বাংলাদেশে ধর্ম অবমাননা, ৫৭ ধারার প্রভাব, সহিংসতা, অপহৃতদের তালিকা, ২০১৭

বাংলাদেশের সংবিধানে -(অনুচ্ছেদ ১৫, ১৯, ২৭, ৩৯) কাগজে স্পষ্টভাবে বলে: সবাই সমান, সবার নিরাপত্তা রাষ্ট্র দেবে, মতপ্রকাশের অধিকার থাকবে। কিন্তু বাস্তবে ২০১৭ থেকে শুরু করে, প্রথমে আইসিটি আইনের ধারা ৫৭ এবং পরে ডিজিটাল সিকিউরিটি অ্যাক্ট (২০১৮), তারপর সাইবার সিকিউরিটি অ্যাক্ট (২০২৩) — এই ধারাবাহিক আইনগুলো ব্যবহার করে “ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত”, “রাষ্ট্রের ভাবমূর্তি নষ্ট”, “গুজব” ইত্যাদি অজুহাতে লোকজনকে গ্রেফতার করা হয়েছে, এমনকি রাতারাতি। Human Rights Watch একে “ড্রাকোনিয়ান” বলেছে এবং বলেছে এটা মূলত সমালোচক ও সাংবাদিকদের দমন করতে ব্যবহৃত হয়েছে। এই আইনগুলো থাকার ফলে অনেক ক্ষেত্রে দেখা গেছে: ভিড় (মব) কোনো গুজব ছড়িয়ে সংখ্যালঘু বা অভিযুক্ত ব্যক্তির ঘরবাড়ি পুড়িয়ে দিয়েছে, কিন্তু পুলিশের প্রাথমিক রেসপন্স ছিল “অভিযুক্তকে” গ্রেফতার করা — মানে যে অভিযোগের টার্গেট, তাকেই আগে হেফাজতে নেয়া হয়েছে “ধর্মীয় অনুভূতি আঘাত” মামলায়। এটা ২০১৯ (ভোলা), ২০২১ (কুমিল্লা ও পীরগঞ্জ), ২০২২ (নড়াইল), ২০২৫ (রংপুর গঙ্গাচড়া) — বারবার দেখা গেছে। ২০২৪–২০২৫ এ এসে পরিস্থিতি এমন জায়গায় দাঁড়িয়েছে যে শুধু সাধারণ মানুষ না, উচ্চ আদালতও বলেছে “ধর্ম অবমাননা করলে কঠোর শাস্তি (এমনকি যাবজ্জীবন বা মৃত্যুদণ্ড) বিবেচনা করা হোক, জামিন কঠিন করা হোক।” এতে ব্লাসফেমি-ধরনের আইন আনুষ্ঠানিকভাবে দাবি ও বৈধতা পায়। একই সাথে, ২০২৪-এর পরবর্তী রাজনৈতিক পরিবর্তনের প্রেক্ষাপটে অন্তর্বর্তী সরকার আন্তর্জাতিকভাবে বলছে যে তারা বাকস্বাধীনতাকে বিস্তৃত করতে চায়, সাইবার সিকিউরিটি অ্যাক্টের বিতর্কিত অংশগুলো উঠিয়ে দিতে চায় এবং ইন্টারনেট অ্যাক্সেসকেও একটি নাগরিক অধিকার হিসেবে দেখতে চায়। কিন্তু মানবাধিকার সংস্থাগুলো মনে করিয়ে দিচ্ছে যে প্রকৃত জবাবদিহি (হামলাকারীদের বিচার, নিখোঁজের তদন্ত, সংখ্যালঘু সুরক্ষা) ছাড়া কেবল আইন বদলানোর ঘোষণা যথেষ্ট নয়। 

 বাংলাদেশে সংবিধান, মতপ্রকাশের অধিকার, ধর্ম অবমাননা ও দমননীতি (২০১৭–২০২৫) 
১. সংবিধানের নীতি ও রাষ্ট্রের প্রতিশ্রুতি: বাংলাদেশের সংবিধান তত্ত্বগতভাবে একটি সমান অধিকারের কাঠামো দেয়।-অনুচ্ছেদ ১৫(গ) ও ১৫(ঘ) বলছে, রাষ্ট্র নাগরিকের সামাজিক নিরাপত্তা, ন্যূনতম জীবনযাপন, সুরক্ষা ও মর্যাদা নিশ্চিত করবে এবং প্রত্যেক নাগরিকের মৌলিক চাহিদা ও নিরাপত্তা রক্ষার দায় রাষ্ট্রের ওপরই বর্তায়।–অনুচ্ছেদ ১৯ বলে রাষ্ট্র ন্যায়ভিত্তিক সামাজিক ও অর্থনৈতিক ব্যবস্থা গড়ে তুলবে, এবং অনুচ্ছেদ ২৭ বলে আইনের দৃষ্টিতে সব নাগরিক সমান ও সমঅধিকারী।–অনুচ্ছেদ ৩৯(১) ও ৩৯(২)(ক),(খ) নাগরিককে স্বাধীন মতপ্রকাশের অধিকার, সংবাদ ও তথ্য প্রচারের অধিকার এবং বিবেকের স্বাধীনতা স্বীকার করে। অর্থাৎ কাগজে-কলমে, বাংলাদেশ নিজেকে এমন এক রাষ্ট্র হিসেবে ঘোষণা করে যেখানে প্রত্যেক ব্যক্তি সমানভাবে নিরাপদ থাকবে, ভিন্নমত প্রকাশ করতে পারবে, বৈষম্য ও প্রতিহিংসার ভয় ছাড়া বাঁচতে পারবে।এই অংশগুলোকে সরকার বারবার তুলে ধরে বলে যে “সংবিধান নিজেই নাগরিকের অধিকার নিশ্চিত করেছে, তাই রাষ্ট্র বৈষম্য করে না এবং নাগরিক সুরক্ষিত।” এটা সরকারি অবস্থান।

২. বাস্তবতার সঙ্গে প্রথম সংঘাত: আইসিটি আইনের ৫৭ ধারা সংবিধানের ওই সুরক্ষা সত্ত্বেও, একই সময়ে এমন আইনও আছে/ছিল যা সরাসরি মতপ্রকাশকে অপরাধ হিসেবে ব্যাখ্যা করতে ব্যবহৃত হয়েছে। এর মধ্যে সবচেয়ে কুখ্যাত ছিল তথ্য ও যোগাযোগ প্রযুক্তি আইন, ২০০৬ (ICT Act)-এর ধারা ৫৭। ধারা ৫৭ বলত: যদি কেউ ইলেকট্রনিক মাধ্যমে “ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত করে”, “অশ্লীল বা মানহানিকর কথা বলে”, “রাষ্ট্রের ভাবমূর্তি ক্ষুণ্ণ করে” বা এমন কিছু প্রকাশ করে যা “আইনশৃঙ্খলা বিনষ্ট করতে পারে”, তবে তাকে গ্রেফতার ও বিচার করা যাবে। এই ভাষা ইচ্ছাকৃতভাবে খুবই অস্পষ্ট ছিল — মানে, সরকারবিরোধী সমালোচনা, ধর্ম নিয়ে প্রশ্ন, বা কোনো সংখ্যালঘু দৃষ্টিভঙ্গি—এসবকেও সহজে “অপরাধ” হিসেবে ফ্রেম করা যেত। Human Rights Watch ২০১৮ সালে বলেছে, ধারা ৫৭ এর অধীনে গত কয়েক বছরে অগণিত মানুষকে শুধু ফেসবুক পোস্ট, ব্লগ লেখা বা রাজনৈতিক সমালোচনার জন্য গ্রেফতার করা হয়েছে, বিশেষভাবে “ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত” ও “রাষ্ট্রের ভাবমূর্তি নষ্ট” অভিযোগে। এই ধারাকে তারা “ড্রাকোনিয়ান” (অত্যন্ত দমনমূলক) বলে অভিহিত করেছে। এই অবস্থায় ২০১৭ সালের দিকে বাস্তব চিত্র দাঁড়ায়: যার বিরুদ্ধে “ধর্ম অবমাননা”র অভিযোগ উঠত, তাকে পুলিশ খুব দ্রুত ধরে ফেলত; কিন্তু যে ভিড় বা গোষ্ঠী হামলা চালাত, মন্দির পুড়াত, বাড়িঘর লুটত — তাদের বিরুদ্ধে বিচার খুব দুর্বল ছিল। এই ফর্মুলা পরের বছরগুলোতেও দেখা গেছে।

৩. ২০১৮,ধারা ৫৭ কে নামিয়ে আনা:কিন্তু সমস্যা থেকে যায় আন্তর্জাতিক সমালোচনার চাপে সরকার বলে: “আমরা ৫৭ ধারা তুলে নিচ্ছি।” কিন্তু ২০১৮ সালের সেপ্টেম্বরের শেষ দিকে নতুন আইন আনা হয় — ডিজিটাল সিকিউরিটি অ্যাক্ট, ২০১৮ (Digital Security Act / DSA)।হিউম্যান রাইটস ওয়াচ ওই সময় সরাসরি বলেছেএই নতুন আইনও একই রকম ঝুঁকি বহন করে, কারণ এটিতেও অস্পষ্ট ভাষা, ‘রাষ্ট্রের ভাবমূর্তি’, ‘ধর্মীয় অনুভূতি আঘাত’, ‘উসকানি’— সবকিছুকে ফৌজদারি অপরাধ বানানো হয়েছে, আর গ্রেফতার ও জব্দের ক্ষমতা খুব বিস্তৃত রাখা হয়েছে। তারা বলেছে, “The new Digital Security Act is a tool ripe for abuse… a license for wide-ranging suppression of critical voices.” (“এই আইন সমালোচকদের দমন করার জন্য পুরোপুরি প্রস্তুত।” ) অর্থাৎ, নাম পাল্টালো (আইসিটি আইন §৫৭ → ডিজিটাল সিকিউরিটি অ্যাক্ট), কিন্তু কন্ট্রোলের দর্শন বদলালো না।

৪. ২০১৯–২০২১ ভয় এবং আত্মনিয়ন্ত্রণের সংস্কৃতি: ২০১৯ থেকে ২০২১ পর্যন্ত এই ডিজিটাল সিকিউরিটি অ্যাক্ট বাস্তবে ব্যবহার শুরু হয় মূলত দুইভাবে:(ক) “ধর্ম অবমাননা” বা “নবী/কোরআনকে অপমান” অভিযোগে দ্রুত মামলা, গ্রেফতার, রিমান্ড; (খ) সরকার, ক্ষমতাবান রাজনৈতিক ব্যক্তি বা নিরাপত্তা বাহিনীকে সমালোচনা করলেই “রাষ্ট্রের ভাবমূর্তি নষ্ট” বা “মিথ্যা/প্ররোচনামূলক তথ্য ছড়ানো” অভিযোগে মামলা। ক্যার্নেগি এন্ডাউমেন্ট ফর ইন্টারন্যাশনাল পিস ২০২১ সালের বিশ্লেষণে লিখেছে যে ডিজিটাল সিকিউরিটি অ্যাক্ট “একটি ভয়ের সংস্কৃতি” (culture of fear) তৈরি করেছে, যেখানে সাংবাদিক ও সাধারণ নাগরিকরা আত্ম-সেন্সরশিপে বাধ্য হচ্ছে — মানে, তারা নিজেরাই আগেভাগে চুপ থাকে, কারণ আইনটি খুব সহজে তাদের বিরুদ্ধে ব্যবহার করা যায়। এই আইনকে ব্যবহার করে সমালোচকদের চুপ করানো এবং অনলাইন কনটেন্ট কড়াভাবে নিয়ন্ত্রণ করা এক ধরনের নীতি হয়ে দাঁড়িয়েছে বলে ওই গবেষণায় উল্লেখ করা হয়। এ সময় একই সঙ্গে দেখা গেছে যে যখনই ফেসবুকে “ইসলাম অবমাননা” বা “নবীকে গালি”র গুজব ছড়িয়েছে, তখন স্থানীয় ভিড় (মব) সংখ্যালঘুদের বাড়ি-ঘর ভেঙে ফেলছে, লুটপাট করছে, আগুন দিচ্ছে, এমনকি মানুষ মারা যাচ্ছে — অথচ পুলিশ প্রথমেই যাকে ধরে, সে সাধারণত অভিযুক্ত পোস্টদাতা। এভাবে রাষ্ট্রীয় “আইন প্রয়োগ” ধর্ম অবমাননা অভিযোগকে একধরনের বৈধতা দেয়, যা ভিড়কে আরও আক্রমণাত্মক করে তোলে। এটি ২০১৯ সালের ভোলা বোরহানউদ্দিনের সংঘর্ষ থেকে শুরু করে ২০২১ সালের কুমিল্লা–পীরগঞ্জের হামলায় খুব স্পষ্ট। এসব ঘটনাকে আন্তর্জাতিকভাবে “ধর্মীয় সহিংসতা” হিসেবে নথিভুক্ত করা হয়েছে, এবং এটাও বলা হয়েছে যে আইনটি (ডিজিটাল সিকিউরিটি অ্যাক্ট) সংখ্যালঘুদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে ব্যর্থ থেকেছে, বরং ভিকটিমকেই অপরাধী বানিয়েছে। 

৫. ২০২১–২০২৩“ধর্ম অবমাননা” = কারাগার: ২০২১ থেকে ২০২৩ সময়ে হাই-প্রোফাইল কয়েকটি কেস দেখায় যে “ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত” এখন কেবল সামাজিক প্রতিশোধ নয়, আদালতীয় শাস্তিও। পীরগঞ্জ, রংপুর (অক্টোবর ২০২১): এক হিন্দু কিশোরের নামে ফেসবুক পোস্ট ছড়ানোর পর তার গ্রামে কয়েক ডজন হিন্দু বাড়ি পোড়ানো হয়। পুলিশ তৎক্ষণাৎ সেই কিশোরকেই ডিজিটাল সিকিউরিটি অ্যাক্টে গ্রেফতার করে এবং রিমান্ডে নেয়। পরে সাইবার ট্রাইব্যুনাল তাকে কারাদণ্ড দেয় “ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত”-এর অভিযোগে। এই সময়, আন্তর্জাতিক পর্যবেক্ষকরা প্রশ্ন তোলে কেন আক্রান্ত সংখ্যালঘুদের নিরাপত্তা ভেঙে পড়ার পরও প্রথম প্রতিক্রিয়া হয় “অভিযুক্তকে গ্রেফতার”, মবকে নয়। এই ধরণটাকেই বলা হয় রাষ্ট্রীয় প্রাধান্য: তুমি ভুক্তভোগী হলেও তোমাকেই অপরাধী করা যায়। একই ধাঁচের অভিযোগে শিক্ষার্থী, শিক্ষক, লোকগীতিশিল্পী, ব্লগার—অনেকে ডিজিটাল সিকিউরিটি অ্যাক্টের অধীনে গ্রেফতার হয়েছেন। হিউম্যান রাইটস ওয়াচ নথিভুক্ত করেছে যে সমালোচনামূলক ফেসবুক পোস্ট বা ধর্মীয় ব্যাখ্যা দিলেই মামলার ঝড় লেগে যাচ্ছে, রাতারাতি গ্রেফতার হচ্ছে, জামিন মিলছে না বা খুব কঠিন শর্তে মিলছে।অর্থাৎ, রাষ্ট্র একদিকে বলছে “আমরা আইনশৃঙ্খলা ও ধর্মীয় সম্প্রীতি রক্ষা করছি”, কিন্তু সমালোচকেরা বলছে “এই আইন দিয়ে মূলত মতপ্রকাশ ও সংখ্যালঘু নিরাপত্তা—দুটোই দমন করা হচ্ছে”।

৬. ২০২৩–২০২৪ নতুন নাম, পুরনো কৌশল — সাইবার সিকিউরিটি অ্যাক্ট:২০২৩ সালে সরকার ডিজিটাল সিকিউরিটি অ্যাক্টকে আংশিকভাবে “সাইবার সিকিউরিটি অ্যাক্ট” নামে পুনর্ব্র্যান্ড করে। দাবি ছিল: “আমরা আইনকে আধুনিক ও মানবাধিকারবান্ধব করছি।” কিন্তু অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল ২০২৪ সালের আগস্টে বিশ্লেষণ করে জানায়: এই নতুন নামের আইনে এখনও এমন সব অপরাধ রাখা হয়েছে যা শান্তিপূর্ণ মতপ্রকাশ, সরকার সমালোচনা বা ধর্মীয় ব্যাখ্যা/প্রশ্ন তোলাকে শাস্তিযোগ্য করে তোলে; গ্রেফতার, ডিভাইস জব্দ, ডাটাব্লক — সব ক্ষমতা আগের মতোই খুব বিস্তৃত। তাদের ভাষায়, এটি “repackaging repression,” মানে পুরনো দমননীতিকে শুধু নতুন প্যাকেটে আবার উপস্থাপন করা।  অ্যামনেস্টি আরও বলে যে এভাবে ধারাবাহিকভাবে আইন বদলে কিন্তু কাঠামো একই রেখে আগের সরকারের অধীনে শান্তিপূর্ণ ভিন্নমতকে অপরাধ বানানো হয়েছে এবং সমালোচকেরা “আইনি ঝুঁকি, গ্রেফতার আতঙ্ক আর জামিনহীন রাত”–এর মধ্যে বেঁচেছে। 

৭. ২০২৪–২০২৫আদালত ও ‘ব্লাসফেমি: আইন’-এর দাবি ২০২৪ ও ২০২৫ সালে পরিস্থিতি আরও এক ধাপ এগোয়, কারণ শুধু সামাজিক গোষ্ঠী নয় — আদালত পর্যায় থেকেও “ধর্ম অবমাননা” নিয়ে আরও কঠোর শাস্তির প্রস্তাব প্রকাশ্য হয়ে ওঠে। মার্চ ২০২4: হাইকোর্টের এক ডিভিশন বেঞ্চ “ধর্ম অবমাননা” মামলার জামিন শুনানিতে পর্যবেক্ষণ দেয় যে কোরআন বা মহানবীকে “অপমান” করলে আলাদা ও কঠোর আইন (এক ধরনের আনুষ্ঠানিক ব্লাসফেমি আইন) করা উচিত, যেখানে অপরাধ জামিন অযোগ্য হবে এবং এমনকি যাবজ্জীবন কারাদণ্ড বা মৃত্যুদণ্ড পর্যন্ত বিবেচনা করা যেতে পারে। এই পর্যবেক্ষণ দেশজুড়ে সাড়া ফেলে এবং ধর্মীয় রক্ষণশীল গোষ্ঠীগুলো এটিকে সমর্থন করে প্রকাশ্যে “ধর্মনিন্দা আইনের” দাবী তোলে। ব্যাখ্যা: এর মানে, ২০১৭ সালে যে ‘ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত’ ছিল মূলত পুলিশি গ্রেফতার ও স্থানীয় হামলার ভাষা — ২০২৪ সালের মধ্যে তা উচ্চ আদালতের ভাষ্য পর্যন্ত পৌঁছে যায়: “আলাদা ব্লাসফেমি আইন লাগবে।”এটা বাংলাদেশের ধর্ম ও বাক স্বাধীনতার সম্পর্ককে আরও টানটান করে তোলে। আন্তর্জাতিক পর্যবেক্ষকেরা (Human Rights Watch, Amnesty International) সতর্ক করে বলে যে, যদি ব্লাসফেমি আইনের মতো মৃত্যুদণ্ডসম্ভাব্য আইন আনুষ্ঠানিকভাবে গৃহীত হয়, তাহলে সংখ্যালঘু, নাস্তিক লেখক, সাংবাদিক ও ভিন্নমতাবলম্বীদের জন্য ঝুঁকি আরও বাড়বে। 

৮. ২০২৪–২০২৫সরকারের বদল, প্রতিশ্রুতি ও প্রশ্ন: ২০২৪ সালের শেষ ও ২০২৫ সালের মধ্যে বাংলাদেশে রাজনৈতিক পরিবর্তন ও অন্তর্বর্তী সরকার নিয়ে আলোচনা শুরু হয়। আন্তর্জাতিক সংবাদ ও মানবাধিকার সংস্থাগুলো বলেছে: পূর্ববর্তী সরকারের আমলে দীর্ঘসময়, বিশেষত ২০১৪–২০২৪ পর্যায়ে, সাংবাদিক গ্রেফতার, সমালোচক নিখোঁজ অভিযোগ, এবং ডিজিটাল সিকিউরিটি অ্যাক্টের মামলা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছে; সাংবাদিক ও মানবাধিকারকর্মীরা একে বলেছে “একটা স্থায়ী ভয়ের পরিবেশ”। ২০২৪ পরবর্তী অন্তর্বর্তী প্রশাসন (যেটাকে বিভিন্ন আন্তর্জাতিক রিপোর্টে “interim government” বা অন্তর্বর্তী সরকার বলা হচ্ছে) বলেছে যে তারা বাকস্বাধীনতা ফিরিয়ে আনতে চায়, সাইবার সিকিউরিটি অ্যাক্টের সবচেয়ে বিতর্কিত ধারাগুলো বাতিল বা দুর্বল করতে চায়, এমনকি ইন্টারনেট অ্যাক্সেসকেও নাগরিক অধিকার হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়ার কথাও বলেছে। একই সময়ে, আন্তর্জাতিক মানবাধিকার সংস্থা ও জাতিসংঘমুখী পর্যবেক্ষকেরা মনে করিয়ে দিচ্ছে যে আগের বছরগুলোতে হওয়া গুম/নিখোঁজ অভিযোগ, ধর্ম অবমাননার অজুহাতে মব-হামলা, এবং সংখ্যালঘুদের ওপর আক্রমণের বিচার এখনো পুরোপুরি হয়নি। অনেক ক্ষেত্রে ভিকটিমরাই প্রথমে গ্রেফতার হয়েছে, হামলাকারী নয়। অর্থাৎ ২০২৫ সালেও প্রশ্নটা একই জায়গায় দাঁড়িয়ে আছে: সংবিধান যেটা প্রতিশ্রুতি দেয় সমান নিরাপত্তা, আইনের চোখে সমতা, মতপ্রকাশের অধিকার — সেটা কি মাটিতে নেমে সত্যিই কাজ করছে?

 ৫৭ ধারায় মামলা এবং গ্রেফতারকৃতদের তালিকা (২০১৭–২০২৫) 
 ২৭ জানুয়ারি ২০১৭ তে ধর্ম নিয়ে কটূক্তি ও অশালীন ভাষা ব্যবহারের অভিযোগে দুই আনসার সদস্যকে পুলিশ গ্রেফতার করে।
 ৩১ মার্চ ২০১৭ তে টাপস কর নামে একজনের বিরুদ্ধে অভিযোগ ওঠে যে তিনি ইসলাম নিয়ে অশালীন ভাষা ব্যবহার করেছেন; পুলিশ তাকে তথ্য ও যোগাযোগ প্রযুক্তি আইন ৫৭ ধারায় গ্রেফতার করে।
 ২২ এপ্রিল ২০১৭ তে নারায়ণগঞ্জ এলাকার হেফাজতে ইসলাম নেতারা রাব্বী নামের এক বক্তাকে গ্রেফতারের দাবি তোলে, অভিযোগ ছিল তিনি ধর্ম অবমাননাকর বক্তব্য দিয়েছেন এবং “বিসমিল্লাহ” অপমান করেছেন।
 ৩ মে ২০১৭ তে দৈনিক জনকণ্ঠ পত্রিকার রিপোর্টার ফিরোজ মান্নানের বিরুদ্ধে বৌদ্ধ ধর্ম অবমাননার অভিযোগে বান্দরবানের রোয়াংছড়িতে মানববন্ধন ও শাস্তির দাবিতে প্রতিবাদ হয়।
 ১১ মে ২০১৭ তে রাঙামাটি/লংদু এলাকায় এক তরুণকে সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে ইসলামের বিরুদ্ধে “অশালীন পোস্ট” দেওয়ার অভিযোগে পুলিশ গ্রেফতার করে; একই দিনে স্থানীয় মুসলমানরা বিক্ষোভ মিছিল করে।
 ১৫ মে ২০১৭ তে বাগেরহাটের পাপন বিশ্বাস নামে এক ব্যক্তিকে পুলিশ আটক করে। অভিযোগ ছিল তিনি মসজিদ ও মন্দিরকে পতিতালয়ের সাথে তুলনা করেছেন। 
 ২৪ মে ২০১৭ তে জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থী পল্লব আহমেদের বিরুদ্ধে অভিযোগ ওঠে যে তিনি ফেসবুকে মহানবী মুহাম্মদকে নিয়ে অশালীন মন্তব্য করেছেন। তিনি পোস্টটি মুছে ফেলে ক্ষমা চান, কিন্তু তারপরও ৮ জুন তাকে গ্রেফতার করা হয়।
 ৭ জুন ২০১৭ তে ইসলাম ও নবীকে কটূক্তির মামলায় হিন্দু-বৌদ্ধ-খ্রিষ্টান ঐক্য পরিষদ সিলেট এর  আঞ্চলিক নেতা রাকেশ রায়কে গ্রেফতার করে পুলিশ, অভিযোগ ছিল তিনি ইসলাম ও মহানবী সম্পর্কে কটূক্তি করেছেন।
 ৭ জুন ২০১৭ তে ফেসবুকে ইসলাম ধর্ম অবমাননার অভিযোগে শাওন বিশ্বাস ও চায়না পাটোয়ারীর দায়েরকৃত মামলায় সর্বোচ্চ শাস্তি মৃত্যুদণ্ড দাবী করেন রাঙামাটি জেলার ধর্মপ্রাণ ব্যক্তিরা।
 ২৮ জুন ২০১৭ তে ধর্ম অবমাননার অভিযোগে সন্দীপের সন্তোষপুর ইউনিয়নের চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের পরিসংখ্যান বিভাগের ছাত্র নয়ন মজুমদারকে মারধোর করা হয়। তৎকালীন সময়ে সুলতানা কামালের আলোচিত বক্তব্যকে সমর্থন করে পোস্ট দেন তিনি। এতে মাদ্রাসার এক যুবক, ধর্ম অবমাননা হয়েছে, এমন অজুহাতে এলাকার মানুষকে ক্ষেপিয়ে তুলেন। দুইজন মাওলানা এর সাথে যুক্ত হয়ে নয়নের বাড়িঘরে হামলা চালানোর আহ্বান করেন। পরবর্তীতে নয়ন সর্বসম্মুখে ক্ষমা চাইলেও, সবার সামনে বিশ-ত্রিশ জন যুবক তাকে মারধোর করে।
 ৮ জুলাই ২০১৭ তে হাজীগঞ্জ থানা পুলিশ এক যুবককে গ্রেফতার করে, অভিযোগ ছিল তিনি সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে নামাজ নিয়ে কটূক্তি করেছেন। 
 ১ আগস্ট ২০১৭ গাজীপুর কাপাসিয়া এলাকার আব্দুল্লাহ আল মামুন নামক এক যুকবককে কোরআন অবমাননার অভিযোগে আটক করে পুলিশ। তিনি সেখানকার মাওলানার পুত্র বলে জানা গিয়েছে।
 ২৮ আগস্ট ২০১৭ তে যশোরের অভয়নগরে আল আমিন নামক এক যুবক ইসলাম ও নবীকে নিয়ে কটূক্তি করেছে বলে অভিযোগ উঠেছে। শত শত মুসল্লী তার ফাসির দাবীতে রাস্তায় বিক্ষোভ করে
 ৩০ আগস্ট ২০১৭ তে নোবিপ্রবির প্রক্টরের বিরুদ্ধে ধর্ম অবমাননার অভিযোগের প্রচার করতে থাকে কয়েকজন শিক্ষার্থী।
 ১ অক্টোবর ২০১৭ তে দোহার উপজেলার নবম শ্রেণির স্কুল ছাত্র শুভ্রত মোদক কুরআন তেলাওয়াত নিয়ে কটূক্তি করেছে বলে অনলাইনে তীব্র সমালোচনা হয়েছিল, পরে পুলিশ তাকে আইসিটি ৫৭ এর ২ ধারায় রাত বারোটায় গ্রেফতার করে 
 ১ অক্টোবর ২০১৭ বিলাস চন্দ্র পাল মসজিদ নিয়ে কটূক্তি করেছে বলে অভিযোগ উঠেছে। শোভাযাত্রা চলাকালে সে একাজ করেছে, এমন অভিযোগ এর ভিত্তিতে পুলিশ তাকে গ্রেফতার করে
 ৪ অক্টোবর ২০১৭ তে পিরোজপুরের ইন্দুরকানী উপজেলার এক বিদ্যালয় শিক্ষক দেবদাস চন্দ্র মণ্ডলের বিরুদ্ধে অভিযোগ ওঠে যে তিনি এক চায়ের দোকানে কোরআন নিয়ে কটূক্তি করেছেন; স্থানীয় জনতার চাপে তাকে প্রকাশ্যে ক্ষমা চাইতে হয়।
 ২০ অক্টোবর ২০১৭ তে আহলে সুন্নাত নামক একটা সংগঠন কোরআন অবমাননা করেছে বলে পতেঙ্গার ধর্ম প্রাণ মুসল্লি মানববন্ধন করে
 ২০ অক্টোবর ২০১৭ তে লালমনিরহাটের শ্যামল চন্দ্র রায় নামে এক ব্যক্তিকে একটি ফেসবুক পোস্ট শেয়ার করার পর ধর্ম অবমাননার অভিযোগে পুলিশ গ্রেফতার করে।
 ২১ অক্টোবর ২০১৭ তে নলছিটিতে এক যুবককে ধর্ম অবমাননার মামলায় গ্রেফতার করা হয়।
 ২৮ অক্টোবর ২০১৭ তে এক গ্রাম্য ডাক্তারকে ইমাম আজম আবু হানিফা (রহ.)-কে অপমানের অভিযোগে গ্রামবাসী গণধোলাই দিয়ে পুলিশের হাতে তোলে। 
 ৩১ অক্টোবর ২০১৭ তে দয়াল বারী নামক একজন ওরস মাহফিলের বক্তাকে কুরআন অবমাননার অভিযোগে পুলিশ গ্রেফতার করে। যদিও তার আত্মীয়ের দাবী, তিনি মানসিক ভারসাম্যহীন।
 ৩১ অক্টোবর ২০১৭ তে হাতিয়া উপজেলায় এক স্কুলশিক্ষক দেবু দাসের ফেসবুক স্ট্যাটাসকে কেন্দ্র করে “ধর্ম অবমাননা করেছে” এমন অভিযোগ তুলে এলাকাবাসী মানববন্ধন করে এবং তার গ্রেফতারের দাবি জানায়; ওই শিক্ষক দাবি করেন তার মোবাইল অন্য কেউ ব্যবহার করেছে। 
 ৭ নভেম্বর ২০১৭ তে ভোলার সোনালী ব্যাংকের কর্মকর্তা মধুসুদন হালদারের বিরুদ্ধে ইসলাম, হজ ও তাবলীগ জামাত নিয়ে কটূক্তির অভিযোগে মামলা ও বিভাগীয় ব্যবস্থা নেওয়া হয়; তাকে অন্য শাখায় বদলি করা হয় এবং তদন্ত চলতে থাকে। 
 ১০ নভেম্বর ২০১৭ তে, ফরিদগঞ্জে শিক্ষক আতিকুর রহমানের মোবাইল ফোন জব্দ করা হয়। তার বিরুদ্ধে অভিযোগ উঠেছে; তিনি হিন্দু ধর্ম অবমাননামুলক পোস্ট দিয়েছেন।
 ২৫ ডিসেম্বর ২০১৭ তে ব্লগার ও মানবাধিকারকর্মী আসাদ নূরকে ঢাকা শাহজালাল আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরে ইমিগ্রেশন পুলিশ গ্রেফতার করে, অভিযোগ ছিল “ধর্ম অবমাননা” ও “ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত” (সেকশন ৫৭ / ডিজিটাল নিরাপত্তা আইনের ধারা অনুযায়ী)। তাকে জেলে পাঠানো হয় এবং ২০১৮ জুড়ে তিনি আট মাস কারাগারে ছিলেন; পরবর্তীতে হেফাজতে ইসলাম বাংলাদেশের অনুসারীরা তার ফাঁসির দাবি তোলে। 
 ২০ অক্টোবর ২০১৯ এ ভোলা জেলার বোরহানউদ্দিন উপজেলায় একটি ফেসবুক আইডি থেকে ইসলাম অবমাননামূলক চ্যাটের স্ক্রিনশট ছড়ানোর পর ব্যাপক সহিংসতা ছড়ায়; পুলিশ জানায় সংশ্লিষ্ট হিন্দু তরুণ বিপ্লব চন্দ্র শুভ-র (বিপ্লব চন্দ্র বধ্য/শুভ নামেও উল্লেখিত) ফেসবুক আইডি হ্যাক করা হয়েছিল, তবুও তাকে ডিজিটাল সিকিউরিটি অ্যাক্ট মামলায় আটক করে জেলে পাঠানো হয়, এবং সন্দেহভাজন “হ্যাকার”দেরও গ্রেফতার করা হয়। এই ঘটনায় কমপক্ষে চারজন নিহত ও শতাধিক মানুষ আহত হয় এবং ভোলায় ব্যাপক বিক্ষোভ ও গ্রেফতার চলে।
 ১১ জানুয়ারি ২০২০ এ টাঙ্গাইলের জনপ্রিয় বাউল/ফোক গায়ক শরিয়ত সরকার (শরিয়ত বয়াতি নামেও পরিচিত) কে ডিজিটাল নিরাপত্তা আইনে গ্রেফতার করে পুলিশ; অভিযোগ ছিল তিনি এক আসরে বলেছেন “কোরআনে গান হারাম বলা নেই” এবং কট্টর আলেমদের সমালোচনা করেছেন, যা “ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত” হিসেবে ব্যাখ্যা করা হয়। আদালত তার জামিন বারবার নামঞ্জুর করে এবং তাকে জেলে পাঠানো হয়।
 অক্টোবর ২০২০ এ জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রী তিথি সরকারকে ফেসবুকে মহানবী মুহাম্মদ সম্পর্কে অবমাননাকর মন্তব্য করার অভিযোগে প্রথমে বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সাসপেন্ড করা হয় এবং পরবর্তীতে তাকে (এবং পরে তার স্বামীকেও) ডিজিটাল নিরাপত্তা আইনে গ্রেফতার ও কারাগারে পাঠানো হয়; তিনি দাবি করেন তার ফেসবুক হ্যাক করা হয়েছিল।
 ১১ ফেব্রুয়ারি ২০২১ এ আউশকান্দির নবীগঞ্জ,হবীগঞ্জ এ ফয়ছল আহমেদ ফাহিম নামে এক কলেজ শিক্ষার্থীর বিরুদ্ধে অভিযোগ ওঠে যে তিনি নিজের ফেসবুক স্ট্যাটাসে রাসুল সম্পর্কে অশালীন বক্তব্য দিয়েছেন;পরবর্তীতে ১৪ ফেব্রুয়ারি ২০২১ নবীগঞ্জ থানা পুলিশ তাকে গ্রেফতার করে।
 ১৭ অক্টোবর ২০২১ এ রংপুরের পীরগঞ্জ উপজেলায় পারিতোষ/পরিতোষ সরকার (স্থানীয়ভাবে পরিচিত পরিতোষ সরকার বা পরিতোষ সরকার নামেও উল্লেখিত, ইংরেজি রিপোর্টে Paritosh Sarkar) নামে এক হিন্দু কলেজ শিক্ষার্থীর বিরুদ্ধে কাবা শরীফ অবমাননার অভিযোগ তুলে তার গ্রামে হামলা ও অগ্নিসংযোগ হয়; Rapid Action Battalion ও পুলিশ তাকে তাৎক্ষণিকভাবে ডিজিটাল সিকিউরিটি আইনে গ্রেফতার করে এবং রিমান্ডে নেওয়া হয়।
 ১৩ অক্টোবর–২২ অক্টোবর ২০২১ এ কুমিল্লা (কুমিলা/কুমিল্লা) ও দেশের বিভিন্ন জেলায় দুর্গাপূজার সময় গুজব ছড়ায় যে একটি পূজা মণ্ডপে কোরআন অবমাননা হয়েছে; সিসিটিভি ফুটেজের ভিত্তিতে পুলিশ জানায় ইকবাল হোসেন নামের এক মুসলিম ব্যক্তি রাতে মণ্ডপে গিয়ে পূজামণ্ডপের হনুমানমূর্তির সামনে কোরআন রেখে এসেছিল; এই ঘটনাকে কেন্দ্র করে সারা দেশে হিন্দু মন্দির, পূজা মণ্ডপ ও ঘরে হামলা হয়। ২১–২২ অক্টোবর ২০২১ কক্সবাজারের সুগন্ধা বিচ এলাকা থেকে ইকবাল হোসেনকে গ্রেফতার করে কুমিল্লা পুলিশ এবং তাকে ডিজিটাল নিরাপত্তা আইনের মামলায় হেফাজতে নেয়।
 ১৫ জুলাই ২০২২ এ নড়াইল জেলার লোহাগড়া উপজেলার দিঘলিয়া বাজার এলাকায় এক হিন্দু কলেজছাত্র আকাশ সাহার ফেসবুক পোস্টে “মহানবীকে অপমান” অভিযোগ তুলে বিক্ষুব্ধ দলবদ্ধ লোকজন তার ও প্রতিবেশী হিন্দুদের বাড়িঘর ও দোকানভাঙচুর ও অগ্নিসংযোগ করে; পরে পুলিশ আকাশ সাহা ও তার বাবাকে “ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত” ও ডিজিটাল নিরাপত্তা আইনের অভিযোগে আটক করে এবং তদন্তের অংশ হিসেবে তাকে রিমান্ড চায়।
 ৪ নভেম্বর ২০২৩ এ সেলিম খান নামের এক নাস্তিক/অধার্মিক ব্লগারকে কুষ্টিয়ায় গ্রেফতার করা হয়, অভিযোগ ছিল তিনি ফেসবুকের একটি প্রাইভেট অ্যাথেইস্ট গ্রুপে এমন মন্তব্য করেছেন যা “ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত” ও “ধর্ম নিয়ে উস্কানি” হিসেবে দেখা হয়; তার বিরুদ্ধে নতুন সাইবার সিকিউরিটি অ্যাক্ট (পূর্বের ডিজিটাল সিকিউরিটি অ্যাক্ট) ও দণ্ডবিধির অধীনে মামলা হয় এবং বারবার জামিন নাকচ করা হয়।
 ১২ মার্চ ২০২৪ এ সেলিম খানের জামিন শুনানির সময় বাংলাদেশের উচ্চ আদালতের এক ডিভিশন বেঞ্চ মন্তব্য করে যে “ধর্ম অবমাননা” (বিশেষত মহানবী ও কোরআন অবমাননা) নিয়ে কঠোর আইন, এমনকি মৃত্যুদণ্ডের বিধান বিবেচনা করা উচিত — যা কার্যত ব্লাসফেমি আইনের দাবিকে বৈধতা দেয় বলে সমালোচনা ওঠে। এ সময় আদালত জানায় সেলিমের বিরুদ্ধে “ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত” অভিযোগ রয়েছে এবং তাকে জামিন দিলেও বড় অঙ্কের ব্যাংক গ্যারান্টি (২৫ লক্ষ টাকা সমমূল্য) বেঁধে দেয়।
 ১৩ মে ২০২৪ এ ঢাকার সাইবার ট্রাইব্যুনাল জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রী তিথি সরকারকে (যাকে প্রথমে ২০২০ সালে গ্রেফতার করা হয়েছিল) “মহানবীকে অপমান ও ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত” অভিযোগে পাঁচ বছরের কারাদণ্ড এবং জরিমানা দেয়। আদালত তার স্বামীকে খালাস দেয়।
 ৩০ মে ২০২৪ পর্যন্ত, পীরগঞ্জের সেই ঘটনায় গ্রেফতার হওয়া পরিতোষ সরকার (Paritosh Sarkar), যাকে ২০২১ সালের ফেসবুক পোস্টের অভিযোগের পর গ্রেফতার করে পরে রংপুর সাইবার ট্রাইব্যুনাল ২০২৩ সালের শুরুতে (ফেব্রুয়ারি ২০২৩) কারাদণ্ড ও জরিমানা দিয়েছিল, তার সাজা হাইকোর্ট বাতিল করে দেয় এই মর্মে যে অভিযোগ প্রমাণের পদ্ধতিতে প্রশ্ন আছে; তবে এই পুরো সময়জুড়ে পরিতোষকেই তাৎক্ষণিক গ্রেফতার ও দীর্ঘ আটক রাখা হয়েছিল, যখন যারা তার গ্রাম জ্বালিয়ে দিয়েছিল তাদের বিচার তুলনামূলক ধীর।
 ১৪ ফেব্রুয়ারি ২০২৫ এ কবি ও শিক্ষক সোহেল হাসান গালিব (যাকে সোয়েল হাসান গালিব / Sohel Hasan Galib নামেও লেখা হয়) কে “ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত” এবং “ইসলামকে অপমান” অভিযোগে আটক করে আদালতে হাজির করা হয় এবং তাকে সাইবার সিকিউরিটি আইনের অধীনে জেলে পাঠানো হয়; লেখক ও মানবাধিকার গোষ্ঠীগুলো এটিকে মতপ্রকাশের স্বাধীনতার ওপর হামলা বলেছে।
 ২৪ ফেব্রুয়ারি ও ৩ মার্চ ২০২৫ এ লেখক ও কলামনিস্ট নাহিদ হাসান (Nahid Hasan / Nahid Hasan Knowledge নামে পরিচিত) এবং লেখক-গবেষক রকহাল রাহা (Rakhal Raha, সজ্জাদুর রহমান নামেও পরিচিত; জাতীয় শিক্ষাক্রম ও পাঠ্যপুস্তক বোর্ডের / পাঠ্যবই সংস্কার কমিটির সদস্য ছিলেন) — তাদের বিরুদ্ধে সাইবার সিকিউরিটি অ্যাক্টের অধীনে মামলা দায়ের করা হয় “ইসলাম ও ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত” এবং “বিদ্বেষ ছড়ানো” অভিযোগে। পুলিশ নাহিদ হাসানকে ধরতে কুড়িগ্রামে তার বাসায় হানা দেয় এবং তাকে গ্রেফতারের চেষ্টা করে; রাহার বিরুদ্ধেও ঢাকার সাইবার ট্রাইব্যুনাল তদন্তের আদেশ দেয়।
 ২৩ এপ্রিল ২০২৫ নাগাদ একটি পৃথক মামলায় এক হিন্দু ব্যক্তিকে “মহানবীকে অপমান” অভিযোগে গ্রেফতার করে কারাগারে পাঠানো হয় বলে জানায় মানবাধিকার মনিটরিং সংস্থাগুলো; ঘটনাটি সাইবার সিকিউরিটি অ্যাক্টের অধীনে “ধর্মীয় অনুভূতি আঘাত” অপরাধ হিসেবে রেকর্ড হয়।
 ২৬–২৭ জুলাই ২০২৫ এ রংপুর জেলার গঙ্গাচড়া উপজেলার আলদাদপুর বালাপাড়া গ্রামে গুজব ছড়ায় যে এক ছাত্র ফেসবুকে ইসলাম/ধর্ম নিয়ে কটূক্তি দিয়েছে। ঐ ছাত্রকে পুলিশ সেদিন সন্ধ্যাতেই গ্রেফতার করে “ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত” অভিযোগে হেফাজতে নেয়, কিন্তু তারপরও শতাধিক লোক লাঠিসোটা ও স্লোগান নিয়ে হিন্দু বাড়িঘরে হামলা, লুটপাট ও অগ্নিসংযোগ করে; পরে প্রায় হাজার অজ্ঞাত ব্যক্তির নামে মামলা ও একাধিক গ্রেফতার হয়।
 ৫ অক্টোবর ২০২৫ ঢাকায় নর্থ সাউথ ইউনিভার্সিটির এক শিক্ষার্থী অপূর্ব পাল (কিছু প্রতিবেদনে অপূর্ব চন্দ্র নামে উল্লেখ) এর বিরুদ্ধে ক্যাম্পাসে কোরআন অবমাননার অভিযোগ ওঠে; সহপাঠী ও এলাকাবাসী তাকে ধরে মারধর করে, বিক্ষোভ হয়, এবং পুলিশ তাকে “ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত” ও “কোরআন অবমাননা”র অভিযোগে ভাটারা থানার মামলায় গ্রেফতার করে ও আদালতের মাধ্যমে জেল হাজতে পাঠায়।

সহিংসতার তালিকা
 ১৬ মার্চ সন্ধ্যা ৭ টার দিকে; রাওজিয়া গ্রামের আবুল বাশারের বাড়িতে অগ্নিসংযোগের খবর পাওয়া গিয়েছে। স্থানীয়দের থেকে জানা যায় কয়েক মাস ধরেই সে নবী কে নিয়ে কটূক্তি করে যাচ্ছিল। বিষয়টা সবাই জানতে পারলে; তার খোঁজে আসলে সে পালিয়ে যায়। এরপর দুইদিন পরে সকালে স্থানীয়রা পুনরায় তার খোজেঁ আসে, এবং তাকে না পেয়ে তার বাড়িতে ইট পাটকেল ছুড়ে যায়। এরপর সন্ধ্যাবেলা সবাই সমবেত হয়ে বিক্ষোভ মিছিল করে, সমাবেশ করে। সমাবেশ শেষে তার বাড়িতে গিয়ে অগ্নিসংযোগ করে। পরে ফায়ার সার্ভিসের ইউনিট গিয়ে আগুন নিয়ন্ত্রণে আনে।
 ২০১৭ সালের ২ নভেম্বর দুপুর দেড়টার দিকে ফরিদপুরের বিষ্ণুমালো (২২) নামে এক তরুণকে আটক করা হয়। অভিযোগ আছে এই তরুণ তার ফেসবুক একাউন্ট থেকে কাবা শরীফ অবমাননা করে একটি ছবি পোস্ট দিয়েছে। ফলে এর জের ধরে সকাল ১০ টার দিকে এলাকার প্রায় দুই শতাধিক ব্যক্তি তার কম্পিউটার সার্ভিসিংয়ের দোকানে হামলা করে, পরে তার বাড়িতে ব্যাপক ভাঙচুর চালায়। খবর পেয়ে পুলিশ গিয়ে পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে আনে এবং বিষ্ণু মালোকে গ্রেফতার করে। বিষ্ণু গ্রেফতার হওয়ার আগে দাবী করে, এটা তার আইডি থেকে পোস্ট করা হয় নি। বরং অন্য কেও এটা করেছে। পুলিশ পরদিন জানায় তারা এটা নিয়ে তদন্ত করবে, আদৌ বিষ্ণু এটা করেছে কিনা অভ্যন্তরীন তদন্তে বের হয়ে আসবে, আপাতত তার বিরুদ্ধে মামলা গ্রহণের প্রস্তুতি চলছে।
 ২০১৭ সালের ১০ নভেম্বর রংপুরের গঙ্গাচড়ায় কয়েকশো মানুষ ৮টি হিন্দুপরিবারের মোট ১৫টি ঘরে অগ্নিসংযোগ, লুটপাত, ভাঙচুর করা হয়েছে বলে অভিযোগ পাওয়া গিয়েছে। হামলা করার সময় পুলিশের বাধার মুখে ২ ব্যক্তি নিহত ও পুলিশসহ প্রায় ৩০ জন আহত হয়েছে। হামলার জন্য সে এলাকার স্থায়ী বাসিন্দা টিটু রায়ের ফেসবুকে মুসলিম ধারণামতে শেষ নবীর বিরুদ্ধে ধর্মীয় অবমানমা মুলক পোস্টকে দায়ী বলে হামলাকারীরা দাবী করেছে। টিটু রায় বর্তমানে সে এলাকায় না-থাকলেও সেই এলাকায় তার স্থায়ী নিবাস আছে এবং অগ্নিসংযোগ হওয়া ঘরের মধ্যে তার বাড়িও আছে। সেখানে তার বৃদ্ধ মা বাস করতেন। ডিআইজি এবং ওসির তথ্য অনুসারে ৫ নভেম্বর ফেসবুকে টিটু ধর্ম অবমাননামুলক পোস্ট দেয়, এতে সেদিনই তার বিরুদ্ধে তার গ্রামের বাসিন্দা মামলা করেন। শুক্রবারে জুমার পর, তার শাস্তির দাবীতে ৮ গ্রাম থেকে আসা প্রায় দশহাজার মানুষ বিক্ষোভ শুরু করেন। এক পর্যায়ে এই আন্দোলনকারীরা তার বাড়ির দিকে যাত্রা শুরু করেন, পুলিশ বাধা দিলে, পুলিশের সাথে ধাওয়া পাল্টা ধাওয়া হয়, আর অন্য বিক্ষোভকারীরা হিন্দু বাড়িতে অগ্নিসংযোগ করেন যদিও বিক্ষোভকারীরা দাবী করেন, হিন্দুরাই নিজ বাড়িতে আগুন লাগিয়েছে, আন্দোলনকারীরা এমন কাজে জড়িত ছিলেন না। 
 ২০ অক্টোবর ২০১৯ ভোলায় এক হিন্দু তরুণ বিপ্লব চন্দ্র শুভ-র ফেসবুক থেকে ইসলাম অবমাননামূলক বার্তা ছড়ালে তাওহিদী জনতা নামে সংগঠন বিক্ষোভ করে। পুলিশের সাথে সংঘর্ষে ৪ জন নিহত ও শতাধিক আহত হয়, এবং বহু দোকান ও মন্দিরে হামলা হয়।
 ১৩-২২ অক্টোবর ২০২১ এ দুর্গাপূজার মণ্ডপে কোরআন রাখার ভিডিও ভাইরাল হওয়ায় দেশজুড়ে ব্যাপক সহিংসতা ছড়ায়। অন্তত ৮টি জেলা (কুমিল্লা, চাঁদপুর, নোয়াখালী, রংপুর, গাজীপুর, কক্সবাজার ইত্যাদি) জুড়ে শতাধিক মন্দির, দোকান ও হিন্দু বাড়িতে হামলা, অগ্নিসংযোগ ও হত্যার ঘটনা ঘটে।
 ১৭ অক্টোবর ২০২১, রংপুর এর পীরগঞ্জে ফেইসবুকে পরিতোষ সরকারের পোস্টকে কেন্দ্র করে শতাধিক হিন্দু বাড়িতে হামলা ও অগ্নিসংযোগ করা হয়। পুলিশ ঘটনাস্থলে পৌঁছে গুলি ছোড়ে, বহু মানুষ আহত হয়। 
 জুন ২০২২, নড়াইল মির্জাপুরে এক হিন্দু ছাত্রের ফেসবুক পোস্টে রাসুলকে অপমানের অভিযোগে ইসলামপন্থীরা কলেজে প্রবেশ করে প্রিন্সিপাল স্বপন কুমার বিশ্বাসকে জুতার মালা পরিয়ে অপমান করে এবং হিন্দুদের ঘরবাড়ি, দোকান ও মন্দিরে ভাঙচুর চালায়।
 ১৫ জুলাই ২০২২, নড়াইল লোহাগড়ার হিন্দু ছাত্র আকাশ সাহার ফেসবুক পোস্টে নবীকে অপমানের অভিযোগে এলাকাবাসী তার ও প্রতিবেশী হিন্দু পরিবারের ঘরবাড়ি ও দোকানপাটে অগ্নিসংযোগ করে; পুলিশ পরে আকাশ ও তার বাবাকে গ্রেফতার করে।
 ৫ নভেম্বর ২০২৪, চট্টগ্রামে একটি ফেসবুক পোস্টকে ঘিরে দুই পক্ষের সংঘর্ষে দোকানপাট ভাঙচুর, আহত অন্তত ২০ জন; পুলিশ ৪৯ জনকে আটক করে।
 ডিসেম্বর ২০২৪, ফরিদপুরে “রাসুলকে অপমান” গুজবে একাধিক হিন্দু মন্দির, দোকান ও বাড়িঘরে হামলা, অগ্নিসংযোগ ও লুটপাট; বহু পরিবার এলাকা ছেড়ে পালিয়ে যায়।
 ২৬–২৭ জুলাই ২০২৫, রংপুর গঙ্গাচড়া এক হিন্দু ছাত্র ফেসবুকে ধর্মবিরোধী পোস্ট দিয়েছে—এই গুজবে শতাধিক লোক হিন্দুদের বাড়িতে হামলা, ভাঙচুর ও অগ্নিসংযোগ করে। পুলিশ ঘটনাস্থল থেকে ৩৪ জনকে আটক করে; অন্তত ৫০টি পরিবার গ্রাম ছেড়ে যায়।
 জুন ২০২৫, দিনাজপুর পার্বতীপুরে সোহাগ দাস নামে এক হিন্দু যুবকের বিরুদ্ধে “রাসুলকে অপমান” অভিযোগে কয়েকশো মানুষ রাস্তায় বিক্ষোভ ও অবরোধ করে, তার ফাঁসির দাবি তোলে এবং দোকানপাটে হামলা চালায়।
 ২০২৫ গঙ্গাচড়ায় হিন্দুপল্লিতে হামলা

 ২০১৭–২০২৫ সময়কালে বাংলাদেশে নিখোঁজ বা জোরপূর্বক গুমের আনুমানিক হিসাব 
বাংলাদেশে ২০১৭ থেকে ২০২৫ সালের মধ্যে “জোরপূর্বক গুম” বা “নিখোঁজ” মানুষের সংখ্যা নিয়ে বিভিন্ন মানবাধিকার সংস্থা ধারাবাহিক প্রতিবেদন প্রকাশ করেছে। সরকারি বা স্বাধীন কোনো পূর্ণাঙ্গ তালিকা নেই, তবে আন্তর্জাতিক সংস্থা ও স্থানীয় পর্যবেক্ষকদের তথ্যমতে অনুমানভিত্তিক চিত্র নিম্নরূপ —
বছরআনুমানিক গুম/নিখোঁজ মানুষের সংখ্যাউৎস২০১৭প্রায় ৭৪ জন (অধিকাংশই রাজনৈতিক কর্মী, ব্যবসায়ী, ছাত্র)অধিকার (Odhikar) মানবাধিকার সংগঠন, Annual Human Rights Report 2017২০১৮ – ২০২৩ (জুন পর্যন্ত)প্রায় ২২৩ জনOdhikar, “Bangladesh: Human Rights Situation 2018–June 2023”, উপস্থাপনা: UPR-Info 2023২০০৯ – ২০২৪ (জুন পর্যন্ত মোট হিসাব)অন্তত ৭০৮ জনAmnesty International, “Bangladesh: Signing of Convention on Enforced Disappearances is a Welcome First Step”, আগস্ট ২০২4: amnesty.org২০২৪ – ২০২৫১ , ৩৫০ টিরও বেশি অভিযোগ তদন্তাধীন; ৩০০ এর বেশি নিখোঁজের খবর এখনো অমীমাংসিতHuman Rights Watch, “Bangladesh: Extend the Mandate of the Commission of Inquiry on Enforced Disappearances”, জুন ২০২৫: hrw.org
বিশ্লেষণ:

২০১৭ থেকে ২০২৫ পর্যন্ত মানবাধিকার সংস্থাগুলোর রিপোর্ট অনুযায়ী বাংলাদেশে গুম বা নিখোঁজের প্রবণতা অব্যাহত রয়েছে। “অধিকার”-এর তথ্য অনুযায়ী ২০১৭ সালে ৭৪ জন নিখোঁজ হয়েছিলেন — যা সে বছরের সর্বোচ্চ সংখ্যা হিসেবে রেকর্ড হয়। পরবর্তী সময়ে ২০১৮ থেকে ২০২৩ পর্যন্ত আরও ২২৩ জনের নিখোঁজ হওয়ার তথ্য পাওয়া যায়। Amnesty International-এর হিসাবে ২০০৯ থেকে ২০২৪ পর্যন্ত অন্তত ৭০৮ টি নিখোঁজ ঘটনা রেকর্ড হয়েছে। ২০২৪ – ২০২৫ মেয়াদে Human Rights Watch জানায়, বাংলাদেশে প্রায় ১,৩৫০ টিরও বেশি অভিযোগ এখনো তদন্তাধীন এবং ৩০০ জনেরও বেশি মানুষ এখনও “অজ্ঞাত” অবস্থায় আছেন।

 আরও দেখুন 
 বাংলাদেশে ইসলামী সন্ত্রাসবাদীদের আক্রমণ
 বাংলাদেশে হিন্দু বিরোধী সহিংসতা, ২০১৪
 নাস্তিকদের প্রতি বৈষম্য
 বাংলাদেশে ধর্মহীনতা
 বাংলাদেশে ধর্মবিশ্বাস
 ধর্মীয় নিপীড়ন

 তথ্যসূত্র 
প্রতিদিন বাংলাদেশ,কালেরকন্ঠ,ডেইলি তরুণকন্ঠ, অমৃত বাজার,পরিবর্তন ,যুগান্তর ,দৈনিক পূর্বকোণ ,সাহস২৪ ,প্রিয় চান্দপুর, AbNews ,নোয়াখালিপেইজ ,পিইউবিডি , ইত্তেফাক ,indurkaninews ,পাঠক নিউজ,নবীগঞ্জ নিউজ, এইবেলা, কণ্ঠ,কওমীনিউজ, যুগান্তর, শিক্ষাবার্তা, আজকের ভোলা, হাবিগঞ্জ এক্সপ্রেস, চান্দপুর নিউজ,নোয়াখালিমেইল, কালের কণ্ঠ, দৈনিক ইনাতগঞ্জ বার্তা, প্রথম আলো, আরটিভি, জাগোনিউজ, বিবিসি (বাংলা), Dhakatimes24, New age bd, bdnews24.com

বিষয়শ্রেণী:মানবাধিকার আইন