এলিয়

এলিয় (, ʾĒlīyyāhū, অর্থাৎ “ইয়াহওয়েহ্/য়হবহ আমার ঈশ্বর”; , Elías; , Elyāe;  বা , Ilyās বা Ilyā) ছিলেন হিব্রু বাইবেলের রাজাবলির পুস্তকসমূহ অনুসারে একজন ভাববাদী ও অলৌকিক সাধক যিনি রাজা আহাবের রাজত্বকালে (খ্রী.পূ. ৯ম শতাব্দী) উত্তরাঞ্চলীয় ইস্রায়েল রাজ্যে বসবাস করতেন। ১ রাজাবলি ১৮-তে এলিয় কনানীয় দেবতা বাআলের উপাসনার চেয়ে ইব্রীয় ঈশ্বরের উপাসনাকে রক্ষা করেছিলেন। এলিয়ের মাধ্যমে ঈশ্বর অনেক অলৌকিক কাজও করিয়েছিলেন, যার মধ্যে পুনরুত্থান, আকাশ থেকে আগুন নামিয়ে আনা এবং “আগুনের মাধ্যমে” জীবিতাবস্থায় স্বর্গে প্রবেশ করা। তাঁকে “ভাববাদীদের পুত্রগণ” নামে পরিচিত একটি নবীদের বিদ্যালয়ে নেতৃত্বদানরত অবস্থায়ও চিত্রিত করা হয়। তাঁর স্বর্গারোহণের পর তাঁর শিষ্য ও সবচেয়ে নিবেদিত সহকারী ইলীশায় এই বিদ্যালয়ের নেতা হিসাবে তাঁর ভূমিকা গ্রহণ করেন। মালাখির পুস্তক “দেখ, সদাপ্রভুর সেই মহৎ ও ভয়ঙ্কর দিন আসিবার পূর্বে আমি তোমাদের নিকটে এলিয় ভাববাদীকে প্রেরণ করিব।” বলে এলিয়ের প্রত্যাবর্তনের ভবিষ্যদ্বাণী করে, যা তাঁকে মশীহের এবং হিব্রু বাইবেলকে সম্মান করে এমন বিভিন্ন ধর্মের অগ্রদূত করে তোলে। এলিয়ের উল্লেখ সিরাখ, নূতন নিয়ম, মিশনাহ ও তালমুদ, কুরআন, বুক অব মরমন, মতবাদ ও চুক্তি এবং বাহাই ধর্মগ্রন্থে পাওয়া যায়।

ইহুদিধর্মে এলিয়ের নাম সাপ্তাহিক হাভদালাহ আচার-অনুষ্ঠানে ডাকা হয় যা শব্বাতের সমাপ্তি চিহ্নিত করে এবং এলিয়কে অন্যান্য ইহুদি রীতিনীতিতে ডাকা হয়, তাদের মধ্যে তারণোৎসব সদর এবং ব্রিৎ মিলাহ (আচারিক খৎনা)। তিনি বাবিলীয় তালমুদসহ হাগাদাহ ও রব্বিনীয় সাহিত্যে অসংখ্য গল্প ও তথ্যসূত্রে উপস্থিত হন। হিব্রু বাইবেল অনুসারে এলিয় শেষ সময়ে ফিরে আসবেন।

ইসলামে ইলিয়াস কুরআনে ঈশ্বরের একজন নবী এবং রসূল হিসেবে আবির্ভূত হয়েছেন, যেখানে বালের উপাসকদের বিরুদ্ধে তার প্রচারের বাইবেলের বর্ণনা সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করা হয়েছে।

 বাইবেলের বিবরণ 
বাইবেল অনুসারে, খ্রিস্টপূর্ব নবম শতাব্দীর মধ্যে, সলোমনের অধীনে একসময় একত্রিত ইসরায়েল ও যিহূদা যুক্তরাজ্য, উত্তর ইসরায়েল রাজ্য এবং দক্ষিণ যিহূদা রাজ্যে বিভক্ত হয়ে পড়েছিল (যারা জেরুজালেমের ঐতিহাসিক রাজধানী এবং তার মন্দির ধরে রেখেছিল)। ইস্রায়েলের রাজা ওমরি, ধর্মীয় আইনের বিপরীতে, জেরোবিয়ামের রাজত্বকাল থেকে নীতিমালা অব্যাহত রেখেছিলেন, যার উদ্দেশ্য ছিল ধর্মীয় মনোযোগ জেরুজালেম থেকে দূরে সরিয়ে নেওয়া: বলিদানের জন্য স্থানীয় মন্দিরের বেদী নির্মাণকে উৎসাহিত করা, লেবীয় পরিবারের বাইরে থেকে পুরোহিত নিয়োগ করা এবং প্রাচীন কনানীয় ধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ দেবতা বাআলের উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত মন্দির স্থাপনের অনুমতি দেওয়া বা উৎসাহিত করা।কাউফম্যান, ইয়েহেজকেল (১৯৫৬)। "বাইবেলের যুগ"। শোয়ার্জে, লিও ডব্লিউ. (সম্পাদনা)। ইহুদি জনগণের মহান যুগ এবং ধারণা। নিউ ইয়র্ক, এনওয়াই: আধুনিক গ্রন্থাগার। পৃষ্ঠা ৫৩-৫৬। (ইংরেজিতে)রেভেন, জন এইচ. (১৯৭৯)। ইসরায়েলের ধর্মের ইতিহাস। গ্র্যান্ড র‍্যাপিডস, এমআই: বেকার বুক হাউস। পৃষ্ঠা ২৮১। (ইংরেজিতে) ওমরি তার পুত্র আহাব এবং বালের উপাসক এবং ফিনিশিয়ার সিডনের রাজার কন্যা রাজকুমারী ইজেবেলের মধ্যে বিবাহ বন্ধনের মাধ্যমে পারিবারিক নিরাপত্তা অর্জন করেছিলেন।গীতসংহিতা ৪৫, যা কখনও কখনও আহাব এবং ঈষেবলের বিবাহের গান হিসেবে দেখা হয়, এই মিলন এবং এর সমস্যাগুলির প্রতি ইঙ্গিত করতে পারে: "শোন, হে কন্যা, বিবেচনা কর এবং কান দাও; তোমার লোকদের এবং তোমার পিতার পরিবারকে ভুলে যাও; এবং রাজা তোমার সৌন্দর্য কামনা করবে। যেহেতু তিনি তোমার প্রভু, তাই তাকে প্রণাম করো; টায়ারের লোকেরা উপহার দিয়ে তোমার অনুগ্রহের জন্য আবেদন করবে।" এই সমাধানগুলি কিছু সময়ের জন্য ইসরায়েলে নিরাপত্তা এবং অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি এনেছিল, কিন্তু ইসরায়েলি নবীদের সাথে শান্তি বয়ে আনেনি, যারা ধর্মীয় আইনের কঠোর ডিউটারোনমিক ব্যাখ্যার পক্ষে ছিলেন।

 তথ্যসূত্র 

বিষয়শ্রেণী:হিব্রু বাইবেলের নবি
বিষয়শ্রেণী:স্বর্গে জীবিত প্রবেশকারী
বিষয়শ্রেণী:ইস্রায়েল রাজ্য (শমরিয়া)
বিষয়শ্রেণী:খ্রিস্টধর্মের নবি
বিষয়শ্রেণী:ব্যক্তি, যার অস্তিত্ব বিতর্কিত
বিষয়শ্রেণী:অলৌকিক ক্ষমতাধর
বিষয়শ্রেণী:পুরাতন নিয়ম থেকে খ্রিস্টান সন্ত