পঞ্চতথাগত

পঞ্চতথাগত () বা পঞ্চধ্যানীবুদ্ধ বা পঞ্চপ্রজ্ঞাবুদ্ধ বজ্রযান বৌদ্ধধর্ম অনুসারে গৌতম বুদ্ধের পাঁচ রকম গুণের প্রকাশিত রূপ। রূপগুলো হলো: অক্ষোভ্য, রত্নসম্ভব, বৈরোচন, অমিতাভ এবং  অমোঘসিদ্ধি। এগুলি কখনও কখনও আদিবুদ্ধের পাঁচ গুণের উদ্ভব ও উপস্থাপনা হিসাবে বিবেচিত হয়, যা ধর্মকায়ের সাথে যুক্ত। কিছু সূত্রে আদিবুদ্ধকে পাঁচটি সহ ষষ্ঠ বুদ্ধ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

পঞ্চতথাগতে বজ্রযান মণ্ডলগুলির সাধারণ বিষয় এবং বিভিন্ন বৌদ্ধতন্ত্রে এগুলি বিশিষ্টভাবে দেখা যায়। পঞ্চতথাগত হলো শিঙ্গোন বৌদ্ধধর্মের উপলব্ধি ও ধ্যানের আদি উদ্দেশ্য। চীনা বৌদ্ধধর্মে, পঞ্চতথাগতের পূজা চীনা গুহ্য বৌদ্ধধর্ম থেকে চ্যান ও তিয়ানতাইয়ের মতো অন্যান্য চীনা বৌদ্ধ ঐতিহ্যে ছড়িয়ে পড়েছে। এগুলি নিয়মিতভাবে অনেক চীনা বৌদ্ধ মন্দিরে স্থাপন করা হয় এবং নিয়মিত আচার-অনুষ্ঠানে আমন্ত্রিত হয়, যেমন জল ও ভূমির মুক্তির অনুষ্ঠান এবং যোগ ফ্লেমিং মাউথ অনুষ্ঠান, সেইসাথে প্রার্থনা ও মন্ত্র।

 উৎপত্তি 
পঞ্চ প্রজ্ঞাবুদ্ধ হলো মূলত বৌদ্ধতন্ত্রের বিকাশ, এবং পরবর্তীতে বুদ্ধত্বের ত্রিকায় তত্ত্বের সাথে যুক্ত হয়। তত্ত্বসংগ্রহ তন্ত্রে, শুধুমাত্র চারটি বুদ্ধ কুল রয়েছে, পাঁচ বুদ্ধের সাথে পূর্ণ হীরকরাজ্য মণ্ডল বজ্রশেখর সূত্রে দেখা যায়।Williams, Wynne, Tribe; Buddhist Thought: A Complete Introduction to the Indian Tradition, page 210.

পঞ্চ ধানীবুদ্ধের উপস্থাপনা, যারা বুদ্ধ বা দেবতার পরিবর্তে বুদ্ধত্বের বিমূর্ত দিক, তাদের মধ্যে বিস্তৃত পার্থক্য রয়েছে।Sakya, pp. 35, 76. প্রতিটিকে অবশ্যই ভিন্ন দিকে (উত্তর, দক্ষিণ, পূর্ব, পশ্চিম বা কেন্দ্রে) মুখোমুখি হতে হবে এবং, যখন আঁকা হয়, প্রতিটি ভিন্ন রঙ (নীল, হলুদ, লাল, সবুজ বা সাদা)। প্রতিটির আলাদা মুদ্রা এবং প্রতীক আছে; ভিন্ন দিক, মন্দের ধরন এবং মহাজাগতিক উপাদানকে মূর্ত করে; ভিন্ন সঙ্গী এবং আধ্যাত্মিক পুত্র, সেইসাথে বিভিন্ন পশু যান (হাতি, সিংহ, ময়ূর, হারপিস বা গরুড়, বা ড্রাগন) আছে।Sakya, p. 76.

বজ্রশেখরে ষষ্ঠ বুদ্ধ, বজ্রধরের কথাও উল্লেখ করা হয়েছে, "বুদ্ধ যাকে কোনো অর্থে পাঁচ বুদ্ধের উৎস হিসেবে দেখা যায়।"

পাঁচ বুদ্ধ হলো ধর্মকায়ের দিক, যা বৌদ্ধধর্মে বোধোদয়ের নীতিকে মূর্ত করে।

প্রাথমিকভাবে, দুই বুদ্ধ জ্ঞান ও করুণার প্রতিনিধিত্ব করেন: অক্ষোভ্য ও অমিতাভ। আরও পার্থক্য শক্তি, বা কার্যকলাপ, বা আধ্যাত্মিক সম্পদের দিকগুলিকে মূর্ত করেছে। সুবর্ণপ্রভাস সূত্রে, আদি মহাযান পাঠ, পরিসংখ্যানগুলির নাম দুন্দুবিশ্বর ও রত্নকেতু, কিন্তু সময়ের সাথে সাথে তাদের নাম পরিবর্তিত হয়ে অমোঘসিদ্ধি ও রত্নসম্ভব হয়। কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্বকে বলা হতো বৈরোচন।

বৈরোচন, প্রথম ধ্যানিবুদ্ধ, সার্বভৌমত্বকে মূর্ত করে।  জাপানি বিশুদ্ধ ভূমি বৌদ্ধরা মনে করেন যে বৈরোচন এবং অন্যান্য ধ্যানীবুদ্ধ হলো অমিতাভের প্রকাশ, কিন্তু জাপানী শিঙ্গন বৌদ্ধরা মনে করেন যে অমিতাভ এবং অন্যান্য ধ্যানীবুদ্ধ বৈরোচনের প্রকাশ।

অক্ষোভ্য, দ্বিতীয় ধ্যানীবুদ্ধ অটলতাকে মূর্ত করেন এবং পূর্ব দিকে মুখ করেছেন। তিনি বজ্রপর্যাঙ্কে (ভূমিস্পর্শ নামেও পরিচিত) ভঙ্গিতে উপবিষ্ট, ডান হাত ডান হাঁটুতে, তালু ভিতরের দিকে বাঁকানো এবং মধ্যমা আঙুল মাটিতে স্পর্শ করছে।"The Lotus Sutra focus on Śākyamuni also fits the main Buddha figure in Zen, rather than the Buddhas Amida or Vairocana venerated in the contemporary
Pure Land and Esoteric (and Kegon) movements." in "One of the two wives of Songtsen Gampo, she brought a large image of either Shakyamuni or Akshobhya Buddha (they are visually
indistinguishable)..." in 

অমিতাভ হলো সবচেয়ে প্রাচীন ধ্যানীবুদ্ধ, আলোর প্রতিমূর্তি ও পশ্চিমমুখী, এবং বিশুদ্ধ ভূমি বৌদ্ধধর্মের কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব। অমিতাভের মূর্তি, যখন উপবিষ্ট থাকে, তার কোলে সমাধি মুদ্রা থাকে এবং উভয় হাতের তালু একে অপরের উপরে থাকে।Sakya, p. 30.Similarities with Amitabha in 

যখন এই বুদ্ধদের মণ্ডলগুলিতে প্রতিনিধিত্ব করা হয়, তখন তাদের সবসময় একই রঙ নাও হতে পারে বা একই দিকনির্দেশের সাথে সম্পর্কিত নাও হতে পারে। বিশেষ করে, অক্ষোভ্য ও বৈরোচন পরিবর্তন করা যেতে পারে। যখন বৈরোচন মণ্ডলে প্রতিনিধিত্ব করা হয়, তখন বুদ্ধদের এইভাবে সাজানো হয়:

অমোঘসিদ্ধি (উত্তর)অমিতাভ (পশ্চিম)বৈরোচন (প্রধান দেবতা/ধ্যানকারী)অক্ষোভ্য (পূর্ব) রত্নসম্ভব (দক্ষিণ) 

+বিভিন্ন ভাষায় পঞ্চপ্রজ্ঞাবুদ্ধনামসংস্কৃতচীনাজাপানীতিব্বতীবৈরোচনवैरोचनদারি রুলাই (大日如來) পিলুঝ়েনা ফো (毘盧遮那佛) দাইনিচি ন্যোরাই, (大日如来) র্নাম-পার-স্নাং-ম্দ্জাদ ()অক্ষোভ্যअक्षोभ्यআচু রুলাই (阿閦如來)আশুকু ন্যোরাই (阿閦如来) মি-ব্স্ক্যোদ-পা ()অমিতাভअमिताभএমিতুও ফো (阿彌陀佛) আমিদা ন্যোরাই (阿弥陀如来)ওদ-দ্পাগ-মেদ ()রত্নসম্ভবरत्नसंभवবাওশেং রুলাই (寳生如來)হোশো ন্যোরাই (宝生如来)রিন-ছেন-ব্জুং-গ্নাস ()অমোঘসিদ্ধিअमोघसिद्धिচেংজিউ রুলাই (成就如來)ফুকোজোজু ন্যোরাই (不空成就如来)দোন-য়োদ-গ্রুব-পা ()

 পঞ্চকুলের উপাদান 
পাঁচটি বুদ্ধ মণ্ডলের প্রতিটি উপাদানের সাথে বিস্তৃত সংখ্যক সংস্থান রয়েছে, যাতে মণ্ডল সংকেত এবং স্মৃতির চাক্ষুষ চিন্তার যন্ত্র এবং ধারণার নকশা হয়ে ওঠে; সমগ্র ধর্ম বোঝার এবং পাঠোদ্ধার করার বাহন।

অসংখ্য বজ্রযান সূত্রে, যেমন প্রতিটি বুদ্ধ কুলে বা বিভাগের রয়েছে অসংখ্য প্রতীক, গৌণ ব্যক্তিত্ব (যেমন বোধিসত্ত্ব, রক্ষক ইত্যাদি), ক্ষমতা এবং দিক।Nicolas Revire, Rajat Sanyal, Rolf Giebel. Avalokiteśvara of the “Three and a Half Syllables”: A Note on the Heart-Mantra Ārolik in India. Arts Asiatiques, 2021, Arts Asiatiques, 76, pp.5-30. ⟨10.3406/arasi.2021.2095⟩. ⟨halshs-04142356⟩

এইসকল গুপ্ত সংঘের মধ্যে কয়েকটি অন্তর্ভুক্ত:
 অভিজন (কুল) বুদ্ধ বর্ণ←উপাদান→প্রতীকতা মৌলিকতা→প্রজ্ঞা→সংযুক্তি→সংকেত নিমিত্ত→মানসিক চাপের সাথে খারাপ অভিযোজন ঋতু প্রজ্ঞাবুদ্ধবৈরোচনসাদা←স্থান→চক্রকেন্দ্র→সকল চিত্তবিনোদক→  রূপ→ধর্ম শিক্ষাধর্মের চাকা ঘুরিয়ে দেওয়া→ অজ্ঞতা, বিভ্রমপরিবৃত্তি ধর্ম-রাজ্যের ধ্যান মুদ্রার সারাংশের জ্ঞানJapanese Architecture and Art Net Users System. (2004). JAANUS / hokkai jouin 法界定印. Available: http://www.aisf.or.jp/~jaanus/deta/h/hokkaijouin.htm . Last accessed 27 Nov 2013.কর্মঅমোঘসিদ্ধিসবুজ←বায়ু→বজ্রউত্তর→সকল সম্পন্ন→মানসিক গঠন, ধারণা→অভয়রক্ষা করা, ধ্বংস করা→ঈর্ষাবসন্তনিখুঁত অনুশীলনের জ্ঞানপদ্মঅমিতাভলাল←অগ্নি→পদ্মপশ্চিম→অনুসন্ধিৎসু→উপলব্ধি→ধ্যানসম্মোহিত করা, সংযুক্তি→স্বার্থপরতা, লালসাগ্রীষ্মপর্যবেক্ষণের জ্ঞানরত্নরত্নসম্ভবসোনালী/হলুদ←মৃত্তিকা→মণিদক্ষিণ→ক্ষান্ত→অনুভূতি→অর্পণসমৃদ্ধ করা, বৃদ্ধি করা→গর্ব, লোভশরৎসাম্যের জ্ঞানবজ্রঅক্ষোভ্যনীল←জল→রাজদণ্ড, বজ্র পূর্ব→অদ্বৈতবাদী→বিজ্ঞান (ভারতীয় দর্শন)→নম্রতাশান্ত করা, গ্রহণ করা→আগ্রাসন, বিদ্বেষশীতপ্রতিফলনের জ্ঞান

পাঁচ তথাগাথ পাঁচ জ্ঞানী রাজাদের দ্বারা সুরক্ষিত এবং চীন ও জাপানে প্রায়শই দুই রাজ্যের মণ্ডলে একসঙ্গে চিত্রিত করা হয়। চীনা চ্যান ঐতিহ্যের বিশেষভাবে প্রভাবশালী ধারণী, শূরঙ্গম সূত্রে প্রকাশিত শূরঙ্গম মন্ত্রে, পাঁচ তথাগতকে পাঁচটি বিভাগের নিমন্ত্রণকর্তা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে যা পাঁচ দিকের বিশাল রাক্ষস বাহিনীকে নিয়ন্ত্রণ করে।

 সঙ্গী, মন্ত্র ও বীজপদাংশ 
গুহ্যসমাজতন্ত্র অনুসারে, প্রতিটি বুদ্ধ কুলকে নির্দিষ্ট মন্ত্রও দেওয়া হয়েছে:   
 বৈরোচন - বুদ্ধ কুলের মন্ত্র: জিনাজিক
 অক্ষোভ্য - বজ্র কুলের মন্ত্র: বজ্রধ্রক
 রত্নসম্ভব - রত্ন কুলের মন্ত্র: রত্নধ্রক
 অমিতাভ - পদ্ম কুলের মন্ত্র: আরোলিক
 অমোঘসিদ্ধি - কর্ম কুলের মন্ত্র: প্রজ্ঞাধর্ক

পূর্ব এশিয়ায়, তাদের প্রত্যেককে প্রায়শই স্ত্রীদের সাথে চিত্রিত করা হয় এবং তাদের নিজস্ব বিশুদ্ধ ভূমির সভাপতিত্ব করে, বিশুদ্ধ ভূমিতে পুনর্জন্মের আকাঙ্খার সাথে বিশুদ্ধ ভূমি বৌদ্ধধর্মের কেন্দ্রবিন্দু। যদিও পাঁচ বুদ্ধেরই বিশুদ্ধ জমি রয়েছে, তবে দেখা যাচ্ছে যে শুধুমাত্র অমিতাভের সুখাবতী, এবং অনেক কম পরিমাণে অক্ষোভ্য এর অভিরতি (যেখানে বিমলকীর্তি ও মিলারেপার মতো মহান ওস্তাদদের বাস করার কথা বলা হয়) জনপ্রিয়ভাবে পূজনীয় ছিল, যদিও কিছু মন্দির তাদের মণ্ডল ও মূর্তিগুলিতে পাঁচটি বুদ্ধকে অন্তর্ভুক্ত করে।

বুদ্ধসঙ্গিনীধ্যানী বোধিসত্ত্ববিশুদ্ধ ভূমিবীজমন্ত্ররক্ষাকর্তা বিদ্যারাজাবৈরোচনশ্বেত তারাসামন্তভদ্রঅকনিষ্ঠ ঘনব্যূহওঁঅচলঅক্ষোভ্যলোচনাবজ্রপানিঅভিরতিহুংত্রৈলোক্যবিজয়অমিতাভপন্ডরাঅবলোকিতেশ্বরসুখাবতীহ্রীঃযমান্তকরত্নসম্ভবমামকী রত্নপানিশ্রীমৎত্রাঃকুন্ডলীঅমোঘসিদ্ধিসবুজ তারাবিশ্বপানিকর্মপ্রসিদ্ধ বা প্রাকুটাআঃবজ্রযক্ষ

 আরো পড়ুন 

 Bogle, George; Markham, Clements Robert; and Manning, Thomas (1999) Narratives of the Mission of George Bogle to Tibet and of the Journey of Thomas Manning to Lhasa 
 Bucknell, Roderick & Stuart-Fox, Martin (1986). The Twilight Language: Explorations in Buddhist Meditation and Symbolism. Curzon Press: London. 

 তথ্যসূত্র 

 বহিঃসংযোগ 
 Five Dhyani Buddhas  - chart of the Five Buddhas and their associations.
 The Berzin Archives - Buddha-Family Traits (Buddha-Families) and Aspects of Experience
 Five Dhyani Buddhas - Painting of the Five Buddhas at Padmaloka.
 Symbolism of the five Dhyani Buddhas
 Color Symbolism In Buddhist Art
 Mark Schumacher: Godai Nyorai (Japanese) - Five Buddha of Wisdom Five Buddha of Meditation Five Jina | Five Tathagatas
 The Five Buddha Families - From Journey Without Goal: The Tantric Wisdom of the Buddha by Chögyam Trungpa, Shambhala.org (archived 2007)

বিষয়শ্রেণী:বুদ্ধ
বিষয়শ্রেণী:জাপানি বজ্রযান বৌদ্ধধর্ম