तुलसीदास

तुलसीदास कय   जन्म सावन  कय शुक्लपच्छ सप्तमी मे  वर्तमान भारत कै उत्तरप्रदेश कै चित्रकूट मे भए रहा ।ओए संस्कृत औ अवधी में अनेकौ सुप्रसिद्ध ग्रन्थ लिखेन पर वोए अपने सबसे प्रसिद्ध ग्रन्थ "रामचरितमानस", विनयपत्रिका, दोहावली, कवितावली, हनुमान चालीसा, वैराग्य सन्दीपनी, जानकी मंगल, पार्वती मंगल, इत्यादि कै  रचियता के रूप मा जाना जाथिन्ह।
उनकै जन्म राजापुर गाँव (वर्तमान बाँदा जिला), उत्तर प्रदेश में भवा रहा। अपने जीवनकाल मा वोए कुल १२ ग्रन्थ लिखेन्। वोए संस्कृतविद्वान होवै के साथै हिन्दीभाषौ के प्रसिद्ध और सर्वश्रेष्ठ कवियन् मा एक माना जाथिन्। श्रीरामचरितमानस वाल्मीकि रामायण कै प्रकारान्तर से ऐसन अवधी भाषान्तर अहै जेहमा अन्य कइयौ कृतिन् से महत्वपूर्ण सामग्री समाहित करी गय अहै। रामचरितमानस कै समस्त उत्तर भारत मा बड़े भक्तिभाव से पढ़ा जात् है। ईके बाद विनय-पत्रिका उनकै एक अन्य महत्वपूर्ण काव्य माना जात है। त्रेतायुग कै ऐतिहासिक राम-रावण युद्ध पै आधारित वनकै प्रबन्ध काव्य रामचरितमानस का विश्व के १०० सर्वश्रेष्ठ लोकप्रिय काव्यन् मा ४६वाँ स्थान देवा गा अहै।

 जन्म 
उत्तर प्रदेश के चित्रकूट जिले मा कुछु दूरी पर राजापुर नामक एक ग्राम रहै, हुंवाँ आत्माराम दुबे नाम के याक प्रतिष्ठित सरयूपारीण ब्राह्मण रहत रहैं। उनकी धर्मपत्नी का नाम हुलसी रहै। संवत् १५५४ के श्रावण मास के शुक्लपक्ष की सप्तमी तिथि के दिन अभुक्त मूल नक्षत्र मा इन्हीं भाग्यवान दम्पति के हिंयाँ ई महान आत्मा मनुष्य योनि मा जन्म लिहिन। प्रचलित जनश्रुति के अनुसार शिशु पूरे बारह महीने तक माँ के गर्भ मा रहे के कारण अत्यधिक हृष्ट पुष्ट राहै और ऊके मुख मा दाँत दिखायी देत रहैं। जन्म लेने के बाद प्राय: सभी शिशु रोया ही करत हैं पर ई बालक जो पहिल शब्द बोलिस ऊ राम रहै। इहे मारे इनका घर का नाम ही रामबोलान्पड़ गवा।

बचपन 
भगवान के प्रेरणा से शुकरक्षेत्र सोरोन में रहकर पाठशाला चलावे वाले गुरु नृसिंह चौधरी इ रामबोला के नाम से बहुचर्चित हो चुकल इ बालक के खोज निकाले अउर विधिवत एकर नाम तुलसीदास रखले. गुरु नृसिंह चौधरी ही इनका रामायण, पिंगलशास्त्र अउर गुरु हरिहरानंद इनका संगीत का शिक्षा दिहिन। तदोपरान्त बदरिया निवासी दीनबंधु पाठक की विदुषी पुत्री रत्नावली से संवत् 1589 विक्रमी में इनका विवाह भईल, जेकर गर्भ से एगो बेटा भी इनका प्राप्त भईल, जेकर नाम तारापति / तारक रहे, जवन कि कुछ समय बाद ही काल कवलित हो गईल। जब रत्नावली का पीहर (बदरीया) चला गवा त ई रात में ही गंगा पार करके बदरिया जा पहुंचे। तब रत्नावली लज्जित होइके ओनका डाटेस । उ बचन सुनिके उनके मन मा वैराग्य का अंकुर फूट गइन अउर ३६ साल की उमर मा शुकरक्षेत्र सोरोन का सदा खातिर छोड़ के चले गइन ।
विवाह अऊर घर का त्याग 
तुलसीदास के वैवाहिक स्थिति के बारे मा दुई विपरीत विचार हैं। तुलसी प्रकास औ कुछ अन्य रचनाओं के अनुसार तुलसीदास कै विवाह १६०४ (१५६१ ई.) मा कार्तिक मास (अक्टूबर–नवम्बर) के शुक्ल पक्ष के ग्यारहवें दिन रत्नावली से भा रहा। रत्नावली गोण्डा जिला के नारायणपुर गांव के पाराशर गोत्र के ब्राह्मण दीनबंधु पाठक के बिटिया रहीं। इनकै एक बेटवा ताराका रहा, जेकै बचपन मा ही मरि गा रहा। एक बार जब तुलसीदास हनुमान मंदिर गई थी तब रत्नावली अपने भाई के साथ अपने पिता के घर चली गई। या बात का पता तुलसीदास का तौ राति मा तैर के सरजू नदी पार कइके आपन मेहरारू से मिले गें। रत्नावली ने यहिके खातिर तुलसीदास का डांटिन, जे तुलसीदास तुरंत ओका छोड़ि के प्रयाग के पवित्र नगरी के लिए रवाना होइ गइन। इहाँ, उ गृहस्थी के चरण का त्याग किहिन अऊर साधु (तपस्वी) होइ गें। कुछ साहित्यकार तुलसीदास के विवाह प्रसंग का बाद मा जोड़ा मानत हैं औ कहत हैं कि वै ब्रह्मचारी रहें। इनमा रामभद्राचार्य हैं, जे विनयपत्रिका औ हनुमान बहुक मा दुइ श्लोक उद्धृत कइके साबित करत हैं कि तुलसीदास कबहूँ बियाह नाहीं किहिन औ बचपन ते साधु रहे।

रामचरितमानस का रचना
संवत् १६३१ का प्रारम्भ भवा । संयोग से उ साल रामनवमी का दिन वैसा ही योग आया, जइसन त्रेतायुग में राम-जन्म का दिन रहा था। ओही दिन सबेरे तुलसीदास जी श्रीरामचरितमानस का रचना प्रारम्भ कइलन। दुइ साल, सात महीना अउर छब्बीस दिन मँ इ अद्भुत काम पूरा भवा । संवत् १६३३ का मार्गशीर्ष शुक्लपक्ष मा राम - विवाह के दिन सातों कांड पूरा होइ गवा ।

एकरे बाद भगवान क आज्ञा से तुलसीदास जी काशी चले आये. हुवाँ उ भगवान विश्वनाथ अउर माता अन्नपूर्णा का श्रीरामचरितमानस सुनाएस। रात मा किताब विश्वनाथ मंदिर मा रख दीन गय। प्रातः काल जब मंदिर क पट खोलवा ग रहा त उ किताब प लिखा रहा - सत्यं शिव सुन्दरम् जेकर नीचे भगवान शंकर क सही (पुष्टि) रहा । उ समय वहाँ उपस्थित लोगन क कानन स "सत्य शिव सुंदरम " क आवाज भी सुनाई पड़ी ।

जब काशी क पण्डितन क इ बात पता चली तउ उ पचे बहोत ईर्ष्यालु होइ गएन । उ पचे दल बनाएन अउर तुलसीदास जी क निन्दा करइ अउर उ किताब क नस्ट करइ क कोसिस करइ लागेन । उ पचे दुइ ठु चोर भी पठएन कि उ पचे ओका चोराइ लइ जाइँ । चोरन जब जाकर देखेन कि तुलसीदास जी क कुटी के आसपास दुइ जवान धनुषबाण खातिर पहरा देत रहेन । उ सबइ दुट्ठ लोग सुन्नर रहेनः सिय्योन अउर गोरुअन। जब उ पचे ओका निहारेन तउ उ पचे समुझि गएन कि उ एक नीक मनई रहा। उ चोरी करब तजि दिहन अउर भगवान भजन में लग गइन । तुलसीदास जी अपने खातिर भगवान का कष्ट भोगे जान कुटी का सारा सामान लूट लेहलन अउर किताब अपने दोस्त टोडरमल (अकबर के नौरत्नन में से एक) के पास रखवा दिहलन । एकर बाद ऊ आपन विलक्षण स्मृति शक्ति से एक दूसरा प्रतिलिपि भी लिखेस । एकर आधार पर दूसर प्रति बनवाई गइन अउर पुस्तक क प्रचार दिन - दिन बढ़त जात रहा।

इधर काशी के पंडितन का अउर कउनो उपाय न देखके श्री मधुसूदन सरस्वती नाम के महापंडित से उ किताब कय देखके आपन सम्मति देवे खातिर प्रार्थना कीन । मधुसूदन सरस्वती जी ओका देखिके बहुत खुस होई गइन अउर ओकरे ऊपर आपन टिप्पणी लिखिन -
आनन्दकानने ह्यास्मिंजंगमस्तुलसीतरुः।
कवितामंजरी भाति रामभ्रमरभूषिता॥
हिन्दी मा एकर अरथ ई प्रकार है - " काशी के आनंद वन मा तुलसीदास साक्षात तुलसी का पौधा है । ओकर काव्य - मंजरी बड़ा ही मनोहर है, जिस पर श्रीराम रूपी भंवर सदा मंडराता रहता है। "

पंडित लोगन क ओनके इ टिप्पणी स संतुट्ठ नाहीं रहा गवा । तब किताब का परीछा का एक अउर तरीका सोचिये गए. काशी के विश्वनाथ मंदिर में भगवान विश्वनाथ के सामने सबसे ऊपर वेद, उनके नीचे शास्त्र, शास्त्रन के नीचे पुराण अउर सब के नीचे रामचरितमानस रखल गइल. जब सबेरे मंदिर खुलल त लोग देखल कि श्रीरामचरितमानस वेद का ऊपर रखल बा । अब तो सब पंडित लोगन का बहुत लज्जा होइ गवा । उ तुलसीदास जी से माफी माँगेस अउर भक्ति भाव से उनका चरणोदक ग्रहण करेस ।
संस्कृत में पद्य-रचना
संवत १६२८ मा हनुमानजी ते आज्ञा लइके अयोध्या के ओर रवाना भये। उन दिनन प्रयाग मा माघ मेला लागत रहा। कुछ दिन तक वहीं रहे। त्यौहार के छह दिन बाद बरद्वाज औ यज्ञवल्क्य मुनि का बरगद के पेड़ के नीचे देखिन। वहि समय उहै कथा सुनावा जात रहा जवन उ शुकरक्षेत्र मा अपने गुरु से सुनिन रहैं। माघा मेला समाप्त होते ही तुलसीदास जी प्रयाग ते काशी लौट आए और प्रहलाद घाट पर एक ब्राह्मण के घरे रुके। हुंवा रहत-रहत उनकै काव्य प्रतिभा खिल उठी औ वै संस्कृत मा कविता रचै लागे। लेकिन दिन मा जौन छंद रचत रहें, सब रात मा गायब होइ जात रहें। या घटना रोज होत रहै। आठवें दिन तुलसीदास जी का सपना देखा। भगवान शंकर ओनका अपने भासा मा कविता रचै का आदेश दिहिन। तुलसीदास जी नींद ते सोगे ॥ ऊ उठि के बइठि गा। उही समय भगवान शिव पार्वती उनके सामने प्रकट भए। तुलसीदास जी उनके आगे सजदा किहिन। यहै से प्रसन्न होइके भगवान शिव कहिन कि तुम अयोध्या मा जाके रहौ अउर हिंदी मा कविता लिखौ। मोरे आशीर्वाद से तोहार कविता संवेद जइसी फलदायी होई। कहिके गौरी शंकर गायब होइ गये ॥ तुलसीदास जी उनकै हुक्म मानि कै सीधे काशी से अयोध्या चले गये।

इतिहासकार विन्सेंट स्मिथ, तुलसीदास के समकालीन अकबर के जीवनी के लेखक, तुलसीदास का "भारत मा अपने युग के सबसे महान मनई, खुद अकबर से भी महान" कहिन। इंडोलॉजिस्ट अऊर भाषाविद सर जॉर्ज ग्रियर्सन तुलसीदास का "बुद्ध के बाद जनता के सबसे महान नेता" अऊर "आधुनिक समय के सबसे महान भारतीय लेखक" कहिन; अऊर महाकाव्य रामचरितमानस का "कौनो भी युग के सबसे महान कवि के लायक" कहिन। रामचरितमानस का उन्नीसवीं सदी के दुइनौ इंडोलॉजिस्टन द्वारा "उत्तर भारत कय बाइबिल" कहा गा है, जेहिमा राल्फ ग्रिफ़िथ शामिल हैं, जे चार वेद औ वाल्मीकि कय रामायण कय अंग्रेजी मा अनुवाद किहिन हिंदी कवि सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' ने तुलसीदास कय "दुनिया कय सबसे सुगंधित फूलन कय शाखा, हिंडीपर खिलत पोरी" कहिन हैं। निराला तुलसीदास का रवीन्द्रनाथ टैगोर से बड़ा कवि मानत रहें, अऊर कालिदास, व्यास, वाल्मीकि, होमर, जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे अऊर विलियम शेक्सपियर के समान लीग मा। हिन्दी साहित्यकार हजारी प्रसाद द्विवेदी लिखिन कि तुलसीदास "उत्तर भारत मा धर्म के राज्य पर एक संप्रभु शासन" स्थापित किहिन, जवन बुद्ध के प्रभाव से तुलनीय रहा। रामचरितमानस मा प्रेम अउर गॉड एंड सोशल ड्यूटी के लेखक, एडमर जे.बैन्यू बतावत हैं कि अगर तुलसीदास यूरोप या अमेरिका मा पैदा होत, पुरातत्वविद एफ.आर. अल्लचिन इहौ बतावत हैं कि रामचरितमानस के तुलना न केवल वाल्मीकि के रामायण से कीन गै है, बल्कि खुद वेद, भगवद गीता, कुरान अऊर बाइबिल से भी कीन गै है। अर्नेस्ट वुड अपने काम 'एन इंग्लिशमैन डिफेंड्स मदर इंडिया' मा रामचरितमानस का "लैटिन अऊर ग्रीक भाषाओं के सर्वश्रेष्ठ किताबन से श्रेष्ठ" मानिन। तुलसीदास को भक्तशिरोमणि भी कहा जात है, जेकर अर्थ है भक्तन मा परम रत्न।

मौत
तुलसीदास जी जब काशी के विख्यात घाट असीघाट पर रहे लगले त एक रात कलियुग मूर्त रूप धारण कर उनके पास आई अउर उनका पीड़ा देवे लगले। तुलसीदास जी ओही समय हनुमान जी का ध्यान कइलीं। हनुमान जी प्रत्यक्ष प्रकट होइके ओसे प्रार्थना पद रचवावे क कहिन, एकरे बाद ऊ आपन अंतिम कृति विनय पत्रिका लिखि के भगवान के चरणों में अर्पित कइ दिहिन। श्रीराम जी खुद एकर ऊपर आपन हस्ताक्षर कइ दिहन अउर तुलसीदास जी का निर्भय कइ दिहन।

संवत् १६८० मा श्रावण शुक्ल सप्तमी के दिन तुलसीदास जी "राम-राम" कहत आपन देह त्याग दिहिन।
रचना 
आपन ११२ वर्ष के लम्बा जीवन काल मा तुलसीदास जी, कालजयी ग्रंथन कय रचना कीन -

 रामचरितमानस
 रामललानहछू
 वैराग्य-संदीपनी
 बरवै रामायण
 पार्वती-मंगल
 जानकी-मंगल
 रामाज्ञाप्रश्न
 दोहावली 

 कवितावली
 गीतावली
 श्रीकृष्ण-गीतावली
 विनय-पत्रिका
 सतसई
 छंदावली रामायण
 कुंडलिया रामायण
 राम शलाका 

 संकट मोचन
 करखा रामायण
 रोला रामायण
 झूलना
 छप्पय रामायण
 कवित्त रामायण
 कलिधर्माधर्म निरूपण
 हनुमान चालीसा

श्रेणी:रामायण

सन्दर्भ