Lleenda de la puñalada pel costazu

La lleenda de la puñalada pel costazu (n'alemán: Dolchstoßlegende/Dolchstosslegende) fai referencia a un mitu social y a la teoría popular de persecución y propaganda n'Alemaña mientres el periodu d'enteguerres (1918-1939). Esta teoría atribúi la derrota d'Alemaña na Primer Guerra Mundial a un determináu númberu d'asuntos internos domésticos, en llugar d'a un fallu geoestratégico militar. N'especial, la teoría sorraya que'l pueblu alemán nun supo responder a la "llamada patriótica" nel momentu crucial de la guerra y que dellos "elementos" habríen "saboteado l'esfuerciu bélicu" arremente. Estos elementos depués fueron identificaos por Hitler como xudíos ya izquierdistes.

El Dolchstoß tiense como unu de los factores más importantes pa esplicar l'ascensu al poder d'Adolf Hitler más palantre, yá que gran parte de la base política inicial del Partíu Nazi componer veteranos de la Primer Guerra Mundial y munchos de los que yeren cercanos a esa interpretación de la hestoria recién alemana.

 Oríxenes 

A la fin de la guerra, Alemaña taba siendo gobernada como una dictadura militar, col Altu Mandu Supremu (Oberste Heeresleitung, OHL) y el Generalfeldmarschall Paul von Hindenburg como Comandante en Xefe aconseyando al Kaiser Guillermu II d'Alemaña. Dempués de que la postrera ofensiva alemana fracasara nel frente occidental en 1918, l'esfuerciu militar alemán colapsóse. Como reaición, el OHL ordenó un rápidu cambéu de gobiernu pasando a unu civil. El Xeneral Ludendorff, Comandante Supremu del exércitu alemán, dixo:

"comuniqué-y a La so Excelencia que llegó'l momentu d'asitiar nel poder a esos círculos a los que tenemos qu'estimar qu'aguantaren tantu. Por ello tenemos de nomar agora a esos caballeros pa los puestos de ministros. Agora van poder faer la paz que tien de faese. ¡Que paguen ellos los vidrios rotos!"

El 11 de payares de 1918, los representantes de l'acabante formar República de Weimar roblaron un armisticiu, conocíu como'l Armisticiu del 11 de payares de 1918 o Armisticiu de Compiègne, colos Aliaos, terminando asina la Primer Guerra Mundial. El subsiguiente Tratáu de Versalles implicó la perda de territorios y los arreglos económicos a los vencedores. Como'l Kaiser fuera obligáu a arrenunciar y los militares arrenunciaron al poder executivu, foi'l "gobiernu civil" l'encargáu de buscar la paz - la firma del documentu de paz realizar el Católicu Centrista Matthias Erzberger, un civil, que foi darréu asesináu pola so presunta traición. Esto llevó a la firma del Tratáu de Versalles. Anque públicamente despreciaron el tratáu, foi lo más conveniente pa los xenerales alemanes — nun hubo tribunales de crímenes de guerra, considerábase-yos héroes invictos y podíen, secretamente, preparar la cayida de la república qu'ellos ayudaren a crear. 

En 1919 l'Exércitu Provisional Nacional de la República de Weimar empezó a educar a Adolf Hitler sobre les causes de la guerra y de la derrota, afitando firmemente la Dolchstosslegende nel so pensamientu; sería'l mesmu Ludendorff quien lideraría'l fracasáu Putsch de Múnich el 8 de payares de 1923 xunto con Hitler. Foi'l Reichswehr el qu'aprovió al Partíu Nazi'l so primeres afiliaos y foi'l vieyu de 85 años Paul von Hindenburg quien nomaría a Hitler canciller d'Alemaña'l 30 de xineru de 1933.

La nacencia oficial del términu puede datase posiblemente a mediaos de 1919, cuando Ludendorff taba celebrando una comida col xeneral británicu Sir Neil Malcolm. Malcolm preguntó-y a Ludendorff cómo fuera posible que la dura Alemaña perdiera la guerra. Ludendorff contestó cola típica llista d'escuses: el frente interior falló, etc. Entós, Sir Neil Malcolm dixo que "eso suena como si diéren-yos una puñalada pel costazu, ¿nun cree?" La frase gustó-y a Ludendorff y él mesmu estender ente los otros xenerales alemanes asegurando qu'esta yera la versión oficial, y dempués espandióse por tola sociedá alemana. Esta idea foi adoptada poles faición polítiques de derecha y usada como una forma d'ataque contra'l gobiernu socialdemócrata de Weimar, que llegara al poder na Revolución de Payares de 1918. 

Richard Steigmann-Gall dixo que la lleenda de la puñalada pel costazu remóntase al sermón pronunciáu'l 3 de febreru de 1918 pol Capellán Protestante de la Corte Bruno Döhring, seis meses primero que la guerra terminara.Richard Steigmann–Gall, The Holy Reich: Nazi Conceptions of Christianity, 1919–1945 (Cambridge: Cambridge University Press, 2003) p. 16 L'eruditu alemán Boris Barth suxirió, al contrariu que Steigmann-Gall, que Doehring nun usó esautamente esi términu, sinón que namái faló de "traición".Boris Barth, Dolchstosslegenden und politische Desintegration: Das Trauma der deutschen Niederlage im Ersten Weltkrieg, 1914-1933 (Düsseldorf: Droste, 2003), 167 and 340f. Barth says Doehring was an army, not a court chaplain. The following references to Barth are on pages 148 (Müller-Meiningen), and 324 (NZZ article, with a discussion of the Ludendorff-Malcolm conversation). Barth rastrexa'l primer usu documentáu del términu nuna xunta de políticos centristes que tuvo llugar el 2 de payares de 1918 na cervecería Löwenbräu de Múnich, na que Ernst Müller-Meiningen, un miembru de la coalición Progresista del Reichstag, usó'l términu pa encamentar a los sos oyentes a que siguieren lluchando: 

'Mientres el frente calténgase, nós tenemos la obligación de siguir aguantando na nuesa patria. vamos avergoñanos delantre de los nuesos fíos y nietos si cayémos-y al frente (de batalla) pel costazu y solmenámos-y la puñalada. ("...wenn wir der Front in den Rücken fielen und ihr dean Dolchstoß versetzten.")

Barth tamién demostró que'l términu popularizóse cuando'l periódicu patrióticu alemán Deutsche Tageszeitung citó'l 17 d'avientu de 1918 un artículu del Neue Zürcher Zeitung que resumía dos artículos previos del xeneral británicu Maurice cola frase de que l'exércitu alemán fuera "apuñaláu pel costazu pola población civil" ("von der Zivilbevölkerung von hinten erdolcht"). (Maurice más tarde desmintió emplegar esi términu.) D'esta manera Barth demostró que'l términu yá solía utilizase bastante tiempu antes de l'apócrifa conversación ente Ludendorff y Malcolm. 

Les acusaciones de que la izquierda fuera cómpliz de la derrota alemana señalaron duramente a figures como Kurt Eisner, un xudíu alemán nacíu en Berlín que vivía en Múnich. Esti escribiera reiteradamente dende 1916 alrodiu de la naturaleza illegal de la guerra y foi una figura importante na revolución de Múnich hasta que foi asesináu en febreru de 1919, y a Rosa Luxemburg, qu'intentó socesives vegaes llamar a la fuelga xeneral a los obreros alemanes. La República de Weimar, sol gobiernu de Friedrich Ebert, nun duldar n'entartallar violentamente les revueltes d'obreros cola ayuda de Gustav Noske y el xeneral de la Reichswehr Groener, y toleró los Freikorps paramilitares esistentes por toa Alemaña. A pesar d'esta tolerancia, la llexitimidá de la República foi atacada constantemente alegando coses como "la puñalada pel costazu". Munchos de los sos representantes, como Matthias Erzberger y Walther Rathenau, fueron asesinaos, y los líderes fueron llomaos de "criminales" y xudíos pola prensa qu'apoderaba Alfred Hugenberg.

L'historiador alemán Friedrich Meinecke intentó señalar l'orixe del términu nun artículu del periódicu vienés Neue Freie Presse de fecha 11 de xunu de 1922. Nes eleiciones nacionales de 1924, la revista mensual cultural muniquesa Süddeutsche Monatshefte publicó una serie d'artículos acusando al SPD y a los sindicatos de ser los culpables de la derrota alemana na guerra (la ilustración qu'encabeza esta páxina ye la portada d'abril de 1924 d'esta revista, que foi publicada mientres el xuiciu a Hitler y Ludendorff por alta traición). L'editor d'un periódicu del SPD demandó a la revista por bilordiu, dando llugar a lo que se conoz como'l Münchner Dolchstoßprozess dende'l 19 d'ochobre al 20 de payares de 1924. Munches figures relevantes testificaron nesi xuiciu, incluyendo a miembros del comité parllamentariu encargáu d'investigar les causes de la derrota, polo que dalgunos de los resultaos de dichu comité fixeron públicos muncho primero de que se publicar l'informe oficial del comité en 1928. 

Esta puñalada trasera foi la imaxe central que propalaron munchos de los partíos políticos conservadores y derechiegos que surdieron nos primeros momentos de la República de Weimar, como'l NSDAP de Hitler. Pal mesmu Hitler, esti modelu esplicativu de la Primer Guerra Mundial foi d'una importancia personal crucial. Él enteróse de la derrota d'Alemaña mientres taba siendo tratáu d'una ceguera temporal producida por un ataque con gases nel frente. En Mein Kampf describe la visión que tuvo, que foi la que-y impulsó a entrar en política. Mientres tola so carrera política atacó sistemáticamente a los "criminales de payares" de 1918 qu'apuñalaren pel costazu al exércitu alemán.

 Otros exemplos del mitu de la "puñalada pel costazu" 
N'otros países surdieron mitos paecíos de "traiciones internes" a la fin de la Primer Guerra Mundial, anque nos países de la Entente, yá cerca de la victoria, sumieron rápido. En Gran Bretaña mientres la Ofensiva de Primavera orquestada por Erich Ludendorff nel branu de 1918, Noel Pemberton Billing, un miembru de l'ala derecha del parllamentu, publicó un artículu tituláu "El cultu del clítoris" (The Cult of the Clitoris), en qu'aseguraba que 47.000 miembros del sistema alministrativu británicu trabayaben secretamente pa los alemanes. Los 47.000 yeren homosexuales y otros "malvaos" que taben traicionando a la nación porque los alemanes fixérense con un "llibru negru" onde apaecíen los sos nomes. Almiradores d'Oscar Wilde pertenecientes al círculu del ex amigu de Wilde, Robert Ross, suponíase que yeren el centru del cultu. L'artículu foi un escándalu y llegó a provocar un xuiciu por bilordiu.Medd, Jodie ""The Cult of the Clitoris": Anatomy of a National Scandal", Modernism/modernity - Volume 9, Númberu 1, Xineru 2002, páxs. 21-49

Otres guerres fueron percibíes como "ganables" por dalguna nación poderosa, pero al terminar en derrota, ésta foi atribuyida a dalgún tipu de traición interna. Por casu, idees similares a la Dolchstosslegende surdieron en círculos del conservadorismu derechiegu d'Estaos Xuníos nos últimos años de la Guerra de Vietnam, acusando a los movimientos contracultura-yos y de pacifismu como "formaos por dexeneraos", tachando a los oxetores de la guerra como "antipatriotas" o alegando inclusive que quien s'oponíen a siguir la llucha en Vietnam yeren manipoliaos por fuercies comunistes internacionales. Estes acusaciones desenvolviéronse dientro de la idea del "Síndrome de Vietnam", según el cual la política esterior d'EE.XX. foi tullida pola retirada de Vietnam. Sicasí, otros creen qu'esti "síndrome" ye un mitu.Harper's Magazine, Stabbed in the Back!: The past and future of a right-wing myth

Dempués de la Segunda Guerra Mundial, la "Nota de Stalin" en 1952 propunxo la reunificación alemana y el retiru de les superpotencies de la Europa Central, pero la ufierta foi refugada polos Estaos Xuníos y los sos aliaos. A esto dacuando denominar como otru casu de "puñalada pel costazu" anque se caltengan duldes sobre la sinceridá de Stalin al respeutu.

 Referencies 

 Fuentes 

 Spielvogel, Jackson J., Hitler and Nazi Germany: A History. New Jersey, Prentice Hall: 2001.
 Feldman, Gerald D., Die Massenbewegungen der Arbeiterschaft in Deutschland am Ende des Ersten Weltkrieges 1917-1920 Politische Vierteljahrschrift 1972.
 Chickering, Rodger, Imperial Germany and the Great War, 1914-1918." Cambridge, Cambridge University Press: 2004.
 OSS Psychological Profile of Hitler, Part Five 
 Baker, Keith Stabbed in the Back! The past and future of a right-wing myth Harper's Magazine, June 2006.
 Fleming, Thomas J. The New Dealers' War: FDR and the War Within World War II'' New York, Basic Books: 2001.

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