খতমে নবুয়ত

খতমে নবুওয়াত ইসলামী শরীয়তে একটি বিষয়। ইসলামি পরিভাষায় মুহাম্মদ সর্বশেষ নবী ও রাসূল এরূপ বিশ্বাসকে খতমে নবুওয়াত বলা হয়। পবিত্র কুরআনের ৩৩:৪০ আয়াতে মুহাম্মদ সম্পর্কে আল্লাহ বলেন:

 ধারণা 

"খতমে নবুয়ত" শব্দটি আরবি শব্দ। খতম  (‎ﺧَﺗَﻢَ‏‎) অর্থ শেষ, সমাপ্তি আর নবুয়ত ‎(ﻨَّﺒِﻭَ‏‎) পয়গম্বরী, নবিত্ব)। সুতরাং খতমে নবুয়ত অর্থ নবিগণের সমাপ্তি। ইসলামি পরিভাষায়, মুহাম্মদকে শেষ নবি হিসাবে মেনে নেওয়াকে খতমে নবুয়ত বলে।

যার মাধ্যমে এ ক্রমধারা শেষ হয় তিনি হলেন খাতামুন নাবিইন বা শেষ নবি। আর ইসলামি বিশ্বাস অনুযায়ী শেষ নবি হলেন মুহাম্মদ, যিনি বিশ্বব্রহ্মাণ্ড ধ্বংসের
কিছু সময় পূর্বে আগমন করেছিলেন।

 খতমে নবুওয়াতের প্রমাণ 
 কুরআনের দলিল 
খতমে নবুওয়াত একটি প্রমাণিত বিশ্বাস। নিম্নে এর দলিল দেওয়া হল:

আল্লাহ কুরআনে উল্লেখ করছেন,

তাফসীর কারক আল্লামা ইমাম ইবনে কাসীর বলেন,

 হাদিসের দলিল 
মুহাম্মদ বলেন,

সাহাবী আবু হুরাইরা হতে বর্ণিত, মুহাম্মাদ বলেন: 

উক্ত হাদিস অনুযায়ী, দালানটির সর্বশেষ ইটটি লাগালেই দালানের কাজ পরিপূর্ণ হয়ে যাবে। ঠিক তেমুনি, হজরত মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর আগমনের ফলে নবুওয়াতের দায়িত্ব সমাপ্ত হলো। কাজ পরিপূর্ণ হওয়ায় দালানটিতে যেমন আর নতুন করে ইট লাগানোর প্রয়োজন নেই, ঠিক তেমুনি নবুওয়াতের দায়িত্ব সমাপ্ত হওয়ায় নতুন কোনো নবি বা রাসূলের আগমনেরও প্রয়োজন নেই। কারণ হজরত মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর মাধ্যমেই নবুওয়াতের দায়িত্ব সমাপ্ত হয়েছে। 

যৌক্তিক প্রমাণ
যুক্তি থেকে বিচার করলে দেখা যায় নবিরা আসতেন তিনটি কারণে:

 পূর্ববর্তী নবির প্রচারিত শিক্ষা বিলুপ্ত বা বিকৃত হয়ে গেলে

 পূর্ববর্তী নবি কোনো নির্দিষ্ট কাল বা স্থানের জন্য প্রেরিত হলে,

 পূর্ববর্তী নবির প্রচারিত শিক্ষা অসম্পূর্ণ অথবা তাতে কোনো সংযোজন বা বিয়োজন প্রয়োজন হলে

কিন্তু মুহাম্মদের জন্য এদের একটিরও প্রয়োজন নেই। তাই আর নবী আসার প্রয়োজন নেই। কারণ-

 যুক্তি ১: হজরত মুহাম্মদ (সা) এর শিক্ষা ও আদর্শ এখনো বিদ্যমান।

 যুক্তি ২: হজরত মুহাম্মদ (সা) সর্বকালের জন্য প্রেরিত হয়েছিলেন। তার প্রচারিত শিক্ষা ও আদর্শ কিয়ামত পর্যন্ত বিদ্যমান থাকবে।

 যুক্তি ৩: হজরত মুহাম্মদ (সা) এর প্রচারিত শিক্ষা ও আদর্শ পরিপূর্ণ ও পূর্ণাঙ্গ। এতে বিন্দুমাত্র অসম্পূর্ণতা নেই। কুরআনে বর্ণিত হয়েছে, 

 কাদিয়ানি আন্দোলনে 
কাদিয়ানিদের ধর্মের কুফরি আকিদা অনুযায়ী, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শেষ নবি নন। তারা মির্জা গোলাম আহমদকে হযরত মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরের নবি বলে মানে।

 তাৎপর্য 
খতমে নবুওয়াত হচ্ছে ইসলামের একটি মৌলিক বিশ্বাস, যা ছাড়া কোনো ব্যক্তি মুসলিম হতে পারে না। 

টীকা
ইবনে কাসীরের প্রণীত তাফসীর ৩য় খন্ডের ৪৯৩ পৃষ্ঠায় বক্তব্যটি আরবি ভাষায় রয়েছে।একে বাংলা ভাষায় রূপান্তর করা হল।
ইমাম তিরমিযী হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন
মুহাম্মদের শরিয়াহ কেয়ামত পর্যন্ত অবিকৃত থাকবে
মুহাম্মদ কেয়ামত পর্যন্ত সমগ্র মানবজাতির জন্য প্রেরিত হয়েছেন
তার শরীয়ত সম্পূর্ণ

‎আরও দেখুন
ইসলামের পয়গম্বর
ঈমান
শরিয়াহ
মুহাম্মাদ
আহমদীয়া ইসলামে নবুয়ত

তথ্যসূত্র

বহিঃসংযোগ

বিষয়শ্রেণী:খতমে নবুয়ত
বিষয়শ্রেণী:মুহাম্মাদ
বিষয়শ্রেণী:ইসলামি পরিভাষা
বিষয়শ্রেণী:কুরআনের পরিভাষা
বিষয়শ্রেণী:কুরআনীয় শব্দ ও বাক্যাংশ