Narratologiya

Narratologiya (; narrativ nəzəriyyəsi, povest nəzəriyyəsi) — bütövlükdə hekayəni öyrənən elmi intizam. Narratologiya müxtəlif rəvayətlərin ümumi xüsusiyyətlərini müəyyən etmək, onlar arasındakı fərqləri müəyyən etmək, rəvayətlərin yaranma və inkişaf qanunauyğunluqlarını sistemləşdirmək vəzifəsini qarşısına qoyurGeneral Introduction to Narratology , College of Liberal Arts, Purdue University .

 Təsviri 
Narratologiya klassik (burada rəvayətçinin olması rəvayətin əlamətidir) və strukturalist (təsviri mətndən fərqli olaraq, situasiyanın zamanla inkişafı ilə müəyyən edilir) strukturlara bölünür.

Narratologiyada bədii mətn iki müstəvidə nəzərdən keçirilir: nəql olunmuş hekayə (məzmun müstəvisi) və rəvayətin özü (ifadə müstəvisi). N.-nin bütün digər anlayışları bu diaxroniya faktından irəli gəlir: uydurma (uydurmalıq) və faktlıq (reallıq), rəvayətçilərin (rəvayətçilərin) növləri, povest instansiyalarının iyerarxiyası (real və abstrakt müəllif, rəvayətçi, ideal və konkret oxucu, obraz oxucu), müəllif obrazı (oxucu ilə oynamaq məqsədi ilə rəvayətçiyə və ya personaj-rəvayətçiyə şəxsi, bioqrafik cəhətdən yoxlanıla bilən əlamətlər bəxş etmək) və s. ilk ikisiHerman, David and Jahn, Manfred and Ryan, Marie-Laure (2005) Routledge encyclopedia of narrative theory , pp.574–5Bamberg, Michael G. W. (1998) Oral Versions of Personal Experience: Three Decades of Narrative Analysis. A Special Issue of the Journal of Narrative and Life History, p.40: danışılan hekayənin istiqaməti və rəvayətin özü - ünsiyyət, sözün hədəflənməsi. Bu plan, bədii mətndə oxucunun müəllifi tərəfindən müxtəlif növ təxribatlar şəklində əksini tapan müəlliflə oxucunun ziddiyyətinə bağlanır (rəvayət olunan hekayənin uydurmalığını və ya əksinə, etibarlılığını vurğulayır), müəllif maskaları, “mətndəki mətn” hekayə strategiyaları, metanstrasiya (mətndə plan yaratmaq, bu mətnin yaradılması prosesi, mimesisin məhvi), metatekstuallıq (ön sözlər, epiloqlar, insert romanları və s.),  eyni hekayəyə fərqli baxış bucağı olan və ya eyni hekayənin fərqli təqdimatı olan rəvayətçilərin sistemin yaradılması..

Bədii ədəbiyyata münasibətdə “nağıl” termini geniş mənada bütün nitq növlərinin – rəvayətin, təsvirin, əsaslandırmanın məcmusu kimi başa düşülməlidir, çünki faktiki bədii və qeyri-bədii rəvayət bütün bu nitq növlərini əhatə edir.
 Nağıl müəyyən rəvayətçi və ya rəvayətçi tərəfindən şifahiləşdirilmiş (səsləndirilmiş) nitq aktıdırRuth Ronen, "Paradigm Shift in Plot Models: An Outline of the History of Narratology", Poetics Today, 11(4):817–842 (Winter 1990)..

Onların fərqləndirici xüsusiyyətləri:
 açılma dərəcəsinə görə: dastançı daha çox şəxsən göstərilir, çox vaxt eyni zamanda qəhrəman, əsərdəki hadisələrin şahidi və hətta müəllifin obrazı (qəhrəman-rəvayətçi, müəllif-dastançı); “Rəvayətçi” şəxsən işarələnmir, mücərrəddir, onun funksiyası yalnız rəvayətə endirilir;
 öz nöqteyi-nəzərinin olması/yoxluğu ilə: rəvayətçi - onun nöqteyi-nəzəri müəllif-yaradıcının nöqteyi-nəzərinə ən yaxındır, lakin hər şeydə deyil və həmişə üst-üstə düşmür. Bununla; bəzən rəvayətçinin nöqteyi-nəzərinin olmaması əsərin nöqteyi-nəzərindən - müəllif-yaradıcının ideyası ilə doldurulur; “rəvayətçi” – əsərdə qəhrəmanın müstəqil nöqteyi-nəzərinə yaxın, onu müəllif-yaradıcı mövqeyindən asanlıqla fərqləndirən fərdi, emosional, qiymətləndirici mövqeyə malikdirFélix Lambert, 2015, "Narrative sculptures: graph theory, topology and new perspectives in narratology .";
 dil baxımından:rəvayətçi çox vaxt I-rəvayət (“Səhər yanına gəldim.”), qiymətləndirici, duyğulu sözlərdən istifadə, vurğu ilə işarə olunur. hekayənin hadisəsi, üslubda aydın azalma, danışıq dili; “rəvayətçi” bu baxımdan bitərəfdir: Mən şəxs əvəzliyi ilə ifadə olunmur, söz işlənməsi hadisələrə, qəhrəmanlara birbaşa qiymət vermədən obyektiv dünya və qəhrəman dünyası ilə bağlıdır; obyekt təsvirləri (qəhrəmanlar, obyektlər) istisna olmaqla, aşağı üslubun olmaması; rəvayətçinin dili real müəllifin dilinə mümkün qədər yaxındırHenri Wittmann, "Théorie des narrèmes et algorithmes narratifs ," Poetics 4.1 (1975): 19–28.;
 əsl müəlliflə yaxınlığına/uzaqlığına görə: nağılçı real (bioqrafik) müəllifdən çox vaxt fərqlənir: sosial statusuna, mədəniyyət səviyyəsinə, nitq qabiliyyətinə görə; çox vaxt dastançı bilərəkdən marjinal (qeyri-rəsmi), öz əxlaqi-mədəni simasını, sonuncunun nöqteyi-nəzərini gizlətmək, həm də oxucu ilə oynamaq məqsədilə (ironiya, özünə ironiya) əsl müəllifdən qətiyyətlə fərqlənir. , yumor, komediyaçı); “Söyləyən” real müəllifə və müəllif-yaradıcıya mümkün qədər yaxındır, lakin buna baxmayaraq, nağılçı kimi, tamam başqa instansiya olduğu üçün onunla üst-üstə düşmür; çox vaxt bu yaxınlıq rəvayətə münasibətdə mövqenin neytrallığı ilə bağlıdır;
 janra mənsubiyyətinə, janr çeşidlərinə və rəvayət formalarına görə:'“nağılçı” hekayənin nağıl formalarında, povestlərdə, povestlərdə, povestlərdə, romanlarda, epik romanlarda, siklizasiyalarda müşahidə olunur. epik, lirik və lirik epik janrlar (janr - kompozisiya forması); rəvayətçi — rəvayətin skaz formasından başqa yuxarıdakı janrların hamısında.

Ədəbiyyat nəzəriyyəsində hələ də mübahisəli olan müəllif və müəllif şəxsiyyəti problemi ilə narratologiya sıx bağlıdır.

 İstinadlar 

 Ədəbiyyat 
 rus dilində


 Бахтин М. М. Проблемы творчества Достоевского // Бахтин М. М. Собр. соч.: в 7 т. М.: Русские словари; Языки славянской культуры, 2002. — Т.6. — С. 5-300.
 Боген А. Л. «Чёрт на блюдце»: Введение в историческую нарратологию. Saarbrücken: Lambert Academic Publishing, 2016.
 Глазков А. Из реальности в текст и обратно: очерк прагматики нарративного текста . — М.: ДеЛибри, 2018.
 Же­нетт Ж. Фи­гу­ры. М., 1998. Т. 1–2
 Иль­ин И. П. Ме­ж­ду струк­ту­рой и чи­та­те­лем: тео­ре­ти­че­ские ас­пек­ты ком­му­ни­ка­тив­но­го изу­че­ния ли­те­ра­ту­ры // Тео­рии, шко­лы, кон­цеп­ции. М., 1985
 Кожевникова Н. А. Типы повествования в русской литературе XIX—XX вв. — М.: Институт русского языка РАН, 1994. — 350 с.
 Корман Б. О. Итоги и перспективы изучения проблемы автора // Страницы истории русской литературы / Под ред. Д. Ф. Маркова. — М.: Наука, 1971. — С. 199—207.
 Ко­си­ков Г. К. Струк­тур­ная по­эти­ка сю­же­тос­ло­же­ния во Фран­ции // За­ру­беж­ное ли­те­ра­ту­ро­ве­де­ние 70-х гг.: на­прав­ле­ния, тен­ден­ции, про­бле­мы. М., 1984
 Лотман Ю. М.Текст в тексте / Ю. М. Лотман // Лотман Ю. М. Избр. ст.: в 3 т. Таллинн: Александра, 1992. — Т. 1. — С. 148—160.

 Осьмухина О. Ю. Русская литература сквозь призму идентичности: маска как форма авторской репрезентации в прозе XX столетия. — Саранск: Мордовский государственный университет, 2009. — 288 с. — ISBN 978-57103-2093-8.
 Тю­па В. И. Нар­ра­то­ло­гия как ана­ли­ти­ка по­ве­ст­во­ва­тель­но­го дис­кур­са: («Ар­хие­рей» А. П. Че­хо­ва). Тверь, 2001
 Тюпа В. И. Категория интриги в современной нарратологии  // Питання літературознавства. — 2013. — № 87. — С. 64-76.


 digər dillərdə

 Fludernik M. Towards a «natural» nar­ra­tology. L.; N. Y., 1996
 Heuvel P. van den. Parole, mot, silence: pour une poétique de l’énonciation. P., 1985
 Marchese A. L’officina del racconto. 2 ed. Mil., 1986
 Metzeltin M. Theoretische und an­ge­wandte Semantik: vom Begriff zum Text. W., 2007
 Narrative theory. L.; N. Y., 2004. Vol. 1–4
 Prince G. Narratology. B.; N. Y., 1982; 
 Revaz F. Introduction а̀ la narratologie. Brux., 2009.
 Ricœur P. Temps et récit. P., 1983–1985. Vol. 1–3
 Routledge encyclopedia of narrative theory. L., 2005

Kateqoriya:Ədəbiyyat nəzəriyyəsi