Home llobu

El home llobu, tamién conocíu como licántropu, ye una criatura llexendaria presente en munches cultures independientes a lo llargo del mundu. Díxose qu'esti ye'l más universal de tolos mitos (probablemente xunto col del vampiru), y entá güei, muncha xente cree na esistencia de los homes llobu o d'otres clases de «hombre bestia». Toles carauterístiques típiques d'aquel animal - como son la ferocidá, la fuercia, l'astucia y la rapidez- son nellos claramente manifiestes, pa desgracia de toos aquellos que se crucien nel so camín. Según les creencies populares, esti home llobu puede permanecer col so aspeutu animal namái per espaciu d'unes cuantes hores, xeneralmente cuando sale la lluna llena.

Nel folclor y la mitoloxía, un home llobu ye una persona que se tresforma en llobu, yá seya arremente o involuntariamente, por causa de una maldición o d'otru axente esterior. El cronista medieval Gervase de Tilbury acomuñó'l tresformamientu cola apaición de la lluna llena, pero esti conceutu foi raramente acomuñáu col home llobu hasta que la idea foi tomada polos escritores de ficción moderna. La mayoría de les referencies contemporánees tán d'alcuerdu en qu'un home llobu pue ser asesináu si dispárase-y una bala de plata, anque esto ye productu de la narrativa moderna y nun apaez nes lleendes tradicionales, anque delles clásiques dicen que se puede matar cortándo-y la cabeza y arrincándo-y el corazón.

Naide sabe con exactitú cuándo s'aniciaron les lleendes sobre homes llobu. Pue que trátese d'una superstición tan antigua como la humanidá mesma y la manifestación reparada de diverses patoloxíes. Asina paecen indicalo dellos casos dataos n'España, como dalgún reseñáu nel sieglu XVI o'l de Manuel Blanco Romasanta, sieglu XIX, en que la so vida basar les películes El monte del llobu, y Romasanta. La caza de la bestia (2004).

 Etimoloxía 
La pallabra licántropu tien el so raigañu nel griegu lycanthropos y esti de la mesma de les pallabres griegues: λύκος, lýkos ['llobu'] ; άνθρωπος, ánthrōpos ['home'].

Otra espresión utilizada ye lobizón que la so etimoloxía provién del portugués lobisomem (llobu + homem), «home-llobu».

 Carauterístiques 
En dellos países y cultures otros animales desempeñen el papel del home llobu. Asina, n'África entá se cree n'homes hiena o homes lleopardu; n'India pensábase que los tigres enemigos de los homes yeren capaces de convertise n'humanos p'atraer a estos. Abonden hasta güei en Llatinoamérica les lleendes de los «homes-tigres», acomuñaos con yaguaretés, xaguares, otorongos o pumes una y bones éstes son les fieres más tarrecíes nesi continente. Los dos mitos más importantes son: el runa uturuncu, «indiu-tigre» o «home-puma» nel quechua del noroeste arxentín;Les lleendes de los runa uturuncu y la mitoloxía de la guerrilla llatinoamericana. b) el Yaguareté-Abá o «tigre-capiango» de les lleendes guaraníticas del nordés arxentín y Paraguái.El mitu guaraní sobre l'orixe del llinguaxe humanu.J.B. Ambrosetti (1976). Pantasmes de la selva misionera. Editorial Converxencia: Buenos Aires. Estes lleendes apaecen tamién na obra póstuma del poeta Leopoldo Lugones.L. Lugones (1939). Romances del Ríu Secu; Prólogu de J.L. Borges, ilustraciones de C. Alonso. Alción Editora: Córdoba (Arxentina), 1984. Sicasí, dende ciertu puntu de vista nun sería apropiáu llamar a tolos seres citaos enantes como licántropos yá que como puede vese na etimoloxía de riba, la pallabra licántropu designa a un home llobu.

El mitu de los homes llobu paez (o ye) orixinariu d'Europa, y taba bien venceyáu con otres supersticiones y la maxa negro. El mitu ye esencialmente masculín y, ente les causes de qu'un ser humanu convertir n'home llobu, les más frecuentes yeren les siguientes:
 Inxerir ciertes plantes venceyaes tradicionalmente colos llobos y la maxa negro.
 Beber nel mesmu llugar onde lo fixera un llobu.
 Beber de la buelga d'un llobu o home llobu.
 Cubrir cola piel d'un llobu.
 Dormir desnudu a la lluz de la lluna llena.
 Usar una prenda fecha de piel de llobu.
 Adquirir la capacidá de tresformase en llobu por aciu maxa y sortilegios.
 Ser mordíu por otru home llobu (esta forma yera la más común).
 Tener rellaciones sexuales con un home llobu.
 Nacer dempués de mellizos o ximielgos siendo fíu home.

En tolos casos la esplicación tradicional del mitu paez asolapar la violación de dalguna norma natural o social. Puede, como'l más modernu y lliterariu mitu de L'home y la bestia, resumir los enclinos conscientes y sociales del home y los sos enclinos pulsionales inconscientes, inclusive más que pulsionales: instintives previes a la socialización del suxetu.

Según la tradición, la mayoría de los homes llobu nun se tresformen en tales voluntariamente (namái los magos y los homes llobos auténticos, esto ye, non malditos, pueden faelo); son víctimes d'una maldición, y sufren descomanadamente a la de la so metamorfosis. Lo que ye peor, al tresformase pierden dafechu la conciencia humana y vuélvense peligrosos, inclusive pa los sos seres queríos. La única manera de llibrar a un home llobu de la so maldición ye dándo-y muerte, lo cual nun ye nada fácil; tien de faese con un preséu de plata, yá seya un cayáu, un cuchiellu o una bala, anque en delles zones de la península Ibérica hai un ritual consistente en corta-y la cabeza y arrinca-y el corazón.

Un home llobu ye un home dafechu normal la mayor parte del tiempu, y pórtase de manera natural, anque un pocu velludo, y colos sentíos más desenvueltos (especialmente l'olfatu), amás de tar en bon estáu de salú y forma física.

Nun ye sinón mientres la nueche de Lluna Llena cuando se tresforma, pos la lluz d'esti satélite ye la que controla los sos tresformamientos. Anque varia según les versiones, l'aspeutu d'un Home Llobu tresformáu puede dir dende un Llobu auténticu anque más grande de lo normal, hasta un humanoide peludo y con caniles que va en busca de carne humano.

 Tresformamientu n'home llobu 
Les lleendes históriques describen una gran variedá de métodos pa convertise n'home llobu. Una de les más sencielles ye la d'esnudase y usar un petrina fechu de piel de llobu, probablemente un sustitutu d'asumir tola piel del animal que tamién ye frecuentemente descrita pa esti procesu. N'otros casos el cuerpu estregar con cazumbre máxica. Otres maneres tamién consideraes pa llograr la metamorfosis son el beber agua que tea sobre la buelga del animal o beber de ciertes fontes encantaes. 'Olaus Magnus dixo que los homes llobu de Livonia yeren empecipiaos al beber una copa de cerveza especialmente preparada mientres se repitía una fórmula máxica. Ralston, nos sos Cantares sobre la xente ruso da una forma d'encantamientu qu'entá ye familiar en Rusia. Tamién se diz que cuando una muyer da lluz a seis neñes, va nacer un séptimu home y va ser un home llobu.

Nel folclor gallegu, portugués y el d'Uruguái, Arxentina y Brasil, ye'l séptimu de los fíos homes. Destaca qu'esta creencia tuvo tan estendida n'Uruguái, Arxentina y Paraguái, onde'l home llobu derivo o se fundió na lleenda del ser llamáu'l lobizón o luisón, en que los séptimos fíos yeren abandonaos, vencíos n'adopción o asesinaos. En 1907 el presidente d'Arxentina fixo'l primera padrinazgo oficial, y en 1973 emitió un decretu pa llegalizar esti costume. L'Estáu agora otorgar una medaya d'oru nel so bautismu y una beca escolar hasta la edá de 21 años. Esto llogró rematar colos abandonos de neños, y entá ye tradicional que'l presidente sía'l padrín de los séptimos fíos.

N'otros casos el tresformamientu llógrase supuestamente por aciu axentes satánicos a los que se somete voluntariamente, y eso fai colos fines más desagradablessobremanera pola gratificación del pruyimientu de la carne humano (la carne humano que'l licántropu puede naguar por puede entendese como tal —esto ye, una antropofaxa rellacionada con casos de psicosis— o, puede entendese figuradamente como'l deséu sexual ensin censura dalguna). Richard Verstegan escribió:

Tales yeren los puntos de vista alrodiu de la licantropía al traviés d'Europa Continental cuando Verstegan escribió: «Les untaces y les cazumbres en cuestión pueden contener axentes allucinóxenos (en particular los derivaos de la belladona)».

Hai teoríes que dicen qu'a los licántropos, cuando nun tán convertíos en llobos, el pelo de llobu crez-yos escontra adientro, y cuando ye llobu, crez-y la piel escontra fuera; asina que cuando se tresformara, daría-y vuelta a la so propia piel.

Tamién esisten dellos métodos pa esaniciar la forma bestial. El más simple yera l'actu de desencantar (funcionando en sí mesmu o nuna víctima), y otru yera'l retiru del cinturón o piel del animal. Otros métodos de posibles cures son: arrodillarse nun puntu mientres cien años, ser reprocháu por ser un home llobu, ser saludáu col signu de la cruz, ser llamáu tres veces pol nome bautismal, ser cutíu tres veces na nuca con un cuchiellu, o siquier arramar tres gotes de sangre. Munchos cuentos folclóricos europeos inclúin llanzar un oxetu de fierro sobre o escontra'l home llobu, por que ésti revele la so forma humana.

La licantropía ye la mitolóxica habilidá o poder que tien un ser humanu pa tresformase en llobu o licántropu. El términu vien del griegu antiguu lykanthropos (λυκάνθρωπος): λύκος, lýkos ('llobu') + άνθρωπος, ánthrōpos ('home'). La pallabra tamién puede utilizase pa referise al actu de tresformamientu a otru humanu llobu.

 Historia 
Munchos países y cultures europees tienen hestories sobre homes llobu, incluyendo España, Grecia (lycanthropos), Bulgaria (varkolak, vulkodlak), Dinamarca (Varulv), Finlandia (Ihmissusi), Holanda (Weerwolf), Hungría (Farkasember), Indonesia (manusia serígala), Irlanda (Bleidd-ddyn), Islandia (varúlfur), Italia (licantropo), Serbia (vukodlak), Sicilia (Lupu mannaru), Rusia (volkodlak), Polonia (wilkolak), Rumanía (vârcolac), Turquía (Kurt Adam), Inglaterra (werewolf), Alemaña (Werwolf), Suecia (Varulv), Francia (loup-garou), Galicia (lobishome, llobu da xente), Portugal, Brasil y Paraguái (Luisón o Lobizón, lobisomem), Uruguái, Arxentina (Lobizón), Lituania (vilkolakis y vilkatlakis) y Estonia (libahunt).

Según la lleenda, el primer home llobu reconocíu foi Licaón, rei d'Arcadia, Grecia. Na mitoloxía griega, Licaón yera un rei sabiu y cultu y una persona bien relixosa que sacara al so pueblu de les condiciones selvaxes en que vivíen orixinariamente. Sicasí, paez qu'él mesmu siguió siendo un xavaz, pos con too y con eso siguió sacrificando seres humanos n'honor a Zeus, ya inclusive se dixo qu'asesinaba a tou foresteru que llegara al so reinu pidiendo hospitalidá.

Al enterase, el dios Zeus quixo comprobar los rumores y amarutóse de vagamundu pa faer una visita a Licaón. Esti darréu pensó en matar al so visitante, pero enteróse a tiempu de que se trataba de Zeus y convidar a participar nuna suntuosa llacuada. Tou saldría bien de nun ser porque Licaón nun pudo aguantar la tentación de xugar una horrible chancia al rei del Olimpu; ordenó que-y sirvieren la carne d'un neñu (presuntamente un fíu so).

Zeus diose cuenta, poques gracies, y, enraxonáu, condergo a Licaón a convertise en llobu, y a que tolos sos descendientes seríen tamién homes llobu. Güei conozse como licaón al perru xavaz africanu, un pariente de los llobos.

La hestoria de Licaón aprove unu de los primeros exemplos de la lleenda del home llobu. D'alcuerdu a la hestoria de Licaón, esti tresformar nun llobu como resultáu de comer carne humano; un testigu que tuvo presente nun sacrificiu periódicu nel Monte Licaón dixo sufrir un destín similar. Pliniu'l Vieyu, dixo citando a Euanthes (Historia Naturalis viii. 22/34. 81): qu'un home de la familia de Anthus foi escoyíu por Lot y foi lleváu a un llagu en Arcadia, onde asitió la so ropa nun árbol y nadó al traviés del llagu. Esto dio como resultáu'l so tresformamientu nun llobu, y analayó nesta forma mientres nueve años. Entós, si mientres esti tiempu él nun atacaba a nengún ser humanu, tendría la llibertá de nadar de regresu y volver a la so forma orixinal.

Probablemente los dos histories son idéntiques, anque nun se mentara del sacrificiu de Licaón polos descendientes d'Anteo. Heródoto (iv. 105) menta que la tribu de los Neuri, un pueblu qu'él alluga al noroeste d'Escitia, tresformábense añalmente mientres dellos díes. Virxiliu tamién tuvo familiarizáu col tresformamientu de seres humanos en llobos (vease Eglogas viii. 98). Na novela Satyricon, escrita por Cayo Petronio cerca del añu 60, unu de los personaxes recita una hestoria sobre un home que se convierte en llobu.

A partir d'esi momentu los homes llobu paecen multiplicase, al llegar la Edá Media, los cuentos d'homes que se tresformaben en llobu yeren comunes y la xente tenía tanta fe nellos que nin siquier s'atrevía a salir de nueche al monte. Hai que recordar que naquellos tiempos los llobos auténticos yeren comunes y nun yera raru qu'atacaren a les persones. Más tarde los llobos fueron cazaos y esterminaos en gran parte del so área de distribución, pero la medrana a los homes bestia siguió igual de fuerte qu'antes.

Según les creencies armenies, hai muyeres que por cuenta de pecaos mortales tán condergaes a pasar siete años so la forma d'un llobu. Un espíritu llega a tales muyeres y da-yos la piel de llobu. Ésti ordenar pone-y la, y asina facer apaecen marques de llobu na so mano derecha. Una vegada que la so naturaleza ye conquistada, comer a los sos propios fíos, ún por ún, dempués taramia a los fíos de los sos parientes d'alcuerdu a la cercanía xenealóxica, y finalmente ataca a los neños ayenos a la so familia. Pasa a analayar entós solamente mientres la nueche, y les peslleres y puertes abrir nel so aproximamientu. Cuando ta cerca la mañana, vuelve a la so forma humana y quítase la piel de llobu. Nestos casos el tresformamientu ye involuntaria. Pero xunto a esta creencia sobre metamorfosis involuntaria, atópense les creencies de que los seres humanos pueden transmutar n'animales a voluntá y dempués reasumir la so forma orixinal.

En particular, Francia paez ser infestada con homes llobu mientres el sieglu XVI, polo que fueron numberosos los consecuentes xuicios. En dellos casos, por casu, los de la familia de Gandillon nel Xura, el xastre de Chalons y de Roulet, tou asocediendo nel añu 1598, había clara evidencia en contra del acusáu d'asesinatos y canibalismu, pero nengunu asociáu con llobos; n'otros casos, como'l de Gilles Garnier en Dole, 1573, hubo clara evidencia d'esistencia de dalgún llobu, pero nenguna en contra del acusáu; en tolos casos, con bien poques esceiciones, había una predisposición del acusáu en confesar ya inclusive en detallar les circunstancies de la metamorfosis, que ye una de les temes recurrentes de bruxería medieval. Entá cuando esta fiebre de licantropía (de dambos, acusadores y sospechosos) llegó al so cenit, decidir nel casu de Jean Grenier en 1603, en Burdeos, que la licantropía nun yera más qu'una ilusión enfermiza. Dende entós el loup-garou dexó de ser consideráu como un heréticu peligrosu, y tornó a la so posición pre-cristiana como una simple amenaza «llobu-home». Les muyeres llobu (lubins o lupins) fueron consideraes en Francia, sicasí, como femes cobardes ya inofensives, en contraste colos tarrecíos loup-garou.

Acordies colos obispos Olaus Magnus y Majolus, nes provincies de Prusia, Livonia y Lituania, los homes llobu del sieglu XVI yeren más destructivos que los «auténticos llobos», y el so heterodoxa surde de l'aserción de los obispos católicos de qu'ellos formaron una escuela maldita» d'aquellos «deseosos de les innovaciones contraries a la llei divina».

Sicasí, de primeres del sieglu XVII n'Inglaterra, les persones acusaes de bruxería yeren entá escorríes celosamente por Xaime I d'Inglaterra, aquel día el llobu yá taba estinguíu va llargu tiempu, polo qu'esti piadosu monarca taba llibre (Demonologie, lib. iii.) d'acusar a los werewolfes como víctimes d'una ilusión inducíes por una superabundancia de murria natural». Solamente les criatures pequeñes tales como'l gatu, les llebres y la papalba permanecíen como vehículos por que'l bruxu malu tresformar nellos.

Los homes llobu de la dispensación cristiana nun yeren toos consideraos como herexes o viciosamente dispuestos en contra de la humanidá. Acordies con Baronius, nel añu 617, presentóse un grupu de llobos nun monesteriu, y estrozaron a dellos flaires quien calteníen opiniones sobre herexía. Los llobos mandaos por Dios despedazaron a los lladrones sacrílegos del exércitu de Francesco Maria, duque de Urbino, quien llegara pa escalar l'ayalga de la Santa Casa de Loreto. Un llobu vixiló y defendió a San Edmundo Mártir, rei d'Inglaterra ante les besties selvaxes. San Odo, Abá de Cluny, afaráu por una menada de foinos, foi lliberáu y escoltáu por un llobu (A. de Gubernatis, Zoological Mythology, 1872, vol. ii. p. 145). Gran parte de los homes llobu yeren persones inocentes y medroses de Dios, que sufríen al traviés d'embruxos d'otros, o a cencielles taben destinaos a un destín infeliz, y quien en forma de llobu portar d'una manera almirable, honrando y protexendo a los sos benefactores. El Bisclaveret nel poema William y l'Home llobu de Marie de France (c. 1200), l'héroe perteneció a esta clase y los numberosos príncipes y princeses, dames y caballeros, quien apaecieron temporalmente en forma de besties nos cuento de faes alemanes (o Märchen). Vease Blanca Nieves y la Rosa Colorada, onde l'osu feroz ye realmente un príncipe encantáu.

Ello ye que el poder de tresformar a otros en besties selvaxes non yá foi atribuyíu a bruxos malinos, sinón tamién a santos cristianos. Omnes angeli, boni et mali, ex virtute naturali habent potestatem transmutandi corpora nostra (Tolos Ánxeles, bonos y malos, tienen el poder de transmutar los nuesos cuerpos) foi la sentencia de Santu Tomás d'Aquino. San Patriciu tresformó a Vereticus, un rei de Gales, nun llobu; y San Natalio arrenegó a una pernomada familia irlandesa cola resultancia de que cada miembru d'ella taba condergáu a ser un llobu por siete años. N'otres hestories la voluntá divina ye más direuta, en Rusia, supónse que los homes convertir n'homes llobu al incurrir na roxura del diañu.

Ciertes creencies sobre l'home llobu basar n'acontecimientos documentaos. La Bestia de Gévaudan yera una criatura qu'apavoró l'área xeneral de la provincia de Gévaudan, nel actual Departamentu de Lozère, nos Montes de Margeride al sur de Francia, nel ralu de 1764 a 1767. La bestia foi descrita frecuentemente como un llobu xigante, atacando al ganáu y a seres humanos ensin distinción. Foi ablayada, según los rellatos, por Jean Chastel con una bala de plata, d'ellí'l mitu de que los homes llobu solo pueden matase con esti artiluxu.

 Teoríes del so orixe 
Propúnxose una teoría recién pa esplicar los episodios d'homes llobu n'Europa mientres los sieglos XVIII y XIX. El cornezuelo, que la so ingestión causa envelenamientu, ye un fungu que crez nos llugares onde se cultiva centenu en temporaes húmedes, dempués d'iviernos bien fríos. L'envelenamientu por cornezuelo de normal afecta pueblos completos o a lo menos les árees probes de los pueblos, provocando allucinaciones, histeria coleutiva y paranoya, asina tamién como convulsiones y en delles ocasiones la muerte (el LSD derívase del cornezuelo). L'envelenamientu por consumu de cornezuelo propúnxose como causa de los individuos que creíen ser un home llobu, o de too un pueblu que creyó ver a un home llobu.

Como la mayoría de los intentos d'usar la ciencia moderna pa esplicar creencies relixoses y folclor, esta teoría ye revesosa ya insatisfactoria. Por casu, nun esplica por qué los biltos d'histeria sobre bruxería y les lleendes de tresformamientos n'animales qu'esisten alredor del mundu, incluyendo en llugares onde nun hai cornezuelo del centenu. La histeria y la superstición esistieron al traviés del mundu por tola hestoria rexistrada, y, xeneralmente falando, l'envelenamientu por consumu de fungos nun ye la razón de toos estos acontecimientos.

Similarmente, dellos investigadores modernos intentaron utilizar condiciones tales como rabia, hipertricosis (crecedera escesiva del pelo sobre'l cuerpu enteru) o Porfiria (un desorde enzimáticu con síntomes qu'inclúin allucinaciones y paranoya) como esplicación pa la creencia del home llobu, anque los síntomes d'eses dolencies nun empareyar dafechu col folclor o la evidencia de los episodios d'histeria coleutiva.

Tamién esiste un raru desorde mental llamáu licantropía clínica, na que la persona afeutada tien una ilusoria creencia de qu'él o ella tase tresformando n'otru animal, anque non siempres ye un llobu o un home llobu.

Otros creen que les lleendes d'home llobu nacieron como parte del xamanismu y tótems, animales nes cultures primitives basaes na naturaleza. El términu «teriantropía» foi adoptáu pa describir un conceutu espiritual nel que l'individuu cree qu'él o ella tienen l'espíritu o alma, na so totalidá o en parte, d'un animal non-humanu.

 Homes llobu na ficción moderna 

El procesu de transmutación ye descritu como doliosu en munchos filmes y obres de lliteratura. El llobu que resulta ye típicamente astutu pero ensin piedá, y propensu a taramiar y a la matanza de xente ensin reconcomiu, ensin importar el calter moral de la persona cuando esti ye humanu. La forma qu'asume l'home llobu nun ye siempres d'un llobu ordinariu, sinón que de cutiu son antropomorfas o pueden ser d'otra manera más grandes y poderoses qu'un llobu ordinariu. Munchos homes llobos modernos son tamién supuestamente inmunes al dañu causáu por armes ordinaries, siendo solu vulnerables ante oxetos de plata (xeneralmente una bala o un cuchiellu). Esta reaición negativa a la plata ye dacuando tan fuerte que tan solo'l tactu col metal na piel d'un home llobu va causar quemadures. La ficción actual sobre l'home llobu implica casi puramente la licantropía como una condición hereditaria o siendo tresmitida como una enfermedá pola mordedura d'otru home llobu.

Apocayá, la descripción de los homes llobu tomó un xiru más comprensivu en dellos círculos. Cola llegada del medioambientalismo y otros ideales de torna a la naturaleza, l'home llobu vese como la representación de la humanidá aliada cola naturaleza. Un exemplu típicu d'esta perspeutiva puede considerase nel xuegu de rol Werewolf: The Apocalypse, nel cual los xugadores tomen el papel d'un home llobu que trabaya en nome de Gaia, en contra del espíritu destructivu sobrenatural llamáu Wyrm, que representa les fuercies destructives de industrialización y contaminación.

L'autor Whitley Strieber esploró primeramente estes temes nes sos noveles The Wild (nes cualos retrátase al home llobu como mediu col que se trai de vuelta a la naturaleza la intelixencia y espíritu humanu) y The Wolfen (nel que los homes llobu retrátense como depredadores de la humanidá, actuando como control «natural» na so población agora que devasaron les llendes tradicionales de la naturaleza).

La escritora J. K. Rowling inclúi nos sos llibros de Harry Potter a un licántropu llamáu Remus Lupin, que nos periodos de lluna llena tómase un mestranzu pa llograr tener la so forma llobiega pero con una mentalidá humana. Tamién se menta a otru licántropu llamáu Fenrir Greyback que, a diferencia de Lupin, encánta-y ser home llobu y muerde a les persones anque nun haya lluna llena.

La novela Howling Mad, de Peter David, toma l'argumentu inusual d'ufiertar un llobu que foi mordíu por un home llobu, y como resultancia convertir nun «llobu-home». El llobu-home aprove al llector con una perspeutiva única sobre la civilización humana. Col mesmu argumentu esiste un rellatu de Boris Vian, nel que Denis, un llobu qu'habita nel Bois des Fausses-Reposes, ye mordíu por un home llobu, y cada plenilluniu, convertíu n'home, vive como tal les nueches de París. Na década de 1980 esti rellatu foi lleváu a cantar pol grupu musical español La Unión cola tema «Llobu Home en París». Tamién s'utiliza esta idea nel llibru infantil La lleenda de Tsobu, de Juan José Plans, publicada en Alfaguay, onde un home ye convertíu n'home llobu y, darréu, muerde a un llobu, colo qu'esti postreru dedicar a controlar les aiciones del primeru mientres ta tresformáu.

El talismán, novela de Stephen King y Peter Straub, retrata a los homes llobu como proteutores del Mundu de los Territorios. Un home llobu en particular (llamáu Llobu) ayuda al mozu Jack Sawyer na so aventura p'alcontrar un artículu antiguu de poder. Anque entá siguen les semeyes d'homes llobos malinos na cultura popular.

L'escritor valencianu Sergi Durà actualizó'l personaxe del home llobu afaciéndolo al mundu distópico del tercer mileniu na so novela satírica Un home llop xangainés a Dubai (2011).

Nes noveles de Memories de Idhún, de Laura Gallego García, el personaxe Alexander tresformar nun llobu toles nueches de lluna llena, yá que'l so cuerpu tien un espíritu humano y uno de llobu. Mientres caltién el so aspeutu humanu, tien el pelo gris, los güeyos mariellos, garres y caniles.

Nes noveles Temblón, Rastru y Para siempres, de Maggie Stiefvater, la hestoria ta centrada en llobos. Estos son de mayor tamañu y caltienen los güeyos de la so humanidá. Convertir en llobos col fríu y l'adrenalina y pasáu un periodu de tiempu (dellos años) dexen de ser humanos y pasen a adquirir la forma definitiva d'un llobu.

Delles series de televisión fixeron alusión a los licántropos ente elles Supernatural o Luna, el misterio de Calenda.
Tamién la serie Teen Wolf col actor Tyler Posey y otros actores como Dylan O'Brien, Tyler Hoechlin, Crystal Reed y Holland Roden

Nel planu de los videoxuegos la hestoria de los homes llobu foi bien espublizada y escosa, anque magar d'ente ellos nun ye l'elementu más vendíu, si ye usáu y gastáu siquier en simples referencies y tresformamientos de los mitos orixinales

El videoxuegu de 2015 Bloodborne, que la so ambientación utiliza diversos elementos de la lliteratura gótica tales como los de Bram Stoker o H.P. Lovecraft, recurre tamién a la figura del home llobu como unu de les exes de la so historia principal, pero dende un puntu de vista propiu y particular. Nél, los habitantes de la ficticia ciudá de Yharnam vense afeutaos por una epidemia que los tresforma no qu'ellos llamen "besties", que'l so diseñu y comportamientu ta obviamente inspiráu na figura del home llobu. A lo llargo del videoxuegu apaecen munchos tipos y variantes de besties distintos, según personaxes que s'atopen entá n'etapes tempranes de la so enfermedá (desque son simples humanos con más pelo de lo común hasta que se tresformen en bisarmes rabioses), pero siempres tomando como base la figura del home llobu.

Nel videoxuegu Sonic Unleashed, Sonic, el famosu corcuspín de la compañía nipona Sega, sufre una maldición nel xuegu y adquier la capacidá de tresformase en licántropu, o nesti casu, nun corcuspín llobu.

Na franquicia de Pokémon esiste una criatura llamada Lycanroc, que na so forma nocherniega toma inspiración nun home llobu

Nel famosu xuegu MMORPG World of Warcraft tán les criatures denominaes worgen, que son unes besties llobos. Na so nueva espansión World of Warcraft: Cataclysm na faición de l'alianza va tar disponible la raza de los worgen, con aspeutu de licántropu.

Esiste un cantar d'Iron Maiden, «Prowler», que narra les aventures d'un home llobu alcohólicu y adictu al sexu qu'analaya pela ciudá.

Tamién esisten dellos xuegos nel cual el xugador toma'l rol d'un hombrelobo. Dalgunos d'ellos: Wolf, WolfTeam, BiteFight y Crimson Moon.
Los sims 2 tien una espansión na que puedes convertite n'home llobu, Castlevania
de nintendo 64.
Un héroe en DOTA ye un home llobu: Banehallow (lycantrope)

La escritora Cassandra Clare inclúi nos sos llibros de Cazadores de solombres a homes y muyeres llobu, tales como Maia Roberts, Luke Garroway y Jordan Kyle. 

Na serie americana de TV, The Vampire Diaries (serie de televisión), hai dellos personaxes homes-llobu, como Tyler Lockwood. Na serie, un "xen" d'home llobu va pasándose de xeneración en xeneración. Quien tien esi xen nun naz siendo home-llobu; ellos conviértense en licántropu al matar a otra persona, pos esa ye la forma de desencadenar la maldición. Los homes llobu d'esta serie adopten la so forma animal mientres les nueches de lluna llena involuntariamente y otres vegaes voluntariamente; el tresformamientu ye doliosa, y la forma animal ye la d'un llobu de tamañu normal. Amás, la plata nun los afecta. Na so forma humana tienen muncha fuercia y actitú violenta n'ocasiones. Nesta serie tamién hai personaxes llamaos "híbridos", que son mitad hombre-llobu y metá vampiros. Tamién en 1982 o 1983 estrenóse un videu musical, de Thriller de Michael Jackson, cola muyer Fola Ray. Onde nel principiu del videu musical de puede ver a Michael Jackson tresformase nun home llobu; sicasí, esta y él dan una persecución y onde cuando esta, queda atrapada pol llobu” y taramiar.

 Homes llobu nel cine 
Nel cine los homes llobu fueron bien representaos, formando parte de los espantayos más célebres de tolos tiempos (al pie de los vampiros, los zombis, el bisarma de Frankenstein y les momies). La primer película qu'utilizó un home llobu antropomorfu foi Werewolf of London de 1935 (nun confundir cola película de 1981 de títulu similar), colo qu'estableció'l canon de que l'home llobu siempres mata a lo qu'él más ama. L'home llobu d'esta película yera un apuestu científicu londinense que caltuvo daqué del so estilu y la mayoría de les sos carauterístiques humanes dempués del so tresformamientu. El xéneru tamién foi popularizáu pola clásica película de los estudios Universal The Wolf Man (1941), compuesta por Lon Chaney Jr. como l'home llobu Larry Talbot. Esta película contién l'agora famosa rima: Even a man who is pure in heart / And says his prayers at night / May become a wolf when the wolfbane blooms / And the autumn moon is bright. (Inclusive un home que ye puru en corazón / y diz los sos rezos na nueche / Puede convertise nun llobu cuando la lloba venenosa (o «azote de llobos») floria / Y la lluna de seronda rellume). Esta película acredítase de cutiu como la qu'anició dellos aspeutos de la lleenda que s'estremen del folclor tradicional (incluyendo invulnerabilidad a armes que nun son de plata, l'andada, y l'asociación cola lluna).

En 1957 un mozu y rebalbu Michael Landon encarnó a un violentu licántropu en I Was a Teenage Werewolf.https://www.imdb.com/title/tt0050530/ Nel añu 1981 estrenáronse dos películes con homes llobu como protagonistes: An American Werewolf in London, dirixida por John Landis, y The Howling dirixida por Joe Dante. Dambes fueron influyentes tantu nel usu de los efeutos especiales como na revitalización del mitu. En 1985 se filma Teen Wolf, protagonizada por Michael J. Fox y empobinada por Rod Daniel. 

Tamién puede vese a un home convertise en llobu al ser mordíu por esti animal na película del añu 1994 Wolf, protagonizada por Jack Nicholson y Michelle Pfeiffer.

En 2010 estrenóse un remake protagonizadp por Benicio del Toro. Pal aspeutu de la bestia tomóse como base'l que tenía na orixinal, pero más realista y actualizáu gracies a les meyores de la informática y el maquillaxe.Benicio del Toro es 'El hombre lobo'

L'español Paul Naschy, que creó al home llobu Waldemar Daninsky, ye l'actor que más vegaes interpretó a un licántropu na pantalla. Tamién n'España producióse la película de Pedro Olea, El bosque del lobo, onde se da un tratamientu más naturalista y realista al fenómenu de la licantropía.

La película canadiense Ginger Snaps (estrenada nel añu 2000, xenerando una secuela y una precuela) fai usu de la licantropía como una analoxía de la pubertá.

Nes películes de la serie Underworld, amosar a los homes llobu nuna batalla de sieglos contra los vampiros. Amás, preséntase otra raza, los licántropos controlen a voluntá la so metamorfosis y pueden convertir a otros mordiéndolos. Estos nuevos tresformar al llegar la lluna llena, depués d'un tresformamientu involuntariu, vuélvense licántropos . Según la hestoria, los homes llobu (y depués los licántropos) yeren sirvientes o perros guardianes pa los vampiros, hasta qu'un licántropu conducir a una rebelión pola so llibertá y vengar la muerte de la so amada.

Na película Van Helsing, los homes llobu son bisarmes diabóliques al serviciu de Drácula, sufriendo nel tresformamientu'l cambéu de piel: la lluna llena namái los controla los primeros díes de la so licantropía, depués la maldición consumir hasta que apuerten a llobos per siempres.

The Company of Wolves, de Neil Jordan, ye una interpretación moderna del cuentu de Caperucita Colorada, na cual el llobu feroz ye realmente un home llobu.

Ente otros licántropos representaos ta'l de Harry Potter and the Prisoner of Azkaban, dirixida por Alfonso Cuarón. Na película Wallace & Gromit: The Curse of the Were-Rabbit, apaez una parodia de la bisarma llamada «coneyu-llobu» (wererabbit, l'home coneyu»).

Tamién cabo citar la serie xaponesa Wolf's Rain, onde los protagonistes son en realidá llobos (en tola so forma animal) pero pueden tomar apariencia humanes ante otres persones.

 En xuegos de rol 

Home llobu: l'Apocalipsis (Werewolf: The Apocalypse n'inglés), ye un xuegu de rol editáu pola compañía White Wolf y nel que'l xugador interpreta a un home llobu.REIN·HAGEN Mark, Werewolf: The Apocalypse, White Wolf, 1992, ISBN 1-56504-027-9 Los homes llobu (llamaos garou na so llingua) son guerreros de Gaia (la Madre Tierra) que lluchen contra'l Apocalipsis, el fin de los tiempos profetizáu, qu'anuncia la destrucción de la Tierra. Nel xuegu, el xugador representa a un home llobu. A diferencia de la mitoloxía tradicional estos homes llobos pueden tresformase a voluntá, los Garou tienen cinco formes, dende'l llobu al humanu, pasando por dos formes entemedies hasta una forma similar a la que puede apreciase na película Van Helsing.

Nel xuegu de cartes Los homes llobu de Castronegro, ente unu y trés de los xugadores participantes nel cursu d'una partida han d'emular a homes llobu, teniendo que matar al restu de xugadores (los aldeanos). Los aldeanos, pela so parte, han d'identificar y matar a los homes llobu, primero que éstos matar a ellos.

 Ver tamién 

 Bala de plata
 Bestia de Gévaudan
 Cadejo
 Damarco
 Antigua celebración romana de les Lupercales
 Dance in the Vampire Bund
 Ficción sobre l'home llobu
 Hipertricosis
 Home tigre
 Lobisón
 Llobu abruxáu
 Rougarou
 Cinocéfalu
 Bisarmes clásiques

 Referencies 

 Enllaces esternos 
 Wolf Man en Cine Fantásticu 
 Lleenda del primer home llobu: Lycaon
 Artículu sobre licantropía de Javier Arries, publicáu en revistir Añu Cero

Categoría:Mitoloxía d'Europa
Categoría:Criatures multiformes
Categoría:Animales mitolóxicos
Categoría:Bisarmes