Bilik sosiologiyası

Bilik sosiologiyası () — biliklərin necə formalaşdığını, paylaşdığını və legitimləşdiyini cəmiyyət, sosial qruplar və institusiyalar prizmasından araşdıran sosiologiyanın sahəsi. Bu istiqamət biliklərin obyektiv fenomenlərdən çox, sosial münasibətlər və güc strukturları çərçivəsində qurulduğunu vurğulayır.
Bilik sosiologiyası həm klassik sosioloqların ideyalarından kənara çıxaraq, elmi biliklərin, ideologiyaların və informasiya mühitinin müasir sosial strukturla necə qarşılıqlı əlaqədə olduğunu izah edən çoxşaxəli və dinamik elm sahəsinə çevrilmişdir.

 Tarixi 
Bilik sosiologiyasının tarixi XIX əsrin sonu – XX əsrin əvvəllərinə, modern sosiologiyanın və epistemologiyanın paralel inkişafına gedib çıxır. Bu proses dörd əsas mərhələdə nəzərdən keçirilə bilər:

 Klassik başlanğıc (XIX–XX əsrin əvvəlləri) 
Emil Dürkheym bilik sistemlərini “kollektiv şüur”un məhsulu kimi görərək, cəmiyyətin paylaşılan inanc və dəyərlərinin fərdi subyektlərin düşüncə tərzini necə formalaşdırdığını araşdırdı.Calhoun, Craig, Joseph Gerteis, James Moody, Steven Pfaff, Kathryn Schmidt, and Intermohan Virk. (2002). Classical sociological theory. Malden, Mass: Blackwell  Karl Marks isə bilik və ideologiyanın sinfi münasibətlər vasitəsilə necə manipulə olunduğunu göstərdi. Onun fikrincə, hakim sinifin dünya haqqında təsəvvürləri “alət” funksiyasını yerinə yetirir və başqa sinflərin məna yaratma prosesini dəstəkləyir və ya əks-inqilabi təşəbbüsləri yatıra bilər.Max Scheler (ed.). Versuche zu einer Soziologie des Wissens. München und Leipzig: Duncker & Humblot, 1924. Karl Mannheim. Ideology and utopia: an introduction to the sociology of knowledge. Translated by Louis Wirth and Edward Shils. New York: Harcourt, Brace and Company; London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., 1936.

 Elmi biliklərin sosial konstruksiyası (1950–1970)   
Lüdvik Flek 1935-ci ildə “Fikir kollektivləri” əsərində elmi biliklərin cəmiyyət içində formalaşan kollektiv düşüncə tərzlərinin nəticəsi olduğunu göstərdi. Tomas Kunun 1962-ci ildə nəşr olunan “Elmi inqilabların quruluşu” əsəri isə elmi biliklərin təkamülünü sadə kumulyativ inkişafdan daha çox paradiqma dəyişiklikləri kontekstində şərh etdi. Bu dövrdə elmi icmaların içindəki etimad mexanizmləri, normal elm və anormal elm anlayışları bilik sosiologiyasına ciddi impuls verdi.

 Disiplinlərarası genişlənmə (1970–1990)   
1970–80-ci illərdə müasir epistemologiya ilə sosiologiya arasındakı sərhədlər zəifləməyə başladı. Robert Merton elmi tədqiqatlarda norma və institusional modelləri – məs., “universalizm”, “kəşfçilik”, “icma məxfiliyi” və “fəxri obyektivlik” – tədqiq edərək elmin ictimai strukturunu şərh etdi. Eyni vaxtda Michel Foucault bilik-pərakəndə münasibətlərini güc və diskurslar prizmasından araşdırdı, elmin “hakim diskurs” roluna diqqət çəkdi.

 Müasir çağ və informasiya cəmiyyəti (1990– XXI əsr)   
Rəqəmsal mediaya və internetə keçidlə bilik istehsalı və paylaşımı kütləvi şəkildə demokratiyaləşdi. Bruno Latur və Stiv Vulqar laboratoriyalar səviyyəsində elmi praktikaların sosial şərtlərini araşdırdı, Latur “aktyor‑şəbəkə” nəzəriyyəsi ilə elmi objelərin və insan-amansız elementlərin bərabər epistemik rola malik olduğunu bildirdi. Eyni zamanda Helen Loncino və Sandra Hardinq feminist epistemologiya çərçivəsində qadınların bilik istehsalındakı rolunu və epistemik ədalət məsələlərini gündəmə gətirdilər. XXI əsrdə “böyük verilənlər”, süni intellekt və alqoritmik idarəetmə bilik sosiologiyası üçün yeni problemlər ortaya qoyub: məlumatın obyektivliyi, filter-balonların yaradılması, dezinformasiya və məlumat ekosistemlərinin sosial təsirləri geniş tədqiq olunur.

 Əsas yanaşmalar 
Bilik sosiologiyasında müxtəlif nəzəri istiqamətlər inkişaf etmişdir. Klassik ideologiya təhlili baxımından bilik sistemləri hakim sinfin, dövlət aparatının və ya başqa ideoloji qurumların maraqları ilə izah olunur;Durkheim, Emile. (1964). The elementary forms of the religious life. London: Allen & Unwin. bu yanaşma bilik istehsalının güc münasibətləri və siyasi maraqlarla sıx bağlı olduğunu göstərir. Elm sosiologiyası isə elmi nəzəriyyə və kəşflərin yalnız təcrübi faktlar əsasında deyil, həm də elmi icmaların norma və institutlarının təsiri ilə formalaşdığını vurğulayır; burada paradiqmaların, elmi ictimaiyyətin qruplaşmalarının və laboratoriya praktikalarının rolu əsas tədqiqat predmetidir.Emile Durkheim, Conclusion, Section III, Elementary Forms of Religious Life trans. Joseph Ward Swain, p. 435. Nəzəriyyə plüralizmi bilik mənbələrinin yalnız rəsmi akademik diskursla məhdudlaşmadığını göstərərək populyar mədəniyyətin, medianın və gündəlik təcrübələrin də mühüm epistemik rol oynadığını müdafiə edir. Epistemik ədalət istiqaməti, xüsusilə Miranda Frikerin işləri vasitəsilə, sinif, cins, irq və dil ayrı‑seçkiliyinin bilik istehsalına təsirini təhlil edir və bilik quruculuğunda ədalətli səsvermə mexanizmlərinin vacibliyini önə çəkir.

 Tətbiq sahələri   
Bilik sosiologiyası politologiya, media tədqiqatları, təhsil, hüquq və iqtisadiyyat kimi müxtəlif sahələrdə bilik istehsalının və yayımının sosial şərtlərini təhlil edir. Media sahəsində ictimai rəyin formalaşması prosesində hansı epistemik mexanizmlərin işlədiyini, təhsildə kurikulumun və təlim proqramlarının hansı sosial təsirə malik olduğunu, eləcə də siyasətdə ekspert komitələrinin və məsləhət şuralarının qərarvermə məntiqini araşdırır. Hüquq sistemində normativ biliklərin legitimləşdirilməsi, iqtisadiyyatda isə korporativ bilik idarəçiliyinin strukturlaşması bilik sosiologiyasının diqqət mərkəzində duran məsələdir.

 Tənqidi 
Bilik sosiologiyasına qarşı əsas tənqid ondan ibarətdir ki, sahə bütün bilik iddialarını sosial kontekstə bağlayaraq obyektiv həqiqət anlayışını tamamilə rədd edir. Qərb pozitivizmi və analitik fəlsəfə ənənələri bilik sosiologiyasını relyativizmə – yəni “hər şey nisbi və kontekstdəndir” – sürüklənməkdə ittiham edir. Onların fikrincə, bu, elm və bilikə dair etibarlı ölçü və meyarların inkarına gətirib çıxarır və bilik sosiologiyasını öz tənqid etdiyi obyektivlik anlayışından da əl çəkməyə vadar edir.

 Həmçinin bax 
 Sosial epistemologiya  
 Elm sosiologiyası  
 Epistemologiya  
 Paradiqma  
 İdeologiya  
 Media tədqiqatları  
 Təhsil nəzəriyyələri

 İstinadlar 

 Ədəbiyyat 
Dromi, S. M., & Stabler, S. D. (2023). Moral minefields: How sociologists debate good science. University of Chicago Press.
Michael D. Barber, The Participating Citizen: A Biography of Alfred Schutz, SUNY UP. 2004. The standard biography of Alfred Schutz.
Berger, Peter and Thomas Luckmann. The Social Construction of Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge. New York: Doubleday, 1966.

Aron Gurwitsch, The Field of Consciousness, Duquesne UP, 1964. The most direct and detailed presentation of the phenomenological theory of perception available in the English language.
Peter Hamilton, Knowledge and Social Structure: an introduction to the classical argument in the sociology of knowledge. 1974. Routledge and Kegan Paul. London and Boston. A fantastic source that covers the origins of social science (Vico and Montesquieu), through Hegel and Marx to the main schools of thought in this area: Durkheim, Mannheim, phenomenological-sociological approaches.
Edmund Husserl, The Crisis of the European Sciences and Transcendental Phenomenology(1954), Northwestern UP. 1970. The classic introduction to phenomenology by the father of transcendental phenomenology.
Edmund Husserl, Logical Investigations [1900/1901], Humanities Press, 2000.
Karl Mannheim, "On the Interpretation of Weltanschauung", in, From Karl Mannheim, Kurt Heinrich Wolff (ed.) Transaction Press, 1993. An important collection of essays including this key text.
Maurice Natanson, Edmund Husserl: Philosopher of Infinite Tasks, Northwestern UP. 1974. Quality commentary on Husserlian phenomenology and its relation to the phenomenology of Alfred Schutz.
Alfred Schutz, Collected Papers V.I, Kluwer Academic. 1982. Classic essays in phenomenological theory as applied to the social sciences.
Kurt Heinrich Wolff, Versuch zu einer Wissenssoziologie, Berlin, 1968
Alfred Schutz, The Phenomenology of the Social World, Northwestern UP. 1967. Schutz's initial attempt to bridge the gap between phenomenology and Weberian sociology.
Alfred Schutz, The Structures of the Life-World, Northwestern UP. 1980. Schutz's final programmatic statement of a phenomenology of the Life-world.
Robert Sokolowski, Introduction to Phenomenology, Cambridge UP. 2000. The most accessible of the quality introductions to phenomenology currently available.
Guglielmo Rinzivillo, Scienza e valori in Karl Mannheim, Rome, Armando, 2016, ISBN 978869921001.
Vico, Giambattista. "The New Science of Giambattista Vico", (1744). The first exposition of key ideas that are fundamental to the social sciences and sociology of knowledge.

 Xarici keçidlər 


Kateqoriya:Sosiologiya  
Kateqoriya:Elmin fəlsəfəsi  
Kateqoriya:Epistemologiya  
Kateqoriya:Sosial nəzəriyyələr
Kateqoriya:Bilik sosiologiyası