Discriminación

La discriminación (del llatín discriminatĭo, -ōnis) ye toa aquella aición o omisión realizada por persones, grupos o instituciones, que produz y reproduz desigualdaes nel accesu a recursos y oportunidaes (como la salú, l'alimentación, la educación o l'emplegu) en favor o en contra d'un grupu social y los sos miembros. 

La discriminación ye l'actu de dixebrar o formar grupos de persones a partir d'un criteriu o criterios determinaos. De normal, la discriminación utilizar pa referise a la violación de la igualdá de derechos per cuestión social, racial, relixosa, orientación sexual o por razón de xéneru. 

En filosofía moral definióse la discriminación como un tratu o considerancia «desventayosa». Esta definición ye comparativa. Una persona nun tien que ser estropiada pa ser discriminada. A cencielles tien que ser tratada «peor» qu'otros por razones arbitraries.Kasper Lippert-Rasmussen, “Private Discrimination: A Prioritarian, Desert-Accommodating Account”, San Diego Law Review, 43, 817-856 (2006); Oscar Horta, “Discrimination in Terms of Moral Exclusion”, Theoria: Swedish Journal of Philosophy, 76, 346-364 (2010). 

Los afeutaos na mayoría de los casos son los individuos pertenecientes a les denominaes minoríes. Estes minoríes son pequeños grupos dientro d'una sociedá. Hai casos en qu'estos grupos nun son pequeños pero entá asina son refugaos.

 Escala de Allport 

La escala de Allport, tamién conocida como la Escala de Allport del prexuiciu y discriminación ye una midida de la manifestación del prexuiciu nuna sociedá. Foi escurrida pol psicólogu Gordon Allport en 1954.

Esta escala ta articulada nuna secuencia de cinco pasos:
 «Antilocusión» o antagonismu verbal: esti pasu faise vixente cuando un endogrupo demuestra llibremente una imaxe negativa d'un exogrupo. El discursu d'odiu incluyir nesta etapa. Anque l'antagonismu verbal puede nun ser perxudicial, puede preparar l'escenariu pa desenllaces más severos.
 Evitación: asocede cuando los miembros d'un endogrupo eviten viviegamente a los miembros d'un exogrupo. Nun pretende causar un dañu direutu pero sí puede causar dañu psicolóxicu al traviés de la esclusión social.
 Discriminación: los prexuicios (actitúes) convertir n'aiciones. Los exogrupos empiecen a ser discriminaos al traviés de la negación d'oportunidaes y servicios. Esta conducta tien la intención de poner en desventaxa al exogrupo al preveni-yos algamar metes, aportar a educación, salú, consiguir trabayu, etc. Los exemplos pueden incluyir les lleis Jim Crow n'Estaos Xuníos, los Estatutos de Kilkenny na islla d'Irlanda, Apartheid en Sudáfrica y lleis antisemita nel Mediu Oriente.
 Ataque físicu: el endogrupo vandaliza, quema o destrúi propiedá del exogrupo y lleva a cabo acto de violencia en contra d'individuos y grupos. Inclúi'l dañu físicu. Exemplos pueden tomar pogromos n'Europa y linchamientos n'Estaos Xuníos.
 Estermín: el endogrupo busca la exterminación o remoción del exogrupo. Intenten esaniciar la enteridad o una llarga fraición del grupu indeseado de persones. Exemplos inclúin el xenocidiu camboyanu, la solución final na Alemaña nazi, el xenocidiu de Ruanda y el xenocidiu armeniu.

 Formes de discriminación 

Una de les principales fontes de la desigualdá ye la discriminación. Según Cesar Rodríguez, nel so testu tituláu Derechu a la igualdá, «los ingresos, la clase social y la raza, factores tales como'l xéneru, l'orixe étnicu, la nacionalidá, l'afiliación relixosa o la ideoloxía política» dan llugar a les formes de discriminación.

Esistieron ciertos grupos minoritarios que nun tán efeutivamente incorporaos na sociedá. Estos grupos tán discriminando y atópense nuna posición de subordinación perpetua» (espresión tomada de Derechu y grupos desaventajados de Gargarella), lo cual vese reflexáu na economía (clases menos favorecíes), na política (estos grupos nun tienen representación política) y na vida social. Esti tipu de discriminación ye la más evidente, pos ye la que se ve nel día ente día; por casu, la violencia física racial ente peaes que se da nos Estaos Xuníos o n'Europa.

El derechu (sistema xudicial) foi utilizáu como elementu de control por parte de los grupos predominantes, con oxetu de caltener el statu quo. La discriminación foi una de les principales fontes de desigualdá, por cuenta de que, como ciertos grupos tán marxinaos de les decisiones, quítase-yos de ciertos derechos fundamentales, tales como la salú, la seguridá social y la educación, ente otros munchos.

Según Islles (2005) el llinguaxe xuega un papel bien importante na discriminación, una y bones esti non solo son les pallabres sinón tamién les emociones, ciños, preferencies, decisiones, etc. Al traviés del llinguaxe aprendemos a discriminar yá que «aprendemos a nomar a les coses y a les persones a partir de la nuesa redolada; coles mesmes, integramos prexuicios, matices despreciatibles, atribuciones arbitraries». (p. 5.)

Nes distintes llingües abonden términos que son utilizaos con connotaciones racistes, clasistes o nacionalistes. Tamién s'utilicen les pallabres pa crear y caltener estereotipos. Esisten munches frases qu'espresen discriminación a les que tamos tan avezaos que nun damos cuenta. Por tou esto, podemos dicir que'l llinguaxe ye una forma de discriminación y que fai qu'estes actitúes váiganse permeando pola sociedá qu'utiliza'l llinguaxe.

Sicasí, fixéronse esfuercios pa parar la discriminación y asegura-y a estos grupos el respetu a los sos derechos al traviés del mesmu exerciciu del derechu. Un exemplu d'esto fueron les reformes xurídiques de la década de 1970, nes que s'operó de forma tal que sirvieren de «torgues contra la discriminación» (espresión tomada del llibru Emancipación social y violencia en Colombia, escritu por Rodrigo Uprimny y Mauricio García Villegas). Nel casu colombianu podemos ver cómo la Corte Constitucional tuvo un papel protagonista al traviés de les sos decisiones, dexando que dalgunos de los grupos antes discriminaos llogren agora representación y el respetu de los sos derechos fundamentales (exemplos d'esto son los indíxenes, los sindicatos y los homosexuales, ente otros munchos).

Otres persones que pueden tamién ser oxetu de discriminación son les que tienen necesidaes especiales, casu de quien tienen condiciones como síndrome de Down, retrasu mental, paralís cerebral, autismu, síndrome d'Asperger, etc. Nestos casos la discriminación manifiéstase al traviés de términos peyorativos empobinaos escontra estes persones.

 Discriminación per edá 

La discriminación por edá ye aquélla que discrimina o estereotipa baxo la base de la edá d'un individuu. Consiste nuna serie de creencies, normes y valores que son usaos pa xustificar la discriminación o subordinación, más frecuentemente dirixida escontra adultos mayores o neños y adolescentes.

Esti tipu de discriminación en contratación percibióse n'Estaos Xuníos. Joanna Lahey, profesora de la Escuela Bush de Gobiernu y Serviciu Públicu na Universidá de Texas A&M, atopó que les firmes son 40% más probables d'entrevistar a un candidatu nuevu qu'a unu mayor. N'Europa, investigadores de la Universidá de Gante midieron el ratio d'esti tipu de discriminación en Bélxica. Atoparon que la discriminación por edá ye heteroxénea d'alcuerdu a l'actividá que los candidatos de mayor edá entamaron mientres los sos años posteriores a la educación. En Bélxica, solo son discriminaos si tienen más años d'inactividá o emplegos irrelevantes.

Nuna encuesta pa la Universidá de Kent, Inglaterra, 29% de los encuestaos declararon que sufrieron de discriminación per edá; una mayor proporción que la discriminación racial o por xéneru. Dominic Abrams, psicólogu social na universidá, concluyó qu'esta forma de prexuiciu ye la más prevalente na población del Reinu Xuníu.

 Discriminación per xéneru 


La discriminación de xéneru ye un fenómenu social que se basa nel conxuntu de roles socialmente construyíos, comportamientos, actividaes y atributos qu'una sociedá considera como apropiaos y desavenientes pa homes y muyeres. Puede causar distintos problemes psíquicos y somatizaciones en comunidaes LGBT.

Al referinos a la discriminación de xéneru entendemos que ye toa distinción, esclusión o restricción nel sexu que tenga por oxetu o por resultancia, menospreciar o anular la reconocencia, gocie o exerciciu d'un derechu por xéneru.

La perspeutiva de xéneru na República Dominicana, estudióse tímidamente; polo que'l desenvolvimientu de los estudios sobre la muyer son bien escasos por cuenta de la falta d'una tradición investigativa nel país, que ta inda en procesu de construcción y amuesa grandes debilidaes.

En referencia a les meyores cabo destacar que la República Dominicana amosó'l so interés na busca de la equidad ya igualdá de xéneru y la democracia inclusiva faciéndose signataria d'alcuerdos internacionales que favorecen la situación de la muyer, dalgunos como Beijing, Cairo, CEDAW y Belem do Para. Coles mesmes, el país asumió'l compromisu de los Oxetivos de Desarrollu del Mileniu pal añu 2015. Nesti sentíu, la meta trazada pal oxetivu de promover la equidad de xéneru y l'autonomía de la muyer: esaniciar la disparidad de xéneru na educación primario y secundario, podría dicise que ta cumplida nel país. Sicasí, les meyores na cobertoria educativa con equidad ente los sexos, y la preparación técnico y profesional femenina, nun garantizaron la eliminación de les disparidades de xéneru.

 Discriminación contra la muyer nel ámbitu llaboral 
Un enfoque dende'l cual ye posible analizar de manera cualitativa los niveles de discriminación contra la muyer ye dende l'ámbitu llaboral. Acordies con un estudiu realizáu pola Universidá de Barcelona los trabayos nos cualos les muyeres al traviés de la historia desenvolviéronse comúnmente son aquellos rellacionaos con servicios de proximidá o de vida diaria, entendiendo por ellos a les actividaes remuneradas que'l so fin principal ye'l de satisfaer necesidaes familiares y polo xeneral de la vida cotidiana.Rubio, S. P. (2000). El tresvase de desigualdaes de clase y etnia ente muyeres: los servicios de proximidá. Papers: revista de sociologia, (60), 275-289. Nesti sentíu, tratar d'unu de los pocos ámbitos nos cualos la muyer llogró tener una crecedera llaboral, respectu del xéneru opuestu, desenvolviéndose principalmente n'ámbitos executivos y puestos que suponen un grau académicu específicu.

La medría masiva d'esti tipu de trabayos ente les muyeres nos últimu años deriva d'una serie de condiciones, tales como cambeos sociodemográficos, económicos, la dispersión de ciertes tradiciones y costumes, l'avieyamientu de la población, crecedera de la población femenina, crisis fiscales, ente otres, sobremanera nes sociedaes occidentales.

 Discriminación por orixe étnicu 

La discriminación racial ye un conceutu que suel identificase col nome de racismu y lo que toma, anque se trata de conceutos que nun coinciden. Ente que el racismu ye una ideoloxía basada na superioridá d'unes races o etnies sobre otres, la discriminación racial ye un actu que, anque suel tar fundáu nuna ideoloxía racista, non siempres lo ta. Nesti sentíu hai que tener en cuenta que la discriminación racial positiva (cuando s'establecen discriminaciones col fin de garantizar la igualdá de les persones afeutaes), constitúi una forma de discriminación destinada a combatir el racismu.

La discriminación étnica ye un xéneru bien específicu de discriminación, yá que se dirixe contra persones y/o grupos que s'estremen poles sos carauterístiques raciales, culturales, nacionales o cualesquier otra que les acomuñóse con un grupu que comparte un heriedu común. El vocablu étnicu» o «etnia» provién del griegu y refierse a los miembros d'un pueblu o nación que tienen un orixe compartíu.

La discriminación étnica tamién ye conocida como discriminación racial, sobremanera nel ámbitu internacional, onde la esclavitú, el apartheid y l'antisemitismu marcaron el discutiniu sobre esta tema a mediaos del sieglu xx. Sicasí, tien de quedar claro dende agora que lo étnico o racial nun se llinda a los color o a les traces físiques del grupu en cuestión, sinón a un conxuntu d'elementos oxetivos y suxetivos, como creencies, formes de vida o instituciones qu'estremen a un pueblu o nación en particular.

Los pueblos indíxenes son adscritos a la categoría d'etnia precisamente porque s'entiende que yeren naciones o pueblos que'l so orixe remontar a los tiempos anteriores a la conquista d'América. Dichos pueblos caltuvieron la so voluntá de permanecer como tales y estrémense precisamente por cuntar con ciertes instituciones políticu y cultural distintes a les del restu de la nación. Dichu otra manera, son pueblos indíxenes por cuenta de la conciencia que los sos propios miembros tienen alrodiu de siguir calteniendo toes o ciertes especificidaes socioculturales.

La Constitución Política de los Estaos Xuníos Mexicanos ye bien elocuente con esta definición del pueblu indíxena. El so artículu 2 señala que: «La nación tien una composición pluricultural sofitada orixinalmente nos sos pueblos indíxenes, que son aquellos que baxen de poblaciones qu'habitaben nel territoriu actual del país al empecipiase la colonización y que caltienen les sos propies instituciones sociales, económiques, culturales y polítiques, o parte d'elles». Amás, sostién que «la conciencia d'identidá indíxena tendrá de ser criteriu fundamental pa determinar a quién aplíquense les disposiciones sobre pueblos indíxenes».

Discriminación en muyeres indíxenes

La discriminación obedez a patrones socioculturales largamente aprendíos y repitíos, en que la so tresmisión y perpetuación, la conducta de quien nos arrodien mediu familiar y redolada sociocultural xuega un papel importante pos ye equí onde'l ser humanu empieza a establecer criterios de-seleición de persones, grupos y comunidaes.

Una de les peores formes de discriminación ye la invisibilidá, les muyeres indíxenes inmigrantes son invisibles, nun sabemos con precisión cuántes migren a los campos agrícoles o a les maquiladoras del norte del país, tampoco sabemos cuántes migren a Estaos Xuníos.

Esta visión, dexó violaciones sistemátiques de los Derechos Humanos, yá que a los grupos etiquetaos como vulnerables llindar les posibilidaes d'exercer los sos derechos, despintando fechos que tienen raigaños discriminatorios por racistes, misóxines, xenofóbicas, etc. y, sobremanera, tápense les desigualdaes, que con base en determinaciones estructurales, nieguen o acuten l'accesu a condiciones de vida dignes.

La diversidá cultural xenerada polos distintos grupos étnicos bríndanos gran potencial pa la crecedera comuñal, polo que'l cuestionamiento y concientización de los patrones discriminatorios qu'exercemos en sociedá ye indispensable pa la erradicación de conductes que ponen en riesgu los derechos de les comunidaes indíxenes.

Al ser una de les comunidaes más desarimaes, les cifres sobre la discriminación entá son inexactes y siguen ensin ser documentaes, los estudios señalen conflictos como violencia, probeza, llindáu accesu a la educación, desemplegu, escasa participación política y representación.

 Discriminación per discapacidá 

El Títulu I de la Llei d'Americanos con Discapacidaes de 1990 (n'inglés) prohibe a los patronos privaos, los gobiernos estatales y locales, les axencies d'emplegu y los sindicatos de trabayadores discriminar contra individuos calificaos con discapacidaes nos procedimientos de solicitú d'emplegu, contratación, despidu, ascensu, compensación, entrenamientu pal emplegu y otros términos, condiciones y privilexos d'emplegu. La Llei d'Americanos con Discapacidaes (ADA, tal la so sigla n'inglés) cubre a los patronos con 15 o más emplegaos, incluyendo los gobiernos estatal y local. Tamién s'aplica a axencies d'emplegu y organizaciones llaborales. Les midíes antidiscriminación de la ADA tamién s'apliquen a los emplegaos del sector federal, conforme al artículu 501 de la Llei de Rehabilitación, según enmendada, y les sos regles de implementación.

 Discriminación por orientación sexual 

El términu homofobia fai referencia al iñerizu (fobia, del griegu antiguu Φόϐος, fobos, ‘llerza') obsesiva contra homes o muyeres homosexuales, anque xeneralmente tamién s'inclúi a les demás persones qu'integren a la diversidá sexual, como ye'l casu de les persones bisexuales o transexuales, y les que caltienen actitúes o vezos comúnmente acomuñaos al otru sexu, como los metrosexuales y los homes con degomanes teníos por femeniles o les muyeres con degomanes teníos por varoniles.

 Discriminación per especie 

El especismo o especieísmo ye un términu acuñáu en 1970 pol psicólogu Richard D. Ryder quien lo aplicó pa describir la esistencia d'una discriminación moral basada na diferencia d'especie animal.

 Discriminación por lateralidad 

Nesta parte, l'exemplu más claru ye la discriminación de los diestros escontra los maniegos, yá qu'en munches cultures y relixones consideren a la manzorga como «la mano del demoniu» siendo esto totalmente inciertu, pos la manzorga forma parte tamién del cuerpu humanu. Por esta y otres razones, va años, el cuerpu de docentes trataba que neños y neñes maniegos escribieren cola mano derecha o «correuta». Siendo mesmes les cualidaes del ser humanu, tantu los zurdos como los diestros tienen, el tratu tendría de ser el mesmu al respective de la so lateralidad.

 Discriminación per embaranzu 

Esti tipu de discriminación dase nel momentu que les muyeres son llindaes o refugaes, cuando s'atopen embarazaes, o carecen dalguna enfermedá rellacionada col embaranzu. Les muyeres embarazaes tienen derechu a ser trataes de la mesma manera qu'aquelles que nun lo tán, y tien derechu a tener accesu a les mesmes oportunidaes.
Un xefe o patrón, nun puede negar la contratación a una muyer embarazada que cumpla colos requisitos del puestu solicitáu. Según tamién tien la obligación de dexar llicencies por maternidá, tratando a la muyer de la mesma manera que trataría a un emplegáu incapacitado temporalmente.

No que refier al seguru médicu, nel casu de les muyeres, tien de contemplar y cubrir aquelles necesidaes que tean rellacionaes col embaranzu. Con al respective de otres situaciones, un emplegador nun tien derechu a llindar el desenvolvimientu llaboral d'una muyer casada, por cuenta de la posibilidá de qu'esta pueda embarazase.

 Discriminación relixosa 

Esta discriminación puede manifestase na llimitación al accesu a la enseñanza, servicios de salú, o a cargos públicos ya inclusive los miembros de les comunidaes relixoses pueden ser encarcelaos o asesinaos por cuenta de la so afiliación o a les sos creencies relixoses. Les Naciones Xuníes a lo llargo de la so historia lluchó por defender la llibertá de creencia como un derechu humanu, dexando afigurada la prohibición de la discriminación por motivos relixosos en tolos sos preseos básicos internacionales.ohchr.org Pa esti fin el Conseyu de Derechos Humanos de les Naciones Xuníes designó a un «Relator Especial sobre la llibertá de relixón o de creencies» a quien se-y pidió qu'identifique torgues esistentes ya incipientes que torguen el gocie del derechu a la llibertá de relixón o de creencies, y formule encamientos sobre los medios de superar tales torgues. Coles mesmes, ateos son discriminaos por negar a quien afirmen qu'esisten dioses. BBC.

 Tipos de discriminación 
A día de güei la discriminación constitúi un problema central nes cuestiones de la filosofía moral, por ello ye de crucial importancia estremar que tipos de discriminación pueden dase, de manera que s'estremen, yá non yá la forma de discriminación con al respective de un individuu o conxuntu d'individuos, sinón tamién cualos son los tipos de discriminación que pueden faese a partir d'elles. D'esta miente, vamos reparar que'l significáu del términu "discriminación" puede variar según el contestu. 

 Discriminación direuta 
La discriminación de quien nun pertenecen a un ciertu grupu pol fechu de nun pertenecer a tal grupu o na creencia de que quien nun pertenecen a nun satisfaen dalguna clase de criteriu moralmente relevante.

 Discriminación indireuta 
La discriminación de quien nun pertenecen a un ciertu grupu X por un motivu distintu de los que tienen llugar nel casu de la discriminación direuta.

 Discriminación cognitiva 
Estrémense dos tipos de discriminación (cognitiva y non cognitiva) en función de l'actitú cola que se realiza. Según esto, la discriminación cognitiva ye aquella que se fai con respectu de quien nun pertenecen a un ciertu grupu X con base na creencia de qu'un ciertu criteriu moralmente relevante nun ye satisfechu por quien nun pertenecen a X. Esta puede dase tantu en casos de discriminación direuta como indireuta. 

 Discriminación non cognitiva 
La discriminación de quien nun pertenecen a un ciertu grupu X debida a una mera actitú non cognitiva contraria a quien nun pertenecen a X (como pue ser el meru deséu de que -yos vaya mal). Dase siempres so la discriminación direuta. 

 Discriminación xerárquica 
La discriminación de quien nun pertenecen a un ciertu grupu X qu'implica que dalgunos o tolos intereses de quien nun pertenecen a X cunten menos que los de quien sí pertenecen a X. Esto fai buscando dalgún tipu de segregación.

 Discriminación reflexiva 
La discriminación de quien pertenecen a un ciertu grupu nel que s'atopa quien discrimina. Daquién puede pertenecer a un ciertu grupu discriminando y calteniendo tamién tal discriminación. 

 Discriminación de segundu orde 
La discriminación de dalguna axente moral X pola creencia o'l fechu de que X s'oponga a dalguna clase de discriminación de primer orde. Esto ye, discriminar a daquién pol fechu de qu'esi daquién s'oponga de la mesma a cierta discriminación. Exemplu d'esto podría ser el casu nel qu'un grupu de persones non racializadas discrimine a otra pol fechu de qu'esta sofita la llucha antirracista.  

 Discriminación de primer orde 
La discriminación d'un individuu o ente X por razones distintes de la creencia o'l fechu de que X s'oponga a dalguna clase de discriminación de primer orde.

 Discriminación epistémica 
La opinión d'una axente X ye considerada menos fiable epistémicamente que la d'otros axentes polos mesmos motivos polos que tien llugar dalguna otra forma de discriminación. Si consideramos que la opinión d'un daquién ye menos susceptible de ser correuta que la d'otru individuu a cencielles pol fechu de que'l primeru forma parte d'un ciertu grupu que sufre una cierta discriminación, ensin más evidencies pa considerar daqué asina, vamos tar incurriendo nun exemplu de discriminación epistémica. Esto dase nos casos nos que se considera más fiable la opinión o criteriu d'una persona adulta frente a la d'otra de menor edá, ente otros.

 Ver tamién 

 Analís discriminante
 Convención Europea de Derechos Humanos (artículu 14)
 Comisión Investigadora d'Atentaos a Periodistes CIAP-FELAP
 Crime de apartheid
 Discriminación condicional
 Discriminación contra los ateos
 Discriminación llingüística
 Homofobia
 Interseccionalidad
 Intolerancia relixosa
 Principios de Yogyakarta
 Protocolu Nº 12 a la Convención Europea de Derechos Humanos
 Racismu
 Sexismu
 Xenofobia
 Discapacidá

 Referencies 

 Enllaces esternos 


Categoría:Filosofía del derechu
Categoría:Socioloxía del derechu
Categoría:Socioloxía