প্রায়শ্চিত্ত

প্রায়শ্চিত্ত () হলো সংস্কৃত শব্দ যার অর্থ "ক্ষতিপূরণ, অনুতাপ, পরিহার"।Prāyaścitta , Sanskrit-English Dictionary, Koeln University, Germany হিন্দুধর্মে, এটি ধর্ম-সম্পর্কিত শব্দ এবং এটি স্বেচ্ছায় একজনের ভুল ও অপকর্ম, স্বীকারোক্তি, অনুতাপ, তপস্যার উপায় ও কর্মফলকে পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনা বা হ্রাস করার জন্য ক্ষতিপূরণকে বোঝায়। একজনের ইচ্ছাকৃত ও অনিচ্ছাকৃত অপকর্মের জন্য প্রায়শ্চিত্ত অন্তর্ভুক্ত। অনুতাপ, ক্ষতিপূরণ ও প্রায়শ্চিত্ত সম্পর্কিত প্রাচীন হিন্দু সাহিত্য বিস্তৃত, যার প্রাচীনতম উল্লেখ বৈদিক সাহিত্যে পাওয়া যায়। ইচ্ছাকৃত ও অনিচ্ছাকৃত অপকর্মের জন্য অনুতপ্ত হওয়ার দৃষ্টান্তমূলক অর্থের মধ্যে রয়েছে নিজের অপকর্ম স্বীকার করা, তপস্যা, উপবাস, তীর্থযাত্রা এবং পবিত্র জলে স্নান, ধ্যান, যজ্ঞ, প্রার্থনা, যোগ, দরিদ্র ও অভাবীদের উপহার দেওয়া এবং অন্যান্য।

রবার্ট লিঙ্গাত বলেছেন যে প্রায়শ্চিত্ত নিয়ে আলোচনা করা গ্রন্থগুলি, অনুপযুক্ত কাজের পিছনে অভিপ্রায় ও চিন্তা নিয়ে বিতর্ক করে এবং তপস্যাকে উপযুক্ত বলে মনে করে যখন "প্রভাব" ভারসাম্যপূর্ণ হতে হয়, কিন্তু "কারণ" অস্পষ্ট ছিল।

ইতিহাস ও অর্থ
প্রায়শ্চিত্ত শব্দটি এবং বৈদিক সাহিত্যে প্রায়শ্চিত্তের মত বৈচিত্র দেখা যায়। যাইহোক, কিছু কিছু ক্ষেত্রে যেমন তৈত্তিরীয় সংহিতার শ্লোক ২.১.২.৪ ও ৫.১.৯.৩, এই শব্দগুলি কেবল "দুর্ঘটনাজনিত ঘটনা বা দুর্ঘটনা" এবং অনুশোচনার সাথে সম্পর্কিত অনুভূতিকে বোঝায় এবং তাদের প্রসঙ্গে "পাপ" এর সাথে কোন সম্পর্ক নেই।
অন্যান্য ক্ষেত্রে, যেমন তৈত্তিরীয় সংহিতা ৫.৩.১২.১-এ, প্রায়শ্চিত্ত শব্দটি পাপের প্রায়শ্চিত্ত অর্থের সাথে উপস্থিত হয়। প্রাচীন হিন্দু গ্রন্থে উল্লিখিত ত্রুটি বা ভুল, যেমন ব্রাহ্মণ ও আরণ্যক  বৈদিক গ্রন্থের স্তর, সেইসাথে বিভিন্ন সূত্র এবং শাস্ত্র, বেদীর আগুন নিভে যাওয়ার মতো আচার-অনুষ্ঠানের সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলি অন্তর্ভুক্ত করে, অথবা অনিচ্ছাকৃতভাবে একটি রান্নার পাত্র ভেঙ্গে যাওয়া, বা ইচ্ছাকৃত অনুপযুক্ত আচরণ, এবং যে কোনো ধরনের ঘটনা যেখানে একজন ব্যক্তি অনুতপ্ত বোধ করেন।

শ্রুতি গ্রন্থে প্রায়শ্চিত্তের সাধারণ সংজ্ঞা শবরা তার মীমাংসাসূত্র ১২.৩.১৬-এর ভাষ্যে প্রদান করেছেন। তিনি বলেন যে তারা দুই ধরনের হয়। প্রায়শ্চিত্তের শ্রেণী হল আচার-অনুষ্ঠান সংক্রান্ত যেকোন কিছু সংশোধন করা যা একজনের অবহেলা বা গাফিলতি থেকে উদ্ভূত হয়, যখন অন্যরা "যা করা উচিত তা না করা" বা "যা করা উচিত নয়" এর জন্য প্রায়শ্চিত্ত করা।

বেশিরভাগ সূত্রে বলা হয়েছে যে প্রায়শ্চিত্ত শব্দটি প্রায়া ও চিত্ত থেকে এসেছে, যার অর্থ "সংকল্প"। যাইহোক, কিছু ভারতীয় পণ্ডিত যেমন হেমাদ্রি বলেন যে প্রয়া কে বোঝায় ধ্বংস, অন্যদিকে চিত্ত মানে "একত্রে যোগ দেওয়া", বা "যা ধ্বংস হয়ে গেছে তা একত্রিত করা", যা হারিয়ে গেছে তা ভালো করা।  শব্দের তৃতীয় উদ্ভব হল সংবিধান ব্রাহ্মণে, যেখানে এটি প্র, আয়াহ ও চিত্ত দ্বারা গঠিত, যা "একটি নির্দিষ্ট জিনিস ঘটেছে জানার পরে পালন করা"-তে অনুবাদ করে। তবুও চতুর্থ সংজ্ঞা এটিকে পাপের সাথে সংযুক্ত করে, যেখানে এটি প্রায়া ও চিত্ত (উপাসিতার মতো) দ্বারা গঠিত বলে দাবি করা হয়েছে এবং এখানে এর অর্থ "পাপ ধ্বংস করে এমন কর্ম"। পাপ বা অধর্ম (ধর্ম নয়), ধর্মের সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণ কোনো পাপ, অন্যায়, অপকর্ম বা আচরণ। হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলিতেও এই শব্দটি একজনের ভুল বা পাপের কাফফারা দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়, যেমন একজন বিবাহিত ব্যক্তির দ্বারা ব্যভিচার।

কিছু পাণ্ডিত্যপূর্ণ সাহিত্য বানান প্রায়শ্চিত্ত ব্যতীত বৈশিষ্ট্যসূচক প্রয়াসচিত্ত বা প্রয়াশ্চিত্ত বলে।

প্রাসঙ্গিকতা

তথ্যসূত্র 

গ্রন্থপঞ্জী 

বিষয়শ্রেণী:হিন্দু আইন
বিষয়শ্রেণী:সংস্কৃত শব্দ ও শব্দবন্ধ
বিষয়শ্রেণী:প্রাচীন ভারতীয় আইন