Catedral de la Santa Cruz y Santolaya de Barcelona

La Santa Ilesia Catedral Basílica Metropolitana de la Santa Cruz y Santolaya () —tamién llamada, en llugar de catedral, Seo— () ye la catedral gótica de Barcelona, sede del Arzobispáu de Barcelona, en Cataluña, España.

La catedral actual construyir mientres los sieglos XIII a XV sobre l'antigua catedral románica, construyida de la mesma sobre una ilesia de la dómina visigoda a la que precedió una basílica paleocristiana, que los sos restos pueden trate nel sosuelu, nel Muséu d'Historia de la Ciudá. La finalización de la pimpana fachada nel mesmu estilu, sicasí, ye muncho más moderna (sieglu XIX). L'edificiu ye Bien d'Interés Cultural y, dende'l 2 de payares de 1929, Monumentu Históricu-Artísticu Nacional.

Ta dedicada a la Santa Cruz dende l'añu 599 y añadióse a partir del añu 877 a Santolaya, patrona de la ciudá de Barcelona (anguaño ye más celebrada como tal la Virxe de la Mercé que, puramente, ye patrona de la diócesis de Barcelona, pero non de la ciudá), una nueva doncella que, acordies cola tradición católica, sufrió'l martiriu mientres la dómina romana. Una de tales hestories cunta que foi espuesta desnuda nel foru de la ciudá y que milagrosamente, a metá de primavera, cayó una nevada que cubrió la so desnudez. Les enfurecidas autoridaes romanes meter nun barril con vidrios rotos, clavos y cuchiellos clavaos nél y llanzaron cuesta abaxo el barril (acordies cola tradición, tratar de la cai Baixada de Santa Eulàlia, Cuesta de Santolaya). Y asina, hasta trece martirio distintos, unu per cada añu d'edá de la santa. Finalmente, foi crucificada nuna cruz en forma d'aspa, que ye l'emblema de la catedral y la diócesis, según l'atributu iconográfico de la santa.

La catedral cunta con un claustru góticu nel que viven trelce oques blanques (cúntase qu'Eulalia tenía trece años cuando foi executada y que llendaba oques na so predio de Sarrià, cerca de la ciudá).

 Edificiu 
L'edificiu consta del templu y el claustru perfectamente xuníos por un mesmu estilu. La catedral mide 90 metros de llargor por 40 d'anchu y el xardín del claustru ye de 25 metros per llau por seis d'anchor de cada galería de les cuatro que lu arrodien.

La catedral ta formada por trés naves del mesmu altor, la central el doble d'anchu que les llaterales; dende'l falsu cruceru les circulares xunir en girola, pasando por detrás del presbiteriu y formando un arcu semicircular, onde s'agospien nueve capielles cubiertes por arcos ojivales de cuatro tramo y percima d'estes capiyes atopen los vitrales góticos qu'enllenen de lluz el ábside. Hai una galería en forma d'O que ta percima de les capiyes llaterales y sobre esta galería y les capiyes radiales de la girola dando la vuelta a tola nave central hai un falsu triforio, dende onde pueden vese les claves de bóveda a una curtia distancia.

Nes naves llaterales hai otres 17 capiyes, cubiertes por ojivas de seis tramo, con arcos apuntaos en cada entrada; hai dos capielles asitiaes ente cada contrafuerte con proyeición interior. A estes capiyes haber de xunir la capiya de Santa Lucía con entrada dende l'esterior. En 1997 por cuenta de la boda real que tuvo llugar dibuxaron los primeros planos completos de la Catedral de Barcelona incluyendo'l claustru y les construcciones que se fueron amestando a lo llargo del tiempu.Realizaos pol arquiteutu de la Catedral, Joan Bassegoda Nonell, Bibiana Sciortino y Mario Andruet, arquiteutos.

 Antecedentes 
L'orixe de la catedral ta nuna basílica paleocristiana dedicada a la Santa Cruz (sieglos V-VII), de la que queden dellos restos asitiaos nel sosuelu de l'actual plaza de Sant Iu y de la cai dels Comtes, según dellos restos escultóricos que se caltienen nel Muséu d'Historia de Barcelona. Yera un templu de trés naves, con un bautisteriu de planta cuadrada qu'allugaba una piscina octogonal. Esta basílica perduró en dómina visigótica, y mientres la ocupación musulmana de la ciudá (718-801) pudo ser convertida en mezquita.

La basílica paleocristiana foi restaurada gracies a la iniciativa del obispu Frodoí escontra'l 877, n'ocasión del treslláu de los restos de santa Eulalia a la cripta de la catedral. Sicasí, poco se sabe del aspeutu de la catedral nesta dómina, anque se tienen noticies de qu'había dos altares dedicaos a santa Coloma y santa María. L'edificiu pudo sufrir desperfectos mientres la invasión d'Almanzor (997), yá que pocu dempués consta una donación «ad restaurationem nostre matris ecclesie».

La catedral foi reformada nuevamente n'estilu románicu, anque tampoco se tienen munches noticies d'esta nueva construcción, sacante que foi consagrada en 1058, lo que dexa suponer que tenía de ser un edificiu distintu del paleocristianu o prerrománicu. Probablemente ocupaba l'espaciu central de l'actual catedral gótica, y si siguía los modelu d'otres ilesies de la dómina —como la catedral de Elna o'l monesteriu de Sant Cugat del Vallès— tenía de tener tres naves con tres ábsides gradiaos y pórticu d'entrada; tamién tenía un campanariu, qu'atestaba col Palaciu Condal. En 1186 consta la fundación d'un altar consagráu a santu Tomás de Canterbury.

 Construcción gótica 
175px|left|thumb|Señal heráldica tradicional de la sede: en campu de gules, una cruz patada de plata.
Empecipiáronse les obres de construcción de la catedral gótica en mayu de 1298, reinando Xaime II y sol mandatu obispal de Bernardo Pelegrí (1288-1300), empezando pola cabecera, desmontando al empar l'antigua catedral románica y aprovechando dalgún elementu escultóricu como les impostes de la puerta de San Ivo.La más antigua de la catedral Les obres nun se plantegaron como la construcción d'una nueva catedral sinón como una reforma y ampliación de la catedral románica,  que se fixo por fases ensin baltar nunca dafechu'l templu y faciéndolo sirvir pal cultu mientres tola obra. Asina la catedral gótica conserva la mesma exa que la románica y el deambulatorio ta construyíu alredor del ábside románicu.

Na primer etapa constrúyese'l ábside, les capiyes radiales y la cripta del presbiteriu que se terminó en 1338 siendo'l maestru d'obres Jaime Fabre, primero del que se tien noticies, mientres el mandatu del obispu Ponç de Gualba (1303-1334). Nun se sabe cuando Fabre dexó'l cargu de maestru d'obres, pero en 1358 yá taba Bernat Roca construyendo los primeros tramos de la bóveda mayor y la galería d'enriba de les capiyes; tamién foi esti maestru'l qu'empezó'l claustru. En 1384 el rei Pedro'l Ceremoniosu escribió una carta a Roca quexándose de romper les cañeríes que llevaben agua al palaciu real, pol pocu cuidu que se tenía al dir derrumbando la catedral románica; Roca fixo cargu del so arreglu. Fináu en 1388, siguió'l picapedreru Pere Viader hasta l'añu 1397 en que foi maestru d'obres l'arquiteutu Arnau Bargués, realizador de la sala capitular. El so ayudante Jaume Solá ocupó'l cargu dende 1407 a 1412. Asocedió-y Bartolomé Gual que permaneció llargu tiempu nel cargu hasta l'añu 1441 y foi'l constructor del cimborriu realizáu con artesonado de madera; consta que se treslladó a Valencia pa reparar el d'aquella ciudá. Tamién trabayó nel claustru. Andrés Escuder foi nomáu'l 1 de marzu de 1442 hasta que dimitió en 1463, siendo'l que terminó'l claustru y práuticamente la estructura total del templu. N'espera de poder realizar la fachada, que yá taba trazada por Carles Galtés de Rouen (llamáu el Carlí) con fecha de 27 d'abril de 1408.Según consta nun proyeutu en pergamín, del archivu capitular, que tuvo espuestu na esposición Millenum nel añu 1989 Puede dicise que les obres de la construcción gótica duraron unos 150 años.

 Esterior 

 Fachada principal y cimborrio 

Por cuenta de la Esposición Universal de Barcelona (1888), dempués de cuasi cuatrocientos años ensin faer grandes obres na catedral, gracies al promotor Manuel Girona i Agrafel y los sos fíos, volver# a entamar les obres, convocóse'l concursu pa la edificación de la fachada nel añu 1882, estableciendo como criteriu estilísticu a siguir el góticu.El concursu y los sucesu que lu arrodiaron tán refechamente esplicaos en Bassegoda Nonell, 1995, páxs. 151-177 Foi axudicáu a Josep Oriol Mestres, arquiteutu titular de la catedral dende l'añu 1855. Inspirar en trazar realizaes nel añu 1408 por Carles Galtés de Rouen.

La fachada neogótica de 40 metros d'anchu, consta de la portada flanqueada por dos torres con altos pináculos, ta afatada con tou tipu d'elementos d'estilu góticu de llinies verticales y con gran mapa d'imáxenes d'ánxeles y santos.

El cimborriu, diseñáu pol arquiteutu Augusto Font Carreras tien un altor de 70 metros y llevóse a cabu ente los años 1906 y 1913. El coronamiento esterior del cimborrio, concluyir cola imaxe de Santa Elena, madre de Constantín, que se diz foi la que realcontró la verdadera Cruz, advocación de la catedral xunto cola de Santolaya; esta escultura foi realizada pol artista Eduard Alentorn. Nes terminaciones de les cresterías hai imáxenes d'ánxeles alaos.

 Puertes 
150px|thumb|1- Puerta principal.2- Portal de San Ivo.3- Puerta de la Piedá.4- Puerta de Santolaya.5- Puerta de Santa Lucía.
Cinco son les puertes de la Catedral de Barcelona:
 La Principal, asitiada nel centru de la fachada de la plaza de la Catedral. Proyeutada pol arquiteutu Josep Oriol i Mestres ye d'estilu neogóticu con un gran arcu góticu con arquivoltes, presidida nel so mainel por una escultura de Cristu, obra del escultor Agapito Vallmitjana,y a entrambos llaos de la puerta les imáxenes de los apóstoles, del mesmu autor. Nes arquivoltas del pórticu atópense figures d'ánxeles, profetes y reis, un total de 76 figures, que xunto cola carpintería de la puerta fueron realizaes pol escultor Joan Roig i Solé. Na parte interior, los medallones grabaos en piedra nel trasdós del arcu de la entrada son del artista Antonio Claperós, representando l'Ascensión y el Pentecostés.
 Portal de San Ivo: ye ésta la más antigua y que mientres quinientos años foi l'accesu principal de la catedral, pol cruceru del llau del Evanxeliu. El so advocación deber al edificiu que tien delantre, que mientres munchos años foi sede de los abogaos, el patrón de los cualos ye San Ivo. Realizada en mármol y piedra del monte de Montjuïc, ye unu de los primeros intentos del arcu ojival del góticu catalán (1298). Enriba de les pilastres hai ánxeles músicos sacando les sos cabeces pol extradós del arcu. Nel tímpanu atópase una imaxe de Santolaya atribuyida a la escuela de Jaume Cascalls de finales del sieglu XIV, en dambos llaos ven pequeñes testes, puramente ornamentales. A cada llau de la portada hai relieves en mármol faciendo d'impostes que se creen de l'antigua catedral románica.
 Puerta de La Piedá. Ye una de les entraes esteriores al claustru, con un arcu conopial flanqueado por unos altos pináculos llabraos con gran finura. Nel tímpanu hai un relieve —copia del orixinal, en madera, guardáu nel muséu catedraliciu— cola representación de la Piedá arrodiada con símbolos de la Pasión ye obra del escultor alemán Michael Lochner, establecíu en Barcelona dende l'añu 1483.La Gran Enciclopèdia en català (2004) Esta puerta facilita la entrada al templu yá que ta n'esquina cola entrada al cruceru del llau de la Epístola.

 Puerta de Santolaya. Asítiase na cai del Obispu y la entrada ye pol claustru, de forma similar a la puerta de la Piedá; ta construyida con un arcu conopial y nel tímpanu hai una escultura de Santolaya, reproducción de la orixinal del escultor Antonio Claperós.La orixinal guardar nel muséu catedraliciu A los llaos de la imaxe tán tallaos los escudos del obispu Francesc Climent Sapera que foi'l que costeó la galería de poniente del claustru. Les arquivoltes tán llabraes con fines xamasques.

 Puerta de Santa Lucía. Ye la entrada a la capiya esterior de felicidá santa, siendo la tercer puerta d'accesu al claustru. La puerta ye románica con cinco arquivoltas semicirculares, sofitaes por trés pilastres cuadrangulares adosaos y dos fines columnes exentes circulares de fuste llisu en dambos llaos de la puerta, con capiteles esculpíos representando figures d'animales y personaxes, con adornos vexetales.

 Torres-campanariu 
De finales del sieglu XIII son les dos torres campanariu, d'entamos de la construcción gótica, que la so situación correspuende a los estremos del cruceru. Dambes son ochavadas y de 53 metros d'altor.

Una de les torres llamada de les hores o reló, sofítase sobre la entrada de San Ivo.Acabáronse les sos obres sol mandatu del obispu Ramon d'Esguiles (1386-1398). Atopar nesta torre la campana llamada Eulalia, que ye la más grande con 3 tonelaes de pesu; ye la que toca les hores y col nome de Honorata la que da los cuartos. La estructura cimera ye de fierro y ta magníficamente afatada. Foi construyida a finales del sieglu XIX d'estilu modernista. La otra torre ye la encargada de les hores eclesiástiques. Nésta hai diez campanes, toes con nomes femeninos.

 Gárgoles 
Como la mayoría de les catedrales gótiques, tamién la de Barcelona tien gárgoles, per onde s'arrama l'agua de lluvia de los teyaos. Representen animales fantásticos, como lleones, unicornios y una de les más famoses ye la que representa un elefante. Les más antigües son les de la parte del ábside al llau de la puerta de San Ivo de principios del sieglu XIV. Les gárgoles del claustru son del sieglu XV, y les de les cuatro esquines representen los símbolos de los Evanxelistes.

Según la tradición popular son bruxes que, cuando pasaba la procesión del Corpus Christi, cuspíen, siendo castigaes a quedase petrificadas como figures monstruoses, cola misión de cuspir l'agua de los teyaos de la catedral.


 Capiya de Santa Lucía 
La capiya de Santa Lucía ta asitiada nun ángulu del claustru con entrada esterior. Construyir ente los años 1257 y 1268 d'estilu románicu tardíu, sol mandatu del obispu Arnau de Gurb (1252-1284). Orixinalmente yera la capiya del Palaciu Episcopal de Barcelona. De planta rectangular con bóveda de cañón apuntáu y de dimensiones bien amenorgaes, ta edificada con doveles bien regulares, la so fachada tien puerta con arcu semicircular con arquivoltes y capiteles esculpíos con figures xeométriques y d'animales; sobre'l centru de la so fachada alza una pequeña espadaña de dos buecos.

Nel interior tien dos sepulcros baxu dos arcolosios, el del llau de la epístola correspuende al obispu Arnau de Gurb y l'otru al del canónicu Francesc de Santa Coloma del sieglu XIV, sobre'l cual hai un calvariu talláu en piedra col fondu de cristal azul.

Tenía una puerta llateral que s'abrir a la cai del Obispu, tapiada nel añu 1821, y, amás anguaño, tien una puerta posterior que dexa aportar al claustru.

 Interior 

 Altar Mayor 
Consagráu nel añu 1337 pol obispu Ferrer Abella (1335-1344), l'altar de tres metros de llargor ye de mármol blanco y ta sosteníu por dos capiteles del primitivu templu visigóticu del sieglu VI. No fondero y a mediu altor de les columnes centrales puede vese la imaxe de la esaltación de la Cruz arrodiada por seis ánxeles, del escultor Frederic Marès, realizada l'añu 1976 y na so parte inferior ta asitiada la cátedra, tallada a mediaos del sieglu XIV n'alabastru; el respaldu de madera ye del añu 1967 y sobre él ta l'escudu del cardenal arzobispu Ricard Maria Carles i Gordó (1990-2004).

Hasta 1976 tuvo nesti llugar un retablu mayor góticu del sieglu XIV, de tipu arquiteutónicu --una estructura de crestería ornamentanda, ensin escultures nin pintures--, de madera dorao. Na fornica central había una cruz de talla del añu 1746. P'afaer el presbiteriu a les directrices del Conceyu Vaticanu II foi retiráu y güei puede trate na cercana parroquia de San Jaime, na cai de Ferran.

 Vitrales 
Los vitrales o vidreres, son consideraos como una de les carauterístiques del góticu, cola abertura de grandes ventanales pa dar pasu a la lluz esterior, dempués de la dómina románica, que les construcciones yeren de murios gruesos y ensin abertures o si haber, poques y bien estreches, con esceiciones como la de la Catedral de Augsburgu del añu 1100 con figures precursores de les gótiques.


Les vidreres gótiques na catedral, tán toes diseñaes col mesmu esquema de trés calles, el central cola imaxe del titular y los llaterales con decoraciones xeométriques qu'enmarquen escudos reales, de la ciudá, ánxeles, etc. y coronamiento trilobular. Les dómines de los vitrales pueden estremase en trés partes:

La primera, datada de los años 1317- 1334, pol escudu del obispu Ponç de Gualba que s'aprecia nel vitral de la Santa Cruz y Santolaya y recueye toles vidreres de la cabecera, sobre les capiyes radiales. Amás d'ésti, el de San Pedro, el del papa San Silvestre nos llaterales con cabeces de santos obispos del autor llamáu Maestru de San Silvestre del añu 1386, el de San Esteban.

La segunda etapa, alredor del añu 1400, son les de los estremos del ábside: San Andrés colos escudos del obispu Armengol del añu 1398/1408, y la de San Antonio Abá, realizada por Nicolau de Maraya nos años 1405/1407.

La tercer etapa o grupu son les realizaes nel sieglu XV, como la vidrera de San Miguel arcánxel y la principal, asitiada na capiya del bautisteriu, del añu 1495, el so autor foi Gil de Fontanet con cartones dibuxaos de Bartolomé Bermejo. Tal como puede lleese na franxa inferior del vitral tratar del Noli me tangere.L'oficiu y oficiu de vidreru nos sieglos XV y XVI: Talleres, encargos y veceros 

Realizaes nel sieglu XX, son les que s'atopen nel triforio a los pies del templu:
Costeada pola Diputación de Barcelona ye la que representa a San Jaime, San Antonio Abá, San Alejandro y Santa Joaquina Vedruna; paga pol Conceyu de Barcelona con San Severu, San José Oriol, San Midir y San Vicente Ferrer; La nuesa Señora de los Ánxeles y San Bartolomé, sufragada por Bartomeu Barba, gobernador de Barcelona; La nuesa señora del Bustu y Sant Gregori, col escudu del obispu Gregorio Modrego, etc.

 Claves de bóveda 
La restauración llevada a cabu nel añu 1970, dexó afayar la policromía de les claves de bóveda que'l pasu de los sieglos había alloriáu escureciendo.

La catedral tien en total 215 claves, siendo les de la nave principal les más grandes, de dos metros de diámetru y con un pesu de 5 tonelaes.
Les claves de la bóveda central empezando pol prebisterio son:
 Cristu crucificáu ente la Virxe y San Juan colos símbolos del sol y la lluna.
 Santolaya col escudu de Blanca d'Anjou, esposa de Xaime II. Datada de 1320.
 Virxe de la Misericordia, acoyendo na so capa, a un llau, a un papa, un rei, un cardenal, un obispu y un canónigu, al otru llau a la reina, una relixosa y trés figures más, femenines. Data de 1379.
 L'Anunciación. La virxe col arcánxel San Gabriel. Añu 1379.
 Un obispu con diáconos, créese que ye l'obispu Pere Planella (1371-1385), por tar el so escudu nel llateral de la clave.
 Padre Eternu arrodiáu d'ánxeles, del escultor Pere Johan realizáu en 1418.

Otra gran clave ye la que s'atopa na cripta de Santolaya, representando a la santa cola Virxe María y el Neñu. Cerca de la puerta de San Ivo, la so clave representa a San Pedro, arrodiada por otres cuatro más pequeñes de forma trilobuladas; na puerta de la salida al claustru, nel llau opuestu, representa a San Xuan Bautista cola águila, tamién arrodiada por otres cuatro más pequeñes.

 Cripta de Santolaya 
La cripta ta asitiada sol presbiteriu y la so construcción deber a Jaume Fabre, a principios del sieglu XIV. La entrada por una amplia escalera so un arcu cuasi planu, ornado nel centru cola semeya d'un obispu, paez ser de Ponç de Gualba, so que'l so mandatu construyir, y a los sos llaos grupos de pequeñes cabeces de personaxes de la dómina. Nos murios llaterales de la escalera atopen dos arcos con escultures de testes humanes, que yeren la entrada a dos capielles tapiaes nel añu 1779 por unes obres de remodelación p'adelantrar la escalinata escontra l'altar mayor. La bóveda esplanada ta estremada en doce arco que van toos a converxer a una gran clave de bóveda central, que representa, la Virxe María col Neñu Xesús que-y asitia la diadema del martiriu a Santolaya. Foi terminada en 1326, anque'l treslláu de los restos de la santa, nun se fixo hasta 1339.

El nuevu sarcófagu d'alabastru, llabrar l'escultor de Pisa, Lupo di Francesco; atópase espuestu tres la mesa del altar, nel centru de la cripta, sosteníu por ocho columnes d'estilos distintos con capiteles corintios doraos. Na tapa y los sos llaos tán tallaes escenes del martiriu de Santolaya, nos cuatro ángulos cimeros hai ángel-lámpara y nel centru una Virxe con Neñu. Guardar na paré del fondu'l so antiguu sepulcru del sieglu IX, xunto cola inscripción del añu 877 del afayu de les reliquies en Santa María del Mar llamada Santa María de les Arenes. La trescripción de les plaques diz asina:

 Coru 
Les obres del coru empezaron sol mandatu del obispu Ramon d'Esguiles en 1390.

Los murios del coru fueron fechos por Jordi de Déu con ménsulas representando a profetes del Antiguu Testamentu, como tamién nel llateral esquierdu realizó la escalera d'accesu al púlpitu con dos pequeñes escultures representando l'Anunciación nes jambas de la entrada a la escalera.

Nel añu 1394 encargar a Pere Sanglada, escultor yá consagráu, que realizara la sillería del coru, viaxó por orde del cabildru a Girona, Elna, Carcassonne y finalmente a Bruxes, onde mercó la madera de carbayu pa la so execución. Arrodiar de bonos ayudantes como Pere Oller y Antoni Canet, empezando la primer fase del coru cola sillería en que los sos medallones de los brazales y nes misericordies, ye onde se concentren les más importantes escultures. De temes variaes; los relixosos son los menos representaos y son les escenes de danza, xuegos y música ente otres les que llamen más l'atención.

Encargar a Pere Sanglada la realización del púlpitu, tamién de carbayu, de forma prismática, con un fondu arquiteutónicu de tracerías y pináculos onde hai quince imáxenes representando ente otres a Xesucristu con San Pedro y San Pablo y otru panel de la Virxe con Santolaya y Santa Catalina. Na parte inferior del púlpitu hai arquerías con claves de bóveda representando les de la catedral. Rematar en 1403.

Años más tarde siguióse'l coru cola sillería de Macià Bonafè que talló otres 48 sielles rematando nel añu 1459. Con esta obra, pasó la de Pere Sanglada a ser la sillería alta.

L'alemán Michael Lochner foi l'encargáu en 1483 de les talles de los doseles en forma d'altos pináculos que pola so muerte en 1490, tuvo que siguir el so ayudante Johan Friederich Kassel, hasta l'añu 1497.

En 1517, l'escultor Bartolomé Ordóñez realiza les mampares pal accesu a la sillería con escenes del Antiguu Testamentu y la Pasión.

Carlos I, decide que la celebración del XIX capítulu de la orde del Toisón d'Oru seya en Barcelona y manda habilitar el coru de la so catedral pa la fecha del 5 de marzu de 1519. Joan de Burgunya foi l'encargáu de pintar la correspondiente heráldica nos 64 plafones de los sitiales, correpondientes a:
 50 sitiales de los caballeros (ente ellos, los reis de Francia ya Inglaterra)
 1 de Carlos I *
1 de MaximilianoFináu'l 12 de xineru de 1519 en Wels (Austria)
 6 con frases gloriadores
 4 con divises borgoñas
 2 coles feches de celebración.

 Trascoro 
Ye una obra renacentista, realizada pol burgalés Bartolomé Ordóñez, que se sabe qu'en 1519 trabayada nesta obra, proyeutándola como una columnata dórica, coronada con balaustrada y que ente les sos intercolumnios consta de cuatro escenes en relieve de la vida de Santolaya, dos en cada llau de la puerta y nos sos estremos unes forniques que contienen escultures corpórees.

Nun pudo completar la realización de la obra, por cuenta de la so muerte prematura asocedida en Carrara en 1520, onde se moviera pa mercar mármol y dir realizando l'encargu y foi terminada pol so discípulu Pedro Villar acordies con el proyeutu del so maestru en 1564.

Los relieves que representen el Xuiciu de Santolaya por Daciano y la Quema de Santolaya xunto coles figures exentes de San Severu y Santolaya, pertenecen a Bartolomé Ordóñez.

Según l'historiador Justi precisó que Villar trabayara nel trascoro de Barcelona nos años 1562-1563, «los relieves de la flagelación y crucifixón, anque bien fechos, pero fríos, sicasí, como obra d'un asonsañador». Tamién yera d'esta opinión José Camón Aznar. Estudios posteriores dieron como obra de Pedro Villar namái'l relieve de la Crucifixón de Santolaya, y l'otru relieve de la Flagelación de Santolaya ye obra posterior a la muerte de Villar y realizada pol escultor Claudio Perret, en 1619-1621.Triadó, Joan Ramon (1998) pp.33-34

 Órganu 
La so fecha de construcción foi nel añu 1538. Atopar sol campanariu de la puerta de San Ivo. Unes grandes puertes cerraben la so caxa, pintaes por Pere Serafí "el Griegu" en 1560; estes sargas, fueron retiraes en 1950 y caltiénense nel Muséu de la Catedral.

Del tipu d'esti órganu, namái hai cuatro n'Europa, en Daroca, en Palma de Mallorca y en Perpiñán. La obra orixinal del órganu tuvo al cargu de Pere Flamech i el tallista Antoni Carbonell. Dende entós l'órganu recibe aportaciones de siquier 16 organistes que supón una serie de cambeos p'afaelo a los gustos estéticos de cada dómina, recibiendo tou tipu d'innovaciones estétiques y mecániques, siendo les últimes intervenciones les realizaes por Gabriel Blancafort dende l'añu 1984 hasta 1994.

La caxa del órganu ye la orixinal, d'estilu renacentista, plana, de la escuela catalana como les caxes de los órganos de Santa María del Mar (1560), la catedral de Tarragona (1557), la de la catedral de Valencia (1510) ente otres. De dos cuerpos, el mayor de 16 pies, siendo los sos tubos los orixinales sacante los dispuestos en trompetería horizontal amás d'una pequeña caxa de cuatro pies asitiada nel centru de la tribuna del órganu nel llombu del organista.

Nel interior del órganu hai tubos de toles dómines de les distintes intervenciones que recibió, que respetáronse al máximu nes últimes intervenciones. Tola parte téunica ye actual.

Consta l'órganu actual de nueva planta de cuatro teclado de 56 notes y pedal de 30 notes, tracción mecánica y una distribución de cuerpos sonoros que siguen los preceptos del "Werkprinzip", llamátigu del sieglu XX que define la disposición interna de los órganos barrocos alemanes:
 El primer tecláu asítiase nel llombu del organista.
 El segundu tecláu o órganu mayor atopar nel altor de la base de la fachada del órganu, perteneciendo los tubos de la fachada a esti tecláu.
 El tercer tecláu espresivu, debe'l so nome a que l'intérprete puede provocar l'aumentu o amenorgamientu del volume a voluntá. Físicamente asítiase un pisu percima del órganu mayor.
 El cuartu tecláu remana la batalla y l'ecu, la batalla ta formada por una serie de rexistros asitiaos horizontalmente na fachada, ye un allugamientu típicamente ibéricu, xusto percima de la cabeza del organista. L'ecu ye un bagul con tapa que l'organista abre y cierra a voluntá provocando l'efectu d'ecu.
 Los tubos de pedal (aicionáu colos pies) atopar en dambos llaterales del órganu, na zona más apartada de la exa central del órganu onde s'asitia l'organista. L'órganu cunta con un total de 4013 tubos sonoros y 128 combinaciones llibres de rexistros.Blancafort, Om S.L..- Catedral de Barcelona. Reconstrucció Gabriel Blancafort Opus 118 – 1984-1994 (Fitxa tècnica)

Amás d'acompañar musicalmente los actos llitúrxicos, celebrar con frecuencia, na catedral, grandes conciertos.

 Antigua Sala Capitular 
Conocida por capiya de San Olegario y del Santísimu Sacramentu, según tamién del Santu Cristu de Lepanto, una de les imáxenes con más devoción de la catedral y la advocación de Cristu más venerada de Barcelona.figura_d'el_Santu_Cristu_de_Lepanto_en_la Catedral_de_Barcelona_puerta_escontra_el mundu_de_enriba_pa_la_comunicaci%C3%B3n_y_la_negociaci%C3%B3n_con_lo_Divino La figura del Santu Cristu de Lepanto na Catedral de Barcelona,puerta escontra'l mundu de riba pa la comunicación y lanegociación colo Divino

La sala capitular foi construyida por Arnau Bargués nel añu 1407 con un magníficu resolvimientu arquiteutónicu de planta rectangular cubierta con una gran bóveda de crucería estrellada. La clave de bóveda central de la capiya, representa'l Pentecostés y foi realizada por Juan Claperós en 1454.

Al ser canonizáu l'obispu de Barcelona, San Olegario en 1676, decidió destinásela al so mausoléu. Sobre'l sagrariu ta asitiáu'l sepulcru barrocu con una urna de cristal que dexa ver el cuerpu incorruptu del santu, obra de los escultores Francesc Grau y Domènec Rovira el Mozu. Sobre esta obra punxo la estatua yacente del obispu Olegario que yá fuera executada pol escultor Pere Sanglada en 1406.

Sobre esta tumba atopa'l Santu Cristu de LepantoSegún la tradición, esta imaxe tuviera na galera de Xuan d'Austria na batalla de Lepanto (1571), y el xiru que presenta'l Cristu nel so cuerpu ye debíu al movimientu que realizó pa tornar un proyeutil enemigu. datáu del sieglu XVI, qu'hasta 1932 venerárase na capiya central de la girola, a los pies del crucifixu hai una imaxe de la Doliosa, reproducción d'una escultura de Ramón Amadeu. En dambos llaos del altar ta la entrada al camarín, ornado con mármoles, puertes tallaes y el techu artesonado con unos paneles con pintures; nel centru d'esta sala venérase los restos de San Rufo d'Aviñón, muertu en 1137.

 Capiyes interiores 
Pola construcción de calter del góticu meridional, los contrafuertes teníen proyeición interior, lo que dexaba la creación de capiyes dobles con gran fondura ente ellos, con bóvedes de crucería. Saber polos documentos qu'a principios del sieglu XV, yá taben cuasi toes provistes de retablu. Como solía pasar en cuasi toles grandes catedrales, a lo llargo de los años sufríen alteraciones tantu na sustitución, por corrientes de nueves artes del momentu, de los retablos góticos por barrocos, como de les advocaciones, por cambéu de benefactores. Los gremios artesanales fueron los más importantes a la de la sufragación de les capiyes de la catedral de Barcelona, encargando la realización de los retablos ya imáxenes a los meyores artistes del momentu, lo cual fai que'l percorríu por tol perímetru de la catedral seya como una visita a un muséu.

 Capiyes del llau de la Epístola 
Descrites dende la puerta principal escontra l'altar.

 Capiya de San Cosme y San Damián. Al llau de l'antigua sala capitular, atópase esta capiya, nun principiu dedicada a les Santes Clara y Catalina, acabada sobre l'añu 1436 pol maestru d'obres Bartolomé Gual, foi sufragada por Sancha Ximenis de Cabrera pa realizar el so sepulcru, que la so realización facer Pere Oller, un escultor que tamién trabayó nel coru de la catedral. La tumba ta asitiada dientro d'un arcosolio con dos pequeños perros esculpíos a los pies de la figura yacente. Na parte frontera tán representaes les figures de plorantes masculinos en dos grupos arrodiando una figura femenina con un llibru na mano y con otres muyeres n'oración. Sobre'l sepulcru, pintada sobre'l muriu, atópase una representación de elevatio animaeL'ascensión de l'alma de la difunta al Xuiciu Final del pintor Lluís Dalmau.

 Capiya de San José Oriol. El so altar ye d'estilu modernista y enfrente atópase'l mausoléu, realizáu pol escultor Josep Llimona, del cardenal Salvador Casañas i Pagès (†1908), principal promotor de la canonización del barcelonés José Oriol.

 Capiya de San Pancracio y San Roque. Tien un notable retablu barrocu policromado del sieglu XVIII.
 Capiya de San Raimundo de Peñafort. Sol altar d'esta capiya atopa la escultura yacente de San Raimundo de Peñafort col sarcófagu datáu del sieglu XIV, proveniente del antiguu conventu de Santa Catalina de la orde dominicana.

 Capiya de San Pablo. El retablu d'esta capiya atribuyir a Domènec Talarn del añu 1902.

 Capiya de Nuesa Señora del Pilar. Retablu barrocu del sieglu XVII. El mausoléu del arzobispu Gregorio Modrego Casaus (†1972), ye del escultor Frederic Marès del añu 1972.

 Capiya de San Paciano y San Francisco Javier. El retablu de San Paciano ye obra barroca tallada y ensamblada ente 1688 y 1689 por Joan Roig, con policromía de Joan Moxí. Na escena que representa la Última Cena, l'artista incorporó la imaxe de San Ignacio ente los apóstoles. Otres talles y relieves representen a: San Paciano, la muerte de San Paciano, San Mateo, San Vicente, San Benitu, Santa Tecla, Santa Tecla Mártir, l'Anunciación y l'Adoración de los pastores, según San Francisco Javier col Papa Pablo III y en figura yacente, tratándose esti postreru, a los pies del retablu, d'un bultu talláu en 1687 por Andreu Sala. Nel suelu figura la sepultura del obispu Joan Dimas Loris (†1598).

 Capiyes a los pies del templu 
A los pies del templu atopen dos capiyes una a cada llau de la puerta d'entrada principal:

 Capiya del Bautisteriu. La pila bautismal ta realizada en mármol blanco de Carrara, tallada pol artista florentín Onofre Julià nel añu 1433. Nesta capiya atopa'l vitral Noli me tangere, que representa la Madalena con Xesús Resucitáu, de Gil de Fontanet según trazar del artista cordobés Bartolomé Bermejo, ye de finales del sieglu XV.

 Capiya de la Inmaculada Concepción. La so imaxe ye recién y tien nes sos manes les llaves de la ciudá ufiertaes pol conceyu como ex-voto pola peste del añu 1651 que sufrió'l conceyu. Na paré izquierda de la capiya atopa'l mausoléu del añu 1899 del obispu de Barcelona, Francesc Climent Sapera († 1430).

 Capiyes del llau del Evanxeliu 
Describir de la puerta principal al altar:

 Capiya de San Severu. Dedicada al santu obispu de la Diócesis de Barcino a finales del sieglu III, ye la primera que s'atopa dende la puerta principal. El retablu barrocu, de 1683, ye obra de los escultores Francesc Santacruz i Artigas y Jacint Trulls, asistíos pol ebanista Agustí Llinàs; el doráu foi aplicáu por Pau Llorens. El mueble, de dos cuerpos y trés calles, presenta, nel so nichu principal, la talla de bultu enteru de San Severu, a que los sos llaos disponer una serie de relieves cuadraos que representen les siguientes escenes de la vida y milagros del santu: pelegrinación, predicación, ordenación episcopal, martiriu, treslláu del so cuerpu a la Catedral y sanamientu del rei Martín I l'Humanu.

 Capiya de San Marcos. El so retablu primitivu góticu foi sufragáu pol gremiu de zapateros y foi realizáu en 1346 por Arnau Bassa. Esti retablu foi sustituyíu por otru barrocu y treslladáu a la Colexata Basílica de Santa María de l'Aurora (Manresa), onde se caltién anguaño. El retablu barrocu ye del tallista Bernat Vilar, quien lo realizó ente 1683 y 1692, con doráu aplicáu polos hermanos Josep y Francesc Vinyals. Siguiendo col patrón común nos retablos barrocos de la seo catalana, nel nichu central apaez el santu titular, y a los sos llaos talles y relieves alusivos a escenes de la so vida, según representativos d'otros santos, mártires, la Virxe María, el Fíu y el Padre. A entrambos llaos de la Capiya pueden contemplase dos oleos sobre tela, pintaos por Francesc Tramulles Roig en 1763: San Marcos escribiendo l'Evanxeliu y Prendimiento y martiriu de San Marcos.

 Capiya de San Bernardino y San Miguel Arcánxel. Nel so retablu barrocu del añu 1705 pueden contemplase les imáxenes de San Bernardino de Siena, talla anónima d'escontra 1784, San Miguel, San Antonio de Padua, San Jerónimo y la tresfiguración de Santa Teresa de Jesús. El retablu orixinal d'esta capiya, de Jaume Huguet, caltener nel Muséu catedraliciu.

 Capiya de la Virxe del Rosariu. Ta presidida por un retablu protobarroco doráu y policromado realizáu ente 1617 y 1620 pol artista de Terrassa Agustí Pujol. Nos sos trés calles, dos cuerpos y l'áticu distribúin les imáxenes y relieves de La nuesa Señora del Rosariu, los misterios marianos de l'Anunciación, l'Asunción y la Coronación, la Natividá, la Flagelación y la Resurrección de Cristu, ya imáxenes de San Llorienzo, San Miguel Arcánxel y San Jerónimo.

 Capiya de Santa María Madalena, San Bartolomé y Santa Isabel. Del pintor Guerau Gener, que foi aprendiz nel taller de Lluís Borrassà y que lo executó en 1401, ye'l retablu góticu que preside l'espaciu. Los trelce temples sobre tabla representen les siguientes escenes: nel cuerpu principal, San Bartolomé y Santa Isabel (motivu central), Martiriu de San Bartolomé, Santa Isabel curando a los enfermos, Predicación de San Bartolomé, y Milagros póstumos de San Bartolomé; nel cuerpu cimeru: Calvariu, Esconxuru de la fía del rei Polem y Intercesión milagrosa de Santa Isabel; nel bancu: l'Anunciación, la Natividá del Señor, la Virxe y el Neñu ente santos y ánxeles, la Epifanía y la Presentación de Jesús nel templu.

 Capiya de San Sebastián, Santa Tecla y el Corazón de María. Tien un retablu tardogótico de los años 1486-1498, realizáu por Rafael Vergós, Francesc Mestre y Pere Alemany, artistes pertenecientes al taller de Jaume Huguet. Componer de tables pintaes al temple, representando les siguientes escenes y figures: Jesús ente los doctores del templu y Santa Tecla y San Sebastián col canónigu Joan Andreu Sorts (cai central); Santa Tecla nel foso de les fieres, Santa Tecla na foguera y San Nicasio (cai llateral derecha); San Sebastián destruyendo los ídolos, Martiriu de San Sebastián y San Roque (cai llateral izquierda); l'Anunciación (guardapolvos cimera); San Miguel Arcánxel, Santa María Madalena, Ecce Homo, San Xuan Evanxelista y Santa Bárbara (bancu); y San Xuan Bautista y San Andrés (puertes del bancu). Fora del retablu, exenta, una talla policromada del Corazón de María, obra moderna (1942) de Vicenç Vilarrubies.

 Capiya de La nuesa Señora de l'Allegría. Contién un altar-retablu llabráu n'alabastru y n'estilu neogóticu pol escultor Josep Maria Camps i Arnau en 1945. Imaxe de N. S. de l'Allegría.

  Capiya de La nuesa Señora de Montserrat. Retablu modernu con imaxe de la patrona de Cataluña.

 Capiyes del deambulatorio 

Descrites en sentíu de les manes del reló:

 Capiya de los Santos Inocentes o de les Ánimes del Purgatoriu. Atópase allugada de siguío del brazu esquierdu del cruceru y de la puerta de San Ivo. Sobre l'altar, dientro de la predela del retablu, guardar nuna arqueta de plata del sieglu XVI les reliquies que'l duque de Venecia dio-y a Xuan II cola condición que se caltuvieren na catedral de Barcelona. El retablu, dedicáu a la Glorificación de la Virxe María, y talláu y policromado por Marià Montaya, ye obra barroca que preside un oleu pintáu sobre tela por Joan Gallart en redol a 1709-1711; esta escena principal representa la Coronación de la Virxe, y a los sos llaos y debaxo asítiense oleos de menor tamañu que representen la Nacencia de la Virxe, la Presentación nel Templu, la Matanza de los Santos Inocentes y les Ánimes del Purgatoriu. Nel muriu de la derecha hai un arcosolio que contién un sarcófagu del obispu Ramon d'Esguiles (1386-1398), obra del escultor Antoni Canet del 1409. Trátase d'una esquisita escultura gótica fecha n'alabastru, con magníficu bultu yacente del obispu y relieves de plañideres so les arquerías gótiques de la parte frontera del sepulcru.

 Capiya del Sagráu Corazón de Xesús. Altar presidíu por una imaxe moderna (1940) del escultor Vicenç Vilarrubias, so dosel neogóticu.

 Capiya de La nuesa Señora de la Mercé. Comparte esta capiya la advocación con San Pedro Nolasco. Contién el Retablu de la Fundación de la Orde de la Mercé, mueble barrocu del escultor Joan Roig (padre) del añu 1688, con policromía aplicada por Francesc Viladomat. El motivu escultóricu principal representa l'adoración del rei Xaime I a la Virxe de la Mercé. Arrodien esta escena imáxenes de San Pedro, San Silvestre, Sant Gregori Magno y San Franciscu d'Asís, según, nel áticu, l'escudu mercedario.

 Capiya de Santa Clara y Santa Catalina. El retablu, del añu 1456,foi pagáu por Sancha Ximenis de Cabrera, que quería ser soterrada nesta capiya -anque la inhumación efectuóse finalmente na Capiya de San Cosme y San Damián- y la so realización corrió al cargu de Miquel Nadal y Pedro García de Benavarre. El retablu consta de 19 tables pintaes al temple, que representen a: el Calvariu; Santa Clara y Santa Catalina (tabla principal); L'oficiu de fe de Santa Catalina; Santa Catalina estornada polos infieles; Muerte de Santa Clara; San Nicolás de Bari; Santa Bárbara; San Bernardino de Siena; San Luis de Tolosa; Santa Ágata; San Vicente Ferrer; Esponsales místicos de Santa Catalina; Martiriu de Santa Catalina; Muerte de Santa Catalina; Oración de Jesús nel Güertu; Santu Entierru; Nun me toques; Santolaya; Santa Lucía; Nos sos murios llaterales pueden vese, de Francesc Tramulles, quien los pintó en 1763, dos arrogantes llenzos sobre la vida y la lleenda de San Esteban, antigua advocación de la capiya: La Lapidación de San Esteban y la Lliberación milagrosa de Gallerà de Pinós por intercesión de San Esteban. Son dos de les meyores obres de la pintura catalana de la so dómina.

 Capiya de San Pedro Apóstol. Contién nos murios llaterales dos pintures con escenes de la vida de San Pedro en rellación con Jesús. Los dos oleos sobre tela fueron pintaos por un artista anónimu nel sieglu XVIII. El retablu, dedicáu a San Martín de Tours y a San Ambrosio de Milán, foi realizáu por Joan Mates en 1415 con un marcáu calter francu-flamencu. El mueble presenta ocho temples sobre tabla colos siguientes motivos: Calvariu; San Martín y San Ambrosio; Nacencia de San Ambrosio y el milagru del ensame d'abeyes; Suañu milagrosu de San Martín; Consagración de San Ambrosio como Obispu de Milán; San Martín partiendo la so capa; Consagración de San Martín como Obispu de Tours; Predicación de San Ambrosio.

 Capiya de San Gabriel y Santa Elena. Nesta capiya tuvo hasta l'añu 1932 el Santu Cristu de Lepanto. El retablu qu'hai anguaño, d'antiguo asitiáu nel claustru, ta dedicáu a San Gabriel Arcánxel ya integra 18 pintures al temple sobre tabla obra de Lluís Borrasà, quien les realizó ente 1381 y 1390. Los motivos son: Calvariu; L'Anunciación; Visión de San Daniel de la llucha del chivu y el corderu; Apaición del ánxel sobre'l ríu Hidekel; Dulda de San José; Revelación del ánxel a Daniel; Anunciación a Zacarías de la nacencia de San Xuan Bautista; Anunciación a los pastores; Avisu del ánxel a los Reis d'Oriente; Oración nel Güertu de les Olivares; Ascensión; Fuxida a Exiptu; Les trés Maríes ante'l sepulcru; Anunciación del trespasu de la Madre de Dios; Natividá; Epifanía; Presentación nel Templu; Dormición y Coronación de la Madre de Dios. Nos llaterales de la Capiya cuelguen dos oleos d'autoría anónima del sieglu XVIII: La coronación d'escayos y La oración nel Güertu de les Olivares.

 Capiya de San Xuan Bautista y San José. Yera la capiya del gremiu de carpinteros; el so patrón foi San Juan hasta'l sieglu XVII, en que camudó a San José. El retablu renacentista dedicáu a San Xuan Bautista ye anónimu, del añu 1577. Ye de talla policromada, con puertes pintaes al oleu por Joan Mates representando a evanxelistes. El mueble, de cuatro niveles, áticu y cinco calles, contién les siguientes imáxenes y escenes en relieve (numbérense de riba a embaxo y d'izquierda a derecha): Bautismu de Xesús; Anunciación a San Zacarías de la nacencia de San Juan; Nacencia de San Juan; San Xuan Bautista; Visitación de la Virxe; Predicación de San Juan; Prendimiento de San Juan; Aprisionamiento de San Juan; Llacuada de Herodes; Degollación de San Xuan; Oración de Jesús nel Güertu; Flagelación de Xesús; San Xosé col Neñu; Coronación d'escayos; Camín del Calvariu; San José; San Xuan Bautista.

 Capiya de la Tresfiguración del Señor. Llamada tamién de San Benitu. El retablu, una de les más importantes pieces gótiques de la Catedral, foi realizáu por Bernat Martorell en 1445/1452 por encargu del obispu Simó Salvador (†1445). Nel muriu esquierdu hai un arcosolio col mausoléu del obispu Ponç de Gualba (†1334) con un calvariu que lu corona del artista Jaume Cascalls. Nel muriu derechu, talla de San Benitu de Nursia.
220px|miniaturadeimagen|Sarcófagu del obispu Berenguer de Palou II.
 Capiya de la Visitación. Foi'l canónigu Nadal Garcés quien encargó'l retablu nel añu 1466/1475 a un autor que güei nos ye desconocíu. Trátase d'un trípticu cola escena de la Visitación y semeyes de San Lucas Evanxelista y San Sebastián Mártir. A la so izquierda apaez el mausoléu del obispu barcelonés del sieglu XIII Berenguer de Palou, monumentu funerariu que posiblemente formaba parte de l'antigua catedral románica. A la so derecha, el sepulcru modernu del obispu Pedro Martínez San Martín, cabeza de la Archidiócesis en 1832-1849. Na actualidá, la Capiya de la Visitación ye la Capiya de la Orde Constantiniana de San Jorge (Sacra y Militar Orde Constantiniana de San Jorge), una de les órdenes de Caballeríes más antigües de la Cristiandá, sol Gran Maxisteriu del Infante Don Carlos de Borbón-Dos Sicilies, Duque de Calabria. La delegación en Cataluña de la Orde ufiertó la restauración de la Capiya según una escultura del so santu patrón. Xuan Pablo II concedió a los caballeros constantinianos de Cataluña una reliquia de San Jorge y una indulxencia plenaria, de la que los fieles pueden beneficiase cada 23 d'abril tres la misa solemne na que los caballeros sirven nos Santos Oficios. Anguaño, tanto'l Cardenal-arzobispu de Barcelona como'l dean de la Catedral y dellos canónigos pertenecen a dicha orde, perpetuando una tradición milenaria y el venceyu ancestral de Cataluña col santu patrón de la caballería cristiana.

 Capiya de San Antonio Abá. Correspondía esta capiya al gremiu de los arrieros El retablu barrocu del santu realizar en 1712; el trabayu escultóricu correspuende a un artista anónimu y el policromado foi aplicáu por Joan Moxí. La mazonería acueye les siguientes talles y relieves: Santu Domingu de Guzmán; San Antonio Abá; la Virxe del Carmen; San Benitu; San Franciscu d'Asís; Milagru de la mula de San Antonio de Padua; Tentaciones de San Antonio; Milagru de San Franciscu d'Asís. De siguío d'esta capiya atopa la sacristía.

 Sacristía y ayalga 
La sacristía consta de trés sales; nel muriu d'entrada hai elementos de crestería de piedra coronaos por una cruz. En 1408 ampliar cola salita de l'ayalga y nel añu 1502 cola otra sala, onde se revisten los sacerdotes.

Ente les pieces que guarda pal cultu destaca la custodia procesional, realizada en plata y oru con aplicaciones de pedrería, ye d'arquiteutura gótica con dalgún elementu renacentista. Trátase d'una obra de finales del sieglu XIV. El ostensario con un viril de pedrería representa una catedral gótica. Fuelga sobre una siella donada pol rei Martín l'Humanu (1396-1410), según consta nos llibros d'inventariu de la sacristía. La siella ye de madera tallada --la obra ye tan fina, que de cutiu se llee que ye obra de platería o orfebrería--, dorada, d'estilu góticu flamíxeru, ye portátil y desmontable.

Como pieces importantes son tamién la cruz procesional de Francesc Vilardell del añu 1383, de plata dorao coles imáxenes del Crucifixu y de Santolaya, afatada con esmaltes de los cuatro evanxelistes nos brazos de la cruz, y ye de resaltar la cruz del rei Martín del añu 1398 col so Lignum Crucis.

Y como dignu de mención equí tamién guarda la espada de Pedro de Portugal, conde de Barcelona y ye consideráu una de les más belles del mundu.

 Tumbes reales 
Na Catedral tán los restos de dellos soberanos y persones reales del condáu de Barcelona y la Corona d'Aragón.

Al pie de la sacristía, asitiaos en posición elevada na paré, y sobre un fondu de pintures de 1545 executaes pol pintor portugués Enrique Ferrandis o Fernandes, tán los sepulcros de:

 Ramón Berenguer I, conde de Barcelona y *
Almodis de la Marca, la so muyer.

Ye posible que mientres la construcción de la catedral gótica tamién se soterraren nestos féretros los restos de:

 Ramón Borrell, conde de Barcelona, y *
Petronila d'Aragón, reina d'Aragón, esposa de Ramón Berenguer IV de Barcelona,

que fueren soterraos na antigua catedral, y que'l so rastru perdióse.

Al otru llau de la nave, frente a esti muriu, y ente'l transepto y la Capiya de los Santos Inocentes, en 1998 instaláronse dos sepulcros de piedra colos restos de les persones reales que fueron treslladaes en 1852 a la Catedral, a una de les capiyes del claustru, dende'l so enterramientu orixinal del conventu de Sant Francesc de Barcelona, que fuera derruido en 1837. Los sepulcros tienen dos tales escultures de Frederic Marès.El proyeutu ye de Joan Bassegoda Nonell cola collaboración de Bibiana Sciortino y Mario Andruet. Ta descripto en Bassegoda Nonell, Joan. Les tombes reials de la Catedral de Barcelona. Butlletí de la Reial Acadèmia Catalana de Belles Arts de Sant Jordi, XIII, 1999. Pp. 249-252. Los restos calteníos son de:

- nuna urna:
 Alfonso'l Lliberal, rei d'Aragón y conde de Barcelona *
Xaime I de Urgel, conde de Urgel, y Federico d'Aragón, fíos d'Alfonso'l Benignu

- na otra:
 Constanza de Sicilia, esposa de Pedro'l Grande
 María de Xipre, esposa de Xaime'l Xustu
 Sibila de Fortià, cuarta esposa de Pedro'l Ceremoniosu
 Leonor d'Aragón y Foix (1333 - 1416), fía de Pedro IV de Ribagorza y segunda esposa de Pedro I de Xipre, rei de Xipre y Xerusalén.

 Claustru 
En tiempos del obispu Frodoí nel sieglu IX foi cuando se instituyó el coleutivu de canónigos y el nuevu claustru góticu ta emplazado nel mesmu llugar qu'ocupaba'l primitivu románicu. La so construcción data de los sieglos XIV y XV y participaron grandes arquiteutos como Andreu Escuder y escultores como los Claperós, padre y fíu.

Al claustru aportar poles puertes esteriores de la Piedá y de Santolaya amás de la del interior de la catedral asitiada nel cruceru realizada en mármol blanco con arquivoltes de fines columnes y un tímpanu claramente góticu.
150px|thumb|left|La puerta del claustru.
Esta puerta que comunica la catedral col claustru abrir nel llau opuestu al portal de San Ivo. Realizada en mármol blanco italianu y factura románica, anque ye llixeramente ojival, anguaño créese que yera una de les puertes llaterales de la catedral románica, que s'atopaba nel mesmu llugar,Bracons, J., Terres, M.R. La Catedral de Barcelona dis de L'Art Gòtic a Catalunya. Vol. 1. Barcelona, 2002. Ed. Enciclopèdia Catalana. ISBN 84-412-0889-1 magar mientres el sieglu XX distintos autores tuvieron defendiendo que yera la puerta principal (treslladada y amenorgada pa convertir l'arcu de mediu puntu en ojival)Duren, A. Barcelona i la seva història. Vol I., páx. 327-381 La Catedral. Barcelona, 1972. Ed. Curial. o que yera una obra importada d'un taller italianu. Tien arquivoltas decoraes con motivos xeométricos y sobre los capiteles, les impostas y los ábacos hai esculpíos temes del Antiguu y Nuevu Testamentu y lluches del home con fieres. Sobre les arquivoltas hai añadida una crestería gótica posterior qu'ayuda a integrar la puerta al conxuntu de la catedral.

Nel centru atopa un xardín anováu a postreros del sieglu XIX con magnolios y grandes palmeres y corriquiando pellí trece oques blanques.

250px|thumb|L'entierru de Cristu, de Josep Llimona (1920).
Nel ángulu más cercanu a la puerta de la Piedá puede vese un templete cola fonte del maestru d'obres Escuder, en que'l so centru atopar una clave de bóveda cola escena de San Jorge lluchando col Dragón de los escultores Antoni y Joan Claperós del añu 1448 y otra escultura de San Jorge con caballu asitiada nel centru del surtidor de l'agua de la fonte, esta escultura ye obra del escultor contemporaneu Emili Colom, realizada en 1970.

Nos arcos del claustru pueden vese escenes del Antiguu y Nuevu Testamentu, según la lleenda del Árbol de la Santa Cruz, nos relieves tallaos na franxa a manera de capitel qu'arrodia les columnes de los arcos ojivales.

En trés de les sos galeríes atopen capiyes, que nun principiu taben so la advocación del patrón de dalguna institución o gremiu, según panteón de dalguna familia, toes elles tán cubiertes con bóveda de crucería cuatripartitas con claves de bóveda nel so centru d'unión. Como capiyes modernistes les de la familia Sanllehy, realizada pol artista Josep Llimona y la de la familia Girona, representando les trés virtúes, la fe, la esperanza y la caridá del escultor Manuel Fuxá; el crucifixu ye obra del escultor Eduard Alentorn del añu 1910.

L'ou com balla (lliteralmente'l güevu como bailla) ye una tradición propia de la ciudá de Barcelona, que tien llugar el día de Corpus Christi y que se realiza en dellos surtidores unu de los cualos ye'l del claustru de la catedral.

 Nueva Sala Capitular y Muséu Catedraliciu 
Ta asitiada con entrada pola galería norte del claustru, (la única que nun tien capiyes) xunto a la capiya de Santa Lucía. Consta de dos estancies, la de la cabrevaciónAntiguu comedor pa los probes y la nueva sala capitular, del sieglu XVII con planta rectangular y cubierta con bóveda de cañón con lunetas, totalmente decorada con pintures; nel plafón central represéntase la Glorificación de Santolaya y San Olegario, nos llaterales tán pintaos con figures alegóriques con testos de les Sagraes Escritures. Ye obra del pintor barcelonés Pau Prim.
La coleición d'obres nun ye bien estensa, pero sí significativa. Del antiguu templu románicu, destaca la pila bautismal de forma trevolada del sieglu XI.

En pintura, ente diverses tables gótiques, destaca la obra de Bartolomé Bermejo, sufragada pol canónicu Lluís Desplá, La Piedá pintada sobre tabla en 1490.Fotografía de La Piedá de Desplà  Del pintor Jaume Huguet, el retablu de San Bernardino y l'Ánxel Custodio de los años 1465/1470.

Espónense tamién magníficos frontales d'altar bordaos, representando escenes de la vida de Jesús del sieglu XV.

La imaxe de terracota de Santolaya realizada por Antoni Claperós, ye la qu'había estáu asitiada nel tímpanu de la puerta de Santolaya de la Catedral, onde anguaño hai una reproducción.

 Obres de restauración 
A partir del añu 2005, empezáronse unes obres de reconstrucción na fachada principal xunto colos dos torres llaterales y el cimborrio. Por cuenta de la dilatación que se produz pol cambéu de temperatura y les filtraciones d'agua dientro de les piedres, que tán fondiaes por elementos de fierro, yá ferruñosos, quebrar col peligru de desprendimientos.

Los arquiteutos encargaos de la so restauración son Josep Fuses i Comalada y Mercè Zazurca i Codolà. El so presupuestu inicial foi de más de cuatro millones d'euros, que xunto con otros estudios posteriores de reforzamientu del perímetru de la catedral, xube a unos siete millones; tendrá de desmontase una tercer parte de la fachada y substituir les piedres estrozaes y los anclajes de fierro por otros d'aceru inoxidable o titaniu. En principiu la piedra va ser como la orixinal de Montjuïc. A pesar de que la cantera yá foi clausurada, el conceyu tenía piedra guardada nos sos depósitos municipales. De nun haber abondu con estes reserves, traeríase una piedra similar procedente de canteres escoceses.Obres de restauración de la Catedral

 Lleendes de la catedral 
Xavier Barral i Altet narra dalgunes de les numberoses lleendes y costumes sobre la catedral.

Según creencia popular, los vienres daba mala suerte topetar dos o más llaves; cuando se tenía que cerrar la catedral, anunciábase precisamente col ruíu que causaba'l choque de llaves, menos el vienres que se faía sonar una campaniella y los molacinos llevaben les llaves una en cada mano.

Dizse que la muerte de los canónigu anunciar San Benitu trés díes antes, con tres golpes de maza na bóveda por que resonara en tol templu y si tratar del obispu faía sonar la campana Tomasa, tamién tres veces.

Cuando salía la procesión del Corpus los cañones del castiellu de Montjuïc anunciar con cañonazos y cerrábense toles puertes de la muralla de la ciudá, hasta que la Custodia volvía entrar na catedral.

Debaxo del órganu taba colgada la carassa (caraza), una cabeza de turcu (asitiar tres la batalla de Lepanto) de cartón, que nel día de los Santos Inocentes, cuando l'organista tocaba una nota más grave, abría la so boca y refundiaba llambionaes por ella. A partir de 1970 atopar nel triforio de la catedral.

Yera creencia popular que les escultures de la fachada gótica llegárense a esculpir y taben escondíes so tierra, nes escalinates de la entrada a la catedral, n'espera de la construcción de la fachada; cuando nel sieglu XIX llevar a cabu les obres de la fachada principal, muncha xente allegó a ver la estracción de les escultures; al nun ser asina, creáronse nuevos bilordios sobre'l so destín.

 Notes y referencies 

 Bibliografía 





 Bassegoda Nonell, Joan (1995). Els treballs i les hores a la Catedral de Barcelona. (en catalán). Reial Acadèmia Catalana de Belles Arts de Sant Jordi. ISBN 8492144902.
 Bassegoda Nonell, Joan (1999). Les tumbes reales de la Catedral de Barcelona. Revista Abrente. Real Academia Gallega de Belles Artes. Volume núm. 31. 









 Sobrino González, Miguel (2013). “Palacios catedralicios, catedrales palatinas”, Añales d'Historia del Arte, vol. 23, nº especial II. Madrid: Universidá Complutense de Madrid, páxs. 551-561.





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