Ağqoyunlular

Ağqoyunlular (, ,  Āq Quyūnlū) və ya Bayandurlular — 1378–1508-ci illərdə Bayandur sülaləsi tərəfindən idarə edilən türk-oğuz boylarından ibarət tayfa ittifaqı və dövlət. Ağqoyunlular Azərbaycan xalqının təşəkkülündə mühüm rol oynamaqla yanaşı, Azərbaycan dövlətçilik tarixində də əhəmiyyətli yer tutmuşlar. Dövlət ən qüdrətli dövrlərində hal-hazırkı Azərbaycan, Ermənistan, İran, İraq, Gürcüstan, Suriya, Türkiyə, Küveyt və Rusiya ərazilərini əhatə etmişdir.

Ağqoyunlu tayfa ittifaqının əsasını Bayandur tayfasından olan Pəhləvan bəy qoymuşdur. Qara Yuluq Osman bəy isə mərkəzi Diyarbəkir olan Ağqoyunlu bəyliyinin əsasını qoymuşdur və adına pul kəsdirmişdir. Qara Yuluq Osman bəy yürüşlər edərək Şərqi Anadolunun çox hissəsini ələ keçirmişdi. Ondan sonra bəyliyə onun övladları Cahangir Mirzə və 1453-cü ildən Uzun Həsən başçılıq etmişdir. 1467-ci ildə Muş döyüşündə Qaraqoyunluların məğlub edilməsi ilə Bağdada qədər olan geniş ərazi Ağqoyunluların əlinə keçdi. Ardınca, 1468-ci ildə Uzun Həsən Qaraqoyunlu hökmdarı Həsənəlini məğlub edərək Ağqoyunlu imperiyasının əsasını qoydu.

Uzun Həsənin hakimiyyəti illərində Ağqoyunlu imperiyası bütün Yaxın və Orta Şərqdə qüdrətli hərbi-siyasi amilə çevrildi. Uzun Həsən güclü mərkəzləşdirilmiş dövlət yaratmaq siyasəti yeridirdi. O, bu məqsədlə xüsusi "Qanunnamə" hazırlatmışdı.

Ağqoyunlu hökmdarları Uzun Həsən, sultan Xəlil və sultan Yaqubun dövrləri Ağqoyunlu imperiyasında elm və incəsənətin inkişafının pik nöqtəsi idi. Hökmdarların şəxsi kitabxanasında 60-a qədər alim çalışırdı. Uzun Həsənin sarayında dövrün görkəmli alimlərindən ibarət elmi məclis fəaliyyət göstərirdi. O, Quranı Azərbaycan türkcəsinə tərcümə etdirmiş, dövrün görkəmli elm adamı Əbu Bəkr əl-Tehraniyə "Kitabi-Diyarbəkriyyə" adlı tarixi əsər yazdırmışdı.

Sultan Rüstəmin ölümündən sonra Ağqoyunlular daxili çəkişmələr nəticəsində tədricən tənəzzülə uğradılar. 1499-cu ildə Ağqoyunlu dövləti artıq iki hissəyə bölündü. 1501-ci ildə qızılbaşlara Şərur məğlubiyyətindən sonra Ağqoyunluların Azərbaycandakı hakimiyyətlərinə son qoyuldu. 1508-ci ildə qızılbaşlar tərəfindən İraqdakı hakimiyyətlərinə də son verildikdən sonra Ağqoyunlular imperiyası tamamilə süqut etdi və yerini I İsmayılın yaratdığı Səfəvi imperiyasına verdi.

 Bayandur sülaləsinin mənşəyi 

Ağqoyunlular hələ erkən orta əsrlərdə Cənubi Qafqazda, Qafqaz dağları ilə Araz çayı arasındakı ərazidə, həmçinin Göyçə gölü ətrafında, Alagöz yaylaqlarında, həmçinin Azərbaycanın cənub bölgələri, Şərqi Anadolu, Qərbi İran, Dəclə və Fərat vadiləri də daxil olmaqla, çox geniş ərazidə yayılmışdılar.İradə Nuriyeva. Azərbaycan Tarixi (ən qədim zamanlardan – XXI əsrin əvvəllərinədək), səh.104

Ağqoyunlular oğuzların Bayandur boyuna mənsub idilər. Adları türkdilli qaynaqlarda "Bayandur xan oğlanları", farsdilli qaynaqlarda isə "Bayanduriyyə" olaraq verilir.Faruk Sümer, "Akkoyunlular", Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi s. 270. Qədim türk dilində "Bayandur" sözü "Daim nemətlə dolu olan yer" mənasına gəlir. Bayandur adı, Oğuz xanın oğullarından Göy xanın ən böyük oğlu Bayandurdan gəlir. Ağqoyunlular özlərini Bayandur xanın nəslindən sayırdılar.

Həmzə bəy dövründə "Bayandur damğası", Ağqoyunlu sikkələrinin üzərinə vurulurdu. Uzun Həsən və xələfləri dövründə Bayandur damğası yenə dövlətin əlaməti olaraq sikkələrin üzərinə vurulurdu. Ağqoyunlu bayrağı və yazılarda da bu damğadan istifadə olunurdu.Faruk Sümer, "Bayındır", C. III, Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, İstanbul, 1992, s. 246. Bayandurların damğası budur:40pxAtalay, Besim (2006). Divanü Lügati't — Türk. Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi. ISBN 975-16-0405-2, Cilt I, s.56

 Quruluş dövrü 

 Turəli bəy (1340–1362) 

Ağqoyunlu dövlətinin ilk tarixi şəxsiyyəti Əlaəddin Turəli bəydir. Elxani hökmdarı Əbu Səidin ölümündən sonra dövləti ara müharibələri və feodal çıxışları bürüdü. Sutayoğulları və Çobanilər hakimiyyət uğrunda mübarizəyə başladılar. Bu mübarizədə Ağqoyunlular Mosul və Diyarbəkirdə hakimiyyət quran Sutayoğullarının, Qaraqoyunlular isə İraqdakı Cəlarilərin tabeliyində idilər. Sutayoğulları bu mübarizədə məğlub oldular və Mosulla, Diyarbəkiri itirdilər. Turəli bəy bundan sonra Mardində hökm sürən Artuqoğulları ilə ittifaq qurdu.Çetin Varlık, "Akkoyunlular", VIII, İstanbul, 1988, s. 408.

Turəli bəy dövründə Ağqoyunluların Trabzon ilə əlaqələri yaxşı deyildi. 1340-cı Turəli bəyin başçılığı ilə Ağqoyunlular Trabzon yaxınlığında bir yaylaqda yerləşmişdilər. Bu vaxt Trabzon dövlətinin ordusu hücuma keçərək Ağqoyunluların heyvanlarını ələ keçirmiş, bir qismini isə öldürmüşdü. Buna cavab olaraq Ağqoyunlular 1341-ci böyük ordu ilə Trabzona hücum edərək qarşılarına çıxan ordunu məğlub etdilər və çoxsaylı qənimətlə geri döndülər.F. Sümer, "Akkoyunlular", Türk Dünyası Aratırmaları, s. 4 1348-ci ildə Əlaəddin Turəli bəy, Ərzincan hakimi Qiyasəddinahi Ayna bəy və Bayburt hakimi Mahmud Riqabdar birləşərək Trabzonu mühasirəyə aldılar. Ancaq buranı tuta bilmədilər və geri qayıtdılar.Faruk Sümer, "Akkoyunlular", Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi s. 270–271

Lakin müttəfiqlər imperator III Aleksey gözünü qorxurda bildilər. Türkmanlardan çəkinən III Aleksey1352-ci ildə bacısını Turəli bəyin oğlu və xələfi Qutlu bəylə evləndirərək nikah diplomatiyasına əl atdı.Faruk Sümer, "Akkoyunlular", Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi s. 271.

 Qutlu bəy (1362–1389) 

Turəli bəydən sonra "Fəxrəddin" ləqəbini daşıyan Qutlu bəy Ağqoyunluların hökmdarı oldu. Fəxrəddin Qutlu bəyi dindar və səmimi bir hökmdar olaraq təsvir edən Əbu Bəkr Tehrani, Kitab-i Diyarbəkriyyə əsərində onun Axısqanı ələ keçirdiyini və böyük qənimətlə geri döndüyünü yazır.Ebû Bekr-i Tihrânî, Kitâb-ı Diyârbekriyye, C. I–II, ne-
r. N. Lugal, F. Sümer, Ankara, 1993, çev. Mürsel Öztürk, Ankara, 2001., s.20–21.

Qutlu bəyin dövründə Ağqoyunlular, Ərzincan hakimi Müdahhardən, Ərətnalılar, Qazi Bürhanəddin və Məmlüklər arasındakı mübarizələrdə fəal rol oynadılar.

Ərətna hökmdar Əlaəddin Əli bəyin 1380-ci ildə ölməsindən sonra hakimiyyət onun az yaşlı oğlu gəldi. Əslində isə dövləti vəzir Qazi Bürhanəddin idarə edirdi. Bir müddət sonra isə Qazi Bürhanəddin Sivasda özünü müstəqil hakim elan etdi.

Qazi Bürhanəddinin qüvvətlənməsindən narahat olan Ağqoyunlu-Müddahardən ittifaqı, Qutlu bəyin oğlu Əhməd bəyi Sivasa hücuma göndərdi. Əhməd bəy, əvvəlcə Qazi Bürhanəddinin komandirlərindən olan Yusif bəyi məğlub edərək öldürsə də,Yaşar Yücel, Mutahharten ve Erzincan Emirliği, Ankara, 1982., s. 20 Qazinin böyük qoşunla Sivasa yaxınlaşdığını xəbər tutduqdan sonra mühasirədən əl çəkib, geri çəkildi.

1387-ci ildə Məmlüklərin Malatya hakimi Mintaş, mərkəzi hakimiyyətə qarşı çıxdı və Qazi Bürhanəddindən yardım istədi. Bunun qarşılığında Malatyanı Qazi Bürhanəddinə təklif etdi.Aziz b. Erdeşir-i Esterâbâdî, Bezm u Rezm, çev. Mürsel Öztürk, Ankara, 1990., s.317 Bu zaman Əhməd bəy Bürhanəddinin hüzuruna gələrək Ağqoyunluların tabeliyini bildirdi və Malatya yürüşünə qatıldı.Aziz b. Erdeşir-i Esterâbâdî, Bezm u Rezm, çev. Mürsel Öztürk, Ankara, 1990., s.323–324

Lakin nə Ağqoyunlular, nə də Qazi Bürhanəddin bu yürüşdən heç nə əldə edə bilmədilər. Əlavə olaraq Məmlüklərin də düşmənliyini qazandılar. 1389-cu ildə Qutlu bəy vəfat etdi.Aziz b. Erdeşir-i Esterâbâdî, Bezm u Rezm, çev. Mürsel Öztürk, Ankara, 1990., s.325–335 O, Bayburtda dəfn edildi.

 Əhməd bəy (1389–1403) 

Fəxrəddin Qutlu bəyin ölümündən sonra hakimiyyətə oğlu Əhməd bəy gəldi. Əhməd bəyin dövründə Müdahhardən ilə ittifaq pozuldu. Bunun səbəbi isə Ərzincan əmiri Müdahhardənin Qutlu bəyin ölümündən istifadə edərək, Ağqoyunlulara hücumlara başlaması idi. Lakin Əhməd bəyin əks hücumu ilə geri otuzduruldu.Esterâbâdî, Bezm u Rezm, s. 342–343Faruk Sümer, "Akkoyunlular", Diyanet İslam Araştırmaları, s.271

Bu məğlubiyyətdən sonra Müdahhardən Qaraqoyunlu Qara Məhəmməddən kömək istədi. Bu istəyi qəbul edən Qara Məhəmməd, Ağqoyunlulara qarşı hücuma keçərək Əhməd bəyi ağır məğlubiyyətə uğratdı.F. Sümer, Kara Koyunlular (Balanğıçtan Cihan-şah’a Kadar), C. I, Ankara, 1992.s. 49 Qaraqoyunluların güclü rəqib olduğunu başa düşən Əhməd bəy Qazi Bürhanəddin bəy ilə ittifaq yaratdı.Esterâbâdî, Bezm-u Rezm, s. 343

1386-cı ildə Əhməd bəyə qarşı üsyan qaldıranEsterâbâdî, Bezm u Rezm, s. 438–439. Osman bəy, Əhməd bəydən ayrılaraq Kəmax qalasına hücuma keçdi. Qazi Bürhanəddin qoşunu ilə Kəmaxa gəlib Osman bəyin qarşısını kəsdi və onu geri oturtdu. Sonradan Osman bəy Qazi Bürhanəddin ilə sülh bağladı.Tihrânî, Diyârbekriyye, s. 40–43, çev. s. 39–40

1396-cı ildə Qara Yuluq Osman bəy Qazi Bürhanəddinin də köməyi ilə Əhməd bəyi hakimiyyətdən saldıJ. E. Woods, 300 Yıllık Türk Imparatorluğu Akkoyunlular, Aşiret, Konfederasyon, Imparatorluk, çev. Sibel Özbudun, Milliyet yay., İstanbul, 1993., s.79. və faktiki olaraq Ağqoyunluların başçısı oldu. Əhməd bəy 1403-cü ildə Paluda vəfat etdi.

 Bəylik dövrü 

 Qara Yuluq Osman bəy (1403–1435) 

Ağqoyunlu bəyliyinin ən böyük və güclü hökmdarlarından biri də Qara Yuluq Osman bəy olmuşdur (və yaxud Osman bəy). 1353-cü ildə Fəxrəddin Qutlu bəyin Trabzon İmperatorunun qızı Mariyadan olan oğludur. Onun dövründə Ağqoyunlular geniş ərazilər ələ keçirərək bəyliyə çevrildilər.

 Əmir Teymur və Qazi Bürhanəddin ilə münasibətlər 
Bir müddət sonra Qazi Bürhanəddin ilə Osman bəy arasında ittifaq pozuldu. Sivas yaxınlığında hər iki ordu üzləşdi. Qəfil hücuma keçən Qara Yuluq Osman bəy, Qazi Bürhanəddini məğlub etdi. Qazi Bürhanəddin döyüşdə öldürüldü.2 Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 45, çev. s. 42Yücel, Yaşar, Kadı Burhaneddin Ahmed ve Devleti, Ankara, 1983., s.156;J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 80;F. Sümer,
"Akkoyunlular", Diyanet İslam Araştırmaları, s. 271;

Qazi Bürhanəddinin ölümündən sonra əyanlar onun oğlu Əlaəddin Əli Çələbini hökmdar elan etdilər. Qarışıqlıqlardan istifadə edən Osman bəy Sivası mühasirəyə aldı.Yaşar Yücel, Kadı Burhaneddin, s. 160 Sivaslılar şəhərin alınmasından sonra şəhərin qarət edilməsindən qorxdular, bu səbəbdən Osmanlılardan kömək istədilər. Osmanlı sultanı İldırım Bəyazid, büyük oğlu Süleyman Çələbini böyük ordu ilə Sivasa göndərdi. Osman bəy döyüşdə məğlub oldu. Beləliklə, Qazi Bürhanəddinin torpaqlarının çoxu Osmanlıların əlinə keçdi.Yaşar Yücel, Kadı Burhaneddin, s. 160–161.

Qara Yuluq Osman bəy Müdahhardənin vasitəçiliyi ilə 1399-cu ildə Əmir Teymurun Qarabağdakı qışlağına gedərək, ona tabeliyini bildirdi.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 47–48, çev. s. 43F. Sümer,"Akkoyunlular", Diyanet Islam Araştırmaları, s. 271 1400-cü ildə yenidən Teymurun hüzuruna gedən Osman bəy onun Anadoluya olan yürüşlərində iştirak etdi. Ağqoyunlu qüvvələrinin başçılıq etdiyi Teymuri ordusu əvvəl Sivası sonra isə, Əlbistan və Malatyanı tutdu.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 48, çev. s. 43.N. Şâmi, Zafernâme, çev. N. Lugal, Ankara, 1949, s. 260–263 Əmir Teymur, Qara Yuluq Osman bəyin xidmətlərinə qarşılıq olaraq Malatyanı ona verdi.F. Sümer, "Akkoyunlular", Türk Dünyası Araştırmaları, s. 9

Teymurun Məmlüklərə qarşı yürüşündə iştirak edən Ağqoyunlular, Hələb və Şam yaxınlığında olan döyüşlərdə xüsusilə fərqləndilər. Əmir Teymur, 1401-ci ildə Diyarbəkiri Osman bəyə verdi.İlhan Erdem, "Akkoyunlu Devleti’nin Kurucusu Kara Yülük Osman Bey’in Hayatı ve Faaliyetleri", XXXIV/1–2, Ankara, 1990, s. 100W. Hinz, Uzun Hasan ve Şeyh Cüneyd, s.112F. Sümer, "Akkoyunlular", Diyanet Islam Araştırmaları, s. 271 1401-ci ildə Qara Yuluq Osman bəy Əmir Teymurun əmri ilə Artuqlu hakimiyyətində olan Mardin qalasını mühasirəyə aldı. Mardin Osman bəydən aslı vəziyyətə düşdü.

Əmir Teymurun 1402-ci ildə Anadoluya II yürüşü zamanı Qara Yuluq Osman bəy qardaşları ilə yenidən Əmir Teymurun ordusuna qatıldı.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 50, çev. s. 45. 1402-ci ildə Osmanlı sultanı İldırım Bəyazid ilə Əmir Teymurun arasında baş verən Ankara döyüşündə, Ağqoyunlu qüvvələri Teymuri qoşunun mərkəzində yer almışdılar. Bu döyüşdə Teymurilər Osmanlılara qalib gəldilər və İldırım Bəyazid əsir alındı.

 Məmlüklərlə münasibətlər 
Məmlük hökmdarı sultan Fərəc, 1405–1406-cı illərdə Əmir Çəkəmi Hələbə hakim təyin etdi və Tripolinin idarə edilməsini ona tapşırdı. Sultan olmaq niyyətində olan Əmir Çəkəm sultan Fərəcə qarşı üsyan qaldırdı və Dəməşq hakimi Şeyxi məğlub edərək Suriyanı ələ keçirdi. 1407-ci ildə sultan Fərəc Əmir Çəkəmin üzərinə qoşunla gəlsə də, heç bir uğur qazana bilmədi. 1407-ci ilin mart-aprel aylarında Əmir Çəkəm "əl-Məlik əl-Adil" ləqəbi götürərək özünü sultan elan etdi.el-Makrîzî, es-Sülûk, C. IV/I, s. 41İbn Tagrı Birdî, en-Nücûmü’z-Zâhire,, C. XIII, s. 22Faruk Sümer, "Çukurova Tarihine DairAraştırmalar", Tarih Araştırmaları Dergisi, C. I, Ankara, 1965, s. 42–43K. Y. Kopraman, "Mısır Memlûkleri", s. 115. Fəratdan, Qəzzaya qədər olan torpaqlarda öz adına sikkə vurdurdu. Əmir Çəkəm Divriğ, Malatya Hələb, Şam, Hüms, Həma və Tripoli torpaqlarını özünə tabe etmişdi.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 59, çev. s. 49

Əmir Çəkəm Məmlük ordularını məğlub etdikdən sonra şimala irəliləməyə can atırdı. Əmir Çəkəmin məqsədi şimaldakı strateji əhəmiyyətli Ağqoyunlu ərazilərini ələ keçirmək və oradan başqa dövlətlərin ərazisinə soxulmaq idi. Bunun üçün bəhanə axtaran Əmir Çəkəm, Mardin hökmdarı əz-Zahir ilə Osman bəy arasında olan münaqişədən istifadə etdi. Osman bəyin qarşısında duruş gətirə bilməyəcəklərini başa düşən Mardin hökmdarı əz-Zahir və kürdlər Əmir Çəkəmdən kömək istədilər. Əmir Çəkəm bu təklifi qəbul etdi. Hərəkətə keçən Əmir Çəkəm Birəciyi tutdu, şəhər hakimi Gözəli öldürdü.el-Makrîzî, es-Sülûk, C. IV/I, s. 45İbn İlyâs, Bedâyiü’z-Zuhûr, C. I/II, s. 772. Qara Yuluq Osman bəy Əmir Çəkəmə sülh təklif etsə də, Çəkəm bunu qəbul etmədi.

Əmir Çəkəm Mardinə dogru irəlilədi şəhərin yaxınlığında XarzəmTihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 61, çev. s. 50 adlı ərazidə baş vermiş döyüşdə Osman bəy məğlub oldu. Oğlu İbrahim döyüşdə öldürüldü. İbrahimin ölümündənİbn Tagrı Birdî, en-Nücûmu’z-Zâhire,, C. XIII, s. 23Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 64, çev. s. 52el-Makrîzî, es-Sülûk, C. IV, s. 46İbn İlyâs, Bedâyi'ü’z-Zuhûr, C. I/II, s. 772–773 sonra Osman bəy Diyarbəkir qalasına çəkildi. Qalanı qorumaq üçün ətrafda bataqlıqlar yaradan Osman bəy Əmir Çəkəmin süvarilərini geri oturtdu. Əmir Çəkəm özü palçıqda ilişib qaldı və türkman (Ağqoyunlu) əsgərləri palçığa ilişən Əmir Çəkəmi daşlayaraq öldürdülər.İbn Tagrı Birdî, en-Nücûmû’z-Zâhire, s. 25İbn İlyâs, Bedâ’i ez-Zuhûr, C. I/II, s. 772–773

Bu döyüşdə Qara Yuluq Osman bəy, oğlu İbrahimi itirsə də böyük bir qələbəyə imza atdı. Bu qələbədən sonra Osman bəy Ağqoyunlulara qatılmış Döğərli oğuz tayfası ilə 1408-ci ildə Ruha şəhərini tutdu.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 67, çev. s. 53.

1426-cı ildə Osman bəy Malatyaya hücumlar etməyə başlamışdı. Osman bəyin Malatya yaxınlığında çoxlu sayda Məmlük əsgərini öldürdüyü xəbər sultana çatdıqda sultan, Ağqoyunlulara qarşı yürüş etməyi qərar verdi.el-Makrîzî, es-Sülûk, C. IV/II, s. 739. Bu yürüşə Əmir-i Kəbir Yaşbək əl-Ərəc, Əmir Özbək əd-Dəvadar və s. kimi sərkərdələr başçılıq edirdilər. Amma sonradan bu yürüş ləğv edildi. Osman bəy Ərzincan və ətrafını sonra isə, Bayburtu tutdu.

Osman bəyin 1429-cu ildə Məmlüklərdən aslı vəziyyətdə olan Zülqədəroğulları bəyliyinə hücum edərək Harputu tutması Ağqoyunlu-Məmlük münasibətlərini müharibə vəziyyətinə gətirib çıxartdı.el-Makrîzî, es-Sülûk, C. IV/II, s. 806Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 101–104, çev. s. 72–73 Məmlük sultanı Barsbay, 1429-cu ildə Əmir Tanrıvermişin başçılığı ilə Ruhaya qoşun göndərdi. Məmlük ordusu şəhəri ələ keçirdi, Aynal əl-Əcrud şəhərə hakim təyin edildi. Məmlükərin bu yürüşü Ağqoyunluların sərhədyanı bölgələrə yürüşlərinin qarşısını ala bilmədi və tezliklə Ruha yenidən Ağqoyunluların əlinə keçdi.

1432 ilin martında Osman bəy Mardini Qaraqoyunlu hakimi Nasirəddindən alaraq ən böyük qalibiyyətlərindən birini qazandı.İbn İlyâs, Bedâyi'ü’z -Zuhûr, C. II, s. 141İbn Hacer, İnbâ’ü’l-Gumr, C. VIII, s. 253 Buranın idarəsini oğlu Həmzə bəyə verdi. Həmzə bəy həmin ildə Məmlük dövlətinə tabe olan Heysəmi (Haytam) tutdu. Buranın əhalisini Mardinə köçürdü.İ. Erdem, M. Uyar, "Akkoyunlular’ın Tarih Sahnesine Çıkışı", s. 875 Qara Yuluq Osman bəy Barsbayın hücuma keçməməsi üçün dostluq mənasında, Mardin qalasının açarlarını sultana göndərdi.İbn Hacer, İnbâ’ü’l-Gumr, C. VIII, s. 254İbn İlyâs, Bedâyi'ü’z -Zuhûr, C. II, s. 141.

Lakin Barsbay, 1433-cü ildə Ağqoyunluları darmadağın etmək üçün böyük və yaxşı silahlanmış ordu göndərdi.Tagrı Birdî, en-Nücûmü’z-Zâhire, C. XIV, s. 202–212 Ruhanı tutan Məmlük ordusu bir həftə sonra Diyarbəkiri mühasirəyə aldı.İbn İlyâs, Bedâyi'ü’z -Zuhûr, C. II, s. 148–149el-Makrîzî, es-Sülûk, C. IV/II, s. 895–97 Qara Yuluq Osman bəy Diyarbəkirin müdafiəsi üçün qüvvə qoyaraq özü Ərgani qalasına çəkildi və tez-tez qaladan çıxaraq Məmlük ordusuna zərbə vurmağa başladı. Sultan Barsbay həm Diyarbəkir, həm də Ərgani qalalarındakı Ağqoyunlu qüvvələrinə qarşı iki cəbhədə mübarizə aparmağa məcbur oldu. Çətin vəziyyətdə qalan Barsbay, Osman bəyin sülh təklifini qəbul etdi. Müqaviləyə görə Məmlük dövləti, Ağqoyunluların Ərməniyyə və Diyarbəkirdəki hakimiyyətini tanıyırdı, qarşılığında Osman bəy Barsbayın adına xütbə oxutmalı və sikkələrin üzərində Barsbayın da adını vurdurmalı idi. Həmçinin Ağqoyunlular həcc və tacir karvanlarının keçməsini asanlaşdırmalı, Məmlük dövlətinin sərhədlərini pozmamalı idi.İbn Tagrı Birdî, en Nücûmü’z-Zâhire, C. XIV, s. 220–221el-Makrîzî, es-Sülûk, C. IV/II, s. 897

Osman bəy tezliklə bu sülhü pozdu. 1434–1435-ci ildə Qara Yuluq Osman bəy əsgər toplayaraq Ruhanı yenidən elə keçirdi və Malatyaya qədər irəlilədi.el-Makrîzî, es-Sülûk, C. IV/II, s. 938J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 95.İbn Hacer, İnbâ’ü’l-Gumr, C. VIII, s. 337

 Qaraqoyunlularla münasibətlər 
1409-cu ildə Urfanı tutan Osman bəy Mardinə doğru irəlilədi və şəhəri mühasirəyə aldı. Mardin Artuqluları Osman bəyə müqavimət göstərə bilməyəcəklərini görüb Qara Yusifdən kömək istədilər. Qara Yusif bu təklifi qəbul edərək, Mardinə doğru Ağqoyunlulara qarşı yürüşə çıxdı. 1409-cu ildə baş verən döyüşdə Ağqoyunlular məğlub oldular.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 68, çev. s. 54;Cəfər İbrahimov, Azərbaycanın XV Əsr Tarixinə Dair Oçerklər, Bakı, 1958, s. 67XV. Faruk Sümer, "Karakoyunlular", s. 435İsmail Aka, İran’da Türkmen Hâkimiyeti (Kara Koyunlular Devri), Ankara, 2001, s. 8. Mardin Qaraqoyunluların əlinə keçdi. Bununla da Mardin və ətrafındakı 3 əsirlik Artuqoğlu hakimiyyətinə son qoyuldu.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 68, çev. s. 54F. Sümer, Kara Koyunlular, s. 80

Qara Yusif 1410-cu ildə Ərzincanı tutdu. Bayburt, Tərcan və İspiri də tutan Qara Yusif bu ərazilərə Pir Öməri hakim təyin etdi. Qaraqoyunlulara qarşı müqavimət göstərməyən Osman bəyin əlində Diyarbəkir, Urfa və Ərgani şəhərləri qaldı.İ. Erdem, "Akkoyunlu Devleti’nin Kurucusu", s. 103.F. Sümer, "Karakoyunlular", s. 435 Beləliklə, Qara Yusif Ağqoyunluları hər iki tərəfdən mühasirəyə aldı. Bu mühasirəni qırmaq istəyən Osman bəy Əmir Teymurun sərkərdələrindən olan Şəmsədinin əlində olan Kəmax qalasını tutdu. Teymurilər və Məmlüklərdən dəstək alan Osman bəy Qaraqoyunlularla döyüşə davam etdi.

Qaraqoyunlular 1417-ci ildə Ağqoyunlular üzərinə hücuma keçdilər. Qaraqoyunlu ordusu Ağqoyunluları məğlub edərək Malatyaya qədər olan əraziləri qarət etdi. Nəhayət Osman bəylə, Qara Yusif arasında sülh müqaviləsi imzalandı. Osman bəy Savur qalasını Qaraqoyunlulara verdi, bunun əvəzində Qara Yusif Ağqoyunlulara bir milyon dirhəm, 100 at verdi.İ. Erdem, "Akkoyunlu Devleti’nin Kurucusu", s. 103–104;F. Sümer, Kara Koyunlular, s. 97İbn Hacer, İnbâ’ü’l-Gumr, C. VII, s. 264 Lakin bu sülh müqaviləsi tezliklə pozuldu.

1418-ci ildə, Qara Yuluq Osman bəy, Mardini mühasirəyə aldı, ətrafını isə qarət etdi. Həmçinin Osman bəy Qara Yusifə məxsus səkkiz qalanı tutdu, 220 kəndin əhalisini öz torpaqlarına köçürdü.el-Makrîzî, es-Sülûk, C. IV/I, s. 450F. Sümer, Kara Koyunlular, s. 99C. İbrahimov, Azərbaycanın XV Əsr Tarixinə Dair Oçerklər, s. 68.İbn Hacer, İnbâ’ü’l-Gumr, C. VII, s. 314F. Sümer, Kara Koyunlular, s. 97–98. Bunu eşidən Qara Yusif Ağqoyunlulara qarşı hücuma keçdi, Diyarbəkir yaxınlığında Osman bəyi məğlub etdi. Osman bəy Məmlük dövlətinin ərazisinə qaçdı. Qara Yusif onu təqib etsə də, ələ keçirə bilmədi.

1420-ci ildə Qaraqoyunluların Ərzincan hakimi Pir Ömər, Osman bəyin oğlu Yaqub bəyin hakim olduğu Kəmaxa hücuma keçdi. Kəmax qalası yaxınlığında döyüşdə Yaqub bəy əsir alınaraq Təbrizə göndərildi. Qalanı tuta bilməyən Pir Ömər, Ərzincana geri döndü.Metin Sözen, "Anadolu’da Akkoyunlu Mimarisi", s. 361 Pir Ömər, Osman bəyin hücum edəcəyini bilirdi, buna görə də Qara Yusifdən kömək istədi.F. Sümer, Kara Koyunlular, s. 102–103Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 69, s. 54 O, Bayram bəyin başçılığı ilə Pir Ömərə 20 minlik qoşun göndərdi. Bundan xəbər tutan Qara Yuluq Osman bəy, bu qoşunun Pir Ömərlə birləşməməsi üçün tələsik Ərzincana hücuma keçdi. Pir Ömər ələ keçirilərək öldürüldü, Osman bəy onun başını Məmlük sultanına göndərdi.J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 88Ibn Ilyâs, Bedâyi'ü’z-Zuhûr, C. II, s. 55Ibn Hacer, Inbâ’ü’l-Gumr, C. VII, s. 387el-Makrîzî, es-Sülûk, C. IV/I, s. 535Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 69–71, çev. s. 55F. Sümer, Kara Koyunlular, s. 102–10 Bundan sonra Qara Yusif Ağqoyunlulara qarşı yürüş etmək istəsə də, Teymuri sultan Şahruxun hücum xəbəri buna imkan vermədi. Kiçik oğlu Əbu Səidi Ərzincana hakim təyin etməklə kifayətlənməyə məcbur oldu.

Qara Yusifin ölümündən sonra Qaraqoyunlu dövləti zəiflədi. Teymuri Şahrux Azərbaycana yürüş etdi, Qaraqoyunlu hökmdarı İsgəndər Ərzuruma çəkilməyə məcbur oldu. Osman bəyə məktub yazan Teymuri sultan Şahrux ondan Qara İsgəndərin qarşısını kəsməsini istədi. 1435-ci ilin avqustunda Ərzurum yaxınlığında Qaraqoyunlular və Ağqoyunlular arasında toqquşma oldu. Bu döyüşdə Ağqoyunlular məğlub oldular, 80 yaşlı Osman bəy atdan yıxılaraq öldü. O, Ərzurumda dəfn edildi.

 Əli bəy (1435–1438) və Həmzə bəy (1438–1444) 

Osman bəyin ölümündən sonra Ağqoyunlu bəyliyində pərakəndəlik yarandı. Belə ki, o müxtəlif ərazilərə öz oğulları və qohumlarını hakim təyin etmişdi. Onun ölümündən sonra hakimlər müstəqilliyə can atır, mərkəzi hakimiyyətlə hesablaşmırdılar. Əli bəy Harputda, böyük oğlu Yaqub bəy Kəmaxda və Hisarda, Həmzə bəy Mardində, Məhəmməd Çəmikəzəkdə, Şeyx Həsən Ərzurumda, Qılıc Arslan Paluda, Piltən Kişıda, Qutlu Bayburtda, Musa isə Tərcanda hakim idilər.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 112–122, çev. s. 78–83; Cəlaləddin Əli bəy sultan Şahruxun müdaxiləsi ilə Ağqoyunlu hökmdarı oldu.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 119, çev. s. 82; Əli bəy bacısı Xanımı, Teymuri sultan Şahruxun oğlu Cuki ilə evləndirdi.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 119, çev. s. 82

Cəlaləddin Əli bəy Məmlüklərlə əlaqələrin yaxşı olmasını istəyirdi. Buna görə də oğlu Hüseyni Qahirəyə göndərdi. Amma Məmlük sultanı Hüseyni həbs etdirdi.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 120, çev. s. 83J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 127. Osman bəyin ölümündən sonra baş vermiş qarışıqlıqdan istifadə etməyə çalışan Məmlük sultanı Barsbay, Diyarbəkirə, Əli bəyin üzərinə qoşun göndərdi. Məmlük ordusu Diyarbəkiri tuta bilməsə də, Əli bəyin oğlu Cahangir Mirzəni ələ keçirərək paytaxta göndərdi.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 121–123; çev. s. 83–84J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 127–128;W.
Hinz, Uzun Hasan ve Şeyh Cüneyd, s. 113

Bu hadisələrdən sonra Əli bəy Yaqub bəy, Şeyx Həsən, Mahmud bəy, Məhəmməd bəy və Pir Əli bəy Harputda şura keçirdilər. Şurada Qaraqoyunlulara qarşı birgə mübarizə və daxili çəkişmələrə son qoymaq qərarı alındı. Lakin şuranın toplanmasının bir nəticəsi olmadı. Ağqoyunlu şahzadələri daxili çəkişmələrdə Qaraqoyunlulardan da kömək istəyirdilər. Bu fürsəti dəyərləndirən Qara İsgəndər, Ağqoyunlu şahzadəsi Qılıc Arslana kömək edərək, tayfa daxili çəkişməni daha da gücləndirdi. Əli bəy tək qaldı və Qaraqoyunluların hücumları qarşısında Diyarbəkirə çəkildi.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 128, çev. s. 88J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 129. Qara İsgəndər Ərzurum, Ərzincan bölgələrini qarət etdi.310 J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 129F. Sümer, Kara Koyunlular, C. I, s. 139.

Ərməniyyədə Yaqub, Mardində Həmzə bəy müstəqil hakimlik edərək mərkəzi hakimiyyət ilə hesablaşmırdılar. Ərzurumun da Qaraqoyunlular tərəfindən tutulması, Ağqoyunlular arasında Əli bəyin nüfuzunu getdikcə aşağı salırdı. Bir neçə düşmənlə birgə mübarizə aparmağın çətin olduğunu başa düşən Əli bəy, Məmlükərlə sülh müqaviləsi bağlamaq üçün danışıqlara başladı. Əli bəy, həm də, bu yolla Məmlük əsirliyindəki iki oğlunu geri qaytarmaq istəyirdi. Məmlük sultanı oğullarının qaytarılmasına qarşılıq olaraq vaxtilə Osman bəy tərəfdən ələ keçirilmiş Harputun geri qaytarılmasını istədi. Əli bəy bu şərtlərlə razılaşaraq Harputu Məmlüklərin vassalı Zülqədəroğullarına təhvil verdi.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 129, çev. s. 88F. Sümer, "Akkoyunlular", T. D. A., s. 9.J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 129

Qaraqoyunluların Bağdad hakimi Əmir İsfahan Ağqoyunluların daxilindəki ara müharibələrindən istifadə edərək hakimiyyət sahəsini genişləndirmək istəyirdi. Həmzə bəy 1437-ci ilin yazında İsfahan bəyi məğlub edərək Ağqoyunlular arasında nüfuzunu və mövqeyini gücləndirdi.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 130–134, çev. s. 88–91. O, böyük ordu toplayaraq Qaraqoyunlu qüvvələrini Diyar-i Rəbiyyədən və Şimali Cəzirədən çıxardı. Əli bəy isə, Həmzə bəyə qarşı Qara İsgəndərlə əlaqə quraraq tamamilə nüfuzunu itirdi. Beləliklə, Həmzə bəy hücuma keçərək Diyarbəkiri tutdu.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 136, çev. s. 92Ibn Tagrı Birdi, en-Nücûmü’z-Zâhire, C. XIV, s.270J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 130 Bu qələbədən sonra Həmzə bəy əyanlar tərəfindən "Ulu bəy" adlandırılmağa başlandı.F. Sümer, "Akkoyunlular", s. 272.

Diyarbəkirin Həmzə bəy tərəfindən tutulmasından sonra Əli bəy, oğulları ilə birlikdə Kəmax-Ərzincan-Qarahisar hakimi Yaqub bəyin yanına getdi. Yaqub bəydən istədiyi köməyi ala bilməyən Əli bəy Osmanlılara sığındı.F. Sümer, "Akkoyunlular", s. 16.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 140, çev. s. 94 Sultan İskilip ərasizisini ona verdi.F. Sümer, "Ak Koyunlular", Diyanet İslam Araştırmaları, s. 272İ. H. Uzunçarşılı, Anadolu Beylikleri, s. 189

Əli bəy, İskilipdə çox qalmadı Ərzincana oğullarının yanına geri qayıtdı. Əli bəyin oğlu Cahangir Mirzə Diyarbəkiri yenidən ələ keçirmək üçün Qahirəyə, Məmlüklərdən kömək istəməyə getdi.F. Sümer, "Akkoyunlular", T. D. A., s. 16. Məmlük sultanı bu təklifi qəbul edərək, 50 minlik ordunu Atabəkül-Əsakir Tanrıvermişin başçılığı ilə Diyarbəkirdəki Həmzə bəyin və Azərbaycandakı Qaraqoyunlu Cahanşahın üzərinə göndərdi. 1438-ci ildə Məmlük sultanı Barsbayın ölümü bu yürüşün baş verməsinə mane oldu və Məmlük ordusu geriyə qayıtdı. Həmzə bəy, Yaqub bəyin əlindəki Ərzincanı da tutaraq daxili mübarizəni zəiflətdi.F. Sümer, "Akkoyunlular", T. D. A, s. 17.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 158, çev. s. 104 Əli bəyin oğlu Cahangir Mirzə şəhəri geri almaq istəsə də, buna nail ola bilmədi.

1444-cü Əli bəy Hələbdə öldü. Qardaşı Həmzə bəy də onun ölümündən bir az sonra xəstələnərək öldü.F. Sümer, "Akkoyunlular", T. D. A., s. 17.İbn İlyâs, Bedâyiü’z-Zuhûr, C. II, s. 243Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 168, çev. s. 109

 Cahangir Mirzə (1444–1451) 

Həmzə bəy Bayandurun ölümündən sonra Ağqoyunlular 2 yerə bölündülər. Pornak, Mosullu və Qoca Hacılu tayfaları Həmzə bəyin qardaşı Şeyx Həsəni, Mamuşlu tayfası isə Urfa hakimi Cahangir Mirzəni dəstəkləyirdilər. Cahangir Mirzə daha tez Diyarbəkirə çataraq özünü Ağqoyunlu hökmdarı elan etdi, Şeyx Həsən geri qayıtmaq məcburiyyətində qaldı.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 168–69, çev. s. 110Ibn Ilyâs, Bedâyi'ü’z -Zuhûr, C. II, s. 243;F. Sümer, "Akkoyunlular", s. 18

Bu dövrdə Qaraqoyunluların Bağdad hakimi İsfahan bəyin ölümü, İraqda qarşılıq yaratdı. Ardınca 1446-cı ildə Qaraqoyunlu Cahanşah Bağdaddakı ara müharibələrini yatıraraq burada Qaraqoyunlu hakimiyyətini möhkəmləndirdi.F. Sümer, "Kara Koyunlular", Diyanet İslam Araştırmaları, s. 436;I. Aka, İran’da Türkmen Hâkimiyeti, s. 26. Mosulu Qara İsgəndərin oğulları Əlvənd, Rüstəm və Tehrana verdi. Əlvənd bəy daha çox torpağın verilməsini tələb etsə də, Cahanşah bu tələbi rədd etdi. Əmisinə qiyam qaldıran Əlvənd bəy, məğlub edildi və Cahangir Mirzənin yanına qaçdı.F. Sümer, "Akkoyunlular", Türk Dünyası Araştırmaları, s. 18J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 138;F. Sümer, "Kara Koyunlular", Diyanet İslam Araştırmaları, s. 436Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 178, çev. s. 114 Cahanşah Əlvənd bəyi geri istəsə də, Cahangir Mirzə bu təklifi qəbul etmədi.Tihrânî, Diyârbekriyye, s. 178, çev. s. 114J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 138.

1450-ci ildə Qaraqoyunlu Cahanşah, Ağqoyunlulara qarşı yürüşə başladı. Ağqoyunlu əmirləri Şeyx Həsən, Musa bəy və Rüstəm bəy Tərxan Cahanşahın tərəfinə keçdilər. Cahanşah, Mahmud bəyin hakimlik etdiyi Ərzincan və Bayburtu tutdu. Mardin və Urfaya böyük qoşun göndərdi.F. Sümer, "Akkoyunlular", Diyanet İslam Araştırmaları, s. 272J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 139Tihrânî, Diyârbekriyye, s. 179–80, çev. s. 115 Cahangir Mirzə Qaraqoyunlulara qarşı müqavimət göstərmək istəsə də ordusundakı Pörnək, Hacılu və Mosullu tayfalarından olan əsgərlərin Şeyx Həsənin tərəfinə keçməsiTihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 180, çev. s. 115., Cahangir Mirzəni Məmlük dövlətinin nəzarətində olan Suriyaya çəkilməyə məcbur etdi. Məmlük sultanı Cahangir Mirzəyə narazılığını bildirirək, Məmlük torpaqlarından çıxmasını tələb etdi.

Cahangir Mirzə 1451-ci ildə Diyarbəkirə doğru geri çəkildi. Qaraqoyunlu qüvvələri də onun arxasınca şəhəri mühasirəyə aldılar. Dövlət içərisində nüfuzunu tamamilə itirən Cahangir Mirzənin bütün tərəfdarları əmisi Şeyx Həsənin tərəfinə keçmişdilər. 1451-ci ildə Qardaşı Cahangir Mirzənin köməyinə çatan Uzun Həsən, az miqdarda qüvvəylə Ruha qalasına daxil olaraq əmisi Şeyx Həsəni qətlə yetirdi və tərəfdarlarının çoxunu öldürdü.J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 140.Ibn Ilyâs, Bedâyi'ü’z -Zuhûr, C. II, s. 290 Ardınca Uzun Həsən Diyarbəkiri mühasirəyə almış Qaraqoyunlu qüvvələrinə hücum edərək, Rüstəm bəyi geri otuzdurdu.Ibn Tagrı Birdî, Havâdisü’d-Duhûr, V. VIII/I, s. 104;,

1452-ci ildə Cahangir Mirzə, Qaraqoyunlu Cahanşahla sülh müqaviləsi imzaladı. Bu müqavilədən narazı olan Uzun Həsən, qardaşının kürdlərə qarşı vuruşmaq üçün paytaxtdan çıxmasından istifadə edərək Diyarbəkiri ələ keçirdi.F. Sümer, "Akkoyunlular", Türk Dünyası Araştırmaları, s. 19. Bununla da Cahangir Mirzənin hakimiyyəti sona çatdı, o, 1469-cu ildə vəfat etdi.

 İmperiya dövrü 

 Uzun Həsən (1453–1478) 

250px|thumb|right|Uzun Həsən ovda (Təbriz, )

Uzun Həsənin hakimiyyətinin ilk dövrlərində qardaşı Cahangir Mirzə onun hakimiyyətini tanımadı. Cahangir Mirzə digər qardaşı, Urfa (Ruha) hakimi Üveyslə ittifaq quraraq Uzun Həsənə qarşı qoşun yığmağa başladı. Uzun Həsən onları qabaqlayaraq məğlub etdi və Ruhadan çıxardı.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 233, çev. s. 143F. Sümer, "Akkoyunlular", Diyanet Islam Araştırmaları s. 272. 1457-ci ildə Sara xatunun vasitəçiliyi ilə sülh bağlandı, Mardinin hakimliyi Cahangir Mirzəyə tapşırıldı.W. Hinz, Uzun Hasan ve Şeyh Cüneyd, s. 115;J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 145–48.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 235, çev. s. 144 Sülh müqaviləsinə məhəl qoymayan Cahangir Mirzə 1458-ci ildə Uzun Həsənin Ərzincan yürüşü zamanı atdan yıxılaraq yaralanmasından istifadə edərək Diyarbəkiri mühasirəyə aldı. Uzun Həsənin qüvvələri, Cahangir Mirzənin qoşununun yenidən məğlubiyyətə uğratdılar, Cahangir Mirzə Qaraqoyunlu Cahanşaha sığındı.F. Sümer, "Akkoyunlular", Diyanet İslam Ansiklopedisi, s. 272F. Sümer, "Karakoyunlular", Diyanet İslam Ansilopedisi, s. 437C. İbrahimov, Azərbaycanın XV əsr Tarixinə Dair Oçerklər, s. 71. Dövrün tarixçisi Əbubəkr Tehrani Kitab-i Diyarbəkriyyə əsərində yazır:
Cahangir Mirzənin Mardinə qayıdışından xəbər tutan Uzun Həsən şəhəri mühasirəyə aldı. Qaraqoyunlu Cahanşah, Cahangir Mirzəyə kömək üçün Rüstəm bəyin başçılığı ilə böyük ordu göndərdi. 1457-ci ilin mayında, Fərat çayı yaxınlığında baş vermiş döyüşdə Uzun Həsən qalib gəldi, Rüstəm öldürüldü.I. Erdem-M. Uyar, "Karakoyunlular", Türkler Ans., s. 866.W. Hinz, Uzun Hasan ve Şeyh Cüneyd, s. 115J. E. Woods, Akkoyunlular, s.151;Ibn Ilyâs, Bedâyi'ü’z-Zuhûr, C. II, s. 340Ibn Tagrı Birdî, en-Nücûmü’z-Zâhire, C. XVI, s. 85Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 280, çev. s. 170 Uzun Həsən yenidən Mardininin mühasirəsinə başladı. Anaları Sara xatun yenidən işə qarışmasıyla tərəflər arasında yekun sülh müqaviləsi imzalandı. Müqavilənin şərtlərinə əsasən Cahangir Mirzə, Uzun Həsənin hakimiyyətini tanıdı və oğlu Əli xanı onun yanına göndərdi.J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 151Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 280, çev. s. 171W. Hinz, Uzun Hasan ve Şeyh Cüneyd, s. 116. Beləliklə, Qara Yuluq Osman bəyin ölümündən sonra başlayan ara müharibələrinə son qoyuldu.

 Qaraqoyunlu və Teymuri dövlətləri ilə münasibətlər 

Qaraqoyunlu hökmdarı Cahanşah 1457-ci ildəki məğlubiyyətin qisasını almaq, həm də Ağqoyunluları tabe etmək üçün yürüşə başladı. 1467-ci ildə Qaraqoyunlu ordusu Diyarbəkir üzərinə hücuma keçdi.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. II, s. 407, çev. s. 246W. Hinz, Uzun Hasan ve Şeyh Cüneyd, s. 42.I. Aka, Iran’da Türkmen Hâkimiyeti, s. 68C. Ibrahimov, Azərbaycanın XV Əsr Tarixinə Dair Oçerklər, s. 72I. H. Uzunçarşılı, Anadolu Beylikleri, s. 191 Uzun Həsən qayalıqlara çəkilərək, müdafiə olunmağa başladı. Qayalıqlara çəkilmiş Ağqoyunlular ilə mübarizənin çətinləşməsi, həm də qış ayı olduğu üçün Cahanşah geri çəkilərək, yazda geri dönməyi qərara aldı. Əsas qüvvələri Təbrizə göndərən Cahanşah özü az qüvvəylə düşərgədə qaldı. Bu fürsətdən istifadə edən Uzun Həsən düşərgəyə hücuma keçərək Cahanşahın əmirlərini və özünü öldürdü. Həsən bəy Rumlu yazır:

Uzun Həsən 1468-ci ildə Qaraqoyunlu dövlətinin daxilindəki ara müharibələrindən qalib çıxan Həsənəlinin üzərinə yürüşə başladı. 1468-ci ildə Xoy yaxınlığında baş vermiş döyüşdə Həsənəli məğlub oldu.F. Sümer, "Karakoyunlular", Diyanet Vakfı Islam Ansiklopedisi, s. 437 O, Bərdəyə qaçaraq, Qaramanlı tayfasına sığındı.

1468-ci ildə Həsənəliyə kömək etmək üçün Teymuri hökmdarı Əbu Səid böyük orduyla Azərbaycana yürüşə başladı. Uzun Həsən Teymurilərin qüvvəsinin çox olduğunu bildiyi üçün sülh təklifi etsə də, Əbu Səid bunu qəbul etmədi.51 Tihrânî, Diyârbekriyye, C. II, s. 474, çev. s. 287I. H. Uzunçarşılı, Anadolu Beylikleri, s. 192W. Hinz, Uzun Hasan ve Şeyh Cüneyd, s. 45C. Ibrahimov, Azərbaycanın XV Əsr Tarixinə Dair Oçerklər, s. 75. Mahmudabadda düşərgə salan Teymuri ordusu Uzun Həsənin yolları bağlanmasına görə aclıq çəkməyə başladı. Əbu Səidin vəziyyətinin get-gedə pisləşməsindən xəbər tutan Uzun Həsən 1469-cu ilin yanvarın 30-da Əbu Səidin düşərgəsinə hücum edərək onu darmadağın etdi, Əbu Səid öldürüldü.F. Sümer, "Akkoyunlular", Türk Dünyası Araştırmaları, s. 23C. Ibrahimov, Azərbaycanın XV Əsr Tarixinə Dair Oçerklər, s. 78J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 177

Beləliklə, Azərbaycan Qaraqoyunlu dövləti süqut etdiTihrânî, Diyârbekriyye, C. II, s. 424–432, çev. s. 256–261W. Hinz, Uzun Hasan ve Şeyh Cüneyd, s. 47 və Ağqoyunlu dövlətinin əsası qoyuldu. Teymurilər isə böyük zərbə alaraq Xorasana sıxışdırıldılar. Uzun Həsən dövlətin paytaxtını Təbrizə köçürdü.

 Osmanlı dövləti ilə münasibətlər 

Osmanlılar ilə Ağqoyunlular arasında ilk toqquşma Qara Yuluq Osman bəy dövründə baş vermişdi. Qazi Bürhanəddini öldürən Osman bəy onun tabeliyində olan Sivası mühasirəyə aldı. Lakin Osmanlıların böyük qüvvə ilə buraya gəlməsi ilə Ağqoyunlu ordusu geri çəkilməyə məcbur olur və Sivas Osmanlıların əlinə keçdi. Əmir Teymurun Anadoluya yürüşü zamanı onun qüvvələrinə qoşulan Osman bəy, Əmir Teymur ilə Osmanlı sultanı İldırım Bəyazid arasında baş vermiş Ankara döyüşündə öz qüvvələri ilə birlikdə Əmir Teymurun ordusunun mərkəzində yer tutdu. Döyüşdə Osmanlılar məğlub edildilər və İldırım Bəyazid əsir alındı.

Ağqoyunlul-Osmanlı münasibətlərində Trabzon imperiyası da böyük rol oynayırdı. Trabzon imperiyası ilə Ağqoyunlu dövləti arasında sıx əlaqələr mövcud idi. Ağqoyunlu dövləti üçün Trabzon çox böyük əhəmiyyətə malik idi.

Trabzon imperatoru David Ağqoyunlu sarayına elçi göndərərək, Osmanlılara hər il ödədikləri xəracın əfv edilməsi üçün kömək istədi. Ağqoyunlu elçiləri 1459-cu ildə İstanbula çataraq II Mehmedə Uzun Həsənin təkliflərini çatdırdılar. Elçilər həmçinin, Trabzon imperatorunun qızına cehiz olaraq verilmiş Kapadokyanı geri istədilər.S. Tansel, Osmanlı Kaynaklarına Göre, s. 263–264W. Hinz, Uzun Hasan ve Şeyh Cüneyd, s. 33 II Mehmed bu təklifi qəbul etmədi. Bunun qarşılığında 1459-cu Uzun Həsən oğlu Uğurlu Məhəmmədin başçılığı ilə ordu göndərərək Qoyluhisarı tutdu.

Qoyluhisarın Ağqoyunlular tərəfindən tutulması sultan Mehmedi sülh danışıqlarına başlamağa məcbur etdi. Sultan II Mehmedin sülh təklifinə müsbət cavab verən Uzun Həsən, öz elçilərini Osmanlı sarayına göndərdi. Bununla da, sülh müqaviləsi imzalandıTihrânî, Diyârbekriyye, C. II, s. 392, çev. s. 236. və bir müddət bu sülh qüvvədə qaldı.

1461-ci ildə II Mehmed Trabzonu mühasirəyə aldı. Həmin dövrdə Ağqoyunlu dövləti Qaraqoyunlularla da vəziyyətin gərginləşməsi səbəbindən sülh danışıqlarına başlamağa məcbur oldu. İmzalanan sülh müqaviləsinə görə, 1461-ci ildə Trabzon Osmanlıların əlinə keçdiS. Tansel, Osmanlı Kaynaklarına Göre, s. 269Cəfər Ibrahimov, XV. Əsr
Azərbaycan Tarixinə Dair Oçerklər, s. 86Tihrânî, Diyârbekriyye, C. II, s. 392, çev. s. 237W. Hinz, Uzun Hasan ve Şeyh Cüneyd, s. 37F. Sümer, "Akkoyunlular", s. 272J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 167 və Trabzon xəzinəsinin bir hissəsi qohumluq münasibətlərinə görə Ağqoyunlulara verildi.S. Tansel, Osmanlı Kaynaklarına Göre, s. 269–270;

1472-ci ildə Təbrizdə Osmanlı dövləti əleyhinə Venesiya Respublikası ilə Ağqoyunlu dövləti arasında sülh müqaviləsi imzalandı. Bu koalisya planına uyğun olaraq, 1472-ci ilin yazında Uzun Həsən Osmanlılar üzərinə hücuma keçdi. Yusif bəyin başçılığı ilə Ərzincandan Qaraman istiqamətində hərəkət edən Ağqoyunlular qələbə çalaraq Aralıq dənizi sahilinə çıxdılar. Lakin burada Uzun Həsənin ordusu üçün silah və artilleriya mütəxəssisi gətirəcək Venesiya gəmiləri yox idi. Venesiya Respublikası isə vəziyyətdən istifadə edərək, ticarətdə üstünlüyü ələ almaq üçün gizli diplomatik danışıqlar aparırdı.

1473-cü il avqustun 1-də Malatyada Ağqoyunlularla Osmanlılar arasında döyüş baş verdi. Bu döyüşdə Osmalı qüvvələri ağır məğlubiyyətə uğradıldı. Uzun Həsən Osmanlı qüvvələrini Fəratın sol sahilinə çəkərək darmadağın etdi. II Mehmed geri çəkilərək qaçmağa başladı. Osmanlı sultanı döyüşdən sonra öz elçilərini sülh bağlamaq üçün Ağqoyunlu hökmdarının yanına göndərdi. Lakin Uzun Həsən sülh təklifini qəbul etmədi.Nəcəfli T. H. Qaraqoyunlu və Ağqoyunlu dövlətlərinin tarixi müasir türk tarixşünaslığında. 52İradə Nuriyeva. Azərbaycan Tarixi (ən qədim zamanlardan – XXI əsrin əvvəllərinədək), səh.108

Malatya qələbəsindən sonra Uzun Həsən Bayandur öz sərkərdələrinin Osmanlı qoşunlarına qarşı yenidən hücuma keçmək haqqında təkliflərini dəfələrlə rədd etmişdi. Ağqoyunlu hökmdarı yaxşı bilirdi ki, uzun sürən açıq vuruşmada onun süvariləri odlu silahlara malik olan, xüsusilə ağır toplarla silahlanmış Osmanlı piyadasına – yeniçərilərə davam gətirə bilməz. Lakin sərkərdələrin təkidi ilə Osmanlı qoşunlarını təqib etmək qərara alındı. Əvvəlcədən hazırlanmış döyüş planına uyğun olaraq Malatya döyüşündən 10 gün keçmiş, 1473-cü il avqustun 11-də Ağqoyunlu süvariləri II Mehmedin qoşunlarını Ərzincanla Ərzurum arasındakı Üçağızlı dərəsində qabaqladılar. Otluqbeli adlanan bu döyüşdə üstünlük Ağqoyunluların əlində olsa da, Osmanlıların düzənlik sahəyə çıxaraq topları işə salması vəziyyəti dəyişdi. Döyüş Osmanlıların qələbəsi ilə başa çatdı.Nəcəfli T. H. Qaraqoyunlu və Ağqoyunlu dövlətlərinin tarixi müasir türk tarixşünaslığında. 53 Otluqbeli vuruşmasının iştirakçısı olan Katerino Zeno bu döyüş haqqında belə yazır:

Ağqoyunlular qarğı, qılınc, şeşbər, altı dilimli toppuz, xəncər, yay-ox, gürz və s. nisbətən dövrü keçmiş olan ənənəvi silahlarla silahlandığı halda, Osmanlı ordusu ən müasir odlu silahlara, xüsusilə ağır toplara malik idilər. Bunu Osmanlı mənbələri də təsdiq edir. Mehmed Neşrinin fikrincə, Ağqoyunlular Otluqbelidə ona görə məğlub oldular ki, onlar "belə top-tüfəng davası görməmişdilər"

 Məmlüklərlə münasibətlər 
Ağqoyunluların ərazilərini cənub-şərqə doğru genişləndirmələri, Məmlüklərlə də münasibətlərə təsir edirdi. Uzun Həsənin hakimiyyətinin ilk illərində Məmlüklərlə əlaqələr yaxşı olsa da, sonradan onun dəniz sahillərində torpaq ələ keçirmək niyyətləri Məmlüklərin şimal sərhədlərində tez-tez təhlükələrə yol açırdı.

Ağqoyunlularla Məmlüklər arasında sərhəd Fərat çayı boyunca uzanırdı. Uzun Həsənin Məmlük sərhədlərinə basqınlara başlamasının bir səbəbi də, Venesiya gəmilərini qəbul etmək və Venesiya tərəfindən göndərilmiş topları götürmək üçün idi. Uzun Həsən bu məqsədlə, Aralıq dəniz sahillərinə — Məmlük dövlətinin şimal sərhədlərinə yürüşə çıxsa da, Osmanlı təhlükəsinə və Məmlüklərin şimal sərhədlərinin çox geniş olması səbəbindən geri çəkildi.I. H. Uzunçarşılı, Anadolu Beylikleri, s. 193.

1463-cü ildə Məmlüklərə tabe olan əsas sərhəd qalalarından biri olan Gərgər qalası kürdlər tərəfindən hiylə yolu ilə ələ keçirildi.Ibn Tagrı Birdî, Havâdisü’d-Duhûr, V. VIII /III, s. 466–467 Məmlüklərə qarşı müdafiə cəhətdən zəif olduqlarını başa düşən kürdlər, qalanın açarlarını Uzun Həsənə göndərdilər.J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 171Ibn Tagrı Birdî, en-Nücûmü’z-Zâhire, C. XVI, s. 257 Uzun Həsən Gərgər qalasına öz qüvvələrini yerləşdirdi. Məmlük sultanı Xoşqədəm, Ağqoyunlu sarayına elçi göndərərək qalanın geri verilməsini tələb etdi.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. II, s. 404, çev. s. 244. Uzun Həsən Gərgər qalasının qarşılığında Harputu və 10 min dinar verilməsini istədi.Tihrânî, Diyârbekriyye, C. II, s. 405, çev. s. 244–245Ibn Ilyâs, Bedâyi'ü’z -Zuhûr, C. II, s. 427 Sultan Xoşqədəm Harputun verilməsinə razı olmadı. Ağqoyunlu elçisini 1000 dinar və çoxlu hədiyyələrlə Diyarbəkirə göndərdi.Ibn Ilyâs, Bedâyi'ü’z -Zuhûr, C. II, s. 428 Uzun Həsən Gərgər qalasının açarlarını Məmlük sultanına göndərdi.Ibn Ilyâs, Bedâyi'ü’z -Zuhûr, C. II, s.430.

1467Kâzım Yaşar Kopraman, "Osmanlı-Memlûk Münâsebetleri", Prof. Dr. Kâzım Yaşar Kopraman, Makaleler, Haz. E. Semih Yalçın, A. Çetin, Ankara, 2005, s. 184.−1468-ciK. Y. Kopraman, "Osmanlı-Memlûk Münâsebetleri", s. 184. illərdə Zülqədərtoğlu Şahsuvar bəy Məmlük ordusunu bir neçə dəfə məğlub edərək, Məmlüklərin əsas rəqibinə çevrilmişdi. Məmlüklərlə- Zülqədəroğulları bəyliyi arasında başlanan mübarizədən istifadə etməyə çalışan Uzun Həsən, Məmlük dövlətinə qarşı siyasətini dəyişdi.

1472-ci ildə Uzun Həsən Fəratı keçərək Malatya, Qəhta, Gərgər və Ayntabı tutdu.J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 195Ibn Ilyâs, Bedâyi'ü’z -Zuhûr, C. III, s. 80–82 Hələbə doğru irəliləyən Ağqoyunlu ordusu Birəni də ələ keçirdi.J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 195. Uzun Həsən buraya Uğurlu Məhəmmədi təyin edərək, Fəratın şimalına geri döndü. Uzun Həsən həm də Zülqədər bəyliyinin torpaqlarının çoxunu ələ keçirərək Toros keçidində möhkəmləndi.

Həmin ilin mart ayında Məmlük qoşunu, Yaşbəyin başçılığı ilə Birədə az qüvvəylə müdafiə olunan Uğurlu Məhəmmədi yaxaladı, Ağqoyunlu şahzadəsi ağır yaralandı və Ağqoyunlu ordusu Ruhaya geri çəkilməyə məcbur oldu.Ibn Ilyâs, Bedâyi'ü’z -Zuhûr, C. III, s. 86–87;Tihrânî, Diyârbekriyye, C. I, s. 569, çev. s. 345 Ağqoyunlular Məmlüklərdən ələ keçirdikləri torpaqların çox hissəsini itirsələr də, Zülqədəroğullarından ələ keçirdikləri torpaqlarda möhkəmlənə bildilər.

 Gürcüstan yürüşləri 
Uzun Həsən Osmanlılara qarşı başlayacağı müharibədə arxasını etibarlı şəkildə möhkəmləndirmək üçün niyyətində idi. O, 1472-ci ildə Gürcüstana beşinci yürüşə çıxaraq mühüm uğurlar qazandı.Kirzioğlu F. Kars tarihi. c. I. İstanbul, 1953. səh. 494Paydaş K. Ak-Koyunlu ve Kara-Koyunlu Türkmenlerin Gürcüstana yaptıkları seferler. Tarih İncelemeleri Dergisi, c. XXI, sayı 2, 2006. səh. 186 Uzun Həsən bu yürüşə çıxmadan öncə Osmanlı şahzadəsi Bayəzidə göndərdiyi məktubunda hazırda Qum şəhərində qışladığını, baharda Gürcüstan səfərinə çıxacağını, "kilsələrin yerinə məscidlər tikdirəcəyini" bildirmişdi. Uzun Həsən bu yürüşü zamanı Samsxeyə daxil oldu, bir neçə qalanı fəth etdi və Tiflisi ələ keçirdi.Paydaş K. Ak-Koyunlu ve Kara-Koyunlu Türkmenlerin Gürcüstana yaptıkları seferler. Tarih İncelemeleri Dergisi, c. XXI, sayı 2, 2006. səh. 186–187

Uzun Həsən Tiflisi böyük əmirlərindən Sufi Xəlil Bektaşa iqta olaraq verdi. Gürcü sərhəd bölgələrinin idarəsi də ona həvalə olundu. Uzun Həsən Gürcüstanı tərk edən zaman çar Baqratın elçisi onun yanına gəldi. Elçinin əlində 19 misqal ağırlığında bir yaqut və 12 misqal ağırlığında bir ləl vardı. Baqrat bu hədiyyələri verərək əvəzində taxt-tacını geri almaq niyyətində idi, lakin Uzun Həsən bu təklifi rədd etdi və onları geri qaytardı. Gürcüstanı böyük qənimət və 3 min əsirlə tərk etdi.Paydaş K. Ak-Koyunlu ve Kara-Koyunlu Türkmenlerin Gürcüstana yaptıkları seferler. Tarih İncelemeleri Dergisi, c. XXI, sayı 2, 2006. səh.187

Uzun Həsən 1477-ci ildə Gürcüstanda hakimiyyəti möhkəmləndirmək üçün 26 minlik qüvvə ilə şimal-qərb istiqamətində yürüşə başladı. Gürcüləri duyuq salmamaq üçün Ağqoyunluların Osmanlılara qarşı yürüşə çıxması ilə bağlı xəbərlər yayıldı. 7 günlük yürüşdən sonra sağa — Gürcüstan istiqamətinə dönüldü.Seyyahların Gözüyle Sultanlar ve Savaşlar. Giovanni Maria Angiolello-Venedikli bir tüccar ve Vincenzo D`Aleksandrinin seyahatnameleri. Çeviri ve notlar: Tufan Gündüz. Yedditepe Yayınevi, İstanbul, 2007. səh.65–66 Ağqoyunlu ordusu gürcü torpaqlarına yaxınlaşdıqca, keçidlər meşələrlə örtülü olduğundan Uzun Həsən 5 minlik süvari dəstəsini ordunun hərəkətini təmin etmək üçün irəli göndərdi. Bu qüvvələr çətin keçilən bölgələrdən ordunun keçməsini təmin etdi. İki günlük yürüşdən sonra ordu Tiflisə daxil oldu. Şəhər əhali tərəfindən tərk edildiyi üçün müqavimətsiz ələ keçirildi.Barbaro J. Anadoluya ve İrana seyahat. Çeviri ve notlar: Tufan Gündüz. Yedditepe Yayinevi, İstanbul, 2005. səh.110–111

Tiflisdə möhkəmlənən Ağqoyunlular gürcüləri itaət altına aldılar. Burada süvari dəstə saxlayaraq Qoriyə doğru irəlilədilər. Qorinin əhalisi dağlara qaçdığı üçün Ağqoyunlular boş şəhərə daxil oldular. Beləliklə, Tiflisdən sonra Qori də Uzun Həsənin əlinə keçdi. Ağqoyunlu hökmdarı 15 gün ərzində meşələrə sığınmış gürcüləri əsir aldı. Bu zaman çar Baqrat Radşaya qaçdı. Öz qərargahını Muxranda quran Uzun Həsənin ətrafa göndərdiyi dəstələr Tiyanetiyə kimi irəlilədilər. Kaxetiya şahzadəsi I Georgi Ağqoyunlu hökmdarına hədiyyələr göndərərək itaət edəcəyinə təminat verdi.Paydaş K. Ak-Koyunlu ve Kara-Koyunlu Türkmenlerin Gürcüstana yaptıkları seferler. səh.188 Çar Baqrat və Kvarkvare yeddi nəfərlik elçi heyətini Uzun Həsənin yanına göndərərək ildə 16 min qızıl duka vergi vermək şərti ilə sülh bağlamağı təklif etdilər. Ağqoyunlu hökmdarı bu təklifi qəbul etdi. Sülhün şərtlərinə görə Tiflis də daxil olmaqla şərqi Gürcüstan Ağqoyunlu dövlətinə tabe edildi. Uzun Həsən 1477-ci ilin sonunda ələ keçirdiyi 5 min əsirlə Təbrizə qayıtdı.

 Sultan Yaqub (1478–1490) 

Uzun Həsən Gürcüstan yürüşündən sonra xəstələnmiş və dövlət işlərindən uzaqlaşmışdı. Buna görə Uzun Həsənin həyat yoldaşı Səlcuqşah bəyim Fars hakimi olan oğlu Xəlil mirzəni Təbrizə çağırdı. Xəlil mirzə Təbrizə gəldikdə, qardaşı Uğurlu Məhəmmədin Sivasdan paytaxta gəlmək istəyindən xəbər tutdu. Xəlil mirzə Ərzincana doğru hərəkət edərək, Uğurlu Məhəmmədin ordusunu qarşıladı. Döyüşdə Uğurlu Məhəmmədin qüvvələri məğlubiyyətə uğradıldı, özü isə öldürüldü.J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 203. Qardaşı Maqsudu da həbs elədikdən sonra qarşısında heç bir maneə qalmayan Xəlil mirzə 1478-ci yanvarında Təbrizdə sultan elan edildi.J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 231W. Hinz, Uzun Hasan ve Şeyh Cüneyd, s. 57

Atası Uzun Həsənin mərkəzləşdirmə siyasətini davam etdirən sultan Xəlil həm əmisi Cahangirin oğullarının, həm də qardaşlarının müqaviməti ilə üzləşdi. Ona qarşı ilk müqavimət Savə hakimi əmisi oğlu Muraddan gəldi. 1478-ci ildə Sultan Xəlilin şəxsən başçılıq etdiyi döyüşdə Murad məğlub edildi. Muradın özü isə əsir götürülərək edam edildi. Qardaşı Ibrahimi də həbsə atan sultan Xəlil hakimiyyətini möhkəmləndirdi.J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 233–234I. H. Uzunçarşılı, Anadolu Beylikleri, s. 195;

Yaqub bəy isə saray qarışıqlıqlarından kənar qalmaq üçün qardaşı sultan Xəlildən icazə alaraq Diyarbəkirə getdi.J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 233W. Hinz, Uzun Hasan ve Şeyh Cüneyd, s. 57.I. H. Uzunçarşılı, Anadolu Beylikleri, s. 195 Qısa bir zamanda Diyarbəkirə sultan Xəlilin müxalifləri yığışmağa başladılar. Yaqub bəyin başçılığı altında Ağqoyunlu sərkərdələri, Bayandur bəy, Süleyman bəy və din adamı Qazi İsa birləşərək sultan Xəlilə qarşı cəbhə əmələ gətirdilər. Belə vəziyyətdən narahatlıq keçirən sultan Xəlil, Yaqub bəyə qarşı hərəkətə başladı. İki ordu Xoy çayı yaxınlığında üz-üzə gəldilər. Sultan Xəlil qüvvələrinin üstünlüyünə baxmayaraq məğlub olduJ. E. Woods, Akkoyunlular, s. 234C. İbrahimov, Azərbaycan Tarixinə Aid Oçerklər, s. 99–100 və öldürüldü.İbn İlyâs, Bedâyi'ü’z -Zuhûr, C. III, s. 161

Sultan Yaqub Təbrizə gəldikdən sonra ölkədəki birliyi qorumaq üçün Xoy döyüşünə qatılanları bağışladı.V. Minorsky, Persia in A. D. 1478–1490, s. 38–39. Sultan Yaqubun hakimiyyətinə qarşı olan əyanlar, sultan Xəlilin oğulları Əli və Əlvəndin ətrafından yığışmağa başladılar. Əli və adamları çox keçməmiş mərkəzi hakimiyyətə tabe olsalarda, Əlvənd tabelik göstərmək istəmirdi, amma Əlvənd bu müxalifəti çox apara bilmədi Şirazda xəstələnərək öldü. Bununla da Fars vilayətində olan üsyan təhlükəsi aradan qalxdı.Minorsky, Persia in A. D. 1478–1490, s. 40.


Sultan Yaqub dövründə Ağqoyunluların ən böyük xarici təhlükələrindən biri də Məmlük dövləti idi. Məmlük sultanı Qayıtbəy Uzun Həsənin ölümündən istifadə edərək, Əmir Yaşbəyin başçılığı ilə 100 minlik ordunu Urfanı tutmaq üçün göndərdi.Ibn Ilyâs, Bedâyi'ü’z -Zuhûr, C. III, s. 166J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 236. Əmir Yaşbəy 1580-ci ildə Fəratı keçərək Urfanın mühasirəsinə başladı.J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 236V. Minorsky, Persia in A. D. 1478–1490, s. 44 Bu xəbər Sultan Yaquba çatdıqda Bayandur bəy, Süleyman bəy Bicanoğlu və Xəlil bəy Bektaşın başçılığı ilə Urfanın müdafiəsi üçün qoşun göndərdi.V. Minorsky, Persia in A. D. 1478–1490, s. 45

Ağqoyunlu qüvvələrinin şəhərə yaxınlaşmasından xəbər tutan Məmlük sərkərdələri Əmir Yaşbəyə geri çəkilməli olduqlarının daha doğru olduğunu desələr də, Əmir qoşunu geri çəkmədi.Ibn Ilyâs, Bedâ’i ez-Zuhûr, C. III, s. 170–173. Beləliklə Urfa yaxınlığında iki ordu qarşılaşdı. Məmlük ordusunun sağ tərəfinə Dəməşq hakimi Qansu Yəhyavi, sol tərəfinə Hələb hakimi Özdəmir, mərkəzinə isə Yaşbəy başçılıq edirdilər. Döyüşün sonunda Məmlük qüvvələri ağır məğlubiyyətə uğradılaraq, darmadağın edildilər.F. Sümer, "Çukurova Tarihine Dair Araştırmalar", s. 54 Əmir Yaşbək, Qansu Yəhyəvi və Özdəmir əsir alındılar, məşvərət keçirildikdən sonra hər üçü edam edildilər.F. Sümer, "Akkoyunlular", D. I. A., s. 273I. H. Uzunçarşılı, Anadolu Beylikleri, s. 195. Əmir Yaşbəyin başı sultan Yaquba göndərildi. Məmlük dövləti bu döyüşdən sonra ağır zərbə aldı və böyük sərkərdələrinin itirərək sarsıldı.Ibn Ilyâs, Bedâyi'ü’z –Zuhûr, C. III, s. 175.

Sultan Yaqub 1482-ci ildə Gürcüstanda Ağqoyunlu hakimiyyətini möhkəmləndirmək üçün yürüşə başladı. Axıska və Xatun qalaları ələ keçirildi.H. D. Yıldız, "The Akkoyunlu", s. 218M. H. Yinanç, "Akkoyunlular, İ. A., s. 261 Ağqoyunlular bu yürüşdən böyük qənimət əldə etdilər.

Uzun Həsənin hakimiyyəti dövründə Bayandurlar sülaləsinin Səfəvilərlə münasibətləri yaxşı idi, lakin sultan Yaqub Səfəvi şeyxləri ilə münasibətdə atasının siyasi xəttini dəyişdi. Şeyx Heydər, 1488-ci ildə atasının qisasını almaq üçün Şirvana hücuma keçdi. Şirvanşah I Fərrux Yasar qüvvələrinin çoxluğuna baxmayaraq, sultan Yaqubdan kömək istədi.V. Minorsky, Persia in A. D. 1478–1490, s. 75 Sultan Yaqub bu təklifi qəbul edərək Süleyman bəy Bicanoğlunun başçılığı ilə Şeyx Heydərə qarşı qoşun göndərdi. Döyüşdə Şeyx Heydər öldürüldü, qüvvələri isə dağıdıldı.V. Minorsky, Persia in A. D.1478–1490, s. 80–81J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 248

1489-cu ildə Van gölü yaxınlığında kürdlərin Ağqoyunlu dövlətinə qarşı üsyanı oldu. Həmin ildə Süleyman bəyin sərkərdəlik etdiyi ordu kürdləri Van yaxınlığında məğlub etdi.J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 248.

Sultan Yaqub 1490-cı ilin 24 dekabrında, 20 yaşında olarkən vəfat etdi.J. E. Woods, Akkoyunlular, s. 250W. Hinz, Uzun Hasan ve Şeyh Cüneyd, s. 76 Sultan Yaqub Nəsriyyə məscidində dəfn edildi.

 Sultan Baysunqur (1490–1492) və sultan Rüstəm (1492–1497) 

Sultan Yaqubun ölümündən sonra boş qalmış taxta kimin keçməsi barəsində fikir ayrılıqları var idi. Taxt uğrunda mübarizəyə qoşulan şahzadələr dövlətin siyasi nüfuzuna da zərbə vururdular. Baysunqur mirzə Sufi Xəlillə birləşərək döyüşlərdə digər rəqiblərinə qalib gəldi və Təbrizdə özünü sultan elan etdi.

Sultan Baysunqurun atabəyi olan Sufi Xəlil hökmdarın azyaşlı olmasından istifadə edərək, hakimiyyəti öz əlində cəmləşdirmək istəyirdi.Sümer, "Akkoyunlular", s. 28V. Minorsky, Persia in A. D. 1478–1490, s. 113 Apardığı döyüşlərdə çoxlu düşmən qazanan Sufi Xəlil, Süleyman bəy tərəfindən öldürüldü və Süleyman bəy Bicanoğlu sultan Baysunqurun yeni atabəyi oldu.F. Sümer, "Akkoyunlular", s. 28C. İbrahimov, Azərbaycan Tarixinə Aid Oçerklər, s. 102

Süleyman bəyin hakimiyyəti əlində cəmləşdirmək istəməsi Ağqoyunlu əmirlərini narahat edirdi. Həm də, Süleyman bəyin əyanlara qarşı haqsız tədbirləri hərbi əyanları ona qarşı hərəkət etməyə məcbur edirdi. Qacar, Mosullu və Pörnək tayfaları birləşərək Əlincə qalasına salınmış Rüstəm bəyi həbsdən azad etdilər. Sultan Baysunqur Təbriz yaxınlığında darmadağın edildi. Baysunqur Şirvana, Süleyman bəy isə Diyarbəkirə qaçdı.C. İbrahimov, Azərbaycan Tarixinə Aid Oçerklər, s. 103

Rüstəm bəy Baysunqurun Şirvana qaçması ilə, 1492-ci ilin mayın 28-də Ağqoyunlu taxtına oturdu.W. Hinz, Uzun Hasan ve Şeyh Cüneyd, s. 80V. Minorsky, Persia in A. D. 1478–1490, s. 114 Süleyman bəyi də öldürən sultan Rüstəm, hakimiyyətini möhkəmləndirdi. Sultan Rüstəm Ağqoyunlu taxtında tamamilə möhkəmlənmək və ara müharibəsinə son qoymaq üçün islahatlar keçirdi. İlk növbədə Baysunqurun sığındığı Şirvanşah I Fərrux Yasarla sülh müqaviləsi imzalandı. Şeyx Məhəmmədi və Mahmud Deyləmliyi saraydakı vəzifələrinə qaytararaq maliyyə işlərini onlara tapşırdı. Lakin islahatlar ölkəni ara müharibələrindən tam qurtara bilmədi. 1492-ci ilin payızında Astrabadda Teymuri Hüseyn Bayqaranın dəstəyi ilə Qasım bəyin üsyan qaldırdı. Üsyan tezliklə yatırıldı

Hakimiyyətini möhkəmləndirdikdən sonra sultan Rüstəm Baysunqura qarşı hərəkətə keçməyə başladı. Baysunqurla tək bacarmayacağını bilən sultan Rüstəm, sultan Yaqub dövründə həbs edilmiş Səfəvi sülaləsinin üzvlərini həbsdən çıxararaq, onlarla müttəfiqlik etməyə başladı.C. İbrahimov, Azərbaycan Tarixinə Aid Oçerklər, s. 104–105F. Sümer, "Akkoyunlular", s. 29. Səfəvi şeyxi şeyx Sultan Əlinin və sultan Rüstəmin birləşmiş qüvvələri 1493-cü ildə Baysunquru məğlub etdilər. Geri çəkilmək istəyən Baysunqur döyüşdə öldürüldü. Sultan Rüstəm əsas rəqibini məğlub etdikdən sonra Səfəvilərə qarşı siyasətini dəyişdi. Ərdəbil yaxınlığında, Şəməsi döyüşündə şeyx Sultan Əli məğlub edildi və öldürdü.C. İbrahimov, Azərbaycan Tarixinə Aid Oçerklər, s. 105

Sultan Rüstəm əyanların rəğbətini qazanmaq üçün çoxlu sayda soyurqallar paylayırdı. Hərbi əyanlar ilk əvvəllər ona rəğbət bəsləslər də, sonradan qüvvətləndilər və mərkəzi hakimiyyətə tabesizlik göstərməyə başladılar. Narazı əyanlar sultan Rüstəmə qarşı çıxaraq,Osmanlı sarayına məktub yazdılar. Əyanlar Uğurlu Məhəmmədin oğlu, şahzadə Əhmədin Ağqoyunlu dövlətinə təhvil verilməsini tələb edirdilər.C. Kanat, "Ak-Koyunlular ve Toprak Reformları", s. 875.

Nurəli bəy Gödək Əhmədi Ərzincanda qarşıladı. 1497-ci ildə Diyarbəkirdən Təbrizə doğru hərəkətə başlayan Gödək Əhmədin tərəfdarları və sultan Rüstəmin qoşunu üz-üzə gəldi. Ağqoyunlu əyanlarının Gödək Əhmədin tərəfinə keçməsi ilə sultan Rüstəm məğlub edildi. Gürcüstana qaçan Rüstəm, tezliklə elə keçirilərək öldürüldü.George Sale, George Psalmanazar, Archibald Bower, George Shelvocke, John Campbell, John Swinton — An Universal history, from the earliest account of time, 6. cild

 Süqutu 

Gödək Əhməd hakimiyyətə gəldikdən sonra dövləti əvvəlki iqtisadi vəziyyətinə gətirmək və mərkəzi hakimiyyəti gücləndirmək üçün islahatlara başladı. Vergiləri qaydaya salmağa çalışan sultan, İslami vergilərdən başqa bütün vergiləri ləğv etdi.F. Sümer, "Ahmed", Türk Dünyası Araştırmaları, s. 11.

Gödək Əhmədin dövründə sarayda Pörnək tayfasının nümayəndələri çox idi. Bu isə mərkəzi hakimiyyət üçün böyük təhlükə yaradırdı. Bu təhlükəni aradan qaldırmaq, pörnəkləri sarayda zəiflətmək siyasəti yeridən Gödək Əhməd, onların güclü sərkərdələrini Hüseynəli xanı və Müzəffər bəyi edam etdirdi.

Gödək Əhməd hakimiyyətə gəlməsində böyük rol oynayan Eybə sultanı Kirman hakimi təyin etdi. Gödək Əhməd Eybə sultanı Kirmana təyin etməklə onu mərkəzdən uzaqlaşdırmaq istəyirdi. Onun bu siyasətindən narahatlıq keçirən Eybə sultan Fars hakimi Qasım bəy ilə birləşdi. Müttəfiqlər sultan Yaqubun Şirvandakı oğlu Muradı hökmdar elan edərək, mərkəzi hakimiyyətə tabesizlik göstərməyə başladılar. Sultan Gödək Əhməd qış mövsümü olmasına baxmayaraq müxaliflərə qarşı hərəkətə keçdi. 1497-ci ilin dekabrın 14-də, İsfahan döyüşündə Gödək Əhməd məğlub edildi və öldürüldü.C. Kanat, "Ak-Koyunlular ve Toprak Reformları", s. 876C. İbrahimov, Azərbaycan Tarixinə Aid Oçerklər, s. 109

Gödək Əhmədin ölümündən sonra Ağqoyunlu dövlətində ara müharibələri yenidən başladı. Hər şahzadə bir vilayətdə özünü müstəqil hakim elan edir və Təbrizi elə keçirməyə çalışırdılar. Məhəmməd Mirzə Yəzddə, Əlvənd Mirzə Azərbaycanda, Murad Mirzə isə Şirvanda dəstəklənirdi.

1498-ci ildə Eybə sultan və tərəfdarları Əlvənd Mirzəni dəstəkləyərək Muradı məğlub etdilər. Murad Mirzə tutularaq Marağada həbs edildi.C. İbrahimov, Azərbaycan Tarixinə Aid Oçerklər, s. 110 Eybə sultanın qardaşı Nurəli bəy isə Məhəmməd Mirzəni sultan elan etdi. 1499-cu ildə Eybə sultanın qoşunu məğlub edildi və özü də öldürüldü.F. Sümer, "Akkoyunlular", s. 31. Bu məğlubiyyətdən sonra Əlvənd Mirzə Diyarbəkirə çəkilməyə başladı. Boş qalmış Təbrizə daxil olan Məhəmməd Mirzə özünü sultan elan etdi, lakin onun hakimiyyəti çox çəkmədi, Əlvənd Mirzə Diyarbəkirdən Təbrizə qayıdaraq onu məğlub etdi və paytaxtdan çıxardı.

Eybə sultanın digər qardaşı Gözəl Əhməd bəy isə həbs edilmiş Murad Mirzəni azad edərək onu keçmiş Fars hakimi Qasım bəyin yanına gətirdi. Birləşmiş qüvvələr Fars vilayətinə hücum edərək sultan Məhəmmədin tərəfdarlarını məğlub etdilər döyüşdə Məhəmməd Mirzə öldürüldü.

Sultan Murad, Məhəmməd Mirzəni məğlub etdikdən sonra 1500-cü ilin payızında Əlvənd Mirzənin üzərinə hücuma keçdi. Nəhayət, 1500-cü ildə Dərviş Baba Xeyrullahının vasitəçiliyi ilə Təbriz yaxınlığında Əbhər adlanan yerdə tərəflər arasında sülh sazişi imzalandı.İradə Nuriyeva. Azərbaycan Tarixi(ən qədim zamanlardan–XXI əsrin əvvəllərinədək), səh.111 Müqavilənin şərtinə əsasən Qızılüzən çayı sərhəd olmaqla Azərbaycan və Diyarbəkir Əlvəndə, Ərəb İraqı, Əcəm İraqı, Kirman isə Murada qaldı.C. İbrahimov, Azərbaycan Tarixinə Aid Oçerklər, s. 111

Daxili münaqişələr nəticəsində Ağqoyunlu dövləti zəifləmiş, əvvəlki qüdrətini tamamilə itirmişdi. Bu dövrdə şeyx İsmayıl Lahincandan Ərdəbilə, oradan da Ərzincana doğru hərəkətə keçərək tərəfdarlarını öz ətrafına toplamağa başlamışdı. Şirvan qoşununu darmadağın edən qızılbaşlar Əlvənd Mirzənin də narahatlığına səbəb olurdular. 1501-ci ildə Əlvənd Mirzə Təbrizdən çıxaraq qızılbaşlarla döyüşmək üçün hərəkətə başladı. Həmin ildə ildə Naxçıvan yaxınlığında baş vermiş döyüşdə Əlvənd məğlub edildi və Diyarbəkirə qaçdı. Təbriz qızılbaşlar tərəfindən ələ keçirildi və İsmayıl özünü "şah" elan etdi.E. Woods, Akkoyunlular, s. 265

1503-cü ildə sultan Murad Bağdaddan I şah İsmayılın üzərinə hərəkətə başladı. 1503-cü ildə Həmədan yaxınlığında baş vermiş Almabulağı döyüşündə sultan Murad məğlub edildi. Bağdada geri çəkilən sultan MuradM. H. Yinanç, "Akkoyunlular", s. 262 burada hakimiyyətini 5 il davam etdirdi. 1508-ci ildə I şah İsmayılın Bağdada hücumu barədə məlumat alan sultan Murad şəhəri tərk edərək qaçdı. Ərəb İraqının da Səfəvilər tərəfindən ələ keçirilməsi iləJ. E. Woods, Akkoyunlular, s. 268. Ağqoyunlu dövləti süqut etdi.

 Ordu 
Ağqoyunlu dövlətində ordu sarayın ixtiyarındakı qoşundan və ayrı-ayrı vilayətlərdən toplanan döyüşçü dəstələrindən — çəriklərdən ibarət olmuşdur. Mənbələrdə ordu sözü "ləşgər", "qoşun", ordunu təşkil edən əsgərlər isə "mülazim", "əsgər", "dilavər" adlandırılmışlar.Şahin Fərzəliyev. Azərbaycan XV–XVI əsrlərdə. "Elm nəşriyyatı", 1983. səh.46 Ağqoyunlu hökmdarlarının bilavasitə mühafizəsi isə məşğul olan alaylara "qorçular" deyilirdi.

Ağqoyunlu ordusunun sağ cinahı "bərənğar", sol cinahı "cəvanğər" və mərkəz hissəsi isə "iluğ" adlandırılırdı. Müharibə zamanı mərkəz hissədən önə göndərilən qoşuna "manqalay" deyilirdi.Nəcəfli T. H. Qaraqoyunlu və Ağqoyunlu dövlətlərinin tarixi müasir türk tarixşünaslığında. səh.32Shiraliyev, N. (2024). The Military Organization of The Aq Qoyunlu State: An Evaluation in Terms of Human Resources and Battle Order. ANKARAD, 5(10), 109–132.  Fəzlullah ibn Ruzbehan Xunci 1478-ci ilin 15 iyulunda sultan Xəlillə Yaqub Mirzə arasında baş vermiş Xoy döyüşündə "çərxçi" və "muçi" adlı hərbi dəstələrin də iştirak etdiyini yazır.Фазлуллах ибн Рузбихан Хунджи. Тарих-и алам-ара-йи Амини. Перевод с английского на русский Т. А. Минорской. Баку, "Элм", 1987, с. 53–54.

Ağqoyunlu qoşunun atlı əsgərləri "puşandarlar"dan — ağır silahlanmış, zirehli süvarilərdən və "tirkəşbəndlər"dən — ox atan qulluqçulardan ibarət olurdu. Puşandarlar gümüş və ya qızıl suyuna çəkilmiş xırda lövhəciklərdən qayrılmış zirehli paltarlar geyirdilər.Şirəliyev, Nəriman, "Azərbaycan Ağqoyunlu dövlətində ağır zirehli süvarilər: puşandarlar", Hərbi Bilik, N°1, 2024, ss.94–102. Tirkəşbəndlər isə möhkəm dəri paltarlar geyirdilər ki, bu paltarı nə qılınc zərbəsi kəsə bilir, nə də ox deşə bilirdi.Petruşevski İ. P. XV əsrdə Azərbaycan dövlətləri, s. 95Şirəliyev, Nəriman. "Azərbaycan Ağqoyunlu dövlətində müdafiə yaraq-yasaqları". Geosttrategiya. 5 (77). 2023

Ağqoyunlu ordusu "zireh, "nizə," "qılınc", "şeşbər (altı dilimli toppuz) xəncər", "ox", "kaman" və "kürzlə" silahlandığını silahlanırdı.Shiraliyev, N. (2025). Offensive weapons of the Akkoyunlu Army. Universal Journal of History and Culture, 7(1), 76–90. Orduda "təbil", "nağara", "böyük nağara", "nəfır", "zurna"dan ibarət "təbilxana" və nağaraçılar heyəti" vardı. Hücum vaxtı "kərənay" (uzun zurna), qələbə çalınanda isə nağara səslənirdi.

Ağqoyunlu hökmdarlarının şəxsi qoşunu 25 min süvari və 10 min piyadadan ibarət olmuşdur. Vilayətlərdən yığılan qoşunları da buraya əlavə edildikdə bu qoşunun sayı 70–100 min nəfərə çatırdı.Petruşevski İ. P. XV əsrdə Azərbaycan dövlətləri, s. 96.

 Dövlət quruluşu 

 Divan 
Başqa Şərq və Azərbaycan dövlətlərində olduğu kimi Ağqoyunlu dövlətində də hökmdardan asılı "divan" fəaliyyət göstərirdi. Divan hökmdarın əmriylə toplanır və daxili məsələri həll edirdi.
 Əmir əl-üməra — Dövlətdə ikinci şəxs sayılırdı. Divanın ən nüfuzlu üzvü olan "əmir əl-üməra" hökmdarın iştirak etmədiyi yürüşlərdə ordunun baş komandanı olurdu. Bu titul dövrün hökmdarı tərəfindən şəxsən verilirdi.Nəcəfli T. H. Qaraqoyunlu və Ağqoyunlu dövlətlərinin tarixi müasir türk tarixşünaslığında . səh.31
 Sədr — Vəqf torpaqlarının bütün məsələləri, qazı, müdərris və ruhani idarələrinin ixtiyarı baş "sədr"ə məxsus idi. Sədrin nəzarəti altında məhkəmə və dini işlərə baxan Sədarət divanı vardı. Mədrəsələrin nəzarət və təftişi də Sədarət divanının ixtiyarında idi.
 Baş vəzir — Mərkəzi dövlət idarəsində mühüm yerlərdən biri də dövlətin gəlirlərinə nəzarət edən və maliyyə aparatını idarə edən baş vəzirə məxsus olmuşdur. O, həmçinin ölkənin xarici işləri ilə məşğul olur və mülki-inzibati idarələrə başçılıq edirdi. Baş vəzir ali divana rəhbərlik etdiyinə görə, "Sahib divan" da adlanırdı.Nəcəfli T. H. Qaraqoyunlu və Ağqoyunlu dövlətlərinin tarixi müasir türk tarixşünaslığında . səh.32
 Təvaçi — Müharibə gözlənilən təqdirdə tabeliyindəki vilayətlərə gedərək hərbi qüvvə toplayan və ayrı-ayrı hərbi dəstələr arasında əlaqə yaradan əmirlərə deyilirdi. Onlar döyüşçüləri səfərbər edir, ordunun yerini bildirir, döyüşçülərin sayını özünün "təvaçi dəftərinə" qeyd edirdi.

 Vergilər və torpaq sahibliyi 
Uzun Həsənin hakimiyyətə gəldiyi illərdə şəhərlilər və kəndlilər üzərinə qoyulmuş "vergi və mükəlləfıyyətlər" çox ağır idi. Bu nəinki geniş xalq kütlələrinin vəziyyətini ağırlaşdırırdı, hətta ölkənin mədaxilinin azalmasına səbəb olur, onun iqtisadi əsasını zəiflədirdi. Uzun Həsən mükəlləfiyyət və vergilərin miqdarını müəyyənləşdirmək, zorakılığın qarşısını almaq, vergi toplayan məmurların xəyanətlərinə son qoymaq məqsədiylə vergi işlərini nizama salan "Qanunnamə" tərtib etdirdi. Uzun Həsənin "Qanunnamə"si kəndlilərdən, sənətkarlardan və tacirlərdən alınan vergiləri qaydaya salmağı nəzərdə tutmuşdu. O, hətta bütün hərbi vergiləri ləvğ etməyə çalışmış, lakin mülki və hərbi idarəçilərin etirazları ilə qarşılaşmışdı.Nəcəfli T. H. Qaraqoyunlu və Ağqoyunlu dövlətlərinin tarixi müasir türk tarixşünaslığında . səh.29

Ağqoyunlu dövlətində dövlət ("divan"), sülalə ("xass"), xüsusi irs ("mülk") və müsəlman ruhanilərin isə "vəqf" torpaqları var idi. Hərbi-köçəri əyanlara "iqta" əvəzinə irsən keçən "soyurqal" paylanırdı. Soyurqal sahiblərinin iqtaya nisbətən hüquqları daha geniş idi, onlar vergi toxunulmazlığı hüququna malik idi. Kəndlilər 40-dan çox vergi verir və mükəlləfiyyət icra edirdilər. "Malcəhət" (məhsul vergisi) Uzun Həsənin Qanunnaməsinə əsasən məhsulun 1/5 təşkil edirdi. Sudan istifadə müqabilində "bəhrə" vergisi, maldarlardan "çobanbəyi", sənətkar və tacirlərdən "tamğa", "bac" vergisi, əhalidən "can" vergisi alınırdı.Nuriyeva İradə Tofiq qızı. Azərbaycan tarixi (ən qədim zamanlardan–XXI əsrin əvvəllərinədək).səh. 114

 Mədəniyyət 

Uzun Həsəndən başlayaraq Ağqoyunlu hökmdarları elmə və incəsənətə hamilik etmişlər. Uzun Həsən dövrünün ən qabaqcıl alimlərini öz sarayına toplamışdı. Hökmdarın şəxsi kitabxanasında 60-a qədər alim çalışırdı.Əsgər Əhməd. "XII–XV əsrlərdə Azərbaycanın mənəvi mədəniyyəti". səh.7

"Xəttatlıq" (kalliqrafiya) və "miniatür rəssamlığı" bu dövrün Azərbaycan mədəni həyatının diqqəti cəlb edən sahələrindən olmuşdur. Ağqoyunlu hökmdarlarının saray kitabxanalarında elmi, bədii, fəlsəfi, dini, tarixi məzmunlu əsərlərin üzü köçürülür, əlyazmalarına miniatürlər çəkilirdi. Şair Hidayətin "Divan"ının əlyazmasına çəkilmiş 4 miniatür təsvir sultan Xəlil tərəfindən 1478-ci ildə tərtib olunmuşdu. Bu əlyazma nüsxəsi Azərbaycan türkcəsindədir.Xeyirbəy Qasımov. Orta əsrlərdə Azərbaycan mədəniyyəti. s.160

Bu dövrdə Azərbaycanın müxtəlif şəhərlərində Mirəli Təbrizi, Mirabdulla Təbrizi, Süleyman Əli Yaqubi, Nizaməddin Əli Ərdəbili, Cəfər Təbrizi, Əzhər Təbrizi, Əbdürrəhim əl-Yaqubi kimi mahir xəttatlar fəaliyyət göstərmişlər.Xeyirbəy Qasımov. Orta əsrlərdə Azərbaycan mədəniyyəti.s.158

Uzun Həsənin sarayında dövrün görkəmli alimlərindən ibarət elmi məclis fəaliyyət göstərirdi. Uzun Həsən Qurani-Kərimi Azərbaycan türkcəsinə tərcümə etdirmiş, dövrün görkəmli elm adamı Əbu Bəkr əl-Tehraniyə "Kitabi-Diyarbəkriyyə" adlı Ağqoyunlu xanədanlığının tarixini əhatə edən əsər yazdırmışdı.Əsgər Əhməd. " XII–XV əsrlərdə Azərbaycanın mənəvi mədəniyyəti". səh.8 Fəzlullah ibn Ruzbehan Xunci 1487-ci ildə Təbrizə — sultan Yaqubun sarayına gəlmiş və Ağqoyunlu dövlətinin tarixini yazmağa başlamışdı.Xeyirbəy Qasımov. Orta əsrlərdə Azərbaycan mədəniyyəti.s.24

Əfsəhəddin Hidayətullah (Hidayət) XV əsrin sonlarınadək Təbrizdə yaşamış, Ağqoyunlu dövlətinin banisi Uzun Həsənin və sultan Xəlilin və sultan Yaqubun sarayında yaşamış, fəaliyyət göstərmişdir. Hidayətin şeirlər divanı vardır. O, zəmanəsinə görə sadə Azərbaycan dilində şeirlər yazırdı və Azərbaycan şifahi xalq ədəbiyyatından yararlanırdı. Dövrün tanınmış şairlərindən biri olan Nemətulla Kişvəri 1490-cı ilə qədər Ağqoyunlu sultanı Yaqubun sarayında yaşamış, sultan öldükdən sonra saraydan uzaqlaşmışdı. Kişvəri Azərbaycan türkcəsində və Fars dilində "Divan" yaratmışdı. Onun Əlişir Nəvaiyə həsr olunmuş bir sıra şeirləri var.Xeyirbəy Qasımov. Orta əsrlərdə Azərbaycan mədəniyyəti.s.156 Sultan Yaqubun özü də Azərbaycan türkcəsində və fars dilində şeirlər yazırdı. Onun məclislərində 15-ə yaxın şair və musiqiçilər iştirak edirdi.Uzunçarşılı, Anadolu Beylikleri, s. 196.

Ağqoyunlu dövründə də Azərbaycanda musiqinin geniş yayılması, Təbriz şəhərinin musiqi həyatı Avropa səyyahları və elçilərinin də diqqətini cəlb etmişdi. Musiqi yalnız sarayda deyil, Təbrizin 30 min tamaşaçı tutan "Qurd meydanı"nda təşkil olunan müxtəlif məclislərdə də səslənirdi.Xeyirbəy Qasımov. Orta əsrlərdə Azərbaycan mədəniyyəti.s.164

Ağqoyunluların dövründə Təbriz şəhəri sürətlə inkişaf edirdi. Təbrizdə Ağqoyunlu hökmdarı Uzun Həsən tərəfindən 1478–1484-cü illərdə iri saray kompleksi tikdirilmişdi. Sarayda 20 min otaq mövcud idi. Saray kompleksinin fərqli xüsusiyyəti onun ərazi baxımından böyük olan bağ daxilində yerləşməsidir. Saray kompleksi "Həşt behişt" ("Səkkiz cənnət") adlanırdı. Buna görə də, Azərbaycan memarlıq obyektlərinin bir çoxunun bu şəhərdə cəmləşməsi təsadüfi deyildir. Şəhəri müxtəlif təyinatlı memarlıq abidələri bəzəyirdi. Şərq ölkələrində ən gözəl və geniş bazar kimi şöhrət tapmış və əsası Uzun Həsən tərəfindən qoyulmuş "Qeysəriyyə" üstüörtülü və səkkizkünclü idi. Onun üstü günbəz və tağla örtülmüşdü. Bu bazarda qiymətli mallar və cəvahirat satılırdı.Xeyirbəy Qasımov. Orta əsrlərdə Azərbaycan mədəniyyəti.s.163

Ağqoyunlu memarlığının əsərlərindən biri də Zeynal bəy türbəsidir. Türbə Otluqbeli döyüşündə öldürülmüş, Uzun Həsənin oğlu Zeynal bəy üçün inşa etdirilmişdir. Türbənin girişində yazılır:  "Bu türbə, sultan Həsən Bahadır xanın oğlu məğfur sultan, şəhid xaqan Zeynal bəyindir. Allah qəbrini nur etsin"

Sara xatun məscidi, Sara xatunun əmri ilə 1585-ci ildə inşa edilmişdir. Məscidin mərkəzində onu saxlayan əsas 3 dayaq yerləşir. Minbəri bəzədilmişdir, minarəsi ayrı rənglərdə olan və 2 növ ayrı daşlardan ibarətdir.

Memarlıq obyektlərinin və bitki örtüyünün uzlaşdırılması Təbrizin memarlıq inkişafında önəmli yer tutmuşdur. Təbrizdə böyük bağlar var idi. Uzun Həsən tərəfindən əsası qoyulmuş "Bağı-nəsriyyə" və sultan Yaqubun tikdirdiyi "Baği-şimal"ı ("Şimal bağı") Fəzli İsfahani "qızıl güllərinin cənnət çırağına bənzətmişdi".Xeyirbəy Qasımov. Orta əsrlərdə Azərbaycan mədəniyyəti. s.163–164

 Qeydlər 

 İstinadlar 

 Ədəbiyyat 

 A. Bakıxanov. Gülüstani-İrəm (Tərcümə edəni M. Əskərli) — Bakı: "Minarə", 2000.
 Nəcəfli T. H. Qaraqoyunlu və Ağqoyunlu dövlətlərinin tarixi müasir türk tarixşünaslığında. Bakı: "Çaşıoğlu", 2000.
 Cəfər İbrahimov, Azərbaycanın XV Əsr Tarixinə Dair Oçerklər, Bakı, 1958
 Həsən bəy Rumlu, Qızılbaşlar tarixi. Tərcümə və şərhlər M. Ə. Məhəmmədinindir. — Bakı, "Azərbaycan" nəşriyyatı. 1993–48 s. (yüklə)
 Şahin Fazil Fərzəlibəyli. Azərbaycan və Osmanlı İmperiyası (XV – XVI Əsrlər). "Azərbaycan Dövlət Nəşriyyatı". Bakı-1995 (yüklə)
 Şahin Fərzəliyev. Azərbaycan XV–XVI əsrlərdə (Həsən bəy Rumlunun "Əhsənüt-təvarix" əsəri üzrə) . "Elm nəşriyyatı", 1983.(yüklə)
 Petruşevski İ. P. XV əsrdə Azərbaycan dövlətləri. Azərb. SSR Elmlər Akademiyası Tarix İnstitututunun əsərləri. c. I, Bakı, 1951.
 Əsgər Əhməd. " XII–XV əsrlərdə Azərbaycanın mənəvi mədəniyyəti". Bakı-2012, "Elm" nəşriyyatı, 372 səh. ISBN 978-9952-453-29-4
 Xeyirbəy Qasımov Orta əsrlərdə Azərbaycan mədəniyyəti. Bakı "Aspoliqraf", 2008, 448 s.
 Фазлуллах ибн Рузбихан Хунджи. Тарих-и алам-ара-йи Амини. Перевод с английского на русский Т. А. Минорской. Баку, "Элм", 1987.
 V. Minorsky, Persia in A. D. 1478–1490 An abridge translation of Fadlullah b. Ruzbihan Khunji’s Tarikh-ı ‘Alam-Ârâ-yı Aminî, London, 1957.
 Seyyahların Gözüyle Sultanlar ve Savaşlar. Giovanni Maria Angiolello-Venedikli bir tüccar ve Vincenzo D`Aleksandrinin seyahatnameleri. Çeviri ve notlar: Tufan Gündüz. Yedditepe Yayınevi, Istanbul, 2007.
 Paydaş K. Ak-Koyunlu ve Kara-Koyunlu Türkmenlerin Gürcüstana yaptıkları seferler. Tarih İncelemeleri Dergisi, c. XXI, sayı 2, 2006.
 Kirzioğlu F. Kars tarihi. c. I. İstanbul, 1953.
 Barbaro J. Anadoluya ve İrana seyahat. Çeviri ve notlar: Tufan Gündüz. Yedditepe Yayinevi, İstanbul, 2005.
 İsmail Hakkı Uzunçarşılı, Anadolu Beylikleri ve Akkoyunlu ve Karakoyunlu Devletleri, 4-cü Baskı, Ankara, 1988.
 Metin Sözen,"Anadolu’da Ak Koyunlu Mimarisi", Türkmen Akkoyunlu İmparatorluğu, (Haz. N. Aygün Akkoyunlu, Dr. Adil Şen), Ankara, 2003.

 Ebû Bekr-i Tihrânî, Kitâb-ı Diyârbekriyye, C. I–II, ner. N. Lugal, F. Sümer, Ankara, 1993, çev. Mürsel Öztürk, Ankara, 2001.
 Faruk Sümer, "Akkoyunlular", Diyanet Islam Araştırmaları, C. II, İstanbul, 1989
 F. Sümer, "Ak Koyunlular", Türk Dünyası Araştırmaları, İstanbul,"Şubat", 1986.
 Shiraliyev, N. (2024). The Military Organization of The Aq Qoyunlu State: An Evaluation in Terms of Human Resources and Battle Order. ANKARAD, 5(10), 109–132.
 Aziz b. Erdeşir-i Esterâbâdî, Bezm u Rezm, çev. Mürsel Öztürk, Ankara, 1990.
 F. Sümer, Kara Koyunlular (Balangıçtan Cihan-şah’a Kadar), C. I, Ankara, 1992.
 John E. Woods. 300 Yıllık Türk İmparatorluğu Akkoyunlular: aşiret, konfederasyon, imparatorluk (15. yüzyıl Türk-İran siyaseti üzerine bir inceleme). Çeviren: Sibel Özbudun. İstanbul: Milliyet Yayınları, 1993.
 Yücel Yaşar, Kadı Burhaneddin Ahmed ve Devleti, Ankara, 1983.
 Hinz, Walter, Uzun Hasan ve Şeyh Cüneyd, çev. Tevfik Bıyıklıoğlu, Ankara, 1992.
 Faruk Sümer, "Çukurova Tarihine Dair Araştırmalar", Tarih Araştırmaları Dergisi, C. I, Ankara, 1965
 El-Makrîzî, Takiyüddin Ahmed bin Ali, Kitâbu’s-Sülûk li Ma’rifet-i Düveli’l-Mülûk, Tahkik: Sa’id Abdulfettâh Âşur, Mısır, 1970–1973.
 İbn Tagrı Birdî, Ebû’l-Mehâsin Cemâleddin Yusuf, en-Nücûmü’z-Zâhire fi Mülûk-i Mısr ve’l-Kâhire, C. XIII, Beyrut-Lübnan, 1992
 M. C. Şehabeddin Tekindağ, "Memlûk Sultanlığı Tarihine Toplu Bir Bakış", İstanbul, 1971, s. 23
 İbn Hacer el-Askalânî, İnbâ’el-Gumr bi- Ebnâ el- Umr, Tah. Muhammed Abdulmuid Han, Dârul-Kutubi’l-İlmiyye, Beyrut, 1986.
 XV. Faruk Sümer, "Karakoyunlular", Diyanet İslam Araşdırmaları, C. XXIV, İstanbul,2001, s. 435
 İsmail Aka, İran’da Türkmen Hâkimiyeti (Kara Koyunlular Devri), Ankara, 2001.
 İlhan Erdem, "Akkoyunlu Devleti’nin Kurucusu Kara Yülük Osman Bey’in Hayatı ve Faaliyetleri", Dil Tarih Coğrafya Fakültesi Dergisi, XXXIV/1–2, Ankara, 1990
 Selâhattin Tansel, Osmanlı Kaynaklarına Göre Fâtih Sultan Mehmed’in Siyasî ve Askerî Faaliyeti, Istanbul, 1971
 Şerafettin Turan, "Fâtih Mehmed-Uzun Hasan Mücadelesi ve Venedik", Türkmen Akkoyunlu Imparatorluğu, Haz. N. Aygün Akkoyunlu-Dr. Adil Şen, Ankara, 2003.
 Kâzım Yaşar Kopraman, "Osmanlı-Memlûk Münâsebetleri", Prof. Dr. Kâzım Yaşar Kopraman, Makaleler, Haz. E. Semih Yalçın, A. Çetin, Ankara,2005
 Atalay, Besim (2006). Divanü Lügati't — Türk. Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi. ISBN 975-16-0405-2

 Həmçinin bax 
 Tarixi-aləm arayi-Əmini
 Kitabi-Diyarbəkriyyə
 Şeyx Heydər
 Teymurilər dövləti
 Şeyx Sultan Əli
 Ağqoyunlu hökmdarlarının siyahısı
 Qaraqoyunlular

 Xarici keçidlər 


 AQ QOYUNLŪ
 Vahid Ömərov. Azərbaycan Ağqoyunlu dövləti 
 Ağqoyunluların Gürcüstan yürüşləri 

Kateqoriya:Türk dövlətləri
Kateqoriya:Türk tarixi
Kateqoriya:Ağqoyunlular
Kateqoriya:1378-ci ildə yarananlar