দক্ষিণা

দক্ষিণা () হলো সংস্কৃত শব্দ যা বৌদ্ধ, হিন্দু, শিখ ও জৈন সাহিত্য অনুসারে দান বা সম্মানী, যা মঠ বা মন্দিরে আধ্যাত্মিক আচার-অনুষ্ঠানের পরে প্রদত্ত। এটি প্রত্যাশিত বা দানের স্বেচ্ছাসেবী রূপ। এটিকে বৈদিক সাহিত্যে দানের প্রসঙ্গে পাওয়া যায়। এটি প্রশিক্ষণ বা নির্দেশনার জন্য গুরুর সম্মানী।Mahendra Caturvedi, A practical Hindi-English dictionary =utf8

ব্যুৎপত্তি ও বর্ণনা
মনিয়ার উইলিয়ামসের মতে, শব্দটি অনেক বৈদিক গ্রন্থে (বিশেষ করে কাত্যায়ন শ্রৌতসূত্র ১৫, লাত্যায়ন শ্রৌতসূত্র ৮.১.২ এ; গো-দান সম্পর্কে) পুরোহিতের পারিশ্রমিক বা উপহার, 'পুরোহিতকে দান', 'পুরস্কার', 'গুরুকে অর্পণ করা', 'উপহার' বা 'দান' হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary ; Quote: f. Donation to the priest (personified along with Brahman2as-pati ब्रह्मणस्-पति, Indra इन्द्र, and Soma सोम, i, 18, 5; x, 103, 8; authoress of x, 107 RAnukr.; wife of Sacrifice [Ragh. i, 31 BhP. ii, 7, 21], both being children of Ruci रुचि and A1ku1ti आकूति, iv, l, 4 f. VP. i, 7, 18 f.); f. reward RV. viii, 24, 2I; f. (offered to the Guru गुरु) MBh. v Ragh. v, 20 Katha1s. iv, 93 f.; f. (˚णाम् आ- √दिश्, "to thank" DivyA7v. vii, 104; Caus. "to earn thanks", i); f. a gift, donation (cf. अभय-, प्रा*ण-) Mn. iii R. ii; 

গুরুদক্ষিণা
গুরুদক্ষিণা অধ্যয়নের সময় বা আনুষ্ঠানিক শিক্ষা সমাপ্তির পরে শিক্ষক বা গুরুকে শোধ করার ঐতিহ্যকে বোঝায়, বা আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক কাছে স্বীকৃতি।गुरुदक्षिणा, Gurudakshina English-Sanskrit Dictionary, Spoken Sanskrit, Germany (2010) ঐতিহ্য হল স্বীকৃতি, শ্রদ্ধা ও ধন্যবাদের মধ্যে একটি।Radhakrishnan, L. J., & Rabb, H. (2010). Even in nephrology, gurudakshina is important, Kidney International, 78, 3-5 এটি ছাত্র এবং শিক্ষকের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক ও বিনিময়ের রূপ। পরিশোধটি একচেটিয়াভাবে আর্থিক নয় এবং এটি বিশেষ কাজ হতে পারে যা শিক্ষক ছাত্রকে সম্পন্ন করতে বলেন।
ভারতীয় মহাকাব্যে দক্ষিণা
ভারতীয় মহাকাব্য মহাভারতে একটি প্রতীকী কাহিনি আছে যেটিতে একলব্য নামের চরিত্রের নামানুসারে সঠিক ও অনুচিত গুরুদক্ষিণা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে।Kakar, S. (1971). The Theme of Authority in Social Relation in India. The Journal of Social Psychology, 84(1), 93-101 কাহিনিটি একজন আদিবাসী ছেলের ধনুর্বিদ্যা শিখতে ও আয়ত্ত করার আবেগকে নির্দেশ করে।

কাহিনিটি, মহাভারতের অনেক গল্পের মতো, শিক্ষা, শেখার ব্যক্তিগত চাওয়া, এবং সঠিক ও অনুচিত  দক্ষিণা কী, মহাকাব্য মহাভারতে, গুরুদক্ষিণা ঘটনা হিসাবে ডান হাতের বুড়ো আঙুলের পরে, দ্রোণ ভুতুড়ে ও আশ্চর্য হয় যে একলব্যের বুড়ো আঙুল দাবি করা ঠিক ছিল কিনা,Kumar, S. THE MAHABHARATA. HarperCollins Publishers India (2011),  একলব্য তার ডান হাতের চারটি আঙুল, সেইসাথে বাম হাত দিয়ে ধনুর্বিদ্যায় পুনরায় প্রভুত্ব করতে যান, যার ফলে একজন শক্তিশালী যোদ্ধা হয়ে ওঠেন, রাজা হিসেবে গৃহীত হন, এবং তার সন্তানদের বলেন যে শিক্ষা সবার জন্য এবং শিক্ষার দরজা কেউ কোনো মানুষের জন্য বন্ধ করতে পারে না।Brodbeck, S. (2006). Ekalavya and Mahābhārata 1.121–28, International Journal of Hindu Studies, 10(1), 1-34Brodbeck, Simon (2004) 'The story of Ekalavya in the Mahabharata.' In: Leslie, J. and Clark, M., (eds.), Text, belief and personal identity: creating a dialogue, 

আরও দেখুন 
 গুরু-শিষ্য ঐতিহ্য

তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু ঐতিহ্য
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু প্রথা
বিষয়শ্রেণী:ঋগ্বেদ
বিষয়শ্রেণী:বৈদিক দেবদেবী