कुंभ मेला

कुंभ मेला भारत की चार गो जगह पर हर बारहवां बरिस लागे वाला एगो धार्मिक मेला हवे। सबसे बड़हन कुंभ मेला प्रयाग (इलाहाबाद) में गंगा, यमुना आ पौराणिक सरस्वती नदिन की त्रिवेणी संगम पर लागेला। प्रयागराज की अलावा ई हरिद्वार, उज्जैन आ नाशिक में लागेला।
कुम्भ मेला में पूरा भारत से हिन्दू तीर्थ यात्री लोग अस्नान करे खातिर एकट्ठा होला आ पूरा विश्व से लोग एके देखे खातिर आवेला।

ई तिहुआर मुख्य रूप से पानी में डुबकी लगा के नहान के धार्मिक अनुष्ठान से चिन्हित कइल जाला, बाकिर ई समुदायिक व्यापार, अनेकन लोगन के एकट्ठा भइल, शिक्षा, संत लोग के धार्मिक प्रवचन, साधु-संतन के विशाल सभा आ मनोरंजन के भी उत्सव ह। श्रद्धालु लोग मानेलन कि नदी में नाहन प्रायश्चित (पिछला गलती खातिर पश्चाताप आ सुधार के उपाय) के माध्यम ह, आ ई उनकर पाप के धो देला।

एह तिहुआर के परंपरागत रूप से 8वीं सदी के हिंदू दार्शनिक आ संत आदिशंकराचार्य से जोड़ल जाला, जेकरा माध्यम से ऊ भारत भर में प्रमुख हिंदू मठन आ दार्शनिक चर्चा के आयोजन शुरू कइलें। हालाँकि, 19वीं सदी से पहिले "कुंभ मेला" कहाए वाला ई तरह के विशाल तीर्थ यात्रा के कवनो ऐतिहासिक साहित्यिक प्रमाण नइखे। बाकिर ऐतिहासिक पांडुलिपियन आ शिलालेख में वार्षिक "माघ मेला" के उल्लेख भरपूर मिलेला, जहवाँ हर 6 या 12 साल पर बड़ा सभा होखत रहे। एह मेला में भारी संख्या में तीर्थयात्री जुटत रहलें, आ एह जुटान में से एगो अनुष्ठान भा रिवाज पवित्र नदी या कुंड में नहान करे के भी रहे।

काम मैक्लीन के मुताबिक, औपनिवेशिक युग के सामाजिक-राजनीतिक विकास आ ओरिएंटलिज्म के प्रतिक्रिया के कारण प्राचीन माघ मेला के आधुनिक कुंभ मेला के रूप में री-ब्रांडिंग आ पुनर्गठन भइल, खासकर 1857 के भारतीय विद्रोह के बाद।

एह मेला के चक्र लगभग हर 12 साल में हर जगह पर दोहरावल जाला, जे हिंदू पतरा (चंद्र-सौर कैलेंडर) आ गुरु, सूर्य, आ चंद्रमा के ज्योतिषीय स्थिति पर आधारित होला। प्रयाग आ हरिद्वार के मेला में लगभग 6 साल के अंतर होखेला, आ दुनु जगह पर कुंभ (बड़का) आ अर्धकुंभ (आधा) मेला आयोजित होला। उज्जैन आ नासिक के कुंभ मेला के सही साल, विशेष रूप से 20वीं सदी में विवाद के विषय रहल। नासिक आ उज्जैन के मेला एके साल में या एक साल के अंतर से मनावल गइल बा, जे बहुधा इलाहाबाद कुंभ मेला के लगभग 3 साल बाद आयोजित होला। भारत के अन्य हिस्सन में भी, छोटका स्तर पर समुदायिक तीर्थ यात्रा आ स्नान पर्वन के "माघ मेला," "मकर मेला," या एकर समतुल्य नाम से जानल जाला। उदाहरण खातिर, तमिलनाडु में "माघ मेला" जल-स्नान अनुष्ठान के संगे प्राचीन समय से मनावल जाला। ई त्योहार हर 12 साल पर कावेरी नदी के नजदीक महामहम कुंड (कुंभकोणम) में आयोजित होला, जे लाखों दक्षिण भारतीय हिंदू के आकर्षित करे ला, आ एकरा के "तमिल कुंभ मेला" कहके भी वर्णन कइल जाला। अन्य जगह जइसे कुरुक्षेत्र, सोनीपत, आ नेपाल के पनौती में भी माघ मेला या मकर मेला स्नान यात्रा आ मेला के कुंभ मेला कहल गइल बा।

कुंभ मेला के तीन गो खास परब होला, जेकरा पर अधिकांश श्रद्धालु सहभागी होखेलन, जबकि ई त्योहार ओह तारीखन के आसपास एक से तीन महीना तक चलेला। हर कुंभ मेला लाखों लोग के आकर्षित करे ला, जहाँ सबसे बड़का भीड़ इलाहाबाद कुंभ मेला में जुटेला, आ दूसरा सबसे बड़ जमावड़ा हरिद्वार मेला में होला। एन्साइक्लोपीडिया ब्रिटानिका आ भारतीय प्रशासन के अनुसार, 2019 के अर्ध-कुंभ मेला में 200 मिलियन से बेसी तीर्थयात्री जुटल रहलें, जेम्मे से 50 मिलियन सबसे भीड़भाड़ वाला दिन पर मौजूद रहलें। ई त्योहार दुनिया के सबसे बड़का शांतिपूर्ण जमावड़ा में से एक मानल जाला आ एकरा के "विश्व के सबसे बड़ा धार्मिक तीर्थयात्रा सम्मेलन" कहल जाला। ई मेला के यूनेस्को के "मानवता के अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के प्रतिनिधि लिस्ट" में 2017 में शामिल कइल गइल।

मेला लगभग एक महीना से बेसी अवधि ले मनावल जाला, बाकिर माघ महिना के अमौसा, मौनी अमौसा (मौनी अमावस्या) के दिने सबसे बेसी भीड़ जुटेला। कुंभ मेला प्राधिकरण के अनुसार, कुंभ मेला में अब तक के सबसे बड़का एक दिन के भीड़ 10 फरवरी 2013 के 30 मिलियन लोगन के रहल, जबकि 4 फरवरी 2019 के 50 मिलियन लोग एक दिन में शामिल भइल।

 नाँव 
कुंभ शब्द के मतलब संस्कृत में "घड़ा, कलशा, भा बर्तन" होला। ई शब्द वैदिक ग्रंथन में मिलेला, जइसे पानी धरे के संदर्भ में या अमरत्व के अमृत से जुड़ल पौराणिक कथा में। "कुंभ" शब्द या एकर व्युत्पत्ति ऋग्वेद (1500–1200 ईसा पूर्व) के मंत्र 10.89.7, यजुर्वेद के मंत्र 19.16, सामवेद के मंत्र 6.3, आ अथर्ववेद के मंत्र 19.53.3 आ अन्य वैदिक आ उत्तरवैदिक संस्कृत साहित्य में भी पावल जाला। ज्योतिषीय ग्रंथन में ई शब्द कुंभ राशि (कुंभ = कुंभ राशि, एक्वेरियस) के भी संदर्भित करेला। ई ज्योतिषीय व्युत्पत्ति संभवतः 1-मिलेनियम ईस्वी के अंत में ग्रीक राशि चिन्ह के प्रभाव से जुड़ल बा।

"मेला" शब्द संस्कृत में "जुड़ल, मिलल, एक साथ आइल, सभा, संगम भा जुटान" के अर्थ में प्रयुक्त होला, खासकर जुटान आ सामुदायिक उत्सव के संदर्भ में। ई शब्द भी ऋग्वेद आ अन्य प्राचीन हिंदू ग्रंथन में उल्लेखित बा। एह तरह से, "कुंभ मेला" के मतलब होला "जल या अमरत्व के अमृत के आसपास के सभा, मिलन, जुटान भा संगम।"

 पौराणिक बिबरन 
बहुत हिंदू मानेलन कि कुंभ मेला अनादि काल से चालू बा आ एकर उल्लेख हिंदू पौराणिक कथा "समुद्र मंथन" में मिलेला, जे वैदिक ग्रंथन में दर्ज बा। हालाँकि, इतिहासकार एह दावे के खारिज करेलन काहे कि प्राचीन आ मध्यकालीन ग्रंथ, जवन "समुद्र मंथन" के उल्लेख करेला, उहमें कहीं भी "मेला" या त्योहार के जिक्र नइखे।

सांस्कृतिक आ पुराणविद जॉर्जियो बोनाज्जोली के अनुसार, ई कथा एगो कालक्रम-विरोधी व्याख्या बा। ई पुरान कथा के बाद में मेला के परंपरा से जोड़ दिहल गइल, जेकरा के कुछ अनुयायी अपन प्रचलित तीर्थ यात्रा आ त्योहार के जड़ खोजे खातिर उपयोग कइलें। 1674 ईस्वी के प्रयाग स्नान विधि पांडुलिपि के पहिला पन्ना (देवनागरी लिपि में) प्रयाग में स्नान तीर्थ यात्रा पूरा करे के विधि के वर्णन करेला। एह पांडुलिपि में "सरवोत्तम, विष्णुनाथ भट्ट के बेटा, संवत 1752 में नकल कइल" के उल्लेख बा।

हिंदू कथा में कहल गइल बा कि जब देवता आ असुर मिलके सृष्टि के समुद्र के मंथन कइलें, तब "अमृत (अमरत्व के रस)" के एक घड़ा बनल। देवता आ असुर अमरत्व खातिर एह घड़ा के छीना-झपटी कइलें। बाद के कथा में कहल गइल बा कि अमृत के घड़ा ("कुंभ") चार जगह पर गिरल, आ एहसे चार कुंभ मेला के उत्पत्ति भइल। ई कथा अलग-अलग संस्करण में मिलेला, जइसे कइसे ई घड़ा विष्णु के मोहिनी अवतार, धनवंतरी, गरुड़ या इंद्र से गिरल। हालाँकि, वैदिक युग (500 ईसा पूर्व से पहिले) के ग्रंथन में मूल समुद्र मंथन कथा में "अमृत गिरल" आ एकर कुंभ मेला से जुड़ाव नइखे। ई कथा 3 से 10वीं सदी ईस्वी के पुराण में भी नइखे मिलल।

"कुंभ मेला" शब्द प्राचीन आ मध्यकालीन ग्रंथन में नइखे मिलल। बाकिर, हिंदू ग्रंथन में गंगा, यमुना आ काल्पनिक सरस्वती के संगम पर स्नान पर्व, प्रयाग के महात्म्य (प्रयाग के महानता) आ तीर्थ यात्रा के वर्णन कई अध्याय आ श्लोक में बा। ई वर्णन स्नान (स्नान) अनुष्ठान आ संस्कृत में लिखल प्रयाग महात्म्य (इतिहासिक मार्गदर्शक) के रूप में बा।

इतिहास
प्रयाग आ स्नान तीर्थ यात्रा के सबले पुरान जिक्र ऋग्वेद परिशिष्ट (ऋग्वेद के पूरक) में मिलेला। बौद्ध धर्म के पाली ग्रंथन, जइसे मझ्झिम निकाय के खंड 1.7 में, एह स्थान के उल्लेख बा। एहमें बुद्ध कहतारें कि प्रयाग (पाली: पयागा) में स्नान क्रूरता आ बुरा कर्म के धो नइखे सकत, बल्कि सच्चाई आ सही आचरण के साथे दिल से शुद्ध रहल जरूरी बा। महाभारत में भी प्रयाग में स्नान यात्रा के जिक्र बा, जवन अतीत के गलती आ पाप के प्रायश्चित (पश्चाताप) के साधन मानल गइल बा। तीर्थयात्रा पर्व में, युद्ध से पहिले, महाभारत कहेला, "जे व्यक्ति सच्चे [नैतिक] व्रत के पालन करत बा, माघ मास में प्रयाग में स्नान कइले, हे भरतश्रेष्ठ, उ पवित्र हो जाला आ स्वर्ग पहुंच जाला।" अनुशासन पर्व में, युद्ध के बाद, ई स्नान यात्रा के "भौगोलिक तीर्थ" आ "मानस-तीर्थ" के संग जोड़ल गइल बा, जवन सच्चाई, दान, आत्म-नियंत्रण, धैर्य आ अन्य मूल्यों के साथे जिए के निर्देश देला।

प्राचीन भारतीय ग्रंथन में प्रयाग आ नदी-तीरे के त्योहारन के कई उल्लेख बा, जिनमें कुंभ मेला के आज के स्थानन पर आयोजित भइल मेला शामिल बा। बाकिर, कुंभ मेला के सही समय के पुष्टि नइखे। 7वीं सदी के चीनी बौद्ध यात्री ह्वेनसांग (जिनके Xuanzang भी कहल जाला) राजा हर्ष आ उनकर राजधानी प्रयाग के वर्णन करेलन। ई स्थान के "सैकड़ों देव मंदिर" आ दू बौद्ध संस्थान वाला पवित्र हिंदू नगरी बतावत बाड़ें। उहां के नदी संगम पर हिंदू नहान के अनुष्ठान के उल्लेख भी मिलेला। कुछ विद्वान कहेलन कि ई 644 ईस्वी के प्रयाग में भइल कुंभ मेला के सबले पुरान ऐतिहासिक विवरण हो सकेला। कामा मैक्लीन, एगो इंडोलॉजिस्ट, जे प्रमुख रूप से औपनिवेशिक अभिलेखन आ अंग्रेजी मीडिया पर आधारित कुंभ मेला के अध्ययन कइले बाड़ी, मानेली कि ह्वेनसांग के विवरण के नया व्याख्या अनुसार, प्रयाग मेला हर 5 साल में होत रहे (12 साल में ना), जेकरा में बुद्ध मूर्ति शामिल रहे, आ ई संभवतः एगो बौद्ध मेला होखे।

विपरीत रूप से, एरियल ग्लुकलिच, जवन हिंदू धर्म आ धर्मशास्त्र के अध्ययन करेलें, कहतारें कि ह्वेनसांग के यात्रा वृतांत में प्रयाग के हिंदू परंपरन के, शायद अपन चीनी पाठक लोगन के मनोरंजन खातिर, बौद्ध दृष्टिकोण से पेश कइल गइल बा। प्रयाग के महत्त्व के शुरुआती विवरण हिंदू धर्म में प्रयाग महात्म्य के विभिन्न संस्करणन में मिलेला, जवन पहिली सहस्राब्दी के अंत के मानल जाला। ई पुराण शैली के ग्रंथ प्रयाग के "तीर्थयात्रियन, पुजारीन, विक्रेतन, भिखारियन, गाइडन" आ नदी संगम पर व्यस्त स्थानीय नागरिकन के स्थान बतावल गइल बा। मध्यकालीन भारत के ई संस्कृत गाइड बुक पुजारी आ गाइडन के आर्थिक लाभ के ध्यान में रखके कई संस्करण में अद्यतन कइल गइल हो सकेला। मत्स्य पुराण के अध्याय 103–112 में प्रयाग, नदी आ एकर तीर्थ यात्रा के महत्त्व के बारे में विस्तार से चर्चा मिलेला।

 इलाहाबाद कुंभ 

एह चारो जगह लागे वाला कुंभ में से प्रयाग के कुंभ मेला के खास महत्व हवे। प्रयाग में कुंभ 2001 में आ 2013 में लागल रहल आ इनहन के बीचा में छठवाँ साल पर अर्द्धकुंभ लागल। 2019 में लागे वाला अर्द्ध कुंभ के सरकारी तौर पर नाँव बदल के "कुम्भ" के नाँव से परचारित कइल गइल जेकरे खिलाफ इलाहाबाद हाइकोर्ट में जनहित याचिका दायर कइल गइल।

 संस्कृति में 
कुंभ मेला पर कई डाक्यूमेंट्री बनल बा, जे एह भव्य आयोजन के अलग-अलग पहलू दिखावेला। प्रमुख डाक्यूमेंट्री में शामिल बा:

 Kings with Straw Mats (1998), निर्देशक: ईरा कोहेन।
 Kumbh Mela: The Greatest Show on Earth (2001), निर्देशक: ग्राहम डे।
 Short Cut to Nirvana: Kumbh Mela (2004), निर्देशक: निक डे, निर्माता: मौरिज़ियो बेनाज़्ज़ो।
 Kumbh Mela: Songs of the River (2004), निर्देशक: नदीम उद्दीन।
 Invocation, Kumbh Mela (2008)।
 Kumbh Mela 2013: Living with Mahatiagi (2013), यूक्रेनी प्रोजेक्ट अहमोट द्वारा।
 Kumbh Mela: Walking with the Nagas (2011)।
 Amrit: Nectar of Immortality (2012), निर्देशक: जोनास शायू आ फिलिप आयर।

नेशनल ज्योग्राफिक 2007 में प्रयागराज कुंभ मेला पर आधारित डाक्यूमेंट्री Inside Nirvana फिल्मावल आ प्रसारित कइलस, जवन करिना होल्डन के निर्देशन में बनल आ कामा मैक्लीन एकरा के सलाहकार रहलें। 2013 में नेशनल ज्योग्राफिक फेर से वापस आके Inside the Mahakumbh डाक्यूमेंट्री फिल्मावल।

भारतीय आ विदेशी समाचार माध्यम कुंभ मेला के नियमित रूप से कवर करेलन। 18 अप्रैल 2010 के, अमेरिकी शो CBS News Sunday Morning हरिद्वार कुंभ मेला के "धरती के सबसे बड़का तीर्थयात्रा" कहके विस्तार से कवर कइलस। 28 अप्रैल 2010 के, BBC "Kumbh Mela: 'greatest show on earth'" नाम से ऑडियो आ वीडियो रिपोर्ट जारी कइल। 30 सितंबर 2010 के, स्काई वन टीवी सीरीज An Idiot Abroad के दूसरा एपिसोड में कार्ल पिलकिंगटन कुंभ मेला के हिस्सा बनल रहलन।

कुंभ मेला में भाई-बहिन के बिछड़ जाए के घटना एक समय हिंदी सिनेमा के लोकप्रिय विषय रहल। 1982 के बंगाली फिल्म अमृता कुंभेर संधान, निर्देशक दिलीप रॉय, भी कुंभ मेला के दस्तावेजीकरण कइलस।

आशीष अविकुंठक के बंगाली फीचर फिल्म कल्किमंथकथा (2015) प्रयाग कुंभ मेला 2013 में फिल्मावल गइल। ई फिल्म में दू पात्र भगवान विष्णु के अंतिम अवतार कल्कि के खोज करेलें, जवन सैमुएल बेकेट के "Waiting for Godot" के समानांतर बा।

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