Doctrina social de la Ilesia

La Doctrina Social de la Ilesia ye un conxuntu de normes y principios referentes a la realidá social, política y económica de la humanidá, que, según la Ilesia católica, tán basaos nel Evanxeliu y nel so propiu maxisteriu. El Compendiu de la doctrina social de la Ilesia y el Catecismu de la Ilesia católica definir como un cuerpu doctrinal anováu, que se va articulando a midida que la Ilesia na plenitú de la pallabra de Dios revelada por Xesucristu y por aciu l'asistencia del Espíritu Santu, llee los fechos según densedólquense nel cursu de la historia.

Doctrina social de la Ilesia100pxPapa Lleón XIII
Quod apostolici muneris
Rerum novarum

Papa Pío XI 
Quadragesimo anno

Papa Pío XII
Quemadmodum

Papa Xuan XXIII
Mater et magistra
Pacem in terris

Papa Pablo VI
Populorum progressio
Humanae vitae
Octogesima adveniens

Papa Xuan Pablo II
Laborem exercens
Sollicitudo rei socialis
Centesimus annus
Evangelium Vitae

Papa Benitu XVI
Deus carines est
Carines in veritate

Papa Francisco
Lumen fidei
Laudato si’

 Historia de la Doctrina Social 
La espresión "xusticia social" foi acuñada pol sacerdote xesuita italianu Luigi Taparelli, nel llibru Saggio teoretico di dritto naturale, appoggiato sul fatto (“Ensayu teóricu del derechu natural sofitáu nos fechos”), publicáu en 1843, en Livorno, Italia, onde se llee: ..."la xusticia social tien d'igualar de fechu a tolos homes no tocante a los derechos d'humanidá...". Siendo asina unos de los pioneros de la Doctrina Social de La Ilesia. Puramente la espresión “doctrina social” sería usada per primer vegada por Pío XI na so encíclica Quadragesimo annoLleer nel númberu 20: quien cita a Lleón XIII, anque reconoz que la esmolición polos problemes económicos y sociales ye anterior a la Rerum novarum.

Los grandes cambeos del sieglu XIX como la revolución industrial y la consiguiente crecedera de les ciudaes produxeren graves desigualdaes sociales y económiques. Aldericábase y lluchábase por establecer una xusta rellación ente trabayu y capital y de ende'l problema conocíu como cuestión obrera.

En 1864 el Papa Pío IX na encíclica Quanta Cura condergó'l socialismu y el lliberalismu económicu, polo que fizo un primer esbozu de les enseñances que Lleón XIII va desenvolver: denunciaba conxuntamente, per una parte, la pretensión del socialismu del sieglu XIX de sustituyir la Providencia Divina pol Estáu y, por otra, el calter materialista del lliberalismu económicu qu'esclúi l'aspeutu moral de les rellaciones ente capital y trabayu.

En 1891 el Papa Leon XIII na encíclica "Rerum novarum" dexó patente'l so sofitu a dereches llaboral de «formar uniones o sindicatos», pero tamién se reafitaba nel so sofitu a dereches de la propiedá privada. Amás aldericaba sobre les rellaciones ente'l gobiernu, les empreses, los trabayadores y la Ilesia, proponiendo una organización socioeconómica que más tarde se llamaría corporativismu.

En 1901 el Papa Lleón XIII, cola encíclica Graves de Communi Re refugó'l sindicalismu qu'implicaba la llucha de clases.

Cuando en 1931 cumplir 40 años de la publicación de la Rerum novarum, el Papa Pío XI publicó la Quadragesimo anno onde, amás de repasar la doctrina anterior y aplicala a la situación del momentu, encaró los nuevos problemes amestaos a la crecedera d'empreses y grupos que'l so poder pasaba fora de les fronteres nacionales. Recuerda amás la condena del socialismu según la insuficiencia del lliberalismu.Quadragesimo anno, 10

Pío XII vivió los años de la posguerra con otru orde internacional al que dedicó les sos intervenciones. Inclusive nun publicar encícliques sobre temes sociales, nun dexó de recordar a toos al traviés de los sos radiomensaxes, la rellación que cuerre ente la moral y el derechu positivu según los deberes de les persones nos distintos oficios.

Xuan XXIII dexa dos contribuciones: les encícliques Mater et magistra y Pacem in terris. Na primer fala de la misión de la Ilesia por construyir comunión que dexe tutelar y promover la dignidá del home. Na segunda encíclica, amás d'encarar la tema de la guerra (en tiempos de proliferación d'armamentu nuclear), encara la tema de los derechos humanos dende un puntu de vista cristianu.

El Conceyu Vaticanu II trató na constitución pastoral Gaudium et spes temes d'actualidá social y económica, como los nuevos problemes qu'encaraba'l matrimoniu y la familia (por casu, dende les socesives facilidaes al divorciu concedíes dende'l lliberalismu decimonónicu y el socialismu), la paz y concordia ente los pueblos (nel escenariu de la llamada Guerra fría), etc.

Con Pablo VI fai la so entrada nos documentos del Maxisteriu la tema del desenvolvimientu na encíclica Populorum progressio faciendo fincapié na necesidá de qu'esi desenvolvimientu seya de tola persona y de tolos homes. Ye nel periodu de Pablo VI, que tamién s'establez y desenvuelve lo que sería'l Pontificiu Conseyu pa la Xusticia y la Paz.

Xuan Pablo II, fuertemente marcáu pola so esperiencia en Polonia, publicó diverses encícliques sobre temes sociales. La Laborem exercens presenta una espiritualidá y una moral propies del trabayu que realiza'l cristianu. La Sollicitudo rei socialis retoma la tema del progresu y el desenvolvimientu íntegros de les persones (publicada por cuenta de los venti años de la publicación de la Populorum progressio). Finalmente la Centesimus annus —con motivu del centenariu de la publicación de la Rerum novarum— detener na noción de solidaridá, que dexa atopar un filo conductor al traviés de tola enseñanza social de la Ilesia. Anque los sos predecesores trataren temes sociales como orientaciones pa la ética social o pa la filosofía, Xuan Pablo II plantegó la Doctrina social de la Ilesia como una caña de la teoloxía moral y dio orientaciones sobre la manera en qu'esta disciplina tenía de ser enseñada nos seminarios.

Benitu XVI publicó en 2009 la encíclica Carines in Veritate, na cual aportunaba na rellación ente la caridá y la verdá, al empar que defendió la necesidá d'una "autoridá política mundial" pa dar respuesta fayadiza a los problemes más acuciosos de la humanidá.Acta Apostolicae Sedis 101 (2009) 641-711.

 Principios de la Doctrina Social de la Ilesia 

 Dignidad de la persona humana 

 Primacía del Bien común 

Destín universal de los bienes y Propiedá privada

Principiu de solidaridá

 Principiu de subsidiariedad 

Participación social

 Cultura de la vida y de la calidá de vida 

 La esistencia de la llei moral 

 Principales documentos sociales del Maxisteriu 

Lleón XIII
 Rerum Novarum (1891)
Pío XI
 Quadragesimo Anno (1931)
 Divini Redemptoris (1937)
 Mit Brennender Sorge (1937)
Pío XII
  Radiomensaxe "Solennitá", 50 años de la encíclica Rerum Novarum (1941)
  Radiomensaxe de Navidá (1942)
  Radiomensaxe de Navidá (1944)
Xuan XXIII
 Mater et Magistra (1961)
 Pacem in Terris (1963)
Conceyu Vaticanu II
 Gaudium_et_Spes (1965)
 Dignitatis humanae (1965)
Pablo VI
 Populorum Progressio (1967)
 Humanae Vitae (1968)
 Octogesima adveniens (1971)
Xuan Pablo II
 Laborem Exercens (1981)
 Sollicitudo Rei Socialis (1987)
 Centesimus Annus (1991)
 Veritatis splendor (1993)
 Evangelium Vitae (1995)
 Fides et Ratio (1998)
Benitu XVI
 Deus Carines Est (2005)
 Carines in Veritate (2009)
Francisco
 Laudato si' (2015)

 Ver tamién 

 Mocedá Obrera Cristiana
 Comunalismo relixosu
 Compendiu de la Doctrina Social de la Ilesia
 Catolicismu políticu
 Crítica social
 Democracia Cristiana
 Derechu natural
 Enseñances sociales del Papa Pío XII
 Moral
 Movimientu de Sacerdotes pal Tercer Mundu
 Nacionalismu católico
 Entamos del catolicismu social
 Humanismu integral
 Trabayu según la doctrina social de la Ilesia

 Notes 

 Referencies 

 Bibliografía 








 Sols Lucia, José (2013), Cinco leición de pensamientu social cristianu. Madrid: Trotta. ISBN 978-84-9879-460-1. Referencia n'Internet: http://www.trotta.es/pagina.php?cs_id_pagina=13&cs_id_contenido=47851 
 Sols Lucia, José (ed.) (2014), Pensamientu social cristianu abiertu al sieglu XXI. A partir de la encíclica Carines in veritate. Santander: Sal Terrae. ISBN 978-84-293-2174-6. Referencia n'Internet: http://217.127.67.71/catalogo/product_info.php?products_id=2060&osCsid=88a97ecf8cac5c973db511y786004932 
 Tausch, Arno. (2011) The Pope - How Many Divisions Does He Have?' A First Global Survey of World Catholicism Based on the 'World Values Survey' and the 'European Social Survey' ('El Papa ¿Cuántes Divisiones Tien? Sondéu Global Del Catolicismu Mundial Según El 'World Values Survey' Y El 'European Social Survey') (February 17, 2011). Centru Arxentín D'Estudios Internacionales e-Book Non. 49 . Available at SSRN: http://ssrn.com/abstract=1763187 or http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.1763187


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