বেদিয়া

পশ্চিমবঙ্গের আদিবাসী সম্পদের মধ্যে বেদিয়া যে সম্প্রদায় সে সম্প্রদায়টি পদবী হিসেবে পটুয়া, চিত্রকর, মাল, বেদিয়া, সাপুড়িয়া — এই পদবীগুলো ব্যবহার করে থাকে। 

 উৎপত্তির ইতিহাস 
বেদিয়া জাতিসত্তার উৎপত্তি সম্পর্কে সঠিক কোনো তথ্য পাওয়া যায় না। ঔপনিবেশিক ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে অনেক বিপ্লবী দেশপ্রেমিক তাদের জীবন উৎসর্গ করেছেন। কিন্তু অত্যাচারী ব্রিটিশ, তাদের তথ্যদাতা, জমিদার, মহাজন এবং সুদখোর-মহাজনদের সীমাহীন শোষণের বিরুদ্ধে যারা সশস্ত্র বিদ্রোহের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন তাদের অনেকেই দীর্ঘদিন ধরে অজ্ঞাত রয়ে গেছেন এবং কেউ কেউ এখনও অজ্ঞাত। জিৎরাম বেদিয়া তাদের একজন।

জন্ম, জন্মস্থান এবং পরিবার

জিত্রাম বেদিয়া ১৮০২ সালের ৩০ ডিসেম্বর রাঁচি জেলার ওরমাঞ্জি ব্লকের অন্তর্গত গাগরি গ্রামের এক অত্যন্ত দরিদ্র আদিবাসী সম্প্রদায়ে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম জগৎনাথ বেদিয়া, মাতার নাম মহেশ্বরী দেবী এবং স্ত্রীর নাম গায়ত্রী দেবী। গাগরি গ্রামটি পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত। তিনি যৌবনকাল থেকেই সামাজিক কাজে অংশ নিতে শুরু করেন। আদিবাসী সমাজ সহ সকল সম্প্রদায়ের মানুষ তাঁর কর্মকাণ্ডে খুবই খুশি ছিলেন।

চুট্টুপালু উপত্যকা এলাকা রাঁচি-পিথোরিয়া থেকে রামগড়-ঝারিবাগ পর্যন্ত বিস্তৃত। গাগরি পাহাড় এবং চুট্টুপালু উপত্যকা এলাকাও ঘন বনে পরিপূর্ণ, এর প্রাকৃতিক সৌন্দর্য খুবই সুন্দর। রঙিন পশু-পাখির কিচিরমিচিরে পুরো পরিবেশ অনুরণিত হয়। এই মনোমুগ্ধকর দৃশ্য দেখে জিত্রাম বেদিয়া আনন্দে নাচতেন। তাঁর পিতা গরু, ষাঁড়, মহিষ, ভেড়া, ছাগল এবং শূকর লালন-পালন করতেন। প্রতিদিন যখন তিনি পশুদের চরাতে বনে নিয়ে যেতেন, তখন জিতর রাম বেদিয়াও তাঁর সাথে যেতেন।

যৌবন: ব্যক্তিত্ব বিকাশ

বাবার শরীর এখন ধীরে ধীরে ক্লান্ত হয়ে পড়ছিল। জিৎরাম বেদিয়া যত বড় হচ্ছিল, তার দায়িত্বও তত বাড়তে থাকে। বাবার মৃত্যুর পর ঘরের পুরো দায়িত্ব জিৎরামের কাঁধে এসে পড়ে। তিনি বনে তার গৃহপালিত পশুদের চরাতেন। প্রথমদিকে, জিৎরাম বেদিয়ার চরাতে অনেক অসুবিধা হত। সব পশুরা বনে আলাদা আলাদাভাবে চরত। তাদের সবাইকে একত্রিত করা খুব কঠিন ছিল। জিৎরাম বেদিয়া একটা কৌশল ভেবে পশুদের গলায় কাঠের ঘণ্টা এবং লাঠি বেঁধে দিতেন যাতে তাদের কণ্ঠস্বর শুনে তাদের খুঁজে পাওয়া সহজ হয়। এছাড়াও, তিনি বনে পাওয়া বাঁশ কেটে একটি বাঁশি তৈরি করতেন। সন্ধ্যায় বাড়ি ফিরে তিনি পাহাড় থেকে বাঁশি বাজিয়ে গ্রামে আসতেন। গাগরি পাহাড়ে গরু, ষাঁড় এবং ছাগল চরানোর সময়ই সমাজসেবা, দেশের সেবা এবং দরিদ্র ও অভাবীদের সেবার অনুভূতি আরও দৃঢ় হয়ে ওঠে। ন্যায়বিচার এবং অন্যায় সম্পর্কে তার মনে নানা ধরণের চিন্তাভাবনা তৈরি হচ্ছিল। ছোটবেলা থেকেই তিনি সাহসী এবং তীক্ষ্ণ মনের অধিকারী ছিলেন। তীরন্দাজ শেখার জন্য তিনি নিজেই তীর-ধনুক তৈরি করতেন, গুলতি দিয়ে নির্ভুলভাবে লক্ষ্যভেদ করতে শিখতেন এবং কেন্দ ও বদর গাছের নীচে থেকে পাকা ফল ছিদ্র করার চেষ্টা করতেন। বনেই তিনি তীরন্দাজ এবং গুলতিতে বেশ দক্ষ হয়ে ওঠেন। তিনি সর্বদা একটি ধনুক, গুলতি এবং বাঁশি রাখতেন। শৈশবের এই দক্ষতা পরবর্তীতে ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের আগুনে ঘি ঢালত।

তিনি বনে পাওয়া প্রাকৃতিক ভেষজ দিয়ে ছোট-বড় রোগের চিকিৎসাও করতেন। শিশু, বৃদ্ধ, যুবক-যুবতী এবং মহিলারা প্রায়শই তার ওষুধে আরোগ্য লাভ করতেন। তার প্রাকৃতিক ভেষজ সেবনে অনেক উপকার হত। এর ফলে ধীরে ধীরে জিৎরাম বেটিয়ার খ্যাতি বাড়তে থাকে। দূর-দূরান্ত থেকে মানুষ তার কাছে আসতে শুরু করে। এইভাবে সবার সাথে ভ্রাতৃত্ব এবং ঐক্যের অনুভূতি তৈরি হয়। মানুষের বলা নানান কষ্টের কথা শুনে জিৎরাম বেটিয়ার হৃদয় উত্তেজিত হয়ে উঠত।

জিৎরাম বেদিয়া প্রকৃতির উপাসক ছিলেন। তিনি সিংবোঙ্গা দেবতা (সূর্য), বঞ্জরী দেবতা (মারাংবুরু), গাঁওওয়া-দেবী, জসপুরিয়া, গাগরী গোসাই, সারনার পূজা করতেন। বাঁশি ছাড়াও তিনি ঢোল, মন্দার এবং নাগড়া বাজাতেও পারদর্শী ছিলেন। কর্ম-জিতিয়া, সোহরাই এবং সারহুলের দিনে, তাঁর মন্দার তাল শুনে, পুরুষ, মহিলা, ছেলে এবং মেয়েরা - সকলেই আখড়ায় পৌঁছে দলগত ঝুমার নৃত্যে অংশগ্রহণ করে প্রচুর আনন্দ উপভোগ করতেন। প্রাকৃতিক ধর্ম এবং শিল্প ও সংস্কৃতির প্রতি তাঁর ঝোঁক ছিল দেখার মতো।

নেতৃত্বের ক্ষমতা

দিন দিন, মানুষকে নেতৃত্ব দেওয়ার ক্ষমতাও বাড়তে থাকে। মানুষের সেবা করার এবং তাদের একত্রিত করার তাঁর আশ্চর্য ক্ষমতা দেখে, আশেপাশের গ্রাম এবং এলাকার লোকেরা আলোচনা করতে শুরু করে যে জিৎরাম বেদিয়া একজন সত্যবাদী এবং বিপ্লবী।

পারিবারিক পরিবেশ জিৎরাম বেদিয়ার ব্যক্তিত্ব এবং চরিত্র গঠনে খুব গভীর প্রভাব ফেলেছিল। তাঁর বাবা নিজেও একজন দেশপ্রেমিক ছিলেন এবং সর্বদা দেশের সেবা করার কথা ভাবতেন। তিনি অনুভব করতেন যে দেশটি ব্রিটিশদের কবলে এবং ছোটনাগপুর অঞ্চলের মানুষ তাদের অন্যায় ও অত্যাচারের দ্বারা হয়রানির শিকার হচ্ছে। ব্রিটিশ সরকার সমগ্র দেশ শাসন করছিল এবং আমাদের জনগণকে তাদের শোষণ থেকে বাঁচাতে, ব্রিটিশদের দেশ থেকে তাড়ানো প্রয়োজন। তিনি জিৎরাম বেদিয়াকেও এই কথাগুলি বলতেন। তাঁর বাবার বলা সমস্ত গুরুতর কথা ধীরে ধীরে জিৎরাম বেদিয়ার মনে গেঁথে যাচ্ছিল। শৈশবেই তিনি তাঁর বাবা এবং পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে পালামুর চেরো বিদ্রোহ, সিংভূমের হো বিদ্রোহ এবং ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে তামার বিদ্রোহের গল্প শুনেছিলেন। আদিবাসীদের উপর ব্রিটিশদের অত্যাচারের কথা শুনলে তাঁর মুখ লাল হয়ে যেত এবং তাঁর হাতের মুঠি শক্ত হয়ে যেত। তাঁর মনে এই চিন্তা আসত যে তীর দিয়ে বিদ্ধ করে ব্রিটিশদের তার অঞ্চল থেকে তাড়িয়ে দেওয়া উচিত।

তখন পর্যন্ত, রাঁচি, রামগড় এবং হাজারীবাগের পাহাড়ি ছুট্টুপালু উপত্যকা এলাকার জল, বন, জমি এবং পাহাড়ের উপর ব্রিটিশ শাসনের শকুনের নজর ছিল। তারা এই অঞ্চলে বসবাসকারী সম্প্রদায়ের সরলতার সুযোগ নেওয়ার এবং প্রাকৃতিক সম্পদ শোষণ করে তাদের শাসনের জন্য অর্থ সংগ্রহের পরিকল্পনা করছিল। তৎকালীন ব্রিটিশ শাসন বিভিন্ন উপায়ে গ্রামবাসীদের উপর চাপ সৃষ্টি করে রাজস্ব (কর) আদায়ের উপর জোর দেওয়া শুরু করে। স্বাধীন উপজাতি এবং অন্যান্য সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে জমিদার এবং মহাজনদের দ্বারা সৃষ্ট পরিস্থিতি ব্রিটিশ শাসন প্রতিষ্ঠায় খুবই সহায়ক প্রমাণিত হয়েছিল। কিন্তু এই পরিস্থিতিতেই বিদ্রোহের অনুভূতিও দেখা দেয়। রামগড়, পিথোরিয়া, ওরমাঞ্জি এবং সমগ্র ছোটনাগপুর অঞ্চলে ব্রিটিশ শাসনের প্রভাব বাড়তে শুরু করে। ব্রিটিশ এবং জমিদারদের শোষণে এলাকাটি ধ্বংস হয়ে যাচ্ছিল। এটি দেখে জিত্রামের মধ্যে বিদ্রোহ এবং বিদ্রোহের নেতৃত্ব দেওয়ার আকাঙ্ক্ষা প্রবল হয়ে ওঠে। তরুণ জিৎরাম বেদিয়ার সাংগঠনিক নেতৃত্বের ক্ষমতা দেখে মানুষ বিশ্বাস করত যে ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহে কেবল তিনিই তাদের নেতৃত্ব দিতে পারবেন। কিন্তু জিৎরাম জানতেন যে এই যুদ্ধ একা জেতা যাবে না।

বিদ্রোহের নায়করা

একই সময়ে, খাটাঙ্গা গ্রামের রাজা টিকায়েত উমরাও সিং এবং খুদিয়া গ্রামের তার দেওয়ান শেখ ভিখারি ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন। তাদের সংগ্রামে অনুপ্রাণিত হয়ে, গাগরি গ্রামের সাহসী যোদ্ধা জিৎরাম বেদিয়াও তাদের সাথে যোগ দিয়েছিলেন। বিদ্রোহের সময়, তিনজনের মধ্যে গভীর ঐক্য তৈরি হয়েছিল এবং তারা তাদের নিজ নিজ এলাকায় নেতৃত্ব গ্রহণ করেছিলেন। এটি কেবল একটি নির্দিষ্ট ঘটনার বিরুদ্ধে তাৎক্ষণিক এবং বিক্ষিপ্ত সংগ্রাম ছিল না, বরং ব্রিটিশ শাসনের অন্যায় ব্যবস্থার বিরুদ্ধে একটি শক্তিশালী বিদ্রোহ ছিল। এই এলাকার আর্থ-সামাজিক অবস্থাও তীব্র পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল। শোষক জমিদার এবং মহাজনরা এই পরিস্থিতির পূর্ণ সুযোগ নিয়েছিল। চুতুপালু উপত্যকার মানুষ তাদের পূর্বপুরুষদের রক্ত ও ঘাম দিয়ে লালন-পালন এবং সুরক্ষিত জল, বন এবং জমি থেকে বঞ্চিত হয়েছিল। তারা বিভিন্ন শোষণের মাধ্যমে জনগণকে শোষণ করতে থাকে যতক্ষণ না চুতুপালু উপত্যকার জনগণ তাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র তুলে নেয়। ঐ যোদ্ধারা তীর-ধনুক এবং তরবারি ব্যবহারে দক্ষ ছিল। এই তিন সাহসী বিদ্রোহীর নাম নিয়ে আলোচনা পুরো অঞ্চলের মানুষের মধ্যে দাবানলের মতো ছড়িয়ে পড়ে।

টিকায়েত উমরাও সিং, শেখ ভিখারি এবং জিৎরাম বেদিয়া এলাকার আদিবাসী এবং আদিবাসীদের একত্রিত করতে শুরু করেন। তারা জনগণকে বলেন যে জল, বন, জমি এবং সমস্ত প্রাকৃতিক সম্পদ আমাদের। ব্রিটিশরা জমিদারদের সাথে যোগসাজশে তাদের দখল করতে চায়। লোকেরা তাদের কথার সারমর্ম বুঝতে পেরেছিল। ব্রিটিশ শাসন এবং তাদের সমর্থকদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের বিউগা বাজানো হয়েছিল। সবাইকে আরও বলা হয়েছিল যে ব্রিটিশদের কাছে গোলাবারুদ, বন্দুক এবং কামান রয়েছে। তীর, ধনুক এবং তরবারি দিয়ে তাদের সাথে লড়াই করার পাশাপাশি, আমাদের গোপনে আক্রমণ করার নীতি গ্রহণ করতে হবে। ব্রিটিশদের এই অঞ্চলের ভৌগোলিক অবস্থান সম্পর্কে অসম্পূর্ণ জ্ঞান রয়েছে। এমন পরিস্থিতিতে, যদি তারা হঠাৎ বনের ঝোপঝাড়ে লুকিয়ে আক্রমণ করে, তবে তারা যুদ্ধক্ষেত্র ছেড়ে পালিয়ে যাবে। সকলের এই ধারণাগুলি খুব পছন্দ হয়েছিল এবং সকলেই তাদের সর্বসম্মতভাবে সমর্থন করেছিল।

১৮৫৫-৫৬ সালে যখন ১৮৫৭ সালে ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে দেশে সিপাহী বিদ্রোহ সংঘটিত হয়, তখন সাঁওতাল বিদ্রোহ চলছিল। সেই সময় ওড়মাঝি, রাঁচি এবং রামগড় অঞ্চলে বিদ্রোহের নেতৃত্ব ছিল টিকায়েত উমরাও সিং, শেখ ভিখারি এবং জিৎরাম বেদিয়ার হাতে। বিদ্রোহের কৌশল নির্ধারণের জন্য তারা বিভিন্ন স্থানে গোপন বৈঠক করতে শুরু করে। তিন যোদ্ধা বিদ্রোহের নেতৃত্ব গ্রহণ করেছেন এই খবর পাওয়ার সাথে সাথেই লোকেরা দ্বিগুণ উৎসাহে বিদ্রোহীদের সাথে যোগ দিতে শুরু করে। এইভাবে বিদ্রোহীদের সংখ্যা দ্রুত বাড়তে থাকে। জিৎরাম বেদিয়া তার যুদ্ধরত সঙ্গীদের তীর, ধনুক, তরবারি, ঢেলবান, ঢেলা, গুলতি, কুড়াল, কুঠার, বর্শা, কাস্তে, কাস্তে এবং পাথর সংগ্রহ করতে বলেন। তিনি এই ঐতিহ্যবাহী অস্ত্র দিয়ে আত্মবিশ্বাসের সাথে ব্রিটিশদের বন্দুকের মুখোমুখি হওয়ার সিদ্ধান্ত নেন এবং জয়ের জন্য তার সমস্ত সঙ্গীদের মনোবল উঁচু রাখতে বলেন।

এই বিদ্রোহের আগুন দমন করার জন্য, ব্রিটিশ শাসকরা মেজর ম্যাকডোনাল্ডের নেতৃত্বে মাদ্রাজি সেনাবাহিনী পাঠান। মাদ্রাজি সেনাবাহিনী রামগড়ে শিবির স্থাপন করে এবং সেখানে অবস্থান নেয়।

যুদ্ধ দক্ষতা এবং কৌশল

মাদ্রাজ সেনাবাহিনীর মেজর ম্যাকডোনাল্ড যে রাস্তা দিয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা ছিল, সেই রাস্তা ধরে টিকাইত উমরাও সিং, শেখ ভিখারি এবং জিৎরাম বেদিয়া তাদের সাহসী সমর্থকদের নিয়ে বনের ঝোপঝাড়ে লুকিয়ে থাকতেন। কয়েকজন নির্বাচিত সঙ্গী তাদের উপর নজর রাখত রাস্তায় এবং বাকিরা তাদের ধনুক, তীর এবং অস্ত্র নিয়ে ইংরেজ সেনাবাহিনীর আগমনের জন্য অপেক্ষা করত। মাদ্রাজ সেনাবাহিনী দেখা মাত্রই তারা কোনও বন্য প্রাণী বা পাখির শব্দ অনুকরণ করে সবাইকে আসার জন্য সংকেত দিত। ধনুকের দড়িগুলি নীরবে প্রসারিত হত এবং মাদ্রাজ সেনাবাহিনী তীরের সীমার মধ্যে এলে তীরের বৃষ্টি শুরু হত এবং মাদ্রাজ সেনাবাহিনী ভয়ে পালিয়ে যেত। ঐতিহ্যবাহী অস্ত্রে সজ্জিত গ্রামবাসীরাও এই গেরিলা যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিল। এভাবে, টিকাইত উমরাও সিং, শেখ ভিখারি এবং জিৎরাম বেদিয়ার প্রতিরোধের কারণে, ইংরেজরা দমনমূলক পদক্ষেপ নিতে ব্যর্থ হতে থাকে। তিনজন যোদ্ধা ইংরেজদের চোখে কাঁটা হয়ে ওঠে। আদিবাসীদের বিদ্রোহ অব্যাহত ছিল। এই অঞ্চলের হাজার হাজার বিদ্রোহী এতে তাদের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন।

মেজর ম্যাকডোনাল্ড পরিকল্পনা করেছিলেন যে কোনও মূল্যে এই তিন যোদ্ধাকে ধরে জনসমক্ষে ফাঁসিতে ঝুলিয়ে দেওয়া হবে। অবশেষে, ১৮৫৮ সালের ৬ জানুয়ারী ব্রিটিশ শাসকরা টিকায়েত উমরাও সিং এবং শেখ ভিখারিকে গ্রেপ্তার করতে সফল হন। ১৮৫৮ সালের ৮ জানুয়ারী উভয় যোদ্ধাকে কোনও বিচার ছাড়াই এবং কোনও সাক্ষ্য বা যুক্তি না শুনে চুতুপালু উপত্যকার একটি বটগাছে ঝুলিয়ে ফাঁসি দেওয়া হয়।

￼

টিকায়েত উমরাও সিং এবং শেখ ভিখারির ফাঁসির খবর পাওয়ার সাথে সাথে জনতার ক্ষোভ ছড়িয়ে পড়ে। উপজাতি, হিন্দু এবং মুসলিম সহ সকল সম্প্রদায়ের মানুষ তাদের দেখার জন্য চুতুপালু উপত্যকায় হাজার হাজার ভিড় জমান। জিৎরাম বেদিয়া তখনও ব্রিটিশদের কবল থেকে মুক্ত ছিলেন। এখন নেতৃত্বের সমস্ত দায়িত্ব তাঁর কাঁধে এসে পড়ে। একই সাথে, তিনি হাতে একটি তরবারি এবং তীর-ধনুক উড়িয়ে মেজর ম্যাকডোনাল্ডের মাদ্রাজি সেনাবাহিনী এবং ব্রিটিশদের চ্যালেঞ্জ করেন যে তাদের এখান থেকে তাড়িয়ে দিন। এই আহ্বানে ক্ষুব্ধ ব্রিটিশ সরকার এখন যেকোনো মূল্যে জিৎরাম বেদিয়াকে হত্যা করার পরিকল্পনা করছিল। জিৎরাম বেদিয়ার গেরিলা যুদ্ধের দক্ষতা, সাংগঠনিক ক্ষমতা এবং বক্তৃতায় মানুষ খুবই মুগ্ধ ছিল। এই কারণেই এই এলাকার মানুষ সবসময় জিৎরাম বেদিয়ার পাশে দাঁড়িয়েছিল। জিৎরাম বেদিয়া দিনের বেলা পাহাড়ের গুহায় থাকতে শুরু করেছিলেন এবং রাতে গ্রামে লোকদের সংগঠিত করতে শুরু করেছিলেন। তার লুকানোর জায়গা ছিল মহোদিগড় থেকে গাগরি পর্যন্ত পাহাড়ে।

আদিবাসীদের পথপ্রদর্শক

তিনি গ্রাম থেকে গ্রামে ঘুরে জনগণের শক্তি সংগঠিত করতেন। তিনি মানুষকে ব্রিটিশ শাসন মেনে নিতে অস্বীকার করার এবং শেষ নিঃশ্বাস পর্যন্ত তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করার আহ্বান জানাতেন। তিনি গাগরি গ্রামের বটগাছ বা অন্যান্য গাছের নীচে সভা ডাকতেন যেখানে হাজার হাজার মানুষ সমবেত হতেন। তাঁর বার্তায় তিনি জনগণকে স্পষ্টভাবে বলেছিলেন যে আমাদের জল, বন, জমি, পাহাড়, স্থানীয় ভাষা এবং সংস্কৃতি রক্ষা করতে হবে, নেশা থেকে দূরে থাকতে হবে এবং কুসংস্কার থেকে মুক্তি পেয়ে ঐক্যবদ্ধ হয়ে আদিবাসী সমাজকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার অঙ্গীকার নিতে হবে। সভাগুলিতে তিনি ঘোষণা করতেন, 'আমরা আমাদের গ্রামে এবং আমাদের অঞ্চলে আমাদের শাসন পরিচালনা করব,' আমরা ব্রিটিশ শাসন চলতে দেব না। হাজার হাজার মানুষ জিৎরাম বেদিয়ার বিপ্লবী বিদ্রোহে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং জিৎরাম বেদিয়ার 'ব্রিটিশ সরকারকে হত্যা করো এবং তোমাদের অঞ্চলে তোমাদের শাসন পরিচালনা করো' এই আহ্বানকে উষ্ণভাবে স্বাগত জানিয়েছিলেন। জিৎরাম বান্দিয়া সকল ভাইবোনদের বলেছিলেন, 'বিদ্রোহকে ভয় পেও না, কারণ স্বাধীনতার লড়াই ত্যাগ দাবি করে।' ত্যাগের মাধ্যমে এ দেশের মাটি ও মানুষের শক্তি আরও শক্তিশালী হবে।

এই সময়ে, জিৎরাম বেদিয়া এবং তার যোদ্ধা সঙ্গীরা গেরিলা আকারে ব্রিটিশ সৈন্যদের উপর বেশ কয়েকবার আক্রমণ করে এবং তাদের হাঁটু গেড়ে বসতে বাধ্য করে। ম্যাকডোনাল্ডের মাদ্রাজ সেনাবাহিনী জানতে পারে যে জিৎরাম বেদিয়া আবার গ্রামবাসীদের একত্রিত করছেন। ম্যাকডোনাল্ড মাদ্রাজ সেনাবাহিনীকে অবিলম্বে জিৎরাম বেদিয়াকে মৃত বা জীবিত গ্রেপ্তার করার নির্দেশ দেন, অন্যথায় ব্রিটিশ শাসন পরিচালনা করা কঠিন হয়ে পড়বে। চুতুপালু উপত্যকায় টিকায়েত উমরাও সিং এবং শেখ ভিখারিকে ফাঁসিতে ঝুলানোর পর, মেজর ম্যাকডোনাল্ড জিৎরাম বেদিয়াকে ধরে ফাঁসিতে ঝুলিয়ে, জীবন্ত পুড়িয়ে অথবা মাটিতে জীবন্ত পুঁতে ফেলার পরিকল্পনা করেন। তার প্রতিটি মুহূর্তের কার্যকলাপ পর্যবেক্ষণ করা হত। ব্রিটিশ সৈন্যরা জানতে পারে যে জিৎরাম ঘোড়ায় চড়ে ভ্রমণ করে, সে খুবই শক্তিশালী এবং বেশিরভাগ মানুষ তার সাথে থাকে। তার অস্ত্র হল তীর-ধনুক, তলোয়ার, কুড়াল ইত্যাদি। সে বরকাগাঁওয়ের মাহোদি পাহাড় এবং ওরমাঞ্জির গাগরি পাহাড়ের পথ ধরে ভ্রমণ করে। মাদ্রাজি সেনাবাহিনী জিৎরাম বেদিয়াকে খুঁজে বের করার জন্য দিনরাত পরিশ্রম করেছিল। জিৎরাম বেদিয়াকে ধরা সহজ কাজ ছিল না, যিনি সর্বদা ঘোড়ায় চড়ে থাকতেন। জিৎরাম বেদিয়া যখন ঘোড়ায় চড়ে শত শত লোকের সাথে হাঁটতেন, তখন ব্রিটিশ সৈন্যরা ভয় পেয়ে যেত।

শাহাদাত এবং পরবর্তী ঘটনা

অবশেষে, ১৮৫৮ সালের ২৩শে এপ্রিল, মেজর ম্যাকডোনাল্ড এবং তার মাদ্রাজি সেনাবাহিনী হঠাৎ করে গাগরী এবং খাটাঙ্গা গ্রামের মধ্যবর্তী বনসাইরগড়া স্থানে জিৎরাম বেদিয়া এবং তার যোদ্ধা সঙ্গীদের ঘিরে ফেলে। জামতারাম আত্মসমর্পণের আদেশ সরাসরি প্রত্যাখ্যান করেন। বিদ্রোহী এবং ম্যাকডোনাল্ডের বাহিনীর মধ্যে এক ভয়াবহ যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ব্রিটিশরা নির্বিচারে গুলি চালায় এবং অনেক সাহসী বিদ্রোহী মারা যায়। জিৎরাম বেদিয়ার যুদ্ধক্ষেত্রের তীরের বৃষ্টিতে মাদ্রাজি সেনাবাহিনীর অনেক সৈন্য নিহত হয়। গুলির সামনে দীর্ঘক্ষণ ধনুক, তীর এবং তরবারি দাঁড়িয়ে থাকা কঠিন হয়ে উঠছিল, তবুও জিৎরাম বেদিয়া থেমে না গিয়ে তীর এবং তরবারি নিক্ষেপ করতে থাকেন। অবশেষে, ম্যাকডোনাল্ডের নির্দেশে, মাদ্রাজি সেনাবাহিনী খাটাঙ্গা এবং গাগরী গ্রামের মধ্যবর্তী স্থানে জিৎরাম বেদিয়া এবং তার ঘোড়াকে গুলি করে এবং উভয়কেই বাঁশসাইরগড়ায় নিক্ষেপ করে। তখন থেকে, জিৎরাম বেদিয়ার ঘোড়ার স্মৃতিতে বাঁশসাইরগড়া স্থানটি ঘোড়াগড়া নামে পরিচিত। শহীদ জিৎরাম বেদিয়ার তরবারি, যুদ্ধকুঠার এবং লাঠি এখনও তার বংশধরদের কাছে রয়েছে।

তাঁর শাহাদাতের পর ব্রিটিশদের মনোবল বৃদ্ধি পায়। তাৎক্ষণিকভাবে, পিথোরিয়া, ওরমাঞ্জি এবং রামগড় সহ অনেক গ্রামে বিদ্রোহীদের আক্রমণ করার জন্য মেজর ম্যাকডোনাল্ডের নেতৃত্বে একটি সামরিক দল পাঠানো হয়। কিন্তু, বিদ্রোহের তীব্রতা এবং শক্তি এতটাই বেশি ছিল যে, তা দমন করার জন্য ব্রিটিশদের তাদের অন্যান্য সেনানিবাস থেকে সামরিক বাহিনী, ঘোড়া এবং অস্ত্র তলব করতে হয়েছিল। এই অপ্রত্যাশিত আক্রমণে বিদ্রোহীরা অনেক ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল। বীর জিৎরামের শাহাদাত ব্রিটিশ শাসনের জন্য অনেক উপকারী ছিল। অত্যাচারী ব্রিটিশদের অত্যাচার ও নৃশংসতার কারণে কয়েক ডজন মুন্ডা, বেদিয়া, মানকি এবং মাহাতো জনবহুল গ্রামের ঐতিহ্যবাহী স্ব-শাসন ব্যবস্থা এবং চলাচল ধীরে ধীরে ম্লান হতে শুরু করে।

: উপসংহার

এই বিদ্রোহের অনেক প্রত্যক্ষ ও স্থানীয় কারণ ছিল। বিদ্রোহের মূলে ছিল ঝাড়খণ্ডের জনগণের সম্মান ও পরিচয়ের উপর আক্রমণ; জল, বন, জমি, পাহাড়ের উপর আক্রমণ, ঐতিহ্যবাহী কৃষি কাঠামো ধ্বংস এবং আর্থ-সামাজিক কাঠামোর ফাটল। আদিবাসী ও আদিবাসীদের কাছ থেকে জোরপূর্বক খাজনার হারে জমির রাজস্ব আদায় করা হত। মহাজনরাও মোটা অঙ্কের সুদ আদায় করতেন। কর্মকর্তা ও কর্মচারীরা আদিবাসীদের কাছ থেকে নির্মমভাবে অপরাধ কর, সালামি কর, আফিম কর এবং ডাক খরচ আদায় করতেন। ব্রিটিশরা নিরীহ আদিবাসীদের আর্থ-সামাজিক অবস্থার ব্যাপক ক্ষতি করেছিল। ছোটখাটো বিষয়ে জরিমানা ও শারীরিক শাস্তি দেওয়া হত। ব্রিটিশদের তৎকালীন বিচার ব্যবস্থা আদিবাসীদের ন্যায়বিচার প্রদানে সম্পূর্ণ ব্যর্থ হয়েছিল। সরকারি নোটিশে যখন নিরীহ আদিবাসীরা আদালতের দ্বারস্থ হয়, তখন তারা জানতে পারে যে তাদের জল, বন এবং জমি থেকে উচ্ছেদ করা হয়েছে এবং বিদ্রোহী ঘোষণা করা হয়েছে।

এই শোষণ ও নিপীড়ন থেকে বাঁচতে আদিবাসীরা, বিশেষ করে বেদিয়া আদিবাসীরা তাদের পরিবার নিয়ে বনে পালিয়ে যেতে শুরু করে। ওরাওঁ, মুন্ডা, মাহলি, গাঞ্জু এবং করমালি আদিবাসীরাও তাদের সাথে পালিয়ে গিয়েছিল। ব্রিটিশরা বেদিয়া আদিবাসীদের উপর এত নির্যাতন চালিয়েছিল যে তাদের ভয়ে বন ও পাহাড়ে পালিয়ে যেতে হয়েছিল। আজও তাদের গ্রামগুলি বন ও পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত।

বীর শহীদ জিৎরাম বেদিয়া তার অঞ্চলের আদিবাসীদের পাশাপাশি ছোটনাগপুর অঞ্চলের অন্যান্য সম্প্রদায়কে ব্রিটিশদের দাসত্ব থেকে মুক্ত হতে অনুপ্রাণিত ও ঐক্যবদ্ধ করেছিলেন এবং স্বাধীনতা আন্দোলনে সর্বস্ব উৎসর্গ করেছিলেন। বিদ্রোহ তাৎক্ষণিকভাবে দমন করা হলেও, তার সাহসিকতা এবং শহীদত্বের সুদূরপ্রসারী প্রভাব ছিল। তার শহীদ হওয়ার পরেও, ছোটনাগপুর অঞ্চলে বিদ্রোহের আগুন জ্বলতে থাকে।

জিৎরাম বেদিয়া ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে আওয়াজ তুলে এর ভিত্তি কাঁপিয়ে দিয়েছিলেন। এটি সত্যিই ঝাড়খণ্ডের জন্য গর্বের বিষয়। তার শহীদত্ব অবিস্মরণীয় হয়ে থাকবে এবং দেশের সার্বভৌমত্ব ও অখণ্ডতা অক্ষুণ্ণ রাখতে সাধারণ মানুষকে সর্বদা অনুপ্রাণিত করবে।

- দেবকিনন্দন বেদিয়া, সুরেন্দ্র কুমার বেদিয়া

: শহীদ জিৎরাম বেদিয়া: অজানা শহীদের সন্ধানের ভেতরের গল্প

ঝাড়খণ্ড পৃথক রাজ্য হওয়ার পর, ২০০০ সালের ১৫ নভেম্বর প্রথমবার ক্ষমতায় আসা বিজেপি সরকার সংখ্যালঘু ও অবহেলিত বেদিয়া উপজাতিকে আদিবাসীদের তালিকা থেকে বাদ দেওয়ার এবং বেদিয়া উপজাতির আবাসস্থল (ঝাড়খণ্ডের কেন্দ্রীয় মালভূমি) থেকে জল, জমি, বন, পাহাড় এবং খনিজ সম্পদ কেড়ে নেওয়ার চেষ্টা করে। এর বিরুদ্ধে, বেদিয়া সম্প্রদায়ের সামাজিক সংগঠন ২ মে থেকে ৩১ মে ২০১২ সালের মধ্যে রাজধানী রাঁচিতে অনুষ্ঠিত বিধানসভা অধিবেশনের সময় বিরসা চকে (বিধানসভার সামনে) একটি বিশাল ধর্না-বিক্ষোভের আয়োজন করে। এই ধর্না ১৬ দিন ধরে চলে।

ভুরকুণ্ডের দেওরিয়ায় সিপিআই(এমএল)-এর নেতৃত্বে জিন্দালের কোম্পানির বিরুদ্ধে আন্দোলন চলছিল। ৮ জুন ২০১২ তারিখে দেওরিয়া মাঠে জিন্দালের বিরুদ্ধে একটি সভা আয়োজনের কথা ছিল, যার প্রধান বক্তা ছিলেন সিপিআই(এমএল)-এর সাধারণ সম্পাদক কমরেড দীপঙ্কর ভট্টাচার্য। রাঁচিতে এক সাংবাদিক সম্মেলন এবং তারপর এক সমাবেশে তিনি বলেন যে, সমগ্র রাজ্যে জমি ও খনিজ সম্পদ লুটপাট চলছে। সরকার বেদিয়া সম্প্রদায়কে সিএনটি-র আওতা থেকে বের করে দিচ্ছে এবং জিন্দালের কোম্পানি সিএনটি এবং এসপিটি আইন লঙ্ঘন করে ভুরকুন্ডা এলাকায় তাদের জমি কেড়ে নিচ্ছে। সিএনটি নিয়ে অস্পষ্ট কথা বলা সরকার কোম্পানিটিকে সমর্থন করছে।

এদিকে, সিনিয়র সিপিআই(এমএল) নেতা এবং ঝাড়খণ্ড রাজ্যের ইনচার্জ কমরেড ডিপি বকশির উপস্থিতিতে, ২১ এপ্রিল ২০১২ তারিখে রামগড়ের তুলসী স্মৃতি ধর্মশালায় বেদিয়া উপজাতির আদিবাসীদের মধ্যে থেকে নেতৃস্থানীয় কর্মীদের একটি সভা ডাকা হয়েছিল। সভায় এই বিষয়ে উদ্যোগ গ্রহণ করে, ঝাড়খণ্ডের কেন্দ্রীয় মালভূমিতে বেদিয়া উপজাতি এবং আদিবাসীদের মধ্যে দলের কাজ সম্প্রসারণের পরিকল্পনা করা হয়েছিল, জন গোলাবন্দির জন্য একটি দল গঠন করা হয়েছিল এবং জন গোলাবন্দির প্রচারণা শুরু করা হয়েছিল।

সিপিআই(এমএল) নেতা দেবকিনন্দন বেদিয়া এবং লালি বেদিয়ার নেতৃত্বে ২৭ থেকে ৩০ এপ্রিল ২০১২ পর্যন্ত ৪ দিন ধরে পাঁচটি ব্লক এলাকা - ওরমাঞ্জি, অঙ্গাড়া, সিলি, গোলা এবং রামগড়ে এই অভিযান পরিচালিত হয়েছিল। এই সময়কালে জনসংযোগের পাশাপাশি সামাজিক জরিপও পরিচালিত হয়েছিল। এই ধারাবাহিকতায়, ২৮ মার্চ ২০১২ তারিখে, যখন এই দলটি ওরমাঞ্জি ব্লকের গাগরি গ্রামে পৌঁছায়। কথোপকথনের সময়, একজন গ্রামবাসী ধনরাজ বেদিয়া জানান যে তার গ্রামে একজন ব্যক্তি ছিলেন যিনি ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন। তার নাম শহীদ জিৎরাম বেদিয়া। তিনি এখনও অজানা। তার প্রপৌত্র এখনও জীবিত আছেন যদিও তার বয়স ৮৪ বছর। এই কথা শুনে নেতাদের মনে কৌতূহল জাগলো এবং তারা অবাক হয়ে গেলেন যে কেন তার নাম এখনও প্রকাশ করা হয়নি? তৎক্ষণাৎ গ্রামবাসীরা জড়ো হয়ে গ্রামের মঞ্চে বসে ধর্মনাথ বেদিয়ার মুখ থেকে শহীদ জিৎরাম বেদিয়ার সংগ্রামী জীবনের গল্প শোনা গেল। ধর্মনাথ বেদিয়া জানান যে, রাঁচির ওরমাঞ্জির পাহাড়ি এলাকায় টিকায়েত উমরাও সিং, শেখ ভিখারি এবং জিৎরাম বেদিয়ার নেতৃত্বে ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে এক ভয়াবহ যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল। ব্রিটিশদের সাথে লড়াই করতে গিয়ে তিনজনই বীর শহীদ হন। প্রথমে টিকায়েত উমরাও সিং এবং শেখ ভিখারিকে ব্রিটিশরা ধরে ফেলে এবং তাদের দুজনকেই চুতুপালু উপত্যকার একটি বটগাছে ঝুলিয়ে দেওয়া হয় যাতে পুরো এলাকায় আতঙ্কের পরিবেশ তৈরি করা যায়। তা সত্ত্বেও, বিদ্রোহ এবং সংগ্রাম অব্যাহত ছিল। তাদের ফাঁসি দেওয়ার এক বছর পর, জিৎরাম বেদিয়াও খাটাঙ্গা এবং গাগরি গ্রামের মধ্যে ব্রিটিশদের সাথে লড়াই করার সময় শহীদ হন। তাকে এবং তার ঘোড়া উভয়কেই গুলিবিদ্ধ করা হয়েছিল এবং উভয়ের মৃতদেহ খুব গভীর বনসাইর গর্তে ফেলে দেওয়া হয়েছিল। তখন থেকে, বনসাইর গধা নামক সেই জায়গাটি 'ঘোড়াগধা' নামে জনপ্রিয় এবং প্রতিষ্ঠিত হয়ে উঠেছে।

অবাক করার বিষয় হলো, ইতিহাসে টিকায়েত উমরাও সিং এবং শেখ ভিখারির নাম এসেছে, কিন্তু শহীদ জিৎরাম বেদিয়ার নাম নেই। এই প্রশ্নের উত্তরে শহীদ জিৎরাম বেদিয়ার বংশধররা বলেছিলেন যে ব্রিটিশরা তাদের মৃত্যু এবং ফাঁসির হুমকি দিয়েছিল। তাই তারা এই বিদ্রোহের কথা বলেননি। স্বাধীনতা পাওয়ার পরেও তারা সাহস সঞ্চয় করতে পারেননি। ইতিহাসবিদরাও এই বিষয়ে ভুল করেছিলেন।

শহীদ জিৎরাম বেদিয়া মূলত একজন উপজাতি যোদ্ধা ছিলেন। তিনি গাগরি এবং অন্যান্য পাহাড়ে বসবাস করে সংগ্রাম করতেন। তাঁর গ্রামবাসীদের জীবিকার উৎসও ছিল জল, বন এবং জমি এবং এর উপর বিপদ আসন্ন দেখে তিনি এটিকে রক্ষা করার পাশাপাশি দেশের স্বাধীনতার জন্য সংগ্রাম শুরু করেছিলেন। ব্রিটিশ শাসকরা দেশের স্বাধীনতার জন্য জ্বলন্ত এই সংগ্রামের শিখাকে দমন করার জন্য ক্রমাগত চেষ্টা চালিয়ে যান। তাঁর বংশধররা আরও জানান যে, যুদ্ধের সময় শহীদ জিৎরাম বেদিয়ার ব্যবহৃত অস্ত্র, তীর-ধনুক, তরবারি, কুঠার, কাঁটাযুক্ত বল ও লাঠি এবং ঘোড়ার পিঠে ফিতা বাঁধার জন্য ব্যবহৃত গদি (গদি) সাম্প্রতিক কালে সংরক্ষিত ছিল। কিন্তু অবশেষে তারা সেগুলো পুড়িয়ে ফেলে। তরবারি, কুঠার এবং কাঁটাযুক্ত গম্বুজ লাঠি এখনও তার প্রতীক হিসেবে বিদ্যমান।

একই দিনে, সিপিআই (এমএল) নেতারা এবং গ্রামবাসীরা স্বাধীনতা সংগ্রামী শহীদ জিৎরাম বেদিয়ার নাম দেশপ্রেমিক শহীদদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করার এবং সমাজ ও জাতির সামনে তুলে ধরার জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালানোর প্রতিশ্রুতি দেন। প্রথমবারের মতো, শহীদ জিৎরাম বেদিয়ার সম্মানে সেখানে এক মিনিট নীরবতা পালন করা হয়। সিপিআই (এমএল) এর গবেষণা ও তদন্তের ফলস্বরূপ, প্রতি বছর ৩০ ডিসেম্বর বেদিয়া সামাজিক সংগঠন কর্তৃক তাঁর জন্মবার্ষিকী পালিত হয় এবং ২৩ এপ্রিল তাঁর শহীদ দিবস পালিত হয়।

 ভৌগোলিক অবস্থান ও পরিবেশ 
ভারতের ঝাড়খণ্ড, পশ্চিমবঙ্গ ও বিহার রাজ্যের বিভিন্ন জেলায় ব্যাপক সংখ্যক ’বেদিয়া’ জাতিসত্তার মানুষ বসবাস করে। 

 ধর্মীয় বিশ্বাস 
বেদিয়াদের মধ্যে মিশ্র সংস্কৃতি লক্ষ্য করা যায়।

 তথ্যসূত্র 
বিভিন্ন সূত্র মারফত।
বিষয়শ্রেণী:উপমহাদেশীয় আদিবাসী