হত্যাকাণ্ড

হত্যাকাণ্ড বলতে সাধারণত বুঝায় নিরস্ত্র ও সাধারণ মানুষকে অতর্কিত হামলায় মেরে ফেলা। হত্যাকাণ্ড শব্দটি ব্যবহৃত হয় কোনো পরিকল্পিত হত্যাকে বুঝাতে। পৃথিবীর ইতিহাস ঘাটলে "হত্যাযজ্ঞ বা হত্যাকাণ্ডের অনেক উদাহরণ পাওয়া সম্ভব। কখনো একক হত্যাকাণ্ড, কখনো বা জেনোসাইডের নজির রয়েছে।

"হত্যাকাণ্ড" কে কীভাবে গঠন করে তার কোনও উদ্দেশ্যমূলক সংজ্ঞা নেই। এটি সকল শ্রেণীর লোকদের নিকট একটি ঘৃণ্যতম বিষয়। আব্রাহামিক ধর্মমতে, আদম (আঃ) এর বড় ছেলে হাবিল আর ছোট ছেলে কাবিলকে হত্যার মাধ্যমে পৃথিবীতে হত্যাযজ্ঞের সূচনা বলে ধরে নেওয়া হয়। বিভিন্ন আন্তর্জাতিক সংস্থা মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ শব্দের একটি আনুষ্ঠানিক সংজ্ঞা প্রস্তাব করেছে, যার মধ্যে নিপীড়ন বা নির্যাতনের ঘটনাগুলি অন্তর্ভুক্ত থাকবে যা মৃত্যুর কারণ নয়। বিপরীতে, একটি "হত্যাকাণ্ড" অগত্যা "মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ" নয়  অন্যান্য পদগুলির মধ্যে রয়েছে যুদ্ধাপরাধ, গণহত্যা এবং বিচার বহির্ভূত হত্যাকাণ্ড। বইয়ের আওতাভুক্ত হত্যাকাণ্ডের বিশ্বব্যাপী তালিকার জন্য ইউএস লাইব্রেরি অফ কংগ্রেস সূচী দেখুন।See Library of Congress Subject Headings (1997) 3:3380

 ব্যাকরণ 
"নির্বিচারে বধ, হত্যাযজ্ঞ" এবং এই রূপের পরবর্তী ক্রিয়া হিসাবে হত্যাকাণ্ডের  আধুনিক সংজ্ঞা, মধ্য ফরাসী মধ্যবর্তী ফরাসী থেকে প্রাপ্ত, মধ্য ফরাসি "মাকারে ,মাকারলে" অর্থ "কসাইখানা, কসাই" থেকে বিকশিত হয়েছিল। পরবর্তী উৎস সন্দেহজনক, যদিও এটি ল্যাটিন ম্যাসেলাম  "বিধানের দোকান, কসাইয়ের দোকান" সম্পর্কিত হতে পারে।

মধ্য ফরাসি শব্দ ম্যাসেক্রে "কসাই, হত্যাযজ্ঞ" প্রথম একাদশ শতাব্দীর শেষদিকে রেকর্ড করা হয়েছে। এর প্রাথমিক ব্যবহার অষ্টাদশ শতাব্দীতে পশুর হত্যার প্রসঙ্গ (শিকারের পরিভাষায় একটি স্ত্রীর মাথা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে) থেকে যায়। জনগণের গণহত্যার  "কসাই" এর ব্যবহার দ্বাদশ শতাব্দীর, যা মানুষকে "পশুর মতো জবাই করা" বলে বোঝায়। এই শব্দটি অগত্যা বহু ক্ষতিগ্রস্তকে বোঝায় না, যেমন Fénelon সংলাপে দেস Morts (১৭১২) ব্যবহার L'horride গণহত্যার ডি ("Blois, এর Chateau এ ভয়ানক হত্যাকাণ্ড") হত্যার হেনরি আমি Guise ডিউক (১৫৮৮) যখন Boileau, ব্যঙ্গ একাদশ (১৬৯৮) ল 'ইউরোপ ফট আন চ্যাম্প ডি গণহত্যা এবং ডি'হোররেউর আছে "ইউরোপ ছিল ধর্মের ইউরোপীয় যুদ্ধের " হত্যাকাণ্ড ও ভৌতিক ক্ষেত্র "।

ফরাসী শব্দটি ১৫৮০ এর দশকে বিশেষত "বিপুল সংখ্যক মানুষের নির্বিচারে বধ" অর্থে কে বোঝানো হতো। ক্রিস্টোফার মার্লো দ্বারা প্যারিসের হত্যাকাণ্ড সেন্ট বার্থলোমিউ দিবস হত্যাকাণ্ডের প্রসঙ্গে এটি ব্যবহৃত হয়। শব্দটি আবার ১৬৯৫ ব্যবহার করা হয় সিসিলিয়ান ভেসপার বা সান্ধ্য উপাসনা "যে সিসিলিতে ফরাসি বিখ্যাত হত্যাকাণ্ড" দ্বারা ইংরেজি অনুবাদে ১২৮১ এর বলা জোহানেস Sleidanus (১৫৫৬), অনুবাদ ইল্লা memorabilis Gallorum clades প্রতি Siciliam, অর্থাৎ হত্যাকাণ্ড এখানে ল্যাটিন ক্লেডস "হাতুড়ি, ভাঙ্গা; ধ্বংস" এর অনুবাদ হিসাবে ব্যবহৃত হয়। ঐতিহাসিকগ্রন্থে এই শব্দটির ব্যবহার গিবনের ইতিহাসের পতন এবং রোমান সাম্রাজ্যের পতনের দ্বারা জনপ্রিয় হয়েছিল (১১৮১ – ১৭৮৯) যিনি ১১২২ সালে কনস্টান্টিনোপলে রোমান ক্যাথলিকদের হত্যার " ল্যাটিনদের হত্যাকাণ্ড " ব্যবহার করেছিলেন ।

বর্তমান অনুষ্ঠানে প্রচারমূলক চিত্রের প্রাথমিক ব্যবহার ছিল ১৭৭০ সালের "  হত্যাকাণ্ড ", যা আমেরিকান বিপ্লবের পক্ষে সমর্থন তৈরিতে নিযুক্ত হয়েছিল। বোস্টনের ভয়াবহ গণহত্যার একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ, যার শিরোনাম সহ একটি পত্রিকা ,১৭৭০ সালের মার্চ মাসে পঞ্চম দিনের সন্ধ্যায় সংঘটিত হয়েছিল, ২৯শে রেজিমেন্টের সৈন্যদের দ্বারা এখনও ১৭৭০ সালে বোস্টনে ছাপা হয়েছিল।The shortened name "Boston massacre" was in use by the early 1800s (Benjamin Austin, Constitutional Republicanism, in Opposition to Fallacious Federalism, 1803, p. 314). 
The term "Massacre Day" for the annual remembrance held during 1771–1783 dates to the late 19th century (Augusta De Grasse Stevens, Old Boston: An American Historical Romance, 1888, p. 126) The 1772 "Massacre Day of Oration" by Joseph Warren was originally titled An Oration Delivered March 5th, 1772. At the Request of the Inhabitants of the Town of Boston; to Commemorate the Bloody Tragedy of the Fifth of March, 1770.হত্যাকাণ্ড শব্দটি ২০ শতকের প্রথমার্ধে সাংবাদিকতায় মুদ্রাস্ফীতি ব্যবহার শুরু করে। ১৯০০ এর দশকের মধ্যে, এটি নিখুঁত রূপকভাবে ব্যবহার করা যেতে পারে, এমন ঘটনাগুলির মধ্যে যেমন মৃত্যুর সাথে জড়িত না - যেমন রিচার্ড নিক্সনের ওয়াটারগেট কেলেঙ্কারির হত্যাকাণ্ড - বরখাস্ত ও রাজনৈতিক নিয়োগের পদত্যাগ।

 সংজ্ঞা হত্যাকাণ্ড'' শব্দটি, "কসাই, হত্যাযজ্ঞ" এর প্রতিশব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়।  বিষয়বহুল, মূলত ঘটনাগুলির বর্ণনামূলক বর্ণনায় ব্যবহৃত হয়। "হত্যাকাণ্ড" গঠনের বিষয়ে কোন নিরপেক্ষ সংজ্ঞা নেই যদিও এই শব্দটি ব্যবহার করে কিছু লেখক শব্দটির দ্বারা তারা কী বোঝায় তা সাধারণ "কার্যকরী সংজ্ঞা" দিতে পারে।

সুতরাং, রবার্ট মেলসন (১৯৮২) " হামিদিয়ান হত্যাকাণ্ডের " প্রসঙ্গে গণহত্যার দ্বারা "বুনিয়াদী কাজের সংজ্ঞা" ব্যবহার করেছেন, আমরা উল্লেখযোগ্য সংখ্যক তুলনামূলক প্রতিরক্ষামূলক মানুষের রাজনৈতিক দল ইচ্ছাকৃত হত্যার অর্থ  ... এর উদ্দেশ্যগুলি হত্যার উদ্দেশ্যমূলক হওয়ার জন্য হত্যাকাণ্ড যৌক্তিক হওয়ার দরকার নেই । মিথ্যা গুজবের প্রতিক্রিয়া ... রাজনৈতিক গণহত্যার ... বিভিন্ন কারণে গণহত্যা চালানো যেতে পারে ... অপরাধমূলক বা প্যাথলজিকাল গণহত্যা থেকে আলাদা হওয়া উচিত ... রাজনৈতিক সংস্থা হিসাবে আমরা অবশ্যই রাষ্ট্র এবং এর সংস্থাগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করি, তবে এছাড়াও ননস্টেট অভিনেতা।"

একইভাবে, লেভেন (১৯৯৯) গোটা ইতিহাস জুড়ে "হত্যাকাণ্ড" র একটি উদ্দেশ্যমূলক শ্রেণিবিন্যাসের চেষ্টা করেছেন এবং এই শব্দটিকে প্রতিরক্ষাহীনদের ক্ষতিগ্রস্তদের বিরুদ্ধে অপ্রতিরোধ্য শক্তি ব্যবহার করে হত্যার কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি গণ-মৃত্যুদণ্ডের কয়েকটি মামলা বাদ দিচ্ছেন, প্রয়োজনে গণহত্যার ক্ষেত্রে নৈতিকভাবে অগ্রহণযোগ্য হওয়ার গুণমান থাকতে হবে।"Although it is not possible to set unalterable rules about when multiple murders become massacres. Equally important is the fact that massacres are not carried out by individuals, instead they are carried out by groups... the use of superior, even overwhelming force..." Levene excludes "legal, or even some quasi-legal, mass executions". He also points out that it is "...most often ... when the act is outside the normal moral bounds of the society witnessing it... In any war ... this killing is often acceptable." 

 আরও দেখুন 

 জাতিগত নির্মূল 
 গণহত্যা 
 হত্যার নেশা 
 গণহত্যা নামের ইভেন্টগুলির তালিকা  
 দুঃখজনক ঘটনা 
 যুদ্ধাপরাধ

 তথ্যসূত্র 

বিষয়শ্রেণী:হত্যাকাণ্ড
বিষয়শ্রেণী:গণহত্যা
বিষয়শ্রেণী:হত্যা