ইসলামে নারীর সাক্ষ্যদানের অবস্থা

ইসলামী আইনে, সাক্ষ্য (শাহাদা) একটি তৃতীয় পক্ষের বিরুদ্ধে দ্বিতীয় পক্ষের অধিকারের ব্যাপারে সত্যায়ন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। এটা যেমন শপথ (ইয়ামিন), স্বীকৃতি (ইকরার), এবং অবস্থাগত প্রমাণ (কোরআন এ আল-আহওয়াল) হিসেবে প্রমাণ অন্যান্য ধরনের (বায়্যিনা), পাশাপাশি বিদ্যমান। একটি সাক্ষ্য অবশ্যই একটি নিশ্চিত ইভেন্টের নির্দিষ্ট জ্ঞানের সাথে জড়িত, এবং অনুমানের উপর ভিত্তি করে হতে পারে না। 

কুরআনের দ্বিতীয় অধ্যায়ে, আল-বাকারাহ, আয়াত  এই নিয়মের জন্য একটি ভিত্তি প্রদান করে যে আর্থিক পরিস্থিতিতে একজন সাক্ষীর সাক্ষ্য প্রদানের ক্ষেত্রে দুইজন নারী একজন পুরুষের সমতুল্য। 

 আর্থিক দলিল 
আর্থিক দলিলের সাক্ষীদের ক্ষেত্রে কোরআন দুইজন পুরুষ বা একজন পুরুষ ও দুইজন মহিলার নির্দেশ করে। See also : "... and call in to witness from among your men two witnesses; but if there are not two men, then one man and two women from among those whom you choose to be witnesses, so that if one of the two errs, the second of the two may remind the other...".According to Averroes, a 12th-century Maliki, "There is a general consensus among the jurists that in financial transactions a case stands proven by the testimony of a just man and two women on the basis of [this] verse." (Ibn Rushd. Bidayatu’l-Mujtahid, 1st ed., vol. 4, (Beirut: Daru’l-Ma‘rifah, 1997), p. 311).
এটি অনেক মুসলিম দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যাতে আর্থিক ক্ষেত্রে দুইজন নারী একজন পুরুষের সমান হওয়ার সাক্ষ্য দেয়। ইবনে কাসীর বলেন: "আল্লাহ চান যে একজন নারীকে একজন পুরুষের জায়গায় সাক্ষী হিসেবে গ্রহণ করা হোক, কারণ নারীর ত্রুটিগুলি, যেমন নবী ﷺ বর্ণনা করেছেন হাদিসে।" 

ইবনুল কাইয়িম লিখেছেন:"والمرأة العدل كالرجل في الصدق والأمانة والديانة إلا أنها لما خيف عليها السهو والنسيان قويت بمثلها وذلك قد يجعلها أقوى من الرجل الواحد أو مثله

“নারী সততা, বিশ্বাস, ও ধর্মানুরাগের ক্ষেত্রে পুরুষের সমান। অন্যথায়, যখনই এই ভয় হয় যে, সে নারীর ভুল হবে অথবা স্মরণে না থাকবে, তখন সে নিজের মতো আরেকজন নারীর মাধ্যমে শক্তিশালী হয়ে উঠবে। এটি তাদেরকে একক পুরুষ বা তার মতো কারো চেয়ে শক্তিশালী করে তোলে।” 

 অপরাধ 
আর্থিক চুক্তিতে দাবি করা সীমাবদ্ধতার একটি সম্প্রসারণ হিসাবে, উল্লেখযোগ্য সংখ্যক রক্ষণশীল মুসলিম পণ্ডিতরা তাজির না হলেও হাদ এবং কিসাস ক্ষেত্রে মহিলাদের সাক্ষ্য -প্রমাণের বিরুদ্ধে বৈষম্যের পক্ষে যুক্তি দেখান।
হুদুদের ক্ষেত্রে গুরুতর অপরাধের শাস্তি, দ্বাদশ শতাব্দীর মালীকি আইনবিদ অ্যাভেরোস লিখেছেন যে, "আইনজ্ঞরা নারীদের সাক্ষ্যের মর্যাদা সম্পর্কে একমত নন।" অ্যাভেরোস এর মতে, নির্দিষ্ট পণ্ডিতরা বলেছেন যে এই ক্ষেত্রে একজন মহিলার সাক্ষ্য গ্রহণ যোগ্য নয়, যখন তারা পুরুষ স্বাক্ষীর সাথে সাক্ষ্য না দেয়।

তবে অনেকক্ষেত্র আছে যেখানে নারীর একার সাক্ষ্য গৃহীত হয়।

 আইনি অবস্থা 
বেশিরভাগই ২০১১ সালের ইউনিসেফ রিপোর্টের উপর ভিত্তি করে, এমন দেশগুলির আংশিক তালিকা যেখানে একজন মহিলার সাক্ষ্য পুরুষের অর্ধেক মূল্যবান:

ওআইসি দেশ যেখানে নারীদের সাক্ষ্য সব ক্ষেত্রে পুরুষের সমান বলে পরিচিত:

 আলজেরিয়া 
 তিউনিসিয়া 
 ওমান 

 বিস্তারিত 
তিউনিসিয়া এবং তুর্কি আইন সাক্ষ্য দেওয়ার ক্ষেত্রে মহিলাদের সমান আচরণ দেয়।

 আরো দেখুন 

 দেশ অনুযায়ী শরিয়া আইনের প্রয়োগ
 Verণের আয়াত
 ইসলামে নারী
 ইসলামে নারীবাদের হার্মেনিউটিক্স
 নারীর বিরুদ্ধে বৈষম্যের সকল প্রকার বিলোপ সংক্রান্ত কনভেনশন
 পাকিস্তানে নারী সম্পর্কিত আইন #প্রমাণের আইন

 তথ্যসূত্র 

বিষয়শ্রেণী:ইসলামে নারী অধিকার
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি আইন
বিষয়শ্রেণী:শরিয়ত