মহাবাক্য উপনিষদ

মহাবাক্য উপনিষদ (সংস্কৃত: महावाक्य उपनिषत्) হল সংস্কৃত পাঠ এবং হিন্দুধর্মের ছোট উপনিষদ।Vedic Literature, Volume 1, , Government of Tamil NaMNok jpa , Madras, India, page 497 এটি অথর্ববেদের সাথে সংযুক্ত, এবং যোগ উপনিষদ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে।

পাঠ্যটি আত্মা (আত্ম) ও ব্রহ্ম (চূড়ান্ত বাস্তবতা) এর প্রকৃতি বর্ণনা করে, তারপর দাবি করে যে তারা অভিন্ন এবং মুক্তি হল এই পরিচয়কে সম্পূর্ণরূপে বোঝার অবস্থা।

ইতিহাস
গ্যাভিন ফ্লাড এই পাঠের তারিখ, অন্যান্য যোগ উপনিষদের সাথে, সম্ভবত ১০০ খৃষ্টপূর্বাব্দ থেকে ৩০০ খৃষ্টাব্দ সময়কালের। মুক্তিকা সূত্রে ১০৮টি উপনিষদের তেলুগু ভাষার সংকলনে, রাম কর্তৃক হনুমানের কাছে বর্ণিত, ৯২ নম্বরে তালিকাভুক্ত করেছেন।

পাঠ্যের শিরোনামটি মহাবাক্যকে নির্দেশ করে, যা উপনিষদে পাওয়া মহান সংক্ষিপ্ত বাক্য বা পবিত্র উচ্চারণকে বোঝায়।

বিষয়বস্তু
মহাবাক্য উপনিষদ হল সংক্ষিপ্ত পাঠ যা আত্মা (স্ব) ও ব্রহ্ম (আধিভৌতিক বাস্তবতা), তাদের একত্ব এবং জ্ঞান ও অজ্ঞতার প্রকৃতি নিয়ে আলোচনা করে। পাঠ্যটি দাবি করে যে যোগ ও আত্মদর্শন হল আধ্যাত্মিক জ্ঞানের পথ, গুরুর সাহায্যে। উপনিষদ বৈদিক আচার-অনুষ্ঠানগুলিকে চিহ্নিত করার জন্য এবং ভিতরের অন্ধকারের চিহ্ন হিসাবে ইন্দ্রিয়সুখের পিছনে ছুটে যাওয়ার জন্য উল্লেখযোগ্য, যে জ্ঞানের দীপ্তি দিয়ে এই অন্ধকার দূর করা যায়, আলোর মতো নিজেকে আবিষ্কার করা যায়। এটি, পাঠ্যটি বলে, এই কারণেই যোগ শুরু করা হয় গায়ত্রী মন্ত্র দিয়ে এবং যোগীগণ "হংস-সোহং" (আমি তিনি, তিনি আমি) বলে দাবি করেন। উপনিষদে বলা হয়েছে, পরমাত্মা হল সচ্চিতানন্দ, বা "সত-চিত্ত-আনন্দ",। আত্মা ও ব্রহ্মের পরিচয় উপলব্ধি করা ছাড়া মুক্তির আর কোনো উপায় নেই, পাঠটি জোর দিয়ে বলে।

উপনিষদ দৃঢ়ভাবে বলে যে সমাধি যদিও যোগসিদ্ধি হচ্ছে আত্ম-জ্ঞান এবং মোক্ষ নয়, এটি বাহ্যিক বস্তুর কাছে মনের বিলুপ্তিও নয়। সর্বোচ্চ রাষ্ট্র হল, অয়ঙ্গার অনুবাদ, অন্তরতম ব্রহ্মের সাথে একতা। এটি তখন, যখন পাঠ্যটি দাবি করে, যোগিন সম্পূর্ণরূপে অনুভব করে এবং বোঝে "সূর্যের দীপ্তিমান জ্ঞান আমার মধ্যে রয়েছে, শিব আমার মধ্যে রয়েছে, মহাবিশ্বের এই অতীন্দ্রিয় তেজ আমার মধ্যে রয়েছে", এবং এই দৃঢ় প্রত্যয় যা দিয়ে তিনি মহাবিষ্ণুর সাথে মিলন লাভ করেন। মহাবাক্য উপনিষদ বলেছে এটিই মুক্তি, কম কিছু নয়।

মহাবাক্য উপনিষদে বর্ণিত একক আত্ম-সচেতনতা ও চেতনার অবস্থা, লরেন্স রোসান বলেন, ছান্দোগ্য উপনিষদ, আত্মবোধ উপনিষদ, মৈত্রেয় উপনিষদ, মহা উপনিষদ, সুবালা উপনিষদ, আধ্যাত্ম-এর মতোউপনিষদ, ব্রহ্মবিদ্যা উপনিষদ ও তেজোবিন্দু উপনিষদ। এই ধারণাগুলি গ্রীক নিওপ্ল্যাটোনিক দর্শনেও পাওয়া যায়, রোসান বলেছে, বিশেষ করে ৫ম শতাব্দীর প্রোক্লাসের কাজ।

তথ্যসূত্র

গ্রন্থপঞ্জি

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু ধর্মগ্রন্থ
বিষয়শ্রেণী:উপনিষদ্‌