Jamu

Jamu adalah sabuting ragam tatambaan tradisional nang ada matan pulau Jawa (lawan jua tamasuk Bali lawan Madura), nang aslinya lawan sacara budaya baakar matan herbologi Jawa. Sacara tradisiunal, Jamu dipakai gasan tatamba dalam bantuk ekstrak atawa sari banyu nang dimanfaatakan gasan maubati panyakit umum lawan maninggiakan sistem kakabalan awal supaya mancagah panyakit. Barbagai macam rampah dijarang lawan dicampur gasan khasiat tatamba, tarutama matan bahan alam nang taulah matan sumber daya alam (baik nabati atawa hewani); cuntuhnyaakar, kulit kayu, kambang, biji, daun lawan buah, madu, royal jelly, susu lawan intalu hayam kampung.

Matan tahun 2018, budaya kasihatan Jamu nang dipraktekkan di samunyaan Indunesia sacara resmi diakui ulih Kamantrian Pandidikan, Kabudayaan, Risit, lawan Teknulugi Ripublik Indunisia sabagai bahagian integral matan Warisan Budaya Tak Benda Nasional Indonesia.

Ujar Kamantrian Kasihatan Ripublik Indunesia, jamu marupakan ubat tradisional Indunesia nang tardiri atas ramuan bahan tumbuhan, hiwan, mineral, atawa sadiaan galenik nang dipakai sacara bakaturunan dalam praktik pangubatan. Sabagai bagian matan Layanan Kasihatan Tradisional Empiris, jamu dipakai bardasarkan pangalaman masyarakat lawan pambuktian nang barsifat empiris jua.

Tikas tahun 2023, Jamu jua rasmi dikaku ulih Urganisasi Pandidikan, Kailmuan, lawan Kabudayaan Parsarikatan Bangsa-Bangsa (UNESCO) sabagai bahagian matan Warisan Budaya Takbenda (WBTb) Dunia nang bujur matan Indonesia.

 Asal Usul Ngaran 
‘’ merupakan sabuting kata lakuran, nang sacara itimologi baasal matan gabungan dua kata basa Jawa lawas yakni ‘’  + ‘’ (gasan mancampur atawa maracik bahan-bahan. Kamudian sacara kasar kawa disabut atawa ditarjamahkan manjadi "ramuan Jawa" atawa "formula Jawa".Njonja E. van Gent-Detelle. Boekoe Obat-Obat Voor [Sic] Orang Toewa Dan Anak-Anak [Medicine Boek for Adults and Children], (Djocjacarta: Buning, 1875); Njonja van Blokland, Doekoen Djawa: Oetawa Kitab Dari Roepa-Roepa Obat Njang Terpake Di Tanah Djawa [Javanese Dukuns: or Book with Various Kinds of Medicine in Use on Java] (Batavia Albrecht & Co., 1899).

Tiuri lain jua mengamuka akan bahwa kata ‘’ sabujurnya didasarakan matan kata ‘’ (, ), pamulaannya dipakai ulih  () sabagai sarana spiritual gasan praktik ilmu hirang. Istilah ‘jampi’ ngini sacara khusus kawa didapatakan pada banyak naskah Jawa lawas, saparti pada naskah Gatotkacasraya nang ditulis ulih Mpu Panuluh matan Karajaan Kediri pada tikas Raja Jayabaya.

Jauh sabalum ngitu, masyarakat Jawa jua dikatahui sudah suah maracik lawan mangunsumsi jamu matan sakitar tahun 722 Masehi. Pada situs Arkeologi Liyangan nang barlukasi di liring Gunung Sindoro (Jawa Tengah) sacara ditil ditamuakan artifak barupa cubek lawan ulekan. Bukti lain saparti prusis pambuatan jamu jua banyak ditamuakan di babarapa candi, saparti di Prambanan, Brambang, Borobudur, Panataran, Sukuh, Tegowangi lawan jua tacatat dalam prasasti Madhawapura nang marupakan paninggalan kamaharajaan Majapahit nang manyabutakan manganai prufisi khusus paracik jamu nang dikanali sabagai Acaraki.

 Jujuhutan