Lorents Kolberq

Lorents Kolberq (; ) — amerikalı psixoloq, əxlaqi inkişaf nəzəriyyəsi () ilə tanınan tədqiqatçı. O, insanın əxlaqi düşüncə tərzinin yaşla və sosial-mədəni təcrübə ilə necə dəyişdiyini araşdırmış və əxlaqın inkişafının struktur-mərhələli modelini irəli sürmüşdür. Kolberq Jan Piajenin idrak inkişafı nəzəriyyəsindən ilham alaraq, əxlaqi düşüncənin də oxşar mərhələlərlə formalaşdığını əsaslandırmışdır.

 Bioqrafiyası 
Lorents Kolberq 1927-ci ildə Nyu-York ştatının Bronsvill şəhərində anadan olmuşdur. İbtidai və orta təhsilini başa vurduqdan sonra İkinci Dünya müharibəsi başa çatan kimi humanitar sahələrə maraq göstərmişdir.See Fowler, J.W., Snarey, J., and DeNicola, K. (1988), Remembrances of Lawrence Kohlberg: A compilation of the presentations given at  Service of Remembrance for Lawrence Kohlberg, at Memorial Church, Harvard University, on May 20, 1987, Atlanta, GA: Center for Research in Faith and Moral Development.  Kolberq müharibə zamanı Avropadan yəhudi qaçqınlarının Qüdsə daşınmasında iştirak etmiş,See Kohlberg, L. (1982), "Moral development," in J.M. Broughton & D.J. Freeman-Moir (Eds.), The Cognitive Developmental Psychology of James Mark Baldwin: Current Theory and Research in Genetic Epistemology, Norwood, NJ: Ablex Publishing Corp. bu təcrübə onun əxlaq və insan davranışlarına olan marağını daha da artırmışdır. O, Çikaqo Universitetində psixologiya üzrə təhsil almış, burada psixoloq və tədqiqatçı kimi ilk elmi fəaliyyətinə başlamışdır. 1958-ci ildə həmin universitetdə doktorluq dissertasiyasını müdafiə etmişdir. Sonrakı illərdə Kolberq Yel Universiteti, daha sonra isə Harvard Universitetində akademik fəaliyyət göstərmişdir.Kohlberg, Laurence, "Beds for Bananas," The Menorah Journal, Autumn 1948, pp. 385–399.Rudolph W. Patzert, Running the Palestine Blockade, Airlife Publishing: Shrewsbury, England, 1994.

Kolberqin ən mühüm elmi nailiyyəti onun əxlaqi inkişaf nəzəriyyəsidir. Bu nəzəriyyə Jan Piajenin idrak inkişafı modelindən təsirlənsə də, daha əhatəli və sistematik yanaşma ilə hazırlanmışdır. Kolberq insanın əxlaqi düşüncəsinin təkamülünü yaşla əlaqəli altı mərhələyə ayırmış və bu mərhələləri üç əsas səviyyə altında qruplaşdırmışdır:Keeley, J. (1969), The China Lobby Man: The Story of Alfred Kohlberg, New Rochelle, NY: Arlington House.

Prekonvensional səviyyə
Cəza və itaət mərhələsi — düzgün davranış cəzanın qarşısını almağa yönəlib.
Al-ver yönümlü mərhələ — davranış şəxsi maraqlara və qarşılıqlı faydaya əsaslanır.
Konvensional səviyyə 
Yaxşı uşaq mərhələsi — başqalarının gözləntilərinə uyğun davranmaq.
Qanun və qayda mərhələsi — ictimai qaydalar və hüquq sisteminə hörmət.
Postkonvensional səviyyə
Sosial müqavilə mərhələsi — qanunlar dəyişə bilər və fərdlərin hüquqları vacibdir.
Universal etik prinsiplər mərhələsi — əxlaq fərdin vicdanı ilə müəyyən olunur.

Bu nəzəriyyə ilə Kolberq əxlaqi inkişafın yalnız nəticəyə deyil, onu doğuran düşüncə və motivasiyalara əsaslandığını vurğulamışdır. O, əxlaqi dilemma üsulundan istifadə edərək müxtəlif yaşlarda insanlara etik qərarlarla bağlı suallar verib, onların düşüncə proseslərini təhlil etmişdir. Ən məşhur nümunələrdən biri Haynz dilemmasıdır — xəstə arvadını xilas etmək üçün dərmanı oğurlamaq məsələsi.

Kolberqin nəzəriyyəsi təhsil psixologiyası, etik tərbiyə, pedaqogika və hüquq fəlsəfəsində geniş şəkildə tətbiq olunmuşdur.Kohlberg, L. (1963). The development of children's orientations toward a moral order: I. Sequence in the development of moral thought. Vita Humana, 6(1–2), 11–33. Onun ideyaları əsasında məktəblərdə əxlaqi tərbiyə proqramları hazırlanmış və uşaqlarda etik düşüncənin inkişafı üçün praktik strategiyalar irəli sürülmüşdür. O, həmçinin Harvard Universitetində Əxlaq İnkişafı üzrə Mərkəzin əsasını qoymuşdur.

Onun tədqiqatları yalnız uşaq və yeniyetmə psixologiyası ilə məhdudlaşmamış, böyüklərin əxlaqi inkişafı sahəsində də geniş analizlər təqdim etmişdir.

Lorents Kolberq 1987-ci ildə Boston şəhərində müəmmalı şəkildə vəfat etmişdir. Onun ölümünün intihar olduğu düşünülür. Ömrünün son illərində xroniki ağrı sindromundan əziyyət çəkdiyi qeyd olunur.

Kolberqin əxlaqi inkişaf nəzəriyyəsi müasir psixologiya tarixində mühüm yer tutur. Onun təhlilləri insan davranışlarının motivasiyalarını anlamağa kömək edən, etik qərarların formalaşmasına dair dəyərli bir nəzəri çərçivə təqdim etmişdir. Onun işləri bu gün də etik tərbiyə proqramlarında və psixoloji tədqiqatlarda istifadə olunur.

 Tənqidi 
Kolberqin nəzəriyyəsi bir sıra tənqidlərə də məruz qalmışdır. Xüsusilə, feminist psixoloq Kerol Qilliqan onun modelini kişi baxış bucağından tərtib etdiyini və qadınların əxlaqi inkişaf xüsusiyyətlərini yetərincə nəzərə almadığını bildirmişdir. Kolberqin mərhələləri mədəni kontekstdən asılılıq, praktiki davranışla nəzəri düşüncə arasındakı uyğunsuzluq kimi problemlərlə də tənqid edilmişdir.

 İstinadlar