ঋষভ (হিন্দুধর্ম)

হিন্দুধর্মে, ভাগবত পুরাণে বিষ্ণুর চব্বিশটি অবতারের মধ্যে ঋষভ অন্যতম। মার্কণ্ডেয় পুরাণ, ব্রহ্মাণ্ডপুরাণ, স্কন্দপুরাণ ও বিষ্ণুপুরাণ গ্রন্থে ঋষভের উল্লেখ পাওয়া যায়।

কিছু পণ্ডিত এই অবতার এবং জৈন ধর্মের প্রথম তীর্থঙ্কর ঋষভনাথকে একই বলে চিহ্নিত করেছেন। লিঙ্গ পুরাণের মতো শৈব গ্রন্থে ঋষভকে শিবের ২৮টি অবতারের মধ্যে গণ্য করা হয়েছে। ঋষভের উল্লেখ বৈদিক সাহিত্যেও পাওয়া যায়, যেখানে এর অর্থ "ষাঁড়" এবং এটি রুদ্র (শিব) এর একটি উপাধি।

জন ই. কোর্ট এবং অন্যান্য পণ্ডিতদের মতে, ভারতের পশ্চিমাঞ্চলে জৈন এবং হিন্দু বৈষ্ণব ঐতিহ্যের মধ্যে যথেষ্ট মিশ্রণ রয়েছে, যেখানে হিন্দুরা ঋষভ এবং তার পুত্র ভরতের মতো হিন্দু গ্রন্থে জৈনদের পবিত্র চরিত্রগুলো গ্রহণ করে।Padmanabh S. Jaini (1977), Jina Ṛṣabha as an Avatāra of Viṣṇu, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Cambridge University Press, Vol. 40, No. 2 (1977), pp. 321-337

 বৈদিক সাহিত্য 

বেদে ঋষভ নামের উল্লেখ আছে। তবে, ঋগ্বেদ, অথর্ববেদ এবং উপনিষদের প্রেক্ষাপট থেকে বোঝা যায় যে এর অর্থ ষাঁড়, কখনও কখনও "যেকোনও পুরুষ প্রাণী" বা "যেকোনো ধরনের সবচেয়ে উৎকৃষ্ট", বা "এক ধরনের ঔষধি গাছ"।Rishabha, Monier Monier-Williams, Sanskrit English Dictionary and Etymology, Oxford University Press, page 226, 3rd column

অক্সফোর্ডের তুলনামূলক ধর্ম ও দর্শনের অধ্যাপক এবং পরবর্তীতে ভারতের দ্বিতীয় রাষ্ট্রপতি, সর্বপল্লী রাধাকৃষ্ণণের মতে—এমন প্রমাণ রয়েছে যে ঋষভকে খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দীতে পূজা করা হত। রাধাকৃষ্ণণ বলেন, যজুর্বেদে তিনজন তীর্থঙ্করের নাম উল্লেখ করে—ঋষভ, অজিতনাথ এবং অরিষ্টনেমি, এবং "ভাগবত পুরাণ এই মতকে সমর্থন করে যে ঋষভ জৈন ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা"। এটি ঋগ্বেদে ষাঁড়ের একটি উপাধি:

অনুবাদ:

বৈদিক সাহিত্যে আবির্ভূত ঋষভের অন্যান্য উদাহরণের মধ্যে রয়েছে ঋগ্বেদের শ্লোক ৬.১৬.৪৭, অথর্ববেদের ৯.৪.১৪-১৫, তৈত্তিরীয় ব্রাহ্মণের ৩.৭.৫.১৩ এবং ৪.৭.১০.১ প্রভৃতি।

 আরো দেখুন 

 ভরত চক্রবর্তী

 তথ্যসূত্র 

 গ্রন্থঋণ 





বিষয়শ্রেণী:সূর্য রাজবংশ
বিষয়শ্রেণী:হিন্দুধর্ম ও অন্যান্য ধর্ম
বিষয়শ্রেণী:ঋষি
বিষয়শ্রেণী:বিষ্ণুর অবতার
বিষয়শ্রেণী:জৈন ধর্ম