Bodies that Matter: on the Discursive Limits of Sex

Bodies that Matter: on the Discursive Limits of Sex (1993) ye'l tercer llibru publicáu por Judith Butler. Butler sigue col discutiniu en redol al xéneru que construyó a lo llargo de les sos publicaciones complementándoles con nueves interrogantes rellacionaes a la construcción de la sexualidá y lo queer.

 Antecedentes 

 Xéneru en disputa 
Artículu principal: El xéneru en disputa

Dende esti llibru publicáu orixinalmente en 1990, Butler establez la concepción de xéneru dende una aición que se repite constantemente, y ye intencional y performativa. Desestabilízase la noción de xéneru pa centrase na so construcción la cual créase per mediu de la estilización del cuerpu y, poro, tien d'entendese como la manera mundana en que los distintos tipos de xestos, movimiento y estilo corporales crean la ilusión d'un yo con xéneru constante”.Ibid, pp. 273-274. La idea de xéneru como daqué inherente y inmovible poner en dulda pa dar pasu a una construcción performativa d'identidaes en movimientu. Con esto, Judith Butler establez les bases de lo que va ser conocíu como teoría queer. Asitiándola como una de les principales referentes nos estudios de xéneru.

 Performatividad 
El xéneru construyir poles formes nes que'l cuerpu del individuu desendolcar nun contestu específicu. Ensin identidá previa, los actos performativos son los que determinen la construcción del xéneru y el so tresformamientu. Frente a la posibilidá de interiorizarse na so totalidá, el xéneru constituyir por “actos repitíos que deseyen averase al ideal d'una base sustancial d'identidá”.Id. Toos estos actos performativos dan-y al cuerpu los sos atributos y significaciones como estratexes que faen posible l'aición fora de los marcos impuestos pola heteronorma.

 Conceutos clave 

 Queering 
Judith Butler toma como base la novela Passing de Nella Larsen y el so usu de la pallabra “queer” como forma de resaltar les moliciones sexual y racial. Butler parte d'una llectura na que la regulación sexual inflúi na regulación racial y viceversa, y asina afita la so atención en cómo ye qu'operen estes normes per mediu de la performatividad.

Ye nel quintu capítulu nel que Butler fai mayor fincapié nel términu y constrúi una revisión del so usu na lliteratura y el so posterior resignificación. Nun entamu, el términu “queer” faía referencia a lo “raro” pa dempués significar actos que desquilibran y esponen lo falso.Ibid., p.255. 

Nel capítulu ocho “Avera del términu ´queer´”, Butler señala cómo'l términu utilizar pa discriminar, remarcar les diferencies al degradar a los individuos. Seres ‘queers’ que'l mundu heterosexual precisaba pa producir la regulación discursiva de les llendes de la llexitimidá sexual”.Ibid., p.313. Dempués surde una busca por resignificar el términu de manera positiva per mediu de la performatividad. Sicasí, equí surde un nuevu cuestionamiento: les llendes mesmos d'esta resignificación per mediu de la repetición: “Nin el poder nin el discursu anovar por completu en tou momentu; nun tán tan desprovistos de pesu como podríen suponer los utópicos de la resignificación radical”.Ibid., p.315.

Butler fai fincapié na función de la memoria del discursu como una forma de tener siempres presente a los cuerpos movíos por esti tipu de términos.

 El poder performativo de los actos de fala 
Más allá d'aplicar la teoría de los actos de fala al ámbitu homosexual, Butler basar nos estudios d'Eve Sedwick pa centrase nel términu queering: momentu que define la performatividad nos enunciaos. Los actos performativos son maneres nes que la fala llogra un poder autoritario. Estos actos xeneren discursos a los cualos antecede un yo” que'l so reconocencia brínda-y un llugar a esti suxetu y asitiar dientro del fala.Ibid., p.317. Lo queer atopa la so traza peyorativa na repetición, al venceyar el términu con “l'acusación, la patologización y l'insultu”. La reiteración brínda-y al actu l'autoridá pa operar como tabú y estigma. D'esta manera, la espresión performativa funciona de manera esitosa, “na midida na que tenga por sustentu y tape les convenciones constitutives que la movilicen”.Ibid., p.319.

 Cuerpos abyectos 
Butler señala la presencia de lo abyecto en “aquelles zones ‘invivibles’, ‘inhabitables’ de la vida social que, sicasí, tán densamente poblaes por quien nun gocien de la xerarquía de los suxetos, pero que la so condición de vivir sol signu de lo ‘invivible’ ye necesaria pa circunscribir la esfera de los suxetos”.Ibid., pp.19-20. Nel individuu conformar pola apariencia esterior que nun dexa de interiorizarse nel mesmu como “el so propiu refugo fundacional”. Los actos performativos crean un desplazamientu del individuu a les zones marxinales. Ye per mediu del usu de términos peyorativos onde se repite la abyección, he ende la importancia de cuestionar y desestabilizar toos estos términos.

 Receición crítica 
Butler atopa per mediu de la crítica filosófica de la hexemonía heterosexual, un nuevu panorama pa la teoría feminista en redol al analís del cuerpu.Turner, Bryan S. “Bodies That Matter: On the Discursive Limits of ‘Sex’. by Judith Butler”. Contemporany Sociology 24.3 (1995), p. 331.El llibru averar a la materialidá del cuerpu pa enfocase na “fenomenoloxía de la esperiencia sexual”.Ibid., p.332. Cuerpos qu'importen representa pa la so dómina una nueva forma de pensar el cuerpu al materializar la categorización del sexu” na corporalidad y la so construcción social, histórica y cultural; siempres acompañada de la interrogación en redol a la forma de representación y la validez o desplazamientu de ciertes formes sobre otres.Bloodsworth, Mary. “Bodies that matter: On the Discursive Limits of "Sex." by Judith Butler; Volatile Bodies: Toward a Corporeal Feminism by Elizabeth Grosz”, Gender and society, p.632.

 Referencies 

 Bibliografía 
Butler, Judith. Desfaer el xéneru. Trad. Patricia Soley-Beltrán. Barcelona: Paidós, 2006.

Femenías, María Luisa y Ariel Martínez (coord.). Judith Butler: Les identidaes del suxetu opacu. La Plata: UNLP-FAHCE (Estudio-Investigaciones 56).

 Ver tamién 
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 Enllaces esternos 
 María de los Ángeles Padilla Lavin, “Lanoción de cuerpu en Judith Butler: una estructura imaxinada, productu del deséu”. 

 Ariel Martínez, “Los cuerpos del sistema sexu/xéneru: Apurras teóricos de Judith Butler”.
 Silvia L. Gil, “Ontoloxía de la precariedá en Judith Butler. Repensar la vida de mancomún”.

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