্ততা। ব্রহ্ম ও অহং-ব্রহ্মের মধ্যে রয়েছে সম্পূর্ণ অস্থায়ী মহাবিশ্ব পৃথক সত্তা (দ্বৈত) হিসাবে অজ্ঞদের দ্বারা অনুভব করা হয়েছে।

বিদ্যারণ্য তার পঞ্চদসী (৫.৪) এ ব্যাখ্যা করেছেন:

 টীকা 

 তথ্যসূত্র 

 বহিঃসংযোগ 
 Ganapaati Brahmasri, Parasurama Sastri & Sanskrit Scholars, Brihadaranyaka Upanishad
 अहं ब्रह्मास्मि
 Émile Senart, Brihad-Aranyaka Upanishad, Belles Lettres (1967) 
 Sivananda Saraswati, The Brihadaranyaka Upanishad: Sanskrit text, English translation, and commentary. Published by Divine Life Society, 1985.

বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় দার্শনিক ধারণা
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু দার্শনিক ধারণা