इतिहास

बीतल समय के अध्ययन कइल आ ओकरा के कौनों तरीका से दर्ज कइल इतिहास (, हिस्ट्री) हवे। लिखाई के सुरुआत से पहिले के समय के अंग्रेजी में प्रीहिस्ट्री कहल जाला। इतिहास एगो ब्यापक शब्द हवे जेह में खाली भर पुराना समय के घटने सभ ना आवे ला बलुक एह घटना सभ संबंधी यादगार, सामग्री के कलेक्शन, इनहन के सुबेवस्थित कइल, प्रस्तुत कइल आ बिबेचन कइल - ई सबकुछ सामिल बाटे। इतिहासकार लोग बीतल जमाना के बारे में ज्ञान हासिल करे के कोसिस करे ला आ एकरा खातिर इतिहासी सामग्री भा स्रोत सभ पर निर्भर करे ला जिनहन में पुरान अवशेष, लिखल सामग्री, मुँहजबानी चलल चलि आ रहल बिबरन-बरनन आ इकोलॉजिकल चीन्हा सभ सामिल बाड़ें।

 इतिहास के आधार आ स्रोत 
इतिहास के मुख्य आधार युगविशेष आ घटनास्थल के उ अवशेष हवे जा जवन कौनौ ना कौनो रूप में प्राप्त होखेला। जीवन के बहुमुखी व्यापकता के कारण स्वल्प सामग्री के सहारे विगत युग अथवा समाज के चित्रनिर्माण करल दु:साध्य बा। सामग्री जेतने अधिक हो जायेला ओही अनुपात से बीतल युग तथा समाज के रूपरेखा प्रस्तुत करल साध्य हो जायेला। पर्याप्त साधनन के होते हुए भी ई नईखे कहल जा सकत बा कि कल्पनामिश्रित चित्र निश्चित रूप से शुद्ध या सत्य ही होखी। एहिसे उपयुक्त कमी के ध्यान रखके कुछ विद्वान् कहेलन जा कि इतिहास के संपूर्णता असाध्य जईसन बा, फिर भी यदि हमनी के अनुभव आ ज्ञान प्रचुर होई त, इतिहासी सामग्री के जाँच-पड़ताल से हमानी के कला तर्कप्रतिष्ठत होखे आ कल्पना संयत आ विकसित होखे त अतीत के हमनी के चित्र अधिक मानवीय आ प्रामाणिक हो सकत बा। सारांश ई बा कि इतिहास के रचना में पर्याप्त सामग्री, वैज्ञानिक ढंग से उ का जाँच, उ से प्राप्त ज्ञान के महत्व बुझे के विवेक के साथ ही साथ ऐतिहासक कल्पना के शक्ति तथा सजीव चित्रण के क्षमता के आवश्यकता बा। याद रखे के चाहिं कि इतिहास ना त साधारण परिभाषा के अनुसार विज्ञान ह आ ना केवल काल्पनिक दर्शन या साहित्यिक रचना ह। इ सबके यथोचित संमिश्रण से इतिहास के स्वरूप रचल जायेला।

इतिहास न्यूनाधिक ओही प्रकार के सत्य ह जईसन विज्ञान आ दर्शनन के होखेला। जवन प्रकार विज्ञान अ दर्शनन में हेरफेर होखेला ओही प्रकार इतिहास के चित्रण में भी होखत रहेला। मनुष्य के बढ़ते हुए ज्ञान आ साधनन के सहायता से इतिहास के चित्रन के संस्कार, ओकर पुरावृत्ति आ संस्कृति होत रहेला। प्रत्येक युग आपन आपन प्रश्न उठावेला आ इतिहास से ओकर समाधान खोजत रहेला। एहिसे प्रत्येक युग, समाज अथवा व्यक्ति इतिहास के दर्शन आपन प्रश्नन के दृष्टिबिंदुवन से करत रहेला। यह ई सब होते हुए भी साधनन के वैज्ञानिक अन्वेषण तथा निरीक्षण, कालक्रम के विचार, परिस्थिति के आवश्यकतन तथा घटनवन के प्रवाह के बारीकी से छानबीन आ उ से परिणाम निकाले में सर्तकता आ संयम के अनिवार्यता अत्यंत आवश्यक बा। उ के बिना इतिहासी कल्पना आ कपोलकल्पना में कोई भेद ना रह जाई।

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 व्युत्पत्ति के बारे में बतावल गइल बा 
इतिहास शब्द historía (प्राचीन यूनानी: ἱστορία, रोमन कइल: historíā, शाब्दिक अर्थ में 'जाँच, पूछताछ से ज्ञान, या न्यायाधीश') से आइल बा। एही अर्थ में अरस्तू अपना हिस्ट्री ऑफ एनिमल में एह शब्द के इस्तेमाल कइले रहलें। पूर्वज शब्द ἵστωρ के प्रमाणित सुरुआत में होमर के भजन, हेराक्लिटस, एथेंस के एफेबस के शपथ आ बोयोटिक शिलालेख सभ में (कानूनी अर्थ में, या त "जज" या "गवाह", या अइसने) मिलल बा।

ग्रीक शब्द के शास्त्रीय लैटिन में इतिहास के रूप में उधार लिहल गइल जेकर मतलब होला "जांच, पूछताछ, शोध, बिबरन, बिबरन, पिछला घटना सभ के लिखित बिबरन, इतिहास के लेखन, ऐतिहासिक कथ्य, बीतल घटना सभ के रिकार्ड कइल जानकारी, कहानी, कथ्य"। इतिहास लैटिन से (संभवतः पुरान आयरिश भा पुरान वेल्स के माध्यम से) पुरान अंग्रेजी में stær ("इतिहास, कथ्य, कहानी") के रूप में उधार लिहल गइल, बाकी ई शब्द पुरान अंग्रेजी के दौर के अंत में इस्तेमाल से बाहर हो गइल।

एही बीच, जइसे-जइसे लैटिन पुरान फ्रेंच (आ एंग्लो-नॉर्मन) बनत गइल, इतिहास के बिकास istorie, estoire, आ historie नियर रूप सभ में भइल आ एकर अर्थ में नया बिकास भइल: "कवनो ब्यक्ति के जिनगी के घटना सभ के लेखा-जोखा (12वीं सदी के सुरुआत) , क्रॉनिकल, सामान्य रूप से लोग भा लोग के समूह खातिर प्रासंगिक घटना सभ के बिबरन (1155), ऐतिहासिक घटना सभ के नाटकीय भा चित्रात्मक प्रतिनिधित्व (लगभग 1240), मानव बिकास के सापेक्ष ज्ञान के निकाय, बिज्ञान (लगभग 1265), वास्तविक भा काल्पनिक घटना सभ के कथ्य, कहानी (लगभग 1462)"।

"ज्ञान के ऊ शाखा जे पिछला घटना सभ से संबंधित होखे; पिछला घटना सभ के औपचारिक रिकार्ड भा अध्ययन, खासतौर पर मानव मामिला" के मतलब पर प्रतिबंध 15वीं सदी के बीच में पैदा भइल।[19] पुनर्जागरण के साथ एह शब्द के पुरान अर्थ सभ के पुनर्जीवित कइल गइल आ यूनानी अर्थ में ही फ्रांसिस बेकन 16वीं सदी के अंत में एह शब्द के इस्तेमाल कइलें, जब ऊ प्राकृतिक इतिहास के बारे में लिखलें। इनके खातिर इतिहास "अंतरिक्ष आ समय से निर्धारित वस्तु सभ के ज्ञान" रहल, स्मृति से मिलल ओह तरह के ज्ञान (जबकि विज्ञान तर्क से मिलल रहे, आ कविता फंतासी से मिलल रहे)।

भाषाई सिंथेटिक बनाम एनालिटिक/आइसोलेटिंग द्विविधा के अभिव्यक्ति में, चीनी नियर अंग्रेजी (史 बनाम 诌) अब मानव इतिहास आ सामान्य रूप से कहानी कहे खातिर अलग-अलग शब्द सभ के नाँव देले बा। आधुनिक जर्मन, फ्रेंच आ अधिकतर जर्मनिक आ रोमांस भाषा सभ में, जे ठोस रूप से सिंथेटिक आ बहुत बिभक्ति वाला होलीं, अबहिन ले एकही शब्द के इस्तेमाल "इतिहास" आ "कहानी" दुनों के मतलब खातिर कइल जाला। "इतिहास के शोधकर्ता" के अर्थ में इतिहासकार 1531 से प्रमाणित बा। सगरी यूरोपीय भाषा सभ में, अबहिन ले ठोस इतिहास के इस्तेमाल "पुरुष सभ के साथ का भइल", आ "हाई के बिद्वान लोग के अध्ययन" दुनों के मतलब खातिर कइल जाला, बाद के अर्थ के कबो-कबो बड़हन अक्षर, या इतिहास लेखन शब्द से अलग कइल जाला। आगे के बिबरन के जरूरत बा] विशेषण ऐतिहासिक के प्रमाणित कइल गइल बा 1661 से, आ ऐतिहासिक 1669 से।

 विवरण 
इतिहासकार लोग अपना समय के संदर्भ में लिखे ला, आ वर्तमान प्रमुख बिचार सभ के उचित धियान में रख के कि अतीत के व्याख्या कइसे कइल जाय, आ कबो-कबो अपना समाज खातिर सबक देवे खातिर भी लिखे ला। बेनेडेटो क्रोस के शब्दन में कहल जाव त "सब इतिहास समकालीन इतिहास ह"। इतिहास के सुविधा मानव जाति से संबंधित पिछला घटना सभ के कथ्य आ बिस्लेषण के निर्माण के माध्यम से "अतीत के सच्चा प्रवचन" के निर्माण से मिले ला। इतिहास के आधुनिक अनुशासन एह प्रवचन के संस्थागत उत्पादन खातिर समर्पित बा।

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श्रेणी:सामाजिक बिज्ञान