Məryəm Ananın Evi

Məryəm Ananın Evi (; ) —Türkiyənin Səlcuq şəhəri yaxınlığında, Efes ərazisinin ətrafında yerləşən Koressos dağında (türk. Bülbüldağı) yerləşən katolik ziyarətgahıdır. Ziyarətgah Səlcuqdan təxminən  məsafədədir.Frommer's Turkey by Lynn A. Levine 2010  pages 254–255

Məkan XIX əsrdə Roma-katolik rahibəsi və mistiki Anna Katerina Emmerickin (1774–1824) vizyonlarında təsvir edilən məlumatların izinə düşülərək müəyyən edilmiş, bu vizyonlar isə onun ölümündən sonra Klemens Brentano tərəfindən kitab halında nəşr olunmuşdur. Katolik Kilsəsi məkanın tarixi baxımdan həqiqətən Məryəmin yaşadığı ev olub-olmaması barədə rəsmi mövqe bildirməsə də, ziyarətgah aşkarlandığı vaxtdan etibarən davamlı şəkildə zəvvar ziyarətləri qəbul edir. Emmerick 3 oktyabr 2004-cü ildə Papa II İohann Pavel tərəfindən müqəddəs elan edilmişdir.

Ziyarətgah xristian və müsəlman zəvvarlar tərəfindən də ziyarət olunur; dini ənənələrdə İsanın anası Məryəmin Həvari Yəhya tərəfindən bu daş evə gətirildiyi və ömrünün sonunadək burada yaşadığına inanılır.The Catholic Encyclopedia, Volume XIV, Copyright © 1912 by Robert Appleton Company, Online Edition Copyright © 2003 by K. Knight Home of the Assumption: Reconstructing Mary's Life in Ephesus by V. Antony John Alaharasan 2006  page 38 

İkinci Vatikan Şurasının sənədlərindən olan Nostra Aetate layihəsi müzakirə edilərkən, maronit arxiyepiskopu Pietro Sfair Məryəmə ehtiram mövzusunun xristianlar və müsəlmanlar arasında ortaq dini dəyər kimi vurğulanmasının vacibliyini qeyd etmişdir. 

Ziyarətgah müxtəlif dövrlərdə apostol xeyir-duaları ilə yad edilmiş və bir sıra Roma papaları tərəfindən ziyarət olunmuşdur. Bu ziyarətlər sırasında VI Pavel (1967), II İohann Pavel (1979) və XVI Benediktin (2006) səfərləri xüsusi qeyd olunur.Rita George-Tvrtkovic, “Meryem Ana Evi, Marian Devotion and the Making of Nostra Aetate”, The Catholic Historical Review, 2017.

 Məkanın təsviri 

Ziyarətgaha aparan yol boyunca ziyarətçilər Efesdə yerləşən bazilikadakı oxşar hovuzdan daha böyük, açar deşiyi formasında olan bir vəftiz hovuzunun yanından keçirlər. Bəzi mənbələrdə bu məkanın erkən xristian icmaları tərəfindən Roma hakimiyyətindən yayınmaq məqsədilə gizli ibadət və ya vəftiz üçün istifadə oluna biləcəyi ehtimal edilir.

Ziyarətgahın özü ölçü baxımından böyük deyil və daha çox sadə, kiçik şapel formasında səciyyələndirilir. Qorunub saxlanılmış daş strukturlar və tikinti xüsusiyyətləri Apostol dövrünə aid digər tikililərlə uyğunluq təşkil edir. Bununla yanaşı, şapel ətrafında sonrakı dövrlərdə əlavə edilmiş bağ elementləri və dini xarakterli əlavələr də mövcuddur. Şapelin daxili hissəsinə daxil olduqda ziyarətçi ibadət üçün nəzərdə tutulmuş əsas bir məkan, mərkəzdə isə Müqəddəs Məryəm Ananın heykəli ilə qarşılaşır.

Şapelin sağ tərəfində daha kiçik bir otaq yerləşir. Zəvvar ənənələrində bu hissə Məryəm Ananın istirahət etdiyi yer kimi qəbul edilir. Məryəm ənənəsinə görə, həmin otaqdan axar su keçmiş və bu su xətti günümüzdə binanın kənarında yerləşən içməli su fontanı ilə əlaqələndirilir.

 Arzu divarı 

Ziyarətgahın xarici hissəsində zəvvarların şəxsi arzularını kağız və ya parça üzərində yazaraq bağladıqları “arzu divarı” yerləşir. Ərazidə müxtəlif bitkilər və meyvə ağacları yetişdirilir, həmçinin ziyarətgahın təhlükəsizliyi və müşahidəsi məqsədilə əlavə işıqlandırma sistemləri quraşdırılmışdır. Yaxınlıqda yerləşən su mənbəyi bəzi zəvvarlar tərəfindən şəfa və bərəkət rəmzi kimi qəbul olunur.

 Almaniyada təsvir 


XIX əsrin əvvəllərində Almaniyada yaşayan, yataq xəstəsi olan avqustin rahibəsi Anna Katerina Emmerick bir sıra vizyonlar gördüyünü bildirmişdir. Bu vizyonlarda o, İsa Məsihin həyatının son günlərini, eləcə də onun anası Məryəm Ananın həyatına dair müxtəlif detalları təsvir etmişdir.Emmerich, Anna Catherine: The Dolorous Passion of Our Lord Jesus Christ , s. viii Emmerick uzun müddət Almaniyanın Dülmen kənd icmasında xəstə vəziyyətdə yaşamış, lakin mistik şəxsiyyət kimi tanınmış və bir sıra tanınmış şəxslər tərəfindən ziyarət olunmuşdur.


Emmerickin vizyonlarında təsvir etdiyi məqamlardan biri də Həvari Yəhya tərəfindən Efes yaxınlığında Məryəm Ana üçün inşa edildiyi iddia olunan ev olmuşdur. Onun təsvirlərinə görə, Məryəm Ana həyatının son dövrünü bu evdə keçirmişdir. Emmerick evin yerləşdiyi məkan və ətraf ərazinin relyefi barədə də ətraflı məlumat vermişdir.Emmerich, Anna Catherine: The Life of the Blessed Virgin Mary, 2009, , XVIII fəsil, 2-ci bölmə, s. 377

Emmerickin daimi ziyarətçilərindən biri də alman yazıçısı Klemens Brentano olmuşdur. Brentano ilk görüşdən sonra beş il müddətində Dülmendə qalaraq Emmerickin gündəlik vizyonlarını qeydə almışdır.John F. Fetzer, Clemens Brentano, 1981, , s. 146 Emmerickin ölümündən sonra Brentano 1852-ci ildə Almaniyanın Münhen şəhərində bu qeydlər əsasında kitab nəşr etdirmişdir. Daha sonra, onun ölümündən sonra ikinci bir nəşr də işıq üzü görmüşdür.

1892-ci ildə Emmerickin müqəddəslik mərhələsinə yüksəldilməsi ilə bağlı sənədlər Vatikanın müzakirəsinə təqdim edildikdə, Almaniyadakı mütəxəssislər Brentanonun şəxsi arxivində saxlanılan orijinal qeydləri onun nəşr etdiyi kitablarla müqayisə etmişdir. Aparılan təhlillər zamanı qeydlər arasında apokrif mənbələr, xəritələr və səyahət bələdçilərinin olduğu müəyyən edilmiş, bu materialların Emmerickin vizyonlarının mətnləşdirilməsində istifadə olunmuş ola biləcəyi ehtimal edilmişdir.

 Türkiyədə kəşfi 


18 oktyabr 1881-ci ildə Klemens Brentanonun Anna Katerina Emmericklə apardığı söhbətlər əsasında qələmə aldığı kitabdakı təsvirlərə istinad edən fransız katolik keşişi abbat Julien Gouyet, Türkiyədə Egey dənizinə və qədim Efes xarabalıqlarına baxan bir dağ yamacında kiçik daş tikili aşkar etmişdir. Gouyet bu tikilinin Emmerickin təsvir etdiyi və Məryəm Ananın həyatının son illərini keçirdiyi ev olduğuna inanmışdır.Stephen J. Shoemaker, The Ancient Traditions of the Virgin Mary's Dormition and Assumption, 2006, , s. 76Page DuBois, Trojan Horses: Saving the Classics from Conservatives, 2001, s. 134Robert A. Powell, Chronicle of the Living Christ, 1996, , s. 12

Lakin abbat Gouyetin bu kəşfi dövrün elmi və dini dairələri tərəfindən ciddi qəbul edilməmişdir. Təxminən on il sonra, rahibə Mari de Mandat-Qransinin təşəbbüsü ilə, Smirna şəhərindən olan iki lazarist missioner — ata Poulin və ata Jung — eyni mənbələrdən istifadə edərək 29 iyul 1891-ci ildə sözügedən tikilini yenidən aşkar etmişdir.Lorraine F. Fusaro, “Mary’s House & Sister Marie”, 2009

Missionerlər müəyyən etmişdir ki, dörd divardan ibarət, damı olmayan bu xarabalıq Efesin erkən xristian icmalarının davamçıları hesab edilən və təxminən  məsafədə yerləşən Şirincə kəndinin sakinləri tərəfindən uzun müddət müqəddəs məkan kimi ziyarət edilmişdir. Yerli əhali bu tikilini Panaya Kapulu (“Məryəmə açılan qapı”) adlandırırdı.Poulin, Eugene P., The Holy Virgin's House: The True Story of Its Discovery, İstanbul, 1999 Hər il 15 avqust tarixində — xristian dünyasında Məryəmin vəfatı və göyə yüksəlişi günü münasibətilə — zəvvarlar bu məkana həcc ziyarəti edirdilər.Robert Larson, The Blessed Virgin's House at Ephesus, 2004

Katolik Kilsəsi tərəfindən “Məryəm Ananın Evinin banisi” kimi tanınan rahibə Mari de Mandat-Qransi 1891-ci ildən 1915-ci ildə vəfat edənədək evin və ətraf ərazilərin alınması, bərpası və qorunmasına cavabdeh olmuşdur.Carl G. Schulte, The Life of Sr. Marie de Mandat-Grancey & Mary's House in Ephesus, 2011,  Bu kəşf XII əsrə gedib çıxan və “Efes ənənəsi” kimi tanınan xristian dini ənənəsini yenidən gücləndirmiş, Qüdslə bağlı daha qədim ənənə ilə rəqabət aparan mövqeyini möhkəmləndirmişdir.

Papa XIII Leonun 1896-cı ildə, daha sonra isə Papa XXIII İohannın 1961-ci ildə atdığı addımlar nəticəsində Katolik Kilsəsi əvvəlcə Qüdsdəki Məryəmin vəfatı kilsəsinə verilmiş tam bağışlanma hüquqlarını ləğv etmiş, daha sonra isə bu hüquqları daimi olaraq Efesdəki Məryəm Ana Evinin zəvvarlarına şamil etmişdir.Euzet, J., “History of the House of the Blessed Virgin near Ephesus (1891–1961)”, Vincentian Archives, 1961

 Arxeologiya 
Tikilinin bərpa olunmuş hissəsi orijinal qalıqlardan qırmızı rənglə çəkilmiş xətt vasitəsilə fərqləndirilmişdir. Bu, sonradan əlavə edilən konstruksiya elementləri ilə ilkin arxeoloji qalıqları bir-birindən ayırmaq məqsədi daşıyır.  

Bəzi tədqiqatçılar Məryəmin Efeslə əlaqələndirilməsi ənənəsinin yalnız XII əsrdə formalaşdığını əsas gətirərək məkanın tarixi autentikliyi ilə bağlı şübhələr irəli sürmüşlər.  

Bu yanaşmaya qarşı olan tədqiqatçılar isə Efes ərazisində V əsrə aid Məryəm Kilsəsinin mövcudluğunu əsas arqument kimi irəli sürərək, Məryəmlə Efes arasında erkən xristian dövrünə gedib çıxan dini əlaqənin mümkünlüyünü müdafiə edirlər.

 İncil və patristik müəlliflər 
IV əsrdə yaşamış ilahiyyatçı və kilsə atalarından biri olan Salamisli Epifaniy Məryəmin cismani və ruhani şəkildə göyə yüksəlişi (Assumptio) ilə bağlı ənənəvi inancı qeyd edən ilk müəlliflərdən hesab olunur. Onun yazılarında bu hadisə Efeslə əlaqələndirilir.

Epifaniy və digər bir sıra patristik müəlliflər bu yanaşmanı əsasən Yəhya İncilinin 19:18–30 ayələrinə istinad etməklə əsaslandırmışlar. Həmin hissədə çarmıxa çəkilmiş İsanın həvari və müjdəçi Yəhyaya Müqəddəs Tanrı Anasına qayğı göstərməyi tapşırdığı qeyd olunur. Bununla belə, bəzi tədqiqatçılar Müqəddəs Məryəmin faktiki olaraq Efesdə yaşamasına dair dəlillərin yetərli olmadığını vurğulayaraq, onun daimi yaşayış yerinin Qüdsdə olmasına dair daha güclü göstəricilərin mövcud olduğunu bildirirlər.

 Papaların ziyarətləri 
Roma Papası VI Pavel 26 iyul 1967-ci ildə, II İohann Pavel isə 30 noyabr 1979-cu ildə Meryem Ana Evini ziyarət etmişdir. XVI Benedikt 29 noyabr 2006-cı ildə Türkiyəyə etdiyi dörd günlük pastoral səfəri çərçivəsində bu ziyarətgahda olmuşdur.

 Müasir dövrdə bərpa və mühafizə 
1955-ci ildən etibarən fasiləsiz fəaliyyət göstərən, qeyri-kommersiya əsaslı özəl qurum olan Efes Amerika Cəmiyyəti (George B. Quatman Foundation) Türkiyənin Efes ərazisində və onun ətrafında yerləşən erkən xristian irsinə aid abidələrin, o cümlədən Meryem Ana Evinin bərpası, qorunması və davamlı saxlanılması ilə fəal şəkildə məşğul olur. Təşkilat ziyarətgahın struktur mühafizəsi, konservasiya işləri və ziyarətçilər üçün təhlükəsizliyin təmin olunması istiqamətində layihələr həyata keçirir.

Biblioqrafiya
 Carroll, Donald. Mary's House. Veritas, 20 aprel 2000. 
 Deutsch, Bernard F. Our Lady of Ephesus. Angelico Press, 22 fevral 2024. 

 İstinadlar 

Kateqoriya:Məryəm
Kateqoriya:Xristian tikililəri
Kateqoriya:Məryəmin vəfatı
Kateqoriya:Efes
Kateqoriya:Türkiyədəki Qədim Roma arxeoloji abidələri
Kateqoriya:Egey regionundakı arxeoloji abidələr
Kateqoriya:Roma imperiyası ərazisindəki xristian abidələri
Kateqoriya:İzmirin görməli yerləri