বীজ (ভারতীয় দর্শন)

বীজ (), হিন্দুধর্ম ও বৌদ্ধধর্মে, জিনিসের উৎপত্তি বা কারণের রূপক হিসাবে ব্যবহৃত হয় এবং এর সাথে পরিচিত হয়।

কামীয় বীজের বৌদ্ধতত্ত্ব
বৌদ্ধ চিন্তাধারার বিভিন্ন দর্শন মনে করেছিল যে কামীয় প্রভাব বীজ থেকে উদ্ভূত হয় যা একজন ব্যক্তির মনস্রোত বা মনো-শারীরিক ধারাবাহিকতায় সুপ্ত ছিল।Fukuda, Takumi. BHADANTA RAMA: A SAUTRANTIKA BEFORE VASUBANDHU, Journal of the International Association of Buddhist Studies, Volume 26 Number 2 2003. রুপার্ট গেথিন তত্ত্বটিকে এভাবে বর্ণনা করেছেন:

সৌত্রান্তিক দর্শনে মহাসামঘিক ও প্রাথমিক মহাসাংঘিকের মতই একটি তত্ত্ব ছিল।Lamotte; Pruden. Karmasiddhiprakarana, 1987, page 28. সৌত্রান্তিক স্থবির শ্রীলতা "সহায়ক উপাদান" (অনুধাতু বা *পূর্বানুধাতু) ধারণা করেছিলেন যা বীজের এই তত্ত্বের সাথেও মিলে যায়। বীজ তত্ত্বটি বৌদ্ধ দার্শনিক বসুবন্ধু তার অভিধর্মকোশে রক্ষা করেছিলেন যিনি উল্লেখ করেছেন যে এটি "পুরানো শিক্ষকদের" (পূর্বাচার্য) দৃষ্টিভঙ্গি। এটি যোগকারভূমির  ভিনিস্কায়সমগ্রহনীতেও রয়েছে।Kritzer, Robert. SAUTRANTIKA IN THE ABHIDHARMAKOSABHASYA বশ্যামে বসুবন্ধু বীজের সৌত্রান্তিক তত্ত্বকে সুপ্ত অপবিত্রতা বা অনুশয়ের ধারণার সাথে সংযুক্ত করেছেন:

একইভাবে, সংঘভদ্রের ন্যায়ানুসার বলেন যে তত্ত্বটির "বীজ" বোঝাতে বিভিন্ন পদ ছিল:

বৌদ্ধধর্মের যোগাকার দর্শনের শুধুমাত্র চেতনা-শিক্ষায় তত্ত্বটি যথেষ্ট প্রসারিত। এই তত্ত্ব অনুসারে, সমস্ত অভিজ্ঞতা ও ক্রিয়া বীজকে ছাপ হিসাবে উৎপন্ন করে, অলায় (ভাণ্ডার) চেতনায় সঞ্চিত। বাহ্যিক জগৎ উৎপন্ন হয় যখন বীজ এই চেতনাকে "সুগন্ধি" দেয়।

তন্ত্রে
বজ্রযান বৌদ্ধধর্ম ও হিন্দুধর্মে, বীজ শব্দটি মন্ত্রের মধ্যে থাকা রহস্যময় "বীজ শব্দাংশ"-এর জন্য ব্যবহৃত হয়। এই বীজগুলির সুনির্দিষ্ট অর্থ নেই, তবে আধ্যাত্মিক নীতিগুলির সাথে সংযোগ বহন করে বলে মনে করা হয়। সবচেয়ে সুপরিচিত বীজাক্ষর হল ওঁ, প্রথমে হিন্দু ধর্মগ্রন্থ উপনিষদে পাওয়া যায়।

খান্না (২০০৩: পৃষ্ঠা ২১) মন্ত্র ও যন্ত্রগুলিকে চিন্তার সাথে সংযুক্ত করে:

কিছু তান্ত্রিক ঐতিহ্যে, 'বর্ণমালা'-এর বীজ মাতৃকার অ্যানিকোনিক উপস্থাপনা এবং শব্দ মূর্ত রূপ হিসাবে বোঝা যায়।

তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে ত্রিকায় অনুরূপ বীজ শব্দাংশগুলি হলো: সাদা ওঁ (আলোকিত শরীর), লাল আহ  (আলোকিত বক্তৃতা) এবং নীল হুঁ (আলোকিত মন)।

বীজ প্রায়ই 'গ্তের-স্তোন'-এ শব্দের গোপনীয় সংক্রমণের বাহন, যেমনটি ব্দুদ-'জোম্স-গ্লিং-পা দ্বারা অভিজ্ঞ।*Lingpa, Dudjom; Tulku, Chagdud; Norbu, Padma Drimed; Barron, Richard (Lama Chökyi Nyima, translator); Fairclough, Susanne (translator) (1994, 2002 revised). Buddhahood without meditation: a visionary account known as 'Refining one's perception' (Nang-jang) (English; Tibetan: ran bźin rdzogs pa chen po'i ranźal mnon du byed pa'i gdams pa zab gsan sñin po). Revised Edition. Junction City, CA, USA: Padma Publishing.  p.xx

আরও দেখুন
 সূর্য নমস্কার

তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় দার্শনিক ধারণা
বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ দার্শনিক ধারণা
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু দার্শনিক ধারণা
বিষয়শ্রেণী:রূপক
বিষয়শ্রেণী:বজ্রযান