হিন্দু ধর্মগ্রন্থের সময়কাল

হিন্দু ধর্মগ্রন্থ দুই ভাবে শ্রেণিবদ্ধ - শ্রুতিJames Lochtefeld (2002), "Shruti", The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 2: N–Z, Rosen Publishing. , page 645 ও স্মৃতি।James Lochtefeld (2002), "Smrti", The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 2: N–Z, Rosen Publishing, , page 656-657 শ্রুতি অর্থ যা শোনা হয়েছে, আর স্মৃতি অর্থ যা মনে রাখা হয়েছে। সংহিতা, ব্রাহ্মণ, আরণ্যক ও মুখ্য উপনিষদ সহ বেদ শ্রুতিশাস্ত্রের অন্তর্গত।Wendy Doniger O'Flaherty (1988), Textual Sources for the Study of Hinduism, Manchester University Press, , pages 2-3 উল্লেখ্য যে হিন্দুশাস্ত্র মুখে মুখে সংরক্ষণ করা হয়েছিল, যার জন্য ঐতিহাসিক তারিখগুলোর সঠিক তথ্য নেই।Michael Witzel, "Vedas and Upaniṣads", in: Flood, Gavin, ed. (2003), The Blackwell Companion to Hinduism, Blackwell Publishing Ltd., , pages 68-71William Graham (1993), Beyond the Written Word: Oral Aspects of Scripture in the History of Religion, Cambridge University Press, , pages 67-77 তাই তারিখগুলিকে আনুমানিক হিসাবে নির্ণয় করা হয়।

 বেদ, সংহিতা ও ব্রাহ্মণ স্তর 
ক্রমিক নংগ্রন্থ সময়কাল১ঋগ্বেদ১৮০০-১১০০ খ্রিস্টপূর্বOberlies, Thomas (Die Religion des Rgveda, Wien, 1998, p. 155) gives an estimate of 1100 BCE for the youngest hymns in book 10। Estimates for a terminus post quem of the earliest hymns are more uncertain. Oberlies (p. 158) based on 'cumulative evidence' sets wide range of 1700–1100.Flood, Gavin (1996)। An Introduction to Hinduism। পৃষ্ঠা ৩৭-৩৯; Witzel 1995, পৃষ্ঠা ৪; Anthony 2007, পৃষ্ঠা ৪৫৪; Michael Witzel (2003)। Vedas and Upaniṣads। The Blackwell Companion to Hinduism। Blackwell। পৃষ্ঠা 68-70২সামবেদ১২০০-৮০০ খ্রিস্টপূর্ব অথবা খ্রিস্টপূর্ব ১২০০ থেকে ১০০০ অব্দের মাঝামাঝি।৩যজুর্বেদ১১০০-৮০০ খ্রিস্টপূর্ব অথবা খ্রিস্টপূর্ব ১২০০ থেকে ১০০০ অব্দের মাঝামাঝি।৪অথর্ববেদ১০০০-৮০০ খ্রিস্টপূর্ব অথবা খ্রিস্টপূর্ব ১২০০ থেকে ১০০০ অব্দের মাঝামাঝি।

 অন্যান্য 
ক্রমিক নংগ্রন্থ সময়কাল১উপনিষদপ্রারম্ভিক উপনিষদগুলো ৯০০-৩০০ খ্রিস্টপূর্বের দিকে রচিত হয়েছিল।; Witzel 1995, পৃষ্ঠা ৪; Anthony 2007, পৃষ্ঠা ৪৫৪; Michael Witzel (2003)। Vedas and Upaniṣads। The Blackwell Companion to Hinduism। Blackwell। পৃষ্ঠা 68-70Sharma, Shubhra (1985)। Life in the Upanishads। Abhinav Publications। পৃষ্ঠা ১৭–১৯, মুখ্য উপনিষদগুলি প্রাক্‌ বৌদ্ধ যুগ থেকে শুরু করে খ্রিস্টিয় প্রথম সহস্রাব্দের প্রথমার্ধ্ব পর্যন্ত।Olivelle 1998। পৃষ্ঠা ৩৬।King and Ācārya 1995। পৃষ্ঠা ৫২।২পুরাণসমূহ২৫০ – ১০০০ খ্রিস্টাব্দ Collins, Charles Dillard (1988)। The Iconography and Ritual of Śiva at Elephanta। SUNY Press। পৃষ্ঠা ৩৬। অথবা খ্রিস্টীয় তৃতীয় থেকে পঞ্চম শতাব্দীGavin (1996)। An Introduction to Hinduism (Book)। Cambridge University Press। পৃষ্ঠা ৩৫৯।৩মহাভারত৪০০ খ্রিস্টপূর্বMolloy, Michael (2008)। Experiencing the World's Religions। পৃষ্ঠা ৮৭।Brockington, J. (1998)। The Sanskrit Epics, Leiden। পৃষ্ঠা ২৬।Van Buitenen; The Mahabharata Vol. 1। The Book of the Beginning। Introduction।(উৎস সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব ৮ম বা ৯ম শতাব্দী)৪ভগবদ্গীতা৪০০ খ্রিস্টপূর্বFlood, Gavin (1996)। An Introduction to Hinduism। পৃষ্ঠা ৩৭-৩৯; Witzel 1995, পৃষ্ঠা ৪; Anthony 2007, পৃষ্ঠা ৪৫৪; Michael Witzel (2003)। Vedas and Upaniṣads। The Blackwell Companion to Hinduism। Blackwell। পৃষ্ঠা 68-70 অথবা খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম থেকে চতুর্থ শতাব্দী।Upadhyaya, Kashi Nath (1998)। Early Buddhism and the Bhagavadgītā। Motilal Banarsidass Publ। পৃষ্ঠা ১৬।৫রামায়ণ৪০০ খ্রিস্টপূর্বMolloy, Michael (2008)। Experiencing the World's Religions। পৃষ্ঠা ৮৭।Narayan, R.K. The Ramayana। Penguin Group, 2006। পৃষ্ঠা ২৩। "The Indian epic, the Ramayana, dates back to 1500 BCE according to certain early scholars. Recent studies have brought it down to about the fourth century BCE."Chaurasia, Radhey Shyam। History of Ancient India: Earliest Times to 1000 A. D.। পৃষ্ঠা ৩৮। "the Kernel of the Ramayana was composed before 500 B.C. while the more recent portion were not probably added till the 2nd century B.C. and later."৬মীমাংসা সূত্র৩০০–২০০ খ্রিস্টপূর্বHiriyanna, M. (1995)। The Essentials of Indian Philosophy। Delhi: Motilal Banarsidass। পৃষ্ঠা ১৩০।৭অর্থশাস্ত্র৪০০ খ্রিস্টপূর্ব Trautmann 1971। 185। "If the Kautilīya Arthaśāstra in its present form is not so old as it pretends, the śāstra itself is certainly old, predating the dharma smritis."Mabbett 1964। "The content of the text is consistent with authorship in about the third century, C.E., and raises some questions which must be answered if it is to be assigned to the fourth B.C.E. Against this must be set the verses naming and characterising Kautilya, and the references in later literature. What emerges is that there is no necessary incompatibility between the essential claims that Chanakya was responsible for the doctrines of the Arthaśāstra, and that the text we know is a product of the later time. These do not conflict. The work could have been written late on the basis of earlier teachings and writings. Sanskrit literature being so full of derivative, traditional and stratified material, this possibility is a priori strong. Those who favour the early date usually admit the probability of interpolations....Those who favour a later date usually admit the probability that the work draws on traditional material. The controversy is therefore spurious. It is entirely possible that the Mauryan Kautilya wrote an arthaśāstra and that a later editor rewrote his work, or compressed it, or compiled a text from the teachings of his school."৮ন্যায়সূত্রখ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীB. K. Matilal।  Perception। An Essay on Classical Indian। Theories of Knowledge। Oxford University Press, 1986। পৃষ্ঠা ১৪।৯বৈশেষিক সূত্রখ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীOliver Leaman। Key Concepts in Eastern Philosophy। Routledge, 1999। পৃষ্ঠা ২৬৯।১০পতঞ্জলির যোগসূত্র৫০০–১০০ খ্রিস্টপূর্ব Flood, Gavin (1996)। An Introduction to Hinduism। Cambridge: Cambridge University Press। পৃষ্ঠা ৯৬।১১ব্রহ্মসূত্র৫০০ খ্রিস্টপূর্বJames Lochtefeld, Brahman। The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol.1, A–M। Rosen Publishing। পৃষ্ঠা ৭৪৬।Andrew J. Nicholson (2013)। Unifying Hinduism: Philosophy and Identity in Indian Intellectual History। Columbia University Press। পৃষ্ঠা ২৬। অথবা ২০০ খ্রিস্টপূর্ব থেকে ২০০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে কোন এক সময়NV Isaeva (1992)। Shankara and Indian Philosophy। State University of New York Press। পৃষ্ঠা ৩৫, টীকা ৩০।১২সাংখ্য সূত্র (সাংখ্যকারিকা)২০০ খ্রিস্টাব্দBagchi, P.C. (1989)। Evolution of the Tantras, Studies on the Tantras, Kolkata। Ramakrishna Mission Institute of Culture। বা ৩৫০-৪৫০ খ্রিস্টাব্দ King, Richard (1999)। Indian Philosophy: An Introduction to Hindu and Buddhist Thought। Edinburgh University Press। পৃষ্ঠা ৬৩।১৩শিবসূত্র১২০ খ্রিস্টপূর্ব১৪যোগবশিষ্ঠখ্রিস্টীয় ৬ষ্ঠ - ১৪শ শতকHanneder, Jürgen; Slaje, Walter. Moksopaya Project: Introduction .১৫কামসূত্রখ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দী For the Kama Sutra as a compilation, and dating to second century CE। Kkgeay। পৃষ্ঠা ৮১, ১০৩।

 আরও দেখুন 
 হিন্দু ধর্মগ্রন্থ
 মনুসংহিতা
 শ্রুতি
 স্মৃতি
 বেদ
 রামায়ণ
 মহাভারত
 ভাগবত পুরাণ
 ভগবদ্গীতা
 তন্ত্রসার
 তন্ত্রসার (শৈব ধর্মগ্রন্থ)
 পুরাণ (ভারতীয় শাস্ত্র)
 রামচরিতমানস
 কৃত্তিবাসী রামায়ণ
 চৈতন্যভাগবত
 চৈতন্যচরিতামৃত
 শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণকথামৃত
 শ্রীশ্রীনগেন্দ্র- উপদেশামৃত

 তথ্যসূত্র 

বিষয়শ্রেণী:হিন্দুধর্মের সময়রেখা
বিষয়শ্রেণী:ধর্ম সময়রেখা
বিষয়শ্রেণী:ধর্মগ্রন্থ
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু ধর্মগ্রন্থ