Arte esquemático ibéricu

La representación del animal carauterizar pol usu de trazos simplificaos y convencionales que nun pretenden ser realistes, omitiendo tolos detalles irrelevantes pa la información qu'interesa resaltar, llegando a raspiar l'astracción. A pesar d'ello, la figura ye fácilmente comprensible y cualesquier que conoza esta especie animal, va reconocer darréu.
Denominar Arte Esquemático a una serie de representaciones prehistóriques (sobremanera pintaes y cuasi siempres rupestres) qu'apaecen na península ibérica acomuñaes a les primeres cultures metalúrxiques (Calcolíticu, Edá del Bronce, ya inclusive, con pervivencies marxinales nel entamu de la Edá del Fierro). La cronoloxía ye, entá, tema d'alderique, pero podría tomar dende'l cuartu al primer mileniu antes de Cristu, asolapándose, nos sos entamos, col Arte Llevantín y perviviendo marginalmente en delles zones aisllaes mientres etapes bien tardíes.

El so principal carauterística, y la que-y da nome, ye l'esquematismo, esto ye, un estilu figurativu nel que solo se representen los fragmentos básicos de cada figura (esaniciando tolos demás); amás, la representación ye tan básica que los elementos gráficos convertir en meros esbozos, pero ensin perder les traces mínimes d'identificación. Ello ye que el fenómenu esquemáticu considérase daqué bien pocu precisu y problemáticu, ya intégrase nun ampliu movimientu qu'afecta a cuasi toa Europa y el MediterraneuPor casu los roquedos de Provenza y de la Liguria italiana.

Podría dicise que'l fenómenu esquemáticu tien dimensiones globales, anque cada rexón, incluyida la hispana, tenga aspeutos propios y diferenciadores.

 Fenómenu esquemáticu na península ibérica 
El Esquematismo nel arte ye un conceutu hermanu d'otros como'l Realismu (una representación figurativa más o menos fiel a la naturaleza, con detalles concretos que dexen identificar fácilmente lo figuraoEl realismu afecta a les representaciones paleolítiques más conocíes y espectaculares, anque ésa nun ye la única carauterística.), la Estilización (tamién figurativu, pero acentuando ciertos detalles consideraos arbitrariamente importantes, repitiéndolos y deformándolos hasta perder les sos traces realistes),Como referencia d'estilos prehistóricos estilizados, pueden citase l'Arte Llevantín español o l'arte saḥarianu de Tassili n'Ajjer y l'Astracción (representaciones dafechu ayenes a la realidá, por tanto non figuratives, acomuñaes a una simboloxía filosófica y que, anque pueda recordar inconscientemente ciertos elementos reales, nun ye posible comprobar tal rellación).L'arte astracto ta presente dende periodos paleolíticos no que se denomina ideomorfos, pero nun dexa d'apaecer en nenguna fase del arte prehistórico, incluyíu l'arte Esquemático: tectiformes, espirales, círculos, chevrones, llinies quebraes, polígonos, trazos…)

Inclusive, si namái se tien en cuenta'l ámbitu peninsular, el arte esquemático escarez d'uniformidá: toma una cronoloxía considerablemente amplia y la so xeografía ye demasiáu estensa, lo qu'enzanca descomanadamente'l so estudiu y fai cuasi imposible establecer fases o rexones culturales. Sía que non, y de una manera xeneral, suel estremase un enclín más xeométricu y de temática acutada, frente a otra más naturalista y variada nes qu'inclusive s'aprecia cierta intención narrativa. A pesar de los intentos y de los alderiques, nun foi posible atribuyir un conteníu cronolóxico a esta separación en dos tendencies que, per otru llau, cuasi toos consideren que, no fondero ye bien suxetiva y por tanto pocu fiable. Comoquier, les figures escarecen d'orde compositivo, paecen partíes aleatoriamente: a cencielles yustapuestes. Tampoco hai sensación de movimientu o, seya que non, ésti ye sustituyíu por convencionalismos.

Tola península ibérica tien xacimientos d'arte rupestre esquemáticu. Anque, pa ser más concretos, ésti predomine en zones montascoses onde hai disponibilidad d'abrigos predresos, los vacíos pueden enllenase gracies al arte mueble esquemáticu (una y bones ésti tamién apaez en xacimientos asitiaos en valles, campos y llanures), a lo qu'hai qu'añader la decoración de munchos megalitos. Amás de eso, les mayores concentraciones d'estaciones esquemátiques tán nos montes de la mariña llevantina, en Sierra Morena y les serranías circundantes, na cuenca baxa del Guadiana y del Guadalquivir (hasta llegar a la provincia de Cádiz), nel estuariu del Tajo, nes sierres centrales de la Pandu Central, onde sobresal la rexón de Las Batuecas (na Sierra de Gata, ente Salamanca y Cáceres), con ramificaciones n'Ávila, na cordelera cantábrica, con estensiones a les pintures nes provincies de Soria, Lleón y un particular nucleu en Galicia, que, por cuenta de la so fuerte personalidá atlántica, suel estudiase aparte.
La realidá que va desvelando la investigación ye qu'esti estilu artísticu verdaderamente tien una base común, basada nel esquematismo, pero, sería un error consideralo un fenómenu únicu. Nin siquier un horizonte que tomara delles cultures. Más bien, tien de falase de dellos horizontes y de munches cultures, facies y fases de caúna. Inclusive, dientro d'una mesma área xeográfica y nun mesmu periodu pueden convivir diverses tradiciones de fondu esquemáticu, anque independientes.

Por casu, nel Llevante hispanu atopamos con decoraciones esquemátiques lliniales (consideraes, a lo menos, precedentes epipaleolíticos del arte esquemático) yá dende'l horizonte cardial de la cueva de la Cocina (Valencia), pero tamién n'estratos non cardiales de la cueva de Nerja (Málaga), dambes de fines de quintu mileniu. Otru exemplu ye'l señaláu en Galicia, onde la decoración de los enterramientos en cista tien motivos esquemáticos xeométricos angulosos de tradición megalítica, ente que los petroglifos esteriores tienen motivos radicalmente distintos (espirales, círculos, cérvidos). Los dos son coetaneos, rondando'l 3000 e.C. , pero espresen tradiciones de base esquemática similar que se dixebraron al progresar.

En vista d'ello, la mayoría de los investigadores coinciden n'aceptar la esistencia de rexones estilístiques que coincidiríen con tradiciones culturales distintes. Sicasí, nel estáu actual de la investigación nun ye posible estremales con precisión. A lo sumo fálase de tres foco (el galaicu-portugués, el sureñu y el arcu llevantín), pero tien d'haber más y queden amplies llagunes por cubrir. De fechu detectóse qu'esiste cierta permeabilidá estilística ente les distintes rexones, lo que, ensin dexar de ser un sacalliñu a la investigación, coles mesmes pon les coses más difíciles.

A pesar de lo dicho, y ensin dexar de tenelo en cuenta, ye posible indicar una serie de patrones que suelen repitise en tol arte esquemático, ente ellos el papel qu'ocupa la eleición de llugares estratéxicos en rellación al paisaxe circundante, pudiendo revelar cómo cada grupu cultural entamaba la so redolada ambiental (anque esi aspeutu ta entá bien virxe, caben destacar dellos trabayos). Ente estos, les teoríes de Ramón Grande de la Brenga, pa quien les estaciones rupestres esquemátiques son centros cultuales con una estructura que suel repitise: hai un nucleu principal y una serie de santuarios secundarios. El llugar principal suel ser una o delles covachas que marquen el dominiu vital, y los centros secundarios arrodiar configurando'l territoriu consagráu. Pa más exactitú, les estaciones esquemátiques non yá yeren un signu de sacralización, sinón tamién de dominiu sobre una zona y el paisaxe que s'apodera dende ellos. Sía que non, ye posible desenvolver los siguientes epígrafes.

 El conteníu 
L'arte esquemático escarez de la capacidá narrativa o temporal aplicable al arte llevantín español y d'otros tipos de arte esquemático européu, anque contién numberoses escenes de tipu descriptivu y foi definíu como una arte esencialmente conceptual. Per otru llau, les representaciones reflexen una sociedá perfectamente urbanizada y xerarquizada, mesma de pueblos con un importante desarrollu cultural y teunolóxicu. Esistieron diversos intentos de sistematizar la temática del arte llevantín, pero toos ellos hanse atopáu con importantes dificultaes, destacando n'especial, los trabayos de Pilar Acosta, de Gómez Barrera, d'Eduardo Ripoll o de Julian Bécares.

Per otru llau pudo determinase que dientro del arte esquemático hai dellos enclinos. Una d'elles tien un esquematismo más exacerbado, otra daqué más naturalista y una tercera denominada «macroesquemática» (que podría ser la más antigua y merecería ser deslindada, pos enllazaría coles últimes etapes del Neolíticu). La so temática puede clasificase en antropomorfa, zoomorfa y la relativa a símbolos y oxetos.

 Antropomorfos 
La figura humana ye unu de los motivos más abondosos, non por ello dexen de ser bien simples, fundamentalmente basaos en un trazu vertical (el tueru) con brazos de diverses tipoloxíes, yá seya en forma de cruz (†); de doble cruz (bien †† o bien la lletra griega ∏); con forma de Ty, bien colos brazos rectos, bien colos brazos curvados escontra baxo (golondrines y ancoriformes), o escontra riba (con forma de Y), ya inclusive colos brazos en jarra (como la lletra Φ griega); tamién hai figures esquemátiques en X. Un casu especial, pol so importante papel simbólicu, constituyir el Indalo del abrigu de Maimón Chico, en Los Vélez (Almería); representa a una figura humana esquemática colos brazos estendíos y un arcu sobre les sos manes. D'últimes señalar que numberosos casos de figures masculines tienen el sexu señaláu explíciamente (de normal allárgase escontra baxo el trazu que representa'l tueru).

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Figures masculines
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|<center><small>Antropomorfu cruciforme |<center><small>Antropomorfu de brazos
curvos
|<center><small>Antropomorfu tipu golondrina |<center><small>Antropomorfu ancoriforme

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|<center><small>Antropomorfu en Y |<center><small>Antropomorfu en
Phi (Φ)
|<center><small>Antropomorfu en X
|<center><small>Antropomorfu sexuáu
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 Posibles ídolos 
Equí inclúyense figures antropomorfas ambigues, de les que ye difícil asegurar que se trate de seres humanos o divinidaes. Dacuando, trátase, a cencielles de figures humanes nes que s'incorpora la vistimienta, lo qu'amazcara la so verdadera apariencia. Por casu, nel «Abrigu de Los Órganos», en Despeñaperros, hai posibles representaciones d'una danza de figures femenines que'l so cuerpu son dos triángulos opuestos, invertíos, que los sos vértices tóquense (sería'l tórax y una falda acampanada) xunto con una gran cabeza que paez llevar un complicáu tocáu con rodetes, plumes y cuernos.

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Figures femenines (¿ídolos?)
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|<center><small> Bitriangular,¿ídolu femenín?
|<center><small>Bitriangular conbrazos
|<center><small>Bitriangular oculadoo con Rodetes
|<center><small>Figura engalanada,Despeñaperros
|}

Les representaciones bitriangulares apaecen en más cueves y, non ensin discutiniu, interprétense como femenines (por comparanza col arte mueble recuperáu en dalgunos megalitos, grabaos y restos de poblaos del bronce temprano). Como femenines interprétense tamién los llamaos halteriformes, ye dicir figures formaes por un trazu vertical y dos óvalos nos estremosEl nome vien de la so paecencia a les peses llevantaes por atletes de halterofilia (dacuando a esta figura añader traces a manera d'estremidáes, colo que los halteriformes paecen formigues). Dacuando, inclusive se pinten estes posibles muyeres xunto a figures claramente masculines, lo que podría simbolizar una rellación familiar de les que pueden inferise ceremonies o rituales hierogámicos (por casu, el de Peñaescrita de Fuencaliente, Ciudá Real).

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Ídolos y hierogamias
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|<center><small>Ídolos halteriformes simples
|<center><small>Ídolos halteriformescon estremidaes
|<center><small>Pareya dePeñaescrita de Fuencaliente
|<center><small>Pareya de laVirxe del Castiellu
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Hai, sicasí, representaciones claramente rellacionaes con ídolo, pos tienen fuertes paralelismos con temes idéntiques apaecíos en cerámica o en ídolo-placa desenterraos n'escavaciones de poblaos, necrópolis y dólmenes. La so antigüedá puede remontase, pos, al Neolíticu. En primer llugar podríamos citar los Oculados, asina llamaos porque los güeyos son bien grandes y tán arrodiaos per llinia que los realcen o que los zarren. Tamién hai Ídolo-placa, de forma más o menos rectangular, o bitriangular, con brazos esquemáticos, cuasi idénticos a los qu'apaecen nos dólmenes de la zona atlántica de la Península.

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Ídolos y cercos
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|<center><small>Ídolu oculado
|<center><small>Ídolu oculado
|<center><small>Soliforme
|<center><small>Esteliforme
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Los soliformes o esteliformes paecen constituyir un segmentu estreme, nun tienen forma humana (anque al ser consideraos ídolos incluyir equí) y son tan variaos que ye difícil sistematizarlos.

 Escenes 
Nun son bien abondosos. De fechu considérense casos puntuales, ente les que se constataron, dalgunes, de les que yá falemos, paecen representar hierogamias; otres son dances rituales («Valonsadero», Soria) o escenes funeraries. Igualmente hai actividaes agropecuaries (como'l caballu coyíu de les riendes en «Peñapascuala», Cuenca) y de caza (Cueva del Tajo de las Figuras, Cádiz; «Canchal de les Cabres Pintaes', Cáceres), inclusive combates.

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Escenes narratives
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|<center><small>Danza ritual (¿itifálica?)
|<center><small>Posible escena funeraria |<center><small>Escena de doma
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 Zoomorfos 
Les representaciones d'animales son muncho más escases y, dientro d'esa escasez, predominen los cuadrúpedos y aves, raramente naturalistes, namái identificables por detalles específicos. Los más abondosos son los cuadrúpedos o «pectiniformes» (esto ye, que tienen una figura tan senciella que recuerda a un peñe), que consisten en una simple llinia horizontal con trazos verticales escontra baxo que representen les piernes, y tosques grafíes de la cabeza. Sobre esta base añader. Como diximos, traces que dexaríen discriminar distintes especies: los cuernos en forma de C pa los bóvidos, o en forma de dos arcos paralelos pa los cápridos, o en forma de candelabru pa los cérvidos.Los cérvidos manifiesten la importancia persistente de la caza, por más que l'arte esquemático seya propiu de pueblos d'economíes agropecuaries que conocíen el metal y que yá teníen importantes nucleos urbanos. Igualmente les representaciones de cápridos paecen selvaxes. Más difíciles d'identificar son los équidos y los cánidos, ello ye que nun s'identifiquen los animales de tiru (sacante los bóvidos), por más que, como vamos ver, más palantre, delles representaciones astractes podríen ser, en realidá, carros.

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Zoomorfos
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|! style="text-align:center" | Pectiniforme
|! style="text-align:center" | Bóvidu
|! style="text-align:center" | Cáprido
|! style="text-align:center" | Cérvidu
|! style="text-align:center" | Cigüeña
|! style="text-align:center" | Ramiforme
|}

Les aves son escases, pero bien llamatives, especialmente abondosos nel «Tajo de las Figuras» (Cádiz). Son reconocibles poles sos ales, por tener namái dos pates y una cabeza bien carauterística na que s'estrema'l picu, pero ye complicáu determinar la especie concreta, siendo abondoses los coríos y los ciconiiformes y les utres. Un casu estreme son los ramiformes o hombre-abeto, de los que nun pudo deducise si tratar de zoomorfos, antropomorfos, o ídolos (quiciabes tengan un pocu de too).

 Símbolos y oxetos 
Amás de seres animaos, nel arte esquemático abonden los signos de mala interpretación. Hai una serie de xeométricos llamaos petroglifoides en razón a la so paecencia a los Petroglifos gallegus (círculos pintaos o cazoletas grabaes, ferradures, meandros, formes serpenteantes o en zig zag, series de puntos o de trazos formando diverses contornes…). Estos cuasi siempres apaecen xunto a representaciones antropomorfas.

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Petroglifoides
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|<center><small>Círculos
|<center><small>Meandros
|<center><small>Espirales
|<center><small>Zig-zag
|}

Hai, coles mesmes, estructures rectangulares, que dellos investigadores consideren símbolos astractos y otros consideren la representación d'oxetos concretos, seique cases, campos de llabor.

 Estructurescenter|30pxcenter|50pxcenter|50pxcenter|50pxTectiformeTrinéuCarruBarca

[[Ficheru:Laja-001.jpg|thumb|left|Embarcación pintada na cueva del Llábanu Altu.]]
N'otros casos, a eses estructures añader círculos llaterales (ruedes), alquiriendo una inequívoca apariencia de carros. Esto indica que, cuandoquier, estes representaciones son posteriores a la so verificación arqueolóxica, esto ye, el 800 e.C.  Enagora namái s'atestiguaron na provincia de Badayoz. Daqué más frecuentes son los trinéos, de xuru anteriores cronológicamente. En nengún de los casos apaecen animales de tracción.

Otros signos confusu y contradictoriu son les posibles embarcaciones, que namái pudieron ser reparaos ensin solombra de duldes nel arte rupestre del estremu sur de la península ibérica, concretamente na Cueva del Llábanu Altu (Cádiz). Hai otru posible casu nel Risco de la Manteguera a veres del Tajo (Estremadura), pero podría tratase d'un trinéu.

Pela so parte, les armes son relativamente frecuentes, pero tan esquemátiques que ye bien difícil identificales, seya que non hai arcos y fleches, hachos o alabardes, bumeranes y espaes (éstes, namái apaecen en insculturas de la edá del Bronce o posteriores, por casu el Ídolu de Peña Tu, en Vidiago, Asturies).

 Armes y ferramientescenter|35pxcenter|25pxcenter|30pxcenter|40pxAzadaHachuPalu o llanzaArcu

 Téunica 
Anque la mayor parte del arte esquemático español consiste en pintures rupestres, dellos casos son grabaos o insculturas.

Nel casu de les pintures, tratar de tintes planes o simples trazos gruesos, pero irregulares. Más raramente apaez el puntiáu o tamponado, que s'usa pa delimitar contornes internes o esternos, según pa rellenar delles figuras. El color predominante ye'l ocre acoloratáu, siendo más raru'l negru o, inclusive, el blancu. Toles figures son monocromes (cuando s'han detectaos figures bícromas, les investigaciones demostraron que son repintes)


Nel casu de los grabaos o insculturas, ye habitual qu'éstes s'acomuñar tamién a pintures. Sía que non, la téunica más usada ye'l piqueteado anchu. L'exemplu más conocíu ye'l llamáu ídolu de Peña Tu de Vidiago (Asturies), nel que desgraciadamente, el deterioru de la roca borró gran parte de los pigmentos ya inclusive ta desconchando el grabáu.

Anque'l Arte Esquemático ye n'esencia rupestre, los horizontes cacolíticos acomuñaos a Los Millares y los sos similares del restu de la Península deparen una serie d'oxetos que la so decoración tien motivos equiparables (oculados, zoomorfos, soliformes, motivos xeométricos, etc.), polo que tamién podría falase de Arte mueble esquemáticu; que, per otra parte ayudaría a datar l'arte rupestre. En concretu, en cuasi tola Península, incluyíu'l hinterland de Los Millares (n'España) y de Vila Nova de São Pedro (en Portugal). A esto hai qu'añader la decoración de los ortostatos de los megalitos penisulares, que se caltién en rares causes pero que se faía con temes y téuniques práuticamente idéntiques a les del arte rupestre (pintura y inscultura). (páxines 71-82)

Mientres la Edá del Bronce el panorama camuda, l'arte mueble ye distintu al esquemáticu, porque ésti ta en regresión, pero hai espresiones que pueden acomuñar a los petroglifos galaicu-portugueses, sobremanera na franxa atlántica de la Península (Galicia, Portugal y tol oeste español), onde menudean ciertes escultures tosques y de tamañu considerable, anque de diverses tipoloxíes, llamaes ídolo-estela o estatues-menhir no que se representen antropomorfos esquematizados, con diversos convencionalismos y armes de bronce (llances, escudos, puñales, espaes...).

 Orixe y cronoloxía 
El esquematismo nun puede ser consideráu, por sigo mesmu, un indicador cronolóxicu, pos yá apaez nel Paleolíticu cimeru y percíbese en ciertes escenes del arte Llevantín español. Tocantes al so datación, anque tou paez indicar que ye propiu de pueblos peninsulares ente'l Neolíticu y la edá del Fierro, ye bien difícil, por non dicir, imposible, dar más detalles.

Eduardo Ripoll considera qu'ente'l arte Llevantín y el Esquemáticu hai una fuerte rellación, ello ye que piensa qu'ésti deriva d'aquel (por dexeneración evolutiva), proponiendo una fase de transición. Ripoll amás, indica, que l'arte Esquemático tienen una estensión xeográfica enforma mayor, yá que se va estendiendo, adulces, dende la franxa mediterránea, escontra l'interior, algamando'l Pandu y les costes atlántiques. Pa sostener estes idees sofitar nes comparances que fai colos afayos de cultures como Los Millares (onde apaecen triángulos puntiaos, ídolos oculados, cérvidos), el xacimientu de Palmela, el de Les Carolines y el de Vélez Blanco: cerámica decorada, arte mueble, plaquetas, idolillos rectangulares, baculiformes, medies llunes, ancoriformes, etc. A los oxetos artísticos añade otros como los carros o les armes.


Otru investigador, el profesor Antonio Beltrán, niega la rellación filética ente'l arte Llevantín y el Esquemáticu, anque almite que pudieron ser contemporáneos dalgún tiempu: hai abrigos predresos nos que l'Esquemáticu se superpone al Llevantín y otros nos qu'asocede lo contrario. Esti especialista, piensa, más nuna rotura que nuna evolución cultural, na apaición de nueves xentes, esploradores estranxeros, con nueves creencies y distintos enclinos artísticos. Concretamente, piensa que la llegada del metal a la Península afectó fondamente a los pueblos indíxenes (anque nun ta claru si hubo colonización o namái aculturación). Propón como nucleos orixinarios, los del sur y sureste, zones nes que s'atestigüen les primeres presencies de foresteros en busca d'oru y cobre hispanos. Dende ellí, esti nuevu horizonte estenderíase perdayures, creando cultures variaes ya independientes, como la de Galicia, colos sos inconfundibles petroglifos. Esti conglomeráu d'horizontes culturales, acomuñáu al arte esquemático, predominaría tola edá del Bronce, ya inclusive mientres el principiu de la edá del Fierro. Col afitamientu de les cultures de la edá del Fierro, l'arte esquemático va sumiendo.
Francisco Jordá Cerdá nun coincide n'absolutu con Beltrán, yá que refuga les influyencies foranes, defendiendo una evolución nativa que'l so nucleu taría nel Sistema Béticu y Sierra Morena. Pero no que más destaquen les tesis de Jordá ye en que considera que l'arte Esquemático nun ye posterior nin deriváu del Llevantín, qu'en realidá podría responder a una estilización por aculturación d'ésti. Basar n'afayos perantiguos (epipaleolíticos) que citemos, de decoraciones esquemátiques lliniales na cueva de la Cocina y na de Nerja (finales del V mileniu e.C. ).

Sicasí, toes estes esplicaciones fallen en considerar el fenómenu esquemáticu como una unidá en tola Península. Igualmente l'enclín actual ye compaxinar la influyencia orientalizante calcolítica, cola evolución local neolítica, aceptando, inclusive, dellos focos emisores orixinarios pal esquematismo peninsular. Por casu, paez haber alcuerdu en que l'apaición de los ídolos oculados calcolíticos (qu'apaecen nel arte mueble, na cerámica, los dólmenes y les pintures rupestres) revela la influyencia de pueblos mediterráneos extrapeninsulares; pero, coles mesmes, la so evolución posterior y el so espardimientu xeográficu van acompañaes de tresformamientos propios de dinámiques evolutives rexonales. Por casu, Pilar Acosta ve'l tresformamientu de los güeyos» en figures soliformes como una prueba del apurra indíxena de raigañu neolíticu a les innovaciones calcolíticas estranxeres. Per otra parte, les influyencies esternes non yá tuvieron de venir del Mediterraneu, habida cuenta de les peculiaridaes de la zona galaica que podríen esplicase polos contactos con otres cultures atlántiques. Ello ye que reparar, polos motivos representaos, que la idiosincrasia galaica yá taba dafechu formada nel III mileniu e.C. , lo qu'indica que l'orixe de los sos petroglifos tien de ser bien anterior, contemporaneu inclusive cola aculturación orientalizante del Mediterraneu.

Mientres la Edá del Bronce, la fragmentación del fenómenu esquemáticu peninsular paez aumentar, la so constatación cronolóxica faise al traviés de les armes representaes (ausentes hasta entós): nel noroeste los petroglifos siguen el so propiu camín, bien rellacionáu con otros pueblos atlánticos nortizos, pero calteniendo tradiciones megalítiques. Ello ye que la edá del Bronce paez el momentu de mayor puxanza de los petroglifos al campu. Paralelamente, tola franxa occidental de la Península vese influyida. Ello ye que nel segundu mileniu l'arte esquemático manifestar en forma de grabaos y d'estatues-menhir, esto ye, cercos funerarios de considerable tamañu.

Sicasí, nel sur y nel Llevante, coincidiendo col surdimientu de la cultura d'El Argar, l'arte esquemático paez sufrir un fuerte retrocesu, quedando apostráu a dellos oxetos cerámicos y d'arte mueble (y, marginalmente, n'escasos xacimientos rupestres, como ye'l casu de la cueva del Llábanu Altu, en Jimena de la Frontera, Cádiz. Ésta, pola temática de la so representaciones: embarcaciones, ye considerada la manifestación más moderna del esquematismo na zona, datada nel primer mileniu, y deslindada de la tradición esquemática xeneral). Sicasí, recién dataciones científiques por radiocarbono y termoluminiscencia sobre trazos negros asociaos y cercanos a los barcos y cerámica del nivel d'ocupación más recién -llograes por un equipu de científicos empobináu pol Dr. Eduardo García Alfonso de la Universidá de Granada- dexó proponer, por extrapolación, una antigüedá d'unos 6.000 años. Estes nueves dataciones fueron realizaes en dos llaboratorios. Les muestres de pintura en EE.UU, ente que la cerámica qu'apaeció ‘in situ', nel nivel más recién d'ocupación, foi datada con termoluminiscencia nun llaboratoriu d'España y refundió igualmente la mesma fecha en redol al 6.000 AP. Trátase por tanto de les primeres representaciones de barcos a vela del mundu, pos la más antigua conocida -un petroglifu topáu n'Exiptu- ye d'ente 500 a 700 años más recién. Pal Dr. Eduardo García Alfonso nun hai dulda dalguna de que los barcos son anteriores al 4.000 edC. Esto ye, que seríen d'ente finales del Neolíticu y principios del Calcolítico, como fecha más recién. Estes conclusiones fueron publicaes nel recién documental: “El Neolíticu: puerta de la civilización” (xunu, 2016).https://www.rtve.es/m/alacarta/videos/el documental documental-neolitico-puerta-civilizacion-1/3635347/?media=tve Asina conclúi'l Dr. García Alfonso nel citáu documental: “Hai que tener la mente un pocu abierta, y pensar que quiciabes la hestoria nun ye como la cuntemos nos últimos cuarenta o cincuenta años”.

 Epílogu 

A manera de conclusión, constátase que los raigaños del arte esquemático tán nel neolíticu indíxena del arcu mediterraneu y del sur, qu'esti nació col fin del Neolíticu y el principiu del Calcolítico nel sureste de la Península.
 Que el fenómenu esquemáticu nun ye esclusivu de la península ibérica, de fechu dase en toa Europa y podría dicise que, anque con feches y cultures bien distintes, en tol Mundu. La universalidá del fenómenu esquemáticu ye síntoma de lleis universales, esto ye, la homoxeneidá na concepción de los pictogrames pol ser humanu.
 Qu'en la so nacencia xugaron un papel inciertu les influyencies mediterránees orientalizantes, al entemecese coles tradiciones indíxenes, ensin que se sepa cuantificar el pesu de caúna de los enclinos.
 Que'l arte esquemático nun respuende a una cultura unitaria, sinón que paez una traza común de numberoses cultures rexonales distintes, manifestándose en caúna d'elles per diversos medios: cerámica decorada, arte mueble, pintura rupestre, grabaos rupestres, decoración de megalitos, etc.
 Qu'en la mayor parte de la Península'l puxanza del fenómenu esquemáticu correspuende al tercer mileniu edC, sobremanera al Calcolíticu, empezando'l so cayente na edá del Bronce, anque esisten numberoses pervivencies muncho más tardíes. La zona Galaicu-portuguesa'', marca una pauta distinta, pos el so apoxéu dase precisamente nel segundu mileniu edC, esto ye, la edá del Bronce, gracies, seique, a contactos con otros pueblos atlánticos. La zona galaica estendió la so influyencia a tola franxa occidental de la Península, onde l'arte esquemático sobrevivió en forma de grabaos, insculturas y cercos funerarios llamaes estatues-menhir.
 Que hai munches llagunes sobre l'arte esquemático y que tou lo anterior pue ser oxetu de revisión según avancen los estudios científicos.

 Ver tamién 
 Arte prehistórico
 Arte paleolítico
 Arte rupestre del estremu sur de la Península Ibérica
 Cueva del Tajo de las Figuras (Benalup)
 Cueva de Bacinete (Los Barrios)
 Cueva del Llábanu Altu (Jimena de la Frontera)
 Santonge
 Arte rupestre del arcu mediterraneu de la Península Ibérica
 Arte Llevantín
 Petroglifu
 El ídolu de Peña Tu, en Vidiago (Asturies)
 Arte rupestre de los valles de Otíñar, en Xaén
 Los Millares, pobláu prehistóricu n'Almería
Peña Escrita
Peña Escrita (Ciudá Real)

 Referencies 

 Enllaces esternos 

 L'arte esquemático-astractu en Cantabria
 Pintures rupestres esquemátiques de Fuencaliente
 Aproximamientu al arte Llevantín y Esquemáticu
 L'arte rupestre del noroeste español y les corrientes culturales ente l'Atlánticu, el Pandu y el Mediterraneu, por Antonio Beltrán Martínez
 www.arterupestre.es Arte Rupestre del Arcu Mediterraneu de la Península Ibérica.

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