যাকারিয়া

সখরিয় (,  ) ছিলেন একজন ইহুদি পুরোহিত যার উল্লেখ নূতন নিয়ম এবং কুরআনে রয়েছে, এবং খ্রিস্টধর্ম ও ইসলাম ধর্মেও তাঁকে সম্মান করা হত।

বাইবেলে, তিনি বাপ্তিস্মদাতা যোহন পিতা, যিনি লূকের সুসমাচার (লূক ১:৬৭-৭৯) অ্যারনের পুত্রদের একজন পুরোহিত এবং কুমারী মেরির আত্মীয় এলিজাবেথের স্বামী (লূক ১:৩৬)। কুরআনে, সূরা মারইয়াম (অধ্যায় মরিয়ম) প্রাথমিক আয়াতে তার গল্প উল্লেখ করা হয়েছে। 

 বাইবেলের বিবরণ 
লূকের সুসমাচার অনুসারে, রাজা হেরোদের রাজত্বকালে, আবিয়ার দলভুক্ত সখরিয় নামে একজন পুরোহিত ছিলেন, যার স্ত্রী ইলীশাবেৎও অ্যারনের পুরোহিত পরিবারের সদস্য ছিলেন। ধর্মপ্রচারক বলেছেন যে পিতামাতা উভয়ই ঈশ্বরের দৃষ্টিতে ধার্মিক ছিলেন, কারণ তারা প্রভুর আদেশ ও বিধি পালনে "নির্দোষ" ছিলেন। লূকের বর্ণিত ঘটনাগুলি যখন শুরু হয়েছিল, তখনও তাদের বিবাহ নিঃসন্তান ছিল, কারণ ইলীশাবেৎ "বন্ধ্যা" ছিলেন এবং তারা উভয়েই "বয়সে অনেক বড়" ছিলেন।লুক ১:৫–৭

লূকের সুসমাচারে বলা হয়েছে যে, যখন সখরিয় ধূপের বেদিতে পরিচর্যা করছিলেন, তখন প্রভুর একজন দূত আবির্ভূত হয়ে তাঁকে ঘোষণা করেন যে, তাঁর স্ত্রী একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দেবেন, যার নাম তিনি যোহন রাখবেন এবং এই পুত্রই হবেন প্রভুর অগ্রদূত (লূক ১:১২-১৭)। তাদের বার্ধক্যের কথা উল্লেখ করে, সখরিয় অবিশ্বাসের সাথে একটি চিহ্ন চেয়েছিলেন যার মাধ্যমে তিনি এই ভবিষ্যদ্বাণীর সত্যতা জানতে পারবেন। উত্তরে, স্বর্গদূত নিজেকে গ্যাব্রিয়েল হিসেবে পরিচয় দেন, যাকে ঈশ্বর বিশেষভাবে এই ঘোষণা করার জন্য পাঠিয়েছিলেন এবং আরও বলেন যে সখরিয়ের সন্দেহের কারণে তিনি বোবা হয়ে যাবেন এবং "যতদিন না এইসব ঘটনা ঘটবে ততদিন পর্যন্ত কথা বলতে পারবেন না"। ফলস্বরূপ, যখন তিনি মন্দিরের বাইরের প্রাঙ্গণে অপেক্ষারত উপাসকদের কাছে গেলেন, তখন তিনি প্রথাগত আশীর্বাদ বলতে অক্ষম হলেন (লূক ১:১৮-২২)। ধর্মতত্ত্ববিদ অ্যাডাম সি. ইংলিশের মতে, এটি ঘটেছিল "প্রায়শ্চিত্তের দিন সম্পর্কিত লেবীয় পুস্তক ২৩ অনুসারে ইহুদি ক্যালেন্ডারের গণনার উপর ভিত্তি করে ২৪শে সেপ্টেম্বর।"

জেরুজালেমের মন্দিরে কর্তব্যগুলি রাজা দায়ূদের দ্বারা নিযুক্ত বংশধরদের বংশধরদের মধ্যে পর্যায়ক্রমে পরিবর্তিত হয়েছিল (১ বংশাবলি ২৪:১-১৯)। লূক বলেন যে, যে সপ্তাহে সখরিয়ের বংশধরদের "প্রভুর মন্দির"-এ সেবা করার দায়িত্ব ছিল, সেই সপ্তাহে ধূপদানের জন্য সখরিয়ের উপর গুলিবাঁট করা হয়েছিল (লূক ১:৮-১১)।

"যিহূদার পাহাড়ী অঞ্চলের হেব্রনে" তার বাড়িতে ফিরে আসার পর, তার স্ত্রী এলিজাবেথ গর্ভধারণ করেন। এলিজাবেথ তার গর্ভধারণের পঞ্চম মাস পূর্ণ করার পর, তার আত্মীয় মরিয়মকে একই স্বর্গদূত, গ্যাব্রিয়েল, দেখতে আসেন। কুমারী থাকাকালীন, গ্যাব্রিয়েল তাকে বলেন, "ভয় পেও না, মরিয়ম; তুমি ঈশ্বরের অনুগ্রহ পেয়েছ। তুমি গর্ভধারণ করবে এবং একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দেবে, এবং তুমি তাকে যীশু ডাকবে।" 'এটা কিভাবে হবে,' মরিয়ম ফেরেশতাকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'যেহেতু আমি কুমারী?' ফেরেশতা উত্তর দিলেন, 'পবিত্র আত্মা তোমার উপর আসবেন, এবং পরমেশ্বরের শক্তি তোমাকে ছায়া করবে। তাই যে পবিত্র ব্যক্তির জন্ম হবে তাকে ঈশ্বরের পুত্র বলা হবে।'" যোষেফ, যার সাথে মরিয়মের বাগদত্তা হয়েছিল, তিনি জানতে পারেন যে মরিয়ম গর্ভবতী, স্পষ্টতই এই বিরক্তিকর খবরে তিনি প্রথমে বিভ্রান্ত হয়ে পড়েন। "কারণ তিনি "ব্যবস্থার প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন, কিন্তু জনসমক্ষে তাকে অপমান করতে চাননি, তাই তিনি চুপচাপ তাকে তালাক দেওয়ার কথা ভেবেছিলেন। কিন্তু এই কথা ভাবার পর, প্রভুর একজন দূত স্বপ্নে তাঁর কাছে উপস্থিত হয়ে বললেন, 'দায়ূদের পুত্র যোষেফ, মরিয়মকে তোমার স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করতে ভয় করো না, কারণ তার গর্ভে যা আছে তা পবিত্র আত্মা থেকে এসেছে। তিনি একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দেবেন এবং তুমি তার নাম যীশু রাখবে, কারণ তিনি তার লোকদের পাপ থেকে রক্ষা করবেন।' মথি ২৪: যখন যোষেফ জেগে উঠলেন, তখন তিনি প্রভুর দূতের আদেশ অনুসারে কাজ করলেন এবং মরিয়মকে তার স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করলেন।"

এরপর মরিয়ম তার আত্মীয় এলিজাবেথের সাথে দেখা করতে যান, কারণ স্বর্গদূত তাকে বলেছিলেন যে এলিজাবেথ তার গর্ভধারণের ষষ্ঠ মাস পার করছেন। মরিয়ম তার নিজের বাড়িতে ফিরে আসার আগে প্রায় তিন মাস সেখানে ছিলেন। (লূক ১:২৩-৪৫; ৫৬)।

এলিজাবেথের জন্ম হয় এবং অষ্টম দিনে, যখন আদেশ অনুসারে তাদের ছেলের খৎনা করার কথা ছিল, তখন তার প্রতিবেশী এবং আত্মীয়স্বজনরা ধরে নিয়েছিলেন যে তার বাবার নাম অনুসারে তার নামকরণ করা হবে। তবে, এলিজাবেথ জোর দিয়েছিলেন যে তার নাম যোহন রাখা উচিত; তাই পরিবার তখন তার স্বামীকে জিজ্ঞাসাবাদ করেছিল। জাকারিয়া লেখার টেবিলে লেখার সাথে সাথে: "তার নাম যোহন", তিনি বাকশক্তি ফিরে পান এবং "ইস্রায়েলের প্রভু ঈশ্বর" কে বেনেডিক্টাস বা "জাকারিয়ার গান" নামে পরিচিত একটি ভবিষ্যদ্বাণী দিয়ে আশীর্বাদ করেন (লূক ১:৫৭-৭৯)।

শিশুটি বড় হয়ে "আত্মায় বলবান" হয়ে উঠল, কিন্তু যিহূদিয়ার মরুভূমিতে থেকে গেল যতক্ষণ না সে সেই পরিচর্যা গ্রহণ করে যা তাকে "যোহন ব্যাপটিস্ট" নাম দিয়েছিল (লূক ১:৮০; ৩:২-৩; মথি ৩:১)।

 অন্যান্য খ্রিস্টীয় ঐতিহ্য 

 মথি থেকে সখরিয়র সাথে পরিচয়। 
অরিজেন বলেছিলেন যে মথি ২৩:৩৫ পদে মন্দির এবং বেদীর মাঝখানে নিহত হওয়ার কথা উল্লেখ করা সখরিয় হয়তো বাপ্তিস্মদাতা যোহন এর পিতা।Reimund Bieringer, The Corinthian Correspondence (Peeters Publishers, 1996), page 497, footnote 20, ISBN 978-9068317749.

 ইসলামে 
মূল নিবন্ধ: জাকারিয়া (নবী)
ইসলামে, জাকারিয়া ইস্রায়েলের সন্তানদের পথ দেখানোর জন্য ঈশ্বর কর্তৃক প্রেরিত একজন নবী ছিলেন।

 তথ্যসূত্র 

 বহিঃসংযোগ 

বিষয়শ্রেণী:ইসলামে বাইবেলের ব্যক্তিত্ব
বিষয়শ্রেণী:লূকের সুসমাচার
বিষয়শ্রেণী:ইহুদি যাজক
বিষয়শ্রেণী:রোমান-যুগের ইহুদি
বিষয়শ্রেণী:পবিত্র ভূমির সাধু
বিষয়শ্রেণী:নিউ টেস্টামেন্টের খ্রিস্টান সাধু