ইসলামে বিচার দিবস

ইসলামে, "প্রতিশ্রুতি ও হুঁশিয়ারি" () বলতে বোঝানো হয় কিয়ামতের দিনকে ( বা ), 
যখন "সমস্ত মানব 
দেহ পুনরুত্থিত" হবে এবং "সমস্ত মানুষকে" তাদের পার্থিব জীবনের কর্ম ও বিশ্বাসের জন্য "জবাবদিহি করতে বলা হবে"। এটি ইসলামের পবিত্র গ্রন্থ কোরআনের "প্রধান বার্তা" হিসেবে বিবেচিত হয়েছে,Smith & Haddad, Islamic Understanding,  1981: p.63 এবং পুনরুত্থান ও বিচারকে ইসলামি পরকালতত্ত্বের মূল দুটি বিষয় বলা হয়।Smith & Haddad, Islamic Understanding,  1981: p.64

বিচারের দিন সব মুসলমানের জন্য একটি মৌলিক বিশ্বাস হিসেবে বিবেচিত হয় এবং এটি ইসলামের ছয়টি ঈমানের স্তম্ভের একটি।

এই দিনের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট পরীক্ষাসমূহ, দুঃখ-কষ্ট এবং বিস্তারিত বিবরণ কোরআন ও হাদিসে (যা মুহাম্মদের বাণী) বর্ণিত হয়েছে। পরবর্তীতে এগুলিকে আরও ব্যাখ্যা করা হয়েছে আকীদা, তাফসির, ধর্মতাত্ত্বিক রচনা, এবং পরকাল বিষয়ক গ্রন্থে; এসব গ্রন্থে কিয়ামতের দিনের ঘটনাপুঞ্জ ও বিস্তারিত অনুক্রম উপস্থাপন করা হয়েছে।Smith & Haddad, Islamic Understanding,  1981: p.vii এই বিষয়ে বিস্তারিত ব্যাখ্যা প্রদানকারী ইসলামি পণ্ডিতদের মধ্যে রয়েছেন ইমাম গাজ্জালি, ইবনু কাসীর, ইবন মাজাহ, ইমাম বুখারী ও ইবন খুজায়মাহ।

 নামসমূহ 

কোরআনে কিয়ামতের দিন বা বিচার দিবসকে বিভিন্ন নামে অভিহিত করা হয়েছে:

  — 'আঘাত হানা বিপর্যয়'; (), সুরা ১০১-এর নামও আল-কারিয়া; এই শব্দটি পাওয়া যায় সুরা ৬৯:৪, সুরা ১০১:১–৩
  — 'ভূমিকম্প'; (), সুরা ৯৯-এর নাম আল-যিলযাল; শব্দটি উল্লেখ আছে কোরআন ৯৯:১-এ
  — 'বজ্রাঘাত';
  — 'কঠিন দিন';
  — 'বেষ্টনকারী দিন';
  — 'বিচ্ছেদ বা বিচারের দিন';
  — 'মহাবিপর্যয়';
  — 'সত্য ও বাস্তবতা';
  — 'বিচারের দিন';
  — 'অপরিহার্য সত্যের দিন';
  — 'হিসাবের দিন';
  — 'কবর থেকে বের হওয়ার দিন';
  — 'ঘণ্টা' বা 'শেষ মুহূর্ত'; () এটি কোরআনে ৩৯ বার উল্লেখিত হয়েছে (যেমন: ৫৪:৪৬, ২৫:১১, ৩৩:৬৩, ৩০:৫৫, ৪৫:৩২, ৬৯:২, ৭৯:৪২, ৩০:১২, ৫৪:১, ৪৩:৬৬, প্রভৃতি)
  — 'পুনরুত্থানের দিন'; () এর আক্ষরিক অর্থ 'উঠে দাঁড়ানোর দিন', তবে এটি বিচার দিবসে সংঘটিত সমস্ত ঘটনার সমষ্টিকেই বোঝায়। যদিও প্রকৃত 'ঘণ্টা' বোঝাতে  ব্যবহৃত হয়, এমনটি মত পোষণ করেন গবেষক জেইন স্মিথ ও ইভন হাদ্দাদ।

পুনরুত্থানের দিন সম্পর্কিত শব্দগুলোর মধ্যে রয়েছে:

  — "শিং", যা ফুঁক দেওয়া হবে;Smith & Haddad, Islamic Understanding, 1981: p.214–215, note 26
  — "আল্লাহ ছাড়া সকল কিছুর বিলুপ্তি";Smith & Haddad, Islamic Understanding, 1981: p.71
  — "পুনরুত্থিতদের একত্র সমাবেশ";
  — "জবাবদিহির জন্য পুনরুত্থান বা আহ্বান করা";
  — "ফিরে আসা"; এটি মূলত পুণর্জন্ম, বিচার ও জান্নাত বা জাহান্নামে প্রেরণের সমগ্র প্রক্রিয়াকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।
  — "সমাবেশস্থলের ভয়ংকর দৃশ্য";Smith & Haddad, Islamic Understanding, 1981: p.75
  — "আল্লাহর সামনে দাঁড়িয়ে থাকা সময়", যখন মানুষকে বিচার করা হবে।

 খ্রিস্টধর্মের বিচার দিনের সঙ্গে সাদৃশ্য 

ইসলামি এবং খ্রিস্টীয় পরকালতত্ত্বে উভয় ধর্মেই মৃতদের জন্য একটি পুনরুত্থানের দিন () এবং তার পর একটি বিচারের দিন () ধারণা রয়েছে। এই দিনে পৃথিবীতে যেসব মানুষ কখনো বাস করেছে, তাদের সবাইকে তাদের কর্মের জন্য আল্লাহর বিচারমতে জবাবদিহি করতে হবে। বিচার অনুযায়ী সিদ্ধান্তের ভিত্তিতে তারা চিরতরে পুরস্কারস্বরূপ জান্নাতে (জান্নাত) অথবা শাস্তিস্বরূপ জাহান্নামে (জাহান্নাম) প্রেরিত হবে।

খ্রিস্টধর্ম ও ইসলামের পরকালতত্ত্বে যে মিলগুলি লক্ষ্য করা যায়, তার মধ্যে রয়েছে: 
 বিচার দিবস কখন হবে তা কেবলমাত্র আল্লাহ জানেন;"তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে সেই ঘণ্টা সম্পর্কে। বলুন, এর জ্ঞান কেবল আল্লাহর নিকট ..." [সূরা আহযাব ৩৩:৬৩]। উদ্ধৃত: 
 সেই দিন একটি শিঙ্গার শব্দে সূচিত হবে;
 তার আগে বহু ভয়ানক ও অস্বাভাবিক ঘটনা সংঘটিত হবে;
 উভয় ধর্মেই যিশু (ঈসা)র পুনরাগমন ঘটবে, যদিও ভিন্ন ভূমিকায়;
 অ্যান্টিক্রাইস্ট এবং ইয়াজুজ ও মাজুজর সঙ্গে যুদ্ধ হবে;
 বিশ্ব শেষ হওয়ার আগ মুহূর্তে ধার্মিক বিশ্বাসীরা জীবিত থাকবে না।

প্রথম ও দ্বিতীয় জনের পত্রে যেমন বলা হয়েছে,১ জন ; । ২ জন । খ্রিস্টধর্মে যেমন 'অ্যান্টিক্রাইস্ট' নামক এক প্রতারক চরিত্র থাকে, ইসলামে তেমনি এক চরিত্র হল  (), যার অর্থ "প্রতারক মাসীহ"। 
দাজ্জাল, অ্যান্টিক্রাইস্টের মতোই অলৌকিক বা অলৌকিক বলে ধারণাযোগ্য কাজ করবে। ইসলামি বিশ্বাস অনুযায়ী, দাজ্জাল ও তার অনেক অনুসারীকে ঈসার নিঃশ্বাস দ্বারা ধ্বংস করা হবে, যেমন দ্বিতীয় থেসালনিকীয় পত্র-এ বলা হয়েছে—ঈসা তার আগমনের প্রকাশে এক "বিধর্মী"কে তার মুখের নিঃশ্বাসে ধ্বংস করবেন।

খ্রিস্টীয় প্রকাশিত বাক্য বইয়ের বর্ণনার মতোই, ইয়াজুজ ও মাজুজ হাজার হাজার বছর ধরে পাহাড়ে বন্দি থাকার পর মুক্তি পেয়ে ধার্মিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। 
একটি ঘটনার মাধ্যমে, যা খ্রিস্টধর্মের র‍্যাপচার ধারণার অনুরূপ, ইসলামে বলা হয়েছে—পৃথিবীর অবসানের ঠিক পূর্বে এক "শীতল" বা "স্নিগ্ধ" হাওয়া বয়ে আসবে,Hava Lazarus-Yafeh, Some Religious Aspects of Islam: A Collection of Articles Brill Archive 1981, পৃষ্ঠা ৫২ যা সকল মুসলিম বিশ্বাসীকে শান্তিপূর্ণ মৃত্যু দান করবে। তখন কেবল অবিশ্বাসীরাই জীবিত থাকবে পৃথিবীর শেষ প্রত্যক্ষ করার জন্য।

ইসলামে ঈসার পুনরাগমন ঘটবে, কিন্তু তিনি বিচার দিবস পরিচালনা করবেন না। বরং, তিনি মাহদী নামে পরিচিত একজন মুক্তিদাতা ইসলামী নেতাকে সহায়তা করবেন, অশুভ শক্তিকে দমন করে পৃথিবীতে ন্যায় ও শান্তি প্রতিষ্ঠা করবেন। কিছু হাদিস অনুযায়ী, তিনি খ্রিস্টানদের ভুল সংশোধন করে তাদের ইসলাম ধর্মে ফিরিয়ে আনবেন।WARREN LARSON, Jesus in Islam and Christianity: Discussing the Similarities and the Differences, পৃষ্ঠা ৩৩৫

মুসলমানরা বিশ্বাস করেন না যে এই মিলগুলির অর্থ ইসলাম খ্রিস্টধর্ম থেকে নকল করেছে। বরং তারা মনে করেন, ইহুদি, খ্রিস্টান ও মুসলিম—এই তিন ইব্রাহিমীয় ধর্মে আল্লাহ যুগে যুগে নবীদের মাধ্যমে তাঁর বাণী প্রেরণ করেছেন। তবে প্রথম দুই ধর্ম এই শিক্ষাগুলিকে বিকৃত করেছে, এবং কেবল ইসলামই আল্লাহর প্রকৃত বার্তা সংরক্ষণ করতে সক্ষম হয়েছে।

 শাব্দিক না রূপক ব্যাখ্যা 

প্রথমদিকের মুসলমানদের মধ্যে বিতর্ক ছিল—বিচার দিবস সংক্রান্ত কোরআনিক বর্ণনাগুলোকে শাব্দিকভাবে নাকি রূপক অর্থে ব্যাখ্যা করা উচিত। তবে শেষ পর্যন্ত যে মতবাদ প্রাধান্য পায়, তা হলো আশআরি দর্শন। এই মতানুসারে, বিচার দিবস সম্পর্কিত বিভিন্ন বিষয়—যেমন ব্যক্তির কর্মপঞ্জি (যার কাগজ, কলম ও কালি সহ), সেতু, পাল্লা ও হাউজ—এসব সবই বাস্তব এবং এগুলোকে শাব্দিক অর্থেই বোঝা উচিত।Smith & Haddad, Islamic Understanding, 1981: পৃষ্ঠা ৬৫

জান্নাত ও জাহান্নাম প্রসঙ্গে স্মিথ ও হাদ্দাদ লিখেছেন, বর্তমানে "বিশ্বাসীদের বিরাট অংশ" কোরআনে জান্নাত ও জাহান্নামের বর্ণনাকে "বাস্তব ও নির্দিষ্ট" বলে বিশ্বাস করেন এবং তা ভবিষ্যতের আনন্দ বা আতঙ্ক হিসেবে কল্পনা করেন।Smith & Haddad, Islamic Understanding, 1981: পৃষ্ঠা ৮৪ যদিও এই দৃষ্টিভঙ্গি সাধারণত দাবি করে না যে পরকালের বাস্তবতা পৃথিবীর বাস্তবতার অনুরূপ হবে।

অন্যদিকে, যেহেতু "সময় ও ঘটনাক্রমের তুলনায় পুনরুত্থান ও বিচারের চূড়ান্ত তাৎপর্য বেশি গুরুত্বপূর্ণ", তাই ইসলামি পরকাল বিষয়ক গ্রন্থগুলোতে বিচার দিবসের কাহিনিগুলোর উদ্দেশ্য মূলত শিক্ষণীয় (didactic), নির্ভুল ঐতিহাসিক ব্যাখ্যা নয়। এই গল্পগুলোর লক্ষ্য হলো ইসলামের "প্রতিশ্রুতি ও হুঁশিয়ারির" বার্তাকে মনে করিয়ে দেওয়া, এমনকি যদি এর অনেক অংশ কোরআনের আয়াতের পরিবর্তে লেখকের কল্পনার ওপর নির্ভর করে।

উদাহরণস্বরূপ, একটি বিখ্যাত পরকালতত্ত্ব গ্রন্থ -এ জাহান্নামের ভয়ংকর বর্ণনা দেয়া হয়েছে—যেখানে বলা হয়েছে, জাহান্নামের চারটি পা রয়েছে (প্রতিটি পায়ের মধ্যবর্তী দূরত্ব ১০০০ বছর), এর ত্রিশটি মাথা রয়েছে, প্রতিটি মাথায় ৩০,০০০টি মুখ, এবং এর ঠোঁট হাজারটি পর্বতের মতো।Kitāb aḥwāl al-qiyāma, পৃষ্ঠা ৯০; উদ্ধৃত: Smith & Haddad, Islamic Understanding, 1981: পৃষ্ঠা ৮৫

আরও দেখুন
 আল মুহান্নাদ আলাল মুফান্নাদ

 তথ্যসূত্র 

বিষয়শ্রেণী:ইসলামি পরকালবিদ্যা