Arte paleolítico

L'arte paleolítico naz nel Paleolíticu cimeru, aproximao hacia l'añu 40 000 e. C., cuando los seres humanos modernos poblaben práuticamente tol globu terráqueo. Sicasí, les sos manifestaciones fundamentales, por non dicir cuasi les úniques, paecen amenorgase a Europa, al sur de la llende que marcaríen los xelos mientres la glaciación de Würm. Ye más, l'arte mural de les cueves (llamáu arte parietal) concéntrase bien intensamente en ciertes rexones franceses (Dordoña, Pirineos franceses, Corrèze, Charente, Loira, Hérault, Lot y Garona, etc.) y españoles (Cordelera Cantábrica, Pirineos, mariña mediterránea y dellos puntos de la Pandu Central como Maltravieso, Siega Verde o Los Casares), anque dacuando puede apaecer en Portugal, Italia, Europa Oriental y pocu más. Nun se pescudó'l motivu qu'esplique por qué nun se toparon restos d'arte paleolítico parietal nel restu del mundu.

L'arte mueble o mobiliar (definíu como oxetos artísticos, funcionales o non, que pueden ser tresportaos) ye más abondosu, estendiéndose non solo por Francia y España, sinón tamién polos valles del Danubiu, del Don y la cuenca del Baikal, yá n'Asia. Hai restos esporádicos nel restu del mundu, como s'indica a la fin. Dende los primeros descubrimientos d'oxetos artísticos paleolíticos, nel sieglu XIX,En 1834, na cueva de Chaffaud (Vienne), M. Brouillet afayara un güesu con dos ciervo grabaes, anque nun supo que yeren de la Edá de Piedra; en 1853, el conocíu lliteratu y arqueólogu Prosper Mérimée dase cuenta de qu'esti afayu y otres paecencies pertenecen a la Edá del Xelu. Son Edouard Lartet y Henry Christy quien empiecen a sistematizar les obres d'arte mueble del home de los covarones», afayando en 1864 un mamut grabáu en marfil na cueva de La Madeleine (Dordoña). Sicasí la mayoría de los historiadores amosáronse escépticos, yá que consideraben a los nuesos antepasaos unos brutos incapaces de sensibilidá estética. Esa foi la causa del refugu al gran descubrimientu de Marcelino Sanz de Sautuola del primer covarón con arte rupestre parietal, la cueva d'Altamira, en 1879. El refugu foise convirtiendo n'aceptación al afayase más cueves con arte rupestre en Francia, de cuenta qu'unu de los sos más encarnizados detractores, Cartailhac, tuvo qu'aceptar la so equivocación en 1902 publicando una famosa retractación llamada Mea culpa d'un sceptique. siempres s'amenó l'enigma del so motivación y el so significáu, anque paez haber consensu en que se trata d'un arte de función relixosa y que la so temática ta íntimamente rellacionada col mediu natural y el so numen. Queda pendiente'l fechu innegable del so altu valor estéticu y artísticu: los homes prehistóricos demostraron, en dellos casos, una enganía de perfeición y un sentíu de la guapura totalmente comparable a los artistes d'otres dómines históriques.

Sicasí, esti artículu solu toca, por fuercia, aquellos elementos artísticos que se caltuvieron a lo llargo de los sieglos, lo que constitúi, ensin dulda, una parte ínfima de tol corpus artísticu paleolíticu. Perdimos, a lo menos, aspeutos tan fundamentales como la tradición oral, la danza, la música, el adornu corporal, etc.

 Antecedentes 

Nesta fase de la Prehistoria produzse la evolución humana o hominización, dende les formes más primitives hasta'l ser humanu modernu y paez qu'en bona parte de la evolución humana hai señales de lo que podríen ser antecedentes del Arte.

 Mientres parte del Paleolíticu inferior (500 000-150 000 e.C. ) los pre neandertales (Homo heidelbergensis) qu'habitaron Europa yá apoderaben el fueu y, nos sos instrumentos, demuestren ciertu sentíu de la estética que degola la mera funcionalidad. Lo más evidente en pieces como los bifaces ye la busca de la simetría. Amás, ye posible atribuyi-yos práutiques de canibalismu que, anque na mayor parte de los casos paez ser a cencielles gastronómicu, esto ye, cuestión de sobrevivencia, en rares ocasiones podría tratase de canibalismu ritual. Hasta apocayá nada indicaba que los anteneandertales europeos tuvieren sentíu relixosu o artísticu y, por tanto, pensamientu simbólicu. Ciertu que dellos afayos paleolíticos del norte d'África (como El Gettar, n'Arxelia) y n'Alemaña (por casu, un fragmentu oseu de pata d'elefante grabáu con 28 cortes en Bilzingsleben, xacimientu de 412 000 años, aproximao), inducíen a abarruntar lo contrario, pero son inconcluyentes.Al respeutu del güesu de Bilzingsleben, vease por casu Steven Mithen, The Singing Neanderthals, p. 299: «Unes poques llinies nun formen un códigu simbólicu. Entiendo más probable la interpretación alternativa según la cual les llinies del güesu de Bilzingsleben crear al utilizalo como sofito mientres se cortaba yerba o carne; o quiciabes, inclusive, al emplegalo pa marcar un ritmu percutido». Sicasí, los afayos de la Torca de los Güesos, na Sierra d'Atapuerca, paecen una acumuladura consciente de cadabres con fines relixosos. Si a esto añadimos la presencia d'un bifaz curioso talláu (bautizáu con el'pintorescu nome de Excalibur), podemos abarruntar que yá nel Pleistocenu mediu los seres humanos teníen creencies relixoses que s'acomuñar al futuru desarrollu del arte. Pero, lo más revolucionario foi'l descubrimientu d'estauínes que, a pesar de la so tosquedá, fueron interpretaes como figures femenines: La Venus de Berejat Ram (Altos del Golán) y la Venus de Tan-Tan (Marruecos), dambes fueron aldericaes y habría qu'esperar que les investigaciones consolídense.

 Mientres el Paleolíticu mediu (200 000-35 000 e.C. ), Europa occidental y les costes del Mediterraneu taben habitaes pol home de Neandertal. Esta especie humana yá desenvolviera formes llingüístiques simbóliques rudimentaries, según creencies relixoses y, probablemente, les primeres formes d'arte: n'efeutu, les escavaciones demuestren que coleccionaba oxetos interesaos (fósiles, minerales cristalizaos), qu'ellaboraba ciertu tipu d'adornos, bien conocíos son los güesos furaos, como los de Lunel-Viel y Port-Launay (Francia) y el más antiguu de la Cueva de Les Grajas (Archidona, Málaga), que podría emplazarse na glaciación de Riss; datáu nunos 200 000 años. Tamién en Francia, en Pech de l'Aze apaeció una costiella de bóvidu grabada datable nel interglaciar Mindel-Riss. Fora del ámbitu européu, ye bien destacable l'afayu de dos plaques d'ocre con grabaos astractos pero intencionales, con una pauta xeométrica concreta (reticuláu), nel covarón de Blombos (República Sudafricana), que la so edá podría ser d'unos 70 000 años (Edá Media de la Piedra africana). Esti afayu ta rellacionáu con otros bloques d'ocre que, según probóse, usábase como un pigmentu d'adornu corporal (toos estos afayos proceden tanto de llugares d'habitación, como n'auténtiques inhumaciones rituales); sicasí ye la primer vegada qu'esta especie de llapiceros d'ocre caltienen dalgún tipu de decoración. Amás, na covarón de Blombos hai numberosos adornos de conches furaes (anque esti datu ye bastante revesosu, enagora).

Na actualidá reconozse yá al Homo neanderthalensis l'autoría de les primeres manifestaciones artístiques pictóriques rupestres, que vienen d'hai unos 65000 años, tal como se constata polos restos topaos nes cueves de Maltravieso (Cáceres), Ardales (Málaga) y La Pasiega (Cantabria).

 Les artes plástiques posteriores pertenecen al ser humanu modernu, Homo sapiens sapiens, que colonizó Europa hai unos 40 000 años y que la so guarda nesti continente coincide colo que llamamos Paleolíticu cimeru. Suel dicise que l'arte paleolítico ye arte rupestre porque cuasi tolos afayos vienen de les escavaciones de cueves o de les mesmes parés de les mesmes. Anque non tol arte rupestre ye paleolíticu (sinón que perduró enforma tiempu dempués, inclusive, n'otros periodos históricos), nin tol arte paleolítico vien de les cueves.

 Arte paleolítico del área francu-española 

L'arte rupestre parietal ye propiu de la zona francu-española: en Francia hai más de 130 cueves, ente elles destaquen les de la zona d'Aquitania (por casu Lascaux, Pech-Merle, Les Combarelles, Laugerie, La Madeleine,...) y les de los Pirineos (por casu Niaux, Les Trois Frères, Le Tuc d'Audoubert, Mas d'Azil, Bédeilhac,...), y n'España hai unos sesenta cueves, cuasi toes nel Cantábricu, destacando la covarón de Ekain, les cueves del Monte Castillo, Tito Bustillo o la cueva d'Altamira, anque tamién apaecen esporádicamente na Pandu (Siega Verde en Salamanca, Domingo García y La Griega en Segovia, Maltravieso en Cáceres, Los Casares en Guadalaxara,...) y, sobremanera, nes costes mediterránees (La Pileta y Nerja en Málaga,...); incluyendo'l gran conxuntu d'arte rupestre atopar nel sur de la península ibérica: El Arte Sureño; con más de 180 cueves y abrigos decoraos en Prehistoria toles dómines prehistóriques; interésennos les figures más antigües, que daten de Paleolíticu cimeru (concretamente del Solutrense), como la cueva de Ambrosio. Hai raros exemplos fora de Francia y España, como la Grotta dell'Adaura n'Italia o Kapova en Rusia, ente otros. L'arte mobiliar, sicasí, ye abondosu en toa Europa.


 Arte mueble 

Tamién llamáu arte mobiliar, esto ye, tratar d'oxetos artísticos que pueden tresportase, mover, etc. Y que apaecen nel so contestu arqueolóxicu (esto ye, n'escavaciones). L'arte mueble ye una manifestación artesana de dotes doméstiques o personales, quiciabes ritual, quiciabes suntuaria. Por casu, colgantes de piedra, güesu o concha. De cutiu, oxetos d'utilidá práctica o votiva decoraos, como puntes d'arpón, puntes de llanza feches en güesu (ye dicir azagayes), los llamaos cayaos furaos, etc. Estos instrumentos suelen tener dibuxos, figurativos o astractos, grabaos (seique, n'otru tiempu, tamién pintaos). Pero igualmente hai oxetos puramente ceremoniales, muncho más que simples adornos. Por casu, les pequeñes estauínes femenines llamaes venus paleolítiques, plaquetas grabaes (como les de Parpalló), o estauínes d'animales como'l famosu bisonte de güesu de La Madeleine, que la so función yenos desconocida. Anque podríen tener una función relixosa, el fechu de qu'apaecieren figurillas de Vvenus con carauterístiques propies de ciertes zones xeográfiques en llugares remotos suxer que non solo calteníen comunicaciones con otros grupos humanos, sinón qu'estes figures podríen tener un significáu étnicu, ya inclusive monetariu.

 Arte parietal 

Denominamos asina al arte qu'apaez nes parés (arte mural) de los covarones, covachas y abrigos predresos. Como se comentó, la mayor concentración d'arte parietal dar n'Europa Occidental y la península ibérica. Cuasi toles representaciones artístiques tán nes zones más fondes de les cueves (anque les árees d'habitación siempres tuvieron nes boques de les cueves). Eso nun quier dicir que nun haya esceiciones, esto ye, santuarios esteriores, como asocede cola cueva de Laussel, Roc-de-Sers (Francia) o La Viña (Uviéu). L'arte parietal compónenlo pintures, relieves o grabaos que'l so tema principal son los animales o los signos llamaos ideomorfos, pero tamién la figura humana.

 Téuniques d'ellaboración 

Nun hai arquiteutura, solo llegaron hasta nós escultures y dibuxos en piedra o güesu. Los dibuxos yeren de dos tipos, grabaos o pintaos, y les escultures podíen ser estauínes o relieves:

 Pintura: Usábense unu o dos colores que se llograben con pigmentos minerales (manganesu pal negru, ocre pal colloráu o'l mariellu,...) o orgánicos (carbón, tamién pal negru), con un aglutinante orgánicu (resina o grasa) o disueltos n'agua; podíen asemeyase resaltes más claros rallando la roca. Los colores untábense direutamente colos deos, tamién podía cuspir la pintura sobre la roca (como un aerosol bucal); n'ocasiones, usáronse «llapiceros» (cañes quemaes coles que se tisnaba la paré y boles de colorante mineral apiguraes con resina) o pinceles rudimentarios (escobuques y estropaxos de fibres vexetales o animales). Dacuando aprovechábense bultos y hendiduras de la paré pa dar la sensación de volume.
 Grabáu: Ye un dibuxu a base de fines incisiones o cortes, sobre'l güesu o la roca, feches con instrumentos afilaos de xiles llamaos buriles. El grabáu apaez dende los primeros tiempos del arte, como un equivalente del dibuxu, pero desenvuélvese sobremanera mientres el final del Auriñaciense y mientres el Gravetiense (d'esti periodu destáquense les plaquetas grabaes n'El Parpalló, Valencia), pa cuasi sumir mientres el Solutrense. El grabáu vuelve ganar importancia nel Magdaleniense cola mayor variedá d'estilos, temes, combinaciones y soportes qu'enxamás s'había vistu.
 Relieve: Ye un grabáu que les sos incisiones son tan fondes que la figura convertir nuna escultura que sobresal de la roca o del güesu del soporte (como los bisontes esculpíos na Fourneau-du-Diable; o'l famosu pexe de Gorge d'Enfer, dambes en Dordoña, Francia). El relieve solo apaez a la fin del Paleolíticu européu, esto ye, l'en Magdaleniense, y, cuasi siempres, acomuñaos a santuarios esteriores: aquelles cueves pocu fondes allumaes por lluz natural.
 Estauínes: Son pequeñes escultures exentes de piedra o de güesu, tallaes por tolos llaos. Cuasi siempres son figurines femenines llamaes venus paleolítiques (por casu, la Venus de Brassempouy, en Francia). Les estauínes son el tipu d'arte paleolítico más estendíu d'Europa, con importantes escueles, non solo nel área francesa, sinón tamién n'Europa Central y del Esti (como se va ver más palantre). Les estauínes femenines y d'animales son bien antigües, pero en Francia y n'España, al paecer, la estatuaria animal ye mesma de la última fase del Paleolíticu cimeru. De cutiu, les estauínes apaecen afatando preseos d'usu práuticu, como cayaos furaos y propulsores.

 Temática 

 Les temes preferíes yeren animales (sobremanera toros, bisontes y caballos; anque menos numberosos, tamién hai venaos, osos, cabres, etc.). Sicasí, tien d'escaecese la imaxe triada que se tien del arte paleolítico, de temática monótona y cuasi puramente animalística. Evidentemente predominen les temes faunístiques, pero hai otres munches escenes sorprendentemente ellaboraes y escepcionalmente intrigantes.

 Coles mesmes son bien numberosos los signos enigmáticos, dalgunos d'ellos fácilmente identificables (como les manes impreses o los órganos sexuales masculinos y femeninos), y otros más astractos llamaos ideomorfos.

 Figura masculina: Dacuando apaecen homes de traces grotesques y órganos sexuales bien detallaos que, sicasí, tienen la cara desdibuxada. En delles ocasiones, añader traces d'animales (cuernos, clines, coles, pieles), antepasaos máxicos de naturaleza híbrida (el tótem de la tribu), o magos amarutaos y mazcaraos pa les ceremonies (el xamán o bruxu).
 Figura femenina: Ye muncho más abondosu, son les llamaes venus paleolítiques, muyeres desnudes, con atributos sexuales bien marcaos. Tamién equí, les cares suelen tar desdibuxaes; estremamos dos tipos, el modelu antiguu ye'l d'una muyer gruesa, con marcada esteatopigia, que la so figura puede inscribise nun rombu, polo que suelen llamase venus losángicas y son mesmes del Auriñaciense y del Gravetiense. El segundu tipu ye'l de muyeres estilizadas qu'apaecen na última fase del Paleolíticu européu, el Magdaleniense. Piénsase que quiciabes, ente otres coses, fueron representaciones de la fertilidá o ideales de guapura d'aquella dómina.

 Estilu 

Les figures suelen ser realistes, con unu o dos colores y modeláu de volúmenes; pero nun formen escenes, tán yustapuestes (asitiaes unes xunto a otres, o unos sobre otres) y, salvo esceiciones, nun hai sensación de movimientu, nin paisaxe. Tamos pos ante un arte descriptivo, non narrativu. Sicasí, caltiénense dellos exemplos escepcionales d'escenes concretes de tipu narrativu, por casu en Lascaux, en Les Trois Frères (dambes en Francia) o na cueva de los Casares (Guadalaxara, España). En nengún de los casos paecen representaciones d'escenes concretes o anecdótiques, sinón, más bien, rituales xenéricos (mitogramas) protagonizaos por bruxos o espíritus totémicos.

 Interpretación 

La función del arte paleolítico ye totalmente desconocida. De primeres pensóse qu'estes obres d'arte faíense solo por motivos estéticos (p'afatar: l'arte pol arte), y anque naide niega que los artistes paleolíticos tuvieron de sentir prestu pola guapura d'estes representaciones, esto sería secundariu, y ensin dulda esti arte yera de calter máxico o relixosu. Non pueden faese más precisiones; como muncho, pueden formulase delles teoríes, pero ensin pruebes sólides:
 El totemismu: Esta teoría surde na primer metá del sieglu XX, al comparar ciertos antropólogos les costumes de los pueblos primitivos actuales coles obres rupestres paleolítiques. En concretu James George Frazer foi unu d'ellos, pero non l'únicu, en extrapolar les costumes d'esti tipu de pueblos actuales a les manifestaciones artístiques prehistóriques. El animal-tótem establez, per un sitiu, un venceyu espiritual ente'l ser humanu y la naturaleza y, por otru, ye un factor de cohesión del grupu, una y bones los individuos siéntense identificaos col símbolu que representa a la so comunidá. N'efeutu, ciertes figures representaríen los espíritus del antepasáu míticu de la tribu, el citáu animal-tótem, un amiestu d'home y animal. Taría por tanto asociáu al cultu a los ancestros y a la reencarnación del humanu n'animal n'otra vida. Apocayá tiéndese a destacar esti tipu de manifestaciones artístiques como un sistema comunicativu (ideográficu) destináu a señalar a la comunidá cuál ye'l territoriu qu'ocupa, cuál ye la so organización, en qué s'estrema de les demás comunidaes; esto ye, sorráyase'l calter cohesionador, la so idiosincrasia y la so íntima rellación col mediu natural qu'ocupen, esto ye, el so territoriu.
 El xamanismu: Ante la imposibilidá d'esplicar toles representaciones conocíes ciertos antropólogos extrapolaron tamién les idees animistas, según les cualos toles coses vives tienen un espíritu sobrenatural que les anima. Esta interpretación ye compatible col totemismu y dacuando confundir. Los intermediarios ente'l mudu anímico y sobrenatural y el mundu material seríen los bruxos o xamanes y utilizaríen les cueves pintaes como santuarios prohibíos a los ensin empecipiar, llugares sagraos nos que se celebraben rituales minoritarios, acutaos a unos pocos escoyíos (retiros, ayunos, meditaciones, suaños premonitorios...): dacuando, el bruxu o xamán asitiábase una mázcara, amarutábase y, con plantes allucinóxenes y música repetitiva, entraba en trance, comunicándose colos espíritus.
 La fecundidá y maxa propiciatoria: Esta teoría fuera formulada por Salomón Reinach en 1903, pero foi popularizada pol prestixosu historiador Henri Breuil en 1952. Realmente Breuil adoptó la idea de Reinach, pero, amás de camudar totalmente la so interpretación cronolóxica, arriquecer con numberoses investigaciones d'antropólogos, filósofos y prehistoriadores, según la so conocencia de primera mano del arte paleolítico, cosa de la qu'escarecía Reinach. Según el prestixosu ablaya, les representaciones sirviríen pa pidir a los espíritus que la caza fuera abondosa, que los animales procrearen y que pudieren ablayase toles pieces necesaries. Esta teoría xustificaría que los animales representaos fueren femes preñaes y tamién qu'haya animales mancaos por llances. Les venus seríen dioses de la fecundidá que traeríen la bayura (por eso representar grueses) y les figures masculines seríen los bruxos en plena ceremonia. Les manes seríen la firma de los participantes nes ceremonies, y aquellos que pasaben a pertenecer a la categoría de cazadores adultos. Coles mesmes, la representación d'animales peligrosos "non comestibles" yera una forma de controlalos, y alloñar de les preses que'l ser humanu naguaba por. Sicasí, esta teoría tampoco esplicaba toles manifestaciones rupestres conocíes. A pesar d'ello, les idees de Breuil fueron rellanzaes nos años noventa arriendes de una serie de meyores nos sistemes de datación del arte parietal. De nuevu, vuelven considerase los planteamientos máxicu-propiciatorios. Pero igualmente rellanzáronse les idees sobre'l xamanismu y el totemismu, incluyéndolos dientro d'un mesmu filo conductor, anque ensin llegar a consideralos nunca esautamente iguales.
 Dualismu de la naturaleza: La teoría más ambiciosa (propuesta pol francés André Leroi-Gourhan) parte d'un paradigma estructuralista, refugando la extrapolación antropolóxica con tribus primitives actuales (sicasí él yera antropólogu y nun pudo evitar sofitase nesta disciplina). La so intención ye tomar tola estructura de la sociedá paleolítica d'Europa Occidental y la península ibérica, entendiéndola d'una manera holístico, como un sistema nel que tou ta interconectáu, dende la superestructura ideolóxica, hasta la infraestructura económica, pasando por tolos estadios entemedios. Amás, Leroi-Gouhan introdució sistemes d'analís estadísticu y modelos complexos pa descifrar la organización interna de los conxuntos artísticos col so contestu esternu. D'esta miente, llega a llograr un panorama supuestamente completu y válidu pa tol arte paleolítico. como la manifestación d'una serie de relixones que comparten una tradición común na que los animales, los signos astractos y símbolos sexuales masculinos o femeninos representaríen a les dos fuercies opuestes de la naturaleza en conflictu y renovación constante. A esto añade la idea de Annette Laming-Emperaire que sostién que tales fuercies son lo masculino y lo femenino: La muyer sería'l bisonte y el toru, ente que l'home sería'l caballu. De la mesma, les armes representaríen al home y les firíes y el sangre a la muyer. Tamién el papel d'unu y otru sería opuestu: la muyer, una venus gruesa xeneradora, y l'home grotescu, cazador y destructor. Según Henri Delporte, el fechu de que les representaciones masculín y femenín tean, xeneralmente, en rellación d'oposición, nun quier dicir que sían reflexu de creencies puramente sexuales, esto ye, ritos y mitos de fecundidá. Trátase más bien d'una cosmogonía esplicada al traviés d'una oposición. Sía que non, non pretende dicise qu'una única relixón apoderara tol Paleolíticu cimeru, sinón que toes elles comparten el mesmu sistema, la mesma estructura básica.
 Simbolismu: Nes últimes décades inténtase determinar si la organización, tantu d'elementos figurativos como astractos, la so estructura y el so ritmu, respuenden a dalgún códigu de comunicación de conocencies o de rexistru d'acontecimientos. Por casu, si tratar de la representación d'una cosmogonía, de dalguna especie de calendariu primitivu nel que se reflexen fechos repetitivos fundamentales, aspeutos estacionales, etc. De la combinación de formes representaes simples y complexes, de la manera en que se rellacionen, pretende llograse una forma de llinguaxe mitográfico, pictográficu o ideográficu nel que cada animal y cada símbolu tengan un significáu distintu, según la manera en que s'acomuñar y el contestu nel qu'apaezan. Dellos defensores d'esti paradigma lleguen demasiáu lloñe nes sos conclusiones, superando lo puramente científico.

En realidá, ye posible que toles teoríes tengan daqué de verdá, que solo auniéndoles pueda interpretase el significáu del arte paleolítico. Per otra parte, al contrariu que les idees espuestes (que van de lo xeneral a lo particular) esisten numberoses teoríes, recién, qu'intenten partir del estudiu independiente de cada cueva, incorporando non solu elementos máxicu-relixosos o estructurales, sinón tamién otros coyunturales como'l simbolismu o la comunicación ideográfica, cola esperanza de llegar, nel futuru, a una esplicación xeneral. Sía que non, tamién habría qu'incluyir un llexítimu interés pola estética, demostráu tantes vegaes polos artistes paleolíticos. Esi interés supera les esplicaciones coyunturales o les estructurales relatives a la «maxa-caza-fecundidá», inclusive la oposición de contrarios de Leroi-Gouhan; quedando subxacente, en tola secuencia, una intencionalidad artística en cuantes que busca de la perfeición y del sentíu de la guapura.

Anguaño, los enfoques son menos pretenciosos, investigando la realidá de cada xacimientu antes de sacar una conclusión global sobremanera l'arte paleolítico, esiste un enclín xeneral a almitir motivaciones bien diverses, escueles artístiques distintes ya inclusive relixones distintes. L'enfoque plural foi sustituyíu pola multicausalidad y pola singularidá de cada xacimientu. Coles mesmes introducióse la idea (similar al action-painting contemporaneu) de que'l puru fechu d'ellaborar una obra d'arte prehistórico, la gestualidad llevada a cabu, ye un ritual en sí mesmu.

 Cronoloxía 

La datación de les obres d'arte paleolíticu ye unu de los problemes más importantes, sobremanera si tratar d'arte parietal, carente de contestu arqueolóxicu que pueda ayudar a poner fecha. Pa solucionalo úsense métodos indireutos y extrapolaciones (comparando l'estilu d'obres desenterraes n'escavaciones y con cronoloxía segura, coles obres murales). Otru métodu posible cuando delles figures se superponen consiste n'emplegar estudios d'estratigrafía que dexen saber cuál de les figures ye anterior y cuál ye posterior. Les últimes meyores dexen aplicar téuniques de datación absoluta, lo cual puede ser definitivu: concretamente'l radiocarbono (qu'agora se puede realizar con muestres muncho más pequeñes), la termoluminiscencia, l'analís de pigmentos... Pero estos métodos aplicáronse bien poques vegaes, polo que predominen les periodizaciones basaes en datos parciales, estilísticos y extrapolaciones:

La primer propuesta seria nació, como non, de la mano del Ablaya Breuil qu'aceptaba que l'arte tenía d'evolucionar de lo simple a lo complexo, de lo esquemático a lo realista (con un paradigma claramente presentista). Pa él había dos grandes ciclos estilísticu-cronolóxicos que nun tienen parentescu ente sigo:
 L'auriñaco-perigordiense, apoderáu por una tonalidá dominante colorada que parte de signu bien senciellos (como puntuaciones, manes, y trazos lliniales) hasta llegar a la combinación de dos colores
 El solutreo-magdaleniense, tamién evoluciona de la monocromía a la bicromía, pero con una tonalidá dominante negra.
Otra de les propuestes ye la de les trés fases de Annette Laming-Emperaire, que destaca pola so cencellez:
 Una fase arcaica (auriñaciense-perigordiense).
 Una fase transicional (qu'acoyía les últimes representaciones de la etapa precedente y les primeres del ciclu solutreo-magdaleniense).
 Una fase final, Magdaleniense na que los polícromos suponíen l'últimu pasu evolutivu.

Vamos Siguir la cronoloxía propuesta por André Leroi-Gourhan, por ser la más estendida, pero hai otres propuestes válides. Esta datación non solo básase nos estudios estratigráficos. Tamién tien en cuenta les rellaciones ente los animales representaos en cada cueva, la contradicción de temes binaries y el so posible significáu. Anque considera importantes les traces formal y estilísticu, nun presupon una evolución de lo simple a lo complexo. Ello ye que constátase que nos ideomorfos asocede a la inversa (cada vez son más astractos):

 Cuadru crono-estilísticu del Arte Paleolítico según Leroy Gourhan Imáxenes d'exemplu  Etapa o estilu:Resume y carauterístiques. Conxuntos o llugares destacaos.160px|center|thumb|Güesu furáu de laCueva de Les Grajas,n'Archidona (Málaga).Periodu PrefigurativoLlugares:*Bilzingsleben*Sierra d'Atapuerca*Venus de Berejat Ram*Venus de Tan-Tan*Cueva de Les Grajas*Lunel-Viel*Port-Launay*Pech de l'AzeLos datos previos a la nacencia inequívoca del arte remontar al Paleolíticu inferior y al Paleolíticu mediu. Polo xeneral, esti periodu puede definise como una busca de lo estético al traviés de la simetría de los instrumentos o d'un perfinu acabáu que supera les necesidaes práutiques de ciertos instrumentos, esto ye, desenvolvióse yá un sentíu estéticu. Daqué paecencia asocede coles coleiciones d'artefactos interesaos» y adornos corporales atribuyíes a los neandertales. Sicasí, dellos afayos escepcionales, como los que se citen al marxe, inducen a pensar que la intelixencia del ser humanu algamara ciertu nivel d'astracción que va conducir al verdaderu arte.

Al empezar el Paleolíticu cimeru, nun hai constancia de que l'arte apaeciera dende'l primer momentu; asina, tenemos que'l Châtelperroniense nun tien un arte desenvueltu dafechu.thumb|160px|left|Grabaos de Abri Cellier (Francia).Periodu I, «Figurativu Xeométricu»Llugares:*Abri Cellier*Abrí de Belcayre*La Ferrassie*La Bernous*La Pasiega*El PindalAbarca dende'l final del Châtelperroniense y, sobremanera el Auriñaciense: dende hai unos 30 000 años. Nun hai nada seguro tocantes a arte parietal, sacante, quiciabes, el bisonte de La Bernous, lo demás son bloques de piedra y güesos decoraos de arte mueble.

L'estilu carauterizar pol geometrismu y les representaciones incompletes de los animales. Hai tamién signos y ideomorfos. Esto ye, que, d'una manera rudimentaria, yá tenemos tolos elementos del arte paleolítico posterior.

Pa Leroi-Gourhan, les figures nun son simplificaciones, sinón astracciones. Básase, pa documentar la so afirmación, na oposición de bóvidos y caballos, nes figures ovales xunto a puntos, esto ye, asociaciones binaries. thumb|160px|left|La Venus de Lespugue, (Francia).Periodu II, «Figurativu sintéticu elemental»Llugares:*Abrí Labatut*Pair-non-Pair*Gargas*Gorge de l'Enfer*Fornos de la Peña*Chufín...Empieza bien entráu'l Perigordiense Cimeru/Gravetiense, hai unos 27 000 años (seique toma'l principiu del Solutrense). Ye la dómina na que apaecen grandes santuarios con complexos artísticos entamaos, la mayoría d'ellos esteriores, esto ye, a los que llega direuta o indireutamente, la lluz natural.

Les figures yá tán completes y, nel casu de los animales, apréciense detalles de l'anatomía como la llinia cervico-dorsal y otros elementos, pero solo represéntense les llinies esenciales pa la identificación xenérica de cada especie. Los caballos apaecen con una llinia cervico-dorsal esaxerada.

A esta dómina pertenecen les típiques imáxenes de venus esteatopigias, de formes arrogantes y con órganos sexuales bien desenvueltos. Los ideomorfos y los símbolos caltienen cierta simplificación y geometrización.thumb|160px|left|Caballos d'estilu III: reparar la microcefalia y el banduyu abombáu típicos d'esti periodu.Periodu III, «Figurativu sintéticu evolucionáu»Llugares:*Roc de Sers*Chauvet*Pech Merle*Lascaux*La Pasiega*Covalanas*Candamo*El Castiellu*Cueva del MoruToma'l Solutrense mediu y cimeru y el Magdaleniense inicial, esto ye, dende hai unos 20 000 años. Ye un estilu muncho más estendíu y con munchos más datos que dexen entendelo meyor. Tien un númberu amenorgáu d'obres, pero bien estendíes xeográficamente.

Subsiste la tradición, yá vista nel periodu II, de dibuxar la llinia cervico-dorsal de los animales, anque agora faise más dinámica y añader les bandes cruciales, les crineras y el banduyu en «M». Nel casu de los cérvidos y bóvidos, les cuernes apaecen en posición de trés cuartos, afalando ciertu sentíu de la perspeutiva. Anque cada especie representar con traces diferenciales, los animales son, polo xeneral, microcéfalos, especialmente los caballos y los venaos; el cuerpu suel ser enorme, grávidu, esto ye, col banduyu abombáu. Yá hai una representación convencional del movimientu (el llamáu "trote estereotipáu")thumb|160px|left|Panel de los bisontes de la Cueva d'Altamira (Cantabria).Periodu IV, «Figurativu analíticu»Llugares:*La Chaire-a-Calvin*Laugerie-Haute*Niaux*Les Trois Frères*Les Combarelles*Rouffignac*Font de Gaume*La Pasiega*La Pileta*Nerja*Los Casares*AltamiraApaez como un procesu evolutivu ensin solución de continuidá, polo que ye bien difícil establecer la so separación col periodu III. Sía que non, acomuñar al Magdaleniense superior, a partir d'unos 15 000 años d'antigüedá.

Ente les sos traces distintives, cabo destacar el desarrollu masivu del arte mueble y los santuarios interiores.

Anque nun se pierden los convencionalismos, se atenúan, lo que da más realismu a les representaciones. Amás, apaez el modeláu del relieve, los trazos modelantes qu'asemeyen pelame, les contornes difuminados, numberosos detalles anatómicos y la bicromía xeneralízase. Tou ello da un enorme realismu a les representaciones, anque les figures paecen llexar ensin qu'haya sensación de gravedá.

El Periodu IV suel estremase, de la mesma, en dos fases, l'Antiguu, correspondiente al Magdaleniense Inferior; y el Recién, mesmu del Magdaleniense Superior nel que per primer vegada apaecen representaos renos y los convencionalismos son mínimos.

N'España suelen usase les periodizaciones propuestes polos franceses, anque'l profesor Francisco Jordá Cerdá, de la Universidá de Salamanca propunxo una secuencia pa la península ibérica:
 Ciclu Auriñacogravetense: Periodu inicial que, según el mesmu Jordá esplica, ye un periodu equivalente al propuestu por Henri Breuil, salvo delles partiularidades peninsulares.
 Ciclu Solutreomagdalenense: Toma'l Solutrense y el Magdaleniense Antiguu.
 Ciclu Magdalenense final: ye'l periodu d'apoxéu Magdaleniense Superior al que va siguir la decadencia epipaleolítica del Aziliense.

Periodización del Arte Paleolítico

De xacíu, esisten otres propuestes cronolóxiques y los datos tán revisándose de cutio. Nun podemos dexar de citar los trabayos de J. Clottes, quien en 1995 aplicó la téunica del
14C a les pintures de Chauvet, que, como s'aprecia nel cuadru anterior, Leroi-Gourhan asitiara nel Periodu III «figurativu sintéticu evolucionáu». La resultancia foi de más de 25 000 años d'antigüedá, esto ye, muncho más antiguu de lo supuesto. Esto implicaba replantegase por completu toles cronoloxíes ellaboraes por métodos relativos o por extrapolaciones. Pero como bien poques cueves fueron dataes por métodos absolutos, ye llueu pa poder faer un cuadru sistemáticu. Con estes nueves meyores yá empezó'l discutiniu. Por casu, el revesosu Robert Bednarik llegó a afirmar que:

Esta especie d'insinuación causó enforma movición y foi refugada pola mayoría de los especialistes, ente ellos, por Lawrence Guy Straus; pero, lo cierto, ye que nun hai pruebes (dataciones absolutes) al respeutu y, hasta llograles, el discutiniu resultaría bizantina.

 L'arte paleolítico nel restu d'Europa 

 L'arte paleolítico n'Italia 

N'Italia se documentan numberosos xacimientos d'arte mobiliar, destacando, ente ellos, Grimaldi y Savignano. Son famoses les venus italianes, que recuerden a les del norte, por casu la Venus de Savignano, la de Barma Grande la de Chiozza di Sacandiano y la de Balzi Rossi, de dómina gravetiense, anque la mayoría escarez de contestu arqueolóxicu fiable. L'únicu arte parietal d'esta zona nortiza ye la cueva de Cavillon.

Al respective de la zona sur, atopamos arte parietal na Grotta Romanelli, la cueva de Romito y na Cueva Paglizzi, pero en toes ye bien escasu. Na Cueva Paglizzi l'estilu ye bien clásicu, esto ye, bien similar al del área francu-española; sicasí, la de la Grotta Romanelli destaca por esi carauterísticu rellenu del interior de les figures, con trazos de too tipu, pero ensin interés volumétrico. Según nes cueves sicilianes d'Addaura y Levanzo. En Sicilia les cueves tienen conxuntos muncho más relevantes que, a pesar de la so aparente cencellez, paecen del final del Paleolíticu, bien na llinia del futuru arte epipaleolítico col que nun paez haber rotures. En Addaura abonden les representaciones humanes no que paez ser una escena narrativa llena de dinamismu. En Levanzo, xunto a antropomorfos bien similares, esto ye, escenes narratives bien dinámiques, apaez una fauna claramente paleolítica, lo que confirmaría la edá de les representaciones.

 L'Arte Paleolítico n'Europa Central y Oriental 

N'Alemaña y Suiza, onde podemos adicar una provincia artística, asocédense dellos periodos estilísticos d'arte mueble:
600px|thumb|center|Cayáu furáu con cérvidos grabaos, procedente de la contorna de Constanza (Alemaña).
 Fase Vogelherd: correspuende a una etapa mal definida cronológicamente, paez antigua (quiciabes equivalente Auriñaco-Gravetiense occidental), anterior al Würm III y nella destaquen estauínes de marfil, de piedra y de magre, según oxetos de llinies incisas y bandes de puntuaciones.
 Fase Kesserloch: Nesti casu podemos faer una correllación segura col Magdaleniense occidental (fase IV, oscilación de Bølling). Nesti ricu periodu atopamos propulsores, banielles con decoración xeométrica, contornes recortaes ya inclusive escultures. Los xacimientos más importantes son l'epónimu de Kesserloch (Thayncen, Suiza) y el de Oberkassel (Hamburgu, Alemaña).
 Fase Gönnersdorf: Paez una fase estilísticamente entemedia (correllacionable col Magdaleniense occidental, fase V y entamu de la fase VI). Son bien abondosos les representaciones femenines denominaes claviformes, pero tamién son abondosos les representaciones de mamuts, caballos y símbolos sexuales. Aparte del xacimientu epónimu de Gönnersdorf, destaquen Nebra, Oelknitz y Hohlenslein.
 Fase Petersfeld: Ye un periodu que suel oldease al Magdaleniense VI occidental (Dryas II); les sos traces son la bayura de representaciones de cabeces aisllaes, abonda la figura del renu nel arte mueble y reafítase l'enclín a la esquematización que vimos na fase anterior, referímonos a les representaciones femenines claviformes, dacuando furaes, como si fueren utilizaes como colgantes, y les composiciones suelen ser variaes (en ringlera, pareyes encaraes como nuna danza...)

Esistiría otra provincia artística nes llanures centrales del Danubiu na República Checa y Austria: Al paecer ye una zona habitada por cazadores de mamuts con cierta rellación estilística cola zona francesa. Esiste una fase inicial (equivalente al Auriñacense), llamada Pavloviense pol xacimientu epónimu de Pavlov, onde apaeció una figura de lleón retayada sobre marfil. Anque, dende'l puntu de vista artísticu, la obra más destacada ye la Venus de Willendorf (Austria), por ser una de les primeres que s'atopó (1908); pero otres obres calteníes d'esta dómina son tamién sorprendentes, por casu, el Hombre-Lleón de Hohlenstein (Danubiu alemán), Predmost (Moravia) y el gran conxuntu de Dolni-Vestonice (Brno, República Checa) que la so cronoloxía algama tiempos equiparables a los del Magdaleniense clásicu.

 Dolní Věstonice ye un xacimientu escepcional onde apaecieron delles decenes d'estauínes, tantu d'animales como antropomorfas. Llegar a desenterrar estructures d'habitación, una de les cualos foi interpretada como la casa del artista, con miles de restos d'obres d'arte alredor del llar, la mayoría feches de folla cocío. Tamién se toparon restos de flautes, colo que se llegó a especular que l'artista yera, seique, un xamán.

En toa Europa oriental solo conócense delles cueves escepcionales, ente elles la cueva de Cuciulat en Rumanía y les pintures de almagra colorada de la cueva de Kapova, en Rusia. Fueron afayaes en 1961 nel sur de los Monte Urales, cerca del ríu Belaya. Hai inmenses galeríes con más de cuarenta representaciones de mamuts, bisontes, rinocerontes y caballos; y, más dudosos son los caballos pintaos de Mgvimeni (Xeorxa). Por otru, llau l'arte mobiliar ye bien abondosu en delles rexones de la Europa del Este: na zona del Mar Negru destaca'l xacimientu de Molodova.


Esisten importantes xacimientos con arte mueble nes llanures de l'antigua Xunión Soviética y en Siberia, destacando sobre toos ellos el de Mal'ta por tar a miles de quilómetros más allá de los Monte Urales. Sicasí, la so cronoloxía ye revesosa por cuenta de la dificultá qu'esiste p'atopar paralelismos con otres cultures; al paecer, esiste ciertu desfase cronolóxicu y el Paleolíticu duró más nesta zona. Si extrapolamos con Europa, l'arte paleolítico siberianu paez desenvolvese dende'l Gravetiense hasta'l Magdaleniense ensin apenes cambeos; daqué similar asocede nel valle del ríu Don (Ucraína).Los xacimientos del valle del Don, n'inglés

 Mal'ta: cerca del llagu Baikal conócense restos arqueolóxicos de tiendes con llares alredor de los cualos desenterráronse 12 estauínes femenines (dalgunes de les denominaes «con capiellu»), tamién hai estauínes de mamuts y una tumba infantil na que'l cadabre llevaba restos d'un collar y una venus sobre'l pechu.
 Kostienski (ríu Don, Ucraína): De nuevu ye un asentamientu al campu, un campamentu de tiendes con once estatuilla d'animales y ocho femenines en redol a los llares.
 Gagarino (ríu Don, Ucraína): Namái se desenterró una cabaña fecha con grandes güesos de mamuts y el suelu alboráu d'ocre. Fora d'esta estructura apaecieron numberoses estauínes.

Éstos son los más importantes, pero topáronse otros xacimientos (Buretj, Avdeevo, Eliseevichi...) qu'apurrieron centenares d'estauínes femenines y d'animales en marfil de mamut, cerca del llar de lo que paecíen cabañes o nes llendes de les estructures habitacionales.

 L'Arte paleolítico nes islles britániques 

Mientres gran parte de la era glacial les islles britániques tuvieron dafechu cubiertes por grandes capes de xelu, cola única esceición d'una franxa de tierra de grosez variable que s'estendía dende les actuales Gales y Cornualles (y n'ocasiones, la punta sur d'Irlanda) hasta onde güei s'atopa la canal de la Mancha. Al igual que'l mar del Norte, esti nun esistió hasta tiempos recién, polo que la zona constituyía un allongamientu territorial de Francia mientres el Paleolíticu. Mientres años aldericó'l por qué esta zona, tan cercana al importante área francoespañola, nunca sacó a la lluz exemplu dalgunu de pintures rupestres. La esplicación más común que se daba ye que l'área, asitiada xunto a la zona de meyora y retrocesu de los glaciares, yera demasiáu fría ya inestable como pa caltener una población destacable y más o menos permanente que pudiera realizar tales pintures.

Sicasí, en 2003 afayóse una importante concentración d'hasta 80 figures nuna cueva de la llende ente Nottinghamshire y Derbyshire llamada Creswell Crags ente les que pudieron identificase representaciones d'osos, venaos, bisontes, cabres monteses y -cosa inusual- numberoses aves, ente elles una con un llargu picu curvado. La presencia de cabra montés (un animal que s'escastó en Inglaterra hai unos 10 000 años) indicaba claramente que les pintures teníen una cronoloxía paleolítica, cosa que se confirmó más tarde al datase les pintures en 12 800 años d'antigüedá.

Artísticamente, les pintures de Creswell Crags presenten importantes semeyances coles topaes en Francia y el norte d'España, polo que pueden ser incluyíes como un exemplu más d'estes. Sicasí, escarecen de colores de "rellenu" y en numberosos casos nin siquier les contornes son visibles, sinón solo la marca dexada como un repulgu na roca. Esto nun representa una diferencia d'estilu, sinón que se debe al fuerte deterioru y perda de los pigmentos en feches posteriores, probablemente por cuenta del gran mugor rexistráu na Britania post-glacial. El descubrimientu de Creswell Crags, cuasi nel centru d'Inglaterra, indica claramente que'l sur de Gran Bretaña y probablemente tamién lo qu'agora ye la canal de la Mancha acoyeron pintures d'estilu francu-español, pero que lamentablemente deber de perder cuasi na so totalidá. Sicasí, tamién cabo la posibilidá de qu'en dellos llugares más abellugaos similares a Creswell Crags caltuviérase dalgún rastru de la so presencia.

Xacimientos clave pal Arte Paleolítico EuropéuEspañaFranciaRestu d'EuropaLa Pileta (Málaga)Cueva del Moru, Tarifa (Cádiz)Los Casares (Guadalaxara)El Parpalló (Valencia)Fornos de la Peña (Cantabria)Covalanas (Cantabria)Les Chimenees (Cantabria)El Candamo (Asturies)Cuetu de la Mina (Asturies)Cueva d'El Castiellu (Cantabria)Altamira (Cantabria)La Pasiega (Cantabria)El Juyo (Cantabria)Ekaín (Guipúzcoa)La Loxa (Asturies)Les Monedes (Cantabria)Les Caldes (Asturies)La Viña (Asturies)La Garma IV (Cantabria)Tito Bustillo (Asturies)Cueva del Pindal (Asturies)Cueva del Valle (Cantabria)Siega Verde (Salamanca)<center>Abri Cellier (Dordoña)La Colombiere (Ain)Covarón de Gargas (Altos Pirineos)Brassempouy (Aquitania)Laussel (Dordoña)Lespugue (Alta Garona)Pech Merle (Lot)Fourneau du Diable (Dordoña)Gorge de l'Enfer (Dordoña)Roc de Sers (Charente)Gabillou (Dordoña)Colar (Vienne)Cougnac (Lot)Les Combarelles (Dordoña)Cap Blanc (Dordoña)Mas d'Azil (Ariège)Baume Latrone (Gard)Rouffignac (Dordoña)Niaux (Ariège)La Madeleine (Dordoña)Cueva de Lascaux (Dordoña)Covarón de Font-de-Gaume (Dordoña)Hohlenstein (Alemaña)Willendorf (Alemaña)Balzi Rosi (Liguria)Vogelherd (Alemaña)Savignano (Módena)Noravany (Eslovaquia)Grotta Paglicci (Puglia)Grotta Romanelli (Puglia)Veyrier (Suiza)Kesslerloch (Suiza)Petersfelg (Alemaña)Gönnersdorf (Alemaña)Cuciulat (Rumanía)Kostienski (Ucraína)Gagarino (Ucraína)Molodova (Moldova)Dolni-Vestonice (República Checa)Addaura (Sicilia)Levanzo (Sicilia)Fôz Coa (Portugal)Mazouco (Portugal)Kapova (Rusia)Hayonim (Israel)

 L'arte paleolítico nel restu del mundu 

Ignórase la razón, pero nel restu del mundu l'arte paleolítico relluma pola so ausencia. Pa ser más concretos, ye tan escasu que resulta daqué escepcional y, amás, na mayoría de los casos, tratar de manifestaciones non figuratives y desaxeradamente sencielles (incisiones xeométriques o curvillinies, cazoletas y perforaciones). Los perrraros restos con representaciones figuratives cuntar colos deos d'una mano (y sobren):
 N'África, na cueva de Apollo 11 (Namibia), apaeció una plaqueta pintada con un zoomorfu ensin identificar datáu en 25 000 años d'antigüedá.

 Nel Próximu Oriente la única evidencia conocida ye una plaqueta caliar colo que paez un caballu (abondo dudosu), alcontrada na cueva de Hayonim (Israel), la so antigüedá rondaría los 20 000 años.

 En China, al nordeste de Beixín, la cueva de Longgu tien lo que paez un venáu grabáu rondando l'añu 13 000 e.C. 

 N'América del Sur, ente múltiples exemplos d'arte paleolítico, destáquense los xacimientos de Cueva de les Manes (Complexu arqueolóxicu del Alto Río Pintures, Santa Cruz y de Cuetu de los Indios, dambos n'Arxentina.

 Xacimientos patagónicos 

Con dataciones que bazcuyen ente los 14 000 y 9700 años d'antigüedá, los xacimientos de Cueva de les Manes y cuetu de los Indios son extraordinariamente abondosos en manes, en positivu y negativu, y n'escenes de caza de camélidos americanos (especialmente'l guanacu) y dalgún felín, posiblemente puma. Gran cantidá de muestres d'arte trémense a entrambos llaos del cursu cimeru del río Pintures y la zona del parque nacional Perito Moreno, nun área llindada pel norte pel ríu Deseado y que pel oeste llega hasta'l pueblu de Gobernador Gregores. Nesta zona (que podría considerase, ensin entrar en detalles, como la franxa de tierra esistente ente los ríos Deseado y Santa Cruz (na Patagonia), atópase tamién el xacimientu "Piedra Museo", con una antigüedá cimera a los 13 000 años. El fenómenu artísticu nestes árees ta acomuñáu dende'l principiu del poblamientu humanu: ciertos sitios con ocupaciones cimeres a los 10 000 años presenten muestres d'arte de la mesma antigüedá.
Les escavaciones de Gradín y Aschero, investigadores del Institutu d'Arqueoloxía de la Universidá Nacional de Tucumán y miembros del CONICET a la entrada de la Cueva de les Manes demostró l'usu de pigmentos minerales basaos n'óxidos de fierro, con una antigüedá de más de 10 000 años. Estos pigmentos preséntense entemecíos con yelsu cristalín, como una forma d'ameyorar l'adherencia de la pintura sobre la paré de roques. Esto haise demostráu por aciu téuniques de difracción de rayos X. La mayoría de los colores correspuenden a la gama del ocre y los mariellos.

La enorme concentración d'imáxenes de manes en negativu, 300 o 400 vegaes más numberoses que la cueva de manes europea más poblada, ye atanante y complementa y sorraya les escenes "animalísticas" y de caza. Reparar na Cueva de les Manes cantidaes de guanacos representaos n'ocre, negru y colloráu, escorríos por cazadores que los acesmen y prinden con boleadoras. Les escenes tán representaes secuencialmente, y de cutiu la captura concrétase más de 12 metros más allá d'onde empezó l'acesmo. L'usu de les anfractuosidades de la roca pa dotar de tridimensionalidad al paisaxe pintao completa l'efectu.

Los cazadores tán representaos con un solu brazu (el qu'empuña les boles), y de cutiu escuéndense y camuflen en "cañones" o entrantes de la parea, como si despintar nuna cabiana real. La discordancia ente arte y arqueoloxía ye sorprendente: a pesar de que les imáxenes amuesen solu boleadoras y nenguna llanza o flecha, na redoma les escavaciones solo rindieron puntes de flecha y llanza. Esta discordancia ta entá n'estudiu y nun pudo ser esplicada en forma satisfactoria.Sicasí, esiste ciertu discutiniu alrodiu de l'antigüedá de les pintures patagónicas. Magar la UNESCO reconoz que, parte de les representacones de la Cueva de les Manes y del Cuetu de los Indios (non toes), ye cimera a los 10 000 años y, polo tanto tienen d'incluyise nel conceutu de Arte paleolítico, les úniques dataciones segures son del 7900 e.C.  (por tanto del Holocenu), ente que'l restu llográronse por inferencias al traviés del métodu de difracción por rayos X (que nun ye, puramente, un métodu de datación como puede comprobase na web Dating Rock Art): ver páxina de discutiniu

 Xacimientos bajacalifornianos 

En Méxicu, específicamente a lo llargo de les sierres centrales de la península de Baxa California, atópense un bien ampliu númberu de sitios con manifestaciones bien calteníes de petroglifos y pintura rupestre, documentaos dende'l sieglu XVIII polos relixosos qu'esploraron el territoriu antes de fundar les misiones xesuites na península de Baxa California. Les esploraciones arqueolóxiques fueron efectuaes dende 1884. Apréciense tantu elementos astractos como figurativos nos que s'inclúin representaciones antropomorfas y de la fauna que'l so repertoriu cunta non solo animales terrestres (incluyíes aves), sinón marinos. Destaca d'ente los demás el llamáu estilu Gran Mural pola so escala monumental, execución y homogenidad, en cuatro de les sierres del área: San Juan, San Francisco, San Borja y Guadalupe, contabilizando un total de 543 sitios con arte rupestre pa mayu de 2003; añu nel que la Unesco incluyó como Patrimoniu de la Humanidá a les Pintures rupestres de la Sierra de San Francisco, a les que s'acredita una datación de 7500 años d'antigüedá y un exerciciu continuu a lo llargo de 5000 años.:  (páxines 33-51)

 Otros xacimientos 

El restu son obres non figuratives, amás bien esvalixaes, eso sí, por tol globu terráqueo: dende América (na cueva de Clovis hai plaques d'arenisca con incisiones de distintos motivos xeométricos),Anque'l xacimientu brasilanu de Pedra Furada pueda tener unos 40 000 años d'antigüedá, les pintures rupestres del so interior son d'edá post-paleolítica; sacante dos llinies coloraes paraleles qu'apaecen xunto a un llar datáu por 14C en 17 000 ± 400 d'antigüedá:  (páxina 247) hasta Australia (los petroglifos del llamáu Karake style topaos na cueva Malangine paecen d'edá Pleistocena) o Xapón (onde apaecen diversos quixarros con incisiones xeométriques de periodu Jomon antiguu); pasando por China (la cueva de Chukutién, nos sos niveles del Paleolíticu cimeru, deparó numberosos oxetos furaos de piedra o de concha que pueden ser colgantes), Asia Central, Oriente Mediu, África, etc.

 Ver tamién 

 Paleolíticu
 Arte prehistórico y Arte rupestre
 Historia de la pintura y Historia de la pintura na Prehistoria
 Cueva d'Altamira, Cueva de Tito Bustillo, Cueva de La Pasiega. Lascaux y Covarón de Font-de-Gaume
 Venus paleolítiques
 Venus de Berejat Ram y Venus de Tan-Tan
 Venus de Willendorf, Venus de Laussel, Venus de Brassempouy y Venus de Dolní Věstonice
 Arte rupestre del arcu mediterraneu de la Península Ibérica y Arte esquemático ibéricu
 Arte rupestre del estremu sur de la Península Ibérica
 Neolíticu

 Referencies y enllaces 

 Enllaces esternos 

 Xornaes Internacionales d'Arte Rupestre Discursu del Lic. Carlos Aschero, Conseyu Nacional de Ciencia y Teunoloxía - Universidá Nacional de Tucumán (Arxentina)
 L'arte paleolítico: hestoria de la investigación, escueles interpretatives y problemática sobre'l so significáu; por Juan Francisco Pascua Turrión, publicáu na revista online Rupestreweb
 L'arte rupestre de Creswell Crags (Inglaterra), fecháu.
 www.arterupestre.es Arte Rupestre del Arcu Mediterraneu de la Península Ibérica.


Arte paleolítico de Cantabria 

Paleolitico
Categoría:Paleolíticu

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Categoría:Wikipedia:Páxines con enllaces interllingüísticos
Categoría:Arte