Açıq tale

Açıq tale () — XIX əsrdə ABŞ-də amerikalı köçkünlərin Şimali Amerika boyunca qərbə doğru genişlənmək niyyətində olduqlarını təmsil edən ifadə. İnancın kökü Amerikanın istisnaçılığına və romantik milliyətçiliyəəsaslanırdı. Bu, Amerika Birləşmiş Ştatlarında Amerikan imperializminin ən erkən ifadələrindən biri idi.

Tarixçi Vilyam Örl Viksə görə, konsepsiyanın arxasında üç əsas prinsip dayanırdı:

 ABŞ-nin unikal əxlaqi fəzilətinin fərziyyəsi;
 Respublika hökumətinin yayılması və daha çox "amerikan həyat tərzi" ilə dünyanı xilas etmək missiyasının irəli sürülməsi;
 Bu missiyada uğur qazanmaq üçün millətin ilahi təyin edilmiş taleyinə olan inam.

Manifest Destiny siyasətdə güclü fikir ayrılığı olaraq qaldı və bu yeni ştatlar və ərazilərdə qulluqçuluq məsələsi ilə bağlı davamlı münaqişələrə səbəb oldu. O, həmçinin Avropa köçkünlərinin Yerli amerikalıların ərazilərinə genişlənməsi ilə əlaqələndirilir və həmçinin ABŞ-ın həmin dövrdə qitədəki sərhədlərinin qərbindəki torpaqların ilhaqı ilə əlaqələndirilir. Bu anlayış 1844-cü il prezident seçkilərində bir neçə əsas kampaniya məsələlərindən birinə çevrildi; həmin seçkilərdə Demokratlar Partiyası (ABŞ) qalib gəldi və "Açıq tale" ifadəsi bir il ərzində yaranmışdır.

Açıq tale anlayışı Demokratlar tərəfindən 1846-cı il Oregon sərhəd mübahisəsini və 1845-ci ildə Texas Respublikasının qulluqçu ştat kimi ilhaqını əsaslandırmaq üçün istifadə edilmişdir ki, bu da 1846-cı il Amerika–Meksika müharibəsi ilə nəticələndi. Əksinə, Viqlər Partiyası (ABŞ)nın böyük əksəriyyəti və tanınmış Respublikaçılar (məsələn, Avraam Linkoln və Uliss Qrant) bu anlayışı rədd etmiş və bu hərəkətlərə qarşı kampaniya aparmışlar.1843-cü ilə qədər, manifest destiny anlayışının əsas tərəfdarlarından biri olmuş keçmiş ABŞ prezidenti Con Kuinsi Adams fikrini dəyişmiş və Ekspansionizmi rədd etmişdi, çünki bu, Texasda qulluqçuluğun genişlənməsi demək idi. Ulysses S. Grant served in and condemned the Mexican–American War, declaring it "one of the most unjust ever waged by a stronger against a weaker nation".Ulis Qrant Meksika–Amerika müharibəsində xidmət etmiş və onu pisləmişdir; o, bu müharibəni "güclü bir dövlətin daha zəif bir dövlətə qarşı apardığı ən ədalətsiz müharibələrdən biri" adlandırmışdır.

ABŞ vətəndaş müharibəsindən sonra, 1867-ci ildə Alyaskanı əldə etdi. 1890-cı illərdə respublikaçı prezident Vilyam Mak-Kinli Havayı, Filippinləri, Puerto-Rikonı, Quamı və Amerika Samoasını ilhaq etdi. 1898-ci il İspan–ABŞ müharibəsi mübahisəli idi və imperializm 1900-cü il ABŞ prezident seçkilərində əsas siyasi məsələlərdən birinə çevrildi. Tarixçi Daniel Walker Howe bunu belə ümumiləşdirir: "Amerika imperializmi ümummilli razılıq ifadə etmirdi; o, ölkənin siyasi mühitində kəskin narazılıq doğururdu".

 Kontekst 
Açıq tale heç vaxt onu müəyyənləşdirən prinsip və qaydalar dəstinə malik olmayıb; o, heç vaxt xüsusi bir şüar üzərində qurulan konkret siyasət deyil, həmişə ümumi bir fikir olub. Dəqiq sərhədləri olmasa da, güclü şəkildə hiss edilən bu anlayış ekspansionizmin mənəvi haqqı və dəyərinə dair inamın ifadəsi idi və dövrün digər populyar ideyalarını – Amerikan istisnaçılığı və Romantik milliyətçiliki – tamamlayırdı. "Azadlıq sahəsini genişləndirmək"dən danışan Endrü Cekson, Amerikanın mümkün böyüklüyü, millətin formalaşmaqda olan romantik özünüdərk hissi və onun genişlənməsi ideyasının birləşməsinin tipik bir nümunəsi idi.

Bununla belə, Cekson açıq talenin əsasında dayanan prinsipləri izah edən yeganə prezident deyildi. Onun mahiyyətini aydın şəkildə izah edən qəti bir narrativin olmaması səbəbindən tərəfdarlar müxtəlif, bəzən isə bir-birinə zidd görünən baxışlar irəli sürürdülər. Bir çox müəlliflər ABŞ-ın Meksikaya doğru və ya Sakit okeanı keçərək genişlənməsi kimi ekspansionizmə diqqət yetirdiyi halda, digərləri bu termini nümunəvi davranışa çağırış kimi qəbul edirdi.
Razılaşdırılmış bir izah – siyasi fəlsəfə isə heç yox idi – olmadığından, Amerikanın taleyi ilə bağlı bu ziddiyyətli baxışlar heç vaxt yekun həll tapmadı. Mümkün mənaların bu müxtəlifliyini Ernest Li Tuvson belə ümumiləşdirirdi:
"‘Manifest Destiny’ ifadəsi altında ideyaların, siyasətlərin və fəaliyyətlərin geniş və mürəkkəb bir kompleksi cəmləşir. Onlar – gözlənildiyinin əksinə olaraq – bir-biri ilə tam uyğun gəlmir və eyni mənbədən də qaynaqlanmır.".

 Etimologiya 

Əksər tarixçilər mühafizəkar qəzet redaktoru və gələcəkdə Konfederasiya üçün Təbliğatçı olan Con O'Sallivanın açıq tale (aşkar tale) terminini 1845-ci ildə yaratdığını qəbul edirlər. Lakin digər tarixçilər bildirirlər ki, bu termin ilk dəfə yayımlandığı "Annexation" ("İlmaq") adlı imzasız redaksional məqaləni jurnalist və ilhaq tərəfdarı Ceyn Kaznonun yazdığı ehtimal olunur."Who Coined the Phrase Manifest Destiny?" . Jane Cazneau Omeka Net. Jane Cazneau Omeka website. Retrieved October 25, 2020

Con O'Sallivan Cekson demokratiyasının nüfuzlu müdafiəçisi idi və Culián Xotorn tərəfindən "həmişə böyük və bütün dünyanı əhatə edən planlarla dolu" kimi təsvir olunmuşdur. O'Sallivan 1839-cu ildə bir məqalə yazdı ki, burada "açıq tale" ifadə etməsə də, Birləşmiş Ştatların "bədii müqəddəratını" proqnozlaşdırırdı. Bu müqəddərat bərabərlik, vicdan azadlığı, şəxsi hüquq və azadlıqlar kimi dəyərlərə əsaslanır və "yer üzündə insanın əxlaqi ləyaqətini və xilasını qurmaq" məqsədini güdürdü.Bu taleh açıqca əraziyə aid deyildi, amma O'Sallivan ABŞ-ın "bir çox Respublikaların Birliyi" olacaq və həmin dəyərləri paylaşacaq şəkildə inkişaf edəcəyini proqnozlaşdırmışdı. 

Altı il sonra, 1845-ci ildə O'Sallivan Demokratik Baxışda "Anneksiya" adlı başqa bir esse yazdı,o ilk dəfə açıq tale ifadəsini işlətdi.See Julius Pratt, "The Origin Of 'Manifest Destiny, American Historical Review, (1927) 32#4, pp. 795–798 in JSTOR. Linda S. Hudson has argued that it was coined by writer Jane McManus Storm; Greenburg, p. 20; Hudson 2001; O'Sullivan biographer Robert D. Sampson disputes Hudson's claim for a variety of reasons (See note 7 at . Bu məqalədə o, ABŞ-ı Texas Respublikasını anneksiya etməyə çağırırdı,. təkcə Texas bunu istədiyinə görə deyil, həm də "ilbəil artan milyonlarımızın azad inkişafı üçün İlahi Qismət tərəfindən bizə ayrılmış qitəyə yayılmaq bizim açıq-aşkar taleyimiz olduğuna görə".Quoted in Thomas R. Hietala, Manifest design: American exceptionalism and Empire (2003) p. 255Viq (Whig) partiyasının etirazını dəf edərək, Demokratlar 1845-ci ildə Texası anneksiya etdilər. O'Sullivan-ın "açıq tale" ifadəsini ilk işlətməsi isə az diqqət cəlb etdi.Robert W. Johannsen, "The Meaning of Manifest Destiny", in .

O'Sullivan-ın bu ifadəni ikinci dəfə işlətməsi son dərəcə təsirli oldu. 1845-ci il dekabrın 27-də öz qəzetində — Nyu-York Səhər Xəbərləri O'Sullivan ABŞ ilə Britaniya arasındakı davam edən sərhəd mübahisəsinə toxundu. O'Sullivan iddia edirdi ki, Amerika Birləşmiş Ştatlarının ‘bütün Oreqona’ sahib çıxmaq hüququ var.
Bu iddia, bizə həvalə olunmuş azadlıq və federativ özünüidarəçilik kimi böyük bir təcrübənin inkişafı üçün İlahi Qismətin bizə verdiyi bütöv qitəyə yayılmaq və ona sahib olmaq yönündəki açıq-aşkar taleyimizdən irəli gələn haqqımıza əsaslanır.McCrisken, Trevor B., "Exceptionalism: Manifest Destiny" in Encyclopedia of American Foreign Policy (2002), Vol. 2, p. 68
Yəni O’Sullivan inanırdı ki, İlahi Qismət Amerika Birləşmiş Ştatlarına respublikaçı demokratiyanı ("azadlığın böyük təcrübəsi") yaymaq missiyası vermişdir. O’Sullivanın fikrincə, Britaniya hökuməti demokratiyanı yaymayacağı üçün onun həmin əraziyə iddiaları rədd edilməlidir. O’Sullivan hesab edirdi ki, "açıq tale" digər bütün amillərdən üstün sayılan mənəvi bir ideal (yəni "ali qanun")dır.; .

O'Sullivanın "açıq tale" haqqında ilkin təsəvvürü zor tətbiqi ilə ərazi genişlənməsi çağırışı deyildi. O, ABŞ-ın genişlənməsinin nə hökumət tərəfindən yönləndiriləcəyinə, nə də hərbi müdaxilə ilə həyata keçiriləcəyinə inanırdı. Amerikalılar yeni bölgələrə köçdükdən sonra orada yeni demokratik hökumətlər quracaq və Texasın etdiyi kimi, ABŞ-yə qəbul olunmaq üçün müraciət edəcəkdilər. 1845-ci ildə O’Sullivan növbəti olaraq Kaliforniyanın bu nümunəni izləyəcəyini, hətta Kanadanın da zamanla anneksiya üçün müraciət edəcəyini proqnozlaşdırırdı. O, 1846-cı il Amerika–Meksika müharibəsini tənqid edirdi, baxmayaraq ki, sonradan nəticənin hər iki ölkə üçün faydalı olacağına inanmağa başladı.

İronik olaraq, O’Sullivanın ifadəsi yalnız Polk administrasiyasının viq rəqibləri tərəfindən tənqid edildikdən sonra populyarlaşdı. Viqlər "açıq tale"ni pisləyərək belə iddia edirdilər: "Hökumət tərəfindən həyata keçiriləcək fəth planlarının tərtibatçıları və tərəfdarları Konstitusiyamıza və Hüquqlar Bəyannaməsinə xəyanət edirlər, respublikaçılığın düşmənlərinə yardım və dəstək verirlər, çünki onlar fəth haqqı doktrinasını müdafiə edir və təbliğ edirlər"."Prospectus of the New Series", The American Whig Review Volume 7 Issue 1 (Jan 1848) p. 21846-cı il yanvarın 3-də, nitqində nümayəndə Robert Vintrop bu ifadəni Konqresdə ilk dəfə işlədərək belə dedi:

Lakin bizim (Oreqon üzərindəki) iddiamızda bir element var ki, etiraf edirəm, onu adlandırmamışam və bəlkə də tam ədalət göstərməmişəm. Mən nəzərdə tuturam ki, bütün bu qitəyə yayılmaq yönündəki açıq-aşkar taleyimizin hüququ kimi müəyyən edilmiş yeni hüquq vəkisini. Aparıcı bir Administrasiya qəzetində açıq şəkildə bildirilmişdir ki, bu, nəhayət, bizim ən yaxşı və ən güclü iddiamızdır — o qədər aydın, o qədər üstün və mübahisəsizdir ki, əgər Böyük Britaniya öz hüquqlarına əlavə olaraq bütün digər iddialarımızı da sahib olsaydı, onlar buna qarşı heç bir ağırlıq təşkil etməzdi. Açıq-aşkar taleyimizin hüququ! Beynəlxalq hüquqda yeni bir fəsil üçün hüquq var; daha doğrusu, öz ölkəmizin xüsusi qanunlarında; çünki mən düşünürəm ki, yayılmaq yönündə açıq-aşkar taleyin hüququ hər hansı bir ölkədə mövcud sayılmayacaq, yalnız universal Yankeeylər ölkəsində qəbul ediləcək!" Vintrop, açıq-aşkar taleyi müdafiə edənlərin şovinizm və şəxsi maraqlardan irəli gələn hərəkətlərini əsaslandırmaq üçün ‘İlahi Qismət’ə istinad etdiklərini irəli sürən uzun tənqidçilər siyahısında ilk olmuşdur. Bu tənqidə baxmayaraq, ekspansionistlər ifadəni qəbul etdilər və o qədər sürətlə yayıldı ki, onun mənşəyi tezliklə unuduldu.Winthrop quote: Weingberg, p. 143; O'Sullivan's death, later discovery of phrase's origin: Stephanson, p. xii.

 Mövzular və təsirlər 

Tarixçi Frederik Merk 1963-cü ildə yazırdı ki, "açıq taleyin" (manifest destiny) anlayışı "Köhnə Dünyanı yüksək nümunə ilə xilas etmək missiyası hissindən … yeni bir dünyada yeni bir cənnət qurmaq potensialından yaranmışdır". Merk həmçinin bildirir ki, açıq taleyin anlayışı ölkə daxilində kəskin mübahisələrə səbəb olan bir konsept idi.

Başından etibarən Açıq Tale (Manifest Destiny) — proqram baxımından geniş, qitəçilik anlayışı ilə — az dəstək tapmışdı. Onun ölçüsünə uyğun milli, bölgəvi və ya partiya dəstəyi yox idi. Səbəb ondadır ki, bu anlayış milli ruhu əks etdirmirdi. Tarixi yazılarda tez-tez iddia edildiyi kimi, Açıq Tale milliçiliyi təmsil edirdi fikri isə real və konkret sübutlarla çox az dəstəklənir.

Mümkün təsirlərdən biri irqi üstünlük ideyasıdır, yəni Amerika Anqlo-Sakson irqinin "ayrı, təbii olaraq üstün" olduğu və "yaxşı idarəçilik, ticarət firavanlığı və xristianlığı Amerikan qitələrinə və dünyaya gətirməyə məhkum olduğu" düşüncəsi. Müəllif Reqinald Horsman 1981-ci ildə yazırdı ki, bu baxış həmçinin iddia edirdi ki, "aşağı irqlər tabe statusuna və ya məhvinə məhkum idi" və bu fikir "qaradərililərin qul kimi işlədilməsini, hindlilərin isə sürgün edilməsini və mümkün məhvinə əsaslandırmaq üçün" istifadə olunmuşdur.Reginald Horsman, Race and Manifest Destiny: The Origins of American Racial Anglo-Saxonism (Harvard UP, 1981) pp. 2, 3.

İlk mövzunun mənşəyi, sonradan Amerika istisnaçılığı (American exceptionalism) adlandırılan anlayış, tez-tez ABŞ-ın puritan irsinə, xüsusilə də 1630-cu ildə Con Vintropun məşhur "Hill üzərində şəhər" (City upon a Hill) xütbəsinə qədər izləmişdir. Bu xütbədə Vintrop yüksək əxlaqi dəyərlərə malik bir icma qurulmasını və onun Köhnə dünyaya parlaq bir nümunə olmasını çağırırdı.Justin B. Litke, "Varieties of American Exceptionalism: Why John Winthrop Is No Imperialist", Journal of Church and State, 54 (Spring 2012), 197–213.1776-cı ildə nəşr olunan təsirli "Common Sense" (Ümumi Ağıl) broşürsında Tomas Peyn bu ideyanı təkrarlayır və Amerika inqilabının yeni, daha yaxşı bir cəmiyyət yaratmaq üçün bir imkan təqdim etdiyini iddia edirdi:
Bizim gücümüz var ki, dünyanı yenidən başladaq. Hazırkına bənzər bir vəziyyət Nuhun dövründən bəri baş verməmişdir. Yeni bir dünyanın doğum günü yaxınlaşır…

Bir çox amerikalılar Peyn ilə razılaşır və ABŞ-ın fəzilətinin onun azadlıq və demokratiyada xüsusi bir təcrübəsinin nəticəsi olduğuna inanmağa başladılar. Tomas Ceferson Cames Monroe-a yazdığı bir məktubda qeyd edirdi: "Sürətli çoxalmamızın bu sərhədləri aşaraq bütün şimal, əgər yox, cənub qitəsini əhatə edəcəyi uzaq gələcək günləri düşünməmək mümkün deyil."Amerikalılar üçün, insanlıq üçün elan etdikləri azadlıq—Müstəqillik Bəyannaməsində ifadə olunmuş—sonrakı onilliklərdə yalnız "yeni bir zaman miqyası"nın başlanğıcı kimi təsvir oluna bilərdi, çünki dünya keçmişi Müstəqillik Bəyannaməsindən əvvəl və sonra baş verən hadisələr kimi qiymətləndirəcəkdi. Bundan belə nəticə çıxırdı ki, amerikalılar dünyaya bu inanc və dəyərləri genişləndirmək və qorumaq kimi bir öhdəlik borclu idilər.

İkinci mövzunun mənşəyi dəqiq müəyyən edilmir. Amerika missiyasının məşhur ifadələrindən biri Prezident Abraham Linkolnun 1 dekabr 1862-ci il tarixli Konqresə müraciətində açıqlanmışdır. O, Birləşmiş Ştatları "Yer üzünün son və ən böyük ümidı" kimi təsvir etmişdir. ABŞ-ın "missiyası" Linkolnun Gettysburg nitqi Gettisberq nitqizamanı daha da açıqlanmışdır; bu nitqdə o, Amerikan Vətəndaş MüharibəsiniABŞ vətəndaş müharibəsi demokratik ideallara sahib hər hansı bir millətin yaşayıb-yaşamayacağını müəyyən etmək mübarizəsi kimi şərh etmişdir. Tarixçi Robert Yohansen bunu "Amerikanın Açıq Qismətinin və missiyasının ən davamlı ifadəsi" adlandırmışdır..

Üçüncü mövzu, Tanrının Birləşmiş Ştatların quruluşunda və sonrakı fəaliyyətlərində birbaşa təsiri olduğuna dair inancın təbii nəticəsi kimi qəbul edilə bilər. Siyasi elmlər üzrə alim və tarixçi Klinton Rossiter bu baxışı belə ifadə etmişdir: "Tarixin doğru mərhələsində Tanrının, köhnə və imtiyazlı ölkələrdən müəyyən cəsur ruhları çağırması … və Onun mərhəmətini bəxş edərkən xüsusi bir məsuliyyət də verdiyi" nəzəriyyəsini əhatə edir. Amerikalılar yalnız Şimali Amerika qitəsini qorumağa ilahi olaraq seçildiklərini deyil, həm də "Hüquqlar Bəyannaməsində göstərilən əsas prinsipləri dünyaya yaymaq" vəzifəsinin onlara aid olduğunu qəbul edirdilər.Çox hallarda bu, qonşu müstəmləkə torpaqları və ölkələrin ABŞ üçün Tanrının təyin etdiyi taledən çox, maneələr kimi görülməsi demək idi.

Faraqrinin 1997-ci il təhlilinə görə, Demokratik Partiya ilə Viqlər Partiyası (ABŞ) arasındakı siyasi qütbləşmə belə izah olunur:

İki yerli amerikalı yazıçı son zamanlar Açıq Talenin bəzi mövzularını 15-ci əsrdəki Xristian Kəşfi Doktrinası qərarının orijinal ideologiyası ilə əlaqələndirməyə çalışmışlar.Nik Estes (Lakota tayfasından) 15-ci əsrdə Avropa ölkələrinin genişlənməsi zamanı xristianları qeyri-xristianlardan ayıran Katolik doktrinasını əlaqələndirir.Estes və beynəlxalq hüquqşünas Tonya Qonnella Friçner (Onondaga tayfasından) kəşf doktrinasını Conson v. Miçintoş işi ilə əlaqələndirir və Açıq Tale ilə Xristian Kəşfi Doktrinası arasındakı korrelyasiyanı əsaslandırmaq üçün iş zamanı Baş Hakim Con Marşalın verdiyi bəyanatdan istifadə edirlər, Marşal "Birləşmiş Ştatların yerli ərazilər üzərindəki hüquqlarını açıqlayarkən" öz bəyanatında Xristian Kəşfi Doktrinasına müraciət etmişdir. Marşal qərar verdi ki, "yerli xalqlar ‘mülkiyyət (occupancy)" hüquqlarına sahiblər, yəni onların torpaqları "kəşf" gücləri tərəfindən ələ keçirilə bilər.Friçner izah edir ki, "Yeni yaranmış Birləşmiş Ştatlar Amerikan hindularının siyasi kimliyini və hinduların torpağı anlayışını yaratmaq məcburiyyətində idi ki, bu da Birləşmiş Ştatlara və qərbə doğru müstəmləkə genişlənməsinə yol açsın.""Beləliklə, Açıq Tale, Amerika qitələrinin ilkin Avropa müstəmləkələşməsindən ilham almış və Birləşmiş Ştatların yerli xalqlara qarşı tətbiq etdiyi zorakılığı əsaslandırmışdır.

Tarixçi Dorseta Taylora görə: "Azlıqlar adətən kəşfiyyatçı və ya ekoloji fəallar kimi qeydə alınmırlar, lakin tarixi qeydlər göstərir ki, onlar ekspedisiyaların bir hissəsi olublar, sərhəd bölgələrində yaşayır və işləyirdilər, şəhərlər qurdular, həmçinin müəllim və sahibkar olmuşlar. Qısaca desək, rəngli insanlar qərbə doğru genişlənmədə çox önəmli iştirakçılar olmuşlar."Dorceta Taylor, The Rise of the American Conservation Movement: Power, Privilege, and Environmental Protection (Duke University Press, 2016) p. 109; for details on many minorities see pp. 110–157..

Çin və digər Asiya ölkələri ilə ticarət arzusu da genişlənmə siyasətinə səbəb olan amillərdən biri idi; amerikalılar qərbə doğru Asiya ilə əlaqə qurmaq imkanlarını uzun müddət ərzində Qərbin yeni Asiya yolları tapmaq ümidlərini həyata keçirmək kimi görürdülər və Sakit Okeanı Atlantik okeanından daha nizamsız olmayan və Köhnə Dünya münaqişələrinin təsirindən daha az əhatə olunmuş hesab edərək, yeni millətin təsirini genişləndirmək üçün daha cəlbedici bir ərazi kimi qiymətləndirirdilər.

 Açıq tale mövzusunda mübahisə 
1803-cü ildə Luiziananın satın alınması ilə Birləşmiş Ştatların ərazisi iki dəfə artdı və Tomas Cefferson ABŞ-ın qitə üzrə genişlənməsinin əsasını qoydu. Çoxları bunu yeni bir ilahi missiyanın başlanğıcı kimi görməyə başladı: əgər Birləşmiş Ştatlar "təpədə parlayan bir şəhər" kimi uğur qazansa, digər ölkələrdəki insanlar da öz demokratik respublikalarını yaratmağa çalışacaqdılar.Bütün amerikalılar və ya onların siyasi liderləri Birləşmiş Ştatların ilahi olaraq seçilmiş bir millət olduğuna inanmır və ölkənin genişlənməli olduğunu düşünmürdülər. Məsələn, bir çox Viqlər, Demokratların Birləşmiş Ştatların dünyaya nümunə olmaq və öz ali siyasi sistemi ilə həyat tərzini Şimali Amerika qitəsinə yaymaq ilahi vəzifəsinə malik olduğunu iddia edən tərtiblərinə qarşı çıxırdılar. Viqlər partiyasındakı bir çoxları "çox genişlənməkdən qorxurdu" və "millətin səlahiyyətlərinin məhdud bir ərazidə cəmlənməsinə sadiq qalırdılar".1848-ci ilin iyul ayında Aleksandr Stepns Prezident Ceyms Noks Polkun Amerikanın gələcəyi ilə bağlı genişlənməçi təfsirini "yalançı" adlandıraraq tənqid etdi.

19‑cu əsrin ortalarında, xüsusilə Kubaya doğru cənuba genişlənmə, köləliyi ləğv etməyə çalışan amerikalılar tərəfindən də qarşı çıxıldı. Növbəti onilliklərdə Birləşmiş Ştatlara daha çox ərazi əlavə olunduqca, cənubluların düşüncəsində "azadlıq sahəsini genişləndirmək" həm də köləlik institutunu yaymaq demək idi. Buna görə də köləlik, Vətəndaş Müharibəsindən əvvəl ABŞ-ın qitə üzrə genişlənməsində mərkəzi məsələlərdən birinə çevrildi.

Vətəndaş Müharibəsindən əvvəl və müharibə zamanı hər iki tərəf Amerikanın taleyinin haqqı ilə özlərinə aid olduğunu iddia edirdi. Avraam Linkoln isə həm anti-immiqrant nativizmini, həm də Açıq Talenin imperializmini həm ədalətsiz, həm də əsassız hesab edərək qarşı çıxırdı.O, Meksika müharibəsinə etiraz edirdi və hesab edirdi ki, bu cür nizamsız və qarışıq vətənpərvərlik formaları, onun müdriklik və tənqidi özünü dərk etmə ilə rəhbərlik etdiyi vətənpərvərlik sevgisi vasitəsilə qorumağa çalışdığı azadlıq və birlik arasındakı ayrılmaz mənəvi və qardaşlıq bağlarını təhlükəyə atır. Linkolnun 6 iyun 1852-ci il tarixli "Henry Clay-yə Həzinə" mətnində onun düşüncəli vətənpərvərliyinin ən aydın ifadəsi verilir.

Uliss QrantMeksika müharibəsində iştirak etmiş və sonradan yazmışdır:

"Mən bu tədbirə [Teksasın birləşdirilməsi] kəskin etiraz edirdim və bu günə qədər Meksika ilə aparılan müharibəni [Mexika müharibəsi] güclü bir ölkənin zəif bir ölkəyə qarşı apardığı ən ədalətsiz müharibələrdən biri hesab edirəm. Bu, respublikanın Avropa monarxiyalarının pis nümunəsini izlədiyi bir nümunə idi; ədaləti nəzərə almadan əlavə torpaq əldə etmək istəyində oldular… Cənub üsyanı böyük ölçüdə Meksika müharibəsinin nəticəsi idi. Millətlər də insanlar kimi öz əməllərinə görə cəzalanır. Biz müasir dövrün ən qanlı və ən bahalı müharibəsində cəzamızı aldıq."See "U. S. Grant, Memoir on the Mexican War (1885)" 

 Genişlənmə dövrü 

"Açıq Tale" ifadəsi ən çox 1803–1900-cü illərdə Birləşmiş Ştatların ərazi genişlənməsi ilə əlaqələndirilir. Lakin Vermont Respublikası 1791-ci ildə Birləşmiş Ştatlara qoşulmuş, Amerika Samoası ərazisi 1904 və 1925-ci illərdə genişlənmiş, ABŞ 1917-ci ildə hazırkı ABŞ Vircin adaları və 1947-ci ildə Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Sakit Okean Adaları Qəyyum Ərazisiəldə etmişdir. Həmin Qəyyum Ərazisinin şimalındakı Şimali Marian adaları1986-cı ildə Birləşmiş Ştatlara qoşulmuş, Mikroneziya Federativ Ştatları, Marşall adalarıRespublikası və Palau isə ABŞ ilə Azad Əlaqə Müqaviləsi çərçivəsində müstəqil dövlət olmuşdur.AmericanSamoa

Bəzi alimlər "Açıq Tale" dövrünü yalnız Şimali Amerika qitəsindəki genişlənmə ilə, Luiziananın satın alınması1867-ci ildə Alyaskanın satın alınması əldə edilməsinə qədər olan dövrə məhdudlaşdırırlar; bəzən bu dövr "Açıq Tale dövrü" adlandırılır.Bu dövrdə Birləşmiş Ştatlar Sakit Okeana qədər—"dənizdən parlayan dənizə"—genişləndi və bu, Şimali Amerika qitəsinin sərhədlərini bu günkü kimi müəyyənləşdirdi.Stuart and Weeks call this period the "era of manifest destiny" and the "age of manifest destiny", respectively.1890‑cı illərdə Birləşmiş Ştatlar Polineziya və Asiyaya genişlənərək Havay Respublikası, Filippin, Quam və Amerika Samoasını birləşdirdi.

 1812-ci il müharibəsi 
Əlavə məlumat: 1812-ci il müharibəsi

1812-ci il Müharibəsinin məqsədlərindən biri, Böyük Britaniyanın orada yaşayan ABŞ-nin yerli xalqlarına verdiyi dəstəyi dayandırmasına məcbur etmək üçün Aşağı Kanadaadlı Britaniya koloniyasını ilhaq etməklə hədələmək idi.Walter Nugent, Habits of Empire: A History of American Expansion (2008) pp 73–79.Once the war began Jefferson—then in retirement—suggested seizing Canada, telling a friend, "The acquisition of Canada this year, as far as the neighborhood of Quebec, will be a mere matter of marching, and will give us experience for the attack of Halifax the next, and the final expulsion of England from the American continent." Jefferson To William Duane." "Bu həddindən artıq nikbinliyin nəticəsi olaraq 1812-ci ildə bir sıra məğlubiyyətlər yaşandı, bunun səbəblərindən biri də müntəzəm ordu əsgərləri əvəzinə zəif hazırlıq keçmiş ştat milislərinin geniş şəkildə istifadəsi idi. 1813-cü ildə Eri gölü döyüşü və Temz Döyüşündə əldə olunan Amerika qələbələri hinduların hücumlarına son qoydu və ilhaqla hədələməyin əsas səbəbini aradan qaldırdı. 1812-ci il Müharibəsinə son qoymaq üçün Con Kuinsi Adams, Henri Kley və Albert Qallatin (keçmiş xəzinədarlıq katibi və hindular üzrə aparıcı mütəxəssis) və digər amerikalı diplomatlar 1814-cü ildə Britaniya ilə Gent Müqaviləsini müzakirə etdilər. Onlar Britaniyanın Böyük Göllərin cənubunda, ABŞ ərazisində hindular üçün ayrıca bir dövlət yaratmaq planını rədd etdilər. Onlar hindulara məxsus torpaqların əldə edilməsi ilə bağlı Amerika siyasətini belə izah etdilər:

Gentdə aparılan danışıqlarda britaniyalı nümayəndələrdən biri olan, heyrətə gəlmiş Henri Qolbern, amerikalıların hinduların torpaqlarını almaq mövqeyini başa düşdükdən sonra belə qeyd etmişdi:

 Kontinentalizm 
19-cu əsrdə ABŞ-ın nəticə etibarilə bütün Şimali Amerikanı əhatə edəcəyinə dair inanc "kontinentalizm" adlanır.Luiziananın satın alınması (1803) ilə Polkun administrasiyası dövrü olan 1840-cı illər arasında ABŞ genişlənməsində aparıcı fiqura çevrilən Con Kuinsi Adams bu ideyanın ilk tərəfdarlarından biri idi. 1811-ci ildə atası Con Adamsa belə yazmışdı:

Şimali Amerika qitəsinin bütövlükdə, İlahi Təqdir tərəfindən bir millətin məskunlaşması üçün müəyyən edildiyi görünür — eyni dili danışan, eyni ümumi dini və siyasi prinsipləri qəbul edən və eyni sosial adət-ənənələrə alışmış bir millətin. Mənə elə gəlir ki, onların hamısının ümumi xoşbəxtliyi, sülhü və rifahı üçün bir federal İttifaq daxilində birləşmələri mütləqdir.Adams quoted in .

Adams bu fikrin irəliləməsi üçün çox iş gördü. O, 1818-ci il müqaviləsini təşkil etdi, bu müqavilə Britaniya Şimali Amerikası ilə Amerika Birləşmiş Ştatları arasında sərhədi Qaya Dağlarına qədər müəyyən etdi və Amerika tarixində Oregon Ölkəsi, Britaniya və Kanada tarixində isə Yeni Kaledoniya və Kolumbiya Dairələri kimi tanınan bölgənin birgə istifadəsini təmin etdi. O, 1819-cu ildə Qitələrarası Müqaviləni müzakirə etdi. Bu müqavilə ilə Florida İspaniyadan ABŞ-yə keçdi və ABŞ-ın İspan Meksikası ilə sərhədi Sakit Okeana qədər uzadıldı. Həmçinin o, 1823-cü ildə Monro doktrinasını formalaşdırdı, bu doktrina Avropaya xəbərdarlıq etdi ki, Qərb Yarımkürəsi artıq Avropa kolonizasiyası üçün açıq deyil.

Monro Doktrinası və "açıq tale" (manifest destiny) prinsipləri bir-biri ilə sıx bağlı bir şəbəkə təşkil edirdi: tarixçi Volter MakDougall açıq taleyi Monro Doktrinasının bir nəticəsi kimi qiymətləndirir, çünki Monro Doktrinası genişlənməni xüsusi olaraq göstərməsə də, doktrinanı tətbiq etmək üçün genişlənmə zəruri idi. ABŞ-də Avropa güclərinin Şimali Amerikada koloniyalar əldə etmək və ya daha böyük təsir göstərmək niyyətində olması barədə narahatlıqlar, bu prosesi qarşısını almaq üçün genişlənmə çağırışlarına səbəb oldu. 1935-ci ildə ‘açıq taley’ mövzusunda, Volter Haines Pejc Beynəlxalq Münasibətlər Məktəbi ilə birlikdə aparılan nüfuzlu tədqiqatında,Albert Vaynberq yazırdı: "(1830-cu illərin) genişlənmə siyasəti Şimali Amerikada Avropanın təcavüzünü önləmək üçün müdafiə məqsədilə ortaya çıxdı".; .

 Qitələrarası dəmir yolu 
Açıq tale (manifest destiny) qitələrarası dəmir yolunun inkişafında mühüm rol oynadı. Qitələrarası dəmir yolu sistemi tez-tez "açıq tale" təsvirlərində istifadə olunur, məsələn, Con Qastın "American Progress" adlı rəsminə baxanda bir neçə lokomotivin qərbə doğru hərəkət etdiyini görmək olar. Akademik Dina Gilio-Vitakerin sözlərinə görə, "Qitələrarası dəmir yolları yalnız ABŞ-ın qitə üzərində nəzarətini mümkün etmədi, həm də onu sürətləndirdi." Tarixçi Boyd Kotran deyir: "Müasir nəqliyyatın inkişafı və bol resursların istismarı yerli ərazilərin və resursların mənimsənilməsinə səbəb oldu."

 Bütün Oregon 
Açıq tale (manifest destiny) ən mühüm rolunu ABŞ ilə Britaniya arasında Oregon sərhəd mübahisəsində oynadı; elə bu zaman "açıq tale" ifadəsi yaranmışdı. 1818-ci il Anglo-Amerika Konvensiyası Oregon Ölkəsinin birgə istifadəsini təmin etmişdi və 1840-cı illərdə minlərlə amerikalı Oregon Trail vasitəsilə ora köçmüşdü. Britaniyalılar ABŞ prezidenti Con Taylerun (1841–1845-ci illərdə vəzifədə) bölgəni 49-cu paralel boyunca bölmək təklifini rədd etdi və bunun əvəzinə sərhədi daha cənubda, Kolumbiya çayı boyunca çəkməyi təklif etdilər; bu isə sonradan Vaşinqton (ştat)ı olan ərazinin böyük hissəsini onların Şimali Amerikadakı koloniyalarına daxil edəcəkdi. Açıq taleyin tərəfdarları buna etiraz etdi və Oregon Ölkəsinin bütün ərazisinin Alaska xəttinə qədər (54°40ʹ Şimal) ilhaq edilməsini tələb etdilər. Prezidentliyə namizəd Polk bu populyar etirazdan öz xeyrinə istifadə etdi və Demokratlar 1844-cü ABŞ prezident seçkilərində "Bütün Oregonun" ilhaqını tələb etdilər.


Prezident olduqdan sonra Polk kompromis axtardı və əvvəlki təklifi — ərazini 49-cu paralel boyunca yarıya bölmək təklifini — yenilədi; bu, açıq taleyin ən israrlı tərəfdarlarını məyus etdi. Britaniyalılar təklifi rədd etdikdə, amerikalı genişlənmə tərəfdarları "Bütün Oregon ya heç biri" və "Əlli dörd qırx və ya döyüş" kimi şüarlar irəli sürdülər, bu, bölgənin şimal sərhədinə istinad edirdi. (Sonrakı şüar tez-tez 1844-cü il prezidentlik kampaniyasının bir hissəsi kimi səhv təsvir olunur.)Polk birgə istifadə sazişini ləğv etmək üçün hərəkət etdikdə, britaniyalılar nəhayət 1846-cı ilin əvvəlində bölgəni 49-cu paralel boyunca bölməyə razı oldular və Aşağı Kolumbiya hövzəsi ABŞ-yə daxil edildi. 1846-cı il Oreqon müqaviləsi rəsmi olaraq mübahisəni həll etdi, Polk administrasiyası müqaviləni Konqresə qəbul etdirməyi bacardı, çünki ABŞ Amerika–Meksika müharibəsinə başlamaq üzrə idi və prezident və digərləri əlavə olaraq Britaniya İmperiyası ilə döyüşməyin ağılsızlıq olacağını əsaslandırdılar.

"Bütün Oregon" tələb olunan əvvəlki çağırışlara baxmayaraq, Oregon Müqaviləsi ABŞ-də populyar idi və Senat tərəfindən asanlıqla ratifikasiya edildi. Açıq taleyin ən israrlı tərəfdarları şimal sərhədində qalib gəlməmişdilər, çünki Reginald Stuart-a görə, "açıq taleyin kompası şimal deyil, qərb və cənub-qərbə işarə edirdi, "kontinentalizm" termini istifadə olunmasına baxmayaraq".Treaty popular: ; compass quote p. 84.

1869-cu ildə amerikalı tarixçi Frensis Fuller Viktor "Overland Monthly" jurnalında "Manifest Destiny in the West" məqaləsini dərc etdi və erkən dövr amerikalı dəri ticarətçiləri və missionerlərin səylərinin Oregon üzərində Amerikanın nəzarətini əvvəlcədən göstərdiyini irəli sürdü. O, məqaləni belə yekunlaşdırdı:

 Meksika və Texas 

Açıq tale (manifest destiny) Texasın genişlənməsində və ABŞ-Meksika münasibətlərində mühüm rol oynadı.Ramon Eduardo Ruiz, ed., The Mexican War—was it Manifest Destiny? (Harcourt, 1963).1836-cı ildə Texas Respublikası Meksikadan müstəqilliyini elan etdi və Texas İstiqlal müharibəsi sonra yeni bir dövlət olaraq Birləşmiş Ştatlara qoşulmaq istədi. Bu, Jeffersondan O’Sullivana qədər dəstəklənmiş idealizə olunmuş genişlənmə prosesi idi: yeni demokratik və müstəqil dövlətlər Birləşmiş Ştatlara qoşulmaq üçün müraciət edəcəkdilər, ABŞ isə hökumətini istəməyən insanlar üzərində genişləndirməyəcəkdi. Texasın ilhaqı qulluq əleyhdarı nümayəndələr tərəfindən tənqid edildi, çünki bu, Birliyin daha bir qul dövlətinə sahib olmasına səbəb olacaqdı. Prezidentlər Endryu Cekson və Martin Van Byuren isə Texasın ABŞ-yə qoşulma təklifini qismən qəbul etmədilər; bunun səbəbi isə qul məsələsinin Demokrat Partiyasını bölmək təhlükəsi yaratması idi.Lyon Rathbun, Lyon "The debate over annexing Texas and the emergence of manifest destiny." Rhetoric & Public Affairs 4#3 (2001): 459–93.

1844-cü il seçkilərindən əvvəl, Viq namizədi Henri Kley və ehtimal olunan Demokrat namizəd, keçmiş prezident Van Byuren, hər ikisi Texasın ilhaqına qarşı olduqlarını açıqladılar; hər biri problemli mövzunun kampaniya məsələsinə çevrilməsinin qarşısını almaq istəyirdi. Bu gözlənilməz şəkildə Van Byurenin Demokratlar tərəfindən rədd edilməsinə və Polkun, ilhaqı dəstəkləyən namizəd olaraq irəli çıxmasına səbəb oldu. Polk Texasın ilhaqı məsələsini Oregon mübahisəsi ilə əlaqələndirdi və beləliklə genişlənməyə dair müəyyən bir regional kompromis təmin etdi. (Şimaldakı genişlənmə tərəfdarları Oregonun işğalını təşviq etməyə daha meyilli idilər, cənubdakı genişlənmə tərəfdarları isə əsasən Texasın ilhaqına diqqət yetirirdilər.) Çox az fərqlə seçilsə də, Polk sanki onun qələbəsi genişlənmə üçün mandat kimi qəbul edilmiş kimi hərəkət etdi.

 Bütün Meksika 
Polk seçildikdən sonra, lakin vəzifəyə başlamazdan əvvəl, Konqres Texasın ilhaqını təsdiqlədi. Polk 1836-cı ildə Meksikadan müstəqilliyini elan etmiş, lakin hələ də Meksika tərəfindən iddia edilən Texasın bir hissəsini tutmaq üçün hərəkət etdi. Bu, 24 aprel 1846-cı ildə Meksika–Amerika Müharibəsinin başlanmasına yol açdı. Döyüş meydanında Amerikanın uğurlarından sonra, 1847-ci ilin yayına qədər, xüsusilə Şərq Demokratları arasında, "Bütün Meksika"nın ilhaqı tələbləri səsləndi; onlar hesab edirdilər ki, Meksikanı Birləşmiş Ştatlara qatmaq bölgədə gələcək sülhü təmin etməyin ən yaxşı yoludur.; ; .

Bu təklif iki səbəbə görə mübahisəli idi. Birincisi, O’Sullivan kimi açıq taleyin idealist tərəfdarları həmişə ABŞ qanunlarının insanlara qarşı onların istəyi olmadan tətbiq edilməməli olduğunu müdafiə etmişdilər. "Bütün Meksika"nın ilhaqı bu prinsipin pozulması olardı. İkincisi, Meksikanın ilhaqı mübahisəli idi, çünki bu, milyonlarla Meksikalıya ABŞ vətəndaşlığı verilməsi demək olacaqdı; bu insanlar tünd dərili və əsasən katolik idilər. Cənubi Karolina senatoru Con Kalhaun, Texasın ilhaqını təsdiqləmiş olsa da, Meksikanın ilhaqına və açıq taleyin "missiya" aspektinə irqi səbəblərə görə qarşı çıxırdı. O, bu fikirlərini 4 yanvar 1848-ci ildə Konqresdə etdiyi çıxışında açıq şəkildə bildirdi:
Biz heç vaxt Birləşmiş Ştatlarımıza yalnız Qafqaz irqlisini — azad ağ irqi — daxil etməyi arzulamışıq. Meksikanı daxil etmək, Hind irqini daxil etmək baxımından tamamilə ilk belə nümunə olardı, çünki meksikalıların yarısından çoxu hindular, qalanı isə əsasən qarışıq tayfalardan ibarətdir. Mən belə bir birliyə qarşı çıxıram! Bizim, cənab, hökumətimiz ağ irq hökumətidir… Biz hər kəsə azad hökumət təqdim etməyə çalışırıq və görürəm ki, bu iddia irəli sürülüb… ki, bu ölkənin missiyası bütün dünyada, xüsusən də bu qitədə vətəndaşlıq və dini azadlığı yaymaqdır. Bu isə böyük bir səhvdir.Merry, Robert W. New York: Simon & Schuster 2009, pp. 414–415

Bu mübahisə açıq taleyin bir ziddiyyətini ön plana çıxardı, bir tərəfdən, açıq taleyin daxilindəki identitar ideyalar Meksikalıların ağ olmayan irqdən olduqları üçün ağ irqi təmizliyinə təhlükə yaradacağını və buna görə də amerikalı olmaq üçün uyğun olmadıqlarını irəli sürürdü; digər tərəfdən, açıq taleyin "missiya" komponenti Meksikalıların Amerika demokratiyasına daxil edilməklə yaxşılaşdırılacağını (və ya ovaxtkı təriflə "yenidən diriləcəyini") göstərirdi. Identitarizm açıq taleyi təşviq etmək üçün istifadə olunurdu, lakin Calhoun nümunəsində və "Bütün Meksika" hərəkatına qarşı müqavimətdə olduğu kimi, identitarizm həmçinin açıq taleyə qarşı çıxmaq üçün də istifadə olunurdu..Əksinə, ‘Bütün Meksika’nın ilhaqını dəstəkləyənlər bunu qulluq əleyhinə bir tədbir kimi qiymətləndirirdilər..

Mübahisə nəhayət Meksika Təslimi ilə sona çatdı. Bu, Alta Kaliforniya və Nuevo Meksiko ərazilərinin ABŞ-yə əlavə olunmasını təmin etdi, hər ikisi Meksikanın qalan hissəsindən daha az əhalili idi. ‘Bütün Oregon’ hərəkatı kimi, ‘Bütün Meksika’ hərəkatı da tezliklə sönüb getdi.

Tarixçi Frederik Merk "Manifest Destiny and Mission in American History: A Reinterpretation" (1963) əsərində irəli sürdü ki, "Bütün Oregon" və "Bütün Meksika" hərəkatlarının uğursuzluğu göstərir ki, açıq taley tarixçilərin ənənəvi olaraq təqdim etdikləri qədər populyar olmayıb. Merk yazırdı ki, demokratiyanın xeyirxah missiyasına inam Amerikanın tarixində mərkəzi rol oynayırdı, lakin aqressiv "kontinentalizm" yalnız azsaylı amerikalılar tərəfindən, onların hamısı Demokrat olanlar, dəstəklənirdi. Həmçinin bəzi Demokratlar buna qarşı idilər, Luiziana Demokratları Meksikanın ilhaqına qarşı çıxırdılar, Mississippi ştatındakılar isə onu dəstəkləyirdilər.

Bu hadisələr Meksika–Amerika Müharibəsi ilə əlaqədar idi və həmin dövrdə Cənub Düzənliklərində yaşayan amerikalı xalqına təsir göstərmişdi. David Beyreis tərəfindən aparılmış bir hadisə təhlili bu təsirləri o dövrdə fəaliyyət göstərmiş Bent, St. Vrain and Company adlı dəri ticarəti və hindularla ticarət biznesi vasitəsilə göstərir. Bu şirkətin hekayəsi göstərir ki, Açıq Taley (Manifest Destiny) bütün amerikalılar tərəfindən birmənalı şəkildə sevilmirdi və həmişə amerikalılara fayda gətirmirdi. Hadisə təhlili eyni zamanda göstərir ki, bu şirkət ərazi genişlənməsi naminə mövcudluğunu dayandıra bilərdi.

 Filibusterizm 
1848-ci ildə Meksika–Amerika müharibəsi başa çatdıqdan sonra qulluğun genişləndirilməsi ilə bağlı fikir ayrılıqları yeni ərazilərin işğal yolu ilə anneksiyasını rəsmi hökumət siyasəti üçün çox bölücü etdi. Bəziləri, məsələn, Missisipi qubernatoru Con Quitman, bacardıqları qədər ictimai dəstək göstərirdilər. Yadda qalan bir hadisədə Quitman sadəcə belə izah etmişdi ki, Missisipi ştatı öz silah anbarını "itirib" və həmin silahlar sonradan filibusterlərin (qanunsuz hərbi yürüşlər edən qrupların) əlində görünməyə başlayıb. Lakin bu cür təcrid olunmuş hallar Şimalda narazılığı daha da gücləndirdi. Çünki bir çox şimallı, cənublu qul sahiblərinin — və onlara şimalda dəstək verənlərin — filibusterlik yolu ilə qulluğu genişləndirməyə çalışdığına inanırdı. Sara P. Remond 24 yanvar 1859-cu ildə İngiltərənin Warrington şəhərində çox duyğulu bir çıxış edərək bildirib ki, filibusterliklə "qul sahiblərinin hakimiyyəti" arasında olan əlaqə, "Amerika hökuməti sisteminin bütövlükdə alt qatında gizlənən korrupsiya kütləsinin" açıq sübutudur.Vilmot Provizosu və ondan sonra davam edən "Qul Sahiblərinin Hakimiyyəti" (Slave Power) narrativləri göstərirdi ki, "manifest destiny" artıq bölünmə (şimal–cənub qarşıdurması) mübahisəsinin bir hissəsinə çevrilmişdi.

Rəsmi hökumət dəstəyi olmadığından, "manifest destiny" ideyasının ən radikal tərəfdarları getdikcə daha çox hərbi filibusterliyə üz tutmağa başladılar. "Filibuster" sözü ilkin olaraq holland dilindəki vrijbuiter sözündən gəlirdi və Qərbi Hind adalarında ispan ticarətinə hücum edən quldurlara (buccaneers) istinad edirdi. 1830-cu illərin sonlarında Kanadaya bir neçə filibuster yürüşü olsa da, yalnız əsrin ortalarına doğru "filibuster" sözü sabit və dəqiq bir termin kimi formalaşdı. O zaman The New York Times belə yazırdı: "Ölkəmizdə filibusterlik qızdırması var. Onun nəbzi biləkdə çəkic kimi döyünür və üzündə çox yüksək bir qızartı var."Millard Fillmorun 1851-ci ilin dekabrında Konqresə təqdim etdiyi ikinci illik mesajında filibusterlik fəaliyyətlərinə verilən yer, gedərək dərinləşən bölünmə münaqişəsinə ayrılan yerdən iki dəfə çox idi. Filibusterlərin həvəsi və onlara ictimai dəstək artıq beynəlxalq bir rəng almışdı. Kleyin oğlu, Portuqaliyada diplomat olaraq çalışan şəxs, bu hücumun (işğal cəhdinin) Lissabonda böyük sensasiya yaratdığını bildirirdi.

Hərçənd onlar qanunsuz idi, 1840-cı illərin sonu və 1850-ci illərin əvvəllərində filibusterlik əməliyyatları Amerika Birləşmiş Ştatlarında romantikləşdirilirdi. Demokratik Partiyanın milli platformasında Uilyam Uokerin Nikaraquadakı filibusterliyini xüsusi olaraq dəstəkləyən maddə belə vardı. Varlı amerikalı ekspansionistlər onlarla ekspedisiyanı maliyyələşdirirdilər, bu yürüşlərin əsas mərkəzləri adətən Nyu-Orlean, Nyu-York və San-Fransisko olurdu. "Açıq tale" ideyasının filibusterlərinin başlıca hədəfi Latın Amerikası idi, lakin başqa yerlərdə də ayrı-ayrı hadisələr baş verirdi. Meksika, Qızıl Dairə Şövalyələri (Knights of the Golden Circle) kimi filibusterliyə həsr olunmuş təşkilatların ən sevimli hədəflərindən biri idi.Uilyam Uoker filibusterlik fəaliyyətinə yaxşı düşünülməmiş bir cəhdlə — Meksikanın Sonora və Baja California ştatlarını ayırmağa çalışmaqla — başlamışdı.James Mitchell Clarke, "Antonio Melendrez: Nemesis of William Walker in Baja California." California Historical Society Quarterly 12.4 (1933): 318–322. online Narsiso Lopes — şöhrət və uğura görə Uilyam Uokerdən sonra ikinci yerdə gələn filibuster — səylərini Kuba adasını İspaniya imperiyasından almağa yönəltmişdi.

Amerika Birləşmiş Ştatları uzun müddət zəifləyən İspan imperiyasından Kuba adasını əldə etməyə maraq göstərmişdi. Texas, Oregon və Kaliforniyada olduğu kimi, ABŞ siyasətçiləri Kubanın Britaniyanın nəzarətinə keçə biləcəyindən narahat idilər ki, bu da Monro Doktrinasına görə ABŞ-ın maraqlarına təhlükə hesab olunurdu. O'Sullivanın təşviqi ilə 1848-ci ildə prezident Polk Kubanı İspaniyadan 100 milyon dollara almaq təklifi verdi. Lakin Polk qorxurdu ki, filibusterlik (qanunsuz hərbi yürüşlər) onun adanı satın almaq səylərinə xələl gətirə bilər. Buna görə də o, kubalı filibuster Lópezin Kubanı zorla ələ keçirmək və ABŞ-yə birləşdirmək cəhdini İspaniya hökumətinə xəbər verdi və planın qarşısını aldı. İspaniya isə adanı satmaqdan imtina etdi və bununla da Polkun Kubanı əldə etmək səyləri başa çatdı. Nəticədə O'Sullivan hüquqi çətinliklərlə üzləşdi..

Filibusterlik Polkdan sonra da prezidentlər üçün əsas narahatlıq mövzusu olaraq qaldı. Viq partiyasından olan prezidentlər Zakari Teylor və Millard Fillmor ekspedisiyaların qarşısını almağa çalışdılar. 1852-ci ildə Demokratlar Franklin Pirsin seçilməsi ilə Ağ Evi yenidən ələ keçirdikdə, Con A. Qutmanın Kubanı ələ keçirmək cəhdinə prezident ilkin dəstək verdi. Lakin Pierce geri çəkildi və əvəzinə adanı almaq üçün təklifi yenilədi, bu dəfə 130 milyon dollara. 1854-cü ildə Ostend Manifestosunun ictimaiyyət tərəfindən öyrənilməsi — sənəd ABŞ-ın İspaniya adanı satmaqdan imtina etsə, onu zorla ələ keçirə biləcəyini irəli sürürdü — adayı əldə etmək səylərini effektiv şəkildə dayandırdı. İctimaiyyət indi ekspansiyanı qulluqla bağlayırdı; əgər bir vaxtlar "açıq tale" geniş populyar təsdiqə malik idisə, artıq belə deyildi..

Uilyam Uoker kimi filibusterlər 1850-ci illərin sonlarında da başlıqlarda yer almağa davam edirdilər, lakin bunun təsiri az idi. Ekspansionizm, yaxınlaşan müharibəyə səbəb olan müxtəlif məsələlərdən biri idi. Qulluğun genişləndirilməsi kimi bölücü sual üzərində, şimallılar və cənublular əslində "manifest destiny" anlayışını fərqli yollarla təyin etməyə başlayırdılar, bu da millətçiliyi birləşdirici qüvvə kimi zəiflədirirdi. Frederick Merk-in sözlərinə görə: "1840-cı illərdə sanki göydən gəlmiş kimi görünən "Açıq tale" doktrinası, ideallarla bükülmüş bir bomba olduğu ortaya çıxdı.".

O dövrün filibusterliyi hətta başlıqlarda satirik şəkildə tənqid olunurdu. 1854-cü ildə San-Fransisko qəzetlərindən biri "Filibusterlik Etikası" adlı satirik bir şeir dərc etmişdi. Bu şeirdə iki obraz var: Kapitan Robb və Fermer Cobb. Kapitan Robb Fermer Cobb-un torpağı üzərində iddia irəli sürür, deyir ki, torpaq ona aiddir, çünki o, Anglo-Saksondur, Cobb-un beynini partlatmağa qadir silahları var və heç kim Cobb-u tanımır, bəs Cobb-un torpaq üzərində hansı hüququ var? Cobb isə cavab verir ki, Robb-a onun torpağı lazım deyil, çünki Robb artıq özünün nə edəcəyini bilmədiyi qədər torpağa sahibdir. Zorakılıq təhdidləri qarşısında Cobb torpağını təslim edir və "güclülük, maarifli millətlər arasında hüququn qaydası olmalıdır" deyə mızıldanaraq gedir.

 Homstəd Qanunu 
1862-ci il Homestead Aktı 600,000 ailəni qərbə köçməyə təşviq etdi və onlara demək olar ki, pulsuz torpaq (adətən 160 akr) verdi. 123 il ərzində 200 milyon torpaq iddiası edilmiş və 270 milyondan çox akr torpaq məskunlaşdırılmışdır ki, bu da ABŞ torpaqlarının 10%-ni təşkil edir.Onlar beş il ərzində torpaqda yaşamalı və onu yaxşılaşdırmalı idilər.Amerika Vətəndaş Müharibəsindən əvvəl Cənub liderləri Homestead Aktlarına qarşı çıxırdılar, çünki bunun daha çox azad ştatlar və azad ərazilərin yaranmasına səbəb olacağından qorxurdular.Müharibənin əvvəlində Cənub senatorları və nümayəndələrinin kütləvi istefasından sonra Konqres Homestead Aktını qəbul edə bildi.

Bəzi bölgələrdə Homestead Aktı yerli icmaların birbaşa köçürülməsi ilə nəticələndi. Amerikalı tarixçi Roksanna Dunbar-Ortiza görə, "Beş Mədəni Qəbilə"nin beş ölkəsi də Konfederasiya ilə müqavilələr imzalayıb və ilkin olaraq onları dəstəkləmişdilər, məqsədləri isə ABŞ-ı bölüb zəiflətmək və beləliklə torpaqlarında qalmaq idi.Amerika Birləşmiş Ştatları Ordusu, Uilyam Tekumseh Şerman, Filip Şeridan və Corc Armstrong Kaster kimi məşhur Vətəndaş Müharibəsi generalları tərəfindən idarə olunaraq, artıq müqavilə ilə ABŞ-yə təhvil verilmiş torpaqlarda yaşamağa davam edən "müqaviləsiz hindulara" qarşı müharibələr aparırdı.Homestead sahibləri və digər köçkünlər tezliklə onları izləyərək torpaqları təsərrüfat və mədənçilik üçün ələ keçirdilər. Bəzən ağ köçkünlər ABŞ Ordusundan əvvəl hərəkət edərək hələ ABŞ tərəfindən məskunlaşdırılmamış torpaqlara gedir, orada hələ yaşayan yerli əhali ilə qarşıdurma yaradırdılar. Anglo-Amerikalı tarixçi Julius Wilm-in sözlərinə görə, ABŞ hökuməti köçkünlərin ordudan əvvəl hərəkət etməsini təsdiqləməsə də, Hind İşləri rəsmiləri inanırdılar ki, "sərhəd ərazilərinə yaxınlaşan ağ köçkünlərin—istər homestead sahibləri, istərsə də digər məqsədlərlə gələn qruplar—hərəkəti yerli qəbilələrin köçürülməsini zəruri edir."

Tarixçi Hannah Anderson-a görə, Homestead Aktı həm də ətraf mühitin degradasiya olunmasına səbəb oldu. Akt torpağın məskunlaşması və kənd təsərrüfatı üçün istifadəsində uğur qazansa da, torpağın qorunmasını təmin edə bilmədi. Topraq qatının davamlı sürülməsi torpağı eroziyaya və küləyə qarşı həssas etdi və eyni zamanda torpağın qidalandırıcı maddələrini tükətdi. Bu meşələrin qırılması və torpaq eroziyası 1930-cu illərdə Dust Bowl fəlakətində mühüm rol oynadı. Güclü ağac kəsilməsi meşələrin çox hissəsinin azalmasına səbəb oldu, ovçuluq isə yerli heyvan populyasiyalarına, o cümlədən sayları yalnız bir neçə yüzə qədər azalmış bizonlara ciddi zərər verdi.

 Şimali Amerikadan kənar: Havayın ilhaqı 
1859-cu ildə Missisipidən Nümayəndələr Palatasının üzvü Ruben Devis "açıq tale" haqqında qeydə alınmış ən geniş təsəvvürlərdən birini ifadə etdi:

Biz elə genişlənə bilərik ki, bütün dünyanı içinə alaq. Meksikanı, Mərkəzi Amerikanı, Cənubi Amerikanı, Kubanı, Qərbi Hind adalarını və hətta İngiltərə və Fransanı belə — heç bir çətinlik olmadan — anneksiya edə bilərik… Onlara isə yerli qanunvericilik orqanları vasitəsilə öz işlərini öz qaydalarına uyğun tənzimləməyə icazə verərik. Və, cənab, bu Respublikanın missiyası və onun son taleyi məhz budur.Thomas A. Bailey, A Diplomatic History of the American People (Appleton-Century-Crofts, Inc.: New York, 1950), p. 277, n. 38, quoting Cong. Globe, 35 Cong., 2 sess., p. 705 (Feb. 2, 1859); but see Howard Zinn, The Zinn Reader (Seven Stories Press: New York, 2009), p. 332, re-printing Zinn's 1970 essay "Aggressive Liberalism", which attributes the quoted language not to Reuben Davis, but to Jefferson Davis.

Vətəndaş Müharibəsi tarixin yaddaşına çevrildikcə, "açıq tale" termini qısa bir dirçəliş yaşadı. Protestant missioner Cozaya Strong 1885-ci ildə nəşr olunan bestselleri Our Country ("Ölkəmiz") kitabında iddia edirdi ki, gələcək Amerika üzərinə qoyulub, çünki Amerika vətəndaş azadlığı ideallarını və "saf ruhani xristianlığı" mükəmməlləşdirib. O, belə nəticəyə gəlirdi: "Mənim çağırışım ‘Amerikanı Amerika üçün xilas edin’ deyil, "Amerikanı dünya üçün xilas edin".

1892-ci il ABŞ prezident seçkilərində Respublikaçı Partiyanın platforması belə bəyan edirdi: "Biz Monro doktrinasına verdiyimiz dəstəyi yenidən təsdiqləyir və Respublikanın manifest taleyinin ən geniş mənada gerçəkləşəcəyinə inanırıq."Bu kontekstdə "açıq tale" ilə nə nəzərdə tutulduğu dəqiq müəyyən edilməmişdi, xüsusilə də Respublikaçılar seçkini uduzduqları üçün.

1896-cı il seçkilərində Respublikaçılar yenidən Ağ Evi ələ keçirdilər və növbəti 16 il ərzində hakimiyyətdə qaldılar. Bu müddət ərzində "açıq tale" xaricdə genişlənməni təşviq etmək üçün tez-tez istinad edilən bir anlayışa çevrildi. Bu versiyanın 1840-cı illərin qitə miqyaslı ekspansionizmi ilə uyğun olub-olmaması isə həmin dövrdə də, sonrakı illərdə də müzakirə mövzusu olaraq qaldı.Republican Party platform  ; context not clearly defined, .

Məsələn, 1898-ci ildə Prezident Vilyam Mak-Kinli Havay Respublikasının anneksiyasını müdafiə edərkən belə demişdi: "Bizə Havay Kaliforniyadan nə qədər lazımdırsa, ondan da artıq lazımdır. Bu, manifest destinydir." Digər tərəfdən, öz prezidentliyi dövründə Havayın anneksiyasını dayandırmış Demokrat Partiyasından olan keçmiş prezident Qrover Klivlend, MakKinlinin ərazini anneksiya etməsini "milli taleyimizin təhrif olunması" adlandırmışdı. Tarixçilər arasında bu müzakirə davam etdi: Bəzi alimlər 1890-cı illərdə Amerika Birləşmiş Ştatlarının Sakit okeandakı digər ada qruplarını ələ keçirməsini manifest destinynin Sakit okean boyunca genişlənməsi kimi şərh ediblər. Başqaları isə bunu manifest destinynin əksi və sadəcə olaraq İmperializm kimi qiymətləndiriblər.McKinley quoted in ; .

 İspan–Amerika müharibəsi 
Əsas məqalə: İspan–ABŞ müharibəsi
1898-ci ildə Amerika Birləşmiş Ştatları Kubadakı üsyana müdaxilə etdi və İspaniyanı çıxarmaq üçün İspan–Amerika Müharibəsini başlatdı. Paris Müqaviləsinin şərtlərinə görə, İspaniya Kubanın suverenliyindən imtina etdi və Filippin adalarını, Puerto-Rikonu və Quamadasını ABŞ-yə verdi. Filippinlərin təhvil verilməsi şərtlərinə əsasən, ABŞ İspaniyaya 20 milyon dollar ödəyəcəkdi. Müqavilə çox mübahisəli idi və Uilyam Cenninqs Brayan tərəfindən qınanmışdı; o, bu məsələni 1900-cü il seçkilərində mərkəzi mövzu etməyə çalışdı, lakin seçkilərdə MakKinliyə uduzdu.

Müharibədən əvvəl ABŞ Senatı tərəfindən yekdilliklə qəbul edilmiş Teller Düzəlişi Kubanı "azad və müstəqil" elan edərək adanın anneksiyasının qarşısını aldı. Daha sonra 1902-ci ildə qəbul edilmiş Platt Düzəlişi Kubanı ABŞ-ın praktiki protektoratı kimi müəyyən etdi.

 Amerika Samoası 
İkinci Samoa Vətəndaş Müharibəsinin sonunda, 1899-cu ildə, ABŞ, Almaniya imperiyası və Birləşmiş Krallıq Üçtərəfli Konvensiyada iştirak etdilər. Nəticədə Samoa (arxipelaq)ı rəsmi olaraq Almaniya koloniyası və hazırda Amerika Samoası adlanan ABŞ ərazisi olaraq bölündü. ABŞ 1900-cü ildə Tutuila, 1904-cü ildə Manu’a, 1925-ci ildə isə Swains Adasını ilhaq etdi.Ryden, George Herbert. The Foreign Policy of the United States in Relation to Samoa. New York: Octagon Books, 1975. (Reprint by special arrangement with Yale University Press. Originally published at New Haven: Yale University Press, 1928), p. 574. The Tripartite Convention (United States, Germany, Great Britain) was signed at Washington on December 2, 1899, with ratifications exchanged on February 16, 1900.

Şərqi Samoa adaları ABŞ ərazisi oldu. Qərbi adalar, sahəsi ilə daha böyük olanlar, Alman Samoa kimi tanındı; Britaniya Samoa üzərindəki bütün iddialarından imtina etdi və əvəzində Almaniyanın Tonqa və Solomon adalarında, həmçinin Qərbi Afrikanın bəzi bölgələrindəki hüquqlarının ləğvini qəbul etdi.Ryden, p. 571 1899-cu il Üçtərəfli Konvensiyasının öncülləri 1887-ci il Vaşinqton Konfransı, 1889-cu il Berlin Müqaviləsi və 1899-cu il Samoa üzrə İngilis-Alman Razılaşması olmuşdur.

Növbəti il ABŞ rəsmi olaraq öz payını, daha kiçik bir şərqi adalar qrupunu ilhaq etdi, bu adalardan birində məşhur Paqo-Paqo limanı yerləşir.Lin, Tom C. W., Americans, Almost and Forgotten  , 107 California Law Review (2019) ABŞ Hərbi Donanması Şərqi Samoa üzərində ABŞ federal hökumətinin mülkiyyətini ələ keçirdikdən sonra, Paqo-Paqo Körfəzində mövcud olan kömür doldurma stansiyası tam hərbi dəniz bazasına çevrildi və United States Naval Station Tutuila adlandırıldı, komandant tərəfindən idarə olundu. Hərbi Dəniz Qüvvələri 1900-cü ildə Tutuila üçün və 1904-cü ildə Manuʻa üçün ABŞ hökuməti adından Təslim Aktını təmin etdi. Manu’a adalarının son suveren hökmdarı Tui Manu’a Elisala, Pago Pago, Taʻu və Sakit Okean Eskadrası döyüş gəmisində keçirilən "Ipu Məhkəməsi" kimi tanınan bir sıra ABŞ dəniz məhkəmələrindən sonra Manu’a üçün Təslim Aktını imzaladı.Ərazi U. S. Naval Station Tutuila (ABŞ Hərbi Dəniz Bazası Tutuila) kimi tanındı.

17 iyul 1911-ci ildə Tutuila, Aunuu və Manua adalarından ibarət olan U. S. Naval Station Tutuila rəsmi olaraq Amerikan Samoası adlandırıldı. Manuʻa xalqı "Naval Station Tutuila" adından kənarda qaldıqları üçün narazı idi. 1911-ci ilin mayında qubernator Vilyam Maykl Krouz Manua xalqının fikirlərini çatdıran bir məktub yazaraq Dəniz Qüvvələri Katibinə göndərdi. Nazirlik cavab olaraq, xalqın yeni ərazi üçün bir ad seçməli olduğunu bildirdi. Ənənəvi liderlər "Amerika Samoa"sı adını seçdilər və 7 iyul 1911-ci ildə Dəniz Qüvvələrinin baş hüquqşünası qubernatora bu adı yeni ərazi üçün rəsmi elan etməyə icazə verdi.Sunia, Fofo I. F. (2009). A History of American Samoa. Amerika Samoa Humanities Council. .

 Adalı məhkəmə işləri 
Havay, Filippin, Puerto-Riko, Quam və Amerika Samoasının əldə edilməsi ABŞ tarixində yeni bir mərhələni işarələyirdi. Ənənəvi olaraq, ərazilər ABŞ tərəfindən mövcud ştatlarla bərabər hüquqlara malik yeni ştatlar olmaq məqsədilə əldə edilirdi. Bu adalar isə perspektivli ştatlar yox, koloniyalar kimi əldə edildi. Bu proses Insular Cases məhkəmə işləri ilə təsdiqləndi. Ali Məhkəmə qərar verdi ki, tam konstitusiya hüquqları avtomatik olaraq ABŞ nəzarəti altında olan bütün ərazilərə şamil olunmur. Filippin 1946-cı ildə müstəqillik qazandı, Havay isə 1959-cu ildə ştat oldu, lakin Puerto Riko, Quam və Amerikan Samoa hələ də ərazi statusunda qalır.

Frederik Merkə görə, bu kolonial ərazilərin əldə edilməsi manifest destiny-nin ilkin məqsədindən uzaqlaşmanı göstərirdi. Əvvəllər, Açıq taledə o qədər əsas prinsiplər mövcud idi ki, Kalhon və O'Sullivan onunla razılaşa bilərdilər — yəni, ştat səviyyəsinə yüksələ bilməyən bir xalq heç vaxt ilhaq edilməməlidir. 1899-cu ilin imperializmi tərəfindən bu prinsip aradan qaldırıldı.. Albert J. Beverijə 25 sentyabr 1900-cü ildə Çikaqodakı Auditoriyada çıxış edərkən əks fikirdə olduğunu bildirdi. O, Kubaya və digər əldə edilmiş ərazilərə olan mövcud marağın Vaşinqton, Cefferson və Marşall tərəfindən ifadə olunan baxışlarla eyni olduğunu bəyan etdi. Bundan əlavə, 'Ulduzlar və Zolaqların suverenliyi hər hansı bir xalq və hər hansı bir torpaq üçün yalnız bir nemət ola bilər. Müstəqillik arzusu ilə yeni yaranmış inqilabi hökumət 1899-cu ildə Filippin-Amerika müharibəsində ABŞ-yə qarşı müqavimət göstərdi, lakin dünyanın heç bir hökumətindən dəstək ala bilmədi və lideri ələ keçiriləndə çökdü. Viliam Jeninqs Bryan müharibəni və gələcəkdə hər hansı xarici genişlənmə formasını qınayaraq yazdı: "Tale" bir neçə həftə əvvəlki qədər açıq deyil.".

 XX əsr islahatları 
1917-ci ildə Cons Aktı vasitəsilə bütün Puerto Rikolu vətəndaşlar tam ABŞ vətəndaşı statusu qazandılar, bu akt həmçinin xalq tərəfindən seçilən qanunverici orqan və insan hüquqları bəyannaməsi təmin edir, eləcə də Konqresdə söz haqqı (amma səsvermə hüququ olmayan) olan Resident Komissarın seçilməsinə icazə verirdi. 1934-cü ildə qəbul edilmiş Tydings–McDuffie Aktı Filippini müstəqillik yoluna qoydu və bu müstəqillik 1946-cı ildə Manila Müqaviləsi ilə həyata keçdi. 1950-ci il Quam Orqanika Aktı Quamı Puerto Riko ilə birlikdə ABŞ-ın təşkil olunmamış, qeyri-inkorporasiya olunmuş ərazisi statusuna saldı, adanın mülki idarəetmə strukturunu müəyyən etdi və xalqına ABŞ vətəndaşlığı verdi.

 XXI əsr 
2025-ci ildə Donald Tramp inauqurasiya nitqi zamanı "açıq tale" ifadəsini işlədən ilk prezident oldu, ABŞ-ın təsir dairəsini "ulduzlara doğru" genişləndirməyi elan edərək Marsa ABŞ bayrağını sancmaq ambisiyalarını bildirdi. Seçiləndən bəri Tramp müxtəlif vaxtlarda Kanada, Qrenlandiya və Panama kanalını ilhaq etməyi, Venesuelaya və Meksikaya müdaxilə etməyi təklif edib və Qəzza zolağını ələ keçirməyi də planlaşdırıb.

 Yerli amerikalılara təsiri 
Açıq tale yerli amerikalılar üçün ciddi nəticələrə səbəb oldu, çünki qitə miqyasında genişlənmə implisit olaraq yerli amerikalıların torpaqlarının işğalı və ilhaqı demək idi. Bu, nəticədə yerli xalq qrupları ilə toqquşmalara və Hindlərin köçürülməsi yolu ilə müharibələrə gətirib çıxardı. ABŞ Avropalıların yerli xalqların torpaq hüquqlarını yalnız məhdud şəkildə tanıması təcrübəsini davam etdirdi. Vaşinqton Administrasiyasında Müdafiə Katibi olan Henri Noks tərəfindən əsasən formalaşdırılmış siyasətə əsasən, ABŞ hökuməti müqavilələr yolu ilə yerli amerikalıların torpaqlarını satın almaqla qərbə doğru genişlənməyi hədəfləyirdi. Yalnız Federal Hökumət Hind torpaqlarını satın ala bilərdi və bu, qəbilə liderləri ilə bağlanmış müqavilələr vasitəsilə həyata keçirilirdi. Hər hansı bir qəbilənin müqavilə bağlamaq qabiliyyətinə malik qərar qəbul etmə strukturu olub-olmaması mübahisəli məsələ idi. Milli siyasət Hindilərin Amerika cəmiyyətinə qoşulması və "mədəni" olmaları yönündə idi; bu, qonşu qəbilələrlə müharibələrin, ağ amerikalı sakinlərə və ya səyahətçilərə qarşı hücumların dayandırılması və ovçuluqdan əkinçilik və maldarlığa keçidi nəzərdə tuturdu. Mədəniyyət proqramlarının tərəfdarları hesab edirdilər ki, yerli qəbilələrin yerləşdirilməsi prosesi yerli amerikalıların ehtiyac duyduğu torpaq sahəsini əhəmiyyətli dərəcədə azaldacaq və ağ amerikalıların yeni torpaqlarda məskunlaşması üçün daha çox ərazi açacaq. Thomas Jefferson inanırdı ki, Amerika yerli xalqları ağlarla intellektual baxımdan bərabərdir,, "I believe the Indian then to be in body and mind equal to the white man," (Jefferson letter to the Marquis de Chastellux, June 7, 1785).onlar ağlarla eyni cəmiyyətə inteqrasiya etməli və onlar kimi yaşamalı idilər, yoxsa qaçınılmaz olaraq ağlar tərəfindən kənarlaşdırılacaqdılar.

Tarixçi Cefri Ostlerə görə, Ceferson yerli xalqların inteqrasiya olunmasının artıq mümkün olmadığını düşündükdə onların məhv edilməsini müdafiə edirdi.

27 fevral 1803-cü ildə Ceferson Vilyam Henri Harisonaa yazdığı məktubda belə qeyd etmişdir:"…amma bu məktub rəsmi olmayıb, şəxsi xarakter daşıdığı üçün sizə hindlərə dair siyasətimiz barədə daha geniş baxış təqdim edə bilərəm… Bizim sistemimiz hindlərlə əbədi sülh içində yaşamaq, onlarda məhəbbət və bağlılıq yaratmaqdır; bunu onlara əqli sərhədlər daxilində edə biləcəyimiz bütün ədalətli və genişmiqyaslı tədbirlərlə və həmçinin öz xalqımızdan gələn haqsızlıqlara qarşı onları effektiv qorumaqla təmin edirik. Ov heyvanlarının azalması onların ovçuluqla dolanmasını çətinləşdirdiyi üçün onları kənd təsərrüfatına, toxuculuq və ipçiliklə məşğul olmağa cəlb etmək istəyirik… kiçik bir torpaq sahəsini əkib-becərməyə yönəldikdə onlar geniş meşələrinin onlara nə qədər faydasız olduğunu anlayacaq və tarlaları və ailələri üçün zəruri olan əşyalar müqabilində onları zaman-zaman verməyə razı olacaqlar. Ticarət evlərimizdə də satışı elə aşağı qiymətə aparmağı nəzərdə tuturuq ki, yalnız xərcləri və ödənişləri ödəyək, həm kapitalımızı artırmayacaq, həm də azaltmayacaq. Bu, şəxsi tacirlər tərəfindən edilə bilməz, çünki onlar qazanc əldə etməlidirlər; nəticədə rəqabətdən çəkiləcəklər və biz hindlərə zərər vermədən bu problemlərdən xilas olacağıq. Bu yolla, məskənlərimiz tədricən hindləri əhatə edəcək və yaxınlaşacaq və zamanla onlar ya ABŞ vətəndaşları kimi bizə qoşulacaq, ya da Missisipi çayının o tayına köçəcəklər." Hüquqşünas və professor Robert J. Miller-in qeyd etdiyi kimi, Tomas Ceferson "Siyasət karyerası boyunca Kəşfiyyat Doktrinasını (yəni Açıq taleni) başa düşmüş və tətbiq etmiş, bu doktrinanı hind qəbilələrinə qarşı istifadə etməkdə fəal rol oynamışdır." Ceferson "hüquqi və siyasi karyerası vasitəsilə tez-tez hind işlərinə qarışmış və həmçinin Virciniya hökumətlərinin tarixi olaraq hindlərin torpaq hüquqlarını ləğv etmək üçün istifadə etdiyi proseslə yaxşı tanış olmuşdur.""Ceferson "hüquqi və siyasi karyerası boyunca tez-tez hind işlərinə qarışmış və həmçinin Virciniya hökumətlərinin tarixi olaraq hindlərin [torpaq] hüquqlarını ləğv etmək üçün istifadə etdiyi proseslə yaxşı tanış olmuşdur." Ceferson bu bilikdən 1803-cü ildə Louisiana alqı-satqısını həyata keçirmək, Hindlərin Köçürülməsi Siyasətinin hazırlanmasına kömək etmək və yerli amerikalı qəbilələri tədricən kiçik rezervasiya ərazilərinə köçürmək üçün zəmin yaratmaq məqsədilə istifadə etmişdir. Hindlərin köçürülməsi’ ideyası manifest destiny kontekstində dəstək qazandı və Jefferson bu mövzuda əsas siyasi səs kimi çıxış edərək, yerli amerikalıların ağ sakinlərdən uzaqlaşmasının onların xeyrinə olacağına inanan tərəfdarları cəlb etdi.Köçürmə təşəbbüsü, 1830-cu ildə Endryu Ceksonun Hindistanın Köçürülməsi Qanununu imzalaması ilə siyasət vasitəsilə daha da möhkəmləndirildi.1829-cu ildə Konqresə verdiyi İlk İllik Müraciətində Cekson köçürülmə ilə bağlı belə bildirdi:
 "Sizə tövsiyə edirəm ki, Missisipi çayının qərbində kifayət qədər geniş bir ərazi ayırmağın düzgünlüyünü nəzərdən keçirəsiniz, həmin ərazi indiyə qədər yaradılmış heç bir ştatın və ya torpağın sərhədlərinə daxil olmamalıdır və Hind tayfalarına onlar ora yerləşdiyi müddətcə təmin edilməlidir, hər bir tayfanın istifadə üçün ayrılmış hissə üzərində ayrıca nəzarəti olacaqdır. Orada onlar öz seçdikləri hökumətlərdən istifadə etməkdə təmin olunacaqlar və ABŞ-dan başqa heç bir nəzarətə tabe olmayacaqlar, yalnız sərhəddə və müxtəlif tayfalar arasında sülhün qorunması üçün lazım olan qədər istisna olmaqla. Orada xeyirxah insanlar onlara sivilizasiyanın sənətlərini öyrətməyə çalışa bilər və tayfalar arasında birlik və harmoniyanı təşviq etməklə, nəsli qorumağa və bu hökumətin insanlıq və ədalətini təsdiqləməyə hədəflənmiş maraqlı bir ümumi dövlət qurmağa nail ola bilərlər."

Çoxsaylı yerli xalqın zorla köçürülməsindən sonra amerikalılar getdikcə inandılar ki, ABŞ genişləndikcə Amerika hindularının həyat tərzi nəhayət yox olacaq. Köçürülmənin humanitar müdafiəçiləri inanırdılar ki, Amerika hinduları ağ dərililərdən uzaqda yaşamaqla daha yaxşı vəziyyətdə olacaqlar. Tarixçi Reginald Horsman öz nüfuzlu əsəri Race and Manifest Destinydə qeyd etdiyi kimi, "açıq tale" dövründə irqi ritorika artmışdı. Amerikalılar getdikcə inanırdılar ki, ABŞ genişləndikcə Amerika hindularının həyat tərzi "yavaş-yavaş yox olacaq". Məsələn, bu fikir ABŞ-ın ilk böyük tarixçilərindən biri olan Fransis Parkmanın işində əks olunmuşdur; onun əlamətdar əsəri The Conspiracy of Pontiac 1851-ci ildə nəşr edilmişdir. Parkman yazırdı ki, Fransız və Hind Müharibəsində Fransızların məğlubiyyətindən sonra hindular "İnglo-Amerikan qüdrətinin qabağa doğru irəliləyən dalğaları qarşısında əriməyə və yox olmağa məhkum idilər; bu dalğalar indi qərbə doğru maneəsiz və qarşısı alınmadan hərəkət edirdi." Parkman vurğulayırdı ki, 18-ci əsrin sonlarında hinduların gücünün dağılması sürətli olmuş və artıq keçmiş bir hadisədir.

 İrs və nəticələr 
Ceferson və onun "Azadlıq İmperiyası" ideyası ilə ifadə olunan, sonra isə Linkoln, Uilson və Corc Volker Buş tərəfindən davam etdirilən, Amerikanın dünyada demokrasiyanı təşviq etmək və qorumaq missiyasına olan inam,hələ də Amerika siyasi ideologiyasına təsir göstərir. examines the influence of manifest destiny in the 20th century, particularly as articulated by Woodrow Wilson.Tarixçi Con Douver deyir ki, Duqlas Makartur rəhbərliyində amerikalılar 'açıq tale' anlayışı ilə ruhlandırılmışdılar.

[[Fayl:Panama canal cartoon 1903.jpg|thumb|right|250px|ABŞ-ın bölgəyə təsir göstərmək niyyətləri (xüsusilə Panama kanalı tikintisi və nəzarəti) 1903-cü ildə Panamanın Kolumbiyadan ayrılmasına səbəb oldu.
19-cu əsrdən 20-ci əsrə keçiddən sonra 'manifest destiny' ifadəsi istifadədə azaldı, çünki ərazi genişlənməsi artıq Amerikanın 'qisməti'nin bir hissəsi kimi təşviq olunmurdu. Prezident Teodor Ruzveltin dövründə ABŞ-ın Yeni Dünyadakı rolu 1904-cü ildə Monroe Doktrinasına əlavə olunan Ruzvelt əlavəsində 'Amerika maraqlarını Qərb Yarımkürəsində təmin etmək üçün beynəlxalq polis gücü' kimi müəyyən edilmişdir. Ruzvelt əlavəsi ərazi genişlənməsinin açıq şəkildə rədd edilməsini əhatə edirdi. Keçmişdə 'manifest destiny' Qərb Yarımkürəsində Monroe Doktrinasını həyata keçirmək üçün vacib hesab olunurdu, lakin indi genişlənməçilik doktrinaya bağlı əsas dəyər kimi yerini müdaxiləçiliyə vermişdi.

Prezident Vilson Amerikada müdaxiləçilik siyasətini davam etdirdi və həm "açıq tale", həm də Amerikanın "missiyasını" daha geniş, dünya miqyasında yenidən müəyyən etməyə çalışdı. Vilson ABŞ-ı Birinci Dünya müharibəsinə belə arqumentlə apardı: "Dünya demokratiya üçün təhlükəsiz edilməlidir." Müharibədən sonra 1920-ci ildə Konqresə verdiyi müraciətində Vilson bildirdi:
… Düşünürəm ki, hamımız başa düşürük ki, demokratiyanın son imtahana çəkildiyi gün gəlib çatıb. Köhnə Dünya indi demokratiya prinsipinin qəsdən rədd edilməsindən və çoxluğun adı altında, lakin onun səlahiyyəti və razılığı olmadan avtoritarizm prinsipinin əvəzlənməsindən əziyyət çəkir. Bu, demokratiyanın safliyini və üstün gəlmək üçün mənəvi qüdrətini sübut etməli olduğu ən uyğun zamandır. ABŞ-ın bu ruhu üstün etmək cəhdində liderlik etməsi şübhəsiz ki, onun açıq vəzifəsi (açıq tale)dir.

Bu, bir prezidentin illik müraciətində "açıq tale" ifadəsini istifadə etdiyi yeganə dəfə idi. Uilsonun manifest destiny anlayışı genişlənmənin rədd edilməsi və öz müqəddəratını təyinetmə prinsipinin (əsasən) dəstəklənməsi idi; o vurğulayırdı ki, ABŞ demokratiya uğrunda dünya lideri olmaq missiyasına malikdir. ABŞ-ın özünü "Azad Dünya"nın lideri kimi görməsi anlayışı 20-ci əsrdə, xüsusilə II Dünya Müharibəsindən sonra daha da güclənəcəkdi, baxmayaraq ki, nadir hallarda Uilsonun etdiyi kimi "açıq tale" termini ilə təsvir ediləcəkdi."Safe for democracy"; 1920 message ; Wilson's version of manifest destiny: .

"Açıq tale" ifadəsi bəzən ABŞ-ın xarici siyasətini tənqid edənlər tərəfindən Yaxın Şərqdə və digər yerlərdəki müdaxilələri xarakterizə etmək üçün istifadə olunur. Bu istifadədə "açıq tale" bəzi tənqidçilərin "Amerika imperializmi" adlandırdığı hadisələrin əsas səbəbi kimi izah edilir. 20-ci əsrin sonlarında alimlər tərəfindən hazırlanmış daha müsbət səslənən ifadə "millət quruculuğu"dur və Dövlət Departamenti rəsmisi Karin Von Hippel qeyd edir ki, ABŞ '19-cu əsrin ortalarından bəri millət quruculuğu və demokratiyanın təşviqi ilə məşğul olub və "Açıq Tale" də bunun bir hissəsi olub."

 Tənqidlər 
Tənqidçilər manifest destiny-ni yerli xalqlara qarşı torpaqların əlindən alınmasını və soyqırımı əsaslandırmaq üçün istifadə olunan ideologiya kimi qınamışlar. Tənqidçilər bildirirlər ki, bu ideologiya Məskunlaşma kolonializmini həyata keçirmək məqsədilə yerli amerikalıların zorla yerindən köçürülməsi ilə nəticələnib.

Ölkənin genişlənmək istəyinin artdığı dövrdə tənqidçilər belə bir geniş İmperiyanı idarə etmək üçün ölkənin qabiliyyətinə şübhə ilə yanaşıblar.

 Həmçinin bax 

 Vəhşi Qərb
 Sərhəd Tezi
 Xristian missionu
 Sivilizasiya missiyası
 Açıq tale
 Şərqdə həyati məkan, açıq tale ideyasından ilham alan nasist konsepsiyasıdır.
 Ağ adamın yükü" (1899)
 Gənc Amerika hərəkatı

 İstinadlar 

 Mənbələr 











  Previously published as 





















 Əlavə oxu 

 Jurnal məqalələri 





 Kitablar 

 Burge, Daniel J. (2022). A Failed Vision of Empire: The Collapse of Manifest Destiny, (1845–1872). University of Nebraska Press. 
















 Xarici keçidlər 

 President Polk's Inaugural Address
 Collection: "Manifest Destiny and the American West"  Miçiqan Universitetinin İncəsənət Muzeyi

Kateqoriya:1845-ci ildə ABŞ-də yarananlar
Kateqoriya:Amerikan milliyətçiliyi
Kateqoriya:Geosiyasət
Kateqoriya:Şimali Amerika tarixi
Kateqoriya:Beynəlxalq münasibətlər nəzəriyyəsi
Kateqoriya:XIX əsrdə ABŞ
Kateqoriya:ABŞ-də siyasət
Kateqoriya:Amerikan istisnaçılığı
Kateqoriya:Amerikan imperializmi