Autoestima

L'autoestima ye un conxuntu de perceiciones, pensamientos, evaluaciones, sentimientos y enclinos de comportamientu dirixíes escontra nós mesmos, escontra la nuesa manera de ser, y escontra les traces del nuesu cuerpu y el nuesu calter. En resume: ye la perceición evaluativa de nós mesmos.

Abraham Maslow, nel so xerarquía de les necesidaes humanes, describe la necesidá d'apreciu, que s'estrema en dos aspeutos, l'apreciu que se tien unu mesmu (amor propio, enfotu, remangu, suficiencia, etc.), y el respetu y estimación que se recibe d'otres persones (reconocencia, aceptación, etc.). La espresión d'apreciu más sana según Maslow ye la que se manifiesta «nel respetu que-y merecemos a otros, más que la sonadía, la celebridá y la adulación».Cheroky Mena Covarrubias. «Una óptica humanista y conductista de la sustentabilidad».

Carl Rogers, máximu esponente de la psicoloxía humanista, espunxo que'l raigañu de los problemes de munches persones ye que se desprecien y considérense seres ensin valor ya indignos de ser amaos; d'ende la importancia que lu concedía a l'aceptación incondicional del veceru. N'efeutu, el conceutu d'autoestima encetar dende entós na escuela humanista como un derechu inalienable de toa persona, sintetizáu nel siguiente «axoma»: Tou ser humanu, ensin esceición, pol pixín fechu de selo, ye dignu del respetu incondicional de los demás y de sigo mesmu; merez envalorase a sigo mesmu y que se-y envalore.

Toos tenemos una imaxe mental de quién somos, qué aspeutu tenemos, en qué somos bonos y cuálos son los nuesos puntos débiles. Formamos esa imaxe a lo llargo del tiempu, empezando na nuesa infancia. El términu autoimagen utilizar pa referise a la imaxe mental qu'una persona tien de sigo mesma. Gran parte de la nuesa autoimagen basar nes nueses interaiciones con otres persones y les nueses esperiencies vitales.PIERSON, Marie Louise (1992) La imaxe personal, Ed. Deusto. Esta imaxe mental (nuesa autoimagen) contribúi a la nuesa autoestima.

En virtú d'esti razonamientu, inclusive los seres humanos más llainos merecen un tratu humano y considerao. Esta actitú, sicasí, nun busca entrar en conflictu colos mecanismos que la sociedá tenga a la so disposición pa evitar qu'unos individuos causen dañu a otros—sía del tipu que sía—.

El conceutu d'autoestima varia en función del paradigma psicolóxicu que lu encete (psicoloxía humanista, psicoanálisis, o conductismu). Dende'l puntu de vista del psicoanálisis, l'autoestima ta íntimamente rellacionada col desarrollu del ego; per otru llau, el conductismu centrar en conceutos tales como «estímulu», «respuesta», «refuerzu», «aprendizaxe», colo que'l conceutu holístico d'autoestima nun tien sentíu. L'autoestima ye amás un conceutu que trespasó frecuentemente l'ámbitu puramente científicu pa formar parte del llinguaxe popular. El budismu considera al ego una ilusión de la mente, de cuenta que l'autoestima, ya inclusive l'alma, son tamién ilusiones; el amor y la compasión escontra tolos seres con sentimientos y la nula considerancia del ego, constitúin la base de la felicidá absoluta. En pallabres de Buda, «nun hai un camín escontra la felicidá, la felicidá ye'l camín».

 Fundamentos de l'autoestima 

La capacidá de desenvolver una enfotu y un respetu salúables por si mesmu ye mesma de la naturaleza de los seres humanos, una y bones el solu fechu de poder pensar constitúi la base de la so suficiencia, y l'únicu fechu de tar vivos ye la base del so derechu a esforciase por consiguir felicidá. Con éses l'estáu natural del ser humanu tendría de corresponder a una autoestima alta. Sicasí, la realidá ye qu'esisten munches persones que, reconocer o non, almitir o non, tienen un nivel d'autoestima inferior al teóricamente natural.Nathaniel Branden. Cómo ameyorar la so autoestima. 1987. Versión traducida: 1990. 1ª edición en formatu electrónicu: xineru de 2010. Ediciones Paidós Ibérica. ISBN 978-84-493-2347-8.

Ello debe a que, a lo llargo del desarrollu, y a lo llargo de la vida en sí, les persones tienden a estremase de l'autoconceptualización [y conceptualización] positiva, o bien a nun averase nunca a elles; los motivos polos qu'esto asocede son diversos, y pueden atopase na influyencia negativa d'otres persones, nun autocastigo por faltar a los valores propios [o a los valores del so grupu social], o nun déficit de comprensión o de compasión poles aiciones qu'unu realiza [y, por estensión, de les aiciones que realicen los demás].

 Graos d'autoestima 

L'autoestima ye un conceutu gradual. En virtú d'ello, les persones pueden presentar n'esencia unu de tres estaos:

 Tener una autoestima alta equival a sentise confiablemente aptu pa la vida, o, usando los términos de la definición inicial, sentise capaz y pervalible; o sentise aceptáu como persona.

 Tener una autoestima baxa ye cuando la persona nun se siente en disposición pa la vida; sentise equivocáu como persona.

 Tener un permediu d'autoestima ye bazcuyar ente los dos estaos anteriores, esto ye, sentise aptu ya inútil, acertáu y equivocáu como persona, y manifestar estes incongruencies na conducta —actuar, unes vegaes, con sensatez, otres, con irreflexión—-, reforzando, asina, la inseguridá.

Na práutica, y según la esperiencia de Nathaniel Branden, toles persones son capaces de desenvolver l'autoestima positiva, de la que naide presenta una autoestima totalmente ensin desenvolver. Cuanto más flexible ye la persona, tanto meyor aguanta tou aquello que, d'otra forma, facer cayer na derrota o la desesperación.

 Escalera de l'autoestima 

Autu reconocencia: Ye reconocese a sigo mesmu, reconocer les necesidaes, habilidaes, potencialidaes y debilidaes, cualidaes corporales o psicolóxiques, reparar les sos aiciones, como actúa, por qué actúa y qué siente.

Auto aceptación: Ye la capacidá que tien el ser humanu d'aceutase como realmente ye, no físico, psicolóxicu y social; aceutar cómo ye la so conducta consigo mesmu y colos otros. Ye almitir y reconocer toles partes de sigo mesmu como un fechu, como forma de ser y sentir.

Por autu aceptación entiéndese:

 La reconocencia responsable, ecuánime y serenu d'aquelles traces físicu y psíquicu que nos llinden y emprobecen, lo mesmo que d'aquelles conductes desavenientes y/o errónees de les que somos autores.
 La consciencia de la nuesa dignidá innata como persones que, por munchos errores o maldaes que perpetemos, nunca vamos dexar de ser nin más nin menos que seres humanos falibles.

En pallabres d'Albert Ellis:

Auto valoración: Reflexa la capacidá d'evaluar y valorar les coses que son bones d'unu mesmu, aquelles que-y satisfaen y son enriquecedoras, fáen-y sentir bien, déxen-y crecer y aprender. Ye buscar y valorar tou aquello que-y faiga sentise arguyosu de sigo mesmu.

Autu respeto: Espresar y remanar en forma conveniente sentimientos y emociones, ensin faese dañu nin culpase. El respetu por sigo mesmu ye la sensación de considerase merecedor de la felicidá, ye tratase de la meyor forma posible, nun dexar que los demás lo traten mal; ye'l convencimiento real de que los deseos y les necesidaes de cada unu son derechos naturales, lo que va dexar poder respetar a los otros coles sos propies individualidaes.

Auto superación: Si la persona conozse ye consciente de los sos cambeos, crea la so propia escala de valores, desenvuelve y fortalez les sos capacidaes y potencialidaes, acéptase y respétase; ta siempres en constante superación, poro, va tener un bon nivel d'autoestima, xenerando la capacidá pa pensar y entender, pa xenerar, escoyer y tomar decisiones y resolver asuntos de la vida cotidiana, escuela, amigos, familia, etc. Ye una suma de pequeños llogros diarios.

 Auto eficacia y auto dignidad 

L'autoestima tien dos aspeutos interrellacionaos:

1. Un sentíu de ganador y de poder salir alantre (auto eficacia).

2. Un sentíu de méritu personal (autu dignidá).

Auto eficacia: confiar nel funcionamientu de la mio mente, capacidá de pensar, nos procesos polos que xulgo, escueyo, decido; enfotu na capacidá d'entender los fechos de la realidá qu'entren na esfera de los mios intereses y necesidaes; enfotu conocedor n'unu mesmu.

Auto dignidad: seguridá del mio valor; una actitú afirmativa faía'l mio derechu de vivir y felicidá.

Auto eficacia y auto dignidad son les pilastres duales de l'autoestima. La falta de dalgún d'ellos afecta descomanadamente; representen la esencia de l'autoestima.

 Importancia de l'autoestima positiva 

L'autoestima dexa a les persones enfrentase a la vida con mayor enfotu, benevolencia y optimismu, y por consiguiente algamar más fácilmente los sos oxetivos y autorrealizarse.

Dexa qu'unu seya más ambiciosu al respective de lo qu'espera esperimentar emocional, creativa y espiritualmente. Desenvolver l'autoestima ye ampliar la capacidá de ser felices; l'autoestima dexa tener el convencimiento de merecer la felicidá.

Entender esto ye fundamental, y redunda en beneficiu de toos, pos el desarrollu de l'autoestima positiva aumenta la capacidá de tratar a los demás con respetu, benevolencia y bona voluntá, favoreciendo asina les rellaciones interpersonales enriquecedoras y evitando les destructives.

Dexa la creatividá nel trabayu, y constitúi una condición especialmente crítica pal oficiu docente.A pesar d'ello, y anque esisten numberosos estudios sobre l'autoestima, son pocos los que se centren específicamente sobre esti grupu de población.

José-Vicente Bonet,Páxina personal de José-Vicente Bonet nel so llibru Sé amigu de ti mesmu: manual d'autoestima, recuerda que la importancia de l'autoestima ye daqué evidente:

 Escala d'Autoestima de Rosenberg 

Rosenberg entiende a l'autoestima como un fenómenu actitudinal creáu por fuercies sociales y culturales. L'autoestima crear nun procesu de comparanza qu'arreya valores y discrepancies. El nivel d'autoestima de les persones rellacionar cola perceición del sigo mesmu en comparanza colos valores personales. Estos valores fundamentales fueron desenvueltos al traviés del procesu de socialización. Na midida que la distancia ente'l sí mesmu ideal y el sí mesmu real ye pequeña, l'autoestima ye mayor. Otra manera, cuanto mayor ye la distancia, menor va ser l'autoestima, entá cuando la persona seya vista positivamente por otros.

L'autoestima ye un constructo de gran interés clínicu pola so relevancia nos diversos cuadros sicopatolóxicos, según pola so asociación cola conducta de busca d'ayuda psicolóxica, col estrés y col bienestar xeneral. (Vázquez,Jiménez & Vázquez, 2004.)

Bien particularmente acomuñóse con cuadros como la depresión, los trestornos alimenticios, los trestornos de personalidá, l'ansiedá, y la fobia social. Coles mesmes señalóse que'l nivel d'autoestima ye un escelente predictor de la depresión.

L'estudiu de l'autoestima ye, poro, un aspeutu esencial na investigación sicopatolóxica, siendo d'interés la disponibilidad de preseos afechiscamente validaos pa la so evaluación.

La Escala d'Autoestima de Rosenberg ye una de les escales más utilizaes pa la midida global de l'autoestima. Desenvuelta orixinalmente por Rosenberg (1965) pa la evaluación de l'autoestima n'adolescentes, inclúi diez ítems que los sos conteníos centrar nos sentimientos de respetu y aceptación de sigo mesmu/a. La metá de los ítems tán enunciaos positivamente y la otra metá negativamente(exemplos, sentimientu positivu: " creo que tengo un bon númberu de cualidaes " sentimientu negativu: " siento que nun tengo munchos motivos pa sentime arguyosu del mio" ). Ye un preséu unidimensional que se contesta nuna escala de 4 alternatives, que va dende " bien d'alcuerdu" a " bien en desalcuerdu".

 Sexismu y autoestima 

El sexismu (xulgar el mesmu sexu como cimeru) puede perxudicar gravemente l'autoestima, sobremanera la de les neñes y los neños.

 Falsos estereotipos 


 La comodidá nun ye autoestima 

A una persona cola autoestima baxa —o «equivocada», según la terminoloxía de Branden—, cualquier estímulu positivu, lo más que va poder llegar, va ser a faela sentir cómoda o, a lo sumo, meyor con al respective de sí mesma namái mientres un tiempu. Poro, los bienes materiales, o les rellaciones sexuales, o l'ésitu, o l'aspeutu físicu, por sigo solos, van producir sobre esa persona comodidá, o bien un falsu y efímeru desarrollu de l'autoestima, pero nun van potenciar realmente l'enfotu y el respetu escontra unu mesmu.

 L'autoestima nun ye competitiva nin comparancia 

Paradóxicamente, la mayoría de les persones busquen l'autoconfianza y l'autorrespeto fuera de sigo mesmes, motivu pol que tán empuestes al fracasu. Según Nathaniel Branden, «l'autoestima entiéndese meyor como una suerte de llogru espiritual o mental, esto ye, como una victoria na evolución de la concencia». Asina, l'autoestima apurre serenidá espiritual, que de la mesma dexa a les persones esfrutar de la vida.

La verdadera autoestima nun s'espresa por aciu l'autoglorificación por cuenta de los demás, o per mediu del enfotu de ser cimeru a otres persones o de rebaxales p'alzase unu mesmu. L'arrogancia, la jactancia y la sobrevaloración de les mesmes capacidaes revelen una autoestima equivocada, y non un escesu d'autoestima.
L'autoestima ye la base fundamental por que'l ser humanu desenvuelva al máximu les sos capacidaes, ye'l puntu de partida pal desarrollu positivu de les rellaciones humanes, del deprendimientu, de la creatividá y de la responsabilidá personal.Pérez, M. (1992) Autoestima, Buenos Aires:Paidós.

 Indicadores de l'autoestima 

 Nicios positivos d'autoestima 

(Afechos de D. Y. Hamachek, Encounters with the Self, Rinehart, Nueva York, 1971).

La persona que s'autoestima abondo:

 Cree con firmeza en ciertos valores y principios, y ta dispuesta a defendelos inclusive anque atope oposición. Amás, siéntese lo suficientemente segura de sigo mesma como pa modificar si la esperiencia demuéstralu que taba equivocada.
 Ye capaz d'obrar según crea más acertáu, col enfotu del so propiu criteriu, y ensin sentise culpable cuando a otros nun-yos paeza bien el so proceder.
 Nun pierde'l tiempu esmoleciéndose por demás polo que-y asocediera nel pasáu nin polo que pueda asocede-y nel futuru. Apriende del pasáu y proyeuta pal futuru, pero vive con intensidá'l presente.
 Confía dafechu na so capacidá pa resolver los sos propios problemes, ensin dexase acobardar fácilmente por fracasos y dificultaes. Y, cuando realmente precisar, ta dispuesta a pidir l'ayuda d'otros.
 Como persona, considérase y siente igual que cualesquier otru; nin inferior, nin cimeru; cenciellamente, igual en dignidá; y reconoz diferencies en talentos específicos, prestíu profesional o posición económica.
 Da per sentáu que ye interesante y pervalible pa otres persones, siquier p'aquellos colos que caltién amistá.
 Nun se dexa manipoliar, anque ta dispuesta a collaborar si paez-y apropiáu y conveniente.
 Reconoz y acepta en sí mesma distintos sentimientos y pulsiones, tanto positivos como negativos, y ta dispuesta a revela-y los a otra persona, si paez-y que vale la pena y asina lo desea.
 Ye capaz d'esfrutar con una gran variedá d'actividaes.
 Ye sensible a los sentimientos y necesidaes de los demás; respeta les normes sensates de convivencia xeneralmente aceptaes, y entiende que nun tien derechu —nin lo desea— a espolletar o prestase a cuenta d'otros.

 Nicios negativos d'autoestima 

La persona con autoestima deficiente suel manifestar dalgunos de los siguientes síntomes:

 Autocrítica rigorista:tendente a crear un estáu habitual d'insatisfaición consigo mesma.
 Hipersensibilidad a la crítica: que la fai sentise fácilmente atacada y a esperimentar rensíes aportunantes contra los sos críticos.
 Indecisión crónica: non tantu por falta d'información, sinón por mieu esaxerao a equivocar.
 Deséu escesivu de complacer: nun s'atreve a dicir «non», por medrana a ofender y perder la benevolencia del peticionario.
 Perfeccionismu: o autoexigencia de faer «perfectamente», ensin un solu fallu, cuasi tou cuanto intenta; lo cual puede llevala a sentise bien mal cuando les coses nun salen cola perfeición esixida.
 Culpabilidá neurótica: condergar por conductes que non siempres son oxetivamente males, esaxera la magnitú de los sos errores y delitos y/o los llamenta indefinidamente, ensin llegar a perdonase por completu :*
Hostilidá flotante: irritabilidá a flor de piel, siempres a puntu d'españar entá por coses de poca importancia; mesma del supercrítico a quien tou-y sienta mal, tou disgústa-y, tou decepcióna-y, nada-y satisfai.
 Enclinos defensivos: un negativu xeneralizáu (tou ver negru: la so vida, el so futuru y, sobremanera, el so sí mesmu) y una inapetencia xeneralizada del gozu de vivir y de la vida mesma.

 Repercusión de los desequilibrios d'autoestima n'adolescentes 

Los desequilibrios d'autoestima pueden presentase de formes como les siguientes:

Trestornos psicolóxicos:
 Idees de suicidiu.
 Falta de mambís.
 Pesadumbre.
 Poco prestar nes actividaes (anhedonia).
 Perda de la visión d'un futuru.
 Estáu d'ánimu murniu, ansiosu o vacíu persistente.
 Esperecimientu y pesimismu.
 Sentimientos de culpa, inutilidá y desamparu.
 Dificultá pa concentrase, recordar y tomar decisiones.
 Trestornos nel suañu.
 Molición, irritabilidá.
 Dolores de cabeza.
 Trestornos dixestivos y estomagaes.

Trestornos afeutivos:
 Dificultá pa tomar decisiones.
 Enfoque vital derrotista.
 Mieu.
 Ansiedá.
 Irritabilidá.

Trestornos intelectuales:
 Mala captación d'estímulos.
 Mala fixación de los fechos de la vida cotidiana.
 Dificultá de comunicación.
 Autodevaluación (baxa autoestima)
 Incapacidá d'enfrentamientu.
 Idees o alcordances repetitives cafiantes.

Trestornos de conducta:
 Descuidu de les obligaciones y l'aséu personal.
 Mal rendimientu nos llabores.
 Enclín a utilizar sustancies nocives.

Trestornos somáticos:
 Velea.
 Molición nel suañu.
 Anorexa.
 Bulimia.
 Vultures.
 Tensión en músculos de la nuca.
 Enfermedaes del estómagu.
 Alteraciones na frecuencia del ritmu cardiacu.
 Mareos.
 Estomagaes..

 Curtia reseña histórica 

 L'autoestima, como vivencia psíquica, acompañó al ser humanu dende los sos empiezos.

 El constructo psicolóxicu d'autoestima (o autoconcepto) remontar a William James, a finales del sieglu XIX, quien, na so obra Los Principios de la Psicoloxía, estudiaba'l desdoblamientu del nuesu Yo global» nun Yo conocedor» y un Yo conocíu». Según James, d'esti desdoblamientu, del que toos somos conscientes en mayor o menor grau, naz l'autoestima.

 Yá entráu'l sieglu XX, la influyencia inicial de la psicoloxía conductista embrivió l'estudiu introspectivu de los procesos mentales, les emociones y los sentimientos, reemplazándolo pol estudiu oxetivu por aciu métodos esperimentales de los comportamientos reparaos en rellación col medio. El conductismu asitiaba al ser humanu como un animal suxetu a reforzadores, y suxería asitiar a la mesma psicoloxía como una ciencia esperimental similar a la química o a la bioloxía. De resultes, desdexar mientres bastante tiempu'l estudiu sistemáticu de l'autoestima, que yera considerada una hipótesis pocu susceptible de midida rigorosa.

 A mediaos del sieglu XX, y cola psicoloxía fenomenológica y la sicoterapia humanista, l'autoestima volvió cobrar protagonismu y tomó un llugar central na autorrealización personal y nel tratamientu de los trestornos psíquicos. Empezar a contemplar el prestu personal y el tratamiento sicoterapéuticu, y fíxose posible la introducción de nuevos elementos qu'ayudaben a entender los motivos polos que les persones tienden a sentise pocu pervalibles, desmotivadas ya incapaces d'entamar por elles mesmos desafíos.

 Carl Rogers, máximu esponente de la psicoloxía humanista, espunxo la so teoría alrodiu de l'aceptación y autoaceptación incondicional como la meyor forma d'ameyorar l'autoestima.

 Robert B. Burns considera que l'autoestima ye'l conxuntu de les actitúes del individuu escontra sigo mesmu. El ser humanu percibir a nivel sensorial; piensa sobre sí mesmu y sobre los sos comportamientos; evalúase y evaluar. Consecuentemente, siente emociones rellacionaes consigo mesmu. Tou ello remembra nél enclinos conductuales empobinaes escontra sigo mesmu, escontra la so forma de ser y de portase, y escontra les traces del so cuerpu y del so calter, y ello configura les actitúes que, globalmente, llamamos autoestima. Poro, l'autoestima, pa Burns, ye la perceición evaluativa d'unu mesmu. Nes sos propies pallabres: «la conducta del individuu ye'l resultáu de la interpretación peculiar del so mediu, que'l so focu ye'l sí mesmu».

 Investigadores como Coopersmith (1967), Brinkman et al. (1989), López y Schnitzler (1983), Rosemberg y Collarte, magar esponen conceptualizaciones de l'autoestima distintes ente sigo, coinciden en dellos puntos básicos, como que l'autoestima ye relevante pa la vida del ser humanu y que constitúi un factor importante pal axuste emocional, cognitiva y práuticu de la persona. Arrexuntando les aportaciones de los autores citaos, llograríase una definición conxunta como la siguiente:

 L'autoestima nel mundu real 

Na práutica, l'autoestima, al depender en parte de la heteroestima, vese intensamente influyida poles condiciones sociales.Ovidio D'Angelo Hernández. Desarrollu de l'autoestima y la conciencia moral nes contradicciones de la sociedá contemporánea. El conceutu qu'una persona tien de sigo mesma y de los demás, y lo qu'una persona siente por sigo mesma y polos demás, son la base de les rellaciones humanes, y poro, decisivos pa les continxencies del ser humanu. Lloñe del conceutu ideal d'autoestima que la psicoloxía humanista defende, desligada dafechu del ego, les persones de normal conviven con ésti, teniendo de trepar de cutio coles sos consecuencies, o, dichu otra manera, l'altruísmu puro, sacante en persones de gran bondá y dedicaes íntegramente al desarrollu espiritual, raramente atópase. La cultura, la política, la economía, la sociedá, la hestoria mesma, tán determinaes pola autoestima de les persones, y coles mesmes son determinantes. Nada escapa a la influyencia de l'autoestima, nin siquier la mesma concepción de l'autoestima. Por ello, y p'evitar tracamundios, tendrá de valorase'l conceutu d'autoestima de forma distinta según cada ideoloxía.

N'otres pallabres, l'autoestima ye la suma del enfotu y el respetu por unu mesmu. Reflexa'l xuiciu implícitu que cada unu fai de la so habilidá pa enfrentar los desafíos de la vida (pa entender y superar los problemes) y del so derechu a ser feliz (respetar y defender los sos intereses y necesidaes).

 El conceutu capitalista de l'autoestima: crítiques y discutiniu 

El conceutu d'autoestima, tal como s'entiende na sociedá norteamericana, onde, con fundamentos psicoanalíticos, ríndese cultu al ego y almítese en gran midida'l narcisismu (inclusive se fala de narcisismu saludable»),Paul Wink. Two cares of narcissism. foi criticáu dende distintos campos, y especialmente por figures como'l Dalái Lama, Carl Rogers, Paul Tillich y Alfred Korzybski.Godfrey T. Barrett-Lennard. Carl Rogers' helping system: journey and substance. P. 65..Daniel Goleman. Healing emotions.Paul Tillich. The Eternal Now.M. Editor Kending. Alfred Korzybski: Collected Writings, 1920–1950. P. 425.Paul Tillich. A History of Christian thought.

Seique les crítiques teóricu y operativu más dures provengan del psicólogu estauxunidense Albert Ellis, quien en numberoses ocasiones calificó la filosofía de l'autoestima como esencialmente autofrustrante y destructiva n'última instancia.Ellis, A. (2001). Feeling better, getting better, staying better. Impact Publishers. Ellis considera que, anque la propensión y enclín del ser humanu escontra l'ego ye innata, la filosofía de l'autoestima apaez nun analís definitivu como irreal, ilóxica y destructiva pal individuu y pa la sociedá, apurriendo más dañu que beneficio. Cuestiona los fundamentos y la utilidá de la fuercia del ego, y afirma que l'autoestima ta basada en premises definitories arbitraries, y sobre un pensamientu sobre-xeneralizáu, perfeccionista y fachendosu. Ellis amiesta que los seres humanos tienen un fuerte enclín a evaluase o xulgase, nun tienen por qué faelo, y pórtense de forma irracional cuando lo faen; pos a cencielles podríen aceutar la so esistencia "como esisto, prefiero siguir vivu y mientres lo tea, prefiero ser feliz".Ellis, A. y Blau, S. (comp.) (2000) Vivir nuna sociedá irracional. Paidos. Almite que la considerancia y valoración de los comportamientos y carauterístiques son funcionales ya inclusive necesarios, pero ve la considerancia y valoración de la totalidá de los seres humanos y la totalidá d'unu mesmu como irracionales, antiéticas y absolutistes. Según Ellis, l'alternativa más saludable ye l'autoaceptación y aceptación de los demás de forma incondicional.Ellis, A. The Myth of Self-esteem. 2005. Utiliza una sicoterapia denominada Rational Emotive Behavior Therapy («terapia de comportamientu emotivu racional»).Albert Ellis, Windy Dryden. The Practice of Rational Emotive Behavior Therapy. Tamién se-y conoz como Terapia Racional Emotiva Conductual.

 Ver tamién 

 Adolescencia
 Altruísmu
 Amor
 Autoconcepto
 Autoimagen
 Egoísmu
 Intelixencia emocional
 Inseguridá emocional
 Pirámide de Maslow
 Psicoloxía del yo
 Sobeyosa
 Trestornu narcisista de la personalidá
 Yo

 Notes 

 Referencies 

 Enllaces esternos 

Categoría:Conciencia
Categoría:Términos de sicoloxía
Categoría:Desarrollu humanu
Categoría:Felicidá
Categoría:Motivación

Categoría:Wikipedia:Páxines con enllaces interllingüísticos