Yeshivá de Volozhin

La Yeshivá Etz Jaim Yeshiva-Volozhin comúnmente llamada la Yeshivá de Volozhin (n'hebréu: ישיבת וולוז'ין) foi una prestixosa yeshiva lituana (universidá talmúdica) con sede en Volozhin, Rusia (agora Valozhyn, Bielorrusia). Fundáu pol rabín Jaim Volozhiner, un estudiante del famosu Gaón de Vilna qu'entrenó a delles xeneraciones d'eruditos, rabinos y líderes. Completóse en 1806 y foi la primera yeshivá moderna en ser establecida y conocida como la madre de toles yeshives y más tarde sirvió como modelu para toles yeshives que se abrieron en Lituania.William B. Helmreich (február 2000). Svet ješivy: intímny portrét ortodoxného židovstva. Vydavateľstvo KTAV, s. 6–8. ISBN 978-0-88125-641-3. Získané 21. september 2011. Mientres el soapoxéu, más de 400 estudiantes de too l'Imperiu Rusu estudiaron na Yeshiva Volozhin.

La institución algamó'l so puntu máximu sol rabín Naftali Zvi Yehuda Berlin, quien se convirtió en Rosh yeshivá (decanu) en 1854. En 1892, les autoridaes ruses obligaron a aumentar l'estudiu secular de la ieshivá para nun cerrar. En menor midida, reabrió en 1899 y funcionó hasta 1939. Mientres la Segunda Guerra Mundial, los soldaos alemanes utilizaron l'edificiu como establu y darréu convirtióse nun comedor .Svetový pamiatkový fond: Voložin Ješiva.El sitiu foi devueltu a la comunidá xudía de Bielorrusia en 1989. L'edificiu considérase un monumentu cultural y arquitectónicu y en 1998 la yeshivá de Volozhin foi inscrita na Llista Estatal de Monumentos Históricos y Culturales de Bielorrusia.

 Historia 
Esta yeshivá foi fundada nel añu 1803 pol Rabín Jaim de Volozhin, quien yera alumnu del Gaón de Vilna.Babel, Isaac (01.11.2018) [1931]. Odeské príbehy. Preložil Dralyuk, Boris. Pushkin Press. ISBN 978-1-78227-552-7.Al morrer el Rabín Jaim, tomó posesión d'esta'l so fíu'l Rabín Itzjak (1821). Darréu foi l'encargáu'l Rabín Eliezer Fried, xunto col Rabín Naftali Tzvi Yehuda Berlín, meyor conocíu como'l Netziv, como'l so ayudante (1849).Wolkenfeld, David. „Rabín Hayyim Soloveitchik z Brisk“. www.sefaria.org. Získané 2020-08-10.Al morrer el Rabín Fried pocu dempués en 1854, el Netziv convirtióse nel nuevu director de la yeshivá (rosh yeshiva) xunto col Rabín Berlin Yosef Dov Soloveitchik, tamién conocíu como Beis Halevi, el padre del Rabín Jaim Soloveitchik y bisnietu de Reb Jaim Volozhiner, quien yera asistente de Rosh Yeshiva.Schloss, Chaim (2002). 2000 rokov židovských dejín: Od zničenia druhého Bais Hamikdash až do dvadsiateho storočia. Vydavateľstvo Feldheim. ISBN 978-1-58330-214-9. En 1865, Soloveichik foise pa convertise en rabín en Slutsk. Mientres casi 40 años, Naftali Tzvi Yehuda Berlín asumió la responsabilidá educativa y financiera de la Yeshivá de Volozhin. Los so alumnos almirábenlu enforma, quien lu víen como una figura paterna y como un modelu de dilixencia y conducta ética. Naftali Tzvi Yehuda Berlín tamién sirvió como rabín de Volozhin. Mientres el so mandatu, la Yeshivá de Volozhin atraxo a cientos d'estudiantes, delles traces de los cualos descríbense nel poema de Bialik "Hai-Matmid" (L'estudiante dedicáu). En 1886, la ieshivá quemó hasta los cimientos y Naftali Tzvi Yehuda Berlín dedicóse a la so reconstrucción.

De 1886 a 1991, los graduaos d'esta yeshivá y los sos descendientes dirixieron la sinagoga del Lower East Side en Manhattan, Nueva York, que llevaba'l nome d'esta yeshivá.Kadinsky, Sergey "Rutgers Bathhouse, Lower East Side" Forgotten-NY 29. marca 2018 http://forgotten-ny.com/2018/03/rutgers-bathhouse-lower-east-side/Jablons, Abraham „Volozhiners in America“ JewishGen, Inc. https://www.jewishgen.org/yizkor/volozhin/vol669.html

L'estudiu na ieshivá de Volozhin llevábase a cabu les 24 hores del día ensin vacaciones, un reflexu de la opinión del xudaismu tradicional de que la esistencia del mundu dependía de l'estudiu de la Torá. Dos xefes de la yeshivá compartíen responsabilidaes, cada unu dando conferencies trés díes a la selmana. Jayim Soloveichik foi'l postreru y más conocíu d'ellos; desenvolvió un estilu bien popular d'estudiu del Talmud caracterizáu por un analís fondu y una esmolición polos principios básicos.

 Pieslle forzosu (1892) 
El 1 de marzu de 1887, les autoridaes gubernamentales ruses y los líderes rabínicos, incluyíu'l rabín Berlin, alcordaron que pa afaese a los desenvolvimientos educativos contemporáneos, les yeshives precisaríen contratar instructores especiales pa enseñar rusu escritu y faláu, y los rabinos aprobaríen los llibros de testu. De primeres, los estudiantes negáronse a asistir, citando los estudios seculares como una distracción de los sos estudios de Torá. El rabín Berlin rogólos qu'asistieren, y señaló que'l maestru taba sentáu nuna habitación vacía mientres media hora.

En 1892, el gobiernu instituyó más estipulaciones educatives, que efectivamente desaposiaríen a Volozhin de la so identidá. Les nueves riegles axustaben que tolos profesores teníen de llograr títulos universitarios; namás podíen impartise estudios seculares ente les 9:00 am y les 3:00 pm; non podíen realizase estudios de nengún tipu pela nueche, y la cantidá total d'hores d'estudiu per día nun podía entepasar de 10. El rabín Berlin decidió a remolera cerrar la Yeshivá. La Yeshivá cerró definitivamente'l 3 de febreru de 1892, correspondiente al 4 de Shevat.https://njop.org/the-forced-closing-of-ivy-league-yeshiva/

Dellos historiadores argumenten por otra razón para cerrar la ieshivá. Según l'historiador Shauel Stampfer, documentos apocayá descubiertos del gobiernu rusu confirmen que la verdadera razón del zarru foi la oposición d'otros maestros a los intentos del Rebe de Berlín de nomar al so fíu decanu de la ieshivá Volozhin. El Rebe Refael Shapiro, xenru del rabín Nats Volozhiner, redescubrió la ieshivá en 1899, anque'l númberu d'estudiantes amenorgóse considerablemente. La ieshivá de facto esistió hasta 1939. La ieshivá Volozhin convirtióse nun prototipu de la mayoría de les ieshivá lituanes del mundu.

 Tiempu presente 
Nel añu 2000, les autoridaes de Volozhin tresfirieron l'edificiu de la yeshivá a la Unión Relixosa Xudía de Bielorrusia. En 2007, el gobiernu bielorrusu esixó 20.000 dólares a la comunidá xudía para anovar l'edificiu, amenaciando con confiscarlo. Los fondos necesarios para la restauración del edificiu recaldáronse cola participación activa de la comunidá xudía Agudath Israel nos Estaos Xuníos.

 Alumnos prominentes 
 Baruj Ber Leibovitz, a los 15 años cuando foi aceptáu na Yeshivá de Volozhin, yá apoderara dos ordes del Talmud. Llueu reconocíu como un illui ("maravía"), el so maestru, R. Jayim  Soloveichik emprestólu especial atención.
 Iser Zalmen Meltzer, eruditu talmúdicu y Rosh (cabeza/xefe) de Yeshivá. Nacíu en Lituania, Meltzer estudió en Volozhin con Jayim Soloveichik y Naphtali Ẓevi Judah Berlin, y más tarde con Jafeẓ Jayyim en Radin.
 Jaim Ozer Grodinski, desempeñóse como rabín de la prestixosa comunidá xudía de Vilna, mientres más de cincuenta años. Foi un eruditu distinguíu, y foi autor de Ajiezer, una colección de responsa halájica.
 Jaim Soloveitchik, unu de los líderes rabínicos más importantes de la so dómina, que trabayó mientres casi trés décades como un defensor acérrimu en nome de los xudíos primíos del Imperiu Rusu.
 Shimon Shkop, a los quince foi a la Yeshivá de Volozhin, onde estudió seis años. Los sos maestros fueron Netziv y el rabín Jaim Soloveitchik, con quien yera bien cercanu.
 Zundel Salant, estudió colos meyores estudiantes del Gaón de Vilna, sobremanera'l rabín Jaim de Volozhin. Cuando'l rabín Jaim Volozhiner estableció la famosa Volozhin Yeshiva, el rabín Zundel foi los  primeros estudiantes que tuvo.
 RABBI ABRAHAM ISAAC KOOK 1865-1935, llegó a la famosa Yeshivá Volozhin a la edá de diecinueve años. So la influencia de Rosh Yeshiva "Netziv", el rabín Kook creció en conocencia y atollóse na Cabalá, el pensamientu xudíu y la oración devota.

 Referencies 

Categoría:Provincia de Minsk
Categoría:Xudaísmu