Popolocas

Los popolocas son un grupu étnicu de Méxicu qu'habiten nel valle de Tehuacán , Pandu Poblana: Tepeaca, Acatlan de Osorio, y una parte de la Mixteca oaxaqueña. El términu "popoloca" nun tien de ser confundíu col términu "popoluca" d'orixe similar pero usáu pa denotar a pueblos y llingües ensin rellacionar colos popolocas.

 Historia 
El xentiliciu popoloca foi aplicáu polos azteques a toos aquellos grupos que nun falaben dalguna de les llingües del tueru nahua, más o menos intelixibles ente sigo. Poro, el términu tenía la connotación d'estrañu o estranxeru y, al empar, un sentíu peyorativu de“tatexu” y “pocu intelixente”. Los españoles usaron d'igual manera esti términu, según el de “chochos”. 

Esta xeneralización nun dexó definir con claridá los antecedentes históricos d'esti grupu qu'anguaño se conoz como popoloca, polo que los datos que se tienen refiérense más al área xeográfica por ellos habitada que al grupu en sí. 

Polo xeneral créese que la rexón de Tehuacán tuvo habitada dende tiempos inmemoriales por xente de procedencia Olmeca (otru nome de calter xenéricu). Basándose en datos arqueolóxicos estableciéronse una serie de fases pa la rexón de Tehuacán. 

La invasión de la rexón per parte de los Mexicas que s'empecipió mientres el reináu d'Itzcóatl, causa'l ocaso del poderíu popoloca. Moctezuma Ilhuicamina conquista Tlacotepec y Tzinacatepec; Ahuízotl fai lo propio de los señoríos de Acatepec y Caltepec y Moctezuma Xocoyotzin somete finalmente a tola rexón al vencer a los de Tehuacán y Tepexi el Viejo. Tan solo'l Señoríu de Cuthá, gobernáu por Xopanatl caltién la so independencia. 

Los mexicas impunxeron a los popolocas fuertes tributos consistentes en cargues de cal, huipiles, cobertores tiñíos n'azul y negru, cueros de venado y cañes de otata, que sirvíen d'estiles pa les llances. 

Col auxiliu de dalgunos de los gobernantes popolocas a los cualos dexaron caltener los sos privilexos y un relativu poder, los españoles apoderáronse fácilmente de la rexón. La evanxelización tuvo al cargu de los franciscanos, quien en 1529 construyeron un conventu en Tepeyacac y, alredor de 1540 los de Tecamachalco, Quecholac y Tecali, que sirvieron pa empecipiar la metódica catequización de los popolocas retardada pola dificultá de la llingua. 

Mientres la Colonia y entá na dómina de la Independencia, los popolocas fueron oxetu d'una despiadada esplotación per parte de encomenderos y caciques locales y de la usurpación de los sos terrenes comunales, que la so posesión nun foi reconocida llegalmente sinón hasta la fecha recién, dotándose amás a delles comunidaes de terrenes ejidales.

 Allugamientu y Mediu Ambiente 
Na actualidá la población popoloca entiende trés fracciones ensin continuidá xeográfica. Una asitiada al nordeste de Tehuacán que toma parte de los conceyos de Tlacotepec de Benito Juárez y Tepanco de López; otra, al sur del propiu llugar, inclúi los conceyos de San Gabriel Chilac y Zapotitlán Salinas y la postrera al norte de Acatlán de Osorio y al Oeste de Tehuacán, constituyida polos conceyos de Tepexi de Rodríguez, San Juan Ixcaquixtla, Santa Inés Ahuatempan y San Vicente Coyotepec. 
Caúna d'estos trés zones tien les sos carauterístiques propies. Asina, la primera alcontrar nel llamáu Valle de Tehuacán, de tierres fértiles, entá cuando les comunidaes popolocas allugar en partes montascoses a 2000 o más metros sobre'l nivel del mar, con escases tierres cultivables. El clima ye templáu pel branu y fríu pel hibiernu. La fauna ye probe, consistente en mamíferos menores y reptiles. Esisten dellos amenorgaos montes de pináceas, ensin posibilidaes d'esplotación forestal y frutales como la mazana, la pera y el durazno. 
La segunda atopar na zona montascosa semidesértica, allongamientu de la mixteca oaxaqueña, de clima contrastante y vexetación de xerófitas. La fauna ye igualmente escasa, similar a l'anterior. Nesta zona atopen mines de ónix y mármol. La principal vía de comunicación ye la carretera pavimentada Tehuacán-Huajuapan de León, Oaxaca, que comunica a la cabecera municipal de Zapotitlán Salinas, de la cual parte un camín de terracería a los Reyes Metzontla. 
La tercer zona pertenez xeográficamente a la Mixteca Alta Septentrional, polo cual el so clima ye tamién desértico extremoso, cola vexetación correspondiente. Los suelos tán nun aceleráu procesu d'erosión, polo que los terrenes cultivables arralecen y la fauna ye práuticamente inesistente. Los caminos principales son el pavimentado que va de Tepexi de Rodríguez a San Juan Ixcaquixtla y el de terracería que partiendo del primer llugar mentáu conduz a Acatlán de Osorio. 
Los datos relativos a la población popoloca son pocu confiables. Nes publicaciones del IX Censu de Población 1970 nun apaez la cantidá de falantes popolocas dau lo amenorgao del so númberu. Sicasí, Meyer y Masferrer, basaos en dichu censu conseñen la esistencia de 2500 falantes de chochu-popoloca, mayores de 5 años d'edá, considerando a estos dos grupos étnicos como unu solu. Dellos autores calculen el so númberu d'alcuerdu a estimaciones de campu en 8 mil persones. 
El Centru Coordinador Indixenista Nahua-Popoloca de Tehuacán, dependiente de la Comisión pal Desenvolvimientu de los Pueblos Indíxenes (CDI), nuna investigación realizada, consideró una población aproximada de 10 mil popolocas pa los conceyos de Tlacotepec de Benito Juárez, Tepanco de López, Zapotitlán Salinas y San Gabriel Chilac (ordenaos conforme a la so importancia numbérica) y de cerca de 2 mil pa los conceyos de Tepexi de Rodríguez, Santa Inés Ahuatempan, Coyotepec y San Juan Ixcaquixtla, esto ye, la tercer zona cercana a Acatlán. Na so mayoría los popolocas son billingües, falando puramente la llingua indíxena materna los más vieyos.

 Cultura y organización social 
 Idioma 
La llingua que falen nes comunidaes popolocas son l'idioma español y les diverses variantes del idioma popoloca.

 Indumentaria 
La indumentaria xeneral nel home yera'l calzón de cobertor blancu, sosteníu por una faxa d'algodón texíu, camisa d'igual material, afatada con figures bordaes con filo coloráu, sombreru de palma, sandalies o huaraches del tipu llamáu “pata de gallu”. 

La muyer utilizaba una falda fecha d'una llarga pieza de cobertor endolcáu con una faxa como petrina, una blusa curtia con mangues igualmente curties y escote cuadráu, afatada con bordaos fechos de filo color coloráu y rebozo.

 Vivienda 
La casa tradicional nes zones semidesérticas ye rectangular y constrúyese totalmente con materiales de la rexón, nun recintu abarganáu por un muriu de tepetate de poco altor. Les parés tán feches de tueros de guah.e, arbustu leguminoso o de quiote (tarmu del maguey) xuníos con mecates de palma. El techu de cuatro agües ye de palma o pencas de maguey, quedando nel vértiz la denominada “oreya popoloca” que ye una especie de furu empobináu na direición del vientu predominante que cuerre a tou lo llargo de la casa y dexa la ventilación. Tien puerta al frente y una pequeña ventana. El pisu ye de tierra. 

La casa consta xeneralmente d'un solu cuartu que sirve al empar de recámara, comedor y cocina, entá cuando puede tener divisiones interiores de materiales llixeros. El moblame compónse de normal de cames de otate o petates, bancos o sielles de madera, una pequeña mesa de madera, caxes de cartón o madera nes guardar diversos oxetos. Na metá destinada a la cocina atopa'l fogón y al so alredor instrumentos tales como'l metate de trés pates, olles, cántaros, cóma-yos y cazos d'aluminiu que, al igual que ciertes prendes de vistir, cuelguen d'estaques de otate enllastraes nes parés. 

Tamién ye frecuente, sobremanera, nel centru de los poblaos semiurbanizados, les cases de piedra feches con grandes bloques de tepetate, que tienen techu de texa o palma. Sicasí, el cuartu o los cuartos de la casa de piedra munches vegaes sirven tan solo como tenada o pa recibir güéspedes, viviéndose na casa tradicional construyida na parte posterior.

 Economía 
Los datos que se conseñen a esti respectu correspuenden a la parte de Tepexi de Rodríguez, por cuenta de la falta d'información sobre les otres dos, anque ye posible que puedan ser válidos en cierta midida, con rellación a les mesmes, particularmente nel casu de los Reyes Metzontla, tamién semidesértica. 

Predomina'l sistema priváu de tenencia de la tierra, coesistiendo col ejidal y el comunal. Sicasí, esta postrera se usufructúa de fechu como propiedá privada, una y bones la parcela considérase como perteneciente a una determinada persona, que puede mandala a los sos fíos. El problema actual ye qu'en casos de necesidá pueden vendese, lo cual favoreció la concentración de la tierra nunes poques manes al empar qu'aumenta'l yá de por sí altu númberu de persones carentes de tierres. 

L'agricultura representa l'actividá económica fundamental en cuanto constitúi la base de la subsistencia, pero nun basta p'asegurala, porque ye deficitaria. Asina, el maíz, el principal cultivu, nun se produz la cuenta y, ye precisu adquirilo colos comerciantes de los pueblos vecinos na dómina d'escasez. Esto, deber a lo amenorgao de la parcela (una hectárea en permediu), a la mala calidá de los suelos, xeneralmente cascayosos, sobremanera, nes parceles comunales y a les poques superficies de riego disponibles. 

Amás, cultívense anque en pequeña escala'l frijol y el trigu, esti postreru con fines comerciales per parte de quien tienen tierres excedente. El guah.e, árbol leguminoso, ye abondosu y les sos granes crudes o cocíes sirven como alimentu complementario, lo mesmo que la tuna y diversos vexetales. 

La ganadería ye práuticamente inesistente. Solo tiénense dellos pequeños hatos de cabres, unos cuantos gochos, pavos y pites, que viéndense en casu de dalgún apuru económicu. 

Una importante fonte d'ingresos constituyir el texíu de palma, entá cuando non en forma de sombreros sinón de petates, que fabriquen les muyeres y son adquiríos polos acaparadores locales a un preciu bien inferior al comercial o bien se truecan por maíz o otros artículos indispensables. 

Los homes, cuando les actividaes agrícola dexar o cuando nun tienen tierra, arriéndense como peonos nes sos propies llocalidaes coles persones que tienen propiedaes mayores o busquen trabayu temporal nos plantíos cercanos o na ciudá de Méxicu. Poques vegaes emigren a llugares bien distantes o s'alloñar definitivamente de les sos comunidaes d'orixe. Otros, complementen la so economía actuando como músicos esistiendo numberoses bandes que tienen ciertu prestíu como les de San Felipe Otlaltepec que son contrataes pa tocar en pueblos vecinos y nos estaos de Tlaxcala y Oaxaca.

 Artesaníes 
Acordies con fontes históriques, la producción artesanal de la rexón popoloca yera mientres la dómina prehispánica y la Conquista, bien variada y de gran calidá artística, tando al cargu d'especialistes. Producíense huipiles y cobertores d'algodón, tocaos de pluma, cerámica colorada y negra ensin vidráu, trabayos en madera y artículos de palma y otate. 

La casi totalidá d'estes artesaníes sumió y les que se caltienen perdieron la so calidá artística. La cerámica practicar namái nel área de Oteapan y Los Reyes Metzontla, ellaborándose lloza bruñida como vasíes, cóma-yos moldiaos a mano y nel postreru de los llugares mentaos, cántaros decoraos con remexáu de niscómitl. N'otros sitios fabriquen oxetos de bejuco y na zona popoloca de Tepexi de Rodríguez petates senciellos de color natural, faciéndose tamién anque en bien pequeña cantidá con fibres de palma tiñíes en colloráu, verde y lila con productos químicos. N'antaño los petates teníen complicaos motivos zoomorfos o figures xeométriques. En San Gabriel Chilac entá pueden atopase vistíos y camises extraordinariamente bordaes con chaquira y qu'inclusive s'usen en fiestes como la de Atlixcayotl.

 Organización Social 
En dellos llugares de población concentrada, como San Felipe Otlaltepec, el pueblu estremar en barrios o seiciones y éstos, de la mesma en sectores. Entá cuando hai movilidá d'un barriu a otru ye importante la adscripción por nacencia. Asina munches vegaes una persona que circunstancialmente viven nuna seición, participa nes xeres d'aquella na cual nació. En dellos casos la delimitación puede tener un calter étnicu o agrariu. 

Los barrios tienen xeneralmente'l so propiu santu o patrón y la so banda de música, que toca gratuitamente mientres la celebración correspondiente. Cada barriu tien un inspector o xefe de seición y unu o dos auxiliares, que la so función ye entamar les xeres pa les obres de beneficiu coleutivu, serviciu que nun ye remunerado. 

Paez ser qu'hasta apocayá tiempu la unidá social básica constituyir la familia estensa. Sicasí, entá cuando esta unidá persiste inda, la emigración y la individualización de les rellaciones económiques tienden a favorecer el predominiu de la familia nuclear, constituyida polos padres y los fíos. 

El compadrazgo o parentescu ritual establez estrechos venceyos sociales y económicos ente los contrayentes. Les rellaciones ente los compadres son tantu o más fuertes que les que s'establez ente'l padrín y l'afiáu. En tolos aspeutos del ciclu de vida: la nacencia, bautizu, primer comunión, confirmación, matrimoniu y muerte, intervién el compadrazgo. 

El matrimoniu realízase de normal a temprana edá. El mozu escueye a la so futura esposa y comunicar los sos padres, quien en ciertos llugares, alleguen col “xiticaxanoo” o casamenteru, llamáu tamién tetlale, por que, dempués de delles visites y regalos a los padres de la novia se concierte el matrimoniu. Anguaño ye cada vez más frecuente que l'arreglu llevar a cabu direutamente ente los padres de los contrayentes o que'l mozu solicite la mano de la rapaza a los sos proxenitores. La fiesta de la celebración ye lo más costosa posible, yá que a mayor erogación, mayor ye tamién l'estatus social que s'adquier. Los gastos cuerren a cuenta de los padres del noviu, contribuyendo los padrinos y parientes allegaos. Dempués de peracabáu'l matrimoniu, usualmente la pareya instalar por un tiempu na casa de los padres del maríu, hasta tar en condiciones de tener vivienda mesmu pero, según les sos condiciones económiques, puede permanecer colos padres de la novia.

 Organización Política 
Los conceyos en qu'habita la población popoloca rexir por reglamentos políticos estatales, tando los cargos inherentes en manes de los mestizos. En cada pueblu indíxena nómase, d'alcuerdu a diches normes, una xunta auxiliar compuesta por diez miembros, cinco propietarios y cinco suplentes, tolos cualos desempeñen una función gratuitamente y son escoyíos democráticamente por un periodu normal de trés años. Ye frecuente qu'estos cargos recayan nes persones que desempeñaron un puestu d'inspector d'un barriu determináu, siendo designaos en forma rotativa. 

La xunta auxiliar encabezada por un presidente, atiende tolos asuntos del pueblu, quedando los relativos a la tenencia de la tierra a cargu del representante de bienes comunales o del comisariado ejidal, nel so defectu.Polo xeneral la organización basar na agricultura.

 Organización Relixosa 
Cada pueblu popoloca tien unu o dos santos patrones y cada barriu o seición, según cada banda, tien el suyu propiu. La celebración de cada santu queda al cargu de un mayordomu, polo qu'hai un gran númberu ellos. 

Nes festividaes más importantes, el mayordomu escoyer ente los miembros d'un determináu barriu, pasando'l cargu darréu a los d'otros barrios qu'abarca'l pueblu. Ye aidáu nes sos xeres y nos gastos pertinentes por un representante de cada seición. 

El mayordomu y los representantes son designaos polos funcionarios salientes. Les designaciones tomen en cuenta'l desempeñar dalgunu de los cargos relixosos inferiores y, n'ocasiones, dalgunos de calter políticu. Los gastos correspondientes a la celebración son bien altos pal nivel económicu del popoloca, pero confieren a quien lo exerz un altu estatus social, polo qu'escasamente ye refugáu'l puestu. 

Otros cargos relixosos son el de sacristán, quien curia la ilesia y ye reemplazáu cada añu por un miembru d'otra seición y los de fiscales que vienen de los distintos barrios, curien l'aséu de la ilesia y toquen les campanes. 

El cultu a les deidaes tradicionales sumió totalmente, reemplazáu por un catolicismu que podría envalorase como medieval, sobremanera, no que concierne al tratamientu de les enfermedaes, pa lo cual solicítase al mestrón. Les enfermedaes más comunes a xuiciu de los indíxenes son el “mal aire”, “l'espantu” y “la perda de l'alma”. 

 Festividaes 
Les festividaes que tien llugar nes comunidaes popolocas son numberoses en virtú de la gran cantidá de santos, oxetu de veneración, yá que como se dixo: pueblos, barrios y bandes, tienen cada unu'l so propiu santu tutelar. 

Les más importantes nel área, son l'antroxu, la selmana santa, toos santos, les posaes y la Navidá. La so celebración escarez d'elementos netamente indíxenes, efectuándose xeneralmente procesiones, quema de fueos artificiales, bailles, corríes de toros, audiciones peles bandes locales y de llugares vecinos, ente otres peculiaridaes.

 Rellaciones interétnicas 
Los popolocas de la primer zona qu'abarca los conceyos de Tlacotepec de Benito Juárez y Tepanco de López, atópase enclavada nun área predominantemente mestiza, los de la segunda zona (San Gabriel Chilac y Zapotitlán Salinas), conviven tantu con nahuas como mestizos y los de la tercer zona (Tepexi de Rodríguez, Santa Inés Ahuatempan y San Vicente Coyotepec), con mixtecos y mestizos. 

Les rellaciones tanto colos nahuas como colos mixtecos son cordiales ensin que se presenten problemes mayores de resfregón por causa de la tenencia de la tierra o dalgún otru motivu. Cada grupu étnicu, sicasí, caltién ciertu aislamientu con al respective de los otros y una endogamia grupal. 

Cola población mestiza, a pesar de qu'ésta asume una actitú de superioridá y discrimina al popoloca y aprovéchase de la so inorancia del sistema comercial, tamién caltién bones rellaciones. Nin na dómina colonial nin na independiente presentáronse conflictos graves o rebeliones, como asocedió na mayor parte de les rexones indíxenes y les costumes.

 Referencies 

 Bibliografía 
l xentiliciu popoloca yera utilizáu polos azteques pa referise a los pueblos que falaben llingües ayenes al tueru nahua. Esti términu aplicar a los estraños y estranxeros, y utilizábase nun sentíu peyorativu de bárbaru, tatexu y pocu intelixente. Pela so parte, los españoles usaron d'igual manera'l términu, según el de chochos.

Acordies cola clasificación llingüística de Swadesh, el popoloca pertenez al grupu Otomanque, tueru Savizaa, familia Mazateco-Popoloca, rellacionada íntimamente col chochu. El popoloca ye una llingua tonal, ye dicir qu'una mesma pallabra puede tener diversos significaos, según el tonu col cual pronúnciase. Dellos llingüistes menten la esistencia de cuatro tono, y otros, la de trés. Por tou lo anterior, la so escritura y aprendizaxe resulten por demás difíciles.

Los popolocas allugar nel estáu de Puebla, en trés fracciones de territoriu ensin continuidá xeográfica, qu'ocupen los siguientes conceyos: Tlacotepec de Juárez, al noroeste de Tehuacán; San Gabriel Chilac, al sur del propiu llugar; y Tepexi de Rodríguez y Santa Inés Ahuatempan, al norte de Acatlán y al oeste de Tehuacán. La primer zona alcontrar nel valle de Tehuacán, onde esisten tierres fértiles, entá cuando les comunidaes popolocas allugar nes partes montascoses a 2 000 msnm, con poques tierres cultivables. La fauna ta constituyida por mamíferos menores y reptiles. La segunda rexón atopar nuna zona montascosa semidesértica, allongamientu de la Mixteca oaxaqueña. Esisten nella mines de ónix y mármol, y tien un clima contrastante con vexetación de xerófitas. La tercer zona pertenez xeográficamente a la Mixteca alta septentrional, con un clima desértico extremoso y la vexetación correspondiente. Debíu al aceleráu procesu d'erosión, los terrenes cultivables son escasos y la fauna ye práuticamente inesistente.

 Enllaces esternos 
 Casa de Cultura Popoloca (Tehuacán)  (español/náhuatl)

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