মনস

মনস () হলো তিনটি অধিক্রমণ শব্দের মধ্যে একটি যা নিকায় মনকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, অন্যগুলো হলো চিত্ত ও বিজ্ঞান।

চিত্ত ও ভিন্নন এর পার্থক্য

মনস, চিত্ত ও বিজ্ঞান প্রত্যেকটি কখনও কখনও সাধারণভাবে "মন" এর সাধারণ এবং অ-প্রযুক্তিগত অর্থে ব্যবহৃত হয় এবং তিনটি কখনও কখনও একজনের মানসিক প্রক্রিয়াগুলিকে সামগ্রিকভাবে উল্লেখ করতে ক্রমানুসারে ব্যবহৃত হয়।Sue Hamilton, Identity and Experience. LUZAC Oriental, 1996, pages 105-106. তাদের প্রাথমিক ব্যবহার অবশ্য স্বতন্ত্র।Bodhi, Bhikkhu (trans.) (2000b). The Connected Discourses of the Buddha: A Translation of the Samyutta Nikaya. (Part IV is "The Book of the Six Sense Bases (Salayatanavagga)".) Boston: Wisdom Publications. ., pp. 769-70, n. 154. থেরবাদ বৌদ্ধধর্মের অভিধম্ম পিটকের স্বাতন্ত্র্যের মধ্যে, মন বা মনো হল সামগ্রিকভাবে মনের ধারণার মতো, যেখানে চিত্ত হল প্রতিটি তাৎক্ষণিক পদক্ষেপ বা মনের প্রক্রিয়া, এবং বিজ্ঞান হল চিত্তের বিভিন্ন রূপের মধ্যে একটি, এছাড়াও একটি হচ্ছে বিথি বা মানসিক প্রক্রিয়ার ধাপ, যা চিত্তের সুশৃঙ্খল ক্রম।

চিন্তা ও ইচ্ছার সাথে সম্পর্ক
মনস প্রায়ই সাধারণ চিন্তার অনুষদ নির্দেশ করে।Sue Hamilton, Identity and Experience. LUZAC Oriental, 1996, page 107. চিন্তা করা ইচ্ছার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, কারণ মানসিক ক্রিয়াকলাপ হল এমন উপায় যা ইচ্ছাগুলি নিজেকে প্রকাশ করে: "ইচ্ছা থাকলে, ব্যক্তি শরীর, বক্তৃতা ও চিন্তার মাধ্যমে কাজ করে।"Sue Hamilton, Identity and Experience. LUZAC Oriental, 1996, page 109. এছাড়াও, ইচ্ছাকে ইচ্ছাকৃত চিন্তার পরিপ্রেক্ষিতে বর্ণনা করা হয়েছে।Sue Hamilton, Identity and Experience. LUZAC Oriental, 1996, page 108.

অনিচ্ছাকৃত চিন্তা প্রায়শই সুপ্ত প্রবণতা (অনুসয়) এর অভিব্যক্তি, যা অতীতের স্বেচ্ছামূলক সম্পর্ক দ্বারা শর্তযুক্ত।Sue Hamilton, Identity and Experience. LUZAC Oriental, 1996, page 109.

মনোধাতুর প্রাথমিক ভূমিকা বাদ দিয়ে প্রাথমিক পাঠে জ্ঞানীয় প্রক্রিয়ার বর্ণনায় শব্দটি ব্যবহার করা হয় না। জ্ঞানীয় প্রক্রিয়ার বিতর্কমূলক ক্রিয়াকলাপগুলি হল "যুক্তি" ও "বহুগুণ তৈরি করা" সহ সানা এর কাজ। এটি ইঙ্গিত দেয় যে মনস দ্বারা করা "চিন্তা" উপলব্ধির সাথে সম্পর্কিত বিতর্কমূলক প্রক্রিয়াগুলির চেয়ে ইচ্ছার সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। মনস হল প্রধানত মানসিক ক্রিয়াকলাপ যা ইচ্ছা থেকে অনুসৃত হয়, তা অবিলম্বে হোক বা সময়ের দ্বারা বিচ্ছিন্ন হোক এবং সুপ্ত প্রবণতা সক্রিয় হওয়ার ফলে সৃষ্ট।Sue Hamilton, Identity and Experience. LUZAC Oriental, 1996, pages 109-110.

তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় দর্শন
বিষয়শ্রেণী:বৌদ্ধ দার্শনিক ধারণা