Madonna como un iconu gai

Madonna ye una artista y empresaria estauxunidense considerada pola cultura LGBT como un iconu gai. El públicu homosexual foi bien importante pa ella. Según la intérprete, el so acercamientu cola comunidá empecipiar mientres la so adolescencia, inducida pol so profesor de baille, Christopher Adams, un home abiertamente homosexual. Más tarde, la influencia de Adams sobre Madonna veríase reflexada na so vida personal y na so carrera.

Mientres la so trayeutoria, Madonna realizó delles obres de sofitu a la comunidá LGBT y ufiertáu entevistes y discursos al so favor. Dellos cantares qu'aluden al so públicu homosexual son «Express Yourself» (1989) y «Vogue» (1990), siendo la postrera una inspiración de la subcultura gai de la ciudá de Nueva York, empecipiada col baille del mesmu nome de la década de 1970. La profesora acomuñada Judith A. Peraino escribió que «naide trabayó más duru qu'ella pa ser un iconu gai y facer por aciu l'usu de toles posibles formes». El periodista gai Don Baird coincidió con Peraino y dixo que «ye la muyer más popular nel mundu que faló más pol nuesu bien».

La figura de Madonna como un iconu popular gai dio orixe a importantes analises per parte de los académicos universitarios y críticos del entretenimientu, quien suxeren que l'artista sirvió p'abrir l'alderique y romper col tabú de la homosexualidá. Ente los alderiques y discutinios sociales que xeneró, atópase l'ímpetu per parte de grupos conservadores y políticos de Rusia, cuando la cantante pronunciar en contra de les lleis de «propaganda homosexual» mientres el MDNA World Tour. Esta simbiosis llevó a la Universidá d'Uviéu en 2015 a incluyir una clase na aula d'estensión sobre l'artista, llamada «Te quiero-te odio: la rellación del públicu homosexual con Madonna». 

Conocida como la Reina de la cultura gai», pa los espertos Madonna ye l'iconu gai más grande de la hestoria. La publicación New Statesman llegó a la conclusión que los estudios sobre l'artista analicen y sofiten esto.

 Historia 
En pallabres de la mesma artista, averar a la comunidá gai cuando yera una adolescente, al sentise distintu na escuela secundaria. Foi equí onde atopó aceptación y simpatía ente amigos gaissobremanera'l so instructor de baille, Christopher Flynn. Darréu, Madonna reveló: «[...] ello ye que yo nun tendría una carrera si non fora pola comunidá gai».

El biógrafu Leo Tassoni nel llibru Madonna (1993), esplica qu'una amiga encamentó a la cantante una academia de balé a la qu'asistía. Presentó-y al profesor y asina foi como l'artista conoció a Christopher, que tenía daqué más de cuarenta años, y quien, amás de da-y clases de baille, diba ser unu de los homes más influyentes na so vida, siendo un conseyeru y meyor amigu. El profesor Flynn yera bien esixente colos sos alumnos, y Madonna paeció-y una mozu enllena de vida, curiosa y con muncho talentu. Esto daría muncha seguridá a la cantante, a quien hasta esi momentu naide dixéra-y eses coses, suxer Tassoni. Rápido, la esperiencia y carisma de Flynn nel mundu artísticu traeríen los sos frutos con Madonna, con quien dempués de entablar una bona amistá, frecuentaben xuntos los chigres y discoteques gais de Detroit, Michigan, ciudad origen de l'artista.

Pa esi entós, tantu nel colexu como na so casa, Madonna sentíase incomprendida al ver que les sos amigues atopar bien «llanzada» y nel llar siempres aldericaba col so padre. Sicasí, nes llocalidaes de la comunidá sentíase a gustu, y albidraba de qu'ellí la aceptaben tal que yera. En 1976, Madonna recibió una beca de cuatro años pa estudiar danza na Universidá de Michigan, en Ann Arbor. Anque taba estudiando ellí, mientres esta etapa la cantante nun dexó d'asistir a les clases de Flynn. Dempués d'un tiempu, asistió a la Universidá de Durham en Carolina del Norte, pa un cursu de baille de seis selmanes. Pa esi entós, decidió dexar la universidá y camudóse a la ciudá de Nueva York pa escorrer una carrera profesional como baillarina. Magar el so padre nun sofitaba esta decisión, Flynn animar y dio-y el so sofitu. Dambos siguieron siendo amigos, hasta la muerte d'él en 1990, pola mor del sida.

Carol Linzt, profesor de francés de l'artista, recuerda que Madonna taba tan influyida poles sos esperiencies nos chigres gai, que yá nin siquier precisaba una pareya pa baillar. El biógrafu J. Randy Taraborrelli nel llibru Madonna: An Intimate Biography (2002), escribió qu'en realidá, «la influencia de Christopher Flynn na vida y la carrera de Madonna nun puede ser sobreestimada». La mesma artista espresó: «Tola mio vida camudó. Non solo porque l'estudiu de baille con Christopher yera realmente importante, sinón porque él diome un focu. Sacóme de lo que consideraba una esistencia monótona». 

Pau Pitarch nel llibru Pasen y vean: estudios culturales suxer que «en 1988 empiecen les sos primeres alusiones a la so supuesta homosexualidá. De la mano de la so amiga y actriz Sandra Bernhard realiza en públicu lo qu'ella denomina «xuegos», una serie d'actuaciones qu'aluden a una rellación». L'autora de referencia con esto determina que «con tou, enfusar na identidá sexual de Madonna nun resulta tan relevante como afayar cómo llogra refugar la definición pa autorrepresentarse como la lliberadora de les teunoloxíes del "yo" qu'alimenta'l puritanismu estauxunidense».

 Sofitu 

Madonna realizó delles obres de sofitu a la comunidá LGBT y ufiertó comunicaos y discursos al so favor. Como preámbulu, la profesora acomuñada Judith A. Peraino escribió que «naide trabayó más duru qu'ella pa ser un iconu gai y haber fechu por aciu l'usu de toles posibles formes, tabús sexuales en videos, actuaciones y entrevistes». El periodista gai Don Baird dixo que «ye la muyer más popular del mundu quien faló más pol nuesu bien». Nuna oportunidá, Madonna esplicó que «les muyeres tán perdíes ensin los "maruxos"».

Munches de les cantares interpretaos por Madonna de cutiu suxeren una identificación cola comunidá gai. Los autores del Madonna's Drowned Worlds creen que cuando l'artista canta «Vamos chiques, ¿creen nel amor?» en «Express Yourself», dirixir a les muyeres heterosexuales y a la so audiencia homosexual. Unu d'otros exemplos ye «Vogue», videu y senciellu que llanzó en 1990. Javier Lyonnet del diariu El Observador dixo al respeutu: «El so acercamientu al "voguing" –popularizando un enclín hasta entós alternativa– solidificó la so imaxe d'heroína d'una cultura gai soterraña que s'empeñaba en superar la represión social y la so propia doble moral, que-y imponía caltener cerraes les puertes de los clósets». En 1992, l'artista publicó'l so discu Erotica, onde fai alusión en delles temes a la homosexualidá y el sida, cuando dellos de los sos amigos morrieron por causa de esta enfermedá. Esi mesmu añu, acompañó al discu cola publicación del so llibru Sex, que'l so conteníu incluyía, ente otres imáxenes, dalgunes sobre homosexualidá.

Nuna entrevista de 1990 cola revista empobinada al públicu LGBT, The Advocate, l'artista criticó la homofobia na industria musical y faló sobre la homosexualidá del so hermanu Christopher Ciccone. Cuando Michael Parkinson entrevistó a l'artista en 2005 pal programa ITV1, ella dixo: «Creo que sigo siendo un iconu gai, porque me siento como un home homosexual zarráu nel cuerpu d'una muyer».

Mientres el Sticky & Sweet Tour na etapa del 2009, Madonna presentar en Rumanía y faló en favor de la comunidá xitana y la desigualdá de derechos de los homosexuales. Nel MDNA World Tour p'agostu del 2012, presentar na ciudá rusa de San Petersburgu onde sofitó a la comunidá gai, que yera afeutada pola llei rusa contra la propaganda homosexual. Tamién dio'l so sofitu al grupu Pussy Riot quien cantaron en contra del presidente Vladímir Putin. Ella pronunció ante 25 000 persones y dixo: «Queremos lluchar pol derechu a ser llibres. Viaxo enforma pel mundu y vi que les persones son cada vez más intolerantes. Pero podemos camudalo. Tenemos la fuercia». Amás espresó que «toos merecemos amor». Mientres el conciertu, la cantante fizo que se partieren pulseres coloraes y rosadas como un xestu de solidaridá de los homosexuales aisllaos en Rusia al empar que pidió a l'audiencia alzar les manes coles pulseres. Mientres l'audiencia ondeaba la bandera homosexual, ella pronunciaba: «Toi equí pa dicir a la comunidá homosexual y a la xente gai, qu'equí y en tol mundu tienen los mesmos derechos —a ser trataos con dignidá, con respetu, con tolerancia, con compasión y con amor—».

En xunu de 2010, Madonna criticaba nun comunicáu al traviés de la so fundación Raising Malawi, la decisión d'encarcelar a dos homes en Malaui, yá que celebraron la so unión matrimonial. N'apenes hores, el sitiu rexistró más de 5000 firmes a favor. La declaración incluyía'l siguiente estractu:

280px|miniaturadeimagen|left|Madonna falando en contra de les lleis de «propaganda homosexual» mientres un conciertu en Rusia en 2012.

En payares de 2010, Madonna fixo una apaición especial nel programa d'entrevistes The Ellen DeGeneres Show pa falar sobre'l acoso a neños y adolescentes, incluyendo la intimidación de los homosexuales y suicidios recién rellacionaos. Na so conversación con Ellen, Madonna repitió cómo s'averó a la comunidá gai cuando yera una adolescente, diciendo que se sentía distinta na escuela secundaria y atopó aceptación y simpatía ente amigos gaissobremanera'l so instructor de baille. Tamién dixo «[...] ello ye que yo nun tendría una carrera si non fora pola comunidá gai».

En xunu de 2011, Madonna encamentó a los sos siguidores a sofitar el matrimoniu ente persones del mesmu sexu en Nueva York, publicando'l siguiente mensaxe na so páxina web: «Les voces de los neoyorquinos tienen de ser escuchaes. Di-y a los tos congresistes estatales que sofiten la llei del matrimoniu homosexual. Tou lo que precises ye amor». En marzu de 2013, Madonna presentó'l premiu Vito Russo al periodista abiertamente gai, Anderson Cooper na ventena cuarta entrega de los GLAAD Media Awards. Vistida como un boy Scout, l'artista pidió qu'esta organización llevantara una midida sobre l'almisión que tienen escontra los scouts y dirixentes de la organización homosexuales nos Estaos Xuníos. Ufiertó un discursu nel qu'afirmó:



Tamién llamó a empecipiar una revolución, y dixo: «Tamos en 2013. ¿Vivimos n'Estaos Xuníos, la tierra de los llibres y los valientes? Esa ye una entruga, non una declaración». Esi mesmu añu filmó un curtiumetraxe llamáu secretprojectrevolution sobre la espresión artística y los derechos humanos.

 Crítica y discutinios 

Tres l'anunciu de la so presentación en San Petersburgu del conciertu que formaba parte del MDNA World Tour, el vizprimer ministru, Dimitri Rogozin escribió na so cuenta de Twitter: «Cola edá, toa vieya puta vien dar lleiciones de moral a tol mundu. En particular nes sos xires pol estranxeru». N'otru mensaxe, díxo-y: «Quitar la cruz y depués ponte unes bragues». Activista homosexuales criticaron a la cantante al empar que-y pidieron atayar los sos conciertos. Unu d'ellos espresó: «Nun basten unes pallabres; si preséntase como defensora de los derechos humanos, tien de faer daqué sustancial». Nel casu del sindicatu conservador Ciudadanos de Rusia dixeron que «los estranxeros nun tienen derechu a dictanos normes de vida».

Según Miriam Elder de The Guardian «Rusia intentó callar a la estrella del pop más grande del mundu». Elder informó que foi denunciada por grupos conservadores «porque llevaría a la destrucción de la nación», con una demanda por casi 11 millones de dólares, anque a la fin perdieron. Una de les demandantes, Marina Yakovlyeva, dixo que «l'actuación de Madonna afectaría negativamente la tasa de natalidá de Rusia y polo tanto la so capacidá de caltener un exércitu fayadizu». Amás añadió que «nos próximos años, esti tipu de violación podría ser la norma, pero creemos un precedente. Cualesquier artista que venga a la nuesa ciudá va a saber agora qu'esisten estes lleis». 

En sofitando a les comunidaes xitano y homosexual nel conciertu del 2009 qu'ufiertó en Rumanía pol Sticky & Sweet Tour, según los medios, recibió ulles de parte de los asistentes. Sicasí, el so publicista Liz Rosenberg mentó que «parte de les 60 000 persones qu'allegaron al espectáculu aplaudieron la iniciativa». En 2014, mientres realizaba una presentación na páxina BuzzFeed, l'artista indignó a parte de la comunidá homosexual al acomuñar la pallabra «gai» col presidente rusu, Vladímir Putin. Según los usuarios cafiantes, utilizó'l términu en forma de descalificativo.

El bloguero Nacho Moreno dixo que «lo que más m'interesa de Madonna y el coleutivu gai ye la rellación parasitaria que se produz ente dambos: una parte del coleutivu identificar con ella como estereotipu de xéneru, siendo l'iconu gai más significativu tres la nacencia del movimientu de lliberación gai. Pero, de la mesma, Madonna adopta formes de la subcultura gai afaciéndola a la cultura mayoritaria. Un casu paradigmáticu sería'l baille Vogue, que nació d'una subcultura como yera la de gais negros y llatinos de Nueva York pero que Madonna blanquia, inclusive racialmente, pa convertilo nun hit de la MTV». 

La ensayista Eloy Fernández Porta espresó qu'ella «ye un iconu hetero pocu convencional, y si a dellos gais interésa-yos ye porque esiste una cierta sensibilidá gai que empatiza coles formes d'heterosexualidá non heteronormativa». La editora June Fernández dixo «que muyeres potentes como Madonna o Mónica Naranxal sían consideraes más iconu gai que lesbianu, dame qué pensar. Nel casu de l'artista, l'ambigüedá sexual ye meyor que la heterosexualidá ensin fisuras, pero creo que podía apurrir más».

 Mandáu 

Según Boris Izaguirre, Madonna ye la reina de la cultura pop gai». La revista Out comenta qu'ella «aportó a un iconu gai primero que fora a selo». L'antropólogu social Carlos Granés llegó a la conclusión que Madonna reivindicó a los homosexuales efeutivamente como Warhol. Asina, los espertos consideren qu'ella ye'l iconu gai más grande de tolos tiempos. Por casu, los autores Carmine Sarracino y Kevin Scott en The Porning of America (2008) escribieron que l'artista «ganó especial popularidá ente'l públicu gai, lo qu'indica que la creación d'una base de siguidores na so llarga trayeutoria, daría llugar a ser aclamada como l'iconu gai más grande de tolos tiempos». New Statesman informó que la cantante convirtióse nel iconu gai supremu. Ellos deducieron que los estudios sobre Madonna analicen y sofiten esto. Finalmente, pa The Advocate Madonna ye l'iconu gai más grande. 

La rellación de Madonna cola cultura homosexual, la so crítica y contribuciones dieron llugar a numberosos estudios universitarios, xenerando volúmenes de material académicu. Por casu, la Universidá d'Uviéu dedicó en 2015, l'aula d'estensión Who's that girl? Madonna y la cultura pop contemporánea un bloque temáticu llamáu «Te quiero-te odio: la rellación del públicu homosexual con Madonna». Dientro de les sos referencies culturales, Lilihana Lara de Batanga.com asitió a «Vogue» ente los cantares predilectos de discos gais y que se convirtieron n'himnos nes marches del Día Internacional del Arguyu LGBT. Un grupu de 440 drag queens ingresaron nel 2014 al Llibru Guinness de los Récores como la «mayor cantidá de persones vistíes como Madonna nun eventu». El modelu brasilanu Jesús Luz, quien fora noviu de la cantante mientres el 2009, convertir nun iconu gai gracies a ella. En 2011, posó pa la portada de Shangay Style y dixo en referencia a esto: «Llevaba meses engarrando p'atopar bones oportunidaes y nun llegaben. Taba a puntu de buscar otru camín, habíame desanimáu». 

Alex Hopkins de la revista Time Out notó que la comunidá gai la etiqueta como «la so líderesa gloriosa» y que «ye parte de la rica hestoria de nuesa subcultura». Según Hopkins, «la so falta de inhibición ayudó a inspirar a una xeneración d'homes y muyeres homosexuales a vivir nos sos propios términos». Nun ampliu analís del legáu de Madonna dientro de la comunidá, Wenceslao Burciaga de Noisey cavilgó:

Los autores de la Enciclopedia Gay escribieron que «Madonna siempres va más allá de lo que suañáramos, regálanos precisamente aquello que nin siquier sabíamos que queríamos. La cultura gai pa ella nun ye puntu de llegada sinón pixín material, y nesi "faigo de menos imperial" alzar por sobre'l común de les mortales y conquístanos pa siempres. Tou lo que fai, d'últimes, ye una lleición maxistral n'usu y abusu». El periodista Marco Tulio López comenta que «la so rellación col mundu gai diba más allá de "Vogue", nesti álbum (Erotica) publica'l cantar "In This Life", onde canta sobre la muerte de dos de los sos meyores amigos gais arriendes de la epidemia de VIH de los ochentas y noventas. Pocos facer». 

Pau Pitarch, en Pasen y vean: estudios culturales, suxer que «el so asentamientu nel imaxinariu queer representa unu de los ésitos más notables de Madonna, y fuelga na negativa a plegase ante cualquier intentu de definición: ésti ye'l periodu del difuminado de les contornes; sobremanera, no que fai a la homosexualidá siempres vixilante, siempres consciente de sigo mesma». Dempués d'esto, Pitarch diz que «precisamente'l vezu ye lo que lleva a Madonna a manifestar el so interés por rexuntar al públicu gai, lésbicu y transexual, que llueu la tresforma nun iconu —camisetes, muñeques, pins, etc—». María Bilbao del Ladyfest espresó que «Madonna sirvió p'abrir l'alderique y romper col tabú pero creo que tamién encarnó la figura de fag hag, consolidando tópicos. Tamién introdució'l lesbianismu como opción, igual que la homosexualidá masculina, d'una manera comercial, pero pa muncha xente foi'l primer contautu con esta tema y con ello abrió un alderique importante». El críticu Wenceslao Bruciaga del periódicu Milenio llega a la conclusión que «Madonna causa una devoción nos homosexuales pol so exhibicionismu coreográficu y sexualizado bono d'asonsañar». Tamién porque «adoren el so enchíu capitalismu a manera d'inclusión funcional».

 Ver tamién 

 Iconu LGBT
 Madonna como un iconu feminista
 Madonna como un iconu de la moda
 Madonna como un iconu sexual
 Madonna como un iconu comercial
 Madonna como una celebridá
 Impautu cultural de Madonna
 Madonna Studies

 Referencies 

 Bibliografía consultada 












 Enllaces esternos 

 Sitiu web oficial de Madonna (n'inglés)

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