বাঙালি হিন্দু

বাঙালি হিন্দু হলেন হিন্দুধর্ম অনুসারী সেই জনগোষ্ঠী, যারা জাতিগত, ভাষাগত ও বংশগতভাবে নিজেদের বাঙালি হিসেবে পরিচয় দেন। ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, ত্রিপুরা, আন্দামান ও নিকোবর দ্বীপপুঞ্জ এবং আসামের বরাক উপত্যকা অঞ্চলে বাঙালি হিন্দুরা সংখ্যাগরিষ্ঠ। বাংলাদেশে তারা বৃহত্তম সংখ্যালঘু সম্প্রদায়। বিশ্বব্যাপী মোট বাঙালি জনসংখ্যার প্রায় এক-তৃতীয়াংশ বাঙালি হিন্দু, এবং হিন্দুদের মধ্যে তারাই বৃহত্তম জাতিগোষ্ঠী।

বাঙালি হিন্দুরা বাংলা ভাষায় কথা বলেন। বাংলা ভাষা ইন্দো-আর্য ভাষাপরিবারের অন্তর্ভুক্ত। ধর্মীয় দিক থেকে তারা প্রধানত শাক্তধর্ম অনুসরণ করেন, বিশেষ করে কালীকুল ধারায়। সংখ্যালঘু অংশ বৈষ্ণবধর্ম অনুসরণ করে, যার মধ্যে গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্ম এবং বৈষ্ণব সহজিয়া উল্লেখযোগ্য। ভারতের বিভিন্ন রাজ্যেও উল্লেখযোগ্য সংখ্যক বাংলা ভাষাভাষী হিন্দু বসবাস করেন।.

খ্রিস্টীয় অষ্টম শতাব্দীর দিকে বাংলা ভাষা মাগধী প্রাকৃত থেকে পৃথক হয়ে একটি স্বতন্ত্র ভাষা হিসেবে বিকশিত হয়। মাগধী প্রাকৃত ছিল সংস্কৃত-উৎপন্ন একটি ভাষা, যা সে সময়ে ভারতীয় উপমহাদেশের পূর্বাঞ্চলে প্রচলিত ছিল। সেন রাজবংশের (একাদশ–দ্বাদশ শতক) শাসনামলে বাঙালি সংস্কৃতি একটি স্বতন্ত্র রূপ লাভ করে। উনবিংশ শতাব্দীতে বাংলার নবজাগরণে বাঙালি হিন্দু ও মুসলমান উভয়েই গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। একই সঙ্গে, ব্রিটিশ শাসন থেকে স্বাধীনতা অর্জনের আন্দোলনেও বাংলা অঞ্চল উল্লেখযোগ্য অবদান রাখে।

১৯৪৭ সালে ভারতের স্বাধীনতার সময় বাংলা প্রদেশকে বিভক্ত করা হয়। এর এক অংশ ভারতভুক্ত হয় এবং অন্য অংশ পূর্ব পাকিস্তান হিসেবে পাকিস্তানের অন্তর্ভুক্ত হয়, যা ছিল মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ রাষ্ট্র। এই সময়ে প্রায় ২৫,১৯,৫৫৭ জন বাঙালি হিন্দু (১৯৪১–১৯৫১) পূর্ববঙ্গ থেকে অভিবাসন করে পশ্চিমবঙ্গ ও ভারতের অন্যান্য রাজ্যে চলে আসেন। ১৯৫০-এর দশক ও ১৯৬০-এর দশক জুড়ে এই অভিবাসন বিভিন্ন পর্যায়ে অব্যাহত থাকে। বিশেষ করে ১৯৫০ সালের পূর্ব পাকিস্তান দাঙ্গার পর এক হিসাব অনুযায়ী প্রায় ৪৫ লক্ষ হিন্দু ভারতে চলে আসেন। বাংলাদেশ মুক্তিযুদ্ধ চলাকালে ১৯৭১ সালে পূর্ব পাকিস্তানে সংঘটিত গণহত্যার ফলে লক্ষ লক্ষ হিন্দু ভারতমুখী হন।


 জাতিনাম 

হিন্দুরা একটি ধর্মীয় গোষ্ঠী, যারা ভারতীয় উপমহাদেশের আদি অধিবাসী। তারা বিভিন্ন ইন্দো-আর্য ও দ্রাবিড় ভাষায় কথা বলেন এবং বেদ-ভিত্তিক দেশীয় বিশ্বাসব্যবস্থার অনুসারী। হিন্দু শব্দটি সাধারণভাবে ভারতীয় উপমহাদেশের মানুষের জন্য ব্যবহৃত একটি ফারসি এক্সোনিম বলে মনে করা হয়। শব্দটির উৎপত্তি সিন্ধু থেকে, যা সংস্কৃত ভাষায় সিন্ধু নদের নাম। প্রাথমিকভাবে এই শব্দটি নদীর পূর্বদিকে বসবাসকারী জনগোষ্ঠীকে বোঝাতে ব্যবহৃত হতো। হিন্দুরা নানা জাতি-ভাষাগত উপগোষ্ঠীতে বিভক্ত হলেও সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের মধ্যেও তাদের মধ্যে একটি সামগ্রিক ঐক্য বিদ্যমান।

বাঙালি শব্দটি বাংলা ভাষা থেকেই উদ্ভূত। ইংরেজি Bengali শব্দটি মানুষ ও ভাষা—উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয় এবং এটি ‘বঙ্গ’ নামক অঞ্চলের নাম থেকে এসেছে। এই অঞ্চলের নামের উৎস হিসেবে ধরা হয় প্রাচীন বঙ্গকে, যা পূর্ব ভারতের পাঁচটি ঐতিহাসিক রাজ্যের একটি ছিল। হরিবংশ অনুসারে, অসুরদের রাজা বলি তার স্ত্রী সুদেশনার গর্ভে ঋষি দীরঘতমার মাধ্যমে পাঁচ পুত্র লাভ করেন। তারা হলেন অঙ্গ, বঙ্গ, কলিঙ্গ, পুণ্ড্র ও সুহ্ম। এই পাঁচজন পরবর্তীতে পূর্ব ভারতীয় উপমহাদেশে নিজ নিজ নামে পাঁচটি রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। প্রাচীনকালে বঙ্গ রাজ্য মূলত ভাগীরথী, পদ্মা ও মধুমতি নদীর মধ্যবর্তী বদ্বীপ অঞ্চল নিয়ে গঠিত ছিল। পরবর্তী সময়ে এর পরিসর বিস্তৃত হয়ে বর্তমান বাংলাদেশ ও ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের বিস্তীর্ণ অংশকে অন্তর্ভুক্ত করে।

ভারতে বসবাসকারী বাঙালি হিন্দুরা সাধারণত নিজেদের বাঙালি হিসেবে পরিচয় দেন, অন্যদিকে বাংলাদেশে তারা নিজেদের হিন্দু হিসেবে চিহ্নিত করেন। বৈশ্বিক প্রেক্ষাপটে যথাক্রমে ভারতীয় বাঙালি এবং বাংলাদেশী হিন্দু শব্দদ্বয় ব্যবহৃত হয়। ভারতে বাঙালি বলতে সাধারণত বাঙালি হিন্দুদের বোঝানো হয়, যদিও একটি উল্লেখযোগ্য অংশ বাঙালি মুসলমানও জাতিগতভাবে বাঙালি। এই প্রেক্ষিতে ‘অন্য’ বলতে সাধারণত ‘অবাঙালি’ বোঝানো হয়, যা মূলত বাংলা ভাষাভাষী নন—এমন হিন্দু জনগোষ্ঠীকে নির্দেশ করে। কখনও কখনও এই শব্দটি বিশেষভাবে হিন্দি ভাষাভাষী জনগোষ্ঠীর ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়।

 জাতিতত্ত্ব 
বাঙালি হিন্দুরা বহু অন্তঃবিবাহী বর্ণে বিভক্ত। এসব বর্ণের অনেকগুলো আবার আরও ক্ষুদ্র অন্তঃবিবাহী উপগোষ্ঠীতে বিভক্ত। ভারতের বর্ণব্যবস্থা বহু শতাব্দী ধরে ধীরে ধীরে বিকশিত হয়েছে এবং সময়ের সঙ্গে সঙ্গে তা আরও জটিল রূপ ধারণ করে। মধ্যযুগে শাসকশ্রেণির দ্বারা বিভিন্ন সময়ে কয়েকটি বর্ণকে সামাজিকভাবে বয়কট করা হয়েছিল। এই বিচ্ছিন্নতা উনবিংশ শতাব্দী পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। এ ধরনের সামাজিক বয়কট কিছু ক্ষেত্রে বৈষম্যমূলক ছিল। নবজাগরণ-এর পর বর্ণব্যবস্থার কঠোরতা অনেকটাই শিথিল হয়। এর ফলস্বরূপ, ১৯২৫ সালেই প্রথম উল্লেখযোগ্য আন্তঃবর্ণ বিবাহ সংঘটিত হয়।

বাঙালি হিন্দু পরিবারগুলি ঐতিহ্যগতভাবে পিতৃতান্ত্রিক এবং পিতৃবাস প্রথা অনুসরণকারী। তারা সাধারণত যৌথ পরিবার ব্যবস্থায় বসবাস করত। তবে বঙ্গভাগ এবং পরবর্তী নগরায়ণের ফলে যৌথ পরিবারের পরিবর্তে ধীরে ধীরে একক পরিবার ব্যবস্থার প্রসার ঘটে। ঐতিহাসিকভাবে বাঙালি হিন্দুরা অন্যান্য হিন্দু জাতি-ভাষাগত গোষ্ঠীর ক্ষেত্রে প্রচলিত মিতাক্ষরা আইনব্যবস্থার পরিবর্তে দায়ভাগ আইনব্যবস্থার অধীন ছিল। ভারতে হিন্দু কোড বিল প্রবর্তনের পর বাঙালি হিন্দুরা অন্যান্য হিন্দু সম্প্রদায়ের সঙ্গে একত্রে একটি অভিন্ন আধুনিক হিন্দু আইন দ্বারা শাসিত হচ্ছেন।

বাঙালি হিন্দু সমাজে দুটি প্রধান সামাজিক উপগোষ্ঠী রয়েছে—ঘটি এবং বাঙাল। বঙ্গভাগের সময় পূর্ববঙ্গ (বর্তমান বাংলাদেশ) থেকে অভিবাসিত হয়ে যারা পশ্চিমবঙ্গে বসতি স্থাপন করেন, তারা বাঙাল নামে পরিচিত হন। অন্যদিকে, পশ্চিমবঙ্গের আদি বাঙালি হিন্দুরা পরিচিত হন ঘটি নামে। বঙ্গভাগের পরবর্তী কয়েক দশক ধরে এই দুই উপগোষ্ঠীর মধ্যে উচ্চারণভঙ্গি ও সামাজিক আচরণে স্পষ্ট পার্থক্য দেখা যেত। এই পার্থক্য ও প্রতিদ্বন্দ্বিতা জীবনের নানা ক্ষেত্রে প্রতিফলিত হয়, বিশেষত ইস্ট বেঙ্গল ও মোহনবাগান ফুটবল ক্লাবের সমর্থনের ক্ষেত্রে। সময়ের সঙ্গে সঙ্গে এই পার্থক্যগুলোর অনেকটাই হ্রাস পেয়েছে।

 ইতিহাস 
 প্রাগৈতিহাসিক যুগ 
মুর্শিদাবাদ জেলার সাগরদিঘি থেকে প্রায় ৮ কিলোমিটার উত্তর-পূর্বে অবস্থিত হাটপাড়া মৌজার চাঁদঠাকুরের ডাঙা এলাকা থেকে প্রায় ২০,০০০ বছরের প্রাচীন পাথরের অস্ত্র আবিষ্কৃত হয়েছে। এসবের মধ্যে ছোট কুড়াল, মৃৎপাত্রের ভগ্নাংশ এবং কয়লার অবশেষ অন্তর্ভুক্ত।

খ্রিস্টপূর্ব প্রায় ১০,০০০ সালের মাইক্রোলিথ পশ্চিম বর্ধমান জেলার দুর্গাপুরের নিকটবর্তী দামোদর নদী উপত্যকায় অবস্থিত বীরভানপুর এলাকা থেকে উৎখনন করা হয়েছে। এছাড়াও পাণ্ডু রাজার ঢিবি থেকে মাইক্রোলিথ, মৃৎপাত্র, তামার তৈরি মাছ ধরার কাঁটা এবং লোহার তীরের ফলক পাওয়া গেছে।

 প্রাচীন যুগ 
থাম্ব|উত্তরবঙ্গ থেকে প্রাপ্ত নৃত্যরত গণেশ মূর্তি, খ্রিস্টীয় একাদশ শতক। বর্তমানে বার্লিনের এশীয় শিল্প জাদুঘরে (ডালেম) সংরক্ষিত।
প্রাচীনকালে বাঙালি হিন্দুদের একটি অংশ ছিল নৌবাণিজ্যে পারদর্শী। চাঁদ সদাগর ও ধনপতি সওদাগর-এর মতো বণিকদের কাহিনি থেকে জানা যায় যে, তাদের জাহাজ বাণিজ্য ও উপনিবেশ স্থাপনের উদ্দেশ্যে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার দূরবর্তী অঞ্চলে যাতায়াত করত। খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর মধ্যে এই অঞ্চল একটি শক্তিশালী রাষ্ট্রে পরিণত হয়, যা প্রাচীন গ্রিক লেখকদের কাছে গঙ্গারিডি নামে পরিচিত ছিল। এই রাষ্ট্রের সামরিক শক্তি এতটাই প্রভাবশালী ছিল যে, এর খ্যাতি আলেকজান্ডারকে পূর্বদিকে আরও অগ্রসর হওয়ার পরিকল্পনা থেকে নিরুৎসাহিত করে।"When he (Alexander) moved forward with his forces certain men came to inform him that Porus, the king of the country, who was the nephew of that Porus whom he had defeated, had left his kingdom and fled to the nation of Gandaridai... He had obtained from Phegeus a description of the country beyond the Indus: First came a desert which it would take twelve days to traverse; beyond this was the river called the Ganges which had a width of thirty two stadia, and a greater depth than any other Indian river; beyond this again were situated the dominions of the nation of the Prasioi and the Gandaridai, whose king, Xandrammes, had an army of 20,000 horse 200,000 infantry, 2,000 chariots and 4,000 elephants trained and equipped for war".... "Now this (Ganges) river, which is 30 stadia broad, flows from north to south, and empties its water into the ocean forming the eastern boundary of the Gandaridai, a nation which possesses the greatest number of elephants and the largest in size." –Diodorus Siculus (c.90 BC – c.30 BC). Quoted from The Classical Accounts of India, .

 মধ্যযুগ 
থাম্ব|চৈতন্য মহাপ্রভু, গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মের প্রবর্তক
অষ্টম শতকের মধ্যভাগে বাঙালি হিন্দু অভিজাতরা গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়ায় গোপালকে গৌড় অঞ্চলের শাসক হিসেবে নির্বাচন করেন। এর ফলে বাংলায় দীর্ঘ প্রায় এক শতাব্দীর অরাজকতা ও বিশৃঙ্খলার অবসান ঘটে এবং শান্তি ও সমৃদ্ধির এক নতুন যুগের সূচনা হয়। বৌদ্ধ পাল শাসকেরা বাংলাকে একটি একক রাজনৈতিক সত্তায় ঐক্যবদ্ধ করেন এবং উত্তর ভারতের বিস্তীর্ণ অংশ জয় করে একটি সাম্রাজ্যে পরিণত করেন। এই সময়ে বাঙালি হিন্দুরা শিল্পকলা, সাহিত্য, দর্শন, গণিত, বিজ্ঞান ও রাষ্ট্রশাসনে উল্লেখযোগ্য উৎকর্ষ লাভ করেন। বাংলা ভাষার প্রাচীনতম সাহিত্যকর্ম চর্যাপদ পাল শাসনকালেই রচিত হয়। পালদের পর সেনরা ক্ষমতায় এসে বাঙালি হিন্দু সমাজব্যবস্থায় সুদূরপ্রসারী পরিবর্তন আনেন। তারা ৩৬টি নতুন বর্ণ প্রবর্তন করেন এবং কুলীনত্ব-এর মতো গোঁড়া সামাজিক প্রতিষ্ঠান চালু করেন।
থাম্ব|দেবী মনসা—তার স্বামী জারৎকারু ও পুত্র আস্তিক-সহ নাগদের দ্বারা বেষ্টিত। একাদশ শতকের পাল যুগের ভাস্কর্য, বঙ্গ অঞ্চল
ত্রয়োদশ শতকের প্রথম ভাগে তুর্কি বিজয়ের পর পাল ও সেন যুগের সাহিত্যিক অগ্রগতি প্রায় স্তব্ধ হয়ে যায়। বিজয়ের পরবর্তী প্রায় এক শতাব্দী জুড়ে হরিদাস দত্তের মনসার ভাসান ছাড়া তেমন কোনো উল্লেখযোগ্য সাহিত্যকর্ম রচিত হয়নি। শাসকশ্রেণি আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তুললেও, বাংলা রাজনীতির কেন্দ্র গৌড় শেষ পর্যন্ত ইসলামি আক্রমণকারীদের দখলে চলে যায়। এই সময়ে শত শত মন্দির ও বৌদ্ধ বিহার ধ্বংস বা অপবিত্র করা হয়। পরবর্তীকালে ইসলামি মিশনারিদের কার্যকলাপ সমাজে আরও প্রভাব বিস্তার করে।"When the Islamic missionaries arrived they found in several instances that the conquering armies had destroyed both the temples of revived Hinduism and the monasteries of the older Buddhism; in their place—often on the same sites—they built new shrines. Moreover, they very frequently transferred ancient Hindu and Buddhist stories of mir." Quoted in The Interaction of Islam and Hinduism . Retrieved 9 September 2015. এই সময়ে আকানন্দ, দক্ষিণ রায় ও মুকুট রায়ের মতো স্থানীয় শাসকেরা ধর্মীয় প্রচারমূলক কার্যকলাপের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তোলেন।

পাঠান শাসনামলে বাংলার কিছু অঞ্চল বিভিন্ন বাঙালি হিন্দু শাসকের অধীনে ছিল। এই সময়ে ধীরে ধীরে বাংলাজুড়ে ইসলাম ধর্মের প্রসার ঘটে এবং বহু বাঙালি হিন্দু ইসলাম গ্রহণ করেন। পরে দিল্লিকেন্দ্রিক মুঘলরা যখন বাংলাকে সরাসরি শাসনের আওতায় আনতে উদ্যোগী হন, তখন বাঙালি হিন্দু প্রধানেরা কয়েকজন বাঙালি মুসলমানের সঙ্গে জোটবদ্ধ হয়ে তাদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তোলেন। এই জোটগুলোর পতনের পর মুঘলরা বাংলার বৃহৎ অংশ নিজেদের নিয়ন্ত্রণে আনে এবং সেখানে একটি সুবাহ প্রতিষ্ঠা করে।

 প্রাক্-আধুনিক যুগ 
মুঘল সাম্রাজ্যের অবসানের সময়ে বাংলার বিস্তীর্ণ অংশ বঙ্গ ও মুর্শিদাবাদের নবাবদের (যারা মুসলমান ছিলেন) শাসনাধীন ছিল। আলীবর্দী খানের শাসনকালে কঠোর করব্যবস্থা এবং ঘনঘন মারাঠা আক্রমণের ফলে সাধারণ বাঙালি হিন্দুদের জীবন অত্যন্ত দুর্বিষহ হয়ে ওঠে।Chaudhuri, B.B. (2008). Peasant history of late pre-colonial and colonial India. Pearson Education India, p. 184. এই সময়ে বাঙালি হিন্দু অভিজাতদের একটি অংশ ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানিকে নবাব সিরাজউদ্দৌলার শাসন উৎখাতে সহায়তা করে। রাজস্ব আদায়ের অধিকার লাভের পর ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি আরও দমনমূলক করব্যবস্থা প্রবর্তন করে। ১৭৭০ সালের দুর্ভিক্ষে বাংলার মোট জনসংখ্যার প্রায় এক-তৃতীয়াংশ মানুষ মৃত্যুবরণ করে।

মুসলমান-শাসিত বাংলার বাইরে অবস্থিত আধা-স্বাধীন বাঙালি হিন্দু রাজ্যগুলি দখলের ক্ষেত্রে ব্রিটিশদের তীব্র প্রতিরোধের মুখে পড়তে হয়। কিছু ক্ষেত্রে শাসক বন্দী বা নিহত হলেও সাধারণ মানুষ লড়াই চালিয়ে যেতে থাকে। এই প্রতিরোধ আন্দোলনের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিল চুয়ার বিদ্রোহ (এখানে ‘চুয়ার’ শব্দটি ব্রিটিশ ও স্থানীয় জমিদারদের ব্যবহৃত একটি অবমাননাকর শব্দ, যা ভূমিজ জনগোষ্ঠীকে নির্দেশ করত) এবং পাইক বিদ্রোহ। পরবর্তীকালে এই বিদ্রোহী জনগোষ্ঠীগুলিকে অপরাধী উপজাতি হিসেবে তালিকাভুক্ত করা হয় এবং ভারতীয় সেনাবাহিনীতে নিয়োগ থেকে বঞ্চিত করা হয়। ১৭৬৬ সালে দিনহাটায় ব্রিটিশ সেনারা সম্পূর্ণভাবে পরাজিত হয়, যখন সন্ন্যাসী ও ফকির—অর্থাৎ যোদ্ধা সন্ন্যাসীরা—গেরিলা যুদ্ধ কৌশল অবলম্বন করেন। বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের উপন্যাস আনন্দমঠ ১৭৭০ সালের দুর্ভিক্ষ ও তার পরবর্তী সন্ন্যাসী বিদ্রোহকে কেন্দ্র করে রচিত।Bangali Charitabhidhan Volume I. Sansad, p. 489.

 ব্রিটিশ শাসন 
লেখক জেমস জেরেমিয়া নোভাকের মতে, ব্রিটিশরা যখন বাংলার মুসলমান শাসকশ্রেণির কাছ থেকে ক্ষমতা দখল করে, তখন তারা কৌশলগতভাবে বাঙালি হিন্দুদের প্রতি অনুকূল নীতি গ্রহণ করে। সে সময় বাংলায় বাঙালি হিন্দুরাই সংখ্যাগরিষ্ঠ ছিল। ব্রিটিশ শাসনের ফলে বাঙালি মুসলমান সমাজের প্রচলিত ভিত্তি ভেঙে পড়ে। অন্যদিকে, বাঙালি হিন্দুরা ব্রিটিশ শাসকদের কাছ থেকে নানা সুবিধা লাভ করে এবং শিক্ষা ও সামাজিক গতিশীলতার ক্ষেত্রে অগ্রগতি অর্জন করে। উনবিংশ শতাব্দীতে বাঙালি হিন্দুদের অভিজাত শ্রেণির মধ্যে ব্যাপক সামাজিক সংস্কার ও দ্রুত আধুনিকীকরণ ঘটে। এই ধারাবাহিক পরিবর্তন বাংলা নবজাগরণ নামে পরিচিত হয়।
ডান|থাম্ব|স্বামী বিবেকানন্দ—বাংলা নবজাগরণের অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব; বিশ্ব ধর্ম সংসদে বিবেকানন্দের ভাষণ (১৮৯৩)
এই সময়ে প্রেস ও থিয়েটার জাতীয়তাবাদী ভাবনার প্রকাশমাধ্যমে পরিণত হয়। অরাজনৈতিক সংগঠনগুলির জায়গায় রাজনৈতিক মঞ্চ গড়ে ওঠে, গোপন বিপ্লবী সংগঠনের আবির্ভাব ঘটে এবং সামগ্রিকভাবে সমাজ অস্থির হয়ে ওঠে।

বাঙালিদের মধ্যে জাতীয়তাবাদের উত্থানের সঙ্গে সঙ্গে ব্রিটিশ শাসকেরা ভাগ করো ও শাসন করো নীতি প্রয়োগ করতে শুরু করে এবং ধীরে ধীরে বাঙালি মুসলমানদের প্রতি বিশেষ অনুকূলতা দেখায়। বাঙালি হিন্দুদের ক্রমবর্ধমান রাজনৈতিক আকাঙ্ক্ষা নিয়ন্ত্রণে রাখতে ব্রিটিশরা ১৯০৫ সালে বাংলা প্রদেশকে বিভক্ত করে। পুনর্গঠনের মাধ্যমে দুটি প্রদেশ—পূর্ববঙ্গ ও আসাম এবং বঙ্গ—গঠিত হয়, যেখানে উভয় ক্ষেত্রেই বাঙালি হিন্দুরা সংখ্যালঘুতে পরিণত হয়। তবে বাঙালিরা বঙ্গভাগের বিরুদ্ধে তীব্র প্রতিবাদ গড়ে তোলে এবং স্বদেশি আন্দোলন, বয়কট ও বিপ্লবী জাতীয়তাবাদে শামিল হয়। ১৯০৫ সালের ২৮ সেপ্টেম্বর, মহালয়ার দিনে, প্রায় ৫০,০০০ বাঙালি হিন্দু কালিঘাটে জননীর সামনে বিদেশি পণ্য বর্জন ও বিদেশিদের কাজে নিয়োগ না করার শপথ নেন।Das, S.N.(ed). The Bengalis: The People, their History and Culture. Genesis Publishing, p. 214. Beck, Sanderson. Ethics of Civilization Volume 20: South Asia 1800–1950. World Peace Communications  শেষ পর্যন্ত ব্রিটিশ রাজ ১৯১১ সালে বঙ্গভাগ বাতিল করতে বাধ্য হয়।

তবে পুনরায় প্রশাসনিক পুনর্গঠনের মাধ্যমে বাঙালি হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চল যেমন মানভূম, সিংভূম, সাঁওতাল পরগনা ও পূর্ণিয়া বিহারের সঙ্গে যুক্ত করা হয় এবং কাছাড়কে আসামের অন্তর্ভুক্ত করা হয়। এর ফলে একীভূত বঙ্গ প্রদেশে বাঙালি হিন্দুরা কার্যত সংখ্যালঘুতে পরিণত হয়। একই সময়ে ব্রিটিশরা রাজধানী কলকাতা থেকে নয়াদিল্লিতে স্থানান্তর করে।

বঙ্গভাগের পর বিপ্লবী আন্দোলন আরও গতি লাভ করে। প্রথম বিশ্বযুদ্ধ চলাকালে বাঙালি বিপ্লবীরা হিন্দু–জার্মান ষড়যন্ত্রের মাধ্যমে জার্মানদের সঙ্গে সহযোগিতা করে ব্রিটিশ ভারতকে মুক্ত করার চেষ্টা করেন। পরবর্তীকালে তারা জালালাবাদের যুদ্ধে ব্রিটিশ বাহিনীকে পরাজিত করে এবং চট্টগ্রাম মুক্ত করেন। ভারত ছাড়ো আন্দোলন চলাকালে বিপ্লবীরা মেদিনীপুর জেলার তামলুক ও কাঁথি মহকুমাকে ব্রিটিশ শাসনমুক্ত করে তাম্রলিপ্ত জাতীয় সরকার প্রতিষ্ঠা করেন।

বিপ্লবী কার্যকলাপ নিয়ন্ত্রণে ব্যর্থ হয়ে ব্রিটিশরা প্রশাসনিক সংস্কারের মাধ্যমে বাঙালি হিন্দুদের প্রভাব খর্ব করার চেষ্টা করে। ভারত শাসন আইন ১৯১৯ অনুসারে ১৪৪ সদস্যের বঙ্গ আইনসভায় মুসলমানদের জন্য ৪৬টি আসন, ইউরোপীয় ও বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের জন্য ৫৯টি আসন বরাদ্দ করা হয় এবং অবশিষ্ট ৩৯টি আসন ‘সাধারণ’ হিসেবে রাখা হয়,এই ব্যবস্থায় হিন্দুদের জন্য পৃথক নির্বাচকমণ্ডলীর ব্যবস্থা ছিল না, যদিও তারা প্রদেশে সংখ্যালঘুতে পরিণত হয়েছিল। যেখানে বাঙালি হিন্দুদের প্রতিনিধিত্বের জন্য প্রতিযোগিতা করতে হয়। ১৯৩২ সালের কমিউনাল অ্যাওয়ার্ড এই পরিস্থিতিকে আরও জটিল করে তোলে। ২৫০ সদস্যের আইনসভায় মুসলমানদের জন্য ১১৯টি আসন, ইউরোপীয়, অ্যাংলো-ইন্ডিয়ান ও ভারতীয় খ্রিস্টানদের জন্য ১৭টি, বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের জন্য ৩৪টি আসন বরাদ্দ করা হয় এবং অবশিষ্ট ৮০টি আসন সাধারণ হিসেবে রাখা হয়। এই অ্যাওয়ার্ডের মাধ্যমে হিন্দুদের মধ্যেও তফসিলি জাতি ও উপজাতি হিন্দু হিসেবে বিভাজন করা হয়। সাধারণ ৮০টি আসনের মধ্যে ১০টি তফসিলি জাতির জন্য সংরক্ষিত ছিল।পুনা চুক্তি অনুযায়ী সাধারণ আসনের মধ্যে আরও ২০টি তফসিলি জাতির জন্য সংরক্ষিত হয়।

এর প্রতিবাদে ১৯৩২ সালের ২৩ এপ্রিল শীর্ষস্থানীয় বাঙালি হিন্দু জমিদার, আইনজীবী ও পেশাজীবীরা বেঙ্গল হিন্দু ম্যানিফেস্টোতে স্বাক্ষর করেন এবং আইনসভায় মুসলমানদের পৃথক নির্বাচকমণ্ডলীর যৌক্তিকতা প্রত্যাখ্যান করেন। পরবর্তীকালে শিখ ও অবাঙালি হিন্দুদের সঙ্গে একত্রে মুসলমানদের বিরুদ্ধে সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়লে পরিস্থিতি সহিংস প্রতিশোধে রূপ নেয়, যাতে বহু মুসলমান নিহত হন এবং সরকারকে হস্তক্ষেপ করে দাঙ্গা থামাতে হয়। ওই বছরের শেষ দিকে মুসলিম লীগ সরকারের তত্ত্বাবধানে সংঘটিত হয় কুখ্যাত নোয়াখালী গণহত্যা।

যুক্ত বাংলা পরিকল্পনা ব্যর্থ হওয়ার পর স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে, হয় সমগ্র বাংলা পাকিস্তানের অন্তর্ভুক্ত হবে, নতুবা ভারত ও পাকিস্তানের মধ্যে বিভক্ত হবে। ডাইরেক্ট অ্যাকশন ডে ও নোয়াখালী গণহত্যার প্রেক্ষিতে বাঙালি হিন্দু নেতৃত্ব বঙ্গভাগের পক্ষে অবস্থান নেয়, যাতে একটি হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ প্রদেশ গঠন করা যায়। ১৯৪৭ সালের এপ্রিলের শেষদিকে অমৃত বাজার পত্রিকা প্রকাশিত এক মতামত জরিপে দেখা যায়, ৯৮% বাঙালি হিন্দু পৃথক আবাসভূমির পক্ষে মত দেন। ২০ জুন ১৯৪৭ বঙ্গ আইনসভায় বঙ্গভাগের প্রস্তাব উত্থাপিত হলে হিন্দু সদস্যদের মধ্যে ৫৮ জন পক্ষে এবং ২১ জন বিপক্ষে ভোট দেন; দু’জন সদস্য ভোটদানে বিরত থাকেন।কমিউনিস্ট পার্টির বিধায়ক রূপনারায়ণ রায় ও জ্যোতি বসু ভোটদানে বিরত ছিলেন।

র‍্যাডক্লিফ রেখা কার্যকরকারী সীমানা কমিশন ঘোষণা করে যে, সামান্য হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠতা (৫১%) থাকা সত্ত্বেও খুলনা জেলা পূর্ব পাকিস্তানের অন্তর্ভুক্ত হবে এবং এর বিনিময়ে ৭০% মুসলমান সংখ্যাগরিষ্ঠ মুর্শিদাবাদ জেলা ভারতভুক্ত হবে।

 দেশবিভাগোত্তর কাল 
বঙ্গভাগের পর পূর্ববঙ্গের শহরকেন্দ্রিক উচ্চবিত্ত ও মধ্যবিত্ত বাঙালি হিন্দুদের অধিকাংশই পশ্চিমবঙ্গে অভিবাসিত হন। যারা পূর্ববঙ্গে থেকে যান, তারা সাধারণত উল্লেখযোগ্য ভূমিস্বত্বের মালিক ছিলেন এবং মনে করেছিলেন যে একটি ইসলামি রাষ্ট্রে তারা শান্তিপূর্ণভাবে বসবাস করতে পারবেন। তবে ১৯৫০ সালের পূর্ব পাকিস্তান গণহত্যার পর হাজার হাজার বাঙালি হিন্দু পূর্ববঙ্গ ত্যাগ করে পশ্চিমবঙ্গে আশ্রয় নেন। ১৯৬৪ সালে ১৯৬৪ সালের পূর্ব পাকিস্তান দাঙ্গায় কয়েক দশ হাজার বাঙালি হিন্দু নিহত হন এবং ঢাকা শহরে বাঙালি হিন্দুদের মালিকানাধীন অধিকাংশ ব্যবসা ও সম্পত্তি স্থায়ীভাবে ধ্বংস হয়ে যায়। বাংলাদেশ মুক্তিযুদ্ধ চলাকালেও বিপুল সংখ্যক বাঙালি হিন্দু নিহত হন।

পাকিস্তান সরকারের প্রণীত শত্রু সম্পত্তি আইন—যা পরবর্তীকালে ভেস্টেড প্রপার্টি আইন নামে বহাল থাকে—দেশত্যাগকারী হিন্দু সংখ্যালঘুদের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করতে ব্যবহৃত হয়। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক আবুল বরকতের মতে, এই আইনের মাধ্যমে প্রায়  জমি বাঙালি হিন্দুদের কাছ থেকে আত্মসাৎ করা হয়েছে, যা তাদের মোট ভূমিস্বত্বের প্রায় ৪৫ শতাংশের সমান।

আসামের অসমীয়াভাষী অধ্যুষিত ব্রহ্মপুত্র উপত্যকা অঞ্চলে ১৯৪৮ থেকে ১৯৮০-এর দশকে বঙ্গাল খেদা আন্দোলন (অর্থাৎ ‘বাঙালিদের উৎখাত’) সংঘটিত হয়। এই আন্দোলনের সময় উগ্র অসমীয় জাতীয়তাবাদী জনতার হাতে কয়েক হাজার বাঙালি হিন্দু নিহত হন এবং প্রায় ৫ লক্ষ বাঙালি হিন্দু নিরাপত্তার সন্ধানে আসাম ত্যাগ করে পশ্চিমবঙ্গে, বিশেষত জলপাইগুড়ি বিভাগে আশ্রয় নিতে বাধ্য হন।

আসামের বাঙালি-অধ্যুষিত বরাক উপত্যকায় ১৯৬০ ও ১৯৬১ সালে মাধ্যমিক শিক্ষায় অসমীয়া ভাষা বাধ্যতামূলক করার একটি রাজ্য বিলকে কেন্দ্র করে বাঙালি হিন্দুদের সঙ্গে অসমীয়া পুলিশের সংঘর্ষ ঘটে। ১৯৬১ সালের ১৯ মে শিলচর রেলস্টেশনে এক বিক্ষোভে পুলিশি গুলিতে ১১ জন বাঙালি নিহত হন। পরবর্তীকালে আসাম সরকার বরাক উপত্যকায় শিক্ষার মাধ্যম হিসেবে বাংলাকে অনুমোদন দেয় এবং সরকারি মর্যাদা প্রদান করে। এছাড়া United Liberation Front of Asom, National Democratic Front of Bodoland, Muslim United Liberation Tigers of Assam এবং National Liberation Front of Tripura-এর মতো সশস্ত্র সংগঠনগুলির দ্বারা বেছে বেছে বাঙালি হিন্দুদের লক্ষ্যবস্তু করা হয়েছে, যার প্রতিক্রিয়ায় বাঙালি টাইগার ফোর্স গঠিত হয়।

বাঙালি হিন্দু শরণার্থীদের প্রতি বৈষম্য কেবল উত্তর-পূর্ব ভারতে সীমাবদ্ধ নয়। ওড়িশায় একই পরিবারের দশজন সদস্যের মধ্যে কেবল অর্ধেককে ভারতীয় নাগরিক হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়, বাকিদের বাংলাদেশি হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।

ভারত বিভাজনের পর বিহারে বসতি স্থাপনকারী বাঙালি শরণার্থীদের অনেক ক্ষেত্রে ভূমির মালিকানা, জাতিগত শংসাপত্র ও কল্যাণমূলক প্রকল্প থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে। যদিও নীতীশ কুমার সরকার এই সমস্যাগুলির সমাধান এবং রাজ্যে বাংলা ভাষার মর্যাদা বৃদ্ধির প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল।

 ভৌগোলিক বন্টন 
বাঙালি হিন্দুরা বাংলাদেশ ও ভারত উভয় ক্ষেত্রেই সংখ্যালঘু নৃগোষ্ঠীর সদস্য উভয় দেশের জনসংখ্যার ১০% এরও কম। ষাটের দশক থেকে ভারতের অন্যান্য নৃগোষ্ঠীর মতো, অনেক বাঙালি হিন্দু বেশিরভাগ উচ্চতর পড়াশোনা করতে বা লাভজনক পেশার সন্ধানে ভারতের বাইরে চলে যেতে শুরু করেছিলেন। এটি বিশ্বের অনেক জায়গায় বিশাল আকারের প্রবাসী বাঙালি হিন্দু জনসংখ্যার জন্ম দিয়েছে। 
৬৪,৩৮৫,৫৪6 (৭০.৫৪%) জনসংখ্যার সাথে পশ্চিমবঙ্গে বাঙালি হিন্দুরা সংখ্যাগরিষ্ঠ, বাংলাদেশে বাঙালি হিন্দুরা ১৪,১১২,২১৮ (৮.০৩%) জনসংখ্যার সাথে দ্বিতীয় বৃহত্তম সম্প্রদায়।

ভারতবর্ষ স্বাধীন হওয়ার আগে ঢাকা শহরে (বর্তমান বাংলাদেশের রাজধানী) উল্লেখযোগ্য সংখ্যক বাঙালি হিন্দু ছিল, তবে বাঙালি মুসলমানদের সংখ্যার তুলনায় তাদের সংখ্যা তখন থেকে যথেষ্ট হ্রাস পেয়েছে। বাঙালি হিন্দুরা বর্তমানে মুসলমানদের পরে দ্বিতীয় বৃহত্তম জনগোষ্ঠী ১,৪৭৬,১৮৪ (৭%)।

 পশ্চিমবঙ্গ ছাড়া অন্য ভারতীয় রাজ্যগুলিতে 
বাঙালি হিন্দুরা ৩ মিলিয়ন (৯.১২%) জনসংখ্যার সাথে আসামের দ্বিতীয় বৃহত্তম সম্প্রদায়। তারা বরাক উপত্যকা অঞ্চলে কেন্দ্রীভূত। ২০১১ সালের আদম শুমারি অনুসারে আসামের বাংলাভাষী জনসংখ্যা ৯১ লক্ষের উপরে, যা আসামের মোট জনসংখ্যার প্রায় ২৯%। প্রায় ৩১% বাংলাভাষী হিন্দু। ঝাড়খণ্ডে বাঙালি হিন্দু জনসংখ্যা ২.৫ মিলিয়ন (৮.০৯%)।

ত্রিপুরায় ১৯৭১ সালে প্রতিবেশী পূর্ব পাকিস্তান থেকে অভিবাসনের কারণে বাঙালি হিন্দুরা সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জন করেছিল। ফলস্বরূপ ত্রিপুরা একটি বাঙালি সংখ্যাগরিষ্ঠ রাজ্যে পরিণত হয়। বাঙালিরা রাজ্যের জনসংখ্যার প্রায় ৫৯.৮১%, যা যথাক্রমে ২.১৯ মিলিয়ন এবং উপজাতিরা রাজ্যের জনসংখ্যার ৪০.৯২%, যা ২০১১ সালের হিসাবে ১.৬৩ মিলিয়ন।

আন্দামান ও নিকোবর দ্বীপপুঞ্জে বসবাসকারী উল্লেখযোগ্য সংখ্যক বাঙালি হিন্দুও রয়েছেন।তারা প্রায় আনুমানিক ১,০০,০০০ জন এই জনসংখ্যার ২৬%। আন্দামান ও নিকোবর দ্বীপপুঞ্জের সরকারী মর্যাদার অভাব সত্ত্বেও বাংলাও বহুল ব্যবহৃত কথ্য ভাষা।

 ভারতীয় উপমহাদেশের বাইরে 
যুক্তরাজ্যে বাঙালি হিন্দু জনসংখ্যার একটি বিশাল অংশ রয়েছে। প্রাক্তন ক্রিকেটার ঈসা গুহ এবং রোনা মিত্র বিশিষ্ট বাঙালি হিন্দু বংশোদ্ভূত।

 সংস্কৃতি 


অর্থনীতি
বাঙালি হিন্দু সমাজ বহু শতাব্দী জুড়ে বর্ণবাদী ছিল এবং পুরুষদের পেশাগত অবস্থান এককভাবে শ্রেণিবদ্ধ জাতি বিভাগের উপর নির্ভরশীল। বুনন, মৃৎশিল্প, কাঠের কাজ, কামার ইত্যাদি কিছু পেশা সর্বদা বাংলায় বিশেষ হিন্দু বর্ণ গোষ্ঠী দ্বারা চালিত হয়েছে। ঐতিহ্যবাহী বাঙালি হিন্দু সমাজে প্রায় প্রতিটি পেশা বিশেষ জাতের গোষ্ঠীগুলির এক পদমর্যাদার শ্রেণিবদ্ধ দ্বারা পরিচালিত হয়।কেবল কারিগরী পেশা নয়, ব্যক্তিগত ও গৃহস্থালীর সেবা যেমন নাপিত, লন্ডারিং, ল্যাট্রিন পরিষ্কারের পাশাপাশি পুরোহিতের মতো নন-মেনিয়াল কাজও করা হয়। তবে ব্রিটিশ শাসনের সূচনা এবং নগর সভ্যতার উপস্থিতির সাথে সাথে প্রাক্তন পল্লী কৃষিবিদ এবং কারিগরী অর্থনীতি ধীরে ধীরে চূর্ণ হয়ে যায় এবং আধুনিক মধ্যবিত্ত অর্থনীতির পথে এগিয়ে যায়। তবে কৃষিক্ষেত্র, জমির মেয়াদ, কৃষিকাজ ও মাছ ধরা এখন অবধি গ্রামীণ অঞ্চলের বেশিরভাগ অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপ তৈরি করে। গ্রামীণ মানুষের একটি ছোট কিন্তু উল্লেখযোগ্য অংশ ছোট ছোট ব্যবসা এবং ব্যবসা পরিচালনা করে। শহুরে এবং আধা-শহুরে অঞ্চলে, বেশিরভাগ লোকেরা ব্যবসায়, শিল্প, সরকারী এবং বেসরকারী পরিষেবা খাতে, স্ব-কর্মসংস্থানমূলক কাজ এবং বৌদ্ধিক অনুসরণে নিযুক্ত হন। বেকারত্ব সম্প্রদায়ের একটি নির্দিষ্ট অংশে অব্যাহত রয়েছে।
 সাহিত্য 

যথাযথ বাংলা সাহিত্যের ইতিহাস শুরু হয় শ্রীকৃষ্ণকীর্তন এবং বৈষ্ণব পদাবলির মতো প্রাথমিক বৈষ্ণব সাহিত্যের পরে রামায়ণ ও শ্রীকৃষ্ণ বিজয়ের মতো অনুবাদ সাহিত্যের দ্বারা। মধ্যযুগে চৈতন্য মহাপ্রভুর জীবন ও শিক্ষার উপর সাহিত্য রচনাগুলি রচিত হয়েছিল। এই সময়টিতে শাক্ত পদাবলীর উত্থান ঘটেছিল। মধ্যযুগে বাঙালি হিন্দু সাহিত্যের বৈশিষ্ট্য হ'ল মঙ্গলকাব্য যা বিভিন্ন হিন্দু দেবদেবীদের প্রায়শই লোকজগতবাদী পটভূমি ব্যবহার করে মহিমান্বিত করে।

প্রারম্ভিক আধুনিক সময় বিশেষত বাঙালি সংবাদমাধ্যমের উত্থানের পরে সাহিত্যিক ক্রিয়াকলাপে এক ঝাঁকুনির সৃষ্টি হয়েছিল। প্রথম বাঙালি গদ্য রাজা প্রতাপাদিত্য চরিত্র এই সময়ে রচিত হয়েছিল। রেনেসাঁ আধুনিক বাংলা সাহিত্যে একটি দ্রুত বিকাশ ঘটিয়েছে। আধুনিক শাস্ত্রীয় সাহিত্যের বেশিরভাগ মহাকাব্য, কবিতা, উপন্যাস, ছোট গল্প এবং নাটক রচিত হয়েছিল এই সময়ে। বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদ যা পরে বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদ হিসাবে পরিচিতি লাভ করেছিল তা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। রেনেসাঁর সময় সাহিত্যের বিকাশের অবসান ঘটে রবীন্দ্রনাথের সাহিত্যে নোবেল পুরস্কারে।

দেশ বিভাগের পরবর্তী সময়ে বাঙালি হিন্দুরা হাংরি প্রজন্ম, নতুন কবিতা এবং লিটল ম্যাগাজিন আন্দোলনের পথিকৃৎ হয়েছিল। শেষ অবধি, তাদের মধ্যে কয়েকজন সমসাময়িক ইংরেজি সাহিত্যে তাদের ছাপ ফেলেছে।

 শিল্পকলা 
আধুনিক কালের প্রাথমিক যুগে চিত্রকলা কালীঘাট ঘরানায় সমৃদ্ধ হয়েছিল এবং বিশেষত ১৮০৯ সালে প্রথম পেপার মিল প্রতিষ্ঠার পরে। বিশ শতকের গোড়ার দিকে জাতীয়তাবাদের উত্থানের সময়, বাঙালি হিন্দুরা বেঙ্গল স্কুলকে অগ্রণী করে তোলে। এটি হিন্দু জাতীয়তাবাদী আন্দোলনে মত প্রকাশের শৈল্পিক মাধ্যম সরবরাহ করেছিল। যদিও বেঙ্গল স্কুলটি আধুনিকতাবাদী ধারণাগুলির পথে পরেছিল, তবে এটি একটি স্থায়ী উত্তরাধিকার রেখে যায়। ভারতের উদারীকরণ পরবর্তী সময়ে, আধুনিক শিল্প একটি নতুন মাত্রা অর্জন করেছিল যেহেতু দেবজ্যোতি রায়, সুদীপ রায় এবং পরেশ মাইতির মতো তরুণ শিল্পীরা আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি অর্জন শুরু করে। দেবজ্যোতি রায় সিউডোরালিজম প্রবর্তনের জন্য পরিচিত, যা আজ ভারতীয় শিল্পকলার অন্যতম মূল ঘরানা।

 উৎসব 
বাঙালি হিন্দু উৎসব প্রিয় জাতি। বাংলা প্রবাদ বাক্যে "বারো মাসে তেরো পার্বণ" এ তার উল্লেখ রয়েছে। বাঙালি হিন্দু মূলত শাক্তধর্ম বিশ্বাসী। তাই বাংলার হিন্দু ধর্মাবলম্বীদের প্রধান উৎসব গুলিতে শাক্তধর্মীয় প্রভাব পাওয়া যায়। বাংলার মাটিতে হাজার হাজার বছর ধরে মাতৃকা উপাসনা হয়ে আসছে। এছাড়াও বৈষ্ণব ধর্মীয় ও শৈবধর্মের অনুষ্ঠান গুলি বেশ জনপ্রিয়। বাঙালি হিন্দুর ধর্ম বিশ্বাস ও উৎসবে বৌদ্ধ ধর্ম এর গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব লক্ষ করা যায়। দুর্গাপূজা বাঙালি হিন্দুর প্রধান ও শ্রেষ্ঠ উৎসব। কালীপূজাও বাঙালি হিন্দুর অন্যতম প্রধান ধর্মীয় উৎসব হিসেবে বিবেচিত হয়। এছাড়া পহেলা বৈশাখ,সরস্বতী পূজা, কোজাগরী লক্ষ্মী পুজো, জগদ্ধাত্রী পূজা, নবদ্বীপের শাক্তরাস, মহালয়া তর্পণ ও চন্ডীপাঠ, বাসন্তী পূজা, মনসা পূজা, শীতলা পূজা, কার্ত্তিক পূজা, কাত্যায়নি পুজো, শিব রাত্রি, চড়ক, অক্ষয় তৃতীয়া, কৌশিকী অমাবস্যা, জামাই ষষ্ঠী, ভাইফোঁটা, জন্মাষ্টমী,দোলযাত্রা, বৈষ্ণব রাসযাত্রা, ঝুলন পূর্ণিমা, নবান্ন, বসন্ত উৎসব, মকর স্নান, গম্ভীরা ইত্যাদি অনুষ্ঠিত হয়।

 ধর্ম 
বাঙালি হিন্দুরা সাধারণত বিশ্বাস ও রীতি অনুসরণ করে যা হিন্দু ধর্মের বিস্তৃ্ত‌ ছাতার আওতায় পড়ে। তাদের বেশিরভাগই শাক্ত বা বৈষ্ণব ঐতিহ্যকে অনুসরণ করেন এবং কেউ কেউ দুয়ের সংশ্লেষকে অনুসরণ করেন। ছোট ছোট ঐতিহ্যগুলির মধ্যে শৈব ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু নাস্তিক যারা কোনও আচার অনুসরণ করে না। ব্রাহ্মধর্ম বাঙালি হিন্দুদের মধ্যেও পাওয়া যায়।

মূল ঐতিহ্য ছাড়াও, বাঙালি হিন্দুরা সাধারণত প্রাচীন গুরু-শিষ্য ঐতিহ্যের প্রাতিষ্ঠানিক রূপ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়ে আসা বহু সম্প্রদায়ের মধ্যে একটির সাথে নিজেকে যুক্ত করে তোলে। এর মধ্যে প্রধানত হলো রামকৃষ্ণ মিশন, ভারত সেবাশ্রম সংঘ, বিজয়কৃষ্ণ গোস্বামী, অনুকূল ঠাকুর, মতুয়া, ইসকন, গৌড়িয় মঠ, আনন্দ মার্গ, রাম ঠাকুর প্রমুখ।

 লোকাচার 
বাঙালিরা শিল্প-সংস্কৃতিতে কৃতিত্বের জন্য বিখ্যাত। নানা বাঙালি লেখক, নাট্যকার, সুরকার, চিত্রকর, এবং চলচ্চিত্রকাররা ভারতে শিল্প ও কলাচর্চার উন্মেষ ও বিকাশে মুখ্য ভূমিকা রাখেন। ঊনবিংশ শতকের বাংলার নবজাগরণ মূলে ছিল কিছু ব্রিটিশদের দ্বারা এদেশে পাশ্চাত্যের শিক্ষার ও পাশ্চাত্যীয় আধুনিকমনস্কতার অনুপ্রবেশ। অন্যান্য ভারতীয়দের তুলনায় বাঙালিরা অপেক্ষাকৃত দ্রুত ব্রিটিশদের প্রথা শিখে ফেলেছিল ও ব্রিটিশদের-ই নিজেদের দেশে ব্যবহৃত প্রশাসনব্যবস্থা ও আইনকানুন ইত্যাদির জ্ঞান পরবর্তী স্বাধীনতা আন্দলনে কাজে লাগিয়েছিল। বাংলার নবজাগরণের মধ্যেই লুকিয়ে ছিল জায়মান রাজনৈতিক ভারতীয় জাতীয়তার বীজ ও আধুনিক ভারতের কলা ও সংস্কৃতির প্রথম উন্মোচন। বাঙালি কবি ও ঔপন্যাসিক রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ১৯১৩ সালে নোবেল পুরস্কার জয় করে এশিয়ায় সাহিত্যে প্রথম নোবেল বিজয়ী হন।

 আরও দেখুন 
 বাঙালি মুসলমান
 বাঙালি বৌদ্ধ
 বাঙালি খ্রিস্টান
 বাঙালি টাইগার ফোর্স

পাদটীকা

গ্রন্থপঞ্জি

তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:ভারতের জাতিগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:বাঙালি হিন্দু
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু জাতিগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের জাতিগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জাতিগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:মিয়ানমারের নৃগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:নেপালের জাতিগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:কানাডায় ভারতীয় বিক্ষিপ্ত উদ্বাসন
বিষয়শ্রেণী:যুক্তরাজ্যে ভারতীয় বিক্ষিপ্ত উদ্বাসন
বিষয়শ্রেণী:এশিয়ার জাতিগত-ধর্মীয় গোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:বাঙালি বিক্ষিপ্ত উদ্বাসন
বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশে হিন্দুধর্ম
বিষয়শ্রেণী:ভারতে হিন্দুধর্ম
বিষয়শ্রেণী:পশ্চিমবঙ্গে হিন্দুধর্ম
বিষয়শ্রেণী:মিয়ানমারে হিন্দুধর্ম
বিষয়শ্রেণী:হিন্দু সমাজ
বিষয়শ্রেণী:দক্ষিণ এশীয় জনগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:উত্তর-পূর্ব ভারতের জাতিগোষ্ঠী
বিষয়শ্রেণী:ভারতের জাতিগত-ধর্মীয় গোষ্ঠী