Gorgon

An mga Gorgon ( /ˈ ɡ ɔːr ɡ ən z /  ;    ), Grimal, s.v. Gorgons. sa mitolohiyang Griyego, iyo an tolong makangingirhat na magturugang na babae, si Stheno, Euryale, asin Medusa, na sinasabing mga aking babae ni Phorcys asin Ceto . Nag-eerok sinda harani sa saindang mga tugang na babae na Graeae, asin nagigibo nindang magin gapo an siisay man na naghihiling sainda. Si Euryale asin Stheno inmortal, alagad si Medusa bako asin ginadan kan bayani na si Perseus . Bremmer 2006, s.v. Gorgo 1; Bremmer 2015, s.v. Gorgo/Medusa; Gantz, p. 20; Grimal, s.v. Gorgons; Tripp, s.v. Gorgons.

An mga gorgon mga makatatakot na halimaw na may makatatakot na mga mata. Sarong payo nin Gorgon an ipinahiling sa aegis ni Athena, na nagtatao kaini nin kapangyarihan na protehiran siya sa anuman na armas, asin magtao nin dakulang takot sa arin man na kaiwal. An dugo nin gorgon sinasabing igwa nin kapangyarihan na magpaomay asin magdanyar.

An mga representasyon kan mga bilog na hawak na Gorgon asin an lalawgon kan Gorgon, na inaapod na gorgoneion (pl. gorgoneia), mga popular na tema sa Suanoy na Griego, Etruscan asin Romanong ikonograpiya. Mantang an mga Archaic Gorgon asin gorgoneia unibersal na ilinaladawan bilang makatatakot na pangit, sa pag'agi nin panahon sinda ilinaladawan bilang magagayon na hoben na mga babae.                                                                                                                                            

 Etimolohiya 
An pangaran na 'Gorgon' konektado sa Suanoy na Griyegong adhetibo  ( γοργός ), na, sa sarong mata o paghiling, nangangahulugan na 'makangingirhat, mabangis, makangangalas, nakakasilaw', The Cambridge Greek Lexicon svv. γοργός, Γοργώ; Beekes, s.v. γοργός. asin pighuhuna na gikan sa Sanskrit na poon na garğ . Mack, p. 599 n. 5; Napier 1992, p. 102; Phinney, p. 447; Feldman, p. 487; Howe, p. 210. An poon igwang konotasyon nin ribok, asin an mga tataramon na Germanic asin Romance igwa nin kadakol na mga hinale sa poon na ini na nanonongod sa tulak (halimbawa 'gorge') o an mga tanog na guttural na nagigibo sa tulak (halimbawa 'gargle', 'gurgle'). Howe, p. 210, n. 10 with many more examples. Ini nasasabotan bilang an kahulugan nin pag-ungol, pag-ungol o pag-ungol, Mack, p. 599 n. 5; Napier 1992, p. 102; Phinney, p. 447. mantang si Thalia Feldman nagsusuherir na an pinakaharaning kahulugan para sa poon iyo an onomatopoeic grrr kan sarong nag-uungal na hayop. Feldman, p. 487.                                                                                                                                                                                

 Pamilya 
Susog ki Hesiod asin Apollodorus, an mga Gorgon mga aking babae kan enot na dios-dagat na si Phorcys asin kan halimaw sa dagat na si Ceto, asin an mga tugang na babae kan tolong iba pang aking babae ni Phorcys asin Ceto, an mga Graeae . Gantz, p. 19; Hesiod, Theogony 270–277; Apollodorus, 1.2.6, 2.4.2 (calling the Graeae the "Phorcides"). Alagad, susog ki Hyginus, sinda mga aking babae ni "an Gorgon", sarong gikan ni Typhon asin Echidna, asin Ceto, Tripp, s.v. Gorgons; Hyginus, Fabulae Preface 9, 35. mantang si Euripides, sa saiyang trahedya na Ion, igwa nin "an Gorgon" na iyo an gikan ni Gaia, na ipinangaki ni Gaia tanganing magin kaalyado kan saiyang mga aki na mga Higante sa saindang mga giyera laban sa mga Olympian gods . Gantz, p. 448; Euripides, Ion 986–991, 1055. Si Medusa nagkaigwa nin duwang aki ki Poseidon, an may pakpak na kabayo na si Pegasus asin an parapakilaban na si Chrysaor . Grimal, s.v. Gorgons; Tripp, s.v. Medusa; Hesiod, Theogony 278–281; Apollodorus, 2.4.2.                                    

 Mitolohiya 

 Istaran 
Kun saen dapat na mag-erok an mga Gorgon nagkakaiba-iba sa mga suanoy na pinagkukuanan. Fowler 2013, p. 252; Hard 2004, pp. 59–60; Gantz, p. 20. Susog ki Hesiod, an mga Gorgon nakaistar sa harayo sa sulnupan na lampas sa Oceanus (an Titan, asin salog na naglilibot sa kinaban) harani sa mga burabod kaini, sa gilid kan banggi kun saen nakaistar an mga Hesperides (asin an mga Graeae?). Fowler 2013, p. 254; Gantz, p. 20; Hesiod, Theogony 274–282. As to whether Hesiod means to include the Graeae as also living there, Fowler reads Hesiod as including the Graeae, while Gantz does not. Compare with Apollodorus, 2.4.2, which has Perseus fly to "the ocean" [i.e Oceanus] to find the Gorgons. An Cypria garo baga igwa nin mga Gorgon na nag-eerok sa Oceanus sa sarong magapong isla na an pangaran Sarpedon. Bremmer 2006, s.v. Gorgo 1; Hard 2004, p. 60; Ganz, p. 20; West 1966, p. 246 line 274 πέρην κλυτοῦ Ὠκεανοῖο; West 2003, Cypria fr. 30 West [= fr. 24 Allen = fr. 32 Bernabé]. Pherecydes also has the Gorgons living somewhere in Oceanus, see Gantz, p. 20; Pherecydes fr. 11 Fowler (Fowler 2000, pp. 280–281) [= Scolia on Apollonius of Rhodes 4.1515a]. An Prometheus Bound ni Aeschylus nagbugtak sainda sa harayong sirangan "sa ibong kan nag-aalon na dagat" sa "Gorgonean plains of Cisthene", kun saen nakaistar an mga Graeae, mantang an saiyang nawara na dula na Phorkides (saro pang pangaran para sa mga Graeae) garo baga nagbugtak sainda sa "Lake Tritonis", sarong mitolohikong danaw na namumugtak sa pinakasulnupan na parte kan Aprika. Fowler 2013, p. 254; Hard 2015, p. 176 16 Tritonis; Sommerstein, pp. 260–261; Aeschylus (?), Prometheus Bound 790–800; Aeschylus fr. 262 [= Eratosthenes, Catasterismi 22 (Hard 2015, p. 16)]. For lake Tritonis, and the Gorgons being located in North Africa, see also: Herodotus, 2.91.6, 4.178, 4.186.1; Pausanias, 3.17.3. Asin an ika-limang siglo BC na pararawitdawit na si Pindar nagpabisita ki Perseus, na garo baga sa saiyang paghanap kan payo ni Gorgon, sa mga Hyperborean (na parati pigkokonsiderar na nag-eerok sa harayong amihanan). Alagad, kun baga an boot sabihon ni Pindar na an mga Gorgon nag-eerok harani sa mga Hyperboreans bakong malinaw. Fowler 2013, p. 254; Bremmer (2006), s.v. Gorgo 1; Gantz, p. 20 ; Pindar, Phythian 10.30–48. Although Bremmer reads Pindar as having located the Gorgons "among the Hyperboreans", Fowler does not conclude that Pindar did this, while Gantz says that Pindar "may or may not" have done so.

 Pagkagapo 
Sinabi ni Pherecydes na an lalawgon ni Medusa nagin gapo sa mga tawo, asin ilinaladawan ni Pindar an pinutol na payo ni Medusa bilang "gapong kagadanan". Gantz, p. 20; Pherecydes fr. 11 Fowler (Fowler 2000, pp. 280–281) [= Scolia on Apollonius of Rhodes 4.1515a]; Pindar, Phythian 10.46–48. Sa Prometheus Bound, sinasabi kaini na mayo nin mortal na makakahiling sainda asin mabuhay. Gantz, p. 20; Aeschylus (?), Prometheus Bound 800. Susog ki Apollodorus, an gabos na tolo sa mga Gorgon pwedeng magin gapo sa siisay man na makahiling sainda. Apollodorus, 2.4.2.

 Perseus 
Si Stheno asin Euryale inmortal, mantang si Medusa mortal. Hesiod, Theogony 270–277; Apollodorus, 2.4.2. Susog sa bersyon ni Apollodorus kan saindang istorya, si Perseo pinagbotan ni Polydectes (an saiyang kaiwal) na ibalik an payo ni Medusa. Kaya sa paggiya ni Hermes asin Athena, hinanap niya an mga tugang na babae kan mga Gorgon, an mga Graeae na igwa sanang sarong mata asin sarong ngipon na saindang pinag-iribahan. Nahabon ni Perseus an saindang mata asin ngipon, asin nagsayuma na ibalik sinda, apuwera sana kun ipahiling ninda saiya an dalan pasiring sa mga nimfa, na ginibo ninda. Si Perseus nakakua sa mga nimpa, nin mga sandalyas na may pakpak, na nagtutugot saiya na maglayog, asin an takop kan Hades, na nagpangyari saiya na dai nahihiling. Nag-ako man sia nin karit na adamantine ( harpē ) hale ki Hermes. Si Perseus dangan naglayog pasiring sa Oceanus, na nakua an mga Gorgon na nagtuturog. Asin kan nagigibo ni Perseus na putolon an payo ni Medusa sa paagi nin paghiling sa saiyang repleksyon sa saiyang bronseng kalasag, si Pegasus asin Chrysaor naglukso hale sa liog ni Medusa, asin si Stheno asin Euryale nagsunod saiya, alagad dai siya nahiling huli ta nakasulot siya nin takop na dai nahihiling ni Hades. Kan ibinalik ni Perseo an payo ni Gorgon, siring sa ipinagboot, na may mga mata na nakatalikod ipinahiling niya an payo ki Polydectes na nagin gapo. Ibinalik ni Perseo an mga bagay na nakua niya sa mga nimpa asin Hermes, alagad itinao an payo ni Gorgon ki Athena. Bremmer 2015, s.v. Gorgo/Medusa (which calls Apollodorus' version "canonical"); Apollodorus, 2.4.2–3. See also Aeschylus (?), Prometheus Bound 798–800.

 An aegis kan Gorgon ni Athena 
Susog ki Apollodorus, pagkatapos na itao ni Perseo an payo kan Gorgon ki Athena, siya "nagbugtak kan payo kan Gorgon sa tahaw kan saiyang kalasag", Apollodorus, 2.4.2–3. garo baga sarong pagsambit sa aegis ni Athena . Sa Iliad, an aegis sarong aparato, na parati inaasosyar ki Athena, na pigdekorasyonan nin payo ni Gorgon. Gantz, pp. 84–85; Homer, Iliad 5.738–742. For a detailed discussion of Athena's Gorgon aegis see Cook, pp. 837–867. Isinulot ini ni Athena sa ralaban bilang sarong kalasag na dai kayang butasan kan budyak ni Apollo, o dawa kan kikilat ni Zeus . Gantz, p. 84; Iliad 5.738–742, 21.400–402. Susog sa Iliad, si Hephaestus an naggibo kan aegis para ki Zeus, mantang susog sa sarong fragment ni Hesiod, si Metis an naggibo kaini para ki Athena, bago namundag si Athena.

Alagad, si Euripides, sa saiyang trahedya na Ion, igwa nin karakter na nagsasabi na an aegis ni Athena gibo sa kublit kan Gorgon, an aki ni Gaia, na ipinangaki ni Gaia bilang kaalyado kan saiyang mga aki na mga Higante asin na ginadan ni Athena durante kan Gigantomachy . Gantz, p. 84; Homer, Iliad 15.309–310; Hesiod fr. 294 Most [= 343 MW]; Euripides, Ion 987–997. Other accounts name other opponents whom Athena was supposed to have killed and flayed for her aegis, including the Giant Pallas (Apollodorus, 1.6.2), an invulnerable Koan warrior Asterius, and others, see Robertson, p. 42. Sa parehong dula, si Euripides nagpaladawan ki Creusa nin sarong paghabol na saiyang ginibo "garo sarong aegis, na may gilid nin mga halas" na may "Gorgon sa tahaw". Euripides, Ion 1417–1423. Sinambit man niya an "Gorgon-faced shield" ni Athena sa saiyang trahedya na Electra . Euripides, Electra 1254–1257.

Sa pagpinta nin plorera, si Athena parateng ipinapahiling na nakasulot kan saiyang aegis, na may mga payo nin halas. Hard 2004, p. 74.

 Dugong gorgon 
Sa nagkapirang istorya, an dugo kan "Gorgon" (arin man na Gorgon?) sinasabing igwa nin kapangyarihan na magpaomay asin magdanyar. Bremmer 2006, s.v. Gorgo 1. Susog ki Euripides' Ion, si Athena nagtao nin duwang turo nin dugo gikan sa Gorgon na saiyang ginadan para sa saiyang aegis ki Erichthonius, an saro kaini "nag-iingat sa mga helang asin nagsusustenir sa buhay", mantang an saro pa "naggagadan, nin huli ta ini hilo gikan sa mga halas na Gorgon". Euripides, Ion, 1003–1015, 1055, 1265. Mantang susog ki Apollodorus, tinawan ni Athena si Asclepius nin nagkapirang dugo kan Gorgon, "asin mantang ginagamit niya an dugo na nagbobolos hale sa mga ugat sa wala para sa kapahamakan kan katawohan, ginamit niya an dugo na nagbulos hale sa too para sa kaligtasan, asin sa paaging iyan binuhay niya an mga gadan." Apollodorus, 3.10.3. Compare with Apollodorus, 2.7.3, which says that Heracles, who had received a lock of Medusa's hair from Athena, gave it to Tegea for the city's protection from attack (according to Pausanias, 87.47.5, the lock of hair was given to Tegea by Athena herself), see Gantz, p. 428.

 Gorgon naghibi 
An makosog na kurahaw na hale sa mga Gorgon — tibaad may relasyon sa 'Gorgon' na hale sa Sanskrit na garğ, na may mga kahulugan na sarong nag-uungal na hayop — parte man kan saindang mitolohiya. According to Howe, p. 212, "It is clear that some terrible noise was the originating force behind the Gorgon: a guttural, animal-like howl". Mack, p. 599, n. 5 notes that sound, "though only indirectly a feature of the face, was central to the conceptualization of Medusa's terrifying power". See also Feldman, pp. 487–488.

An Hesiodic Shield ni Heracles (mga huring parte kan ikapitong – kabangaan kan ikaanom na siglo BC), na naglaladawan kan kalasag ni Heracles, igwa nin mga Gorgon na ilinaladawan na naghahabol ki Perseus, na an saindang makusog na kurahaw garo baga nadadangog na naghahale sa kalasag mismo:

Sinasabi sato ni Pindar na an kurahaw kan mga Gorgon, na nagmomondo sa pagkagadan ni Medusa sa saindang paghanap ki Perseus, iyo an rason kun tano ta naimbento ni Athena an plawta. Gantz, p 20; Howe, pp. 210–211; Vernant, pp. 117, 125. Susog ki Pindar, an diyosa:

Si Nonnus, sa saiyang Dionysiaca, igwa man kan nagdudulag na si Perseus na "nagdadangog para sa mayong trumpeta kundi an pag-ungal ni Euryale". Nonnus, Dionysiaca 25.58; see also Dionysiaca 13.77–78, 30.265–266. An kamawotan na pukawon an kurahaw na ini ni Gorgon pwedeng magin dahilan kan tipikal na nakabukas na nguso na nahihiling sa Archaic Gorgon iconography. According to Howe, p. 211, the "reason that the Gorgon appears on monuments with a great distended mouth [was] to convey to the spectator the idea of a terrifying roar"; Vernant, p. 118, lists a "terrifying cry" and a "gaping grin" as one of several elements "linking the monstrous face of Gorgo to the warrior possessed by menos (murderous fury)".

 Mga paglaladawan sa literatura 
An pinakaenot na mga istorya sa literatura kan mga Gorgon nangyayari sa mga obra ni Hesiod asin Homer (mga 700 – 650 BC). Ogden 2008, pp. 34–35. Si Hesiod dai nagtao nin pisikal na deskripsyon kan mga Gorgon, apwera sa pagsabi na an duwang Gorgon, si Sthenno, asin Euryale dai naggurang. Gantz, p. 20; Hesiod, Theogony 276–277. Si Homer nagsambit sana kan "an Gorgon" (na dai man nginaranan) na nagtatao nin halipot na mga deskripsyon saiya, asin sa saiyang payo. Sa Iliad inaapod siyang "halimaw na makatatakot" asin an imahe kan saiyang payo, na minalataw — kaiba an nagkapirang iba pang makatatakot na mga imahe — sa aegis ni Athena, asin sa kalasag ni Agamemnon, ilinadawan bilang "makatatakot asin makatatakot", asin "makangingirhat an aspeto, na nagkikilyab nin makatatakot". Gantz, pp. 85, 304; Homer, Iliad 5.738–742 (Athena's aegis), 11.32–37 (Agamemnon's shield). Sa Iliad na, an "nagkikilyab" na mga mata kan Gorgon sarong makatatakot na tampok. Mantang pighahabol ni Hector an mga nagdudulag na mga Achaean, "nag-uugma sa saiyang kapangyarihan" ... danay na naggagadan sa pinakahuri", ilinaladawan ni Homer an eroe kan Troya na igwa nin mga mata na arog kan "mga mata kan Gorgon". Ogden 2008, p. 34; Homer, Iliad 8.337–349. Asin sa Odyssey, si Odysseus, dawa ngani determinadong "marigon" na magdanay sa kinaban kan mga gadan, tanganing makasabat nin ibang mga dakulang tawo sa tahaw kan mga gadan, nadakop nin siring na takot sa pag-isip na tibaad "an engkwentro duman Si Gorgon, an makatatakot na halimaw na iyan", naghale "tulos". Homer, Odyssey 11.630–37.

An Hesiodic Shield naglaladawan sa mga Gorgon na naghahabol ki Perseus bilang "makangingirhat asin dai masabi" na may duwang halas na nakabalot sa saindang mga habayan, asin na "sa makatatakot na payo kan mga Gorgon nag-iriwal an dakulang Takot", tibaad sarong pagsambit sa mga halas na nagkukubogkubog sa saindang mga payo. Gantz, p. 20; Shield of Heracles 229–237 (Most, pp. 18–21). Si Pindar ginigibo an mga halas para sa buhok na malinaw, na nagsasabi na an payo ni Perseus na Gorgon "nagkikinang sa buhok na gibo sa mga halas", asin na an mga Gorgon na naghahabol ki Perseus igwa man nin "makangingirhat na halas na buhok", siring man sa Prometheus Bound kun saen an gabos na tolong Gorgon ilinaladawan bilang "may pakpak" siring man "pula an buhok na halas". Gantz, p. 20; Pindar, Phythian 10.46–48, 12.10–14; Aeschylus (?), Prometheus Bound 799. An reputasyon kan Gorgon sa karigsokan iyo na an komiks na dramatista kan Atenas na si Aristophones, kan 405 BC, tuyaon an mga babae kan deme Teithras kan Atenas sa paagi nin pag-apod sainda na mga Gorgon. Bremmer 2006, s.v. Gorgo 1; Aristophanes, Frogs 475–477.

An mitograpo na si Apollodorus nagtatao kan pinakadetalyadong paglaladawan:

Mantang an siring na mga deskripsyon nagduduon kan makatatakot na pisikal na mga tampok kan Gorgon, kan ikalimang siglo BC, si Pindar pwede man na iladawan an saiyang Medusa na may buhok na halas bilang "magayon". Pindar, Pythian 12.16. Asin an Romanong pararawitdawit na si Ovid nagsasabi sato na si Medusa orihinal na sarong magayon na daraga, alagad huli sa sarong sekswal na engkwentro ki Neptune (an Romanong katumbas kan Griegong Poseidon ) sa templo ni Minerva (si Minerva iyo an Romanong katumbas kan Griegong Athena ), pinadusahan ni Minerva si Medusa sa paagi nin pagliwat kan saiyang magayon na buhok na magin makatatakot na halas. Ovid, Metamorphoses 4.794–803.

 Ikonograpiya 
An mga gorgon sarong popular na tema sa suanoy na arte kan Griego, Etruscano asin Romano, Bremmer 2015, s.v. Gorgo/Medusa. na may labing anom na gatos na representasyon na nakakatalogo sa Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae ( LIMC ). Krauskopf and Dahlinger, p. 288 (351 entries); Krauskopf, p. 331 (118 entries); Paoletti, pp. 345–346 (206 entries). For a comprehensive discussion of Gorgon/gorgoneion iconography see: Krauskopf and Dahlinger, pp. 285–330 (images: LIMC IV-2, pp. 163–188); Krauskopf, pp. 330–345 (images: LIMC IV-2, pp. 188–195); Paoletti, pp. 345–362 (images: LIMC IV-2, pp. 195–207. For other discussions see: Carpenter, pp. 134–139; Karoglou, pp. 4–25; Ogden 2013, pp. 93–94; Vernant, pp. 112–116. Dugang pa sa kadakol na halimbawa na makukua sa mga pintura sa plorera, an mga Gorgon nangyayari sa manlaen-laen na iba pang mga konteksto, kabali an mga dekorasyon sa arkitektura, mga kasangkapan sa kalasag, asin mga sinsilyo. Vernant p. 112, which also mentions Gorgons "decorating household utensils, hanging in artisan's' workshops, attached to kilns, set up in private residences". For architecture, see Belson 1981. For Greek shield devices, see Chase 1902. Although preserved gorgoneia on actual shields are rare, Chase lists 47 examples (pp. 95 (XVII, XXVII), 106–108 (CXIX–CXXV)) of gorgoneia on representations of shields, and argues (p. 79) that "the constant recurrence of the commoner devices—the bull's head, the gorgoneion, the lion, the serpent, the tripod, can hardly be explained except upon the supposition that these devices were in constant and widespread use throughout the whole period of Greek civilization". For coins, see Kroll 1981; Cook, pp. 853–856. An ibang representasyon nagpapahiling nin mga Gorgon na bilog an hawak, mantang an iba, na inaapod na gorgoneia, nagpapahiling sana kan lalawgon (o payo) nin sarong Gorgon, arog kan mga ilinadawan sa Iliad na minalataw sa aegis ni Athena, asin sa kalasag ni Agamemnon . Ogden 2008, p. 34; Homer, Iliad 5.738–742 (Athena's aegis), 11.32–37 (Agamemnon's shield). An pinakaenot na representasyon kan duwang klase makukua sa haros parehong panahon, an kabangaan kan ikapitong siglo BC. Ogden 2013, p. 93; Ogden 2008, pp. 34–36.

An mga Archaic Gorgon tipikal na igwa nin halas na buhok na may mga kulot na garo halas (Mga Fig. 8, 9), o mga aktuwal na halas na nagluluwas sa saindang payo (Mga Fig. 2, 5, 6, 10). An mga lalawgon kan mga Archaic Gorgon partikularmenteng napapalaen, tipikal na may darakulang nakakatakot na mga mata, tripartite scroll-like ( volute ) na mga dungo, mahiwas na nguso na may mga ngirit o ngirit na garo rictus, mga dila na nagluluya, mga ngipon asin/o mga ngipon (Figs. 4, 5, 6), asin minsan mga balbas (Figs. 3, 3, 15). Ogden 2013, p. 93; Wilk, pp. 32–33; Gantz, p. 21. Apwera sa partikular na pagkamakangingirhat kaini, an pinakanapapalaen na tampok kan mga suanoy na representasyon kan mga Gorgon iyo na an payo pirming nakaatubang sa enotan (sa lalawgon) na an darakulang mabangis na mga mata kaini direktang nakatutok sa paradalan. Vernant, pp. 112–113, identifies "two fundamental characteristics" in the archaic representations of Gorgons as "first frontality ... second, monstrousness". Ogden 2008, p. 35, describes this "direct frontal stare, seemingly looking out from its own iconographical context and directly challenging the viewer" as "a shocking and highly exceptional thing in the context of Greek two-dimensional imagery." See also Wilk, pp. 32–33.

Susog sa pagbabago sa mga deskripsyon sa literatura na nahihiling sa mga obra ni Pindar asin Ovid na nasambit sa itaas, poon kan ikalimang siglo BC, an mga representasyon kan mga Gorgon asin gorgoneia nagbalyo gikan sa mga makatatakot na halimaw pasiring sa magagayon na hoben na mga babae, na an siring na mga representasyon nagin tipikal kan ikaapat na siglo BC. Ogden 2013, p. 96; Karoglou, pp. 4–5, places this transition, along with similar transitions for other mythical female human-monster hybrids, in the larger context of "the idealizing humanism" of Greek art of the Classical period, "when ugliness was largely avoided"). For a discussion of this Iconographic transition see Karoglou, pp. 6–26, which traces Medusan iconography from the ancient to the modern. See also Cook, pp. 848–858. Saro sa pinakaenot na siring na "magayon" na mga Gorgon (kabangaan kan ikalimang siglo BC) sarong pulang-pigura na pelike (Fig. 11), na nagpapahiling ki Perseus, na nakatalikod an payo, na madali nang putolon an payo kan sarong nagtuturog na Medusa. Karoglou, pp. 9–10. Mantang an gorgoneia padagos na yaon sa gabos na lugar sagkod sa katapusan kan antigong panahon, pagkatapos kan ikaapat na siglo BC an mga bilog na hawak na Gorgon dai na narerepresentar. Karoglou, pp.11–12.

 Toltolan