Masacres hamidianes

Les masacres hamidianes, conocíes tamién como les masacres armenies de 1894-1896, faen referencia a les distintes matances y asesinatos coleutivos que, nesos años, sufrieron los armenios del Imperiu otomanu y que les sos baxes envalórense entre unes 200.000 y 300.000 persones. Reciben esti nome del sultán reinante nesos años, Abdul Hamid II, quien nel so esfuerciu de caltener la integridá territorial del imperiu adoptó'l panislamismu como ideoloxía d'estáu. Anque les masacres taben destinaes mayoritariamente a los armenios, delles poblaciones cristianes como los asirios tamién fueron víctimes.

La crisis política, social y económica que travesó l'Imperiu otomanu nel postreru terciu del sieglu XIX foi'l caldu de cultivu qu'afaló l'enfrentamientu ente la población musulmana y les minoríes cristianes, y especialmente contra la comunidá armenia. El gobiernu autoritariu del sultán Abdul Hamid II tuvo qu'enfrentase a les crecientes demandes ya inxerencies de les potencies europees, y nesi contestu los pidimientos de la comunidá armenia de mayor democracia y derechos sociales fueron reprimíes cola mayor durez por aciu matances y masacres coleutives contra'l gruesu de la población armenia. Les revueltes o protestes entamaes o empobinaes por miembros de los partíos nacionalistes armenios sirvieron de xustificación pa usar la violencia tanto contra los activistes o disidentes armenios como sobro la población polo xeneral.Robert Melson "A Theoretical Inquiry into the Armenian Massacres of 1894-1896", p. 481

Sicasí, dalgunes d'eses rebeliones sirvieron sicasí pa evitar esi tipu de castigos indiscriminaos contra los pueblos y comunidaes onde habitaben los armenios. 

 Antecedentes 


Tres la derrota del Imperiu otomanu na guerra ruso-turca, 1877-1878, y les condiciones impuestes nel posterior Tratáu de Berlín (1878), el sultán Abdul Hamid II viose obligáu a realizar concesiones a les minoríes cristianes del imperiu. Ello xeneró un gran descontentu ente la población musulmana que vio como perdía'l so papel dominante na sociedá otomana.

A la inxerencia de les potencies europees hubo que sumar la llegada masiva de decenes de miles de musulmanes que fueron espulsaos, o escaparon, de los Balcanes y de Rusia pa establecese n'Anatolia. Los armenios llueu empezaron a protestar contra lo que consideraben una maniobra del gobiernu pa primi-yos o forzar un desallugu gradual. Esta situación envelenó les rellaciones ente la comunidá armenia y les autoridaes otomanes a lo llargo del postreru cuartu del sieglu XIX. Aquel día los armenios yá nun yeren mayoría poblacional en nenguna de les seis provincies nes que se concentraben (Erzurum, Van, Bitlis, Diyarbakır, Mamuret ül-Aziz y Sivas).

Otru aspeutu qu'afaló l'enfrentamientu ente comunidaes vieno motiváu pol reclutamiento militar. Ente que les minoríes cristianes, con más medios económicos, podíen pagar la exención, los musulmanes perdíen nes guerres a los sos mozos y la posibilidá d'ameyorar económicamente.Taner Akçam, “From Empire to Republic”.

El territoriu otomanu sufrió amás una serie de hinchentes y sequía que causaron fames y la despoblación de les árees rurales, y motiváu por ello una medría insoportable de los impuestos sobro la población que permaneció.

El creciente descontentu de los musulmanes y la descomposición del Imperiu, que perdía territorios a midida que les potencies imperialistes diben aumentando les sos esferes d'influencia, foi'l caldu de cultivu d'una nueva ideoloxía qu'abanderó'l movimientu de los Mozos Otomanos. Una corriente de pensamientu nacionalista puramente turcu que sopelexaba un sentimientu de superioridá y el deséu de que tolos pueblos del Imperiu someter al papel dominante que teníen d'asumir los turcos. Les crecientes demandes de mayor democracia per parte de les minoríes cristianes, y n'especial de la población armenia, xeneró una fonda hostilidá ente los ideólogos del nuevu movimientu.


Estes minoríes empezaron a vese como sucursales del imperialismu y como una amenaza qu'acabaría col Imperiu. Arriendes d'ello, la imaxe d'una burguesía armenia collaboracionista colos intereses estranxeros foi treslladada al restu de la comunidá, tresformando'l xerme d'una llucha de clases nun choque ente comunidaes relixoses. Como resultancia, el principiu d'igualdá ente los ciudadanos empezó a percibise con barruntu y como una coartada pa les intrigues imperialistes qu'había de fondu.

A partir de 1890 la comunidá armenia empezó a reivindicar mayores cuotes d'autogobiernu y a esixir el cumplimientu d'alcordar nel Congresu de Berlín, que nin fuera puestu en práutica pol sultán nin garantizáu polos firmantes del tratáu. Los pidimientos que recurrentemente demandar nesos años faíen referencia a: la restitución de les 6 provincies armenies a les sos llendes naturales; la eleición en caúna d'elles d'un gobernador que fuera refrendáu poles potencies europees; la reforma del sistema tributariu; la reforma de la xusticia; la creación d'una xendarmería mista, con accesu a los armenios; y representación proporcional nos conseyos locales. Estes reivindicaciones yeren, básicamente, les que componíen el cuerpu de les denominaes Reformes de mayu de 1895. 

En consecuencia les rebeliones y aiciones de protesta que se llevaron a cabu por tal motivu fueron reprimíes de manera sangrienta ya indiscriminada contra la población. Los disturbios asocedíos en Erzurum (1890), Marsovan (1892) y Tokat (1893), marcaron l'entamu d'una serie d'asesinatos en masa que se daríen nos años siguientes.

Sicasí, y magar la respuesta violenta per parte del estáu énte talos actos reivindicativos, dalgunes de les revueltes sirvieron pa protexer d'esos castigos coleutivos a pueblos nos qu'habitaben comunidaes d'armenios.

 Insurrección en Sasun 

Sasun yera un cantón qu'axuntaba unos 100 pueblos, y taba amestáu alministrativamente al distritu de Siirt na provincia del mesmu nome. A principios de 1894, trés villes de monte aguantar al pagu d'impuestos énte lo que denominaben una doble cotización. Como n'otres partes d'Anatolia oriental, taben suxetos a un sistema por él teníen que pagar per una parte a propietarios de tierres y xefes tribales y por otra a los funcionarios del estáu. Los habitantes de Sasun preferíen pagar al poder central pos los xefes curdos de la zona esixíen altos tributos.Vahakn N. Dadrian, “Warrant for Genocide: Key Elements of Turko-Armenian Conflict”, p. 207.

Metanes esi clima de protesta, el partíu Henchakian afaló una insurrección y entamó un llevantamientu armáu, buscando llamar l'atención y l'ayuda de les potencies europees. Los militantes nacionalistes consiguieron axuntar a unos 400 combatientes armenios los cualos, comandados por Hampartsoum Boyadjian, preparar pa la resistencia. Tamién la Federación Revolucionaria Armenia desempeñó un papel importante al armar a la población de la rexón. A mediaos de xunu de 1894, unidaes del exércitu imperial y tropes irregulares curdes integraes per dellos miles de soldaos rexuntar na villa de Dalvorik. Los combates que se desencadenaron nesa zona de monte causaron numberoses baxes a les tropes gubernamentales y estendiéronse a los pueblos cercanos de Shenik y Semal, pero a midida que los rebeldes, acorrexaos y escorríos, fuéronse abellugando nos altos d'Andok, l'exércitu entró nos pueblos y empezó a castigar a la población.Rouben Ter-Minassian, “Mémoires d'un cadre révolutionnaire arménien", páxs. 248-252.

El 15 d'agostu unos 200 combatientes armenios rindir énte la promesa de perdón, pero fueron fusilaos na llocalidá de Semal. L'últimu combate llibróse'l 22 d'agostu, dos díes depués les desimíes y abrasaes fuercies armenies, comandadas por Mossé Kerko fueron arrodiaes y masacradas. Con ello punxo fin a a la insurrección de Sasun.

Una parte de la población buscó abellugu nos montes, cueves y montes, mientres llargu tiempu, tratando de fuxir de les tropes curdes. Mentanto nos pueblos desencadenóse la represión ente'l 18 d'agostu y el 10 de setiembre. Según l'informe del vice-consul británicu H. Hallward una gran parte de la población de 25 pueblos de la zona foi asesinada. Los soldaos llevaben material combustible p'amburar propiedaes y viviendes, en munchos casos con persones nel so interior. El diplomáticu rellató igualmente les numberoses otomíes cometíes contra la población hasta causa-yos la muerte. Pa la realización del informe cuntó principalmente colos testimonios procedentes de los mesmos soldaos que participaron nos fechos. De los 12 mil armenios qu'habitaben en Sasun, unos 3 mil quinientos fueron asesinaos.

 Reaición internacional 

Énte la dimensión de los crímenes Gran Bretaña esixó l'apertura d'una comisión d'investigación na que tuvieren presentes delegaos británicos, franceses y rusos. El sultán aportó a llevala a cabu pero coles mires de “investigar la conducta criminal de los bandíos armenios”. La comisión foi retrasada nel tiempu y finalmente nun llogró nenguna conclusión relevante.William Miller “The Ottoman Empire and its succesors 1801-1927”. El castigu a los culpables saldar coles condecoraciones que Abdul Hamid II dio al muftí de Muş y al xefe de les tropes turques que dirixiera los asesinatos, Zekki Paşa. 

Pela so parte, los delegaos estranxeros que participaron na comisión atestiguaron que nin el baturiciu políticu foi tan grande, nin el pueblu sofitó mayoritariamente la sulevación. Les tropes imperiales namái toparon una llixera resistencia y en concencia en nengún casu una revuelta abierta tal que la presentaron les autoridaes. Magar lo cual, espunxeron la complicidá de l'autoridá imperial, o más bien del Palaciu y del sultán, nel desencadenamiento d'una masacre empobinada “ensin distinción de sexu nin edá, contra persones vieyes, enfermes y neños incapaces de fuxir”. Si na viéspora de les matances Zekki Paşa fuera condecoráu polos sos servicios fieles y dignos d'allabancies”, a la so vuelta dir nuevamente cola medaya de la Orde de Liyakat que la so inscripción rezaba “por llealtá y valentía”.

Los diplomáticos estranxeros amosaron la so oposición énte esi desenllaz, pero nin esixeron el cumplimientu del alcuerdu robláu en Berlín nin exercieron la so responsabilidá como garantes de la seguridá de la comunidá armenia. Como respuesta, prepararon un nuevu paquete de midíes, denomináu “Programa de reformes de mayu”, que foi presentáu mientres esi mes de 1895 al gobiernu otomanu. Pero'l sultán, aprovechando'l conflictu d'intereses esistente ente les potencies, retrasó la firma de la propuesta hasta'l 17 d'ochobre de 1895.

En París y Londres llevar a cabu grandes xuntes col fin de percanciar sofitu pal pueblu armeniu.

 Manifestación en Constantinopla 

Como respuesta al informe oficial sobro los sucesos de Sasun, el partíu Henchakian entamó una manifestación en Constantinopla el 30 de setiembre de 1895. Con ella quíxose llamar l'atención de les delegaciones estranxeres presentes na capital del Imperiu, según denunciar la situación de la población armenia nes provincies orientales y reclamar los sos derechos civiles.

Unes 3 ó 4 mil persones rexuntar col fin de llegar hasta la sede del gobiernu otomanu. Yera una convocatoria histórica, pos per primer vegada una ensame non musulmán entamaba na mesma capital una gran manifestación de protesta. La policía interponer énte la marcha y poco dempués empecipióse un tirotéu que dio entamu a una selvaxe represión. Numberosos observadores diplomáticos dieron fe d'asoceder a plenu día y rellataron el xabacismu y la brutaliad de les fuercies policiales contra la población, achacando a les autoridaes los escesos sanguinarios de la población musulmana que fuera afalada pa desamarrar la so roxura contra los armenios.

 La sulevación de Zeitun 

La tercer tentativa del partíu Henchakian escontra'l réxime otomanu tuvo llugar en Zeitun ente'l 24 d'ochobre de 1895 y el 2 de febreru de 1896.

Zeitun topar a unos 60 quilómetros al noroeste de Maraş, na rexón de Cilicia. Como asocedía en Sasun, la contorna ufiertaba una posición ventaxosa pa la resistencia armada por causa de los montes que lu arrodiaben. Tamién nesta zona la población armenia quería poner fin a los abusos de los que yeren víctima. Zeitun, sicasí, gociaba d'un estatutu de semi-autonomía adquiríu a lo llargo del tiempu y cuntaba con esperiencia en pequeños llevantamientos mientres la segunda metá del sieglu XIX.

La insurrección movilizó a unos mil quinientos armenios que tuvieron qu'enfrentase a un exércitu d'unos 20 mil homes sofitaos por 35 mil integrantes de les fuercies irregulares. Miles d'estos morrieron por cuenta de les baxes temperatures del iviernu na zona, les enfermedaes y los combates. Les fuercies armenies aguantaron los ataques mientres más de trés meses, ayudaos pola orografía y la durez del clima. Sicasí, a principios de febreru, escosaes pol esfuerciu, les baxes, la falta de descansu, de suministros y de refuerzos, solicitaron la mediación de les potencies estranxeres. Estes intercedieron ante Abdul Hamid II, algamando un alcuerdu'l 12 de febreru de 1896.

El sultán aceptó rebaxar los impuestos, que los habitantes locales ocuparen los emplegos públicos, con esceición de los xueces, ya integraren les fuercies del orde locales. Prometió amás introducir nueves reformes encamentaes poles cancilleríes estranxeres, según designar un gobernador cristianu pa la rexón (Kaza).

El 6 de xineru de 1896, un mes primero que remataren los enfrentamientos, el cónsul británicu Henry Barnham llevó a cabu un informe nel qu'envaloraba les perdes otomanes en 5 ó 10 mil baxes, ente que pol bandu armeniu unes 6 mil persones finaron víctimes de los combates, les enfermedaes o la fame. La villa, que cuntaba con una población d'unos 7 mil 500 quinientos habitantes al entamu de la revuelta, tuvo qu'acoyer a unos 12 mil refuxaos veníos de la contorna escapando de les masacres y la destrucción.

 Conflictu de Van 

La provincia de Van yera'l llugar, dientro del territoriu otomanu, con mayor concentración de población armenia. El territoriu fuera dende l'antigüedá una zona onde se desenvolviera la cultura y la civilización armenia. 

Nel conflictu de Van los nacionalistes Hentchaks, Dachnaks y Armenakans, el partíu con mayor implantación local, llucharon xuníos nel movimientu de resistencia entamáu contra les tropes otomanes.


 Nueves masacres 

La peor otomía producióse cuando la catedral d'Urfa, na que trés mil armenios abellugárense, foi amburada.Armeniangenocide.org: Hamidian Massacres L'historiador turcu Osman Nuri reparó: "La mera mención de la pallabra 'reforma' agafaba a [Abdul Hamit], afalando'l so instintu criminal.The History of the Armenian Genocide: Ethnic Conflict from the Balkans to Anatolia to the Caucasus - Page 163 by Vahakn N. Dadrian


En respuesta, decenes de miles d'armenios fueron masacrados, dos mil n'Istambul y n'otros llugares del Imperiu otomanu. El secretariu priváu d'Abdul Hamid escribió nes sos memories sobro Abdul Hamid qu'él "decidió siguir una política de severidá y de terror contra los armenios, col fin de tener ésitu nesti sentíu que'l métodu escoyíu ocupar d'ellos un golpe económicu ... Ordenó evitar absolutamente de negociación o aldericar cualquier cosa colos armenios y para infligir nellos de manera decisiva a la fuelga d'afaer cuentes'. L'embaxador francés describió a Turquía como "lliteralmente en llapaes", con "les matances perdayuri" y que se ta asesinando a tolos cristianos, ensin distinción." ."Paul Cambon, Tome Premier (1870–1908): L'etablissement d'a'l Republique – -y Protectorat Tunisien – La regence en Espagne – La Turquie d'Abd Ul Hamid, vol. 1 of Correspondance, 1870–1924 (Paris: Grasset, 1940), p. 395Sebastien de Courtois, The Forgotten Genocide: The Eastern Christians, the Last Arameans (Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2004), páxs. 106-110 Un vice-cónsul francés declaró que l'oxetivu del Imperiu otomanu foi "aniquilar gradualmente a los elementos cristianos". Por "dar a los caciques curdos carta blanca pa faer lo que quieran, p'arriquecese de los bienes de los cristianos y pa satisfaer los sos caprichos masculinos.."Diplomatic Dispatch 2, Vice-Consul of Diyarbekir to Mr. Constans, French Ambassador to Constantinople, 9 January 1901, quoted in de Courtois, Forgotten Genocide, p. 138 La correspondencia diplomática francesa amuesa que mientres les masacres hamidianes non yá cometiéronse matances d'armenios sinón tamién d'asirios y griegos del Ponto. 
Diplomatic Dispatch 17, Vice-Consul of
Diyarbekir to Mr. Constans, French Ambassador to Constantinople, 13 August 1902, quoted
in de Courtois, Forgotten Genocide, p. 144; Diplomatic Dispatch 10, Vice-Consul of
Diyarbekir to Mr. Constans, French Ambassador to Constantinople, 2 June 1904, quoted
in de Courtois, Forgotten Genocide, p. 137; Diplomatic Dispatch 12, Vice-Consul of
Diyarbekir to Mr. Constans, French Ambassador to Constantinople, 27 July 1904, quoted
in de Courtois, Forgotten Genocide, p. 145.Hannibal Travis, "Native Christians Massacred": The Ottoman Genocide of the Assyrians During World War I, Genocide Studies and Prevention: An International Journal, vol. 1.3 (2006)

Los asesinatos producir a partir de 1895 hasta 1897. Nesi últimu añu, el Sultán Hamid declaró que la cuestión armenia concluyera. Tolos revolucionarios armenios fueren asesinaos o fuxeren a Rusia. El gobiernu otomanu cerró les sociedaes armenies y acutó los movimientos políticos d'Armenia. 

La formación de grupos revolucionarios armenios empezó aproximao en redol a la fin de la guerra ruso-turca de 1878 ya intensificóse cola introducción del artículu 166 nel Códigu Penal otomanu, y l'incursión na Catedral d'Erzerum. L'artículu 166 tenía como oxeto'l control de la posesión d'armes, pero s'utilizó p'acutar la posesión d'armes de los armenios. De siguío, tribus curdes fueron armaes p'atacar a la indefensa población armenia. Dellos diplomáticos creíen que l'oxetivu d'estos grupos yera'l de cometer masacres con cuenta d'afalar contra-midíes, y pa convidar a les potencies estranxeres a intervenir", como l'embaxador británicu n'Istambul Sir Philip Currie reparó en marzu de 1894. 

Estos asesinatos en masa son consideraos por dellos estudiosos, como Yehuda Bauer, como una verdadera fase previa del xenocidiu armeniu, que la mayoría de los estudiosos cinxen puramente a los años 1915-1917.

 Reporte imprecisu per parte del gobiernu otomanu 
Dempués de que George Hepworth, un periodista destacáu de finales de sieglu XIX, viaxara al traviés de l'Armenia otomana en 1897, escribió "al traviés d'Armenia, a caballu, esamínense les causes y efeutos de les recién matances". Nun capítulu Hepworth describi la disparidad ente la realidá de la masacre en Bitlis y la de los informes oficiales que s'unviaron a la Sublime Puerta. Dempués de cuntar cola versión turca de los fechos qu'asitiaben la culpa namái nos armenios de Bitlis, Hepworth escribe:

 Referencies 

 Bibliografía 

 Ver tamién 
Toma del Bancu Otomanu (1896)
Atentáu de Yildiz
Masacre d'Adana
Xenocidiu armeniu
Antiarmenianismu

 Enllaces esternos 

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