Relixones afrobrasilanes

+Relixones afrobrasileñas  
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Vieya semeya d'un ritual de candomblé bantúRelixones Afrobrasileñas

Principios básicos 

Dios
Ketu | Olorun | Orixás
Jeje | Mawu | Vodun
Bantu | Nzambi | Nkisi

Conceutos rellacionaos
Templos afrobrasileños
Sincretismu

Bibliografía Afrobrasileña
Terminologia 
Sacerdotes
Xerarquía

Relixones similares
Relixones Africanes
Relixones Afroamericanes

Babaçué | Batuque | Cabula
Candomblé | Cultu de Ifá
Cultu de los Egungun | Quimbanda
Macumba | Omoloko | Abakuá 
Tambor de les Mina | Umbanda 
Xambá | Xangô del Nordeste 
Santeria | Confraria | Obeah
Palu | Va Llabrar | Regla de Ocha 


Les relixones afrobrasileñas son toes aquelles que s'aniciaron en África pero fueron desenvueltes en Brasil polos sos siguidores esclavizados.
Tán rellacionaes cola relixón yoruba y otres relixones tradicionales africanes
Son similares a les relixones afroamericanes como la santería (en Cuba) y el vudú (n'Haití).

 Babaçuê: Pará
 Batuque: Rio Grande do Sul
 Cabula: Espírito Santo, Minas Gerais, Rio de Janeiro y Santa Catarina
 Candomblé: En tolos estaos de Brasil
 Cultu a los Egúngún: Bahia, Rio de Janeiro, São Paulo
 Cultu de Ifá: Bahia, Rio de Janeiro, São Paulo
 Quimbanda: Rio de Janeiro, São Paulo
 Macumba: Rio de Janeiro
 Omoloko: Rio de Janeiro, Minas Gerais, São Paulo
 Tambor-de-Mina: Maranhão
 Umbanda: en tolos estaos de Brasil
 Xangô do Nordeste: Pernambuco
 Xambá: Alagoas, Pernambuco

 Iniciación 
Nes relixones afrobrasileñas utilícense dellos términos pa designar la iniciación.
Cada relixón tien los sos propios términos de iniciación:
 ketu, 
 feitura, 
 feitura de santu, 
 rallar santu, que s'utilicen nos terreiros de 
 candomblé, 
 candomblé de caboclo, 
 cabula, 
 macumba, 
 omoloko, 
 tambor de mina, 
 xangô do nordeste, 
 xambá.

En tales casos, el periodu de iniciación ye de siquier siete años, ya inclúi el ritu de iniciación, indicando los distintos procedimientos nun plazu de reclusión, que polo xeneral de 21 díes (anque puede variar dependiendo de la relixón), el deprendimientu de les oraciones, los cantares, la llingua sagrada, l'usu de les fueyes (fueyes sagraes), el catulagem, el ralláu, la pintura, la imposición de adoxú.
La presentación pública ye individual y forma parte de la obligación de cada persona qu'empieza na relixón de los orixás, en batuque utilízase'l términu «faer la cabeza» y «feitura».
Nel cultu de Ifá y el cultu a los Egúngún utilízase'l términu «iniciación», pero les obligaciones son distintes de les otres relixones.

Nel candomblé jejé, la iniciación al cultu de los vodún ye llarga y complexa, y puede implicar llargues caminaes a los santuarios y mercaos y periodos de reclusión nun terreiro (‘conventu’, llamáu hunkpame en fon), que puede llegar a un añu, onde los neófitos son sometíos a una dura rutina de dances, oraciones, aprendizaxe de los idiomes sagraos y los votos de secretu y obediencia.

 Referencies 
 FFLCH.usp.br («As religiões afro-brasileiras y seus siguidores», de Reginaldo Prandi, profesor titular del Departamentu de Socioloxía de la USP; publicáu en Civitas, Revista de Ciências Sociais, vol. 3, nᵘ 1, páxs. 15-34, Porto Alegre: PUC-RS, xunu de 2003. ISSN 1519-6089).
 UFES.br (diversidá relixosa afrobrasileña: denominaciones menos investigaes; por Mundicarmo Ferretti y Sérgio Ferretti]

 Referencies 

 Enllaces esternos 
  («O mundu de pombagira y dos exus y o mundo dos homens»).
 Fietreca.org.br (Federación Internacional d'Estudiu de les Tradiciones Relixoses y el Cultu a los Ancestros Afrobrasileños).

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