Manyangiang

Manyangiang atawa Ritual Sangiang adalah ritual pengobatan berbagai macam penyakit dengan bantuan roh leluhur (paling sering roh Sahur Bandar) wan tukang sangiang dibantu ulih roh nang merasukinya sebagai mediator. Pengobatan dengan ritual ngini mamakai obat-obatan tradisional. Ritual ngini digawi ulih masyarakat suku Dayak Ngaju, khususnya nang beragama Hindu Kaharingan. Latar belakang pelaksanaan ritual Manyangiang dalam kehidupan umat Hindu Kaharingan adalah keyakinan bahwa Raja Bunu wan keturunannya adalah manusia nang tidak kekal wan akan mendiami kehidupan sementara di Pantai Danum Kalunen. Hal ngini tertuang dalam kitab suci umat Hindu Kaharingan yaitu Panaturan pasal 41 Ayat 4 wan 6 (MB-AHK, 2017:137-138) nang mengartikan bahwa Raja Uju Hakanduang memberitahukan firman dari Ranying Hatalla memerintahkan buhannya di Lewu Telu mempersiapkan wan menyediakan diri supaya turun menuju Pantai Danum Kalunen, agar mengajar anak cucu Raja Bunu sebagaimana Ranying Hatalla Langit berfirman memerintahkan Raja Uju Hakanduang melaksanakan beberapa upacara sewaktu pelaksanaan Tiwah Suntu di Lewu Bukit Batu Ninwan Tarung di hadapan Raja Bunu. Selanjutnya Ayat 6 nang berbunyi bahwa "Buhan ikam mengajar buhannya mulai dari upacara nang paling halus sampai upacara nang paling ganal, sebagaimana buhan ikam telah menerima ajaran dari Ranying Hatalla di hadapan Raja Bunu di Lewu Bukit Batu Ninwan Tarung dahulu."

 Sarana wan Prasarana 
Sarana wan Prasarana nang digunakan pada Ritual Manyangiang ngini adalah tambak berisi beras, simpa ruku, behas hambaruan, dandang tingang, air kopi, teh, baram, ketupat, telur, serta ayam nang direbus. Ritual Manyangiang juga diiringi dengan musik kacapi wan rebab.

Fungsi ritual sangiang dalam sosial masyarakat pertama yaitu membangun kekerabatan antara keluarga. Amun ada sabuting anggota keluarga nang garing, maka seluruh anggota keluarga nang lain umpat membantu. Buhannya akan maulah makanan atawa sesajen-sesajen nang diulah untuk acara sangiang sampai tuntung.

 Cara manggawi 
Tahapan awal pada pengobatan ritual manyangiang ngini diawali dengan manyandah, yaitu menerawang atawa melihat sebab penyakit serta cara penyembuhannya. Tukang sangiang akan memanggil roh wan merasuki dirinya sehingga dapat melaksanakan manyandah. abis tuntung menyandah, barulah tukang sangiang mengetahui penyebab serta cara untuk menyembuhkan penyakit nang dialami ulih orang nang minta untuk diobati. Keluarga harus segera mencari wan menyiapkan obat sertad segala alat wan bahan untuk melakukan proses manyangiang.

habis itu, menentukan hari untuk pelaksanaan ritual. Semua hari boleh, kecuali hari selasa. Suku Dayak Ngaju percaya bahwa hari Selasa adalah hari nang tidak baik.

Prosesi dimulai dengan menyiapkan pusun pinang nang diukir, dibungkus kain, wan digantung bersama perlengkapan sesajen di dekat meja ritual. Ritual dibuka dengan doa wan taburan beras ke api (mangaru), diiringi musik kecapi wan rebab. Tukang sangiang lalu memanggil roh leluhur untuk merasuk ke tubuhnya melalui pusun pinang. Amun roh baik nang datang, prosesi penyembuhan dilakukan mamakai daun sawang nang ditempel ke tubuh pasien untuk "mengambil" penyakit, bahkan bisa menarik benda-benda gaib sebagai sumber penyakit.

Roh jahat nang merasuk ditangani dengan isolasi pasien wan negosiasi spiritual. habis roh baik kembali, disampaikan pantangan (pali-pali) nang harus ditaati ulih pasien untuk menjaga pemulihan.

Ritual ditutup dengan bapapas, yaitu penyucian diri secara simbolis mamakai pusun pinang wan air. Pasien menghadap matahari, dipapas ulih tukang sangiang, lalu meludahi tampung papas sebagai simbol pembuangan energi buruk.

Lama pelaksanaan ritual juga tergantung ganalhalushajat. Biasanya dua sampai tiga hari untuk waktu pelaksanaannya.

 Jajuhutan