Posmaterialismu

El posmaterialismo ye un enclín de cambéu cultural identificada pol politólogu y sociólogu Ronald Inglehart como resultancia del aumentu xeneral de la seguridá económica y la crecedera económica.

El trabayu de Inglehart nos últimos tiempos basóse nun ambiciosu estudiu comparativu internacional llamáu Encuesta Mundial de Valores (World Values Survey). Primeramente Ronald Inglehart, escurrió la escala de posmaterialismo en 1970, espuesta nel so llibru "The Silent Revolution" (1977), y con ella pretendía midir oxetivamente'l cambéu de valores nes sociedaes contemporánees. El trabayu de Inglehart apurre numberoses evidencies de que les sociedaes actuales tienden a una sociedá basada más n'idees de autorrealización y participación ("posmaterialismo") qu'estadios anteriores en que l'ampliación de la seguridá económica y la seguridá ciudadana ("materialismu") ocupaben un espaciu más prominente nos programes eleutorales a finales de los años 1970 y principios de los años 1980. Inglehart argumenta convincentemente que les "sociedaes posmaterialistas" remanecen dempués d'una "sociedá materialista" d'escasez, por aciu l'analís de la "orientación de los valores individuales".

El conceutu foi aplicáu n'España dende 1988 nos trabayos de Juan Díez Nicolás, quien publicó "La escala de posmaterialismo como midida del cambéu de valores nes sociedaes contemporánees" en 2000.

L'orixe de la escala asocedió en seis países de la Comunidá Europea, que dempués de la prosperidá que siguió a la II Guerra Mundial, y na ausencia de guerres totales, sufrieron cambeos estructurales d'orientación dende la seguridá físico y económico a otra más espresiva.

 Carauterización de los valores posmaterialistas 
La escala d'actitú pretende esaminar el grau d'identificación de los encuestaos con al respective de los valores materialistes y a los valores posmaterialistas. Esta escala inclúi 12 cuestiones nes que se preguntar al encuestáu si constitúin una prioridá pa él:

(Grupu 1)
 Caltener l'orde nel país.
 Lluchar contra la xubida de precios.
 Caltener una economía estable.
 Lluchar contra la delincuencia.
 Caltener una alta tasa de crecedera económica.
 Procurar que'l país tenga unes fuercies armaes poderoses.

(Grupu 2)
 Dar a la xente más oportunidaes de participar nes decisiones que concernen al so trabayu y a la so comunidá.
 Dar a la xente más oportunidaes de participar nes decisiones polítiques importantes.
 Protexer la llibertá d'espresión.
 Procurar que les nueses ciudaes y el campu sían más guapos.
 Llograr una sociedá menos impersonal y más humana.
 Progresar escontra una sociedá na que les idees sían más importantes que'l dineru. 

El primer grupu espresa ideales típicamente materialistes (materiales) y los segundos típicamente posmaterialistas (inmateriales). Esti cuestionariu repitíu dende los años '70 hasta l'actualidá reveló un cambéu cultural en procesu carauterizáu pola preferencia de prioridaes del primer grupu a prioridaes del segundu grupu (cosa qu'ente otros aspeutos reflexar nos programes eleutorales de los partíos):

 Cuando la encuesta aplicar en 1970 y repitióse en 1971, los resultaos fueron bien paecíos (anque namái s'usaron cuatro de los 12 ítems, en 1973 repitióse una vegada más la resultancia colos 12 ítems). Nesi momentu'l porcentaxe de ciudadanos con prioridaes principalmente materialistes taba ente'l 20-40% según los países. El porcentaxe de persones con prioridaes posmaterialistas taba ente'l 7-14%.
 Unos diez años más tarde, yá na década de los '80 les persones con prioridaes posmaterialistas aumentara, anque nun s'atopó nengún país en que los posmaterialistas superaren en númberu a les persones con prioridaes materialistes.
 Na Encuesta Mundial de Valores, de 1991, les persones con prioridaes posmaterialistas superaben a les que teníen prioridaes materialistes nos países de mayor desenvolvimientu económicu, esto ye, en países con mayor renta per cápita y mayor seguridá material y económica. (Esta última encuesta entendía 43 países que superaben el 75% de la población mundial).

 Esplicación del xiru posmaterialista 
La medría de la teunoloxía complexa y de la organización económico y social nel ecosistema:

 ORGANIZACIÓN SOCIAL
 POBLACIÓN < > MEDIU AMBIENTE TECNOLOXÍA. 


amontó na población les rellaciones sociales, estétiques y de solidaridá o sistema de valores posmateriales de pertenencia y de llibertá intelectual, tresmitíos principalmente pelos medios de comunicación social, en cuenta de una sociedá basada prioritariamente nel bienestar material, na seguridá físico y económico de sobrevivencia.

Establecer les prioridaes y les rellaciones ente les persones (edá, nivel educativu, nivel económicu, clase social, etc.) y les variables esplicatives o independientes: materialismu (bienes materiales) y posmaterialismo (bienes espirituales) pa ser midíu pola escala d'actitú del indicador del cambéu de valores:
 Material — Espiritual
 Caltener l'orde nel país. Dar a la xente más oportunidaes de participar nes decisiones polítiques importantes. 
 Llucha contra la xubida de precios. Protexer la llibertá d'espresión.
 Caltener una alta tasa de crecedera económica. Dar a la xente más oportunidá de participar nes decisiones que concernen al so trabayu y a la so comunidá.
 Procurar que'l país tenga unes fuercies armaes poderoses. Procurar que les nueses ciudaes y el campu sían más guapos.
 Caltener una economía estable. Llograr una sociedá menos impersonal y más humana. 
 Llucha contra la delincuencia. Progresar escontra una sociedá nes que les idees sían más importantes que'l dineru.

Les resultancies pa España na última aplicación, añu 2000, fueron:

El cambéu d'orientación escontra valores posmaterialistas ta en rellación cola clase social, cuanto más alta, y que fuera sometida a un procesu d'información. Los valores espirituales son más importantes cuanto mayor ye la clase social y la esposición a la información crez.

La rellación cola edá ye negativa o inversa y cola educación al aviesu.

La edá ye meyor predictor que la educación.

El bienestar material nun ye'l causante de la razón (xustificación) de los movimientos medioambientales. 

En cuanto al sistema de valores, cultura, que son preseos d'adaptación nel ecosistema social. Hai cierta estabilidá nel sistema de valores con cambeos lentos y ye por un cambéu xeneracional. Hai una equiparación ente material y espiritual na clase de bien alta posición.

Los valores posmateriales nun coinciden coles creencies relixoses tradicionales, que son más propies de la periferia social.

La pertenencia al voluntariáu ye pequeña.

La solidaridá nun depende del posmaterialismo nin de la posición social.

La posición social ye meyor predictor que'l estatus socioeconómico o que la ideoloxía.

Los más nuevos son posmaterialistas.

El nivel educativu y la posición social tien distintu valor predictor.

La importancia de la familia crez col materialismu. 

El posmaterialismo y la posición social alta sí que tienen que ver col interés pola política.

El posmaterialismo tien que ver cola discriminación como 'grau de molestia escontra un grupu' o refugu.

Hai una correllación negativa ente posmaterialismo y paru.

L'estudiu ye un diseñu llonxitudinal fixu, con analís de pautes o 'path analysis', analises gráficos, matrices de correllaciones, regresiones, con tables, índices prioritarios, referencies d'oxetivos, diacrónicu y analís lliteral comentáu refechu.

 El cambéu de valores n'España 

N'España, el cambéu d'orientación escontra los valores posmaterialistas ta en rellación direuta cola clase social, cuanto, más alta y que fuera sometida a un procesu d'información. Los valores espirituales son más importantes cuanto mayor ye la clase social y la esposición a la información crez. La rellación cola edá ye negativa. La edá ye meyor predictor que la educación. El bienestar material nun ye'l causante de la razón (xustificación) de los movimientos medioambientales. El sistema de valores, cultura, son preseos d'adaptación.

Hai cierta estabilidá nel sistema de valores con cambeos lentos. La pertenencia al voluntariáu ye pequeña. Los más nuevos son posmaterialistas. El nivel educativu y la posición social tien distintu valor predictivu. La importancia de la familia crez col materialismu. El posmaterialismo y la posición social si que tien que ver col interés pola política. Posmaterialismo y posición social nun coinciden. El posmaterialismo tien que ver cola discriminación, como grau de molestia escontra un grupu. El númberu de conclusiones, gráfiques y tables ye refechu.

El testu básicu completu n'español y sobre España: La escala de posmaterialismo como midida del cambéu de valores nes sociedaes contemporánees, por Juan Diez Nicolas

 Referencies 

 Bibliografía 
 Ronald Inglehart: Modernization and Postmodernization. Cultural, Economic and Political Change in 43 societies, Princeton University Press, Princeton, 1997.
 .
 Juan Díez Nicolás: "Social position, information and postmaterialism", disponible n'Internet.
 "Postmaterialism and Social Ecosystem", ídem.
 .

 Enllaces esternos 
 Páxina web oficial de la Encuesta Mundial de Valores (World Values Survey)
 Díez Nicolás, Juan. La escala de posmaterialismo como midida del cambéu de valores nes sociedaes contemporánees

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