Koryo

Goryeo o Koryo (918-1392) (en hangul: 고려, en hanja: 高麗國; McCune-Reischauer: Koryŏ) foi una dinastía en Corea fundada en 918 pol rei Wang Geon (tamién conocíu como rei Taejo), un xeneral que sirviera a un príncipe rebalbu de Silla, Gung Ye (궁예). Dempués d'espulsar a Gung Ye, Wang Geon unificó darréu los Tres Reinos de Corea en 936. Los descendientes de Wang Geon reinaron en Goryeo hasta 1392 cuando fueron derrocaos pol fundador de la dinastía Joseon. Goryeo espandió les sos fronteres hasta lo qu'anguaño ye Wonsan escontra'l nordés (936-943), escontra'l ríu Amnok en 993, y finalmente cubrió casi tola península de Corea.

Wang Geon estableció como la capital del reinu a la so ciudá natal Song-do (송도) —asitiada a unos 60,5 km al noroeste de Seúl—, y anunció una política de recuperación del territoriu perdíu de Goguryeo en Manchuria. Por esta razón, llamó al so reinu Goryeo, d'onde procede l'actual nome de Corea.

Dende l'entamu, la corte real de Goryeo adoptó'l budismu como la relixón oficial del estáu con cuenta de xunir los habitantes a lo llargo de la península coreana. El budismu algamó una gran rellumanza y aguiyó la construcción de templos y el talláu d'imáxenes de Buda inclusive éstes pintures consideráronse obres maestres tantu en Corea como alredor d'Asia na mesma dómina; gracies a les sos colores brillosos, formes elegantes, gráfiques lúcidas y símbolos relixosos. Sicasí, los templos y los monxos llegaron a tener un poder escesivo, y mientres los últimos años d'esti reinu, los conflictos ente funcionarios lletraos y guerreros debilitaron el país. Les incursiones de los mongoles, qu'empezaron nel añu 1231, terminaron cola ocupación de Goryeo mientres casi un sieglu.

 Etimoloxía 
El nome de Goryeo tien el so orixe en Goguryeo, unu de los tres reinos de Corea. Goguryeo camudó'l so nome a Goryeo mientres el reináu del rei Jangsu nel sieglu V, anque los dos nomes fueron usaos. Goryeo —fundáu por Wang Geon— quería representar ser el "socesor de Goguryo"; d'onde se derivó'l nome de Corea. Munchos comerciantes llegaron a Goryeo debíu al sofitu d'esti al comerciu per mar y tierra. Los perses que visitaron Goryeo al traviés de la Ruta de la Seda llamaron a Goryeo, Koryo que se refería como Cauli n'italianu y finalmente por esto adoptó'l nome de Corea nel mundu occidental.Barbara A. West, 《Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania》, Infobase Publishing, 2009. ISBN 1-4381-1913-5 p.422

 Historia 
Anque en 668 Silla llograra una unificación incompleta de los Trés Reinos de Corea, a fines del sieglu IX debilitárase y foi perdiendo'l control de los sos dominios por cuenta de los conflictos ente líderes locales. El país coreanu ingresó nun periodu de guerra civil y rebelión, lideráu por Gung Ye, Gi Hwon, Yang Gil, y Gyeon Hwon.Lee Injae, Owen Miller, Park Jinhoon, Yi Hyun-hae, 《Korean History in Maps》, Cambridge University Press, 2014. ISBN 1-107-09846-7 p.66

Gung Ye estableció l'estáu de Goguryeo Posterior (n'alfabetu hangul:후고구려, en hanja: 後高句麗) darréu renomáu como Taebong y Majin. Al suroeste de Corea, el xeneral Gyeon Hwon fundó l'estáu de Baekje Posterior. Estos, xunto con Silla, son conocíos como los "Tres Reinos de Corea Posterior".

 Fundación 
Wang Geon yera descendiente d'una familia de mercaderes de Songdo (anguaño Kaesong), y xunióse a Taebong pa sirvir como xeneral. Sicasí, darréu derrocó al so rei —Gung Ye— y fundó l'estáu de Goryeo nel añu 918.

Goryeo robló un tratáu d'amistá con Silla. mientres taba en guerra contra'l reinu Posterior Baekje.Howard Jisoo Ryu, 《Orderly Korea Unification: With the Guarantee of Stability in East》, Xlibris Corporation, 2007. ISBN 1-4628-0332-6 p.147 En 927, Goryeo perdió una batalla bien importante cerca de l'actual ciudá de Daegu, cola muerte de les sos más poderosos líderes, ente ellos el notable xeneral Shin Sung-gyeom. Darréu, mientres Baekje apoderaba, perdió la mayor parte de les sos fuercies na batalla d'Andong en 930.

Depués d'esto los trés reinos antes mentaos terminaron nel momentu que'l de Goryeo ocupó Silla nel 935 y ganó darréu a Baekje nel 936, coronándose asina al emperador, Taejo,y depués treslladó a Kaesong la capital. Con cuenta de llograr la integración de la sociedá, l'emperador Taejo trató d'atraer a los líderes más influyentes de cada rexón al so partíu, contrayendo matrimoniu coles fíes d'ellos: casóse cola princesa de Silla y en total con 29 muyeres más (fíes de los líderes), con elles tuvo venti hijos y nueve fíos.Patricia Ebrey, Anne Walthall, 《Pre-Modern East Asia: A Cultural, Social, and Political History:Vol.1》, Cengage Learning, 2013. ISBN 1-285-54623-7, páxs.170-171, p.174

De primeres, Taejo dexaba la posesión de feudos per parte d'ex nobles. Gracies al sofitu local, nun hubo nengún conflictu sobre la socesión.

 Reforma política 
Dempués de la muerte del emperador Taejo, les lluches pol poder real siguieron mientres los mandatos de los emperadores Hyejong y Jeongjong. Ésta continua llucha pol poder ente hermanos foi la consecuencia de les aliances matrimoniales que Taejo adoptara.Jae-eun Kang, "The Land of Scholars: Two Thousand Years of Korean Confucianism", Homa & Sekey Books, 2006 ISBN 1-931907-30-7 páxs.81-86, páxs.114-118, páxs.166-168

El cuartu emperador, Gwangjong llevó alantre dellos proyeutos pa consolidar l'autoridá real y establecer la sociedá centralizada. De primeres, Gwangjong lliberó a los esclavos nel 956 lo que sirvió pa debilitar al poder de la nobleza. Como los sirvientes camudar a los pueblos, la corte pudo llograr más impuestos y prestaciones de trabayos obligatorios. Dempués, Gwangjong aceptó una propuesta de Ssangi, un chinu naturalizáu coreanu, d'executar un exame nacional con delles asignatures (y.j. confucianismu, lliteratura) pa escoyer a los oficiales na corte ya inclusive a los monxos.Jan Alpen, 《The Smile of Buddha: 1600 Years of Buddhist Art in Korea》, Bai, 2008. ISBN 90-8586-476-3 p.47 Solamente podíen bloquiase les meyores polítiques dende una bona familia o dende la nobleza. Resultando asina'l tresformamientu de la sociedá en gran midida por causa de los nuevos oficiales sofitando más la fuercia de la monarquía y tamién dando más importancia a los ministerios civiles. Con cuenta de estabilizar la so reforma, Gwangjong anunció los diseños de gwanbok, uniformes de vasallos que yeren un símbolu de rangos sociales.Patricia Ebrey, Anne Walthall, 《East Asia: A Cultural, Social and Political History》, Cengage Learning, 2013. ISBN 1-285-52867-0, p.178 Un conxuntu de renovación facilitaba la eliminación de los vasallos meritorios que calteníen un inmensu poder y fortuna. Amás, l'emperador anunció la esistencia del imperiu Goryeo llamando a la capital Gaekyong col nome de Hwangdo y los nomes de la so era como Gwangdeok y Junpoong.Hyŏn-hŭi Yi, Sŏng-el so Pak, Nae-hyŏn Yun, 《New history of Korea》, Jimoondang, 2005. ISBN 89-88095-85-5 p.279

Les reformes de Gwangjong fueron siguíes polos siguiente emperadores. L'emperador Gyeongjong fixo una reforma agraria llamada Jeonsigwa, (en hangul: 전시과) nel 976.Hyŏn-hŭi Yi, Sŏng-el so Pak, Nae-hyŏn Yun, 《New history of Korea》, Jimoondang, 2005. ISBN 89-88095-85-5 p.299 Jeonsigwa ye la pallabra compuesta de Jeonji(전지) y Siji(시지): en casu de jeonsi, un arrendador pudo recibir les ceberes del renteru y; dende siji, puede llograr lleña. Esti sistema llevó a la distribución de la tierra arable a lo llargo de 18 rangos. La primer intención de Jeonsigwa foi pagar los derechos de cobranza como un sueldu a los vasallos.신형식, 이배용, 《한국사의 새로운 이해》, Ewha Womans University Press, 1997. ISBN 89-7300-315-1 p.195 (en coreanu): 고려 사회 경제 체제 고려 전기 의 기본적 토지 제도 는 전시과 (田榮科) 로 고려 사회 의 구 조와 성격 을 이해 하는 데 가장 중요한 관건 이 된다 . 전시과 는 통일 신 라기 관리 의 주요 경제 기반 이던 녹읍 에 대신해 등장한 관리 에 대한 대우 체계 이다. Con tou esto, los renteros o "receptores" de jeonsigwa arriquecieron a dellos monesterios, escueles, oficines gubernamentales y tamién retiros. Pero a la fin los territorios cultivables arralecieron en 1076, llindando la distribución de productos solu a servicios activos, lo que consecuentemente causó amplia repulsión de los pueblos, debilitando l'autoridá real y trayendo a la fin de Goryeo.

 Invasión de los Kitán y espedición a Jurchen 

Goryeo sufrió un gran desastre por cuenta de la invasión de los Kitán.

En 993, la dinastía china (creada y apoderada polos Kitán) Liao invadió al noroeste de Goryeo con aproximao 800.000 soldaos., páxs.102-103., p. 89. Sicasí, el xeneral Seo Hui axustó na paz y llegó a concretar un pactu. So tal pactu, los kitans demandaron romper les rellaciones cola dinastía china de los Song y adoptar el calendariu de los Liao, tresformando a Goryeo de facto nel so vasallu., p. 51f: "From ancient times, Korea has been direutly affected by changes occurring in the adjoining part of Asia, and her fate has been intertwined with continental Asiatic affairs. For example, it was during the chaotic period on the continent coinciding with the end of T'ang and the Five Dynasties (907-960) in China that Wang Kŏn was able to found the new dynasty without interference from the continent. But once the unification of Korea was completed, tribute was immediately sent to the various states of the Five Dynasties, and when Sung unified China in 960, Koryŏ rendered tribute to Sung. In each case this was necessary to enhance the authority of the ruler of Korea by the support of the ruler of China. ...", : "In the case of the Khitan Liao, two decades of military confrontation ended in 1020 with a negotiated settlement to transfer Goryeo's vassal status from the Song to the Liao." "Liao forces invaded Goryeo territory in 993. ... the Khitans negotiated a peace that forced Goryeo to adopt the Liao calendar and end tributary relations with Song ... In 1010, on the pretext that the rightful king had been deposed without the approval of the Liao court, the Khitan emperor personally led an attack that culminated in the burning of the Goryeo capital. Several other confrontations followed until Goryeo reaffirmed its tributary relationship with Liao in 1020.", p. 106: "the Khitan army attacked Goryeo, who was forced to accept the status of a Liao tributary in 994.", páxs.63-65. Yun cites Goryeosa 3:27a6–7., p. 52: "In the thirteenth year of the reign of King Sŏngjong (994), Koryŏ submitted to the Khitan and adopted their calendar"., p. 95: "In 994, during the reign of King Songjong, Koryo was forced to acknowledged the dominance of Khitan".

Tres delles hostilidaes la xente de Jurchen resultó enemiga tantu de la dinastía Liao como del so vasallu reinu de Goryeo. Polo tanto Goryeo llogró'l beneficiu d'ocupar les rexones ente la frontera de Liao y Goryeo onde viviera la xente de Jurchen, p.64: "By the end of the negotiation, Sô Hûi had ... ostensibly for the purpose of securing safe diplomatic passage, obtained an explicit Khitan consent to incorporate the land between the Ch'ôngch'ôn and Amnok Rivers into Koryô territory." Como les tropes de la dinastía Liao tornaron a los sos territorios, Goryeo siguió la rellación cola dinastía china Song,, p.106: "Even though the Goryeo court agreed to set up tribute exchanges with the Liao court, that same year [=994] it also sent an envoy to the Song court to appeal, but in vain, for military assistance against the Khitan." consolidándose asina la defensa de Goryeo al construyir una fortaleza nel norte.

En 1009, el xeneral Gang jo remontar contra Mokjong de Goryeo, matándolo y estableciendo un gobiernu militar., p. 203: "Fearful of plots against him, Mokchong summons Kang Cho from his administrative post in the northwest. However, Kang Cho himself engineers a successful coup in which Mokchong is assassinated." En 1010, Liao unvió 400.000 militares pa vencer a la rebelión., p. 203: "Liao initiates a fresh attack on Koryo's northern border with the ostensible purpose of avenging the murdered Mokchong.", : "In 1010, on the pretext that the rightful king had been deposed without the approval of the Liao court, the Khitan emperor personally led an attack that culminated in the burning of the Goryeo capital." Gang jo detuvo la primera ofensiva pero depués foi derrotáu y suicidóse., p. 111. Los kitanes nun volvieron tener el dominiu pero destruyeron a Kaesŏng que yera hasta entós la capital. Hyeonjong de Goryeo tuvo de fuxir, p. 93: "a second Liao incursion resulted in heavy losses, the sacking of Kaesong, and the imposition of Liao suzerainty over the Koryo state." p. 95: "a prelude to more invasions during the reign of King Hyonjong (1010-1031) and the occupation of Kaesong, the Koryo capital.", p. 52: "in the reign of King Hyŏnjong (1010-1031) there were numerous Khitan invasions, and even the capital Kaesŏng was occupied." abellugándose en Naju, Jeolla. Como les fuercies de Goryeo nun pudieron aguantar más Hyeonjong rindióse y los invasores tornaron.

En 1018, Liao invadió a Goryeo tres veces consecutives con 100.000 militares. Nel ríu Heunghaejin, el xeneral Gang Gam-chan ordenó bloquiar con diques a esti ríu. Cuando los invasores taben cruciando en mediu del ríu, los diques fueron destruyíos, afogándose d'esta miente gran parte de los invasores. Pocos miles de militares invasores tornaron al so territoriu tres esta batalla., p. 112.

Nel branu de 1019, Liao nuevamente movilizó munchos homes pa invadir a Goryeo. Pero los dos estaos en bracéu notaron la dificultá de llograr una victoria decisiva y el rei Hyeonjong de Goryeo unvió embaxadores a Liao en 1020 y l'emperador Shengzong de Liao aceptar. Como la rellación de dar tributos a los Liao volver# a entamar, Goryeo abandonó la diplomacia colos Song., p.10. Depués Goryeo y Liao nun tuvieron más conflictos., p.112: "When in 1031 Hyǒnjong died, his son and successor Wang Hǔm (Tǒkchong; r. 1031-4) was invested as king by the Liao court. From this date until almost the end of the Liao, Koryǒ remained a loyal vassal, and peace prevailed between the two states."

La xente nómada, Jurchen foi una confederación de delles tribus. Pero la tribu Wanyan de Heishui Mohe unificó diverses fuercies y asina empezó a invadir les fronteres septentrionales de Goryeo. En 1107, el xeneral Yun Gwan entamó la nueva división llamada ByeolmubanHyonhui Yi, Songsu Pak, Naehyon Yun, 《New History of Korea》, Jimoondang, 2005. ISBN 89-88095-85-5 p.287 y atacó a los Jurchen. Anque la guerra duró munchos años, los Jurchen fueron derrotaos y rindiéronse a Yun Gwan. Celebrando la so victoria'l xeneral Yun construyó nueve fortaleces na frontera nordeste de Goryeo (en hangul: 동북구성).Remco Y. Breuker, 《Establishing a Pluralist Society in Medieval Korea, 918-1170: History, Ideology and Identity in the Koryŏ Dynasty》, BRILL, 2010. ISBN 90-04-18325-6 páxs.223-224 En 1108, magar tou, Yun tendría de tornar a la capital por cuenta de los conflictos na corte por cuenta de lo cual los coreanos perdieron toes eses fortaleces en territoriu de los Jurchen.

 Llucha pol poder 
La familia Yi d'Inju (en hanja: 仁州李氏, en hangul:인주 이씨) unvió de cutio les sos fíes a la corte por que por matrimoniu aportaren a ser les emperatrices de los emperadores dende tiempos de Munjong (r. 1046-1083) hasta Injong XVII (r.1122-1146). Eventualmente tal estratexa de poder dio más fuercia a la familia Yi que la monarquía, y asina asocedió la rebelión de Yi Ja-gyeom en 1126.Yŏng-wŏn Kim, Kyŏng-nam Kang, Ae-ryŏng Yi, Kyong-hee Lee, Ted Chan, 《Royal ceramics of Goryeo dynasty》, National Museum of Korea, 2009 ISBN 89-91331-31-9 p.22: ... the 10th year of King Yejong, and xubíi the throne with support of Yi Ja-gyeom and other powerful aristocrats. In 1126 he subdued the revolt of Yi, his maternal grandfather as well as the father of his two wives. Anque la insurxencia finó, la fuercia de la monarquía menguó pola serie de guerres civiles ente los nobles. En 1135, un monxu llamáu Myocheong propunxo'l treslláu de la capital a Pyong Yang lo cual provocó gran conflictu ente los vasallos.Mark Peterson, 《Brief History: Brief History of Korea》, Infobase Publishing, 2009. ISBN 1-4381-2738-3 p.61 La faición de Myocheong pensaba que la mudanza al norte facilitaría la espansión a Manchuria, ente que la de Kim Bu-sik (l'autor del llibru Samguk Sagi) quería caltener la capital en Kaesong, provocando la rivalidá d'influencia. Al fracasar nel convencimientu del rei, Myocheong sulevar contra cortar pero, al nun llograr ésitu militar, suicidóse.Robert Willoughby, 《The Bradt Travel Guide: North Korea》, Bradt Travel Guides, 2008. ISBN 1-84162-219-2. p.97Lewis R. Lancaster, Kikun Suh, Chai-Shin Yu, 《Buddhism in Koryŏ: a royal religion》, Asian Humanities Press, 2002. ISBN 0-89581-879-5 p.143

 Gobiernu militar 

En 1170, un grupu de los militares llevó a cabu un golpe d'estáuLim SK, 《Asia Civilizations: Ancient to 1800AD》, Asiapac Books, 2011. ISBN 981-229-594-1 p.79 encabezáu polos xenerales Jeong Jung-bu, Yi Ui-bang y Yi Go que consecutivamente aseguraron les sos fuercies pal lideralgu del gobiernu, por tal motivu Uijong de Goryeo foi depuestu y nel so llugar foi coronáu Myeongjong.Edward J. Shultz, 《Generals and Scholars: Military Rule in Medieval Korea》, University of Hawaii Press, 2000. ISBN 0-8248-2324-9 páxs.2-3, páxs.9-10

Sicasí la tresmisión de la verdadera autoridá a la familia real foi retardada por cuenta de la socesión de los yá citaos xenerales quien utilizaron les tropes de primera llamaes Tobang (inclusive la guardia de caballería llamada Mabyolcho). Esti golpe d'estáu señaló l'entamu de los gobiernos militares en Goryeo.

En 1179, un mozu xeneral, Gyeong Dae-seung xubió al control de les sos fuercies subordinaes,Hyonhui Yi, Songsu Pak, Naehyon Yun, 《New History of Korea》, Jimoondang, 2005. ISBN 89-88095-85-5 p.336 tratando de restituyir l'autoridá real y esaniciar la corrupción nacional, pero morrió en 1183 y el xeneral Yi Ui-min quien pol so cargu precedente yera calificáu como "l'esclavu" (nobi) tomó'l control de les fuercies militares, pero la so crueldá y corrupción provocaron otru golpe d'estáu encabezáu pol xeneral, Choe Chung-heon quien asesinó a Yu Ui-min y aseguró el so poder en 1197. Mientres los siguientes 61 años, la familia de Choe xugaría'l papel d'imponer d'ente los sos miembros a los siguientes dictadores:Djun Kil Kim, 《The History of Korea》, 2nd edition, 2014. ISBN 1-61069-582-8, p.65 Choe Chung-heon, el so fíu Choe O, el so nietu Choe Hang y finalmente al so bisnietu.

Asegurándose'l control militar, Choe Chungheon forzó l'abdicación de Myeongjong y xubió al tronu'l rei Sinjong de Goryeo. No que Choe foi distintu de los otros líderes militares foi na so brengosa actividá pa promover a los estudiosos y ente estos notablemente al primer ministru Yi gyu-bo. Dempués del muertu del Sinjong, el so fíu coronóse como Huijong de Goryeo, el so reináu duró seis años yá que como rei comandaba la rebelión pero finalmente foi derrotáu y derrocáu; entós Gojong de Goryeo tomó'l puestu de rei. Anque la familia de Choe estableció fuercies armaes privaes lleales, la serie de les invasiones efectuaes polos kitanes y los mongoles despoblaron a gran parte del territoriu coreanu. Finalmente'l xeneral Choe foi asesináu por un vasallu, estableciéndose con esti fechu la restauración na monarquía de la familia real.

 Invasión de los mongoles 
En 1225, l'embaxador del Imperiu mongol morrió cerca de la capital de Goryeo, Gaekyong y los mongoles esixeron a los coreanos roblar una capitulación cosa que nun foi aceptada.

Con tales sides, en 1231, los mongoles baxu del reináu d'Ogodei invadieron Goryeo.http://www.wontackhong.com/homepage1/data/1131.pdf Pa caltener la resistencia, la corte real treslladar a Ganghwa de la badea de Gyeonggi. El líder militar coreanu d'esi momentu llamáu Choe O aguantó a les fuercies de los mongoles mientres casi trenta años pero viose obligáu a roblar un tratáu de paz en 1259.

Nel periodu en que la corte coreana permaneció alloñada de la capital, los mongoles operaron una serie de campañes dende 1231 hasta 1259 que causaron estremes derrotes de les rexones de Gyeongsang y Jeolla mientres los años 1231, 1232, 1235, 1238, 1247, 1253; ente 1253 y 1258, el xeneral mongol Jalairtai Qorchi llanzó cuatro campañes en redol a la península coreana y mientres les mesmes fueron sacrificaes (ye dicir; provocando un xenocidiu) les vides de millares de coreanos de la plebe. En 1254, más de 200.000 (200 mil) coreanos fueron llevaos como prisioneros cautivo a los territorios invadir y controlar polos mongoles.

Magar tanta adversidá la resistencia popular ante la invasión yera grande y la corte imperial trató de construyir una fortaleza en Ganghwa, magar llograr los coreanos delles victories, la resistencia coreana foi finalmente ganada polos invasores. Una gran seca asocedió nesa dómina empeorando la situación doméstica, y el rei Gojong foi bloquiáu empezar la paz billateral colos mongoles por cuenta de los sos xenerales. En llugar, el rei ordenó la reproducción del testu llamáu la Tripitaka Coreana que fuera destruyíu mientres la invasión mongol del añu 1232. Gojong intentó de coleccionar les obres y enseñances lliteraries coreanes por aciu la relixón; ye asina que les escritures budistes fueron reproducíes mientres aproximao quince años efectuándose para ello aproximao 81.000 (81mil) tipo o lletres de madera que se caltienen en Haein-sa en Hapcheon-gun, Corea del Sur.

En marzu de 1258, el dictador militar, Choe Ui foi asesináu por Kim Jun lo cual significó la señal del fin del gobiernu militar. Entós, los estudiosos a quien s'encargaren que Goryeo tuviera que roblar la paz fueron unviaos como embajador a la corte del imperiu mongol pa ratificar l'aprobación de la mesma. Dellos xenerales refugaron la paz y formaron l'estáu militar llamáu Sambyeolcho contra los mongoles y siguieron la resistencia en delles islles como Jindo y Jeju.Kyung Sik Woo, Young Kwan Sohn, Seok-Hoon Yoon, Ung San Ahn, Andy Spate, "Jeju Island Geopark - A Volcanic Wonder of Korea", Springer Science & Business Media, 2013. ISBN 3-642-20564-X p.25

La firma del desigual tratáu de paz indicó la permanencia de la soberanía de Goryeo y suxirió que los mongoles nun teníen la intención de controlar totalmente a Corea.Djun Kil Kim, 《The History of Korea: 2nd edition》, ABC-CLIO, 2014. ISBN 1-61069-582-8, p.78 Sicasí, Goryeo debío ufiertar munchos tributos: mozos y belles muyeres, riqueces materiales, granos alimenticios ya inclusive hasta halcón (usaos en cetrería)., páxs.84, 91. Per otra parte l'imperiu mongol unvió guardias mongoles con funciones de comisionados, p. 54: "Yüan officials not only used the Koryŏ government, to make demands on the people, but even entered the farm villages themselves to exact tribute. ... The Koryŏ royal house and officials were completely subservient to the Yüan; ... At frequent intervals, the Koryŏ king would leave Kaesŏng and live at the Yüan capital, direuting the officials of Koryŏ from there. Thus even the most superficial pretense of independent rule of Koryŏ disappeared.", p.437: "... Mongolian resident commissioners who were sent to the Korean court ...". y por esto dellos reis coreanos fueron destronaos nos años 1298, 1313, 1321, 1330, 1332, 1343, y 1351., . "The Mongols made sure the Korean kings knew who was in charge. Mongol emperors deposed Goryeo kings who failed to serve their interests in 1298, 1313, 1321, 1330, 1332, 1343, and 1351. Some kings were held in detention in Dadu (Beijing) to issue decrees in absentia. Insult was added to injury in 1343 when Mongol envoys arrested the Korean king for initiating reforms detrimental to Mongol interests. They kicked him around, tied him up, and exiled him to China, but he died on the way". Yá que la dinastía sinomongola de los Yuan pretendía espandir entá más los sos territorios al este, anexonó la parte norte de Corea tres delles sangrientes batalles., p.53. Amás los sinomongoles Yuan trataron de conquistar al Xapón so la sida de faer alianza con Goryeo, l'intentu mongol d'invadir al archipiélagu xaponés realizóse principalmente nel añu 1274 y depués nel añu 1281 sicasí la enorme tropa mongola tresportada por una inmensa flota foi desfecha naturalmente por tifones (estos tifones fueron llamaos en Xapón: «kami kaze» esto ye: Divín Vientu anque dende'l s. XX tal denominación llogró una significación casi diametralmente opuesta a la orixinal).Stephen Turnbull, Richard Hook, "The Mongol Invasions of Japan 1274 and 1281", Osprey Publishing, 2013. ISBN 1-4728-0045-1 p.33

Nesa dómina Goryeo tresformar nun estáu vasallu de la China apoderada polos Yuan por causa d'establecese una quda ( alianza per casoriu) de cuenta que los monarques de Goryeo fueron los xenros (khuregen) de los reis Yuan. Como los príncipes de Goryeo tuvieron que vivir na capital mongola establecida en China: Dadu, ellí aprendieron la cultura mongola y casáronse con princeses de llinaxe Yuan. Los reis de Goryeo caltuvieron los puestos importantes al rellacionase por quda con otres families de Mardin, Uigur y otros mongoles ( como los Oirates, Khongirad, y Ikeres).Ed. Morris Rossabi - China among equals: the Middle Kingdom and its neighbors, 10th-14th centuries, p.244The Mongols Co-opt the Turks to Rule All under Heaven: Crippled the Dual-System and Expelled by Chinese Rebellion by Wontack Hong

La dinastía Goryeo sobrevivió sol dominiu de los Yuan hasta que'l rei Gongmin de Goryeo empezó a espulsar los militares mongoles en 1350 llogrando la restauración territorial nel norte de Corea.

Los aspeutos más valorables de la dominación de Yuan en redol a Eurasia fueron los intercambios cultural y comercial internacionales ente'l «Oriente» y «Occidente».Thomas T. Allsen - Culture and Conquest in Mongol Eurasia, p.53 Los mongoles ganaron intelixencia sobre les teunoloxíes coreanes y notablemente la producción de les cerámiques.Namjil- Solongos-Mongolyin haritsaa: Ert, edugee, p.64

Per otra parte al formar Goryeo y l'imperiu mongol una gran alianza militar, especialmente mientres la rebelión de Sambyolcho en Jeju y les invasiones a Xapón, los saqueos de los wakō (en coreanu: waegu) menguaron. por esto nenguna intrusión asocedió hasta 1350 cuando los sinomongoles Yuan sufrieron munches rebeliones nel so dominiu.Benjamin H. Hazard "The Formative Years of The Wakō, 1223–63," Monumenta Nipponica, Vol. 22, Non. 3/4 (1967), páxs. 260–277

 Última reforma 
200px|right|thumb|Retrato del rei Gongmin y la so esposa la reina Noguk.
Cuando'l rei Gongmin xubió al tronu, Goryeo entá taba sometíu a la influencia de la dinastía sinomongola Yuan; por esti motivu como otros reis, él tamién tuvo de permanecer na China apoderada polos mongoles y tornó a Goryeo cola so esposa la reina Noguk quien yera princesa mongola. Cuando la dinastía Yuan foi a mediaos del sieglu XIV gradualmente derrotada foi entós que'l rei Gongmin empezó los sos esfuercios visibles p'anovar al gobiernu de Goryeo esaniciando la influencia mongola.

La so primer aición foi remover a l'aristocracia pro-mongol y a los oficiales militares na corte, menguando notablemente la influencia de la familia Gi qu'asegurara la so fuercia por cuenta de la ayuda de emperatriz Gi de la dinastía Yuan.So la influencia mongola, les muyeres de Goryeo fueron unviaes a la corte mongola como dames de palaciu. L'emperador Toghon Temür foi coronáu a la edá de trece años por un xeneral llamáu Bayan quien con esto fixo xubir a la so fía al rangu de emperatriz. Sicasí Toghon Temür tenía como favorita a una muyer coreana con quien nició un fíu en 1399 y polo tanto tal favorita coreana foi alzada al rangu segunda emperatriz de los Yuan, por consiguiente la influencia de la so familia yera máxima na corte de Goryeo . De siguío, Goryeo recuperó les rexones septentrionales fueren ocupaes polos mongoles: Ssangseong (en hanja: 雙城摠管府, en hangul: 쌍성총관부) y Dongnyeong (en hanja: 東寧府, en hangul: 동녕부). Los exércitos de Goryeo pudieron retomar tales territorios cola ayuda del oficial coreanu Yi Jachun y del so fíu Yi Seonggye (depués fundador de Joseon) Adicionalmente, estos xenerales trataron de conquistar a Liaoning en China.

Como'l xerarca chinu Zhū Yuánzhāng ganó a los mongoles de la dinastía Yuan y reunificó China fundando la dinastía Ming, el rei coreanu Gongmin unvió un embaxador a la dinastía china de los Ming en 1368.S. Wise Bauer, 《The History of the Renaissance World: From the Rediscovery of Aristotle to the Conquest of Constantinople》, W. W. Norton & Company, 2013. ISBN 0-393-05976-6 páxs.565-566 Lo cual facilitó la eliminación de les faiciones pro-Yuan faiciones y l'alianza colos Ming col enfotu de pacificar al nordeste d'Asia.

El rei Gongmin tuvo por importante collaborador a un monxu budista llamáu Shin Don (en hanja:辛旽, en hangul:신돈).Gongmin perdiera les sos intenciones reformistes tres la muerte de la so esposa la reina Noguk. Adicionalmente el fuerte refugu a les reformes per parte de los nobles socavaba el so proyeutu de renovación. Gongmin y Shin Don promovieron una serie proyeutos inclusive la redistribución de les tierres detentadas poles aristocracies promongolas y la lliberación de los esclavos quien forzadamente fueren degradaos, produciendo esto la masiva repulsa de los nobles. Por tales reformes, los vasallos de nueva xeneración fueron incluyíos na corte sofitando firmemente al rei. Con tou la invasión de los turbantes coloraos y la piratería de los waegu al norte y sureste de Corea resultaron debilitaron enforma a l'autoridá de la monarquía y apexaron delles reformes en niveles locales.Djun Kil Kim, 《The History of Korea: 2nd edition》, ABC-CLIO, 2014. ISBN 1-61069-582-8, p.81James Kraska, 《Contemporary Maritime Piracy: International Law, Strategy, and Diplomacy at Sea》, ABC-CLIO, 2011. ISBN 0-313-38724-9 p.17 A la fin, Shindon y rei Gongmin fueron esaniciaos pola nobleza pro-Yuan respeutivamente en 1371 y 1374.

 Cayida 
En 1388, el rei O (fíu de Gongmin) y la so reina prepararon la invasión a Liaonying col sofitu del xeneral Choe Yeong. Pa llogralo, Rei O unvió al so ministru'l xeneral Yi Seonggye xunto a los otros militares y aprovechando la ocasión Yi Seonggye provocó una rebelión, de cuenta que'l reinu de Goryeo finalmente cayó pola rebelión en cabezada por Yi Seonggye y los sos últimos reis resultaron muertos. Yi fundó'l reinu de Joseon en 1392.

 Política 
200px|thumb|left|La pintura de Goryeo describiendo'l palaciu de Goryeo.
La pallabra usada na corte de Goryeo pa denominar a esti Estáu foi la del imperiu non la de reinu. La capital, Gaegyeong (en hanja: 開京) foi llamada Hwangdu(La ciudá imperial, 皇都) y el so palaciu Palaciu del emperador(皇城).Comisión de la historia nacional de Corea del Sur, 〈Problems of Korean History〉, vol.2, p.234

Mientres l'imperiu de Goryeo fueron designaes como capitales cinco ciudaes como capitales: Gaegyeong la ciudá principal; Seogyeong (西京, anguaño Pyongyang), Namgyeong (南京, anguaño Seúl) y Donggyeong (東京, Gyeongju) como capitales segundarias.Lee Injae, Owen Miller, Park Jinhoon, Yi Hyun-hae, 《Korean History in Maps》, Cambridge University Press, 2014. ISBN 1-107-09846-7 p.68 L'usu de lletra hanja 京 significa a Goryeo como imperiu.

Sicasí, los emperadores de Goryeo nun usaron el títulu imperial na sepultura. Nel so llugar, el nome El descendiente del cielu (大王) usóse, tamién L'emperador del Mar del Este (en hanja: 海東天子, en hangul:해동천자).

Tanto les dinastíes chines Song como la Liao toleraron la denominación de Goryeo como un imperiu autónomu. Per otra parte, les calificaciones de "imperiu" fueron prohibíes dempués de la invasión de los mongoles. Tres tal invasión los reis de Goryeo tuvieron d'usar el sinograma 忠 ‘lleal’ (en hangul:충) nos títulos póstumos. Ye por ello que los monarques dempués del emperador Wonjong de Goryeo tienen la mesma lletra nos sos nomes póstumos. Yá que les invasiones mongoles debilitaron a Goryeo yá los sos gobernantes nun usaron el sinograma 忠.

Coles mires de que se consolidara l'autoridá real, l'emperador Gwangjong de Goryeo anovó'l sistema nacional estableciendo nueves lleis qu'incluyeron la lliberación de los esclavos nel añu 958 y establecimientu del exame pa emplegar a los oficiales civiles.Lim SK, Asia Civilizations: Ancient to 1800AD, Asiapac Books, 2011. ISBN 981-229-594-1 p.75 Amás, Gwangjong proclamó l'estáu imperial internacionalmente.

El quintu Gyeongjong de Goryeo reformó al sistema de la posesión de la tierra llamada "Jeonsigwa" (en hanja: 田柴科)Djun Kil Kim, The History of Korea, 2ª ed., 2014. ISBN 1-61069-582-8, p. 65 y el siguiente emperador, Seongjong unvió los sos oficiales a les llocalidaes pa llograr una corte más centralizada la cual foi basada nel confucianismu.

 Organización gubernamental central 
El rei (emperador) Taejo utilizó'l réxime de Silla y Taebong, acabando cola categoría del rangu «golpum». Cuando'l sistema estatal estabilizar sol reináu de Seongjong y de Injong, la organización del gobiernu completar al ser aceptada poles dinastíes chines Tang y Song.

Los conseyeros del emperador fueron llamaos Samsa y Samgong. L'organismu supremu nel gobiernu central foi'l Samseong y Yukbu. L'orde real y les proposiciones de los súbditos foi tresmitíu pol ministeriu llamáu Munhaseong (문하성), ente que'l ministeriu llamáu Jungseoseong (중서성) espachó los negocios sobre los mandatos y Sangseoseong (상서성) direutamente prauticó los asuntos estatales con seis entidaes. El ministeriu del Munhaseong foi práuticamente equivalente al d'un primer ministeriu modernu. Como esistíen rellaciones estreches ente'l Munhasong y el Sangseoseong, llamóse como Jungseo-Munhaseong (중서문하성). Sol ministeriu del Sangseoseong había seis entidaes: ① Ibu: la designación de los funcionarios; ② Byeongbu: los asuntos de los xenerales, el serviciu militar; ③ Hobu: los asuntos de cases y families, distribución de llabores obligatorios; ④ Hyeongbu: los asuntos sobre los ordenamientos alministrativos, persecución y cárcel; ⑤ Yebu: les escueles, gwageo, ritos relixosos; ⑥ Gongbu: los artesanos, construcción de los palacios y oficines.

 Diplomacia 
Col enfotu de faer la espansión sobre los comercios culturales con China, Goryeo siguió unviando los sos súbditos a Song, pero nun lu pudo ocupar la parte norte de China. Al norte de Goryeo establecióse'l reinu de Balhae, fundáu por un ex-xeneral del reinu Goguryeo. Como Goryeo intentó siguir la espiritualidá de Goguryeo, los dos estaos formaron rellaciones amigables.

La situación internacional camudóse dramáticamente pola crecedera rápidu del reinu Liao que destruyó Balhae en 926 y sometió a Song china en 1004. Cuando Balhae cayó pol ataque de los kitán Liao, el rei Taejo de Goryeo aceptó a los refuxaos de Balhae como hermanos.Kim tae-gyu, Kevin N. Cawley, "Goryeo: the dynasty that offered Korea its name", Korea Times.

Dempués de la cayida de Balhae, los kitán de los Liao trataron d'establecer rellaciones diplomátiques con Goryeo siquier nun par d'ocasiones. Nel añu 942 l'emperador sinokitán Taizu de Liao unvió a un embaxador col regalu de 50 camellos, pero Taejo de Goryeo refugar y los animales morrieron de fame. Polo contrario Goryeo caltuvo rellaciones coles cinco dinastíes,, p.3: "The Goryeo ... sent tributary missions to the Later Tang, Later Jin, Later Han and Later Zhou successively, which Goryeo officials recognized as proper successors of the Tang, the new "centers" of China." y otros reinos del sur de China. En 962, Goryeo unvió embaxadores a la dinastía china de los Song, estableciendo asina una amistosa rellación oficial. Los intercambios ente Goryeo y Song fueren frecuentes al traviés de delegaciones pero esta rellación foi apexada polos kitán dominadores de China de la dinastía kitán de los Liao y la dinastía Jurchen. Liao invadió Goryeo tres trenta años. Series de campañes forzaron a Goryeo a roblar la paz en 1020. Como'l Alloñáu oriente tuvo en paz mientres casi un sieglu, Goryeo consolidando en tal casu la llinia diplomática: Goryeo-Liao-Song.

Nel añu 1102 los Jurchen amenaciaron a Goryeo cola guerra, y en 1115 en China estableció la dinastía Jin aniquilando a la dinastía sinokitán Liao. Jin a encomalo de cutio avanzó al envís de conquistar el sur de China. Como asocedió un cambéu de situación internacional, Goryeo realizó tributos en 1126., p. 229: "the king of Koryŏ declared himself a vassal of Chin in the summer of 1126.", : "In the case of the Jurchen Jin, the [Goryeo] court decided to transfer its tributary relationship from the Liao to Jin before serious violence broke out." Also p.172: "Koryŏ enrolled as a Jin tributary". y d'esta miente los Jin nun invadieron a la península coreana.

La tensión siguió en redol al sieglu XII y XIII, cuando los mongoles nuevamente realizaron invasiones. Tres munchos sacrificios, Goryeo finalmente capituló ante la mongola dinastía Yuan.

 Economía 
La economía de Goryeo puede calificase informalmente como una "economía de los templos" porque munchos templos construyéronse y calteníense por cuenta de munchos territorios y esclavos.Song-mo Chong, 《Markets:Traditional Korean Society》, Ewha Womans University Press, 2006, ISBN 89-7300-699-1 páxs.42-43Yong-jun Choe, 《Land and Life: A Historical Geographical Exploration of Korea》, Jain Publishing Company, 2005. ISBN 0-89581-835-3 páxs.308-309 Como los monxos budistes pudieron trabayar en delles rubros, los templos producieron casi toles coses dende'l sal, los vinos y —ente otres munches otres coses— tamién cultivaron ceberes.

 Agricultura 
La téunica agrícola foi evolucionáu gradualmente basada nes normes de cultivu de los tres reinos de Corea, especialmente'l de Silla unificáu.Kim Jong-soon, "Rice history in Korea", Rice Development Administration. La manera de regar los arrozales prauticar por primer vegada nel sur de Goryeo, lo cual ayudaba la simplificación de plantíu.La comisión d'Historia coreana, 《한국사》(La historia coreana), ISBN 89-8236-002-6. p.41 (en coreanu)

So la intensa influencia budista foi prohibida la consumición de carnes, lo que resultó nuna gastronomía que fizo diversos usos de verdures como pepinos, rábanos, berenxenes y retueyos de bambú según tamién s'ellaboraron delles formes de kimchi.Publish This, 《Vitamins for beauty Care》, publishthis LLC, 2011. ISBN 1-61834-922-8

El llibru clásicu, 《Samguk Sagi》 diz que los reis y les reines de Silla fomentaron el plantíu de moreres.Royal Asiatic Society, 〈Transactions of the Royal Asiatic Society〉, RAS Korean Branch, 2002. p.82 De siguío, la sericultura y la cualidá de los testiles fueron avanzando por cuenta de la gran demanda de seda. El desenvolvimientu de sericultura influyó nel estilu únicu de la prenda coreana,Mary Ellen Snodgrass, 《World Clothing and Fashion: An Encyclopedia of History, Culture and Social Influence》, Routledge, 2015. ISBN 1-317-45167-8 p.349 inclusive promovió una evolución nes tintoreríes.Kumja paik Kim,《The art of Korea: highlights from the collection of San Francisco's Asian Art Museum》, Asian art museum: Chong-moon Lee center for Asian art and Culture, 2006. ISBN 0-939117-31-2 p.26

Nel sieglu XIV, un embaxador a Yuan, Mun Ik-jeom (en hangul:문익점) llevó delles granes d'algodón a Goryeo.Yi pae-yong, 《Women in Korean History》, Ewha Womans University Press, 2008. ISBN 89-7300-772-6 páxs.53-54: Goryeo envoy Mun Ik-jeom introduced cotton to Korea when he brought back some cotton seeds from China in the 14th century, during the reign of King Gongmin. Since cotton provided both the fabric and padding for garments, cotton farming was actively promoted by government decree. A pesar de que'l cultivu algodón esistía yá mientres la dómina de los trés reinos de Corea, la popularización de la industria algodonero llogróse dempués d'establecíu'l reinu de Goryeo.Kim dae-haeng, 《Classical Poetic Songs of Korea》, Ewha Womans University Press, 2009. ISBN 89-7300-843-9 p.45

 Comerciu 
Como Wang Geon, el fundador del reinu, yera descendiente d'un gran comerciante, en Goryeo el comerciu tuvo un rol bien importante. Domésticamente esistíen dos tipos de fábriques: los talleres del gobiernu (gongyeong, 공영) y los privaos(sayeong, 사영) que tendríen de pagar impuestos.

Los mercaos más grandes taben na capital y fueron construyíos pol Estáu y la escala d'ellos púdose estender cuando los comerciantes estranxeros visitáronlos. Asina, creciendo los negocios, los gongyeong ganaron más pujanza col intre del tiempu. Nes aldegues, otru tipu del mercaos operaron baxu del nome de hyangsi (en hangul:향시, lliteralmente: el mercáu llocal). Anque les rutes principales partíen dende la capital a Namgyeong (anguaño Seúl), Andong y Gyeongju, nun ye seguro güei dicir qué importancia tuvieron a nivel rexonal.

Internacionalmente, Goryeo fixo los comerios con diverses pueblos y estaos: los Song, los Kitán, los Jurchen, l'Imperiu sasánida y los árabes.Djun Kil Kim, 《The History of Korea: 2nd edition》, ABC-CLIO, 2014. ISBN 1-61069-582-8, páxs.66-67Asiatic Society of Bangladesh, 〈Journal of the Asiatic Society of Bangladesh: Humanities〉 Vol.51, 2006. p.329 Anque'l comerciu tempranu foi centráu con Song, el dominiu de los intercambios espandiéronse. El puertu más activu foi'l de Byeokran-do (en hangul:벽란도) nel ríu Yeseong cerca de la capital, Gaekyong.Jae-eun Kang, 《The Land of Scholars:Two Thousand Years of Korean Confucianism》, Home&Sekey Books, 2006. ISBN 1-931907-30-7, p.102Shin hyung-shik, 《A Brief History of Korea: Vol.1》, Ewha Womans University Press, 2005. ISBN 89-7300-619-3. páxs.66-67

#PaísImportaciónEsportaciónShin hyung-shik, 《A Brief History of Korea: Vol.1》, Ewha Womans University Press, 2005. ISBN 89-7300-619-3. páxs.64-651Song sedes, perlles, té, especies, producto melecinales, llibros, instrumentos musicalesKwang-kyu Yi, 《Korean Studies Series:La cultura tradicional de Corea》, Jipmoondang, 2003. ISBN 89-88095-49-9 p.39  oru, plata, ginseng, mármol, papel, tinta china2Liao caballos, oveyes, seda vulgar  minerales, algodón, mármol, tinta y papel, ginseng 3Jurchen (1115-1234) oru, caballos, armes  Plata, algodón, seda4Xapón mercuriu, minerales  ginseng, llibros5Califatu abasí mercuriu, especies, marfil, cristal, ámbareKorean Culture and Information Service Ministry of Culture, Sports, and Tourism, "FACTS about Korea: South Korea, Past and Present", 2015. ISBN 89-7375-584-6 p.202  Oru, plata

 Sociedá 
 Ideoloxía 
Goryeo foi la primer fundación unificada en Corea ensin influencia estranxera, lo que pasara pola alianza de Tang-Silla nel sieglu Ⅶ.Myŏng-jong Yu, Tʻae-gyun Kwŏn, 《The Discovery of Korea: history, nature, cultural heritages, art, tradition, cities》, Discovery media, 2005 ISBN 89-956091-0-9 p.30 El budismu como la ideoloxía estatal de Silla siguió en Goryeo como la relixón del estáuGregory D. Alles, 《Religious Studies: A Global View》, Routledge, 2010. ISBN 1-134-15271-X p.176 pero la ideoloxía política mayoritariamente representaba la carauterística confuciana d'entamar la sociedá, notablemente por fundar l'institutu nacional, Gukjagam. Nel nivel llocal, los hyanggyo (n'alfabetu hangul: 향교) xugaron el papel d'educación. La coesistencia de dos ideoloxíes esistieron en redol a la dinastía coreana pero a fines de la so era, el budismu perdía la so influencia dramáticamente,James Newton Poling, Heesun Kim, "Korean Resources for Pastoral Theology: Dance of Han, Jeong, and Salim", Wipf and Stock Publishers, 2012 ISBN 1-60899-584-4 p.12 porque la nueva xeneración na corte afixo neo-confucianismu.

El budismu demostró gran influyencia pero los diversos rituales pueden caltenese. Por casu, Yeondeunghoe (el festival del lotu) dexaba la combinación de xamanismu, taoísmu y delles tradiciones coreanes.

 Xerarquía 
Mientres Goryeo, los reales del so apellíu Wang caltuvieron el llugar más altu na xerarquía. Ganando l'apellíu dende l'emperador, considerábase'l más grande honor.Lee Injae, Michael D. Shin, Owen Miller, 《Korean History in Maps》, Cambridge University Press, 2014. ISBN 1-107-09846-7. páxs.70-71

En según llugar, los nobles de Silla y otros vasallos tomaron los sos puestos. L'autoridá burocrático y aristocrático formó la nueva estructura: los oficiales civiles, los funcionarios militares, los soldaos, los artistes y la mayoría de los inquilinos.Julia V. Clark, 《Closing the Achievement Gap from an international Perspective Transforming STEM for Effective Education》, Springer Science&Business Media, 2013. ISBN 9400743572 p.231 La elevación de les posiciones sociales foi posible por tomar exame estatal en temes de la historia, filosofía, poesía, llingua china y otres asignatures. Como toos puestos na corte escoyer a lo llargo d'esti concursu d'oposición, teóricamente tolos homes pudieron presentar un exame. Sicasí, yera bien difícil pa los plebeyos de sofitar los sos fíos económicamente.

La única carauterística de Goryeo foi les faiciones de bona familia (en coreanu:문벌귀족)Sang-hun Choe, 《Interior Space and Furniture of Joseon Upper-class Houses》, Ewha Womans University Press, 2007. ISBN 89-7300-720-3 p.16 que tuvieron los ministrios nes sos varies xeneraciones o unviaron les sos fíes como la emperatriz del emperador.Shin Myeong-ho, 〈Joseon Royal Court Culture: Ceremonial and Daily Life〉, Dolbebae, 2004. ISBN 89-7199-187-9. p.136 Por casu, unes families basaes na rexón Andong caltuvieron la so prosperidá per esta ruta.

 Costume 
 Familia 

Mientres Goryeo, l'actividá de les femenines relativamente yera llibre solo sacante al políticu.Pae-yong Yi, 《Women in Korean History》, Ewha Womans University Press, 2008. ISBN 89-7300-772-6 p.5 Como la sociedá matriarcal, nun esistió la prohibición de segundu matrimoniu y economía femenina. Un embaxador quien visitó a Goryeo en 1123 escribió que nun fuera una restricción sobre la poligamia y tamién el vivir del home na casa de la so esposa.Martin Robinson, Ray Barlett, Rob Whyte, 〈Lonely Planet Korea: Travel Survivsa Kit Set〉, Lonleplanet Korea, ISBN 1-74104-558-4 p.31

La ceremonia ancestral, Jesa pudo ser practicada poles muyeres y dexó d'asoceder el trato desigual sobre los Derechu de socesiones derechos socesorios pa les fíes.〈The Lives of Korean Women in History〉, Iljisa Publishing House, 2005. ISBN 89-312-0560-0 p. 58 El divorciu pudo dase pola sola voluntá d'esposa con separación de bienes y custodia de neños. Adicionalmente, los ancestros que s'adoraben nel serviciu ancestral llindar según el rangu del muertu: tres generación en casu de los rangos más altos; dos generación de los rangos medios y ente los puestos más baxos y los plebeyos solamente a los sos padres. Esta práutica foi bien distinta de los costumes practicaes mientres el periodu Joseon nel cual les ceremonies tuvieron llugar más d'ocho veces nun añu y foi prohibida l'actividá femenina en casi toa ceremonia ya institución, yá que mientres la dinastía Joseon, debíu al influxu del confucianismu amenorgar drásticamente los derechos femeninos.

 Festivales 
La dinastía Goryeo heredó gran parte de Silla, especialmente en voz de l'arte y cultura. El budismu como la relixón del estáu celebraben unos festivales: Palgwanhoe(n'alfabetu hangul:팔관회, La combinación de creencia folclórica y budismu qu'empezó dende 551) y Yeondeunghoe (El festival de llámpares en forma de lotos) dende'l primer añu de la fundación.Kim Malborg, 《Korean Dance》, Ewha Womans University Press, 2005. ISBN 89-7300-626-6, p.15 Palgwanhoe foi desparecido mientres la invasión de los mongoles, reabriendo hasta 1391.The National Folk Museum of Korea, 〈Encyclopedia of Korean Seasonal Customs:Encyclopedia of Folclor and Traditional Culture Vol1〉, 2014. ISBN 89-92128-92-4 p.124Yoon seo-seok, 《Festive Occasions: The customs in Korea》, Ewha Womans University Press, 2008. ISBN 89-7300-781-5 p.121

El primer emperador Taejo escribió 10 cartes pa los sos socesores diciendo que toos ministros tuvieron qu'anteponer esta forma de celebración. L'emperador y tamién los miembros de la familia real fixeron la mercé mientres los festivales. Como la producción del arroz esguilóse considerablemente, dieron pasteles y dulces del arroz.

 Rituales 
Como'l confucianismu ocupó a la ideoloxía política nacional, l'agricultura caltenía un llugar importante mientres Goryeo. De normal, trés rituales celebrar nel principiu, ente que solo l'en primer mes llunar (Seonnongje, en hangul:선농제) tuvo llugar dende 1414. Seonnongje caltuvi la importancia de consolidar la estabilidá económica y fomentar los cultivos.

Los funerales fueron celebraos según el ritu budismu aproximao dientro de cien díes.Kwnag-kyu Yi, 《Korean Studies Series: 한국의 전통문화》, Chimundang(Seoul), 2003. ISBN 89-88095-49-9 p.232 Lo que foi bien distintu colos anteriores, dexó visitar a quienquiera que viniera al templu.Douglas J. Davies, Lewis H. Mates, 《Encyclopedia of Cremation》, Ashgate Publishing, 2010. ISBN 1-4094-2317-4 p.290 Una escala del funeral decidir pola posición del muertu y la población del so pueblu o rexón.Natacha Aveline-Duback, 《Invisible Population: The Place of the Dead in East-Asian Megacities》, Lexington Books, 2012. ISBN 0-7391-7145-3 p.140 Soterráronse o cremaron, ente que los nobles preferíen terminar les sos vides nel monesteriu. Como se creía qu'a los espíritus fadiaben como apaecíos, yera bien importante tratar a la familia del difuntu hospitalariamente.

 Xuegos y deportes 
Un xuegu de Baduk, que ye un xuegu de tableru xuegu d'estratexa estratéxicu pa dos xugadores foi bien popular mientres Goryeo. Según les alcordances históriques, l'emperador Gyeongjong foi l'entusiasta aficionáu a Baduk, ente que un home llamáu Jo Yuntong foi'l xugador con muncha fama y Kubili Khan de Yuan china mandar a venir a China.I-hwa Yi, 《Korea's Pastimes and Customs: A Social History》, Homa & Sekey Books, 2006. ISBN 1-931907-38-2 p.7

Xuegu del Iut (웇놀이) xugar ensin distinción d'edá nin sexu y el variante de Iut llamáu Ssangnyuk (쌍륙놀이) foi un xuegu popular pa les dames.Yoon seo-seok, 《Festive Occasions: The Customs in Korea》, Ewha Womans University Press, 2008. ISBN 89-7300-781-5 p.90 Les muyeres xugaron Nultwigi (널뛰기) nel día del Añu Nuevu y pudieron prauticar equitación.Tong-uk Kim, 《Palaces of Korea》, Hollym, 2006. ISBN 1-56591-224-1 p.25: Mientres Goryeo, foi un xuegu usando una pelota sobre'l caballu similar con polu occidental. Sicasí, el campu pa esto xeneralmente foi en palacios.

Como los mongoles influyeron a Goryeo, cetrería ganó gran popularidá dempués del mediu del reinu. Cazando con aves de presa, les aristocracies prestar en prindar unes preses, especialmente faisanes.Muséu Folclóricu Nacional de Corea, 《Encyclopedia of Korean Seasonal Customs: Encyclopedia of Korean Folclor and Traditional Culture Vol. 1》, 2014. ISBN 89-92128-92-4 p.46 Como Yuan demandó los ferres como los tributos, el rei Chungryeol estableció una organización de Ungbang(응방).Christina Hee-Yeon Han, 〈Korea Around 1900: The Paintings of Gisan〉, Royal Ontario Museum, 2006. ISBN 0-88854-448-0 p.38: Les alcordances amuesen que cetrería foi un desporte popular ente la familia real o los reis mientres Tres reinos de Corea. Mientres la dinastía Goryeo, un puestu especial pa criar los ferres establecer sol reináu del Chungryeol.

En casu d'artes marciales, Goryeo punxo énfasis n'adquirir formación espiritual. El taekwondo avanzó la so etapa considerablemente.John Nauright, 《Sports around the World: History, Culture, and Practice》, ABC-CLIO, 2012. ISBN 1-59884-301-X p.254 Un deporte tradicional, Subak siguía pero prohibir pol gobiernu porque la xente utilizáronlo como Xuegu d'apuestes apuestos.Robert Hill, 《World of Martial Arts !》, Lulu com, 2010. ISBN 0-557-01663-0 : The development of subak continued also during the Goryeo Dynasty. Goryeo records that mention the martial arts always include passages about subak. The Goryeo government, however, outlawed the practice of subak by civilians because people used to bet at subak games. Subak eventually divided into two separate martial arts, taekgyeon and yusul. Viniendo de subak, taekkyon qu'inclúi numberoses téuniques de pies y movimientos fluyíos de los brazos foi fomentáu como la disciplina militar.

 Relixón 

El budismu llegó a Corea nel añu 327 y foi aceptáu polos tres reinos de Corea. Mientres Goryeo, el budismu ganó los sofitos nacionales y pa llograr tales sofitos foi ayudáu pola so amplia producción artística, principalmente nos ámbitos de la lliteratura y de l'arquiteutura.Erwin Fahlbusch, 《The Encyclopedia of Christianity》, Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008. ISBN 08282417X, p.135

El taoísmu, d'orixe chinu, y el xamanismu coreanu tamién se practicaben y veneraben en dellos templos.Djun Kil Kim, 《The History of Korea: 2nd edition》, ABC-CLIO, 2014. ISBN 1-61069-582-8, p.9 A mediaos de la esistencia de Goryeo, les rellaciones comerciales dende Arabia pudieron avanzar en Corea ensin el previu pasu por China, entós foi qu'apaecieron los primeres adherentes al islam en Corea.Choong Soon Kim, 《Kimchi and IT:Tradition and Transformation in Korea》, Iljogak, 2007. ISBN 89-337-0528-7 p. 212

 Budismu 

El budismu mientres Goryeo ganó gran sofitu del estáu.Vermeersch, Sem. (2008). The Power of the Buddhas: the Politics of Buddhism during the Koryŏ Dynasty (918-1392), p. 3.

Primeramente, los maestros del budismu Seon (lliteralmente: meditación) fueron consideraos radicales y per ende peligrosos. Poro, los principales fundadores de los Nueve Montes» (nome qu'indica nueve llugares onde los templos de Seon fueron allugaos.)Lee seung-yeon, 《On the formation of the Upper Monastic Area of Seon Buddhist Temples from Korea's Late Silla to the Goryeo Yera》, Universidá Sungkyunkwan, Springer Science & Business Media, 2013. ISBN 3-319-00053-5 páxs.7-9 recibieron les presiones de la escuela Gyo, faición que significa «la doctrina » n'idioma coreanu. Mientres tol periodu de Goryeo, los conflictos ente les escueles budistes Gyo y Seon siguieron, pero gradualmente'l Seon destacóse por cuenta de la so tresmisión de la ilustración y asina esfrutó de superioridá ente'l pueblu coreanu.

La espansión de la escuela budista Seon especialmente dende la prédica del gran maestru Jinul foi xeneralmente adoptada porque él presentaba la unidá de doctrines teniendo per centru la meditación.Hee-sung Keel, 《Chinul:The Founder of the Korean Son Tradition》, Jain Publishing Company, 1978. ISBN 0-89581-155-3. páxs.6-10 Anque toles escueles budistes mentar nos añales históricos, el budismu Seon predominó na cultura budista, la sociedá y el gobiernu; por esto'l Seon recibió los sofitos nacionales y con ello derechos especiales.Shin ki-seop, 《Korea Annual》, Hapdong News Agency, p.76

Anque la mayoría de les escueles budistes basaes na doctrina(Gyo) dexó crecer, la escuela de Hwaeom siguía caltener la so influencia gracies polos estudiosos d'Uisang y Wonhyo. Especialmente, Gyunyeo (均如; 923-973) propulsó la reconciliación de Hwaeom y Seon,Pyong-jo Chong, 《History of Buddhism》, Jimoondang, 2007. ISBN 89-88095-24-3 p.83 por tomar lo rellacionando con Seon.Madhusudan Sakya, 〈Current Perspectives in Buddhism: Buddhism today / issues&global dimensions〉, Cyber Tech Publications, 2011. ISBN 81-7884-733-7. p.108 Los llibros de Gyunyeo son los oríxenes importantes pa identificar la carauterística de budismu coreanu, especialmente de Hwaeom.

Otru defensor de xunir Seon y Gyo foi'l monxu Uicheon. Como principios monxos de Goryeo, Uicheon tamién empezó la so disciplina nuna escuela de Hwaeom y depués foi a China. Al tornar, Uicheon viviegamente arrobinó l'orde de Cheontae (天台宗, o Tiantai en chinu), que se consideraba como otru tipu de Seon en Corea. Sicasí, Uisang morrió prematuramente ensin reparar la unidá de Seon y Gyo.
La figura más importante de Seon mientres Goryeo foi un monxu Jinul (知訥; 1158–1210). Na so dómina, la comunidá budista (o sangha) confrontó series de crisis. El budismu gradualmente amosó l'enclín secular como lleer la suerte y faer la ritual solamente pa un sucesu de los adoradores. Esti tipu d'inxusticia causó'l mapa de los monxos con razones faltantes. Por esa razón, la correición y el meyoramientu del budismu fueron les temes nucleares.

Jinul buscó la metodoloxía del nuevu movimientu dientro de Seon coreanu y llamar la sociedá de "samādhi y prajñā.",Alexander Wynee, 《Buddhism: An Introduction》, I.B. Tauris, 2015. ISBN 1-84885-397-1 p.236 quien oxetu foi establecer la comunidá nueva de tierra pura novicios nos montes. Finalmente, Jinul realizó'l so oxetu por fundar Songgwangsa templu nel monte Jogye.

Una principal tema que largamente había formientu en Seon chinu foi la manera "gradual" y "repente" en redol a práutica y sabiduría. Llevando los datos importantes por Zongmi (780-841) y Dahui (大慧; 1089–1163),Damien Keown, Charles S.Prebish, 《Encyclopedia of Buddhism》, Routledge, 2013. ISBN 1-136-98588-3 p.226 Jinul escribió unos testos basaos nel llume repentino por práutica gradual.Steven Heine, 《Like Cats and Dogs:Contesting the Mu Koan in Zen Buddhism》, OUP USA, 2013. ISBN 0-19-983730-9 p.82 Jinul incorporó la metodoloxía de gwanhwa (觀話). Esta forma de meditación ye una de principios tarrezas en ahorita Seon coreanu. La resolución filosóficu sobre conflictu ente Gyo (la doctrina) y Seon (la meditación) llevó l'efectu llargu nel budismu coreanu.

L'enclín xeneral nel budismu de la segunda metá de la historia de Koryo foi una declinación debida a la corrupción, y el surdimientu d'un fuerte sentimientu políticu y filosóficu anti-budista.Sonja Vegdahl, Ben Hur, 《CultureShock! Korea: A Survival Guide to Customs and Etiquette》, Marshall Cavendish International Asia Pte Ltd, 2008. ISBN 981-4408-94-8 p.9 Paradóxicamente, trés maestros de Seon coreanu apaecieron esta dómina: Gyeonghan Baeg'un (景閑白雲; 1298–1374), Taego Bou (太古普愚; 1301–1382) y Naong Hyegeun (懶翁慧勤; 1320–1376). Toos visitaron la Yuan china con cuenta d'aprender linji (en chinu:臨濟, en coreanu:임제) que popularizara por Jinul sol nome de gwanhwa. Trés monxos tornaron y establecieron les escueles de Imje qu'enseñaron les práutiques meditabundas y tuvieron unos centenares de los discípulos.

La compilación de Tripitaka Coreana foi'l casu de máxima importancia mientres Goryeo: dos ediciones publicáronse. La primera tripitaka completar en 1231 y la segunda en 1259, ente que los invasores mongólicos destruyeron la primer edición pero otra caltiénse n'Haeinsa de la provincia Gyeongsang del Sur.Madhusudan Sakya, 〈Current Perspectives in Buddhism: Buddhism today / issues&global dimensions〉, Cyber Tech Publications, 2011. ISBN 81-7884-733-7. p.111

 Confucianismu 
Sicasí'l confucianismu aceptar na política, nun s'esquiza nes vides públiques por cuenta de la masiva influencia budista. Conversamente, considerábase la ideoloxía reinante nel sistema de la corte. El tercer emperador de Goryeo, Gwangjong estableció'l exame pal serviciu civil nacional, p. 64. y Seongjong fundó l'institutu nacional llamáu Gukjagam.John H.T., 〈Korea:Korean Cultural Insights〉, Korean National Tourism Organization, 2000. p.25 Los dos emperadores representen el principiu del confucianismu mientres Goryeo. En locales, el hyanggyo (en hangul:향교) foi fundáu como la escuela provincial. Los plebeyos pudieron entrar a hyanggyo que la so intención foi educar a la xente y re-construyir la sociedá integral.Wan Gee Choi, 《The Traditional Education of Korea》, Ewha Womans University Press, 2006 ISBN 89-7300-675-4 El rei Injong fundó numberoses escueles nes capitales secundaries en 1127, dando dominiu y esclavos que se considera l'empiezu del institutu llocal en Corea. El instructores unviar pol gobiernu central a hyanggyo y tamién los dolce escueles privaes.Xinzhong Yao, 《The Encyclopedia of Confucianism: 2-volume Set》, Routledge, 2015. ISBN 1-317-79349-8 p.276 Llegando chuhiísmo por An Hyang (안향) a Goryeo circa el sieglu ⅩⅢ, l'atención al confucianismu tomó gran pujanza porque los mozos investigadores con firme influyente yá pensaben que la dinastía Goryeo non podía avanzase. Y ellos queríen fundar el país a base del fuerte confucianismu, socatrando a la cayida de Goryeo más rápido. Asina ye que el confucianismu quedóse non solo en polítiques sinón tamién en toa parte de la sociedá dende Joseon.Kim Ji-min, 《한국의 유교 건축》(L'arquiteutura confuciana de Corea), 1996. ISBN 89-7763-023-1 p.172 (en coreanu)

 Islam 
Según el llibru históricu, Goryeosa, los cien islamitas llegaron a Corea en 1024. Les rellaciones comerciales ente el mundu islámicu y la península coreana duraba hasta'l sieglu ⅩⅤ. El grupu d'hui china empezó habitar en Corea.

Dellos islamitas dende'l cercanu oriente y Asia central asítiase en Goryeo nesti tiempu y les fuercies mongóliques llamáronse como Saengmokin (en hangul:색목인, "colored-eye people") que se considera islámicos.Jae-eun Kang, 《The Land of Scholars:Two Thousand Years of Korean Confucianism》, Home&Sekey Books, 2006. ISBN 1-931907-30-7, p.149 Foi posible porque mientres el reináu de la dinastía Yuan, los musulmanes llegaron a China como los militares y ocuparon la segunda posición dempués de los mongólicos.Maria Jaschok, Shui Jingjun Shui, 《The History of Women's Mosques in Chinese Islam》, Routledge, 2013. ISBN 1-136-83873-2 p.72: During the Yuan Dynasty, the powerful Mongolians, though a minority in terms of numbers, constituted the governing class in China, thus changing the previous social stratification. Ethnic minorities, formerly referred to as yidi (a contemptuous address), now occupied the top social ladders, while the members of the Han majority were re-classified downwards and jointed the lower social class. In the new social echelon, Mongolians were at the top, while Muslim artists, civilians, officials, scholars, soldiers and merchants who came with Mongolian Army from Central and West Asia, or from Persia were ranked only second to the Mongolian.

 Soju 

Soju, ye'l nome del «vinu» (en cierto nun ye un vinu yá que los vinos puramente dichos son solo lleldaos en llugar de destilados) popular coreanu, el mesmu foi destilado alredor del sieglu ⅩⅢ mientres la invasión mongola a Corea. Los mongoles aprendieron la téunica de destilación de los árabes cristianos.

Los mongoles llevaron consigo la producción d'este y depués estableciéronse unes destileríes s'alredor de la capital Gaekyong. Como tal bébora alcohólico llamóse arak, los aristócrates coreanu tamién lu denominaron arakju (n'alfabetu hangul:아락주 = El vinu arak)National Research Institute of Cultural Heritage, 〈Sul, Korean Alcoholic Beverages〉, 2013. ISBN 89-299-0176-X, p.25 Considérase que'l soju popularizar en tiempos del reináu del Chungryeol, ente que dalgunes de les rexones coreanes onde los soldaos mongoles asitiáronse empezaron producir el soju de primer clase, típicamente en Andong.Michael J. Pettid, 《Korean Cuisine:An Illustrated History》, Reaktion Books, 2008. ISBN 1-86189-348-5 p.118

 Cultura 
 Tripitaka Coreana 

El tripitaka coreanu (en hangul: 팔만대장경) ye una tripitaka con aproximao 81,258 escritures budistes. Nel canon pali la pallabra tripitaka significa tri(trés) y pitaka (cestes) en sánscritu inclusive'l discursu budista qu'indica la sabiduría referente a la vida.Cultural Heritage Administration(Corea del Sur), 〈World Heritage in Korea〉, 2002. ISBN 89-8124-177-5. páxs.10-11 Se manufacturó pola comanda del rei Gojong en 1251Pyong-jo Chong, 《History of Korean Buddhism》, Jimoondang, 2007. ISBN 89-88095-24-3. p.104 pa poner una fuga de los enemigos mongoles. Anque la primer edición foi destruyida al quemar nuna quema, la segunda tripitaka caltener en templu de Haeinsa.

 Arte 
 Cerámicu 
Les cerámiques de Goryeo destacar en realizaciones como les basaes nel celadón de Goryeo que con xusticia se consideren les más refinaes na historia coreana.Marilyn Stokstad, 《Art History》, Pearson Education, 2008. ISBN 0-13-157704-2 p.369Ju Brown, John Brown, 《China, Japan, Korea: Culture and Custom》, Ju 2006. ISBN 1-4196-4893-4 p.117Cecilia Hae-jin Lee, 〈Frommer's Seoul Day by Day〉, John Wiley & Sons, 2011. ISBN 1-118-08933-2 p.154 Los ceramistes inspirar poles cerámiques de la dinastía Song china y empezaron producir el color distintivu llamáu bisaek (비색) o celedón verde.Djun kil Kim, 《The History of Korea》(2nd Edition), ABC-CLIO, 2014. ISBN 1-61069-582-8 páxs.65-66 Diversos patrones d'esti tipu de cerámica apaecieron en Goryeo por aciu la llamada téunica enllastrada ( conocida mundialmente pola pallabra francesa cloisonné). Los diseños y colores yeren considerablemente bien variaos por cuenta de la carauterística de los sos distintos vidraos (esmaltes) :Culture Heritage Administration(Corea del Sur), 〈World Heritage In Korea〉, 2002. ISBN 89-8124-177-5 p.65 de normal, el marrón o negru usar nes porzolanes pero l'esmalte tresparente ya incoloru usóse tamién nel celadón coreanu p'adoptar la téunica llamada sang-gam (상감) asemeyáu a la marquetería.

Los oxetos de tal tipu de cerámica afayaos son anches escudielles, tazones de porzolana, una copa col emblema del crisantemu o d'un lotu, dambos emblemes tán motivaos pol budismu que suel tene-yos como símbolos.

 Danza y música 

Tocantes a lo musical, Goryeo esfrutó de la tradición de bailles forxada mientres los reinos de Goguryeo, Baekje y Silla. Más tarde, les variedaes aumentar na danza de corte y ceremonia relixosa. El nome de jeongjae (정재) qu'indica la danza de la corte foi usáu dende Goryeo. Por casu, un tipu de danza tuvo'l nome de Jyangak Jeongjae (향악정재).Kim Malborg, 《Korean Dance》, Ewha Womans University Press, 2005. ISBN 89-7300-626-6 p.17
Como otres partes culturales de Goryeo, la música de Goryeo siguió la tradición de Silla. Anque Silla afixo la música de Tang china, el so impautu sumió, aceptando los instrumentos y la formación de música procedentes de la tamién china dinastía Song.Michael Miller, 《The Complete Idiot's Guide to Music History》, Penguin, 2008. ISBN 1-4406-3637-0 p.229 La música importada yera na so mayoría pa rituales del confucianismu que se llamaron Aak (en hangul:아악).John H.T Harvey, 《Korea: Korean Cultural Insights》, Korea National Tourism Organization, 2000. p. 33 Otru tipu de música denomada jyang-ak(향악) que se formó dende tiempos del reinu de Silla empezó a progresar nos sos estilos al faer una combinación de la música de la realeza y ritmos populares.Yoon seo-seok, 《Festive Occassions: The Customs in Korea》, Ewha Womans University Press, 2008. ISBN 89-7300-781-5 p.63 Na corte delles músiques prauticar con dances.Ockrang Kim, Seongi Baek, 〈Art, Cultural Space and the Cultural Studies: History, Culture, Audience of the Dongsoong Art Center〉, Hanul Academy, 2005. ISBN 89-460-3391-6 p.39 Parte de la música de Goryeo foi heredada por Joseon y les mesmes entá nel presente son practicaes nes ceremonies.Serviciu de Cultura ya Información de Corea, Ministeriu de Cultura, Deporte y Turismu, 〈Datos sobre Corea: Corea del Sur, pasáu y presente〉, 2013. ISBN 89-7375-573-0 páxs.99-100 La mayor parte de los cantares de Goryeo rexistrar en llibros musicales escritos dempués del sieglu XV. La distintiva carauterística de los cantares mientres el reinu de Goryeo foi la de les lletres estétiques en llingua coreana ensin usar la llingua china.Kim dae-haeng,《Classical Poetic Songs of Korea》, Ewha Womans University Press, 2009 ISBN 89-7300-843-9 p.46

 Pintura 

Anque les pintures mientres la dinastía Goryeo nun fueron abondoses, rescampla que Goryeo recibió munches influencies dende la dinastía china de los Song, especialmente nel casu de paisaxismu.Sŏng-el mio Yi, 《Korean landscape painting: continuity and innovation through the ages》, Hollym International Corp., 2006. ISBN 1-56591-230-6 p.97 Dende la tradición de los ocho llugares d'interés, los pintores coreanos crearon ocho llugares de Songdo.Dende Song, los pintores chinos establecieron la tradición d'ocho llugares que pudo describir vistes idealmente. Esti enclín espandir a la pintura oriental. Davezu pintaron a partir de la xunta de los lliteratos pero nada foi tresmitíu a la dómina presente.Soyoung Lee, JaHyun Kim Haboush, Sunpyo Hong, Chin-Sung Chang, 《Art of the Korean Renaissance, 1400-1600》, Metropolitan Museum of Art, 2009, ISBN 1-58839-310-0 p.25

So la fuerte influencia budista, l'arte budista constituyó la tema principal na corte y ente l'aristocracia. Inclusive les pintures, les escultures budistes, budarupas produciéronse constantemente nel reinu de Goryeo.Michael Hann, 《Symbol, Pattern and Symmetry: The Cultural Significance of Structure》, A&C Black, 2013. ISBN 1-4725-3900-1 p.286 Magar tol mayor númberu de pintures budistes de Goryeo guardar en Xapón porque los monxos coreanos mandar al Muromachi xaponés mientres la dómina Joseon. En 2000, la tumba de Bak Ik un vasallu del ocaso de Goryeo foi escavada y na escavación fueron topaes diverses reliquies de pintures murales que describen la vida diariaEl sitiu históricu N°459. La pintura mural na tumba de Bak Ik pero la investigación sobre esto ye relativamente escasa.Divers, 《History of Art》, Kreactiva Editorial p.171

 Lliteratura 

La dómina Goryeo reparaba la fusión de delles formes na lliteratura coreana, que foi causáu pola fundación de los institutos y gwageo.Jung Yeo-ul, 《K-Literature: The Writing World's New Voice》, Korean Culture and Information Service Ministry of Culture, Sports and Tourism, 2013. ISBN 89-7375-567-6, páxs.35-36 La lliteratura budista fomentar sol sofitu nacional, notablemente la tripitaka budista que s'escribió per primer vegada ente 971 y 981 pa diversificar los intereses de la so xente.Denise Patry Leidy, 《The Art of Buddhism: An Introduction to Its History & Meaning》, Shambhala Publications, 2008. ISBN 1-59030-670-8 p.205: La primer publicación de tripitaka aguiyó la creación de dos tripitakas en fin de llibrar d'invasión de Liao c.1010 y de mongol c.1238-1247

Unes carauterístiques marcáronse más, usando lletres chines; como la desapaición de Jyangga y la emerxencia de Goryeo Gayo (고려가요, el cantar de Goryeo) que la so obra maestra ye Samogok (El cantar sobre Madre).Ministeriu de Cultura, Deporte y Turismu de Corea, 〈Facts about Korea〉, 2010. ISBN 89-7375-101-8 p.161 Los autores más famosos fueron Kim geuk-ki, y Yi-gyu-bo, ente que los oficiales civiles teníen d'escoyer ente afaer al gobiernu militar o vivir retiraos nel campu.T'ae-jun Kim, 〈Korean Travel Literature〉, Ewha Womans University Press, 2006 ISBN 89-7300-698-3 p.16Xeneralmente, los lliteratos escribíen versos sobre viaxes. El sijo, que consta de tres versos con una media d'ente catorce y dieciséis sílabes, empecipió a mediaos de Goryeo.Kim dae-haeng, 《Classical Poetic Songs of Korea》, 2009. p.78

 Teunoloxía 


La teunoloxía científica de Goryeo asocedió la de tres reinos de Corea, aceptando teunoloxía dende Song y Yuan. Utilizóse contentar a apetito aristocracies, notablemente les cerámiques y la imprenta. En 1234, el mundu primer tipu de metal móvil foi inventáu por Choe Yun-ui. Por usar esta imprenta, Sangjeong Gogeum Yemun foi impresu nel mesmu añu.Hildi Kang, 《Family Lineage Records as a Resource for Korean History: A Case Study of Thirty-nine Generations of the Sinch'ŏn Kang Family (720 A.D.-1955)》, Edwin Mellen Press, 2007 ISBN 0-7734-5339-3 p.49 El llibru más tempranu con lletres de metal móvil ye Jikji (La enseñanza de budismu seon y seon maestros, 1377).James B. Minahan, 《Ethnic Groups of North, East, and Central Asia: An Encyclopedia》, ABC-CLIO, 2014. ISBN 1-61069-018-4 p.146 Comerciando con Song, empezó la producción de los papeles n'alta clase y porzolanes de celadón, y estos artículos esportar a los vecinos de Goryeo.

 Astronomía 
L'astronomía avanzó masivamente mientres Goryeo y los datos sobre observación esisten venti veces más que los escritos mientres el periodu anterior. Nos llibros como Cheonmunji (천문지, El testu d'astronomía) y Goryeosa, 138 eclises solares apaecieron, ente que les alcordances indiquen 115 vegaes s'anguaño pasaron por cuenta de mal tiempu o error de la observación meteorolóxica.Changbom Park, 〈Astronomy: Traditional Korean Science〉, Ewha Womans University Press, 2008, ISBN 89-7300-779-3 páxs.78-80 La observación sobre dellos fenómenos xugaba un papel principiu pa cultivar, escribir calendariu y aldovinar fortunes.Raffaele Pisano, 《A Bridge between Conceptual Frameworks: Sciences, Society and Technology Studies》, Springer, 2015. ISBN 9401796459 p.322

 Ciencia médica 
Goryeo practicaba un exame de los médicos que preguntaba la conocencia referente a les víscera, l'aplicación y usu de floritos (y per ende yerbolera) y consecuentemente la farmacoloxía.Helaine Selin, 《Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures》, Springer Science & Business Media, ISBN 1-4020-4559-X p.1551 Yá que el reinu de Goryeo sufrió guerres dende norte, la dinastía Song china viviegamente regaló publicaciones médiques y tamién medicines pa torgar el cambéu de la política diplomática de Goryeo favorable a los Song.Hugh Shapiro, 《Medicine Across Cultures: History and Practice of Medicine in Non-Western Cultures》, Springer Science & Business Media, 2006 ISBN 0-306-48094-8 p.137 Anque los chinos meridionales Song unviaron el so sofitu hasta Goryeo per diverses rutes, la tirante esguilada d'hostilidá per parte de los Liao y los Jin (Jurchen) fácilmente interceptaron (daes la so situación xeopolítica) les comunicaciones y negocios cola dinastía china de los Song. Ante tal torga los médicos coreanos ensayaron buscar y aplicar les plantes melecinales a delles enfermedaes. El testu médicu coreanu más antiguu, Hyangak Gugeupbang (향약구급방) inclúi la prescripción d'usar los ingredientes nativos y describió a los intelectuales médicos l'arte de los médicos estudiosos medievales.Sŏng-nae Pak, 《Science and Technology in Korean History: Excursions, Innovations, and Issues》, Jain Publishing Company, 2005 ISBN 0-89581-838-8 p.118

 Armamentu 

La pólvora y les armes de fueu sugestivamente apaecieron na primer metá del sieglu XIV en Goryeo.Sŏng-nae Pak, 《Science and Technology in Korean History: Excursions, Innovations, and Issues》, Jain Publishing Company, 2005 ISBN 0-89581-838-8 páxs.75-87 Sicasí'l llibru Goryeosa diz que los militares coreanos llanzaron en 1356 como parte principal del so armamentu fleches (vease:singijeon) .Djun Kil Kim, 《The History of Korea: 2nd edition》, ABC-CLIO, 2014. ISBN 1-61069-582-8, p.80

Esto ye: Goryeo entá nel sieglu XIV nun tenía la conocencia absoluta pa la producción de la pólvora. Como l'actividá de los enemigos yera bien intensa, l'estáu del reinu de Goryeo intentó modernizar por mesma cuenta'l so armamentu al nivel del de la China d'entós pero nun pudo. Nesta situación atopó'l xeneral Choe Museon (?-1395) depués los coreanos trataron de faer contactos colos chinos p'aprender la fórmula de la pólvora. Dícese que'l xeneral Choe a la fin de cuentes atopar con un comerciante chinu llamáu Yi Won el cual enséñolu a los coreanos a fabricar pólvora. La corte coreana emplegó a Choe pa la producción d'una gran cantidá de pólvora, ente que Choe solicitó la fundación d'un institutu especial pa la fabricación d'armes (화통도감) que eventualmente ayudaba a la subyugación de los pirates.Stephen Turnbull, 《Pirate of the Far East: 811-1639》, Osprey Publishing, 2012. ISBN 1-78096-370-X p.51

 Referencies 

 Notes 

 Bibliografía 

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 Vermeersch, Sem (2008). The Power of the Buddhas: the Politics of Buddhism during the Koryǒ Dynasty (918-1392). Cambridge: Harvard University Press. 13-ISBN 978-0-674-03188-3/10-ISBN 0-674-03188-1; OCLC 213407432
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