মহোহো

মহোহো ম'হ খেদা উৎসব (মহোহো উৎসব) হলো মূলত নিম্ন আসামের কলিতা জনগোষ্ঠীর একটি লোকসংস্কৃতি বা উৎসব। আঘোন (অগ্রহায়ণ) মাসের পূর্ণিমার রাতে কলিতা গোষ্ঠীর লোকেরা ঘরে ঘরে গিয়ে 'মহোহো গীত' গেয়ে এই উৎসব পালন করে। গ্রামবাসীরা উঠানে উঠানে মহোহো প্রদর্শন করে গৃহস্থকে ধন-সম্পদে সমৃদ্ধিশালী হওয়ার আশীর্বাদ জানান। 

নানা রঙের সাংস্কৃতিক সমাহারের মধ্য দিয়ে সমৃদ্ধ আসামের মহোহো উৎসবের একটি স্বতন্ত্র পরিচয় আছে। প্রাগৈতিহাসিক যুগ থেকে এবং প্রাগজ্যোতিষপুরের দিন থেকে আসামে বসবাসকারী আসামের প্রাচীনতম কৃষিজীবী জনগোষ্ঠী কলিতাদের গ্রামগুলিতে এই উৎসব বহু প্রাচীনকাল থেকে প্রচলিত হয়ে আসছে। আসামে লাঙল দিয়ে মাটি চাষ করে কৃষি কাজ করার পদ্ধতি কলিতা গোষ্ঠীর লোকেরাই শুরু করেছিলেন। তাই এই জনগোষ্ঠীর লোকদের আসামের কৃষিনির্ভর উৎসবের সাথে গভীর সম্পর্ক রয়েছে।

মহোহো অর্থাৎ ম'হ খেদানো উৎসবের উৎপত্তি বা প্রচলন এমন ধরণের বলে মনে করা হয়:

শীতকাল শুরুর সময় অর্থাৎ আঘোন (অগ্রহায়ণ) মাসে কৃষিক্ষেত্রের ধান পাকতে শুরু করে। ধান ছাড়াও ডাল জাতীয় শস্য যেমন মাসকলাই, মুগ, মসুর ইত্যাদি শস্য ধরতে শুরু করে। এই শস্যগুলি বুনো মহিষ বা নদীচরের (চাপরি) খাটালওয়ালার মহিষের খুব প্রিয়। এই সময়ে ডাল জাতীয় শস্য এবং পাকা ধান খাওয়ার জন্য বনাঞ্চল এবং ব্রহ্মপুত্র বা নদী তীরবর্তী চরাঞ্চল থেকে মহিষেরা রাতের অন্ধকারে কৃষিক্ষেত্রে চলে আসে। এই পাকা ধান বা ডাল জাতীয় শস্যগুলি মহিষের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য গ্রামবাসীরা দল বেঁধে মহিষ তাড়াতে যান। মহিষ তাড়াতে যাওয়ার সময় দলের মধ্যে একজন কলার গাছের শুকনো পাতা বা অন্যান্য গাছের পাতা দিয়ে ভালুকের মতো একটি পোশাক তৈরি করে ভালুকের আকারের মতো যায়, যাতে মহিষেরা সেই ভালুক আকৃতির প্রাণীটিকে দেখে ভয়ে তাড়া না করে বা পালিয়ে যায়। মহিষ তাড়াতে যাওয়ার সময় গ্রামবাসীদের প্রত্যেকে হাতে একটি করে লাঠি নিয়ে যান।

আঘোন মাসের পূর্ণিমার দিনটি বেছে নেওয়ার কারণ হলো, আঘোন মাসে জমিতে হাঁটা যায়। ধানের নিচে জল বা কাদা থাকে না। আর পূর্ণিমার রাতে মহিষদের দূর থেকেও ধানক্ষেত বা কৃষিক্ষেত্রে দেখা যায়। আগেকার দিনে যেহেতু দূরে আলো ছড়ানোর মতো বিজলী বাতি বা টর্চের ব্যবস্থা ছিল না, তাই পূর্ণিমার আলো ছিল উৎকৃষ্ট দিন। অন্ধকার রাতে বা কাদা যুক্ত জমিতে মহিষ তাড়াতে গেলে মহিষের তাড়া করে আসা স্বাভাবিক। এবং যেহেতু আঘোন মাসেই ধান বা ডাল জাতীয় শস্য পরিপক্ক হয়, তাই এই সময়েই মহিষেরা আসে এবং তাড়ানোর জন্য আঘোন মাসের পূর্ণিমা উৎকৃষ্ট দিন।

মহিষ তাড়াতে যাওয়ার সময় যুবকের দল একটি উৎসবমুখর পরিবেশ তৈরি করার জন্য গান ধরেন:

অ হে মহৌ-হৌ

ম'হে বোলে মৰল্লু দে (মহিষ বলে মরে গেলাম)

কালক্রমে এটাই মহোহো লোক উৎসব বা লোকসংস্কৃতিতে পরিণত হলো। কালক্রমে এটি বিহু বা হুঁচরির মতোই নিম্ন আসামের চাষিরা গ্রাম থেকে গ্রামে উদযাপন করা একটি কৃষিনির্ভর উৎসবে পরিণত হয়েছে। বিহু যেমন আসামের কৃষিনির্ভর জাতীয় উৎসব, ঠিক তেমনই এই মহোহো হলো আসামের প্রাচীন তথা আদিবাসী গোষ্ঠী 'কলিতা' জনগোষ্ঠীর কৃষিনির্ভর উৎসব। আসামের প্রতিটি উৎসবের সাথেই কৃষির সম্পর্ক আছে।

মহোহো শব্দটির অর্থ এমন বলে মনে করা হয়। 'ম'হ' হলো একটি প্রাণী (মহিষ)। আমরা সাধারণত গরু বা মহিষ লাঙল দেওয়ার সময় বা অন্য সময়ে তাড়ানোর জন্য 'হো-হো' শব্দটি ব্যবহার করি। রাতে মহিষের রাখালেরাও দূর থেকে 'হো-হো' বা 'হৌ-হৌ' বলে চিৎকার করে সতর্ক করেন। যেকোনো প্রাণী তাড়াতে 'হো-হো' শব্দটি স্বতঃস্ফূর্তভাবে বেরিয়ে আসে। তাই ম'হ হো-হো অর্থাৎ মহো-হো। কোনো কোনো জায়গায় এটিকে 'ম'হৌ-হৌ' অর্থাৎ ম'হ হৌ-হৌ-ও বলা হয়। হৌ-হৌ মানে মহিষ তাড়ানো। কামরূপ, দরং, নলবাড়ি, বরপেটা, বজালি ইত্যাদি কলিতা গোষ্ঠীর লোক সংখ্যাধিক্য এলাকায় এই মহো-হো উৎসব বেশি পালন হতে দেখা যায়।

লোকবিশ্বাস
অগ্রহায়ণ মাস কৃষকের গুরুত্বপূর্ণ মাস। এই মাসে ক্ষেতে ধান পাকে। অগ্রহায়ণ মাসের পূর্ণিমা রাত্রে এই উৎসব পালন করা হয়। উৎসবের মাধ্যমে কৃষকেরা ফসল ভা’ল হওয়ার আশির্বাদ পায়। এই উৎসবের পড়ের দিন ফসল কাটা হয়। 
প্রধান আকর্ষণ
অগ্রহায়ণ মাসের পূর্নিমা রাত্রে মহোহো গান গাওয়া দল টেঙোন নিয়ে গ্রামের প্রিতিটি ঘড়ে মহোহো গীত গায়। প্রতিটি মহোহো দলে একজন দলপতি থাকেন। দলপতি গানের প্রথম ছড়া গায় তারপর বাকী সদস্যেরা গানের দ্বিতীয় ছড়া সমবেত ভাবে গায়। গীতের শেষে গৃহস্থেরা মহোহো দলকে সামর্থ্য অনুযায়ী চাউল বা টাকা দেন।

কয়েকটি প্রচলিত মহোহো গীত

মঙলদৈ অঞ্চলে প্রচলিত
শারী হৌ শারী হৌ ।
কণা-কুঁজা এফাল হৌ ।।
কণা-কুঁজা ধোঁয়া খোয়া ।
ওজা মাতো বরের পুয়া ।।

গোয়ালপারা অঞ্চলে প্রচলিত
লাউর মাত ঝিলাও লাওঁ ।
সক্খায়া নিন্ পালাওঁ ।।
নিন্খিনি হাচারে ।
চকুটিপা নাচারে ।।

নলবারী অঞ্চলে প্রচলিতঅসমীয়া লোক-গীত সংগ্রহ, যোগেশচন্দ্র তামুলী, অসম সাহিত্য সভা, ১৯৬০
কুপ্তি কুপ্তি হাউরা কুপ্তি
আলির মূরত নল্বা বাহা ।
ফর্ব্বাৎ ডালি মাইর্বো ডিমাযুরি ভাইঙ্বো
চানাক লেগি নক্রিবা আশা ।
অ’ দাদা, চানাক লেগি নক্রিবা আশা ।।

নলবারী অঞ্চলে প্রচলিত
অ’হোহো মহোহো ।
মহ খেদবা টাকান লৌ ।।
মহে বুলে মল্লু দে ।
টেপল পুরা খালু দে ।।
টেপলত নহ’ল নুন ।
চাউল লাগে দুণ দুণ ।।
বাঁহর পাত চিকিমিকি ।
আমাক নাংগে আধলি-সিকি ।।
বাঁহর পাত পকা ।
আমাক লাগে টকা ।।
অ’ হরি অ’রাম

বজালীর অঞ্চলে প্রচলিত
অ’হোহো মহোহো
মহ খেদ্‌বা যাউং যো ।।
মহে বুলে মল্লু দে
তেপর মূরা খালু দে ।।
তেপরত নহল লোণ
চাউল লাগে দোণ দোণ ।।
সেই চাউলেদি নভ্‌রিল ডুনি
আইথের ঘড় লরিচরি ।।
আইথের ঘরত পকা জামুক
জাপ দি আহে আমার ভালুক ।।
বাহর পাত চিকিমিকি
আমাক লাগে বগা সিকি ।। 

তথ্যসূত্র

বিষয়শ্রেণী:অসমীয়া উৎসবসমূহ