Igualdá énte la llei

La igualdá ante la llei, Igualdá so la llei, igualdá ante los güeyos de la llei o Igualdá xurídica ye'l principiu que reconoz que toles persones tienen de ser trataes de la mesma manera pola llei (principiu d'isonomía), y que tean suxetes a les mesmes lleis de xusticia (debíu procesu), reconoz la equiparación igualitaria de tolos ciudadanos en derechos civiles y políticos,UN Article 7, the United Nations poro, la llei tien de garantizar que nengún individuu o grupu d'individuos seya privilexáu o discrimináu pol estáu ensin distinción de raza, sexu, orientacion sexual, xéneru, origen nacional, color, origen étnicu, relixón o otres carauterístiques yá sían personales o coleutives ensin parcialidá.

Ye un principiu esencial del lliberalismu y la democracia. Hai un vieyu dichu que diz "toos son iguales ante la llei", L'autor Anatole France dixo en 1894: "Na so maxestosa igualdá, la llei prohibe a los ricos y probes dormir so pontes, pedimiar nes cais y robar panes".(France, The Red Lily, Chapter VII) La creencia na igualdá ante la llei llámase igualitarismu llegal. El principiu d'igualdá ante la llei ye incompatible y dexa d'esistir con sistemes llegales como la esclavitú, la servidume, el colonialismu, la monarquía, la teocracia, los impuestos progresivos, la redistribución de la riqueza, la igualdá de resultaos, les lleis de cuotes o cualquier tipu de discriminación positiva.

Igualdá ante la llei, ye'l conxuntu de derechos y garantíes del ordenamientu xurídicu. El conteníu de les lleis seya igual pa toos, o desigual si asina correspuende, sobre la fase o en función de la xusticia. Igualdá ante la llei, implica que toos tienen el mesmu tratu de la llei, non yá los órganos del Estáu, como coles mesmes, tales órganos estatales tienen d'interpretar y aplicar l'ordenamientu xurídicu, ensin incurrir en discriminación, esti principiu namái implica la non discriminación per parte del estáu como una llimitación del so poder y nun aplica a persones o empreses privaes yá que implicaría una violación de derechos y llibertaes individuales como los de llibre Asociación o'l de propiedá.

 Historia 
miniaturadeimagen|Pintura de Philipp Foltz del sieglu XIX que representa al políticu ateniense Pericles qu'apurre'l so famosu discursu aciagu delantre de l'asamblea.

La oración funeraria de Pericles de 431 aC, rexistrada na Historia de la Guerra del Peloponeso de Tucídides, inclúi un pasaxe allabando la igualdá ente los ciudadanos llibres de la democracia ateniense:

Si afitámonos nes lleis, ellos ufierten igual xusticia a toos nes sos diferencies privaes; Si a la posición social, la meyora na vida pública cai a la reputación de la capacidá, les considerancies de clase nun se-yos dexa interferir col méritu, Nin tampoco la probeza atrabanca'l camín.Thucydides, The History of the Peloponnesian War, Written 431 BCE, Translated by Richard Crawley (1874), retrieved via Project Gutenberg.

Más común na antigüedá foi la represión violenta de la igualdá, inclusive básica. A pesar del recién derrocamientu de la monarquía romana y del establecimientu de la república romana y de los sacrosantos tribunos de la plebe, Caeso, fíu de Cincinnatus, dirixó una banda qu'escorrió a les plebe del foru pa torgar la creación de lleis escrites equitativas. Nel casu de Roma, la organización de la plebe y la dependencia de los patricios d'ellos como obreros y soldaos significó que'l Conflictu de les Órdenes resolver por aciu l'establecimientu de los Dolce Tables y una mayor igualdá. Nocionalmente, tolos ciudadanos sacante l'emperador yeren iguales sol derechu romanu nel periodu imperial. Sicasí, esto nun se llogró na mayor parte del mundu y, inclusive n'Europa, la puxanza de les aristocracies y la nobleza creó sistemes xurídicos desiguales que perduraron hasta la era moderna.

 Isonomía 
Isonomía que significa igualdá de los derechos políticos, yera una pallabra utilizada polos escritores griegos antiguos como Heródoto y Tucídides pa referise a dalgún tipu de gobiernu popular.

Según l'economista y teóricu políticu Friedrich Hayek, la isonomía tuvo un paladín nel romanu CicerónFriedrich A. Hayek, Origins of the Rule of Law
y nel sieglu XI redescubrir» los estudiantes de Derechu de Boloña, a quien Hayek atribúi la fundación de gran parte de la tradición xurídica occidental.

El términu isonomia (con esta ortografía exacta) importar a Inglaterra a finales del sieglu XVI, col significáu de «igualdá de les lleis pa toa clase de persones».Poco dempués, el traductor de Titu Liviu emplegar na forma Isonomy (anque nun se tratara d'una traducción direuta del términu griegu llatinizáu isonomia) pa describir un Estáu con lleis iguales pa toos y responsabilidá de los maxistraos. Mientres el sieglu XVII foi sustituyida gradualmente poles espresiones «igualdá ante la llei», «Estáu de Derechu» y «gobiernu de la llei».

 Lliberalismu clásicu 
El lliberalismu clásicu esixe la igualdá ante la llei pa toles persones.Chandran Kukathas, "Ethical Pluralism from a Classical Lliberal Perspective," in The Many Pacqiuo and the One: Religious and Secular Perspectives on Ethical Pluralism in the Modern World, ed. Richard Madsen and Tracy B. Strong, Ethikon Series in Comparative Ethics (Princeton, NJ: Princeton University Press, 2003), p. 61 (). El lliberalismu clásicu, tal como lo abracen los lliberales y llibertarios, oponer a escorrer derechos de grupos por cuenta de los derechos individuales.Mark Evans, ed., Edinburgh Companion to Contemporary Liberalism: Evidence and Experience (London: Routledge, 2001), p. 55 ().

 Igualdá de derechos y el Igualitarismu material 
miniaturadeimagen|Égalité, 1793, Muséu Históricu Alemán.

La igualdá ante la llei ye'l mediu pa consiguir la igualdá de derechos civiles y políticos, cuando'l igualitarismu material ye una hipotética igualdá de resultaos impulsáu por igualitarismu.

El igualitarismu, en términos materiales, entra en conflictu cola igualdá ante la llei: implica la posibilidá de tratos xurídicos desiguales destinaes a combatir les desigualdaes sociales. esto ye, d'un tratu estremáu por aciu la coaición de la llei. Estes desigualdaes llegales podríen espresase por aciu polítiques d'aición afirmativa y la redistribución de la riqueza.

Pal economista y filósofu austriacu Friedrich Hayek, la igualdá igualitaria y la igualdá de derechos son incompatibles, por cuenta de que la desigualdá de les condiciones materiales ye un resultáu direuta de la igualdá ante la llei, por cuenta de les distintes capacidaes de les persones. Él escribe:

Pascal Salin vuelve al lliberalismu sobre esta distinción y escribe:

 Igualdá absoluta ya igualdá relativa 
miniaturadeimagen|El frente del edificiu de la Corte Suprema d'Estaos Xuníos cola frase "Igual xusticia so la llei".

La idea de la igualdá absoluta significa tratar mecánicamente por igual independientemente de les condiciones individuales ente que la igualdá relativa significa la igualdá de tratu de les persones n'iguales circunstancies.

 Igualdá so la llei 
 Nun hai persona nin grupu privilexaos. 
 Nin la llei nin autoridá dalguna van poder establecer diferencies arbitraries.

La frase significa que toos son iguales a los güeyos de la llei. Naide ta percima de la llei. Esti conceutu derivar de la teoría del Estáu de Derechu. Según l'Estáu de Derechu, una persona namái puede ser castigada por violar una llei que s'estableció y namás.

La igualdá ante la llei significa que nun tien d'haber discriminación d'una persona. Toos tienen de ser trataos con igualdá, independientemente del llugar de nacencia, sexu, relixón, raza, casta, riqueza, estatus social, etc.

Por casu, Toles persones que cometen un delitu en particular reciben el mesmu castigu. Nun puede haber una distinción ente un criminal masculín y unu femenín. O un criminal ricu y un probe, si ambos cometieron el mesmu crime.

Nun país esisten distintos estilos de vida. esisten desigualdaes sociales y prexuicios yá esistentes nel país. Sesgu basáu na relixón, la casta, el xéneru.... El derechu a la igualdá pon a toles persones nel mesmu nivel. Esti derechu asegura a tol mundu que la xente nel poder nun va discriminar ente ellos. Da la seguridá de que toos van recibir iguales condiciones.

 Igual proteición de les lleis 
La frase "igualdá de proteición de les lleis" significa que les persones en circunstancies similares (iguales) tienen de ser trataes por igual, lo cual tamién significa qu'aquellos en distintes circunstancies (desiguales) nun tienen de ser trataos por igual.

Por casu, Tolos adultos son iguales y son castigaos por igual; pero un neñu que comete un asesinatu nun puede ser castigáu como un adultu que comete'l mesmu crime, yá que l'adultu y el neñu nun son iguales y tienen de ser trataos de manera desigual.

L'artículu 7 de la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) establez que "toos son iguales ante la llei y tienen derechu ensin discriminación dalguna a igual proteición de la llei".The Universal Declaration of Human Rights

 Llei parricida 
L'artículu 200 del Códigu penal de Xapón, la pena pol parricidiu, foi declaráu inconstitucional por violar la igualdá ante la llei pol Corte Suprema de Xusticia de Xapón en 1973, como resultancia del xuiciu del Casu del parricidiu de Tochigi.Dean, Meryll (2002). Japanese legal system. Routledge via Google Books. p. 535

 Nes monarquíes parllamentaries 
Esiste un alderique sobre la esistencia del principiu d'igualdá ante la llei en sistemes de monarquía constitucional, como España, Reinu Xuníu, Xapón o Camboya.Sinopsis artículu 14 de la Constitución española, Congresu d'Españaigualdá-ante-la llei-45092.htm La igualdá ante la llei, Diariu Progresista, 28/1/2014. España

Quien sostienen que nes monarquíes parllamentaries el principiu d'igualdá ante la llei nun esiste o solo esiste de manera atenuada, argumenten que toa monarquía, por atenuaos que tean los poderes del rei y los nobles, ye en sí mesma una contradicción de primeres d'igualdá ante la llei. Ensin importar les diferencies ente los distintos sistemes de monarquía, el principiu nun esiste si la llei d'un país establez que dellos cargos públicos y l'exerciciu del poder políticu qu'ellos traen, namái puede ser ocupaos por dellos ciudadanos y non por otros, a cencielles por causa de los antepasaos de quien baxen.

Quien sostienen que la monarquía parllamentaria nun ye incompatible col principiu d'igualdá ante la llei utilicen distintos argumentos, según les carauterístiques de cada sistema. N'España, argumenten que, la desigualdá de nacencia y de muyer o home (sexu) establecida pal accesu al tronu, nun impliquen desigualdá ante la llei porque se trata d'una desigualdá establecida por una llei constitucional, que queda fora del ámbitu d'aición de dichu principiu.

 El principiu per países 
El principiu reconocer na Decimocuarta Enmienda a la Constitución de los Estaos Xuníos:

N'El Salvador Reconocer nel artículu 3 la Constitución de la República de 1983:

N'Arxentina el principiu d'igualdá ante la llei ta reconocíu nel artículu 16 de la Constitución:

En Nicaragua, Artículu 27 de la Constitución, llei máxima de la nación:

N'España, Artículu 14 de la Constitución:

En Colombia el principiu ta establecíu n'Artículu 13º de la constitución:

En Chile, ta aseguráu nel art. 19 Nᵘ2 de la so Carta Fundamental:

En Méxicu, el primer artículu de la Constitución política de los Estaos Xuníos Mexicanos, establez la reconocencia de los derechos humanos col siguiente testu:

N'Ecuador, ta reguláu nel art. 11 de la Constitución:

Como complementu, el art. 9 de la mesma Constitución, establez tamién la igualdá, tocantes a la titularidá de los mesmos derechos y deberes, ente ecuatorianos y estranxeros:

Y el Códigu Civil, en desenvolvimientu del principiu, establez:

 Referencies 

 Ver tamién 
 Monarquía
 Aristocracia
 Democracia
 Protocolu Nᵘ12 a la Convención Europea de Derechos Humanos

 Enllaces esternos 
España *
Sinopsis artículu 14 de la Constitución española, Congresu d'España
 igualdá-ante-la llei-45092.htm La igualdá ante la llei, Diariu Progresista, 28/1/2014. España

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