Yakov Qolosovker

Yakov Emmanuiloviç Qolosovker (; ) — Rusiya və SSRİ filosofu, yazıçısı, tərcüməçisi.

 Fəlsəfə 
Qolosovker öz fəlsəfəsinin mərkəzinə təxəyyülü qoyur, ona ideal, mənəvi və transsendental anlayışları azaldır. Təxəyyül, onun fikrincə, mədəniyyəti mənəviləşdirir. Hətta inqilabçılar da öz təxəyyüllərinin əsiri olaraq öz cəsarətlərini həyata keçirirlər. Təxəyyülün həddi "sabitlik" və ya "təxəyyülü mütləq" qavrayışdır. İdeyaların özü təxəyyülün məhsulu olduğu üçün fəlsəfə elmdən ayrılır və incəsənətlə eyniləşdirilir. Onun fikrinə görə, azadlıq mütləq mənada təxəyyülün ideyasıdır. Ona görə də ideyalar dünyası kimi varlıq yalnız təxəyyüldə mövcuddur, təbiətdə isə onun antitezisi – mövcudluq var. Sevginin özü təxəyyülün işindən qaynaqlanır və onun mənbəyi "ən yüksək instinkt" və ya "ölməzliyə doğru həyati impuls"dur. Qolosovker təxəyyüllə fantaziyanı bir aldatma kimi qarşı-qarşıya qoymuşdur, lakin elm təxəyyül üçün yad deyil, çünki təcrübənin hüdudlarından kənara çıxmağa və soyumuş Günəşin fərziyyəsini qurmağa imkan verən məhz budur. İdrak sahəsində təxəyyül intuisiyada özünü göstərir. "Xəyali idrak"ın ən yüksək forması "müəmmalı idrak", Kantın antinomiyaları kimi ziddiyyətlərin ("müəmmalar") qavranılmasıdır.Брагинская Н. Слово о Голосовкере // Философия не кончается… [Кн. 1]: Из истории отечественной философии: XX век: 1920–1950-е годы. М., 1998. с. 603–611.

 Qədim mifin qiymətləndirilməsi 
Qolosovker qədim yunan mifologiyasında nizamın başlanğıcını ("vətəndaşlıq tanrısı" Zevs) və xaosun başlanğıcını ("üsyançı" Prometey) müəyyən edir. Nizam determinizmdə (taleyə boyun əymək), xaos isə qəhrəmanlıqda (taleyə üsyan) ifadə olunur.

 İstinadlar 

Kateqoriya:Rusiya tərcüməçiləri
Kateqoriya:SSRİ tərcüməçiləri
Kateqoriya:Rusiya filosofları
Kateqoriya:Alman dilindən tərcümə edənlər