Turre

Turre ye un conceyu español de la provincia d'Almería, n'Andalucía. Forma parte de la contorna del Llevante Almeriense y de la mancomunidá de conceyos del Consorciu del ríu Aguas. Pertenez al Partíu Xudicial de Vera xunto con Alces, Bédar, Carboneres, Cuevas del Almanzora, Los Gallardos, Garrucha, Lubrín y Mojácar. Nel añu  cuntaba con  habitantes.

 Xeografía física 
La Villa de Turre consta de 108 km² d'estensión municipal y álzase 53 metros sobre'l nivel del mar (msnm), atopar a 85 km de la capital de provincia y a escasos 4 km de la mariña mediterránea, les sos coordenaes xeográfiques son 37º 09' N, 1º 53' O, el conceyu atópase sito ente la vera del ríu Aguas y xunto a Sierra Cabrera, en tola so estensión municipal consta de dos máximes altitúes averaes a los 1000 msnm, estos cumes son el Cuetu de La Mezquita (962 msnm) y el Cuetu Arráez (919 msnm), polo que Sierra Cabrera recibe nevaes dellos iviernos.

 Conceyos estremeros 
 Al norte: Vera.
 Al sur: Carboneres.
 Al sureste: Mojácar.
 Al este: Garrucha.
 Al noroeste: Los Gallardos.

Toos ellos, dientro de la provincia d'Almería, Andalucía.

 Clima 
+Precipitación Media (mm) EneFebMarAbrMayJunJulAgoSepOctNovDicEspaña50485544471381839786055Turre30335347162119276951
+Temperatura Medio (Cº) EneFebMarAbrMayJunJulAgoSepOctNovDicEspaña771113162224242016107Turre101114151724252522181310
(Gráfiques llograes del Institutu Nacional de Meteoroloxía)

 Flora y fauna 
Tocantes a la flora y la fauna locales, el conceyu de Turre presume d'una gran riqueza, siendo Sierra Cabrera el centru neurálxicu de les mesmes, esta paraxa tuvo hasta'l s.XVIII cubiertu de montes de sufreres y encines, pero l'hachu, el aráu y los fataos terminaron per faer los sumir. De los antiguos sufrerales que poblaben la sierra, tan solo queden unos cuantos pies de sufrera (Quercus suber) centenarios con un incalculable valor natural, ecolóxicu y xenéticu, yá que son una rareza nel Sureste Español y únicos na contorna. Asemeyada suerte corrieron los encinares y, na actualidá, namái queden pequeños rodales nos cumes compuestos por encina (Quercus rotundifolia), coscoja (Quercus coccifera) y enebro (Juniperus oxycedrus). Na zona conocida como Los Murtales efeutuáronse repoblaciones con pinu carrasco (Pinus halepensis).

La vexetación actual de la sierra ta formada por carbes mediterránees como son los retamares, espinares, xarales, albaidales, romerales, tomillares, aliagares o espartizales, ente los qu'apaecen especies como'l palmito (Chamaerops humilis), el llentiscu (Pistacia lentiscus), el acebuche (Olea europaea), el aladierno (Rhamnus alaternus) o'l labiérnago (Phillyrea sp.)

Alredor de les numberoses fontes, manantiales, ribayos y ramblas húmedos desenvuélvense especies como la adelfa (Nerium oleander), el almez (Celtis australis), l'álamu blancu (Populus alba) y el nozal (Juglans regia). Nestos llugares escepcionalmente húmedos tamién apaez un carbayu, el caxigal (Quercus faginea), y el yérbadu (Arbutus unedo), que xunto col yá mentáu sufrera, constitúin, a pesar del so escasu númberu, les xoyes de la botánica de la sierra, tantu pol so llocalización (yá que sufreres, caxigales y yérbados son desaxeradamente raros na provincia natural Murcianu-Almeriense, na que s'encuadra Sierra Cabrera) como pol so gran bagaxe xenéticu (yá que-yos fai capaces de sobrevivir nun espaciu tan "secu").

Tocantes a la fauna de Sierra Cabrera, cabo destacar, que cunta con xabalinos, foínos, foines y melandros, ente los mamíferos. Tamién cunta con diverses especies d'aves, ente elles delles rapazos. Con al respeutive de los reptiles destaca'l llagartu ocelado y una importante población de l'amenazada tortúa mora (Testudo graeca). Nes balses y charcos pueden atopase distintos anfibios. Tamién hai que destacar la presencia d'especies cinexétiques como la perdiz colorada, el coneyu y la llebre.

 Demografía 
Datos Demográficos:

 Nel añu 2008 el conceyu cunta con 3.453 habitantes, de los cualos 1776 son homes y 1677 muyeres. 26,7 hab./km cuadráu *
Nel añu 2007, 2969 viven nel nucleu (teniendo en cuenta qu'esisten 6 subnúcleos que formen la llocalidá) y 295 viven tremaos (cortixos o ventes).
 El 17.23% de la población ye menor de 20 años y el 19.35% ye mayor de 65 años (datos de 2008).
 Medría relativa de la población del 60,53 habitantes. (2008)
 Númberu d'estranxeros: 1,284, de procedencia británica la mayoría, 59,66% sobre'l total. (2008)
 En 2007 contabilícense 192 emigrantes frente a 343 inmigrantes.
 En 2007 contabilícense 46 nacíos vivos por residencia materna frente a 34 finaos por llugar de residencia y establecieron como llugar de residencia la Villa de Turre 11 matrimonios nuevos.

 Economía 
La economía turrera sostúvose históricamente por dos pilastres fundamentales, agricultura y ganadería, hasta principios de la década de los 80 cola llegada del turismu, la puxanza de la construcción col llamáu "Boom Inmobiliariu" y la irrupción del sector de servicios, con comercios, restoranes y chigres d'autónomos locales.

 Datos socioeconómicos de Turre 
 Agricultura 
Cultivos yerbáceos, añu 2005, superficie de 444 ha:
 Principal cultivu de regadío: Llechuga *
Principal cultivu de regadío: 200 ha.
 Principal cultivu de secanu: Ceberes d'iviernu pa forraxes
 Principal cultivu de secanu: 34 ha.

Cultivos Maderizos, añu 2005, superficie de 400 ha:
 Principal cultivu de regadío: Naranxal
 Principal cultivu de regadío: 121 ha.
 Principal cultivu de secanu: Almendro
 Principal cultivu de secanu: 142 ha.

Establecimientos con actividá económica, añu 2005:
 Ensin emplegu conocíu: 19
 Menos de 5 trabayadores: 204
 Ente 6 y 19 trabayadores: 20
 De 20 a más trabayadores: 1
 Total establecimientos: 244

 Tresportes 
 Vehículos turismos (2005): 1.586
 Autorizaciones de transporte taxis (2006): 3
 Autorizaciones de transporte mercancíes (2006): 36
 Autorizaciones de tresporte viaxeros (2006): 3
 Vehículos matriculaos (mientres l'añu 2006): 170
 Vehículos turismos matriculaos (mientres l'añu 2006): 110

 Turismu 
 Restoranes (2003): 9
 Hoteles (2005): 0
 Pensiones (2005): 2
 Places n'hoteles (2005): 0
 Places en pensiones (2005): 42

 Otros indicadores 
 Oficines bancaries (2006): 2
 Consumu d'enerxía llétrica (2005): 9.122
 Consumu d'enerxía llétrica residencial (2005): 5.583
 Llinies telefóniques (2006): 1.008
 Llinies ADSL en serviciu (2006): 211
 Renta media familiar disponible por habitante (2003): ente 9.300 y 10.200€
 Variación de la renta media familiar disponible por habitante (2003): ente'l 42% y el %0% sobre la media nacional

 Mercáu de Trabayu 
 Paru rexistráu muyeres (2006): 63
 Paru rexistráu homes (2006): 54
 Paru rexistráu estranxeros (2006): 15
 Contratos rexistraos muyeres (2006): 215
 Contratos rexistraos homes (2006): 639
 Contratos rexistraos indefiníos (2006): 53
 Contratos rexistraos temporales (2006): 801
 Contratos rexistraos estranxeros (2006): 350
 Trabayadores eventuales agrarios subsidiados muyeres (2005): 20
 Trabayadores eventuales agrarios subsidiados homes (2005): 7

 Catastru 
Añu 2005:
 IBI de naturaleza urbana: númberu de recibos 2.016
 IBI de naturaleza rústica: númberu titulares catastrales 1.164
 Númberu de parceles catastrales: cortiles 413
 Númberu de parceles catastrales: parceles edificaes 1.238

 IRPF 
Añu 2004:
 Númberu de declaraciones: 714
 Rentes del trabayu: 5.348.958,80€
 Rentes netes n'estimación direuta: 911.882,30€
 Rentes netes n'estimación oxetiva: 613.925,70€
 Otru tipu de rentes: 628.936,10€
 Renta neta media declarada: 10.511,49€

 Impuestos d'Actividaes Económiques 
Añu 2005:
 Situaciones d'alta n'actividaes empresariales: 299
 Situaciones d'alta n'actividaes profesionales: 22
 Situaciones d'alta n'actividaes artístiques: 1

 Historia 
Turre, del llatín "Turris-is" (Torre), ye una soleyera villa que puede considerase la resultancia histórica de les circunstancies socioculturales del Llevante almeriense; esto demuéstrase cola apaición na mesma de pervalibles asentamientos de distintes civilizaciones mediterránees, como son la cultura de Los Millares, l'argárica y la íbero-romana.

 Prehistoria y Antigüedá 
Los primeros restos atopaos daten del Paleolíticu (Cueva de los Palombos) y los primeros asentamientos del Neolíticu, como atestigüen los restos arqueolóxicos atopaos na paraxa de Gátar en Sierra Cabrera. Tamién esiste un xacimientu arqueolóxicu de dómina argárica, el pobláu de Gates, na mesma sierra.La dómina romana del Baxu Imperiu Romanu dexó les sos buelgues nes cercaníes del conceyu, onde al abrigu del ríu Aguas atopáronse restos d'esti periodu na paraxa de Cadimar.

 Edá Media y Renacimientu 
La despoblación sufierta nel sieglu XII por distintes causes, foi iguada con repartimientos de tierres a pobladores d'orixe musulmán que llegaron d'otres zones d'Andalucía, dándose un fuerte impulsu económicu, sobremanera a nivel d'infraestructures y granible, d'esta manera, el sieglu XII ye de gran importancia pa la llocalidá. Data del sieglu XV la configuración del actual Turre per parte d'habitantes mudéxares, a partir del sieglu XVI los mudéxares pasen a ser moriscos (cristianos nuevos d'orixe moru), bien relevantes son los asentamientos de Cabrera y Teresa, esta postrera abandonada una nueche de 1.569 nes que los sos pobladores moriscos, aforfugaos polos requerimientos cristianos, cruciaron Sierra Cabrera pa embarcase nun viaxe ensin torna camín d'África. Estos llugares cuntaron con nucleos de población bien importantes pa la dómina, dedicaos principalmente a l'agricultura, la ganadería y a la cría del viérbene de seda.

 Turre como Villa 
Diba coincidir col Descubrimientu d'América la formación del nucleu urbanu turrero en 1.493, esti producir por otra de les numberoses circunstancies comarcales yá comentaes y, ye que, al efeutuase la repartida de tierres de los Mudéxares espulsaos de Mojácar, diba formase un asentamientu qu'evolucionaría col tiempu y daría como resultáu lo que güei conocemos como Villa de Turre escontra'l sieglu XIII, dómina na que la contorna vivía un estáu de guerra latente, lo que llevó a la construcción de fortificaciones y torres vigías que la so función yera la de sollertar de la presencia d'intrusiones de tropes cristianes na zona. Una d'estes torres construyir en Turre, dándo-y nome al llugar, onde esistía una gran concentración de cortixos y qu'actuaba como alquería de Mojácar. En 1.596, por Real Privilexu de Felipe II, parte del so términu municipal foi desmembrado de la ciudá de Mojácar. El restu del actual términu municipal (Sierra Cabrera) foi incorporáu en 1.837, hasta esta fecha perteneciera a la ciudá de Vera.

 Sieglu XIX: "El sieglu mineru." 
El sieglu XIX y los principios del sieglu XX van dafechu amestaos a la puxanza y quiebra económiques provinciales, el sieglu XIX empecipiar cola Guerra de la Independencia Española, que va dexar murnies remortines cola incursión de les tropes franceses, la fame, la fiebre mariello y la viruela afaren tou escontra 1.812, pasen dos décades de penuries na contorna.

En 1.838 produzse una vuelta de fueya na historia contemporánea de la zona, convirtiéndose nel centru neurálxicu de la minería y metalurxa mundiales gracies al descubrimientu casual d'una veta de galena argentífera nel ribayu del Jaroso, per parte d'un llabrador de Cuevas del Almanzora (Andrés López, alies “El Perdigón”), supunxo l'entamu d'una frenética actividá extractiva a gran escala que nutrió de trabayu y riqueza la zona, a les mines de plomu de la Sierra de Gádor, sumábase-yos, d'esta forma, la producción de la galena argentífera d'Almagrera. Tamién se crearon importantes infraestructures metalúrxiques pa la desplatación y fundición del plomu en Villaricos, Palombares y lo que dempués acabaría siendo Garrucha, evidentemente esto sirvió pa nutrir a los habitantes de Turre de trabayu, anque la economía siguió basándose na agricultura y la ganadería locales.

Tou esti procesu tuvo acompañáu por movimientos especulativos y operaciones fraudulentas ensin precedentes; asina, dende 1.839 hasta 1.845 realizar n'España más de 13.000 tresferencies d'aiciones de les mines d'Almagrera, algamando un valor nel mercáu financieru superior a los 60 millones de Real de vellón reales. Sicasí, les grandes “fortunes” quedaron en manes tan solo d'unos pocos accionistas, pero nun fueron estos problemes financieros los que socavaron el desenvolvimientu del complexu mineru, sinón otros de calter téunicu; en 1847 empezaron a anubrise diverses galeríes. Bombiar ingentes cantidaes d'agua escontra l'esterior de les mesmes convirtióse na primer estorbisa pa los inxenieros de la dómina, situación que se caltuvo hasta'l zarru definitivu de les mines.

Cola llegada del sieglu XX la minería del plomu y la plata almeriense entró nuna fonda crisis por cuenta de distintos parámetros, ente los que pueden destacar la irrupción nel mercáu européu del plomu Norteamericanu, la insuficiente dimensión de les esplotaciones y les dificultaes téuniques pal desaguadoriu de les mines yá mentaes. Les esplotaciones mineres contribuyeron a la “definitiva” deforestación de les Sierres d'Almagro, Cabrera y Bédar, la medría ensin precedentes de la población humana na contorna, atraida pola minería y actividaes colaterales, supunxo una importante presión sobre'l mediu; asina, multiplicáronse les árees de cultivu, se roturaron terrenes forestales y asistióse a nuevos usos del monte como la recoyida masiva d'espartu, demandada entós pola industria papelera inglesa. El periodu dende 1.840 a 1.930 define y perfila lo que ye'l recién heriedu cultural como pueblu, ye la memoria viva que permanez, anque la so tresmisión ye mayoritariamente oral.

 Sieglu XX: Crisis de la Guerra Civil y emigración. 
Al empiezu de la II República ciérrense toles mines y éntrase nuna grave crisis que remata cola Guerra Civil Española (1936-1939) arruinando al conceyu y la contorna y sumiéndolos na probeza, la fame y la desculturalización, allugáu na retaguardia republicana mientres tola guerra y casi nel olvidu per parte de dambos bandos, esto llevaría al conceyu a una fase bien marcada poles penuria qu'esixía l'esfuerciu bélicu, el descensu de la población (sobremanera la moza) y el avistamiento d'enfermedaes y epidemies producíes pola desnutrición reinante.

Debíu al calter republicanu de la zona, tien d'entendese la gran influencia que tien la decadencia de la mesma nos intereses rurales, casi dende la proclamación de la II República Española, en 1931, empezárase a conspirar contra ella. Taba implicada la Unión Militar Española (UME), la xunta de xenerales de Madrid y Emilio Mola en Pamplona; amás participaben de la mesma delles organizaciones civiles derechiegues como falanxistes y tradicionalistes que, siguiendo órdenes de los sos xefes l'empecipiar aiciones contra elementos izquierdistes que xeneraren un clima d'inseguridá y caos que pudiera xustificar la intervención armada. El Gobiernu reaccionó ilegalizando dalgunes d'elles, como la Falanxe. Los militares pretendíen usar a estes organizaciones derechiegues pa formar unes milicies que los sofitaríen mientres la sulevación. N'Almería pretendía formase cinco centuries nes que participaríen, ente otros, elementos de la Falanxe Española.

Nes eleiciones celebraes el 16 de febreru de 1936 vence'l Frente Popular (formáu por sindicatos y partíos d'esquierda puestos d'alcuerdu nun programa de 14 puntos) pa sorpresa de les fuercies derechiegues. Empecípiase un periodu de baturiciu, prodúcense asaltos contra intereses de la Ilesia y partíos derechiegos; volver# a entamar la Reforma Agraria, paralizada pol gobiernu de dereches y prodúcense la escarcelación de presos políticos. El 17 de xunetu empecipia la sulevación en Melilla, adelantrándose a la fecha que s'afitara por culpa d'un falanxista traidor, rápido xúnense-y Tetuán y Ceuta. A otru día la sulevación estender por Les Canaries, Córdoba y Cádiz ante la impotencia del Gobiernu republicanu que pretendía controlar la situación y negaba les armes a les milicies obreres que les ciscaben con insistencia. El día 19 los sulevaos yá controlen Castiella y Llión, Galicia, Navarra, Mallorca y parte d'Aragón, pero nun consiguieren los sos oxetivos de faese con Madrid y Barcelona, el Gobiernu perdiera tola capacidá d'actuación nel so aparatu militar, pero nun foi ganáu por cuenta de la reacción popular de resistencia frente a los militares, Almería caltúvose del llau republicanu y, como ye lóxicu, lo que diba pasar nel restu de la provincia dependía de lo que pasara na so capital, debíu al enraigono de la mesma escontra'l bandu "coloráu", siendo una de les últimes zones en dexar les armes.

Tres la guerra, el puñu del nuevu gobiernu diba cayer implacable sobre la contorna, siendo llugar de faltes, masacres y fuxíes mientres tola posguerra y mediaos de los 50, la falta de medios fai de Turre un rincón práuticamente escaecíu del mundu na dómina, la mala alimentación y la non-educación tán a la orde del día, diben pasar munchos años de penuries y sufrimientu dexando al conceyu casi ensin población por cuenta de la alta morrina y a la emigración (yá fora por causes polítiques o sociales), sosteniéndose l'humilde "bienestar" de la dómina con una esmolecedora manera de vida basáu nuna agricultura y una ganadería práuticamente medievales.

A principios del sieglu XX, la crisis minera y el cayente de l'agricultura tradicional producieron un aumentu de la emigración que, como fenómenu xeneralizáu llegó a estendese hasta 1970. A finales del sieglu XIX el destín de los emigrantes yera Arxelia, pasando a ser Arxentina y otros países americanos cola llegada del sieglu XX; nos años 50-60 Barcelona, Francia, Alemaña y Suiza son receptores de la mayor parte de la población turrera. La población amenórgase y éntrase nun periodu d'atonía social y económica, que ye paecíu al que vive tola contorna y tola provincia d'Almería. Esti procesu decadente finalmente paralizóse a principios de los años ochenta, empezando una fase de crecedera bien lenta pero ensin posa.

 Sieglu XXI: El Turre actual. 
El Turre actual ta marcáu pol fenómenu más importante y de mayor repercusión na so historia moderna, que ye la total desruralización del so mediu agrariu, lo que terminó nel abandonu sistemáticu de toes los sos cortijadas, motivando'l engrandecimiento del cascu urbanu. L'agricultura y ganadería, históricamente principales fontes d'ingresos locales, sumieron práuticamente dexando pasu a nueves fontes económiques como son la construcción, motivada pol turismu que se vivió na zona dende'l final de la dictadura franquista, col llamáu "Boom Inmobiliariu" de primeres del sieglu XXI, el desenvolvimientu del turismu de sol y sablera”, col descubrimientu” de Mojácar, constituyó un puntu d'inflexón históricu pa la zona, tresformándose en llugar d'alcuentru y residencia pa ciudadanos de distintos partes del mundu. Hai de solliñar, que se caltuvo una llinia arquitectónica bastante “respetuosa” cola redolada, que la desmarquen, afortunadamente, d'otres zones, confiriéndo-y una personalidá única, en Turre destaquen la construcción de les urbanizaciones de Cortixu Grande y Cortijo Cabrera. Mientres les últimes décades la economía de Turre xiró en redol al sector servicios que sigue en puxanza, comercios, restoranes y chigres pertenecientes, polo xeneral, a pequeños empresarios autónomos.

 Escudu y bandera 
 Escudu: consta de tres cuarteles, los dos primeros d'igual tamañu ocupando la parte cimera y el terceru, de mayor tamañu que los anteriores na parte inferior. El primer cuartel contién, sobre fondu verde, una torre coronando a dos llinies azules y de plata, representatives estes del ríu Aguas. El pueblu creóse alredor d'una torre talaya. Nel segundu cuartel y sobre fondu azul, apaez el sol representando al nidiu clima. El sol significa claridá, verdá, unidá, gracia, maxestá, bayura y riqueza; ye símbolu de liberalidad y benevolencia. El fondu azul, representa'l cielu claru. Nel tercer cuartel, figura una espiga granada y d'oru, dixebrada por una llave de plata que denota reposu, tranquilidá y seguridá, tou ello sobre fondu verde. La espiga ye l'atributu normal de la vida y de la crecedera, de la bayura y de la tierra fértil, del trabayu y del sustentu. Sobre l'escudu háyase la corona imperial d'oru, con ocho florones y un bonete d'escarlata, abierta pol mediu y calteniendo a cada llau dos diademes cargaes de perlles, a un llau y otru de l'abertura. Na exa de l'abertura hai una tercer diadema que sostién un globu centrao y terminao en cruz. Esto respuende a que Turre siempres foi llugar de realengu, esto ye, el señor yera direutamente'l Rei.
 Bandera: pañu rectangular, de proporciones 2/3, estremáu verticalmente en trés partes iguales, blanques les estremes y verde la central en que'l so interior atópase un sol mariellu de dieciséis rayos ondulaos.

 Patrimoniu históricu y cultural 
 Patrimoniu documental: Llibru d'Apeos y el Catastru d'Ensenada, Actes de bautismos empecipiaes en 1618, Actes de Matrimonios empecipiaes en 1676 y actes de Fallecimientos empecipiaos en 1677.
 Patrimoniu arqueolóxicu: dellos campusantos musulmanes, tumba neolítica, xacimientos neolíticos, restos na Cueva de los Palombos pertenecientes al Paleolíticu Cimeru, tamién restos de la Edá del Cobre, lo mesmo que de la edá del Bronce y del Fierro, restos d'un pobláu de la dómina Íbero-Romana, restos Mozárabes en Sierra Cabrera, restos musulmanes.
 Patrimoniu Históricu y Monumental: la ilesia del pobláu de Teresa, los molinos y l'acueductu del periodu nazarí, los barcales en Cabrera, el minarete y la Ermita de San Franciscu d'Asís, la fonte morisca de Turre, la Ermita de la Purísima Concepción de La Carrasca, la ilesia parroquial de la Purísima Concepción.

 Patrimoniu Históricu Turrero 
Ermita de San Franciscu d'Asís: con exactitú nun puede sabese la fecha de la so construcción, albídrase qu'en dichu allugamientu siempres hubo un edificiu d'usu relixosu yá fuera mezquita o ermita. Trátase d'una construcción realizada en mampostería de piedra, cal y yelsu componiendo fuertes murios, la planta ye rectangular con una sola nave, cubierta de madera a dos agües. Na so parte esterna, reparar unos contrafuertes nel llateral y capiyes a entrambos llaos, soluciones que s'adoptaron pa compensar el pesu del techu. Na fachada asitiar con posterioridá una espadaña p'allugar la campana.

ilesia parroquial de la Purísima Concepción: l'actual ilesia parroquial de Turre ocupa la cortil de l'antigua, construyida na primer metá del sieglu XVI, cuando los mudéxares espulsaos de Mojácar asitiar en Turre. El día 9 de mayu de 1859, dempués de llevar dellos años amenaciando ruina, esbarrumbóse'l artesonado mudéxar de la primitiva ilesia. Darréu, proyeutóse la construcción d'un nuevu templu que pudiera allugar a tolos feligreses d'una población en crecedera constante. Nun principiu, yera deséu del Obispáu la creación d'una sede central de l'actividá relixosa de la contorna, polo que l'arquiteutu provincial, Martín Baldó, encargar del proyeutu y de dirixir les obres, costeadas en bona midida con el arrogantes donativos qu'apurrió D. Gabriel Sánchez Alarcón. La Ilesia, ye ecléctica nel so esterior, ente que l'interior respuende a un tipu de templu bien estendíu en tol Llevante español: tres naves cubiertes con bóveda de cañón, les llaterales más baxes que la central. La cubierta del cruceru queda resuelta con una cúpula de media naranxa, ensin llinterna. El decoráu respuende a soluciones del barrocu tardíu, moldures en cornises y medies cañes nes pilastres, que se realcen per mediu d'una combinación pictórica de colores: doráu, azulete (llinies y rocallas) y celeste nos fondos. L'edificiu actual empezar a construyir en 1863, finalmente foi bendicida en 1888. Los sos gruesos murios son de cantería y álcense formando una estructura pedresa. D'estilu neogóticu-mudéxar, la planta ye de cruz llatina, con tres naves y cruceru, alzándose'l presbiteriu na cabecera. El cruceru central ta coronáu por una cúpula octogonal sobre pechinas. La fachada principal presenta una torre adosada a la derecha, con campanariu neo-mudéxar. Nel so interior, destaquen les talles d'El nuesu Padre Xesús Nazarenu y Nuesa Señora Virxe de los Dolores, realizaes tres la Guerra Civil española por cuenta de la destrucción de les antigües xunto col retablu de la mesma Ilesia, y la talla de San Xuan Evanxelista, anterior al acontecimientu bélicu y d'incalculable valor históricu y patrimonial.

Ermita de la Purísima Concepción de La Carrasca: empezar a construyir en 1889 por iniciativa de los habitantes de La Carrasca y otres cortijadas pa sustituyir a la sumida Ilesia de Cabrera. Esta ermita tien enforma significáu pa los serranos, pos se llevantó gracies a una coleuta y a la donación que los participantes na so construcción fixeron de les sos jornales. Ye abondo similar na so estructura a la de Turre, con una sola nave, magar lleva contrafuertes a entrambos llaos y pa la so cubrición utilizáronse texas.

Ruines de los poblaos de Cabrera y Teresa: dichos poblaos esistíen con anterioridá a la fundación de Turre como pueblu, hai constancia de restos argáricos nestes zones y posiblemente los asentamientos medievales empecipiar nel sieglu VIII d. C pa consolidase col pasu del tiempu gracies a la so llocalización, cercana a fontes d'agua, y a la proteición de la sierra. Na actualidá, de Teresa queden restos de gran valor arqueolóxicu (ente ellos, d'un acueductu y un molín) según los d'una ilesia de 1505 sobre una mezquita. Cabrera convirtióse nuna zona residencial que, gracies al estilu neoárabe de les sos nueves construcciones, llogra nun romper l'harmonía del paisaxe, equí pueden contemplase restos de l'antigua muralla de la mezquita y una torre Vigía del sieglu XI que fadría les funciones de minarete dada la so proximidá al templu.

 Costumes y tradiciones 
 Fiestes 
Distintes y variaes fiestes y celebraciones asoceden na Villa de Turre a lo llargo del añu.
El día 4 d'ochobre ye la so fiesta mayor, n'honor a San Franciscu d'Asís, el so santu predilectu, proteutor y patrón del pueblu xunto a la Purísima Concepción.

Esisten otres fiestes en Sierra Cabrera como la de Los Moralicos n'honor a la Virxe de la Candelaria el 2 de febreru, la de Cabrera nel mes de xunu, El Rollu Morera a finales d'agostu y La Carrasca a principios de setiembre.

Matanza Tradicional de Sierra Cabrera

Dende l'añu 2007 vienen celebrándose nel conceyu de Turre unes xornaes gastronómiques empuestes a la conocencia y degustación de los productos ellaboraos a partir de la tradicional matanza del gochu nes feches previu y posterior a la Navidá. Nesti casu esta convocatoria ye cada añu na ponte de la Constitución y la Pilastra nos alredor del 6 y 8 d'avientu. Tástiense tantu los embutíos típicos como llonganices, chorizos, rellenos, morcielles y butifarras, como los platos típicos que se comen nestos eventos como l'arroz de matanza, les migues con tropezones, les pataques adobaes, el remojón, guisáu de col, les pataques al ayu cabañil, ente otros.

==== Día de la Vieya celebra ventiún díes dempués del miércoles de ceniza y significa "partir la cuaresma", siempres coincide con un xueves que suel pertenecer a finales de febreru o de marzu, consiste en romper un moñecu de trapu que representa a la vieyera, entamándose una comida nel campu, neños y mayores esfruten d'esta festividá que s'allargar dende va munchos años y que güei día se convirtió en puntu fixu na axenda de toos, tamién tradición que la xente nuevo xuba a la sierra'l día anterior y tresnoche ellí, al calor de la lumbre la fiesta, el cante y los refilachos tán aseguraos.

 L'Antroxu 
Turre siempres presumió de tener unos bonos antroxos, yá que, la so xente siempres a gustáu de la gracia y el cachondeo que s'esbardien nestes feches, pero nos últimos años el concursu ente comparses fixo crecer la fiesta a un nivel inimaxinable hasta apocayá y, ye que, cada vez se supera volviéndose más orixinal y vistosa, nesta selmana tou vale, el mandu del pueblu pasa a los habitantes y la crítica ya ironía entemecida col arte que se presume nesti rincón del llevante andaluz, faen que la llocalidá convertir mientres unos díes nuna utopía de llibertá espresiva ensin igual.

 Selmana Santa 
Mención especial tien la Selmana Santa del conceyu, declarada d'interés turísticu por cuenta de distintes tradiciones úniques; ye una etapa del añu bien emotiva, que tolos turreros/as y foranos/as viven con gran ilusión, entusiasmu y devoción, tres hermandad encargar d'entamala: Ssa. Hermandá de La nuesa Señora Virxe de los Dolores de Turre, Ssma. Hermandá d'El nuesu Padre Xesús Nazarenu de Turre y Ssa. Hermandá San Xuan Evanxelista de Turre.

Empieza 13 díes antes del Domingu de Resurreición con "les novenes", que la so duración ye d'una selmana caúna, precedíes por una misa consisten nel cantar per parte d'un denomináu "Coru Novenu", mientres la primer selmana, a los Trés Clavos de Jesús, representando de la mesma, les trés virtúes teologales: Fé, Esperanza y Caridá, de la imaxe del Nazarenu (perteneciente a la Ssma. Hermandá d'El nuesu Padre Xesús Nazarenu de Turre) y, na segunda selmana, a los Siete Dolores de María representaos por siete fleches nel corazón de la imaxe de la Virxe (perteneciente a la Ssa. Hermandá de La nuesa Señora Virxe de los Dolores de Turre):

 Primer dolor: La profecía de Simeón na presentación del Neñu Xesús.
 Segundu: La fuxida a Exiptu con Jesús y José.
 Terceru: La perda de Jesús.
 Cuartu: L'alcuentru de Jesús cola cruz arrecostines camín del calvariu.
 Quintu: La crucifixón y l'agonía de Jesús.
 Sestu: La llanzada y el recibir en brazos a Jesús yá muertu.
 Séptimu: L'entierru de Jesús y la soledá de María.

L'últimu día de "les novenes" de la Virxe, bautizáu como'l "Vienres de Dolores", faise la novena igual a les anteriores, cola particularidá de que cada vez que s'empezar un "Dolor" (cantar o allabancia) la Virxe de los Dolores abre los brazos pa bendicir al pueblu, esti día la Ilesia atópase atarraquitao y l'encargáu de mover los brazos de la imaxe suel ser un neñu que s'introduz dientro del mantu y mueve les manes de la Señora del Pueblu por aciu un sistema de paliyos internu na imaxe, los momentos d'emoción y pasión que se viven mientres la misa son señal del empiezu de la Selmana Grande de la Selmana Santa turrera.

Tres la misa de "la novena" de "Vienres de Dolores" el siguiente actu tien llugar dos díes depués, el Domingu de Ramos, nél realiza una procesión-representación na que toles persones qu'asisten porten una palma la cual ye bendicida pol sacerdote al llegar a la Ilesia, ye tradición que los neños faigan procesión teatral formando asina una representación de Jesús llegando a Xerusalén, son típiques les figures de palma blanca y, tamién a manera de representación de la multiplicación de pan y pexe per parte de Jesús, la repartida de pan bendicíu na Plaza de la Constitución sobre una barca.

Al siguiente miércoles realízase la procesión de la Vía Crucis per parte de la Hermandá del Señor, cola imaxe de Xesús arreyáu a una columna, la solemnidá, el respetu y el silenciu son protagonistes nesta procesión.

El Xueves Santu pela nueche realízase nel templu local una representación de la vida de Jesús, tolos milagros que fizo, el so enclavamiento, muerte y resurrección. Darréu, tien llugar una procesión na que desfilen los trés imáxenes; la Virxe de los Dolores con pasu de paliu y trabajaderas a costazos, El nuesu Padre Xesús cola mota con pasu tamién trabayáu a costazos y, cola so palma blanca na mano, la imaxe de San Xuan Evanxelista con trabajadera a costazu, Turre vístise esta nueche de pasión y devoción, les saetas llevanten el bellu nes esquines del pueblu, guapa ya impresionante estampa la que s'acolumbra cuando los trés hermandaes entren poles estreches y angostes cais de "Turre Viejo" (Cascu antiguu del pueblu) a la lluz de les candilerías.

A l'alba del Vienres Santu sale'l Señor Crucificáu (Ssma. Hermandá d'El nuesu Padre Xesús Nazarenu de Turre), procesión solemne y sobria na que los homes del pueblu tradicionalmente armen el pasu, bien típicos los churros y buñuelos con chicolate na plaza, a estes hores nes que'l fríu de Sierra Cabrera ruempe con más fuercia.

Al mediudía del Vienres Santu salen de nuevu los trés imáxenes xuntes na procesión de "L'Alcuentru", una de les más esperaes, de llarga tradición y públicu de toes partes, la procesión estrémase una vegada que tán al altor del Club Social de la Tercer Edá, la Hermandá del Señor esviar pela Cai Sorroche, la Hermandá de San Xuan y la Hermandá de la Virxe siguen hasta la Plaza de la Constitución al altor de la fonte.

Una vegada ellí prodúcense por primer ven na Selmana Grande les famoses "Corríes de San Xuan" en dos fases que llevanten el plasmu ente grandes y pequeños, San Xuan va escontra onde ta el Señor y cuando lo atopa llevando la cruz arrecostines, vuelvi corriendo a cunta-y lo a la Virxe de los Dolores, pero esta nun lu cree, polo que San Xuan vuelve de nuevu a buscar a el Señor y acaba faciendo'l percorríu hasta tres veces, una vegada convencida van San Xuan y la Virxe de los Dolores a buscalo, siempres corriendo, pa comprobar que efeutivamente el so fíu lleva la cruz arrecostines, pero al llegar unos romanos ciérren-yos el pasu cruciando les sos llances.

Una vegada que terminó la fase d'El Alcuentru, el Señor sigue'l so camín pela Cai Sorroche, en representación del so camín faía'l Calvariu onde lu van a crucificar. La segunda fase, cuando llega nuevamente a la plaza el Señor párase, hasta él va San Xuan y ve que lo van a crucificar, este cuerre de nuevu a cunta-y lo a la Virxe de los Dolores, y asocede lo mesmo qu'antes, la Virxe de los Dolores nun lu cree y San Xuan fai esi trayeutu corriendo hasta tres veces, cuando yá la Virxe de los Dolores aceptar y va con él corriendo a afayar qu'al so fíu amáu dir a crucificar, la representación de "L'Alcuentru" ta considerada d'Interés Turísticu, tres la procesión típicu ye'l tapeo d'esti día, que se fai con pexe por cuenta de la Cuaresma, siendo'l bacaláu l'ingrediente estrella los Vienres Santos turreros.

Esa nueche produz la procesión del "Santu Entierru", una de les más solemnes del Llevante Almeriense, el llutu y la seriedá primen nesta lúgubre nueche, salen de nuevu los trés hermandaes, la Hermandá del Señor con dos tronos trabayaos a costazos, unu cola Sagrada Cruz y la Sábana Santa y l'otru col Santu Sepulcru y la imaxe de Cristu desenclavado nel so interior, escoltáu pola Guardia Civil y tres el cuál marquen les procesión les autoridaes polítiques competentes xunto col párrocu y les "manolas", muyeres vistíes de llutu con mantiella y peineta que lloren la muerte de Xesucristu, tres ellos la Hermandá de San Xuan, colos sos costaleros de traxe escuru y guante blancu en señal de respetu, y cerrando, la Hermandá de la Virxe dafechu de llutu, suenen los tambores y les cornetes en Turre y la seriedá ye tal que, esta nueche, nin les saetas apláudense.

Al rematar la procesión del "Santu Entierru", la Hermandá de la Virxe realiza la procesión de "La Soledá", na que la Virxe sale buscando al so amáu fíu, esta procesión nun tien música y solo óyense los rezos de los asistentes a la mesma.

El Sábadu Santu pela nueche, realízase la "Vixilia Pascual" o "Ágape Fraternu", misa na cual empieza a resurrección de Xesús. La Ilesia permanez abierta mientres tola nueche.

Y llega el día más grande de la Selmana Santa turrera, el que pon fin a la mesma pero que, a diferencia d'en otros llugares, ye'l más multitudinariu, vistosu y con más arribación de públicu, el Domingu de Resurreición produz la procesión de "El Resucitáu" y llévense a cabu, per segunda vegada les Corríes de San Xuan, y tamién les levantás al cielu de los trés hermandaes y los respetuosos "bailles" de les mesmes.

Pela mañana, al igual que los díes anteriores salen de nuevu los trés imáxenes, cola diferencia que la Hermandá del Señor, que porta la imaxe d'El Resucitáu, toma otru camín pa llegar a la Plaza de la Constitución. La Virxe de los Dolores y San Xuan faen el percorríu del Vienres Santu pela mañana, una vegada na Plaza de la Constitución, al altor de la fonte, San Xuan cuerre la escaleres de la Plaza, pa ver que'l Sepulcru ta vacíu (el mesmu sepulcru asítiase nes escaleres en representación de la tumba vacía de Xesucristu), tal ye la sorpresa y l'impautu que va cuntá-ylo a la Virxe de los Dolores de nuevu, repitiendo'l procesu del Vienres Santu. Dende ellí, San Xuan cuerre escontra la plaza onde s'atopa El Resucitáu, volviendo de nuevu a cunta-y lo a la Virxe de los Dolores repitiéndose'l procesu otres dos veces, hasta que la penosa madre vence y va con él a realcontrase col so amáu fíu, este ye'l momentu más emotivu y esperáu por toos, suéltense palombos al cielu, tírense cohetes, les bandes toquen y la plaza atarraquitao conviértese nun españíu d'allegría, les hermandaes camuden les sos túniques a colores más allegres, a la Virxe de los Dolores quítase-y el llutu y ver con un mantu celeste-oru y llevántense los tronos hasta enriba al berru de "¡Al cielu con él/ella!", tamién se bailla colos tronos (solménense llevemente), la procesión termina con un pequeñu pero emocionante conciertu de música de Selmana Santa na Ilesia. Al rematar les hermandaes monten una barra na plaza pa recaldar fondos y toa esa tarde'l pueblu ye una fervencia de xente, allegría y bon humor.

 Reglamentu ente Hermandaes (1.884) 
Capítulu I: (De les Hermandaes polo xeneral'')

 Artículu 1º: Les hermandaes de Jesús, María y San Xuan, que se topen constituyíes nel día de la fecha, obligar a llevar a efeutu tolos años funciones de los pasos o representaciones de la pasión y muerte d'El Nuesu Señor Xesucristu, que dende tiempu inmemorial vienen verificándose nesta villa.
 Artículu 2º: Si dalguna de les hermandaes oponer a la celebración de les funciones que prescribe l'artículu anterior, los demás tienen derechu a disponer de too cuanto tenga la hermandá opuesta y sía necesariu pa la función qu'haya de celebrase, según el costume que venga establecida. Nel casu de que sían dos hermandad les que s'opongan, la tercera restante va tener el derechu que se prescribe nel párrafu anterior.
 Artículu 3º: Nos casos que marca l'artículu anterior, la hermandá o hermandaes que lleven a efeutu les funciones tienen el derechu a percibir los productos d'aquel añu, quedando nel so favor cualquier cantidá sobrante qu'hubiera, satisfechos que sían los gastos que s'anicien.
 Artículu 4º: Les funciones a que se refier l'artículu 1º van celebrase precisamente na allegante a la Ilesia parroquial d'esta villa y na parte que se comunica cola puerta segunda de dicha ilesia.
 Artículu 5º: Llegáu que sía'l Miércoles Santu de cada añu axuntarán los mayordomos y acordies con el Párrocu van marcar les dimensiones qu'hai de tener el sitiu destináu al pasu, el que s'acutar a les autoridaes y el que quede pa ser ocupáu pol públicu. Na mesma forma prepárase los tribunales, tablaos y demás que sía necesariu. Queda acutáu al predicador indicar el sitiu en qu'hai d'asitiase'l púlpitu. Cualesquier desalcuerdu en conseñar nesti artículu va ser resueltu definitivamente pol Párrocu o Coadjunto que faiga les sos vegaes.
 Artículu 6º: Una vegada alcordáu tou lo prescrito nel artículu anterior va dar# en la composición de la plaza por que tea concluyida'l Xueves Santu pela mañana, con cuenta del públicu pueda dir asitiando los sos asientos. Tolos gastos que s'anicien nesta composición van ser de cuenta de los trés hermandaes, estremaes per partes iguales.
 Artículu 7º: Les hermandaes van constituyir nel sitiu de la función a la hora que'l predicador designe, llevando toles insinies y asitiándose mientres dure aquella nel llugar que con anterioridá se -yos tendrá señaláu. Queda en concencia prohibíu n'absolutu l'usu de les insinies que tienen cada hermandá fora de les funciones de Selmana Santa.
 Artículu 8º: Cada hermandá tien derechu a nomar el predicador de la so respeutiva función.
 Artículu 9º:' Los Mayordomos van curiar cada unu nel so pasu de que tea estenada la plaza, reclamando pa ello, si necesariu fora, l'auxiliu de les autoridaes. Van Curiar igualmente que nes procesiones non se coloque públicu ente les hermandaes; pa lo cual, según pa sostener l'orde, cada mayordomu va nomar unu o dos de los sos hermanos que lu ayudar a esti oxetu.

 Ssa. Hermandá de La nuesa Señora Virxe de los Dolores de Turre 
 Ssma. Hermandá d'El nuesu Padre Xesús Nazarenu de Turre 
 Ssa. Hermandá San Xuan Evanxelista de Turre 
 Corríes de San Xuan 
Pel branu la fiesta de San Xuan Bautista (24 de xunu) en que la so nueche los turreros averar a l'agua bien a les fontes, al ríu o a la sablera la nueche de San Xuan, fiesta pagana onde les haya, que celebra'l solsticiu de Branu, y que lleva celebrándose dende hai miles d'años. Los cristianos, a cencielles llindáronse a faela coincidir con San Xuan, de manera que lenta pero inexorablemente, hemos casi escaecíu'l so significáu primeru.

Fiesta de Santiago (25 de xunetu) ye les fiestes del barriu de Turre Viejo, Fiesta de la Carrasca y la so tradicional representación de “Moros y Cristianos”; les fiestes patronales de San Franciscu d'Asís n'ochobre, onde son bien orixinales les carreres de cintes que'l so orixe remontar a los sieglu XV y XVII (rellacionaos colos antiguos torneos caballerescos).

En Navidá, el día de Nuechebona cola salida a pidir aguilandos cantando.

 Tradiciones 
En Turre dende antiguu caltúvose'l gustu de narrar poéticamente los acontecimientos fuéronse asocediendo, esto quedó afiguráu en guajiras, que son fontes orales que faen conocer Turre al traviés de los sieglos, siendo un heriedu cultural importante.

Tamién son significativos los cantares pa baillar, que se conocen como Carreres, onde s'improvisen lletres ensin una base fixa.

La Fiesta de Les Xornaes gastronómiques de La Matanza Tradicional de Sierra Cabrera, que se celebren na ponte de la constitución a principios d'avientu na que los conocedores de les recetes típiques amuésennos la so ellaboración y podemos tastiar los productos.

El xuegu del boliche, d'antiguo xugábase con 6 boles, apuéstase y terminar la nueche de Reyes, peculiaridá d'un xuegu que solo se conoz en Turre.

La Cencerrada cuando se casa un vilbu/a.

Otru costume ye la de faer lluminaries la viéspora de la Virxe d'Agostu.

 Gastronomía 

Platos típicos de la gastronomía turrera:

 Zanguangua, platu bien refrescante, encamentáu pal branu, sírvese bien fríu.
 Caldu pimentón (pexe o amasueles, pataques, pimientos secos, tomate, ayos y agua).
 Farrapes con Caldu (farina de panizu, pexe, pataques, cebolla, ayu frescu, tomate, aceite, sal y agua).
 Papes al ayu cabañil (pataques, tomate, ayu, sal, pimentón, agua, vinagre y perexil).
 Olives aliñadas.
 Gurullos.
 Masa torrá.
 Pelotes.
 Morciella de matanza.
 Rellenu Crudu.
 Olla de trigu.
 Ayu colorao.
 Cascoxos en mueyu picante.
 Sardines n'escabeche.
 Tortas de chicharrones.

 Bibliografía 
 “Turre, historia, cultura, tradición y fotografía.”, autores D.ª Ana Alarcón, D.ª Josefa Alarcón y D. Juan Grima.
 "Mojácar. Rincón d'Embruxu.", autor D. Carlos Almendros.

 Referencies 

 Enllaces esternos 

 Turre - Sistema d'Información Multiterritorial d'Andalucía * Turre - Diputación Provincial d'Almería
 Turre  - Páxina web de Turre
 Turre - Páxina web d'Izquierda Xunida de Turre. Información Política y Social. Noticies d'actualidá.
 Turre - Páxina web de la Pedanía de Los Moralicos de Turre.
 Patrimoniu cultural de Turre - Guía Dixital del Patrimoniu Cultural d'Andalucía. Institutu Andaluz del Patrimoniu Históricu

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