ব্রাহ্মণ (বর্ণ)

ব্রাহ্মণ (, ) হিন্দু বর্ণপ্রথার প্রথম বর্ণ।"Brahmin." Encyclopædia Britannica. 2008. Encyclopædia Britannica Online. অন্য তিনটি বর্ণ হলো ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং শূদ্র। ব্রাহ্মণ বংশ পরম্পরায় ধর্মীয় শিক্ষার রক্ষক (আচার্য বা গুরু)।Ingold, Tim (1994). Companion encyclopedia of anthropology. London New York: Routledge. p. 1026. .James Lochtefeld (2002), Brahmin, The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1: A–M, Rosen Publishing, , page 125, noun: "1. A man belonging to the first of the four classes ( instead of castes in Apte's Skt-Hindi dictionary) of the Hindus, a (priest) (born from the mouth of the Purusha)"; and  , adjective, "a. 1. Belonging to a ", and other meanings, see: , ; on p. 901 of the latter, Apte gave one of the meanings of  as caste but qualified it with a statement: "mainly people of four  of ", and did not permit use of the term  for any caste other than these four.For definition of  , with last sylable showing a Vedic accent, used as a noun as "m. (having to do with Brahman or divine knowledge), one learned in the Veda, theologian, priest, , man of the first four castes"; and definition of  , with only first syllable showing a Vedic accent, used as an adjective as "a. (i) belonging to a , Brāhmanic", see: .For definition of , with last syllable showing Vedic accents, as a noun, "m., one who has divine knowledge, a . a man belonging to the 1st of the 3 twice-born classes and of the 4 original divisions of the  body", and the adjective , with first syllable showing a Vedic accent, as "relating to or given by a , befitting or becoming a Br., Brāhmanical", see Monier-Williams, p. 741, middle column. Cf. Rgveda, Pune Edition, vol. 5 (index), p. 408 in which all occurrences of  as first person singular show anudātta (absence of accent) on first two syllables.For definition of the neuter noun  (with Vedic accent on first syllable) as "n. the class of men who are the repositories and communicators of sacred knowledge, the Bramānical caste as a body (rarely an individual Brāhman)"; and the masuline noun  (with Vedic accent on final syllable) as "one who prays, a devout or religious man, a Brāhman who is a knower of Vedic texts or spells, one versed in sacred knowledge", see MW, pp. 737–38.

ব্রাহ্মণদের ঐতিহ্যগত পেশা হলো হিন্দু মন্দিরে বা সামাজিক-ধর্মীয় অনুষ্ঠানে যাজকত্ব (পুরোহিত, পণ্ডিত বা পূজারী) এবং উত্তরণের আচার পরিচালনা করা, যেমন বিবাহের অনুষ্ঠান। চারটি শ্রেণীর মধ্যে ব্রাহ্মণদের সর্বোচ্চ ধর্মীয় মর্যাদা রয়েছে। তাদের জীবিকা কঠোর কঠোরতা এবং স্বেচ্ছামূলক দারিদ্র্যের মধ্যে একটি হিসাবে নির্ধারিত হয়।Manusmriti Verse 4.7". www.wisdomlib.org. Retrieved 26 March 2021. তবে ভারতীয় গ্রন্থগুলি অনুসারে, ব্রাহ্মণগণ কৃষিকাজ, যুদ্ধ, ব্যবসা, রাজকর্মচারীর পাশাপাশি অন্যান্য পেশার সাথেও যুক্ত ছিলেন।GS Ghurye (1969), Caste and Race in India, Popular Prakashan, , pages 15–18David Shulman (1989), The King and the Clown, Princeton University Press, , page 111

বুৎপত্তি
অভিধানে ব্রাহ্মণ শব্দটি ব্রহ্ম শব্দ থেকে এসেছে। এটি সংস্কৃত ব্রোম/বৃনহ্+মন হতে উৎপত্তি। যার অর্থ হলো পরমাত্মা, পরমেশ্বর, পরমপুরুষ, বিধাতা, বেদমন্ত্র, তপস্যা, ওঙ্কার। যিনি ব্রহ্মকে জানেন তাকে ব্রাহ্মণ বলে।

আধুনিক পণ্ডিতদের মতে, প্রাচীন গ্রন্থে ব্রাহ্মণ শব্দটি  জাতিকে বোঝায় না, তবে কেবল প্রচারক বা কোনো ঐতিহ্যের পথপ্রদর্শক। জন্মসূত্রে মূলত কেউ ব্রাহ্মণ হয়না, কর্মগুণে ব্রাহ্মণ হয়। ভগবদ্গীতায় ব্রাহ্মণদের কর্ম সম্পর্কে বলা আছে:

হিন্দু ধর্মগ্রন্থে
বৈদিক শাস্ত্রে
পুরুষ সূক্ত

সম্ভাব্য সামাজিক শ্রেণী হিসাবে "ব্রাহ্মণ"-এর প্রাচীনতম অনুমিতর উল্লেখ ঋগ্বেদে আছে, একবারই পাওয়া যায়, এবং সূক্তটিকে বলা হয় পুরুষসূক্ত।Max Müller, A History of Ancient Sanskrit Literature, Oxford University Press, pages 570–571 মণ্ডল ১০, ঋগ্বেদ ১০.৯০.১১-১২-এর ঋক অনুসারে, ব্রাহ্মণদেরকে পুরুষের মুখ থেকে উদ্ভূত বলে বর্ণনা করা হয়েছে, শরীরের সেই অংশ যেখান থেকে শব্দ বের হয়।Thapar, Romila (2004). Early India: From the Origins to AD 1300. University of California Press. p. 125. .

পুরুষসূক্ত বর্ণ শ্লোকটিকে এখন সাধারণত পরবর্তী সময়ে বৈদিক পাঠে সন্নিবেশিত করা হয়েছে বলে মনে করা হয়, সম্ভবত সনদ মিথ হিসেবে। স্টেফানি জ্যামিসন ও জোয়েল ব্রেরেটন, সংস্কৃত ও ধর্মীয় অধ্যয়নের অধ্যাপক, বলেন, "বিস্তৃত, বহু-বিভক্ত এবং ব্যাপক বর্ণপ্রথার জন্য ঋগ্বেদে কোন প্রমাণ নেই", এবং "বর্ণ ব্যবস্থাটি ঋগ্বেদে ভ্রূণীয় বলে মনে হয় এবং তখন এবং পরবর্তীতে, সামাজিক বাস্তবতার পরিবর্তে সামাজিক আদর্শ"।Jamison, Stephanie; et al. (2014). The Rigveda: the earliest religious poetry of India. Oxford University Press. pp. 57–58. .

শ্রৌত সূত্র

কুলকার্নির মতে, গৃহ্য সূত্রে বলা হয়েছে যে, যজ্ঞ, অধ্যয়ন (বেদ অধ্যয়ন ও শিক্ষা), দান প্রতিগ্রহ (গ্রহণ করা এবং উপহার দেওয়া) হল "ব্রাহ্মণদের বিশেষ দায়িত্ব ও সুযোগ-সুবিধা"।Kulkarni, A.R. (1964). "Social and Economic Position of Brahmins in Maharashtra in the Age of Shivaji". Proceedings of the Indian History Congress. 26: 66–67. JSTOR 44140322.

ধর্মসূত্র ও ধর্মশাস্ত্রে
হিন্দুধর্মের ধর্মসূত্র ও ধর্মশাস্ত্র গ্রন্থগুলি ব্রাহ্মণদের প্রত্যাশা, কর্তব্য ও ভূমিকা বর্ণনা করে।

জন বুসানিচ বলেছেন যে প্রাচীন ভারতীয় গ্রন্থে ব্রাহ্মণদের জন্য নির্ধারিত নৈতিক নীতিগুলি গ্রীক সদগুণ-নৈতিকতার অনুরূপ, যে "মানুর ধার্মিক ব্রাহ্মণকে অ্যারিস্টটলের ব্যবহারিক জ্ঞানের লোকের সাথে তুলনা করা যেতে পারে",John Bussanich (2014), Ancient Ethics (Editors: Jörg Hardy and George Rudebusch), Vandenhoeck & Ruprecht, , pages 38, 33–52, Quote: "Affinities with Greek virtue ethics are also noteworthy. Manu's dharmic Brahmin can be compared to Aristotle's man of practical wisdom, who exercises moral authority because he feels the proper emotions and judges difficult situations correctly, when moral rules and maxims are unavailable". এবং "গুণসম্পন্ন ব্রাহ্মণ প্লেটোনিক-অ্যারিস্টোটেলিয়ান দার্শনিকের মতন নন" এই পার্থক্যের সাথে যে পরেরটি যাজকীয় ছিল না।John Bussanich (2014), Ancient Ethics (Editors: Jörg Hardy and George Rudebusch), Vandenhoeck & Ruprecht, , pages 44–45

বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মগ্রন্থে
ব্রাহ্মণ শব্দটি প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় সূত্র এবং বৌদ্ধ ও জৈনধর্মের ভাষ্য গ্রন্থে ব্যাপকভাবে দেখা যায়।Donald Lopez (2004). Buddhist Scriptures. Penguin Books. pp. xi–xv. .

আধুনিক পণ্ডিতরা বলেছেন যে প্রাচীন গ্রন্থে ব্রাহ্মণ শব্দের এই ধরনের ব্যবহার কোন জাতিকে বোঝায় না, তবে কেবল "প্রভু" (বিশেষজ্ঞ), অভিভাবক, নির্জন, প্রচারক বা কোনো ঐতিহ্যের পথপ্রদর্শক।Padmanabh S. Jaini (2001). Collected Papers on Buddhist Studies. Motilal Banarsidass. p. 123. .K N Jayatilleke (2013). Early Buddhist Theory of Knowledge. Routledge. pp. 141–154, 219, 241. .Kailash Chand Jain (1991). Lord Mahāvīra and His Times. Motilal Banarsidass. p. 31. . বৌদ্ধ ও অন্যান্য অ-হিন্দু ঐতিহ্যে ব্রাহ্মণের বিকল্প প্রতিশব্দ হল মহানো।

শ্রেণিবিভাগ

ব্রাহ্মণগণ দুটো প্রধান শাখায় বিভক্ত - পঞ্চগৌড় ব্রাহ্মণ ও পঞ্চদ্রাবিড় ব্রাহ্মণ।
 পঞ্চগৌড় ব্রাহ্মণ: পঞ্চগৌড় ব্রাহ্মণ হলো বৃহত্তর ব্রাহ্মণগোষ্ঠীর একটি৷ পঞ্চগৌড় ব্রাহ্মণ সম্প্রদায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:Shree Scanda Puran (Sayadri Khandha) -Ed. Dr. Jarson D. Kunha, Marathi version Ed. By Gajanan shastri Gaytonde, published by Shree Katyani Publication, Mumbai 
 সারস্বত ব্রাহ্মণ
 চিৎপাবন, কর্হাদে ও দৈবদ্য সারস্বত ব্রাহ্মণ (পশ্চিম ও দক্ষিণ ভারত)
 গৌড়, চিত্রপুর ও রাজাপুর সারস্বত ব্রাহ্মণ (মহারাষ্ট্র ও গোয়া)
 গৌড় ব্রাহ্মণ
 কান্যকুব্জ ব্রাহ্মণ
 সরযূপরেন 
 জিঝোতিয় 
 ভূমিহর।People of India Uttar Pradesh Volume XLII Part Two edited by A Hasan & J C Das pages 718 to 724 Manohar Publications
 মৈথিল ব্রাহ্মণ
 উৎকল ব্রাহ্মণ
 পঞ্চদ্রাবিড় ব্রাহ্মণ: পঞ্চদ্রাবিড় ব্রাহ্মণ হলো বৃহত্তর ব্রাহ্মণগোষ্ঠীর একটি৷ পঞ্চগৌড় ব্রাহ্মণ সম্প্রদায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:
 কর্ণাটক (কন্নড়ভাষী সহ তৎসংলগ্নভাষী ব্রাহ্মণ)
 তৈলঙ্গ (তেলুগু ব্রাহ্মণ)
 দ্রাবিড় (তামিলনাড়ু ও কেরালা অঞ্চলের ব্রাহ্মণ)
 মহারাষ্ট্রক (মহারাষ্ট্রীয় ব্রাহ্মণ)
 দেশস্থ
 চিৎপাবন (কোঙ্কণস্থ)
 সারস্বত
 কর্হাদে
 দেবরুখে
 গুর্জর (গুজরাত ও রাজস্থানের দক্ষিণাঞ্চলের ব্রাহ্মণ)

আরো কিছু শাখা
 বাঙালি ব্রাহ্মণ
 চক্রবর্তী ব্রাহ্মণ
 রাঢ়ী ব্রাহ্মণ
 বরেন্দ্রী ব্রাহ্মণ
 মদ্গল্য ব্রাহ্মণ
 নাম্বুদ্রী ব্রাহ্মণ
 সনধ্য ব্রাহ্মণ
 মধ্ব ব্রাহ্মণ
 বৈরাগী ব্রাহ্মণ
 তামিল ব্রাহ্মণ

 তথ্যসূত্র 

আরও পড়ুন 
 Baldev Upadhyaya, Kashi Ki Panditya Parampara, Sharda Sansthan, Varanasi, 1985.
 Christopher Alan Bayly, Rulers, Townsmen, and Bazaars: North Indian Society in the Age of British Expansion, 1770–1870, Cambridge University Press, 1983.
 Anand A. Yang, Bazaar India: Markets, Society, and the Colonial State in Bihar, University of California Press, 1999.
 M. N. Srinivas, Social Change in Modern India, Orient Longman, Delhi, 1995.

বহিঃসংযোগ

 Brahmins and Pariah, An appeal and record of colonial era conflict in Bengal
 The wisdom of the Brahmin, Friedrich Ruckert (translated from German by Charles Brooks)

বিষয়শ্রেণী:হিন্দুধর্মে বর্ণপ্রথা
বিষয়শ্রেণী:ব্রাহ্মণ
বিষয়শ্রেণী:পুরোহিত জাতি
বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় জাতি