Jōmon jidai

An kasaysayan kan Hapon, an   iyo an panahon sa pag'oltan kan ,    puon kan an hapon ay nagtinir asin nakaistar an mga tawong Jōmon, na may sarong halo halo na paraayam-paratipon asin may nainot pang populasyon na pagtatanom na pighalo na nin sarong bisto na kultura, na nakaabot sa sarong konsiderableng grado nin sedentismo asin komplikadong kultura. An pangaran na "cord-marked" enot na ginamit kan Amerikanong zoologo asin orientalista na si Edward S. Morse, na nakadiskobre nin mga pidaso nin paso kan 1877 asin sunod na pinabisto an "straw-rope pattern" sa Hapon bilang Jōmon .  An estilo nin paggibo nin koron na bistong karakter kan mga enot na yugto kan kulturang Jōmon na pigpalamutian sa paagi kan paglaag nin mga lubid na kaputan sa ibabaw na parti kan basa na dalipay asin sa panggabusan ini na an binistong pinakagurang sa bilog na kinaban. 

An panahon nin Jōmon mayaman sa mga kasangkapan asin alahas na gibo sa tulang, gapo, kabhang asin sugok; mga pigurin asin lalagan na gibo sa koron; asin mga gamit sa lak. Kinumpara  ini kultura kan  kanluran kan Culumbian, Amerikan hilagang kanluran kun asin  espesyal ini sa Valdivia na kultura sa Ekwador dahil sa pagkakatanos na sa pagkakaayos kan kultura na may magkaibasa laog kan panginot na pagtipon kan pangangaso sa limitado na holitculture.   ​​​​    

 Kronolohiya 
An 14,000 taon na sa panahon nin Jōmon magkaiba na nababanga sa nagkapirang yugto, na progresibong mas halipot: kadtuhan na (13,750–8,500 BC), Inisyal (8,500–5,000), Amay (5,000–3,520), Tahaw (3,520–2470), Huri (2,470–1,250), asin Final (1,250–500).  An bagay na an bilog na panahon na ini tinawan nin parehong pangaran kan mga arkeologo dai dapat na boot sabihon na mayo nin dakulang pagkakaibaiba sa rehiyon asin panahon; ini an panahon sa pag'oltan kan pinakaenot na Jōmon pottery asin kan mas bistado sa panahon kan pagultanan kan Jōmon na may mga doble an lawig kan lawig na nagbubulag sa pagtugdok kan Dakulang Piramide kan Giza na nagpuon kan ika-21 na siglo.

An petsa kan mga sub-yugto kan Jōmon nakabase sa pinakainot na tipolohiya nin pag seramiko, asin sa mas dikit na sokol an kaidto sa radiocarbon.

An mga bagong natuklasan nagpapadayupot kan huring yugto kan panahon nin Jōmon sa panahon 300 BC.    An panahon kan Yayoi nagpoon sa pag'oltan kan 500 asin 300 BC susog sa mga patunay nin radiocarbon, mantang an Yayoi istelo kan  tula nakua sa sarong Jōmon lugar sa hilagang Kyushu kan 800 BC.   

An arkipelago kan Hapon pwedeng bangaon sa tulong rehiyon na kun saen an kronolohiya kan panahon nin Jōmon o an kasunod na panahon kaini pig-aaplikar nin magkaiba: Honshu asin Kyushu, Okinawa asin an mga Isla nin Ryukyu, asin Hokkaido asin sa hilagang Tohōku.  Sa Okinawa asin sa mga isla nin Ryukyu, an panahon kan mga Jōmon dai minaaplikar nin huli ta an mga tawong Jōmon mayo sa mga lugar na ini Imbes, an  bisto na syensya nin kronoholia para sa lugar naggagamit kan Shellmidden Period    o an Sakishima Prehistoric na panahon partikularmente para sa isla o kadagatan.  Manungod sa Hokkaido asin Northern Tohoku, an mga tawong Jōmon sinalidahan bako kan mga tawong Yayoi arog kan kadaklan kan Hapon kundi kan mga tawong may kasaro sa Zoku-Jomon na iyo an nagpoon kan panahon kan Zoku-Jōmon na kakaiba sa hilagang bahagi.  

 Mga Kuron 

too|thumb|218x218px|An sinaunang Jōmon pottery (ika-14– ika -8 milenyo BC) Tokyo National Museum, Hapon
An pinakaenot na mga lalagan sa Hapon ginibo kan o bago an pagpoon kan sinaJōmon period. An saradit na pidaso, na may petsang 14,500 BC, nakua sa lugar kan Odai Yamamoto I kan 1998. An mga pottery na haros kapareho an gulang na nakua sa ibang karatig na mga lugar arog kan sa Kamikuroiwa asin sa lungib kan Fukui .   
An pinakaenot na sinaunang Jōmon pottery nabibisto sa paagi kan cord-marking na nagtatao kan pangaran kan panahon asin ngonyan nakua na sa kadakol na mga lugar. [ 27] An mga tula kan panahon na idto pigklasipikar kan mga arkeologo sa mga 70 estilo, na may kadakol pang lokal na klase nin estilo.  An pagkasuanoy kan mga lalagan na Jōmon enot na namidbidad matapos kan Gerang Pankinaban II, sa paagi nin mga paagi nin pagpetsa sa radiocarbon .   An pinakaenot na mga lalagan kadaklan saradit na bilog an irarom na mga mangko  halangkaw na pighuhuna na ginamit sa pagpabukal nin kakanon asin, tibaad, pagtipig kaini bago pa. An mga ini pagsasadiri kan mga paraayam-paratipon asin an kadakulaan kan mga sakayan tibaad limitado huli sa pangangaipo para sa pagigin madaling darahon. Mantang an mga mangko sa huri nagdadakula, ini pigkokonsiderar na sarong tanda nin sarong nagdadakol na establisado arog na sana kan arog kaning pagbuhay. An mga klaseng ini padagos na nagtalubo, na may nagdadakol na detalyadong mga disenyo nin dekorasyon, nag-aalon-alon na mga gilid, asin patag na irarom tanganing sinda makatindog sa patag na ibabaw. 
An paggibo nin mga koron tipikal na nagpapahiling nin sarong klase nin buhay na dai naghihiro nin huli ta an koron magabat, dakulaon, asin maluya asin kun kaya bakong angay para sa mga tawong lubos na naglilibot-libot.  Garo baga an mga pinagkukuanan nin kakanon abunda sa natural na kapalibutan kan mga isla kan Hapon na kaya nindang suportaran an medyo darakulang, semi-sedentary na mga populasyon. An mga tawong Jōmon naggagamit nin mga kasangkapan na gibo sa tipak na gapo, mga kasangkapan na gibo sa giniling na gapo, mga siod, asin mga pana, asin malinaw na mga ekspertong parasira sa baybayon asin hararom na tubig.

 Kronolohikal na tipolohiya nin seramiko 
Incipient Jōmon (14,000–7500 BC) 

 Linear applique
 Nail impression
 Cord impression
 Muroya lower

Initial Jōmon (7500–4000 BC)

 Botasawa
 Igusa
 Inaridai
 Mito
 Nojima
 Ibabang Tado
 Itaas na Tado
 Shiboguchi
 Kayama
 Ugashima

Amay na Jōmon (5000–3520 BC) 

 Goryogadai
 Jūsanbodai
 Kita-Shirakawa
 Moroiso
 Okitsu
 Ukishima

Middle Jōmon (3520–2470 BC) 

 Kasori E
 Katsusaka
 Otamadai

Huring Jōmon (2470–1250 BC)

 Horinouchi 
 Kasori B 

Huring Jōmon (1250–500 BC) 

 Angyo 
 Fusenmon
 Hokurikubanki
 Kamegaoka
 Maeura
 Nagatake
 Nishihonmaken
 Nusamai
 Shimono

 Incipient asin Initial Jōmon ( 13,750–5,000 BC ) 
An pinakaenot na yugto kan "Incipient Jōmon" nagpoon mantang an Hapon konektado pa sa kontinental na Asya bilang sarong mahiwas na peninsula.  Mantang an mga glacier natunaw kasunod kan katapusan kan huring panahon nin glacier (mga 12,000 BC ), an lebel kan dagat naglangkaw, na nagsusuhay kan arkipelago kan Hapon sa kontinente kan Asya; an pinakaharaning punto (sa Kyushu ) mga  gikan sa Peninsula nin Korea harani na tanganing paminsan-minsan na maimpluwensiyahan kan mga pangyayari sa kontinente, alagad harayo na gayo para sa mga tawo kan mga isla kan Hapon na mag-uswag nin independiente. An mayor na koneksyon sa pag'oltan kan arkipelago kan Hapon asin kan Asya sa Kontinental iyo an paagi kan Peninsula nin Korea pasiring sa Kyushu asin Honshu. Dugang pa, an Luzon, Taiwan, Ryukyu, asin Kyushu minakompuesto nin padagos na kadena nin mga isla, na nagkokonektar sa Jōmon sa Sur-subangan na Asya, mantang an Honshu, Hokkaido asin Sakhalin nagkokonektar sa Jōmon sa Siberia.

Sa laog kan arkipelago, an mga tinanom naliwat kan katapusan kan Panahon nin Yelo. Sa timog-sulnupan na Honshu, Shikoku, asin Kyushu, an mga broadleaf na evergreen na kahoy an nangingibabaw sa mga kabukidan, mantang an mga broadleaf na mga kahoy na may dahon asin mga conifer lakop sa amihanan-sirangan na Honshu asin timog na Hokkaido. Dakul na mga katutubong klase nin kahoy, arog kan mga beech, buckeyes, chestnuts, asin oak an nagprodusir nin mga kakanon na nuts asin acorns. An mga ini nagtao nin dakulang mga pinagkukuanan nin kakanon para sa mga tawo asin hayop.

In the hilagang- sirangan, the plentiful marine life carried south by the Oyashio Current, especially salmon, was another major food source. Settlements along both the Sea of Japan and the Pacific Ocean subsisted on immense amounts of shellfish, leaving distinctive middens (mounds of discarded shells and other refuse) that are now prized sources of information for archaeologists. Other food sources meriting special mention include Sika deer, wild boar (with possible wild-pig management), wild plants such as yam-like tubers, and freshwater fish. Supported by the highly productive deciduous forests and an abundance of seafood, the population was concentrated in Honshu and Kyushu, but Jōmon sites range from Hokkaido to the Ryukyu Islands.

 Amay na Jōmon (5000–3520 BC) 
An Amay na panahon nin Jōmon nakahiling nin pagsabog sa populasyon, siring sa ipinapahiling kan bilang kan mas darakulang pinagsararong mga baryo gikan sa panahon na ini.  An panahon na ini nangyari sa panahon kan Holocene climatic optimum, kan an lokal na klima nagin mas mainit asin mas mahamot. 

 Amay na agrikultura 
An grado kun saen an hortikultura o sadit na agrikultura pigpraktis kan mga tawong Jōmon pinagdedebatehan. Sa presente, mayo nin siyentipikong pagkakaoroyon tanganing suportaran an konseptwalisasyon kan kultura kan panahon ni Jōmon bilang paraayam-paratipon sana.  Igwa nin ebidensya na nagsusuherir na an arboriculture pigpraktis sa porma nin pag-ataman nin mga kahoy na nagpoprodusir nin lacquer ( Toxicodendron verniciflua ) asin nut ( Castanea crenata asin Aesculus turbinata ),   siring man soybean, bottle gourd, hemp, Perzuki, asin iba pa. An mga karakteristikong ini nagbubugtak sainda sa pag-ultanan kan pangangayam-pagtipon asin agrikultura. 

An sarong garo baga inataman na klase nin peach naglataw nin amay na marhay sa mga lugar nin Jōmon kan 6700–6400 BP (4700–4400 BC).  Ini kapareho na kan mga modernong kultibadong porma. An inataman na klaseng ini nin peach garo baga dinara sa Hapon hale sa Tsina. Dawa ngani an pag-ataman kan mga layas na peach nagpoon sa Tsina bago pa an panahon na ini, an sarong klase na pinakaharani sa satong modernong mga peach presenteng nappurbaran sa Tsina mismo sa huri sanang petsa nin 5300–4300 BP. 

An ebidensya kan pag-ataman nin tinanom kan mga tawong Jōmon gikan sa sarong pag-aadal sa genoma kan pisog nin adzuki. An gabos na presenteng adzuki cultivar naggikan sa layas na adzuki sa sirangan na Hapon, kan mga 3000-5000 BP. An mga mutasyon na nagtatao nin mga pangenot na sindrom nin pag-ataman igwa man nin sarong ginikanan sa Hapon. An mga mutasyon na ini nagpoon asin padagos na naglangkaw sa frekuensya poon pa kan mga 10,000 BP, na nagsusuherir na an mga sindrom nin pag-ataman mas amay pa sa malinaw na arkeolohikong mga bakas nin dakulang pagkultibar. 

 Middle Jōmon (3520–2470 BC) 
An mga pigurin asin mga lalagan na dogū na gibo sa koron na may halangkaw na dekorasyon, arog kan inaapod na mga lalagan na "estilo nin laad", asin mga bagay na gibo sa kahoy na may na natatada pa kan panahon na idto. Dawa ngani an mga dekorasyon kan mga kuron naglangkaw sa lawig nin panahon, an tela na seramiko pirming nagdadanay na medyo magaspang. Durante kan panahon na ini an mga kuwintas na gapo nin Magatama naggigibo nin transisyon gikan sa pagigin sarong bisto na alahas na makukua sa mga harong pasiring sa pagigin sarong lolobngan.  Ini an panahon kun saen igwa nin darakulang bulod asin mga monumento. 
An panahon na ini nagkaigwa nin paglangkaw sa komplikado sa disenyo kan mga pit-house, an pinakaparateng ginagamit na paagi nin pag-istar kan panahon na idto,  na an iba igwa pa ngani nin mga salog na sementadong gapo.  Sarong pag-aadal kan 2015 an napag-araman na an pormang ini nin istaran nagpadagos sagkod sa kulturang Satsumon . [ 47 ] Gamit an datos arkeolohiko sa bilang kan pollen, an yugtong ini iyo an pinakamainit sa gabos na yugto.  Sa katapusan kan yugtong ini an mainit na klima nagpopoon nang maglaog sa sarong uso nin paglipot. 

 Huri asin Huring Jōmon (2470–500 BC) 
Pagkatapos kan 1500 BC, an klima naglipot na naglaog sa sarong yugto nin neoglaciation, asin an mga populasyon garo baga napagkasunduan nin dramatiko.  Medyo dikit na mga arkeolohikong lugar an makukua pagkatapos kan 1500 BC.
An kastanyas na Hapon, Castanea crenata, nagigin mahalaga, bako sanang bilang sarong kahoy na nagbubunga nin nut, kundi huli ta ini labi-labi katibay sa basang kamugtakan asin nagin pinakagamit na kahoy sa pagtogdok nin mga harong sa panahon kan Huring Jōmon. 

Durante kan Huring Jōmon na panahon, sarong maluway na pagbabago an nangyayari sa sulnupan na Hapon: an padagos na paglangkaw kan pakikipag-ulay sa Peninsula nin Korea sa kahurihurihi nagdara sa pagmukna nin mga estaran na tipong Koreano sa sulnupan na Kyushu, na nagpoon kan mga 900 BC . An mga paraerok nagdara nin mga bagong teknolohiya arog kan pag-oma nin basang paroy asin metalurhiya nin bronse asin bakal, siring man nin mga bagong estilo nin paggibo nin koron na kapareho kan mga panahon nin paggibo nin kuron kan Mumun . An mga erokan kan mga bagong abot na ini garo baga nag-eksister kaiba kan mga Jōmon asin Yayoi sa laog nin mga sangribong taon.
Sa luwas kan Hokkaido, an Huring Jōmon sinundan nin sarong bagong kultura nin pag-oma, an Yayoi (c. 300 BC – AD 300), na ipinangaran sa sarong arkeolohikong lugar harani sa Tokyo. 

Sa laog kan Hokkaido, an Jōmon sinundan kan kulturang Okhotsk asin kulturang Zoku-Jōmon (post-Jōmon) o Epi-Jōmon, na kan huri nagsalida o nakisumaro sa kulturang Satsumon kan mga ika-7 siglo.

Sa katapusan kan panahon nin Jōmon an lokal na populasyon nagbaba nin biglang. Isinusuherir nin mga sientista na posibleng huli ini sa kakulangan nin kakanon asin iba pang problema sa palibot. Nagkonklusyon sinda na bako gabos na grupo nin Jōmon nagtios sa irarom kan mga sirkumstansyang ini alagad an kabilogan na populasyon nagbaba.  Sa pagsiyasat kan mga tada kan mga tawong nabuhay sa bilog na panahon kan Jōmon, igwa nin ebidensya na an mga kagadanan na ini dai ginibo nin gera o kadahasan sa dakulang eskala tanganing magin kausa kan mga kagadanan na ini. 

 Mga mito sa pundasyon 
An mga mito kan ginikanan kan sibilisasyon kan Hapon minabalik sa mga panahon na ngonyan pighihiling na parte kan panahon kan Jōmon, alagad sinda nagpapahiling nin dikit o mayo man nin relasyon sa presenteng arkeolohikong pakasabot kan kulturang Jōmon. An tradisyonal na petsa kan pagmukna kan nasyon Hapon ni Emperador Jimmu iyo an Pebrero 11, 660 BC. An bersyon na iyan kan kasaysayan kan Hapon, alagad, gikan sa enot na mga nakasurat na rekord kan nasyon, an Kojiki asin an Nihon Shoki, na nagpoon kan ika-6 sagkod ika-8 siglo, pagkatapos na an Hapon nag-ampon nin mga karakter na Intsik ( Go-on / Kan-on ). 

An nagkapirang elemento kan modernong kulturang Hapon pwedeng nagpoon sa panahon asin nagpapahiling kan mga impluwensya kan pinaghalo-halong paglipat gikan sa norteng kontinente nin Asya asin sa timog na mga lugar sa Pasipiko asin sa mga lokal na mga tawong Jōmon. Kabali sa mga elementong iyan an mga naenot sa Shinto, mga kaugalean sa kasal, mga estilo nin arkitektura, asin mga pag-uswag sa teknolohiya arog kan mga lacquerware, mga pana na may lamina na inaapod na " yumi ", asin paggibo nin metal.

 Ginikanan asin etnohenesis 

An relasyon kan mga tawong Jōmon sa mga modernong panibagong Hapon (mga tawong Yamato), mga Ryukyuan, asin mga Ainu bakong malinaw. An mga pag-aadal sa morpolohiya kan pagkakaiba-iba kan ngipon asin mga pag-aadal sa henetiko nagsusuherir na an mga tawong Jōmon medyo manlaen-laen, asin an mga pag-aadal sa mitochondrial DNA nagpapahiling na an mga tawong Jōmon harani sa mga modernong.an kuntimpurarayong mga hapon ba may mga halo an iba nin paradakop hayop sa sadiring kuta kan Jomon na panahonna nakabasi sa pagnago kan oras asin panahon. Sirangan na Asyano .  ​       

An modernong populasyon kan mga Hapon igwa nin mga 30% na paternal na ginikanan gikan sa mga Jōmon. Ini mas halangkaw nanggad kisa sa kontribusyon kan Jōmon kan ina na mga 15%, asin kontribusyon kan autosomal na 10% sa populasyon kan Hapon. An bakong timbang na pamana na ini inaapod na "admixture paradox", asin pighuhuna na igwa nin mga paisi kun pano nangyari an paghalo sa pag-ultanan kan mga kulturang Jōmon asin Yayoi .  "The high frequency of the Y-chromosomal Jomon haplotype (~30%) clearly shows that Jomon ancestry in the present-day Japanese population is much stronger on the Y chromosomes than on autosomes (Sato et al., 2014b). In contrast, the Jomon ancestry proportion of mitochondrial genomes is less certain because the frequency of M7a and N9b haplogroups in Jomon people are somewhat variable across the Japanese archipelago (Adachi et al., 2009). If we assumed that the proportion of M7a and N9b haplogroups in Jomon was around 70%, the mitochondrial Jomon ancestry would be around 15% in present-day Japanese individuals. The observed imbalance of Jomon ancestry among autosomal, Y-chromosomal, and mitochondrial genomes, which we refer to as the ‘admixture paradox’, seems confusing but worthwhile to study further to elucidate the process of admixture of Jomon and Yayoi genetic components." Susog ki Mitsuru Sakitani an mga tawong Jōmon sarong pinaghalo nin nagkapirang populasyon kan Paleolitiko . Isinusuherir niya na an Y-chromosome haplogroups C1a1 asin D-M55 duwa sa mga linyada kan Jōmon.  An mga haplogroup kan ina na M7a, N9b, asin G1b namidbid gikan sa mga suanoy na ispesimen kan Jōmon. 

Susog sa pag-aadal na "Kultura nin Jōmon asin an pag-istar kan arkipelago kan Hapon" ni Schmidt asin Seguchi (2014), an mga prehistorikong mga tawong Jōmon naggikan sa manlaen-laen na populasyon kan paleolitiko na may dakol na paglipat pasiring sa Hapon kan panahon nin Jōmon. Nagkonklusyon sinda: "Sa bagay na ini, an biyolohikal na identidad kan mga Jōmon heterogeneous, asin ini pwedeng nagpapahiling nin manlaen-laen na mga tawo na posibleng kabali sa sarong bistong na kulturang kinasanayan, na sambitan na  bilang an Jōmon". 

May sarong pag-aadal ni Lee asin Hasegawa kan Waseda University nagkonklusyon na an kinabibilangan populasyon kan panahon nin Jōmon sa Hokkaido igwa nin duwang magkalaen na populasyon na kan huri nagsararo tanganing makabilog kan proto- Ainu sa norteng Hokkaido. An mga tataramon na Ainu pwedeng isumpay sa sarong " Okhotsk component" na naglakop pasiring sa timog. Nagkonklusyon pa sinda na an "dual structure theory" manungod sa kasaysayan kan populasyon kan Hapon dapat na rebisaron asin na an mga tawong Jōmon igwa nin mas dakul na pagkakaiba-iba kisa sa orihinal na isinuherir. 

A 2015 study found specific gene alleles, related to facial structure and features among some Ainu individuals, which largely descended from local Hokkaido Jōmon groups. These alleles are typically associated with Europeans but absent from other East Asians (including Japanese people), which suggests geneflow from a currently unidentified source population into the Jōmon period population of Hokkaido. Although these specific alleles can explain the unusual physical appearance of certain Ainu individuals, compared to other Northeast Asians, the exact origin of these alleles remains unknown. Matsumura et. al (2019), however, states that these phenotypes were shared by prehistoric south Chinese and Southeast Asian peoples.

An bilog na pag-analisar kan genome kan 2020 asin 2021 naghayag nin dugang pang impormasyon manunggod sa ginikanan kan mga tawong Jōmon. An mga resulta sa henetiko nagsusuherir nin amay na paghalo sa pag-oltanan kan manlaen-laen na grupo sa Hapon durante kan Paleolitiko, na sinundan nin danay na geneflow gikan sa mga grupo sa baybayon kan Sirangan na Asya, na nagresulta sa sarong heterogeneous na populasyon na dangan nag-homogenize sagkod sa pag-abot kan mga tawong Yayoi . An geneflow gikan sa Norteng-sirangan na Asya sa panahon kan Jōmon konektado sa C1a1 asin C2 na mga linya, an geneflow gikan sa Tibetan Plateau asin Sur na Tsina konektado sa D1a2a (dati D1b) asin D1a1 (dati D1a) na linya. An geneflow hale sa suanoy na Siberia pasiring sa mga tawong Jōmon sa norte kan Hokkaido nadetektaran man, na may huri na geneflow hale sa Hokkaido pasiring sa mga parte kan norteng Honshu ( Tohoku ). An mga linyada na K asin F isinusuherir na iprinesentar sa amay na panahon kan Jōmon alagad sinalidahan kan C asin D. An pag-analisar kan sarong sampol kan Jōmon (Ikawazu shell-mound, Tahara, Hapon) asin sarong suanoy na sampol gikan sa Tibetan Plateau (Chokhopani, Tsina) nakanompong sana nin parsial na pinag-iribang ginikanan, na nagtutukdo sa sarong "positibong happy bottle" manungod sa paglakop kan henetiko D gikan sa suanoy na "East Asian Highlanders" (may relasyon sa modernong aldaw na mga tawong Tujia, mga tawong Yao, asin mga Tibetan, siring man sa mga tawong Tripuri ). An henetikong ebidensya nagsusuherir na an sarong populasyon na gikan sa Sirangan na Asya, harani sa kabukidan nin Himalaya, nagkontribwir nin ginikanan sa populasyon kan panahon nin Jōmon sa Hapon, asin mas dikit sa mga suanoy na taga-Sur-subangan na Asya. An mga kagsurat nagkonklusyon na ini nagtutukdo sa sarong paglipat sa laog kan daga sa paagi kan timog o sentral na Tsina pasiring sa Hapon durante kan Paleolitiko. An saro pang sangkap kan ginikanan garo baga nag-abot hale sa Siberia pasiring sa Hokkaido.    . An sarong komun na kultura, na midbid bilang an "broadleafed evergreen forest culture", nagpoon sa timog-sulnupan na Hapon sagkod sa timog na Tsina pasiring sa Norte-sirangan na Indya asin timog na Tibet, asin nabibisto sa pagkultibar nin mga pisog nin Azuki . 

An ibang mga linggwista nagsusuherir na an mga tataramon na Hapon yaon na sa laog kan arkipelago kan Hapon asin sa baybayon kan Korea, bago an panahon kan Yayoi, asin pwedeng isumpay sa saro sa mga populasyon kan Jōmon sa sur-sulnupan na Hapon, imbes na sa mga huring panahon kan Yayoi o Kofun na mga paraoma nin paroy. An mga parataram nin Hapon dangan naghiwas sa panahon kan Yayoi, na inasimila an mga bagong abot, nag-ampon nin agrikultura nin paroy, asin pinagsasaro an mga teknolohiya sa kontinente kan Asya sa mga lokal na tradisyon. 

 Pagbuhay liwat kan kultura 
An modernong pagmansay kan publiko ki Jōmon luway-luway na nagbago gikan sa primitibo asin lihis na sa panahon pasiring sa nakakaakit: 

 Mga litrato 

 Hilingon man 

 Mga nota sa ibaba 

 Mga Reperensya 

 Mga pinagkukuanan 

 Aikens, C. Melvin, asin Takayasu Higuchi. (1982). Bago an Kasaysayan kan Hapon . Mga Pag-aadal sa Arkeolohiya. New York: Academic Press. (pangenot na teksto 337 pahina; Jōmon teksto 92 pahina) 


 Habu, Junko, "Mga sistema nin Subsistence-Settlement sa intersite variability sa Moroiso Phase kan Amay na Jōmon Period kan Hapon"
 Hudson, Mark J., Ruins of Identity: Ethnogenesis in the Japanese Islands, University of Hawai`i Press, 1999, 
 Imamura, Keiji, Prehistoric Japan, University of Hawai`i Press, 1996, 
 Kobayashi, Tatsuo. (2004). Mga Paghorop-horop ni Jōmon: Buhay asin Kultura nin Parahanap nin Pagkakan sa Prehistorikong Arkipelago nin Hapon . Ed. Si Simon Kaner kaiba si Oki Nakamura. Oxford, England: Oxbow Books. (pangenot na teksto 186 na pahina, gabos sa Jōmon) 
 Koyama, Shuzo, asin David Hurst Thomas (mga editor). (1979). Mga Mayaman na Parahanap nin Kakanon: Mga Baybayon kan Pasipiko sa Sirangan asin Solnopan . Senri Ethnological Studies No. 9. Osaka: National Museum of Ethnology.
 Mason, Penelope E., kaiba si Donald Dinwiddie, Kasaysayan kan arte kan Hapon, ika-2 edisyon 2005, Pearson Prentice Hall, , 9780131176027
 Michael, Henry N., "An Panahon nin Neolitiko sa Sirangan na Siberia." Henry N. Michael. Mga Transaksyon kan American Philosophical Society, Bagong Ser., Vol. 48, No. 2 (1958), pp. 1–108. ( laminated bow gikan sa Korekawa, Aomori )
 Mizoguchi, Koji, Sarong Arkeolohikong Kasaysayan kan Hapon: 10,000 BC sagkod AD 700, University of Pennsylvania Press, 2002, 
 Pearson, Richard J., Gina Lee Barnes, asin Karl L. Hutterer (mga editor). (1986). Mga Bintana sa Nakaagi kan Hapon: Mga Pag-aadal sa Arkeolohiya asin Prehistory . Ann Arbor, Michigan: Sentro para sa mga Pag-aadal sa Hapon, An Unibersidad kan Michigan. (pangenot na teksto 496 na pahina; teksto ni Jōmon 92 na pahina)





 Mga panluwas na sumpay 

 BBC audio file (15 minutos) . Pag-orolay kan mga kaldero ni Jōmon. Sarong Kasaysayan kan Kinaban sa 100 na Bagay .
 Departamento nin Arte sa Asya. "Kultura nin Jōmon (mga 10,500–mga 300 BC)" . Sa Heilbrunn Timeline kan Kasaysayan kan Arte. New York: An Metropolitan Museum of Art, 2000–. (Oktubre 2002)
 Komprehensibong Database kan mga Report sa Arkeolohikal na Lugar sa Hapon, an Nara National Research Institute para sa mga Kultural na Properties.
 Memorya kan Panahon ni Jōmon kan Museo kan Unibersidad, Unibersidad kan Tokyo
 An Prehistorikong Arkeolohiya kan Hapon kan Niigata Prefectural Museum of History
 Mga Kronolohiya kan Panahon ni Jōmon
 Jōmon Culture ni Propesor Charles T Keally
 Kultura kan Yayoi ni Propesor Charles T Keally
 An buhay kan mga tawong Jōmon, Unibersidad nin Tamagawa


Kategorya:Pages with unreviewed translations