Islamismu

El islamismu (n'árabe: الإسلامية  ; o tamién إسلام سياسي ; llit., "islam políticu") ye un conxuntu heteroxéneu de movimientos políticos que la so ideoloxía y programa políticu consiste esencialmente na adautación de la vida política a los mandatos relixosos del islam.Aspeutos políticos del islam. Mortimer, op. cit., fonte citada en :en:Political aspects of islam Sicasí, según el Diccionario de la lengua española «islamismu» ye'l conxuntu de dogmes y preceptos morales que constitúin la relixón de Mahoma»; ente que «islamista» ye lo «relativo al integrismu musulmán», conceutu que califica de «movimientu». Sía que non, nun tendría de confundir se lo "islámicu" o "musulmán" (términos que designen a tou lo relativo al islam) colo "islamista" (lo relativo al islamismu); nin cualesquier d'estos términos col tradicionalismu o'l conservadorismu dientro de lo islámico (un "musulmán tradicionalista"Khalid Zaheer, The Originalist Approach to Understanding Islam: ... ways ... to interpret the Qur'anic text ... can be broadly divided into three categories: the Traditionalist approach, the Modernist approach, and the Originalist approach. The Traditionalist approach to interpreting the Qur'an is, strictly speaking, not just one narrow way of understanding the Qur'anic text. However, the Muslim Traditionalists of the contemporary times have adopted a stance that views the enormous body of diverse literature on interpretation made available in the first twelve centuries of the Muslim history, or at least the more popular part of it, as one category of approach to interpretation. The contemporary Traditionalists have come to believe that a valid interpretation of Qur'anic text can only be the one that has already been done by at least some of the earlier scholars. Non new interpretation of the Qur'an can be acceptable if it doesn't enjoy the support of another interpretation that has already been done in the past. ... This obsession with the need to confirm the validity of an opinion from what the earlier Muslim scholars said leads traditionalists to invoke ijma' to support their view. Ijma' is claimed to be the consensus of Muslim scholars on a certain religious opinion. o "musulmán conservador"Tamién s'utiliza la espresión pa los musulmanes pertenecientes a un partíu conservador: Official Website, fonte citada en :en:Conservative Muslim Forum ye'l que refuga les interpretaciones lliberales o progresistes del islamSafi (2014), op. cit., fonte citada en :en:Lliberal movements within Islam. Nasr Hamid Abu Zayd, Farag Foda, Abdullah al-Qasemi, Sayyid Al-Qemany -:en:Sayyid Al-Qemany-, Muhammad Sa'id al-'Ashmawi -:en:Muhammad Sa'id al-'Ashmawi- o la modernidáHourani (1983), fonte citada en :en:Islam and modernity -ye posible ser musulmán "tradicional" o "conservador" ensin ser islamista, y viceversa,Esiste dalgún usu de les espresiones "islamismu conservador" -Kepel (2004), op. cit., pg. 32- y "islamismu tradicional" -Elorza, op. cit.-Moaddel (2005), fonte citada en :en:Islamic Modernism yá que l'usu nesi contestu de los términos "tradicional" y "conservador" referir en principiu a les costumes y cultura islámica tradicionales, amás de que l'islamismu presentar a sigo mesmu como un factor de rexeneración, y non d'atrasu-). Señalóse la estigmatización que supón identificar como un tol islam políticu col terrorismu islámicu o yihadismu (según identificar ensin más el conceutu relixosu de la yihad cola violencia política o relixosa -islam y violencia-,Said, fonte citada en :en:Islam and violence. Islam y guerra; Peters, fonte citada en :Islam and war a lo árabe colo islámico y a la so civilización como particularmente relixosa o más fanatizadora qu'otres).ganar-guerra.html Entrevista a Jofre Montoto, Públicu, 30 de mayu de 2015: 

mio-vecín-yihadista-islam-radical-en-occidente/ El mio vecín yihadista, n'Estudios de Política Esterior, 30 d'ochobre de 2014. Amin Maalouf: “The Dissolution of World Orders”   Nun sentíu opuestu, señalóse qu'ignorar la fondura de lo relixoso nel mundu islámicu ye una manifestación de correición política.Graeme Wood -:en:Graeme Wood (journalist)-, Estáu Islámicu, crónica del horror, El País, 6 de mayu de 2015: 
Pankaj Mishra -:en:Pankaj Mishra-, How to think about Islamic State, The Guardian, 24 de xunetu de 2015:

El espectru políticu de los movimientos y partíos políticos calificaos de "islamistes" ye bien ampliu; anque ye difícilmente comparable con nengún movimientu relixosu o políticu occidental, que les sos denominación aplíquense-y (democracia islámica, socialismu islámico,Esposito (2001), fonte citada en :en:islamic socialism islamofascismu -esti postreru, de forma bien peyorativa-), abarca dende los que caltienen principios demócratas y moderáus, hasta postulaos estremistes y radicales.«Turquía refrenda nes llexislatives l'islamismu moderáu de Erdogan», El País, 23 de xunetu de 2007 Dientro del islam políticu, amás de les diferencies ideolóxiques ente la moderación (islamismu moderáu)Pour Romain Bertrand, historien spécialiste de l'Indonésie, «la distinction ente radicaux et modérés n'est pas opérante. Pour un islamiste indonésien, pas forcément violent, lui dire qu'il est “modéré”, c'est comme lui dire qu'il n'est croyant qu'à demi. La différence se fait ente les mouvements islamiques légalistes et insurrectionnels. “Radical” et “modéré” sont des catégories idiotes, qui nous font considérer qu'on est dans le même continuum, alors qu'on est dans des pulgues différents. Certains mouvements acceptent la loi et l'Etat, d'autres les refusent. (citáu en Confavreux, op. cit.). y la radicalidad (islamismu radical: integrismu islámicu,Anque pueda paecer un oxímoron, úsense (anque escasamente) espresiones como "integrismu moderáu" (Roque, op. cit., pg. 170). fundamentalismu islámicu, panislamismu, yihadismu), pueden estremase les diferencies ente los movimientos políticos islamistes desenvueltos dientro de caúna de les escueles y cañes del islam (simplificadamente, los dos principales: el sunnismu y el chiísmu): Na caña sunní, el salafismu o wahabismu dio llugar a numberosos grupos, como los Hermanos Musulmanes, Tabligh o'l movimientu talibán. Delles organizaciones violentes allegaes a esta caña son el Estáu Islámicu (Daesh), Al Qaeda, Boko Haram, Hamás, Yihad Islámica, Jemaa Islamiya o'l Grupu Salafista pa la Predicación y el Combate. Na caña xiina, destaquen los grupos "jomeinistas", lideraos pol réxime iranín, como Hezbolá.

 Historia del términu 
Islamism apaez per primer vegada n'inglés en 1712; y en francés islamisme apaez tamién nel sieglu XVIII, usándolo Voltaire en llugar de mahometisme pa denominar la "relixón de los musulmanes".Étienne, op. cit. N'español, "Islamismu" apaez nel DRAE de 1787: "fr. Islamisme, Lat. Mahometána superstítio, lo mesmo que mahometismu".Consulta "islamismu" na Nueva Ayalga Lexicográfica de la Llingua Española , R. A. Y.

Esi foi l'usu más habitual del términu n'autores del sieglu XIX, como Alexis de Tocqueville (1838) o Ernest Renan (1883), y namái a partir del sieglu XX, especialmente dende la dómina de la Primer Guerra Mundial,Kramer, op. cit., pgs. 65-78. empieza a ser habitual emplegar la pallabra árabe islam, a midida que los estudiosos occidentales (islamólogos, arabistes y orientalistes) promocionen el términu que los musulmanes utilicen pa designar la so propia relixón. El términu "islamismu" yá nun apaez na Encyclopædia of Islam (1913-1938), y nesos años dexa d'usase virtualmente na llingua inglesa.

Remanez en Francia a finales de los años 1970 pa responder a la necesidá de definir les nueves corrientes, que dan una interpretación política ya ideolóxica del islam, y estremales del islam en cuantes que relixón. Pal islamólogo Bruno Étienne,Op. cit. L'autor diz compartir esta definición con otros especialistes, como Gilles Kepel y François Burgat. l'acepción actual del términu "islamismu" puede resumise como "l'usu políticu de temes musulmanes movilizaos en reaición a la occidentalización, considerada como agresiva escontra la identidá árabe-musulmana" y "percibida como una protesta antimoderna" polos que nun siguen esta ideoloxía, siendo posible tamién utilizalo en conxunción con calificativos como "islamismu radical".

Nos años 1980 el términu migra del francés al inglés, y escontra finales del sieglu XX nel ámbitu académicu reemplazara a espresiones como "fundamentalismu islámicu", antes bien usaes. Al empiezu paecía trate como un términu más fayadizu pa los autores que simpatizaban colos nuevos movimientos islamistes, o siquier que nun queríen utilizar términos de traces peyoratives (como "fundamentalismu"); pero a midida que ganaba popularidá, pasó a acomuñóse con grupos violentos como'l movimientu talibán o'l GIA, hasta'l puntu que nel usu actual n'Estaos Xuníos, islamism y islamic fundamentalism considérense sinónimos. El Council on American–Islamic RelationsWeb oficial, fonte citada en :en:Council on American–Islamic Relations ("Conseyu sobre les rellaciones islámicu-estauxunidenses" -CAIR-) quexar de que'l AP StylebookWeb oficial, fonte citada en :en:AP Stylebook ("llibru d'estilu" de Associated Press), que primeramente definía "islamista" como "el que sofita'l gobiernu según les lleis del islam [y] que ve'l Corán como modelu políticu" diera pasu a la so identificación con "estremista islámicu" o, peyorativamente, con "los musulmanes que nun nos gusten". Na actualidá definir como "el qu'aboga o sofita un movimientu políticu que favorez la reordenación de gobiernu y sociedá acordies coles lleis prescrites pol islam. Nun tien d'usar se como sinónimu de combatiente, militante, estremista o radical islámicu, que pueden o nun ser islamistes. Cuando seya posible, especifíquese y úsese el nome de la entidá: al-Qaida (o vinculación con al-Qaida), Hezbollah, Taliban, etc. Los que ven el Corán como un modelu políticu engloban un ampliu rangu de musulmanes, dende políticos de partíos mayoritarios hasta los militantes conocíos como yihadistes".

L'usu del términu nun ye bien acoyíu polos mesmos "islamistes", que prefieren considerase a sigo mesmos a cencielles como "musulmanes", como defenden el ayatola Mohammad Hussein Fadlallah, líder espiritual de Hezbolá, o Abbassi Madani,Lamchichi, fonte citada en :en:Abbassi Madani líder del Frente Islámicu de Salvación.

 Nacencia, estensión y afitamientu del movimientu islamista 
La condición orixinal del movimientu islamista difier según el puntu de vista de cada estudiosu que lo analiza: pa dalgunos, como Daniel Pipes, ye una ideoloxía moderna, que debe más a los "ismos" ya ideoloxíes utópiques europees qu'a la relixón islámica tradicional;Pipes, op. cit. pa otros, como Bernard Lewis, coneuta estrechamente coles tradiciones polítiques islámiques, que siempres bazcuyaríen ente'l "quietismu" y el "activismu".

El precursor más importante del islamismu contemporaneu ye la organización Hermanos Musulmanes, fundada n'Exiptu en 1928. Movimientos de tipu similar estender nos años trenta a El Líbanu y Siria, y más tarde a Xordania, Sudán, Iraq ya Irán. Fueron esperimentando una puxanza creciente dende los años ochenta del sieglu XX, frutu, per una parte, del fracasu del modelu denomináu socialismu árabe o nacionalismu árabe, encarnáu pol partíu Baaz (en Siria ya Iraq) o pol naserismu (n'Exiptu); y por otra del trunfu de la revolución islámica n'Irán. Anguaño l'islamismu ta representáu en tolos países con amplios sectores de población musulmana.

Determinante pal desenvolvimientu del islamismu en cada país foi la so distinta posición histórica nel complexu contestu de la guerra fría (1945-1989), simultánea a los procesos de descolonización y al entamu del conflictu árabe-israelín, según la presencia o ausencia de múltiples factores xeopolíticos, como la posesión o non de petroleu, la mayor o menor inxerencia occidental (colonialismu, imperialismu, neocolonialismu, neoimperialismu), etc.

Al contrariu de lo que pudiera paecer nuna visión simplificada, l'islamismu políticu nun enllanta filiales en cada país a partir d'una casa matriz;Burgat (2007, 2008, etc.), op. cit. anque nun principiu hubiera una influencia ideolóxica y d'identidá fuerte, más o menos rápido desenvolvíense en cada organización distintes versiones del islamismu que s'afaíen a la realidá de cada país, llegando a tener grandes diferencies o rivalidaes, ya inclusive llegando a la enemistá y militancia en bandos opuestos en conflictos armaos; sicasí, un puntu de mancomún de tolos movimientos islamistes ye'l so oxetivu últimu de construyir un Estáu nel que la llexitimidá seya relixosa, y la so vocación de llucha contra la inxerencia occidental.

Frente a la identificación ente islamismu y fundamentalismu, dellos autores, como Raymond W. Baker,Baker, op. cit. Olivier RoyRoy, op. cit. o Gilles KepelKepel, op. cit. denominen "post-islamismu" o "nuevu islamismu" a la reconstrucción o reinvención del islam políticu o del islamismu, nel sentíu d'un movimientu social qu'arrenuncia al estremismu en favor d'una reforma cultural de llargu algame, que busca la esencia democrática del Islam y cierta separación ente relixón y sociedá civil.Korany, op. cit. Amás d'a Baker, a Roy y a Kepel, cita a Hefner, op. cit., y a Bayat, op. cit. Otros, aportunando en tal identificación, nieguen la posibilidá d'un "islamismu moderáu".Confavreux, op. cit.

Per otru llau, señalóse la creciente interdependencia ente l'islamismu, que la so cultura política puede nun ser democrática, y les eleiciones, que los islamistes precisen pa caltener la so llexitimidá, y que nun pueden considerase democrátiques si esclúin a los principales grupos islamistes.

 Oríxenes del islamismu políticu 
300px|thumb|Insurxentes de la Rebelión árabe contra l'Imperiu Otomanu mientres la Primer Guerra Mundial.
300px|thumb|Revolución iranina.
El sieglu XIX foi un periodu de ebullición intelectual n'Oriente Mediu: renovación intelectual del islam, reforma relixosa al traviés de la educación, la xurisprudencia, etc. Los ulemas tuvieron nel nucleu d'estes reformes. Si hasta'l sieglu XVIII, tolos aspeutos de la sociedá nel Imperiu otomanu taben apoderaos pola relixón, esto camudó sópito. Col cayente de dichu Imperiu intentáronse reformar les estructures, buscando asonsañar el modelu de los países europeos (tanzimat "reorganización"). A partir sobremanera de 1830 empezaron les reformes y la modernización d'estructures (exércitu, alministración, enseñanza, tributos, etc.); munchos estudiantes allegaron a distintos países d'Europa, tomándolos como modelu de modernización (Yeni Osmanlilar -"mozos otomanos"-, Jön Türkler -"mozos turcos"-).

El deséu de renovación, la busca de respuestes a la debacle otomana, llevó a preguntar si yera l'islam la causa de la so debilidá y atrasu. Esta reflexón emburrió al cleru a preguntar poles causes de la situación y a tratar d'integrar los elementos de la modernidá na relixón. D'esti reformismu surden trés corrientes:

 Corriente lliberal: (Ali Abdel Raziq, L´islam et les fondements de pouvoir, 1925)Filali-Ansary, op. cit. la relixón abrir a los valores lliberales. Niégase que'l califatu tenga fundamentu relixosu; si Mahoma nun yera un políticu, por tanto la relixón nun tendría d'encontar un Estáu musulmán. Sicasí, nun s'acusa a la relixón l'orixe de la debacle: sería l'ausencia d'adopción de los valores lliberales lo que pondría n'inferioridá a los pueblos musulmanes frente a Occidente. Surde una separación ente lo político y lo relixoso, un "lliberalismu musulmán".
 Corriente islamista: Europa nun ye un modelu a siguir, sinón l'enemigu. Fórmense los primeros grandes movimientos islamistes; el más importante, los Hermanos Musulmanes, creáu en 1928 por Hassan al-Banna. Nun pon l'acentu sobre la práutica relixosa en sí o sobre la xaria, sinón nuna aición político y social; aportuna sobre la noción de xusticia social que tien de siguise al traviés del Estáu.
 La tercera corriente ye la que defende les rebeliones nacionalistes (revuelta iraquina de 1920, revuelta árabe de Palestina de 1936-1939), que combinen elementos de les anteriores.

L'islamismu, como respuesta a la situación histórica, desea un Estáu basáu nel islam que rediseñe una nueva sociedá. Según esta corriente, tien de tratase de vivir nel senu de la hermandá ente musulmanes según un modelu políticu islámicu qu'escluya modelos llaicos como'l comunista o'l lliberal.

Dende los años previos a la Segunda Guerra Mundial l'islamismu enfrentar a la influencia de les potencies estranxeres, tantu a la de los aliaos (Reinu Xuníu y Francia -potencies coloniales na mayor parte de los países árabes-), como a la de la Xunión Soviética (con una importante población musulmana nes repúbliques meridionales), y a la de les potencies de la Exa (Alemaña nazi -rellación con Amin al-Husayni, muftí de Xerusalén-). Tres la guerra, la división del mundu en bloques, lideraos pola Xunión Soviética y los Estaos Xuníos, los movimientos de descolonización y lliberación nacional (tercermundismu) y particularmente el conflictu árabe-israelín, intensificaron entá más tantu la inxerencia esterna nos distintos países polos que s'estiende l'islamismu, como la so radicalización, llegando a actos violentos, incluyendo asesinatos políticos (atentaos de Navvab Safaví n'Irán -Fedayines del Islam-,Encyclopædia Iranica, fonte citada en :en:Fada'iyan-ya Islam tentativa d'asesinatu del presidente exipciu Nasser polos Hermanos Musulmanes en 1954).Marín, op. cit., pg. 123 y ss. A lo llargo de los años siguientes, l'islamismu adquirió los calteres que tien anguaño, diversificándose y estendiéndose a otros países como El Líbanu, Siria, Iraq o Irán, onde tien la so culmen na revolución iranina dende 1979.

 L'islamismu ente los musulmanes de los países occidentales 
La esistencia de musulmanes nos países occidentales supunxo l'apaición d'islamismu políticu nes sos distintes formes, según la d'actitúes de refuga.Heffelinger, op. cit., Amghar, op. cit., Redeker, op. cit. Daniele Grasso, mieu-al islam radical-collecha-voto-mapa-de-los-partíos-xenofobos-en-europa_617595/ El mieu al islam radical collecha votos: mapa de los partíos xenófobos n'Europa, 8 de xineru de 2015

N'Estaos Xuníos, la organización denomada Nation of Islam ("nación del islam") cobró protagonismu na comunidá negra como unu de los movimientos en contra de la segregación racial (inclusive como movimientu terrorista en dalguna de les sos faiciones) dende mediaos del sieglu XX, (Elijah Muhammad, Malcolm X, Louis Farrakhan,Splcenter.org, fonte citada en :en:Louis Farrakhan marcha d'un millón d'homes,Million Man March National Organizing Committee, fonte citada en :en:Million Man March 16 d'ochobre de 1995).

Hourani (2013), op. cit., fonte citada en :en:Islamism in Europe; BBC, fonte citada en :en:Islam in United Kingdom; Ceylan, fonte citada en :en:Islam in Germany
Nos países europeos, na so mayor parte ye consecuencia de la emigración (del subcontinente indiu en Gran Bretaña,:en:Modern immigration to the United Kingdom del norte d'África en Francia y n'España, de Turquía n'Alemaña), y parcialmente por conversiones. La radicalización islamista, señalóse como parte de los problemes que se dan xunto a otros problemes d'integración nos países d'acoyida, y que se fadría más visible nes segundes y terceres xeneraciones, especialmente cuando se formen ghettos d'esclusión social (dificultaes educatives y llaborales, delincuencia xuvenil, drogadicción) nes periferies urbanes (la banlieu de les ciudaes franceses). Ye significativu que tantu o más que les mezquites sían les cárceles los llugares onde se producen les captaciones de los nuevos miembros d'organizaciones yihadistes.Nuevu Programa pa la prevención de la radicalización nos establecimientos penitenciarios - Midíes pa la detección y prevención de procesos de radicalización d'internos musulmanes. Secretaría Xeneral d'Instituciones Penitenciaries - Ministeriu del Interior (España), 1 d'agostu de 2014 Na retórica reivindicativa del yihadismu, son frecuentes les alusiones al pasáu musulmán d'España (Al-Andalus) como un estímulu pa la so recuperación pol islam.* Ignacio Cembrero, ¿Hasta ónde llega l'amenaza islamista sobre Al Andalus? - Los espertos tomen bien en serio les reivindicaciones sobre Ceuta y Melilla, 14 de mayu de 2007
 José Andrés Coloráu, La deseyada rellumanza d'Al Ándalus - Un legáu conflictivu, 10 d'agostu de 2007
 Juanjo Ayesta, Grupos islamistes radicales piden una primavera andalusí” al traviés d'Internet - Foros y webs yihadistes esixen la imposición de la llei islámica n'España. Acusen a Occidente de querer borrar la buelga musulmana de la Península, 26 d'avientu de 2011
 Roberto Ruiz Ballesteros, medría-del usu-del-espanol-ente-los-radicales-islamistes_wyM0IpfTPhNtQG4cKPjCo6/ Esmolición pola medría del usu del español ente los radicales islamistes, 22 de xineru de 2014
 Ignacio Cembrero, L'Estáu Islámicu suaña con conquistar Al Andalus, 4 de setiembre de 2014
 J. M. Zuloaga, Reconquistar Al Ándalus, principal reivindicación d'Al Qaeda Central - El terrorismu yihadista incluyó estos territorios nel «Califatu Mundial», 14 d'abril de 2014

 Cronoloxía 
Ali Abderraziq, fonte citada en :fr:Histoire de l'islamisme

 Sieglu IX: Dende'l fracasu de los califes abasíes na so pretensión d'afitar una única ortodoxa (mihna -"procesu" o "prueba"-, lo más paecío a una inquisición qu'hubo nel mundu islámicu y que funcionó ente 833 y 848), quedó claro que nel islam el poder nun decide en materies d'ortodoxa relixosa, y que la llexislación nun ye un poder del Estáu; la interpretación d'una y otra ye función d'individuos particulares qu'algamen una posición de prestíu pola so erudición y reconocencia ente los sos pares, y que, anque pueden considerase como parte d'una "esfera relixosa" estremada de la "esfera política", nun ye equivalente al cleru estamental propiu de la Europa cristiana feudal y del Antiguu Réxime, sinón que funciona de "amortiguador" ente'l poder y el pueblu.Jackson, op. cit., fonte citada en :en:mihna Pola mesma dómina Ahmad Ibn Hanbal realiza la primer interpretación athariHalverson, Jeffry R. (2010). Theology and Creed in Sunni Islam: The Muslim Brotherhood, Ash'arism, and Political Sunnism. Palgrave Macmillan. Fonte citada en :en:Athari ("textualista", literalista) del islam, sofitada na reivindicación de los salafAl bidaya wan Nahaya, fonte citada en :en:Salaf ("ancestros") y la condena de cualquier innovación teolóxica (bid'ah).Wehr, fonte citada en :en:Bid'ah
 Sieglu X: Al-Asari funda la escuela asari de teoloxía, que subordina la filosofía a los dogmes del islam, nuna reaición contra'l racionalismu de la escuela mu'tazili. Nel sieglu XI la escuela asari foi popularizada por Al-Ghazali (qu'apostó contra Avicena -Tahafut al-Falasifa, "Destrucción de los filósofos"-, y foi de la mesma respondíu por Averroes -´Tahafut al-Tahafut, "Destrucción de la Destrucción"-).Soage, op. cit.
 Sieglos XIII y XIV: Ibn TaimiyaIbn Taymiyya o Ibn Taymiyyah. Muslimphilosophy.com. Fonte citada en :en:Ibn Taymiyyah (1263-1328), especialista en lleis de Damascu, fala del regresu a los raigaños del Islam. Los sos discípulos Ibn Al-Qayyim y Ibn KathîrSourdel, op. cit., fonte citada en :fr:Ibn Kathîr tamién son bien citaos polos islamistes de la Edá Contemporánea.

 Sieglu XVIII: Defínese'l salafismu o wahhabismu por Muhammad ibn Abd-al-Wahhab (los sos siguidores prefieren denominase Ahl at-Tawhid -"los monoteístes", o "los de la unidá" o "unicidá"-), doctrina que defende la vuelta a formar vida "piadosa" de les primeres trés xeneraciones de musulmanes (los salaf). La so rellación con Mohammed bin Saud,O Mohammed ibn Saud. McHale, fonte citada en :en:Muhammad bin Saud el fundador de la Casa de Saud, convirtió'l so movimientu nel dominante en Arabia.
 La segunda metá del sieglu XIX y l'empiezu del sieglu XX ye la dómina del reformismu islámicuEsposito (1996), op. cit., fonte citada en :it:Riformismu islamico o modernismu islámicu (Al-Nahda -"renacencia" o "espertar", que tamién ye un movimientu lliterariu-). Jamal al-Din al-Afghani (1837-1897), Muhammad Abduh (1849-1905) y Rashid Rida (1865-1935) proponen una sociedá islámica rexida pola xaria, y refuguen cualesquier "innovación censurable" (bid'ah) nel islam: la denominación de la so postura (islahCampu, op. cit., fonte citada en :en:Islah y :en:Islah (disambiguation) -"reforma", "arreglu", "meyora"-) implica la denuncia de la "degradación" o "corrupción" (fasad)Leaman, op. cit., fonte citada en :en:fasad que ven nel so tiempu.El islah, la reforma nel islam en musulmanesandaluces.org Abduh y Rida son calificaos de "modernistes islámicos", "la primer respuesta ideolóxica musulmana al desafíu de la cultura occidental. Empezada na India y Exiptu na segunda parte del sieglu XIX... reflexa'l trabayu d'un grupu d'eruditos musulmanes d'opiniones coincidentes que realicen una reexaminación crítica de los conceutos y métodos clásicos de la xurisprudencia y formulen un nuevu aproximamientu a la teoloxía islámicaIbn Qayyim al-Jawziyah, fonte citada en :en:Islamic theology y la exéxesis del Corán. Esti nuevu aproximamientu, que nun ye nin más nin menos qu'una rebelión abierta contra la ortodoxa islámica, desenvolvió una sorprendente compatibilidá coles idees de la Ilustración"). Na India sol dominiu británicu surde'l movimientu Ahl-i Hadith (Syed Nazeer Husain y Siddiq Hasan Khan)Oscar Carrera, Wahabismu y salafismu, 20 d'agostu de 2017 y darréu el movimientu Deobandi (1867), que se caracteriza por una estricta adhesión a la sunnaO sunnah: La forma de vida prescrita como normativa pa los musulmanes sobre la base de les enseñances y práutiques de Mahoma y l'interpretación del Corán. La pallabra sunna (سنة, plural سنن sunan) derivar del raigañu (سن [sa-n-na]), y el so significáu ye "camín fácil y llisu" o "direutu", o "vezu" o "práutica avezada". Nun tien de confundir se con hadith (dichos y aiciones de Mahoma, arrexuntaos polos sos compañeru). Islahi, Amin Ahsan (1989 (tr:2009)). "Difference between Hadith and Sunnah". Mabadi Tadabbur i Hadith (translated as: Fundamentals of Hadith Intrepretation). Fonte citada en :en:Sunnah y un énfasis na sharia y la tasawwuf (la espiritualidá sufí). Revuelta del tabacu (Irán, 1891).Moaddel (1992), fonte citada en :en:Tobacco Protest
1926: Tres el so segundu pelegrinaxe a La Meca, Muhammad Ilyas Kandhlawi, del movimientu Deobandi, funda'l Yamaat Tabligh ("grupu de predicadores") pa responder a lo que percibe como una perda d'influencia del islam na rexón de Mewat (norte de la India). El so lema ye "¡musulmanes, faéivos musulmanes!", y pon como modelu de vida'l de la dómina de Mahoma, ejemplificado nel mandatu coránicu: "imponer el bien y prohibir el mal".Agwani, Mohammed (1986). "Islamic Fundamentalism in India". Twenty-First Century India Society. ASIN B0006EPNH0. Fonte citada en :en:Tablighi Jamaat

1928: Hassan al-Banna funda'l movimientu de los Hermanos Musulmanes n'Exiptu, la primer organización políticu/relixosa islámica moderna.

1941: Sayyid Abul Ala Maududi,Zebiri, fonte citada en :en:Abul A'la Maududi alumnu del movimientu Deobandi, funda la Jamaat-e-Islami, una organización política con muncha influencia en Paquistán, la India, Bangladesh y Sri Lanka.

1954 y 1965: El presidente exipciu Nasser ilegaliza a los Hermanos Musulmanes. Los sos líderes son encarcelaos (Hassan al-Hudaybi,Johnston, fonte citada en :en:Hassan al-Hudaybi hasta la so muerte en 1973) o executaos (Sayyid Qutb, en 1966), y van ser les principales influencies intelectuales del integrismu islámicu contemporaneu:

1967: La derrota de les tropes árabes a manes d'Israel na Guerra de los Seis Díes fai aumentar el refugu escontra les polítiques nacionalista y secular, y favorez una rápida espansión del islamismu políticu.
1973: Cola crisis del petroleu, Arabia Saudita y el wahhabismu ganen influencia nel mundu islámicu faciendo usu de los ingresos llograos a partir de les sos reserves de petroleu.
1978: El xeneral Muhammad Zia-ul-Haq, presidente de Paquistán, impon la "sharización" o "islamización" (en 1979 apruébense les "lleis hudud",Lau, fonte citada en :en:Hudood Ordinances imposición de castigos hadd y tazir, propios de la xaria, pal adulteriu, la fornicación extramarital -zina-, l'acusación falsa d'esos delitos -qazf-, el robu o'l consumu d'alcohol).
1979: El ayatolá Khomeini dirixe la revolución iranina, que sustitúi la monarquía del Shah Pahlavi por un Estáu islámicu con una verdadera teocracia de clérigos (velayet-y-faqih -"tutela" o "soberanía del doctu"-).Clairvaux, fonte citada en :fr:Velayet-y-faqih Empieza la ocupación soviética d'Afganistán y la resistencia islámica contra ella; países musulmanes y Estaos Xuníos unvien ayuda a los rebeldes afganistanos, a los que se suman miles de muyahidin (voluntarios musulmanes qu'alleguen a lluchar na yihad). En Sudán, el Frente Nacional IslámicuSudanUpdate.org Fonte citada en :en:National Islamic Front (FNI) de Hasan al-Turabi entra al gobiernu del país (anque la imposición de la sharia nun se fixo sinón nel periodu 1983-1985, y nuevamente dende 1989). N'Iraq, Sadam Husein depura'l partíu Baaz (hasta entós llaicu, socialista y nacionalista panárabe), alloñándose de Siria y islamizándose.Manuel Martorell, El xiru islamista de Sadam Husein, ARI, nº 17, Real Institutu Elcano, 29 de xineru de 2003 Al añu siguiente empieza la Guerra Irán-Iraq o primer guerra del Golfu (1908-1989).

1982: La ocupación israelina del sur d'El Líbanu intensifica la radicalización del partíu islamista Amal (chiíta pro-siriu) y la organización d'un nuevu grupu islamista radical: Hezbollah (chiíta pro-iranín), fundáu oficialmente en 1985 coles mires d'espulsar a toes “les entidaes colonialistes” del país, y de destruyir Israel.
1987: Mientres la primera intifada (revuelta palestina contra la ocupación israelina) Ahmed Yasín y Abdel Aziz al-Rantissi fundan Hamás.
1989: Fundir n'Arxelia'l Frente Islámicu de Salvación (FIS) que, dos años más tarde, va ganar les eleiciones llexislatives del país y va ser quitáu de faese col gobiernu d'Arxelia con un golpe d'estáu protagonizáu pol exércitu. El ayatola Khomeini, pocos meses antes de morrer, llanza una fetua contra Salman Rushdie por Los versos satánicos. De magar, l'escritor vive escondíu y los rellacionaos col llibru sufrieron dellos ataques, incluyendo l'asesinatu d'unu de los traductores. La retirada soviética d'Afganistán manifiesta l'ésitu de los muyahidin, parte de los cualos permanecen nel país integraos nes estructures del movimientu talibán agora nel poder, otros muévense a combatir n'otros conflictos con presencia de musulmanes, radicalizándolos (como la guerra de Somalia, dende 1991, la guerra de Bosnia, 1992-1996, o la guerra de Chechenia, dende 1994), y el restu vuelven a los sos países d'orixe per tol mundu, onde actúen d'axentes movilizadores del islamismu radical nes comunidaes musulmanes.CESEDEN ("grupu de trabayu 3"), El terrorismu islamista - Visión xeopolítica de los EE. UU y l'O. Y. sobre'l mundu árabe islámicu
1990: Tres la so derrota ante Irán, l'Iraq de Sadam Husein invade Kuwait, empecipiando la segunda Guerra del Golfu, na que les monarquíes árabes se alían con Estaos Xuníos y un grupu de países occidentales, coalición que consigue retomar el control de Kuwait (una zona clave na producción y distribución del petroleu) al añu siguiente. La monarquía saudina queda desprestixada ante l'islamismu por dexar la presencia en Arabia de tropes "infieles" (el títulu protocolariu y función relixosa de la monarquía saudina ye la curia de los santos llugares). Pa recuperar la so influencia, Arabia Saudita utiliza parte de les sos inmmensas rentes del petroleu nel financiamientu de grupos islamistes y madrases per tol mundu, procurando la so orientación escontra'l wahabismu.
1997: Fetua conxunta d'al-Zawahiri (Yihad Islámica) y Osama Bin Laden (Al Qaeda) qu'ordena un "frente islámicu mundial pa la yihad contra los xudíos y los cruzaos", legitimando los ataques a los estauxunidenses y los sos aliaos, civiles y militares, onde quiera que s'atoparen. Bin Laden, n'agostu de 1996, dende Afganistán, declarara la guerra "contra los americanos qu'ocupen la tierra de los dos llugares sagraos", con una estratexa asimétrica y a escala mundial (yihad global).
Sieglu XXI: Colos atentaos del 11 de setiembre de 2001 y la respuesta de los Estaos Xuníos (guerra d'Afganistán, guerra d'Iraq -tercer guerra del Golfu-, guerra contra'l terror), se evidenció el protagonismu d'organizaciones terroristes como Al Qaeda, y darréu del llamáu Estáu Islámicu (Daesh, creáu en 2014 ente Siria ya Iraq). Ente los movimientos islamistes pacíficos destacó la llegada al poder d'Erdogan en Turquía (2003) y la llamada primavera árabe (2010); qu'en dalgún casu denomináronse "islamismu llaicu".Martín, op. cit.

 Movimientos islamistes 
Nun hai zona del mundu ensin presencia de movimientos islamistes.American Foreign Policy Council, op. cit. Pola so propia naturaleza, la mayor parte de los movimientos islamistes, anque surdan nun país concretu, tienen vocación d'estendese a la totalidá de la comunidá de creyentes musulmanes (umma) o a la totalidá de los países musulmanes (dar al Islam); en dellos casos, inclusive restaurar el califatu (califatu mundial).Phares, fonte citada en :en:Worldwide caliphate La so calificación de "moderaos" o "radicales" ye más o menos problemática según los casos; tocantes a la so llegalidá depende de la situación política de cada unu de los Estaos en que s'enllanten. El so grau de rellación con actividaes violentes ye bien distintu; dellos d'ellos tán consideraos como organizaciones terroristes.

 País o Ámbitu  Movimientu/os Internacional  Al-Dawla al-Islāmīyá ("Estáu islámicu" -tamién citáu pol so acrónimu n'inglés: Isis, o n'árabe: Dais o Daes-, enllantáu como autoridá de fechu nun ampliu territoriu ente Siria ya Iraq, reclamó la reconocencia de tolos musulmanes como califatu) · Al Qaeda al Yihad (al-Quaeda o al-Quaida, "la base pa la yihad", surdida en Paquistán y Afganistán, identificáronse-y grupos per tol mundu) · Harakat al-dschihād al-islāmī ("movimientu pa la yihad islámica" o a cencielles "yihad islámica" -jihād o ǧihād-, surdida n'Exiptu y estendida per distintos países islámicos) · Hizb ut-Tahrir ("Partíu de la Lliberación", surdíu en Palestina, estender per tol mundu) · Yami'at al-Ijwan al-Muslimin ("sociedá de los hermanos musulmanes", surdida n'Exiptu, estender per tol mundu) · Tablighi Jamaat ("sociedá pa la espansión de la fe" o "grupu de predicadores", surdida na India, estender per tol mundu)</tr> Turquía  Adalet ve Kalkınma Partisi (AKP, "Partíu de la Xusticia y el Desenvolvimientu", dende 2003 ye'l partíu de gobiernu, calificáu de "islamista moderáu"). HizmetWhite, fonte citada en :en:Gülen movment. Andrés Mourenza, ¿Quién ye Fetulá Gülen, el nuevu archienemigo de Erdogan? - La rede del predicador musulmán, que los espertos comparen al Opus Dei, ye acusada de crear "una estructura paralela" nel senu del Estáu, El País, 3 de payares de 2015. ("serviciu") o movimientu Gülen. Partíos islámicos curdos (el pueblu curdu tien tamién guarda en Siria, Iraq ya Irán): Partiya İslamiya Kurdistan ("Partíu Islámicu del Curdistán"),:en:Islamic Party of Kurdistan Hizbullahî Kurdî o Türk Hızbullahı ("Hizbolá curdu o turcu", sunnita), Hereketa Îslamî yá Kurdistanê ("Movimientu Islámicu del Curdistán").http://www.egm.gov.tr Fonte citada en :en:Kurdistan Islamic Movement (Turkey) y :ku:Hereketa Îslamiya Kurdistanê</tr> Siria  Exércitu Llibre Siriu, Frente Islámicu (Siria), Frente Islámicu Siriu, Frente Siriu de Lliberación Islámica, Jabhat al-Nusra ("frente pa la victoria") · vease :Categoría:Organizaciones de la Guerra Civil Siria.</tr> El Líbanu  Izbu-'llāh ("partíu de Dios" -trescritu davezu como Hezbolá o Hizbulá-, chiíta, venceyáu a Irán y Siria) · Ḥarakat Amal ("movimiento esperanza", chiíta, consideráu "islamista moderáu") (vease Faiciones de la Guerra Civil Libanesa)</tr> Palestina  Harakat al-Muqáwama al-Islamiya ("Movimientu de Resistencia Islámicu" -conocíu pol acrónimu Hamás, que de la mesma significa "entusiasmu"-, sunnita, gobernante na franxa de Gaza) · Harakat al-Jihād al-Islāel mio fi Filastīn ("yihad islámica palestina")</tr> Iraq  Alianza Xunida Iraquina (coalición de partíos chiítas), Partíu Islámicu Iraquín (sunnita). · Movimientu Islámicu del Curdistánhttp://www.rudaw.net Fonte citada en :en:Kurdistan Islamic Movement · Unión Islámica Curda · Grupu Islámicu del Curdistán (Komala):en:Kurdistan Islamic Group (curdos) · Agrupación de los faylis islámicos n'IraqFaili Kurd, fonte citada en :en:Islamic Fayli Grouping in Iraq (curdos faylisUn grupu de curdos rellacionaos colos luros. http://www.iranicaonline.org Fonte citada en :en:Feyli Kurds chiítas) · Hamás curduThe Islamist Threat in Iraqi Kurdistan, fonte citada en :en:Kurd Hamas</tr> Irán  Organizaciones de la revolución iraninaBakhash, Reign of the Ayatollahs, (1984), fonte citada en :en:Organizations of the Iranian Revolution · Khabatsazmanixebat.org, fonte citada en :en:Khabat (curdos)</tr> Península arábiga  Tanẓīm al-Qā'idah fī Jazīrat al-'ArabJohnsen, fonte citada en :en:Al-Qaeda in the Arabian Peninsula ("Al Qaeda na península arábiga") · Al-Islah ("la reforma", Yemen -vease tamién insurxencia d'Al-Qaeda en Yemen-) · La vida política de les monarquíes del Golfu, y particularmente del reinu d'Arabia Saudita, nun s'entama en partíos políticos, sacante en Kuwait (ente los sos partíos hai consideraos islamistes: Al-Haraka Al-Dosturiya Al-IslamiyahWilliamson, fonte citada en :en:Faes -Faes, sunnita-, Alianza Nacional IslámicaKuwait Times, fonte citada en :en:National Islamic Alliance -chiíta-, Alianza de Xusticia y PazAhram Online, fonte citada en :en:Justice and Peace Alliance -chiíta, escuela shirazi-) y en Baḥréin (Al Wefaq -chiíta-, Al Asalahww.alasalah-bh.org Fonte citada en :en:Al Asalah -brazu políticu de la Sociedá d'Educación Islámica, sunnita, salafista-Web oficial, fonte citada en :en:Islamic Education Society).</tr> Asia central y península indostánica  Talibán ("estudiantes", Afganistán y Paquistán), · Jamaat-e-Islami ("sociedá islámica", Afganistán), · Jamaat-e-Islami Pakistan,Adel G. H. et al (eds.) "Muslim Organisations in the Twentieth Century: Selected Entries from Encyclopaedia of the World of Islam." Fonte citada en :en:Jamaat-e-Islami Paquistán · Jamaat-e-Islami HindAhmad, Irfan (2009-09-21). Islamism and Democracy in India: The Transformation of Jamaat-e-Islami. Princeton University Press. Fonte citada en :en:Jamaat-e-Islami Hind · Jamaat-ul-MujahideenJulfikar Ali Manik, fonte citada en :en:Jamaat-ul-Mujahideen Bangladesh (Bangladesh) · Lashkar-e-Taiba (Caxmir, India) · Tabligh (India),  · Pakistan Awami Tehrik:en:Pakistan Awami Tehrik ("movimientu del pueblu de Paquistán", calificáu de "moderáu") · (vease Faiciones de la Guerra Civil Afganistana)</tr> Indonesia  Majelis Ulama IndonesiaMUI official website, fonte citada en :en:Indonesian Ulema Council ("Conseyu de ulemas d'Indonesia")</tr> Filipines  Abu Sayyaf ("padre de la espada") · Frente Moru de Lliberación Islámica</tr> Marruecos  Ḥizb Al-ʿAdālah Wal-Tanmiyah ("Partíu de la Xusticia y del Desenvolvimientu", llegalizáu y calificáu de "moderáu") · Al Adl Wal Ihsane ("Xusticia y Caridá", non llegalizáu pero toleráu, calificáu de radical pero non violentu)</tr> Arxelia  Ḥarakat An-Nahḑa Al-Islāmiyya ("Movimientu de la Renacencia Islámica", calificáu de "moderáu")Ministeriu del Interior, fonte citada en :en:Islamic Renaissance Movement · Harakat Al-Islah Al-Wataniy ("Movimientu pola Reforma Nacional", calificáu de "moderáu")apn-dz.org Fonte citada en :fr:Mouvement pour la réforme nationale al-Jama'ah al-Islamiyah al-Musallaha ("grupu islámicu armáu" -GIA-) · Al-Jabhah al-Islāmiyah lil-Inqādh ("frente islámicu de salvación" -FIS-) · Tanẓīm al-Qā'idah fī Bilād al-Maghrib al-Islāmī ("al-Qaeda del Magreb Islámicu", enantes denomináu Grupu Salafista pa la Predicación y el Combate; estendióse por tol Magreb)</tr> Tunicia  Ennahda ("Partíu del Renacimientu")</tr> Libia  Hizb Al-Adala Wal-BinaDominique Soguel, fonte citada en :en:Justice and Construction Party ("Partíu de la Xusticia y la Construcción") · (vease Guerra de Libia de 2014-2015#Fuercies islamistes)</tr> Exiptu  Yihad Islámica Exipcia (terrorista) · A la Gama'a al-Islamiyya ("el grupu islámicu", terrorista) · Ḥizb Al-ḥurriyya Wal-ʿAdāla ("Partíu Llibertá y Xusticia", consideráu'l brazu políticu de los Hermanos Musulmanes) · Takfir Wal Hijra ("anatema y exiliu", terrorista)</tr> Sudán  Al-Jabhah al-Islamiyah al-Qawmiyah ("Frente Nacional Islámicu") · AnsarFadlalla, Mohamed H. (2004). Short History of Sudan. iUniverse. ISBN 0-595-31425-2, fonte citada en :en:Ansar (Hizb al-Umma)Warburg, Gabriel (2003). Islam, sectarianism, and politics in Sudan since the Mahdiyya. Univ of Wisconsin Press. páxs. 125–127. ISBN 0-299-18294-0. Fonte citada en :en:National Umma Party Sudan · KhatmiyyaLibrary of Congress Country Studies, fonte citada en :en:Islam in Sudan -:en:Khatmiyya- (Al Hizb Al-Ittihadi Al-Dimuqrati)Library of Congress Country Studies, fonte citada en :en:Islam in Sudan -:en:Democratic Unionist Party (Sudan)-</tr> Somalia  Unión de Tribunales Islámicos · Al-Shabbaab ("los mozos") · Frente Islámicu Somalín · (vease Faiciones de la Guerra Civil Somalina)</tr> Kenia Islamic Party of Kenya (IPK), United Muslims of Africa (UMA), Islamic Liberation Army of the Islamic People of Kenya (ILAPK)Charles Kagwanja -Africa Police Institute-, Religious pockets of conflict - Dealing with resurgence of radical Islamism and terrorism in Kenia, Horn of Africa Bulletin, Xunetu-Agostu 2012. Kenyan Somali Islamist Radicalisation, Africa Briefing, Xineru de 2012.</tr> Tanzania Jumuiya na Taasisi za Kiislamu ("Asociación d'Organizaciones Islámiques"), Simba wa Mungu ("Lleón de Dios", activista violentu), Baraza la Uendelezaji wa Koran Tanzania (BALUKTA, "Conseyu pa la Promoción del Corán en Tanzania", radical, na oposición), Baraza kuu la Waislamu Tanzania (BAKWATA,arcworld.org, fonte citada en [:en:National Muslim Council of Tanzania] "Conseyu Supremu de los Musulmanes en Tanzania", moderáu, pro-gubernamental. Uamshouamshozanzibar.wordpress.com. Fonte citada en :en:Uamsho ("Espertar", sececionismu en Zanzíbar, zona de mayoría musulmana).* Thomas Ndaluka, Frans Wijsen, Religion and State in Tanzania Revisited: Reflections from 50 Years of Independence, LIT Verlag Münster, 2014
 Hanno Brankamp, Tanzania's Islamist Militants: A Domestic Threat from a Domestic Context, en Think Africa Press, 20 de xunu de 2013
 Harvey Glickman -Harverford-, The Threat of Islamism in Sub-Saharan Africa: The Case of Tanzania, 2011 (reseña).
 BBC News, fonte citada en :en:Zanzibar acid attack</tr> Mauritania  Tawassoul o Tewassoul ("Rally Nacional pola Reforma y el Desenvolvimientu" -RNRD-, venceyáu a los Hermanos Musulmanes)Webs oficiales, fonte citada en :en:National Rally for Reform and Development</tr> Senegal  Jama' al-Ibadu Rahman (JIR o Harakat al-Fatah HF). Wasatiyyah.Kamary Cam, II. Islamism and the Secular State: the origin of Senegalese Muslim estremes , en Religion and Politics in Senegal: the impact of "ndigël" in Senegalese Democratization, 2012.</tr> Gambia  Tablighi Jama'atMarloes Janson -SOAS y Zentrum Modernen Orient-, Islam, Youth and Modernity in the Gambia: The Tablighi Jama'at, Cambridge University Press, 2013. Michal Ran, Political Islam in West Africa: State-Society Relations Transformed (review), African Studies Review, setiembre de 2008: "the Gambian state, as analyzed by Momodou Darboe, has mobilized Islamist rhetoric to shore up its political power."</tr> Mali  Ansar ad-Din ("defensores de la fe") · Jamāʿat at-tawḥīd wal-jihād fī gharb ʾafrīqqīyā ("movimientu pa la unicidá y la yihad n'África Occidental", venceyáu a Al-Qaeda nel Magreb Islámicu)</tr> Níxer  "Tenemos a al Qaeda al norte y a Boko Haram al sur".Kolo Ligari Katiella, citáu en Sudarsan Raghavan, Niger struggles against militant Islam, The Washington Post, 16 d'agostu de 2012. "... groupes touareg puis islamistes".Charlotte Bozzonet, [ Le Niger, aux avant-postes de la menace islamiste au Sahel], Monde, 4 de febreru de 2013. Francisco Vidal Castro -Universidá de Xaén-, L'Islam en Níxer , en Mauricio Pastor (ed.) La muyer subsaḥariana, Universidá de Granada, 2007.</tr> Nixeria  Boko Haram ("la presunción ye anatema" o "la educación occidental ye pecáu") · Jamāʿatu Anṣāril Muslimīna fī Bilādis Sūdān ("vanguardia pa la proteición de los musulmanes nes Tierres Negres»" -Ansaru-)Le Figaro , fonte citada en :en:Ansaru Jama't Izalat al Bid'a Wa Iqamat as Sunna (Izala, "sociedá pa la remoción de les innovaciones y el reestablecimmiento de la sunna"Ben Amara, fonte citada en :en:Izala Society</tr> Chad  Ansar al Sunna ("defensores de la tradición").Géraud Magrin, Le sud du Tchad en mutation: des champs de coton aux sirènes de l'or noir, pg. 345. Seición chadiana de la Association Mondiale de l'Appel IslamiqueHenri Coudray -S. J.-, Musulmans et Chrétiens au Tchad, ente convivialité et affrontement  o Association mondiale pour l'appel islamique (World Islamic Call Society, WICS, una ONG fundada en 1972, que se consideraba próxima a la Libia de Gadafi hasta la cayida d'esi réxime).Ficha na UNESCO. Reuters, fonte citada en :en:World Islamic Call Society</tr> Estaos Xuníos  Nation of Islam ("nación del islam") · Hizb ut-Tahrir America (HTA)shariahthethreat.org, fonte citada en :en:Hizb ut-tahrir America</tr> Antigua Yugoslavia  Jugoslavenska Muslimanska Organizacija ("Organización Musulmana Yugoslava"). Anguaño sobrevive, en Bosnia-Herzegovina, como Stranka demokratske akcije ("Partíu d'Aición Democrática", afiliáu internacionalmente al Partíu Popular Européu, al que tamién pertenecen los partíos demócrata-cristianos)
BBC, fonte citada en :en:Islamic party. :en:Category:Islamist groups

 Islamismu y medios de comunicación 
Edward Said analiza la forma en que s'aburuya la imaxe del islam (islamofobia, crítiques al islam) nos medios de comunicación occidentales, que na era de la información determinen bien selectivamente qué se presenta y cómo: la opresión, particularmente escontra la muyer, les prohibiciones, la crueldá y el anti-intelectualismu, rellacionándolo col fanatismu y los conflictos mundiales; y despintando o refugando les traces potencialmente positives de la relixón y el mundu islámicu.Said, op. cit., fonte citada en :en:Covering Islam

Tocantes a la rellación ente islamismu y medios de comunicación,Fradkin, op. cit.Heffelfinger, op. cit. ye bidireccional: l'islamismu ye unu más de los grandes productores de materia primo d'información pa los medios (conteníos de too tipo -suceso, opiniones, declaraciones, imáxenes-), que se presenten con un fuerte componente d'estereotipos y estigmatización; ente que pa los movimientos islamistes los medios son una ferramienta fundamental nes sos estratexes de comunicación, que nel casu de los movimientos violentos úsase como una verdadera arma (propaganda, desinformación, mieu, imitación).

 Medios de comunicación islámicos:en:Category:Islamic media
 Medios de comunicación islámicos nel Reinu Xuníu:en:List of Islamic television and radio stations in the United Kingdom
 Axencia Internacional Islámica de Noticies (venceyada a la Organización pa la Cooperación Islámica)
 Frente Global de Medios Islámicos -Global Islamic Media Front (GIMF), venceyáu a Al-Qaeda-:en:Global Islamic Media Front (GIMF)
 Sada al-Malahim ("ecu de la batalla", mediu escritu, n'árabe, venceyáu a Al-Qaeda)
 Inspire (mediu escritu, n'inglés, venceyáu a Al-Qaeda):en:Inspire (magacín)
 Dabiq (mediu escritu, en distintes llingües, venceyáu al Estáu islámicu):en:Dabiq (magacín)
 Asharq al-Awsat (mediu escritu, venceyáu a la familia real saudina)
 Al Jazeera (televisión d'espardimientu internacional, venceyada al gobiernu de Qatar)
 Press TV (televisión d'espardimientu internacional, en llingua inglesa venceyada al gobiernu d'Irán)
 Hispan TV (televisión d'espardimientu internacional, en llingua española, venceyada al gobiernu d'Irán)
 Peace TVHarper, fonte citada en :en:Peace TV (televisión d'espardimientu internacional, en llingua inglesa, fundada y presidida por Zakir Naik)
 El poder de les velees (Adam Curtis, BBC, 2004)
 Theo van Gogh (direutor de cine) (asesináu en 2004)
 Caricatures de Mahoma nel periódicu Jyllands-Posten (2005) y atentáu contra Charlie Hebdo (2015)
 Disturbios islamistes de setiembre de 2012 (pola película La inocencia de los musulmanes)

Tocantes a los productos de ficción en cine y televisión, particularmente los d'Estaos Xuníos,American Educational History Journal, fonte citada en :en:Stereotypes of Arabs and Muslims in the United States fueron oxetu de particular analís, que detecta tanto'l tratamientu estereotipáu de la visión negativa del islamismu radical como'l so opuestu (l'enfoque autocríticu).* Daniel Mandel, Muslims on the Silver Screen, en Middle East Quarterly, Spring 2001, páxs. 19-30
 Rubina Ramji, From Navy Seals to The Siege: Getting to Know the Muslim Terrorist, Hollywood Style, en The Journal of Religion and Film, Vol. 9, Non.2, October 2005, University of Ottawa
 Sergio Aguilera, Islam_en_Hollywood Más allá de la demonización del Islam en Hollywood, en Cine y Relixones, Université Paris-Sud, 2013
 Hollie MacKay, Hollywood's challenges in portraying the Middle East and Islam, en Fox News, 13 de payares de 2014
 6 Really Good Movies That Make Muslims Look Bad  en Muttaqi Ismail
 10 Positive 'Hollywood' Movies about Muslims and Islam en reviawae.com
 The bad guys are never Islamists: List of movie "bad guys" since 9/11
 The Sheik (1921, cola so secuela The Son of the Sheik,IMD, fonte citada en :en:The Son of the Sheik 1926; protagonizaes por Rodolfo Valentino, esploten l'estereotipu románticu del orientalismu)
 Los cuatro plumes (delles películes, dende 1921, ambientaes na guerra del MahdiCromer, fonte citada en :en:Mahdist War -finales del sieglu XIX-, esploten l'estereotipu de la violencia de les mases fanatizadas y el lideralgu mesiánicu)
 Beau Geste (delles películes, dende 1926, ambientaes nel Sahara)
 Lawrence of Arabia (1962, ambientada nel frente d'Oriente Mediu mientres la Primer Guerra Mundial)
 Kartum (1966, ambientada na guerra del Mahdi)
 El mensaxe (1976, ambientada na dómina de Mahoma)
 The Delta Force (1986)
 Rambo III (1988, ambientada n'Afganistán)
 Non ensin la mio fía (1990, ambientada n'Irán)
 The Siege (1998, ambientada n'Estaos Xuníos)
 Black Hawk Down (2001, ambientada en Somalia)
 Syriana (2005)
 Babel (2006)
 Charlie Wilson's War (2007, ambientada n'Afganistán)
 The Hurt Locker (2008, ambientada n'Iraq)
 Homeland (serie de televisión, dende 2011)
 Argo (2012)

Muncho menos espardimientu adquieren los productos audiovisuales similares producíos nos países musulmanes, siendo una esceición la película turca Kurtlar Vadisi (2006).

Delles coproducciones europees con países musulmanes, como Persépolis (2007) o La Source des femmes (2011) reflexen aspeutos pocu convencionales de la tema.

Tamién se desenvolvieron videoxuegos con conteníos más o menos violentos ambientaos en redolaes rellacionaes col islamismu; y analizóse la so capacidá pa desenvolver respuestes negatives nos sos usuarios.* Mazim Qumsiyeh, 100 Years of anti-Arab and anti-Muslim stereotyping
 Vit Sisler, Dixital Arabs: Representation in Video Games
 Muniba Saleem, Arabs as Terrorists: The Power of Media Images
 Rachel Saloom, ARAB STEREOTYPING: A MULTI-DISCIPLINARY PERSPECTIVE

 Islamismu y derechos humanos 
Human Rights Watch, fonte citada en :en:Human rights in Islamic countries
Cola sharia como fonte principal, la Organización de la Conferencia Islámica emitió una Declaración de los Derechos Humanos nel Islam o "Declaración d'El Cairu" (1990), estremada de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de les Naciones Xuníes (1948).

 Islamismu y sexualidá 
Suad, fonte citada en :en:Islamic sexual jurisprudence

Los Estaos islámicos o los sistemes xudiciales "sharificados", qu'apliquen la xaria, imponen castigos hadd y tazir pal adulteriu, la fornicación extramarital -zina- y l'acusación falsa d'esos delitos -qazf-; por casu, nes "lleis hudud" de Paquistán.Mut'ahWehr, fonte citada en :en:Mut'ah y Nikah MisyarAl-Qaradawi, fonte citada en :en:Nikah Misyar son denominaciones sunnita y chiíta respeutivamente pa un tipu de matrimoniu temporal, que s'usa como xustificación de la esplotación sexual nel contestu del yihadismu.

La publicación en 2009 d'un llibru de sexoloxía pola emiratina Widad Lutah causó un bultable discutiniu.

La imposición d'un códigu de moralidá en vistimienta y conductes públiques llegar a controlar con una policía de costumes o policía relixosaTheodorou, fonte citada en :en:Religious police. (mutaween o mutawwi'in),Dictionary of Modern Written Arabic, fonte citada en :en:mutaween que n'Arabia Saudita recibe'l nome de haia ("Comité pa la Promoción de la Virtú y la Prevención del Viciu"). El ikhtilat (la interaición social non autorizada ente homes y muyeres) ye considerada una grave ofiensa a la moral.Ben Hubbard, A Saudi Morals Enforcer Called for a More Lliberal Islam. Then the Death Threats Began, New York Times, 10 de xunetu de 2016.

 Islamismu y condición femenina 
Michael A. Barry -:en:Michael A. Barry-, Le Royaume de l'insolence, fonte citada en :fr:Affaires du voile islamique (hiyab, niqab, burka)

 Islamismu y mocedá 

 Terminoloxía 
La terminoloxía utilizada nel discursu islamista y nos estudios sobre l'islamismu abonda en términos árabes (en dellos casos perses o d'otres llingües usaes en distintes partes del mundu islámicu) pa conceutos relixosos y políticos difícilmente traducibles o usaos direutamente n'árabe independientemente del idioma nel que se realicen, lo que los codifica y constitúyese en parte non despreciable de la so propia naturaleza como llinguaxe políticu; y, cuando s'utilicen pa definir al "otru", como una estratexa de deshumanización.Aaron Y. Zelin, The Vocabulary of Sectarianism, en Foreign Policy, de xineru de 2014: The utilization of these words in militant and clerical lingo reflects a broader and far more portentous shift: A developing sectarian war and strategy of dehumanization. This is not simply a representation of petty tribal hatreds or a simple reflection on Syria's war, but a grander regional and religious issue. If language serves as a guide to how a conflict will develop and how participants view it, a number of key terms must be understood. Sunni Islamists, particularly Salafis, have used six main terms to describe those that support, are on the side of, or are fighting with the Assad regime: Nusayri, rafidha [sic, rafida, "los que refuguen" -:en:rafida-], majus ["magu", "zoroastriano" -:en:majus-], Safawi, Hizb al-Lat ["el partíu d'Al-lat", una diosa preislámica], and Hizb al-Shaytan ["el partíu de Shaytan", el demoniu, dambes son una paráfrasis denigratoria del nome de Hezbolá -"partíu de Dios"-]. Their Shiite Islamist foes have also adopted their own titles for their Sunni opponents, some of the main terms include: Nasabi [sic, nasibi o an-Nāsibiyyah, los qu'odien a la Ahl Al-Bayt ("xente de la casa" de Mahoma) y al so shia ("siguidores") -:en:nasibi, :en:Ahl Al-Bayt-], Takfiri, Ummayad, and Wahhabi. For both sides, these terms serve to paint their enemies as nothing more than infidels bent on destroying Islam. Consequently, there can only be one punishment: Death.

 Al-lāh ("Dios", el dios únicu -el términu pa referise a los dioses de les relixones politeístes, o al conceutu de divinidá, ye 'ilāh-; la hispanización de la pallabra árabe Al-lāh ye "Alá", úsase tantu esti términu como'l de "Dios" nes traducciones y polos musulmanes hispanofalantes. El DRAE defini "Alá" como "nome que dan a Dios los musulmanes y, polo xeneral, quien falen árabe". Tien De escribise con mayúscula: "Escribir con inicial mayúscula les pallabres siguientes:... Los nomes de divinidaes: Dios, Jehová, Alá, Afrodita, Xúpiter, Amón".) Ye habitual empezar los documentos cola basmala (fórmula ritual de invocación: bismi-llāhi r-raḥmānin r-raḥīm -"nel nome de Dios, el Clemente, el Misericordiosu"-). El númberu de nomes de Dios nel islam ye de noventa y nueve (atributosCatholic Encyclopaedia, fonte citada en :en:Divine attributes como al-Haqq -la verdá-, al-'Aleem -el omnisciente-, al-Hakeem -el más sabiu-, al-Awwaal y al-Aakhir -el primeru y el postreru, como na advocación cristiana "alfa y omega"-, al-'Aliy -el más altu o peraltu-, al-'Azeem -el toupoderosu-, al-Kabeer -el más grande-).Corán, sura 7 (al-'A'raaf -"los altores"-), aleya 180: "Y [toos] los más bellos nomes pertenecen a Dios". Hadiz d'Al-Bukhaari (2736) y Muslim (2677): "Dios tien noventa y nueve nomes. El que los memorice va entrar nel paraísu. Ibn Taymiyya, Bayaan Talbees al-Jahamiyyah (2/10-11). Ibn 'Uthaymeen,  Sharh al-Waasitiyyah (1/86): "Dios nun se llama a sí mesmu al-Mutakallim ("el que fala" [the Speaker]), anque Él fala, porque'l discursu [speech] pue ser bonu o malu, y puede nun ser nin bonu nin malu. El mal nun puede ser atribuyíu a Dios, y tampoco un discursu ociosu, porque tal cosa sería necedad; namái'l bien pue atribuyíse-y. Por tanto nun se llama a sí mesmu al-Mutakallim, porque los nomes son como Dios haber adscritu a sigo mesmu." Fuentes citaes en Why does Allaah not call Himself al-Mutakallim (the Speaker), as He speaks?, en islamqa.info
 MuslimEsposito, op. cit., fonte citada en :en:muslim ("el que se somete a Dios" -la pallabra castellana ye "musulmán"-) y islam ("sumisiónEl términu traducible como "sumisión" o "sometimientu" ye ibadah, rellacionáu con ubudiyyah ("esclavitú"), ya incorpora amás connotaciones d'obediencia y humildá -al-Qamoos al-Muhit, Corán 51:56 y Majmu' al-Fatawa (10/149), fontes citaes en :en:Ibadah-. a Dios", la relixón de los musulmanes; les espresiones castellanes clásiques pa denominala yeren "llei de Mahoma", "secta de Mahoma" o "relixón de Mahoma", menos frecuentemente con una sola pallabra: "mahometismu" -"mahometanu" pa lo relativo a esa relixón, incluyendo al que la profesa-; anguaño'l DRAE define "islam" con dos acepciones: sinónimu de "islamismu" [sic] y "conxuntu de los homes y pueblos que siguen esta relixón" -yá que define "islamismu" como'l "conxuntu de dogmes y preceptos morales que constitúin la relixón de Mahoma", anque define "islamista" como "relativu al integrismu musulmán" y "partidariu de dichu movimientu"-, tien d'escribise con minúscula -"nomes de les relixones, con inicial minúscula"-).relixones-con-inicial-minuscula-2716/ Nomes de les relixones, con inicial minúscula, en Fundéu, 4 de xineru de 2011.
 Mu'minJ. I. Laliwala. Islamic Philosophy of Religion: Synthesis of Science Religion and Philosophy. p. 143-4. ISBN 8176254762. Fonte citada en :en:Mu'min ("creyente", el musulmán que tien completa sumisión a la voluntá de Dios y una fe firme). El musulmán tien de ser, primero de too, un abd ("esclavu", "sirviente", "adorador") que "respeta los derechos de Dios": "a Dios hai que tratalo como Dios".Robert Caspar, Pa una visión cristiana del islam, Sal Terrae, 1995, pg. 32. La prelación de la fe nel islam lleva a formulaciones tales como que "solo Dios esiste auténticamente y ye «l'únicu dignu de ser amáu» (Ghazali, sieglu XI)". La identificación del islam como la relixón de la fe, ente que'l xudaísmu ser de la esperanza y el cristianismu de la caridá (caúna de les virtúes teologales) atribuyir a Louis Massignon.
 Din ("relixón", "fe", "una completa forma de vida") y dawla ("Estáu" o "dinastía")
 Rasul ("unviáu", "mensaxeru" o "apóstol", especialmente usáu pa designar a Mahoma, rasūl Allāh -"mensaxeru de Dios"-; cada vez que s'usa'l so nome suelse acompañar de la espresión sala Allahu aleihim wa salam -"que la paz y les bendiciones de Dios sían con él"-) y nabi ("profeta", que s'utiliza pa los demás profetes del islam, ente los que tán distintos personaxes de la Biblia hebrea -Adán, Noé, Abraham, Ismael, Moisés, etc.-, Xuan el Bautista y Xesucristu).
 Arkān al-Islām o arkān al-dīn (los "cinco pilares del islam" o "de la relixón-fe-forma de vida", qu'identifiquen al musulmán y estremar del que nun lo ye): shahadah (oficiu de fe: lā ʾilāhai ʾillā-llāh, muhammadun rasūlu-llāh -"nun hai más dios que Alá y Mahoma ye'l so profeta"-, l'oficiu de fe simplificada ye'l takbir: A el·lahu-àkbar -"Dios ye'l más grande"-, el conxuntu de lo qu'un musulmán tien de creer ye'l aqidahGlasse, fonte citada en :en:ʿAqīdah -"nuedu", equivalente al conceutu de "credo"-), salat (صلاة, los cinco oraciones diaries), zakat (obligación de dar llimosna), sawm (ayunu y autocontrol nel mes de Ramadán) y hajj (حَجّ, pelegrinaxe a La Meca, al que solo tán obligaos los mustati, los que tienen istita'ah:en:istita'ah -"capacidá" física y riqueza abonda pa realizalo-).
 Umma (امة, la comunidá de creyentes, entendida al empar como comunidá relixosa y como comunidá política -"nación del islam"-).
 WatanAntún Saade, fonte citada en :de:Watan (أوطان, "patria" o "nación") tien un usu más llaicu (al-Watan al-Arabi -"la nación árabe"- yera utilizáu pol Baaz, y Türk Vatani -"la nación turca"- nel ámbitu nacionalista turcu).
 Sunní / xiín ("los de la sunna" -"camín derechu" o "tradición"-, sunnitas / "los siguidores [d'Alí -primu y xenru de Mahoma-]", chiítas) son los dos principales cañes del islam, enemigues dende la batalla de Kerbala (680), y subdividíes caúna d'elles (los sunnitas en hanafíes, hanbalíes, malikíes, shafíes, etc.; los chiítas en imamíes, alauíes, ismailíes, alevíes, etc.)Fernández Martín, op. cit. Una tercer caña ye la jariyí ("los que se salen", ibadíes, sufríes, nekkaritas, etc.)
 Murtadd ("apóstata", "renegáu", "traidor"), ridda o irtidād ("volver el llombu", apostasía -delito que la so pena ye la muerte-; dase cuando s'abandona l'islam, tanto si ye por otra relixón -mushrik, "paganu", si adorar a otru que nun seya Dios- o pa ser atéu -mulhad, mulhid,Corán, Al-Jāthiyah 45:24, fonte citada en :en:mulhid zindiq ("llibrepensador"), ilhad ("esviación"),The Oxford Handbook of Atheism, pg. 639 y ss. dahriyya, dahri (escuela de pensamientu atea del sieglu VIII)-);Who is a Murtad. (An Apostate) , en The Islamic Forum (Imam Noor Salie) les cañes principales nun consideren musulmanes, sinón "apóstates", a los ahmadíes y a los bahais.
 Ahl al- Kitâb ("xentes del llibru", xudíos y cristianos); históricamente yeren estremaos en dos categoríes: los que vivíen en Dar al Islam ("la tierra del islam", los países musulmanes) yeren dhimmi ("protexíos" y sometíos al pagu d'impuestos especiales -yizia-), si vivíen en Dar al-Harb ("la tierra de la guerra", el restu del mundu) yeren harbiyun (suel ser traducíu como "infieles"). Darréu creáronse categoríes entemedies: Dar al-Kufr (el territoriu apoderáu por "heréticos") y Dar al-Suhl (el territoriu apoderáu por infieles colos que s'hai de caltener rellaciones pacífiques). El términu salibi ("cruzáu", al-gharb al salibi -"cruzaos d'Occidente"-) utilizar de forma denigratoria pa referise a los cristianos, o genéricamente a Occidente, como opresores de los musulmanesYusuf al-Qaradawi, citáu en Tibi (Islam and Islamism), pg. 40. (esti usu ye recién, de la Edá Contemporánea, na Edá Media los cruzaos yeren denominaos al-franj -"francos"-).[http://listserv.linguistlist.org/pipermail/arabic-l/2007-March/003912.html Arabic-L:LING:Etymology and 'timeline' of Salibi for 'crusader''']. La tema de "les cruzaes vistes polos árabes" desenvolver nel llibru homónimu d'Amin Maalouf (1983).</ref> Otru términu pa referise a los cristianos ye'l de nasara ("nazarenos" -en singular nasrani-), como na espresión coránica kwn hudan aw nasara ("ser xudíos o cristianos"),Uri Rubin, Dhimmis and Others: Jews and Christians and the World of Classical Islam, pg. 21 anque la forma más habitual de referise a los xudíos ye yahud (términu que tamién se refier a los descendientes de Hud).:en:Yahud La denominación que los cristianos árabes dar a sigo mesmos ye la de masihiyyun ("siguidores de Cristu").Pilar González, N'Oriente, "cristianu" escribir con ene, en Relixón Confidencial, 17/03/2015.
 Kafir (en plural kuffar -"infiel", "infieles"-, de kufr -"incredulidá"-, el que nun cree nes verdaes del islam), takfirThe Amman Message, fonte citada en :en:Takfir (la declaración de daquién como kafir) y takfiriKepel (2001), fonte citada en :en:Takfiri (el que realiza un takfir).
 MunafiqSahih al-Bukhari, fonte citada en :en:Munafiq ("hipócrita", el qu'aparentemente ye musulmán pero en realidá ye un kafir -"infiel"-, anque él mesmu nun lo sepa).
 Bid'ah ("innovación", "herexía").
 Al-fasiqun ("rebelde", "desobediente", "malváu", el mumin -"creyente"- que cometió un pecáu tan grave -hai pecaos graves y leves- que dexa de selo, pero non pa ser un takfir -"infiel"-, sinón una categoría entemedia, reversible antes de la muerte si produz l'arrepentimientu, según la interpretación sunní de la escuela mu'tazili; ente que les interpretaciones de distintes cañes chiítas y jariyitas o jawaritas -wa'iditas, zaiditas, ibadites- discrepen tocantes a la forma en que los pecadores graves dexen de ser creyentes. "El Corán menta non solamente “pecaos ya indecencies mayores” [Sura 42:37], sinón tamién ofienses más llixeres [Sura 53:32]. Los pecaos pequeños, asume l'islam popular, pueden ser expiados por bones obres tales como dar llimosnes y ayunos y oraciones adicionales. Dios nunca-y negaría'l Paraísu [yanna -l'infiernu ye yahannam-] a un musulmán que cometiera solamente ofienses menores").Christine Schirrmacher, El Significáu del Pecáu nel Corán y na Biblia , 1997). En delles otres fontes compárense los términos al-zalimun (transgressors) and al-fasiqun (trespassers) (Barbara Zollner, The Muslim Brotherhood: Hasan Al-Hudaybi and Ideology, 2009. the righteous - the happy ones - the enduring ones (as-sâlihûn - al-muflihûn - as-sâbirûn, those who do good works, the very patient) / the wrong-doers (az-zâlimûn, who injure, who are unjust, who oppress, who wrong themselves) / the disbelievers (al-kâfirûn, the ungrateful, disbelievers, deniers of truth) (Quranic definitions - Living Islam)
 Haram / halal ("prohibíu" / "dexáu").
 Taqiyya o kitman (azorronar, mentir o inclusive renegar de la fe so coaición o en circunstancies que la faen almitible)
 Tafsir ("interpretación", exéxesis del al-qurʕān -el "Corán" o "Alcorán", el llibru sagráu del islam, siendo base de la so fe creer que recueye de forma inmutable la "recitación" de la pallabra de Dios revelada a Mahoma pol arcánxel Gabriel-).
 TaqlidNajm al-Din al-Tufi, fonte citada en :en:Taqlid / ijtihad ("imitación" / "reflexón", téuniques sunnita y chiíta respeutivamente, pa interpretar xurídicamente los testos fundacionales del islam: el Corán y los aḥādīth -"hadices", dichos y aiciones de Mahoma, arrexuntaes polos sos compañeru, de distinta credibilidá-, y trescribilos en términos de derechu islámicu).
 Qurʾāniyyūn ("coranistas",Coranismu o alcoranismu. Yuksel, fonte citada en :en:Quranism partidarios de nun tener en cuenta más que'l Corán, y non los hadices).
 QiyasWalîd b. Ibrâhîm al-`Ujajî, Qiyas in Islamic Law – A Brief Introduction, Alfalah Consulting, fonte citada en :en:Qiyas (procesu de deducción analóxica nel que, pa resolver una cuestión amenada por una nuevu circunstancia por aciu un nassSaudi Arabia Company Laws and Regulations Handbook, fonte citada en :en:Nass (Islam) -midida cautelar-, oldéense les enseñances de los hadices coles del Corán).
 Sharía (llei islámica), fontes de la sharía.Mutahhari, Morteza. "Jurisprudence and its Principles". Tahrike Tarsile Qur'an. Fonte citada en :en:sources of sharia
 Fiqh ("fondu entendimientu" o "plena comprensión", la xurisprudencia islámica) y Usul al-fiqhHallaq, fonte citada en :en:Usul al-fiqh (teoría llegal o principios de la xurisprudencia islámica). Para Ibn Jaldún fiqh ye la conocencia de les regles de Dios que concernen a les aiciones de les persones que, dueñes de sigo mesmes, han d'obedecer la llei al respective de los cinco graos de ahkamIslamic Llegal Interpretation, Harvard University Press, 1996. Fonte citada en :en:ahkam . Ente que nel cristianismu y el xudaísmu'l númberu de mandamientos ta determináu (los Diez Mandamientos o Decálogu, que nel cómputu tradicional de los mitzva xudíos xuben a 613 mandamientos -Eisenberg, fonte citada en :en:613 commandments- y nel catolicismu reciben la adición de los Mandamientos de la Santa Madre Ilesia o Cinco Mandamiento de la Ilesia -Los mandamientos de la Ilesia - Catecismu de la Ilesia Católica-); nel islam non: How many trates in Quran is related to trates of Ahkaam? - It depends upon how you estrema the legal trates. Ulema also have given some estimates. Ibn Qayim says 150, siddique hasan khan says 500, it is also been said but non.of other scholars who said 500. Ibn Al-Arabi said that Aurah Baqarah it self has 1000's of such trates (Jamaal Zarabozo -:en:Jamaal al-Din M. Zarabozo-, The Tafseer of Llegal Trates of the Quran (Tafseer Ayaat al-Ahkaam)). ("mandamientos"): lo que ye wajib ("riquíu", "obligatoriu" -tamién s'utiliza la pallabra fard-), haraam ("pecaminosu"), mandūb ("encamentáu" -tamién s'usa la pallabra mustahabb-), makrūh ("detestable", "abominable") o mubah ("neutral", "indiferente" -parcialmente identificáu cola categoría halal-).Levy, op. cit., fonte citada en :en:fiqh
 Madhab ("doctrina"; ente los sunníes considérense ortodoxes, y mutuamente aceptaes a pesar de les sos diferencies, cuatro madahib o escueles d'interpretación de la xurisprudencia islámica, establecíes dende los sieglos VIII ya IX: hanafiyya, malikiyya, shafiiyya y hanbaliyya -esta postrera la considerada más literalista, estricta ya intransixente-; ente los xiinos predomina la escuela jafarí, esistiendo otres, como la zaidí).
 Fetua o fatwā ("veredictu" o "decisión", pronunciamientu d'un muftí pa resolver una cuestión de xurisprudencia islámica).
 Yihad (lliteralmente "esfuerciu" -del creyente contra'l mal-, entiéndese como "guerra santa" en determinaos contestos) y muyahidin (combatiente islámicu, el que fai la yihad).
 Ansar ("defensor", "ayudante", denominación que recibió un grupu de los primeros conversos al islam en dómina de Mahoma, y que s'utilizó dende la guerra del Mahdi pa grupos islamistes del norte d'África).
 IstishhadWehr, fonte citada en :en:Istishhad ("martiriu" o "muerte heroica", venceyar a los ataques suicides), shahidCook, fonte citada en :en:shahid ("mártir") y shaheedaAl-Munsad, fonte citada en :en:shaheeda ("muyer suicida" -shajidka ye l'adautación en rusu de la pallabra árabe-), deriven de shahada (la "oficiu de fe").
 Fitna ("división" interna ente musulmanes, guerra civil, anarquía; consideráu'l mayor de los males, pa evitala puede aceptase un gobiernu inxustu como mal menor).
 Asabiya ("solidaridá", unidá grupal; cuando s'usa en sentíu peyorativu: celu escesivu, chovinismu)
 FitraEsposito, op. cit., fonte citada en :en:fitra ("naturaleza humana" o "instintu"; denominar al islam "la relixón de la fitra", por considerala la más fayadiza a la condición humana, o la que más s'afai a ella).
 MaslahaOxford Dictionary, fonte citada en :en:Maslaha ("interés xeneral"); delles escueles xurídiques (la hanafí, por oposición a la shafií) consideren que n'ausencia d'una clara guía nos testos sagraos pue ser usada como guía: istislahMawil Izzi Dien, fonte citada en :en:Istislah ("creer conveniente", resolver una cuestión ensin respuesta clara nos testos sagraos buscando la maslaha), istihsanNyazee, fonte citada en :istihsan ("considerar daqué bonu", la preferencia por xuicios particulares o interpretaciones personales -ijtihad-).
 Aadah, adah, ādah, adat, urf ("costume"),Britannica. :en:adat, :en:urf adab ("comportamientu"), sunna ("camín derechu" -tamién denomina al conxuntu de tradiciones del profeta o hadices-).
 Ma'ruf:en:Ma'ruf / Munkar ("el bien", lo que ye comúnmente reconocíu y aceptáu / "el mal", "lo refugao" o "lo negao" -tamién ye'l nome d'unu de los ánxeles que cuestionen a les almes de los muertos-). Ye bien usada la espresión coránica Amr bil Ma'ruf wa Nahy an al Munkar ("ordenar" o "imponer el bien y prohibir el mal"),Michael Cook -:en:Michael Cook (historien)-, Commanding Right and Forbidding Wrong in Islamic Thought, Cambridge University Press, 2010, ISBN 978-0-521-13093-6, fonte citada en :en:Enjoining good and forbidding wrongMuslims on line, fonte citada en :en:Forbidding what is evil que ye "el deber que tien tou musulmán con al respective de los demás. El criteriu esencial del imam ye la xusticia que se manifiesta en [esi] fechu..., si nun lu fai esiste'l derechu ya inclusive el deber de remontase contra él. ... Los mu'tazilíes, anque racionalistes, nun yeren tolerantes: queriendo poner d'alcuerdu razón y relixón por aciu fórmules ríxides que creíen válides, volviéronse impopulares, máxime cuando la so intransixencia llevólos a instaurar la mihna o prueba inquisitorial. Finalmente, esi aparatu represivu volver contra ellos en... 848, cuando perdieron, dempués de venti años de poder y d'influencia, el favor del califa Mutawakkil, quie, juntmente col resurdimientu del sunnismu, condergar violentamente..."Felipe Maíllo Salgado, Vocabulariu d'historia árabe ya islámica, AKAL, 1996, ISBN 8446005875
 Hisba o hisbah ("cálculu", "verificación",Vérification ye la traducción propuesta en francés, accountability ye la traducción propuesta n'inglés ("rindición de cuentes", "responsabilidá"). la conformidá integral coles lleis divines, que lleva a "imponer el bien y prohibir el mal"; col califa Omar esti principiu moral qu'obliga tantu a cada musulmán como a la comunidá de creyentes nel so conxuntu y al poder políticu, pasó a denominar a una institución de control en forma de policía de costumes, que na so aguada mercantil concretar na función d'un inspeutor denomináu muhtasib; anguaño esiste en dellos países islámicos una institución de policía relixosa o moral denomada hisbah, mutaween o mutawwi'in y concretamente n'Arabia Saudita una denomada haia o Comité pa la Promoción de la Virtú y la Prevención del Viciu).Malek Chebel -:fr:Malek Chebel-, Manifeste pour un Islam des Lumières, fonte citada en :fr:Hisba. Ver tamién Antonio Elorza, La fuercia del islam, El País, 10 de xunu de 2015.
 Ijma ("consensu").
 Islah ("reforma") o nahḍa ("renacencia" o "espertar") -reformismu islámicu o modernismu islámicu-; mujaddidJosef W. Meri, Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia, 2005, p 678. ISBN 0415966906. Fonte citada en :en:Mujaddid ("renovador"). L'opuestu ye fasad ("corrupción", "degradación"). Tamién hai dalgún usu de aṣ-Ṣaḥwah l-ʾIslāmiyyah o aẗ-ẗajdid l-ʾIslāmiyyah<ref>Esposito, op. cit., Lapidus. op. cit., Kepel, op. cit., Roy. op. cit. ("espertar islámicu" o "revival islámicu").
 WasatiyyaMansoor, fonte citada en :en:Wasat (Islamic term) ("vía media", "equilibriu", "moderación").
 I'jazLeaman, fonte citada en :en:I'jaz ("incapacidá" d'asonsañar al Corán, o d'aportar a dalguna de les sos más ocultes revelaciones, lo que xustifica cualesquier aparente contradicción cola ciencia como una incapacidá del creyente-científicu y nunca del llibru sagráu).
 Muharraf ("distorsión", particularmente la que faen de la verdá los llibros sagraos distintos del Corán).
 Tawhid / Shirk ("unicidá" de Dios -monoteísmu, la principal verdá revelada del islam- / "asociación" d'otres entidaes con Dios identificáu col politeísmu, la idolatría y la representación d'imáxenes-, de lo que s'acusa al cristianismu -la Trinidá sería una asociación nel Dios únicu-; considérase unu de los principales pecaos del home -pretender oldease cola condición divina, daqué similar al conceutu griegu de hybris, que n'árabe se traduciría como taghut-John Renard, Understanding the Islamic Experience, pg. 66. Mustansir Mir, fonte citada en :en:taghut y, nel pensamientu de Qutb, identificar cola aceptación de les instituciones occidentales, non musulmanes), mushirk o musirk ("asociador", el que comete shirk).
 Yahiliyya ("inorancia", tantu la de la dómina preislámica como aquella na que s'atopen los qu'ignoren l'islam, aplicáu a les sociedaes modernes).Soage, op. cit.
 Dawwa ("invitación", proselitismu pal espardimientu del islam), dai ("apóstol", "propagandista", "misioneru"), da'i al-Mutlaq, dai syednas.Legislation.gov.uk, fonte citada en :en:da'i al-Mutlaq
 Salaf ("ancestros", "predecesores"- o Salaf as-Salih -"píos predecesores"-, les trés primeres xeneraciones del islam: la xeneración de los sahaba -"compañeros" de Mahoma- que fueron rexíos polos rashidunIbn Majah et Abou Dawoud, fonte citada en :fr:Rachidun -los cuatro primeros califes, llamaos "bien empuestos"- y los dos siguientes: tabi'un -"siguidores"- y tabi' at-tabi'inAbu Sa`id al-Khudri. Fonte citada en :fr:Tabi' at-tabi'in -"siguidores de los siguidores"-); salafi ("salafista", el que pretende siguir la vía de los salaf, seya na interpretación de los testos sagraos o nes sos costumes).
 Masjid ("llugar de cultu" o "postración pal rezu" -la pallabra castellana ye "mezquita") y madrasa ("llugar d'estudiu" -la pallabra castellana ye "madraza"-); daara,Birame Demba Diao, L'éducation islamique du Sénégal : Daara Madrasa, Dakar, Université de Dakar, 1985, fonte citada en :fr:Daara. José Naranjo, Esos neños que piden - Los intentos d'acabar cola mendicidad infantil nes escueles corániques de Senegal topeten cola probeza y el pesu de la tradición, El País, 25 d'abril de 2015. El xefe de la daara ye'l marabú, y los neños estudiantes, los talibés. zawiya, khanqah; kuttab o maktab;Encyclopædia Britannica, fonte citada en :en:Maktab (escuela coránica, onde s'apriende a lleer y escribir y se memoriza el Corán, el qu'hai memorizado el Corán ye un sayj -tratamientu de respetu que tamién recibe una persona d'edá o un líder relixosu, similar al de shaikh -"xeque"- que se da al xefe d'una tribu; otros títulos de respetu son hajji o alhaji,Ruthven, fonte citada en :en:hajji que se da a quien fixo'l hajj o pelegrinación a La Meca, sidi, sayyid -"señor", aplicáu a los descendientes del profeta-, jerife -"noble"-, sahib -"posesor"-, janab -"excelencia"-,Royal Ark, fonte citada en :en:Janab etc.)
 Sufi o tasawwuf ("pureza", o tamién "llana", el misticismu islámicu); tariqa ("camín", escuela, cofradería o orde sufí), murshidFarhad, fonte citada en :en:murshid ("guía", líder d'una tariqa, que recibe un xuramentu de llealtá -bay'a-O baya'ah. Lesch, fonte citada en :en:Baya'ah similar al que recibía'l califa tamién lu recibe'l líder de los Hermanos Musulmanes, al qu'amás se llama al-murshid al-amm, "el guía xeneral", d'una manera similar a como Mussolini yera llamáu duce, Hitler führer, Franco caudiellu, Ceaușescu conducatore, o Mao gran timonel-), muridEsposito (2004), op. cit., fonte citada en :en:murid ("el que s'encamienta", siguidor d'un murshid), salik ("viaxeru", el que sigue un camín espiritual, pero tamién físicu, el pelegrín sufí, que s'en el so viaxe visita les distintes khanqah o ribat -sirvíen tantu d'albergue pa los salik y los talib o estudiantes (en plural talibán), como de llugar de xunta d'una tariqa-), derviche, faquir, morabito, santón. Ente les principales tariqat (plural de tariqa) tán la qadiriyya, la tijaniyya (estendida sobremanera per África occidental, fundada en 1782 por Ahmed Tijani,Diakhaté, fonte citada en :fr:tijaniyya, :fr:tidjane y :fr:Ahmed Tijani (1737-1815) teólogu asharí y xurista malikí), la mevleviyya, la rifaiyya, la naqshbandiyya, la bektashi, la khalwatiyya, la chishtiyya,Chishtiya d'Ajmer, fonte citada en :fr:chishtiyya la suhrawardiyya,Suvurova, fonte citada en :en:suhrawardiyya etc. El sufismu puede acomuñóse con bien distintes opciones polítiques; ente que nunos casos identifícase-y con un islamismu moderao y tolerante, contrariu al salafismu (Marruecos, Siria),un islam-moderáu-pa-cerrar-el pasu-al radicalismu_sSv9aCgvkN6Y4eVM5jfwi2/ El rei Mohamed VI de Marruecos abogó güei por "el Islám del xustu mediu pa cerrar el pasu a los apóstoles del radicalismu, l'estremismu y la disensión", nun mensaxe nel que reivindicó amás la corriente sufí, opuesta al salafismu, EFE, 14/05/14. guerra-del-wahabismu-contra-el-sufismu/ Siria: la guerra del wahabismu contra'l sufismu, en Musulmanes pola Paz, 07/05/2013 en Sudán, dende finales del sieglu XIX (mahdiyya o Estáu del Mahdi) la escuela jatmiya o mirghaniya vien inspirando movimientos integristes (Ansar).National Umma Party en globalsecurity.org
 Ilm al-Kalam o a cencielles kalam ("la ciencia del discursu", la teoloxía islámica), mutakallim ("el que fala", "los falantes", "el que realiza un discursu", el teólogu estremáu del xurista, del filósofu o del científicu); ente les escueles teolóxiques destacaron la mu'tazili (escuela teolóxica racionalista -Basora, sieglu VIII-, qu'inclúi la escuela bahshamiyyaKramer, fonte citada en :en:bahshamiyya), la ashariyyah (que, reaccionando frente al racionalismu, subordina la filosofía a los dogmes), la maturidi,Encyclopedia of Islam, fonte citada en :en:maturidi la murji'ah,Isutzu, fonte citada en :en:murji'ah la imami,Britannica, fonte citada en :en:imami etc. D'ente toes elles, la athari ("textualista", el que refuga cualquier interpretación teolóxica -kalam- y esixe una llectura "textualista" o literalista de los testos sagraos -al-Athariyya, "el testu"-) identificar cola escuela xurídica hanbalí. Atharis, maturidis y asharis son les tres escueles teolóxiques principales reconocíes nel islam sunnita.
 Azhari (lo relativo a al-Azhar -mezquita y madrasa principal d'El Cairu-, el principal centru intelectual islámicu; ye habitual referise a él como "universidá d'al-Azhar" o "universidá d'El Cairu"); Gran Imán d'al-Azhar (tamién llamáu gran xeque o gran muftí).
 Califa / sultán / emir / malik / rais (títulos relixosu-políticos islámicos).
 Imán / muftí / cadí / ulema / alfaquí / mujtahid / ayatola / mulá (títulos relixosu-xurídicos islámicos).
 Qisas / diyya / hudud / tazir (penes y castigos propios de distintes contravenciones).
 Términos d'economía islámicaBadr, fonte citada en :en:History of Islamic economy -historia de la economía islámica- y xurisprudencia económica islámica)Mirakhor, op. cit., fonte citada en :en:Islamic economic jurisprudence banca islámica, ribaSiddiqi, fonte citada en :en:riba. ("usura"), zakat ("llimosna", obligatoria como impuestu -en castellán "azaque"-), hawala (tresferencia informal de fondos).
 ShuraEsposito (2004), op. cit., fonte citada en :en:Shura ("concertación", "conseyu", "asamblea", mecanismu de participación política na que, según el Corán, tienen de participar tolos afeutaos pola decisión que s'hai de tomar nella; ye un términu d'usu bien ambiguu, na organización de les mezquites y de múltiples instituciones islámiques de toa naturaleza, incluyíes instituciones polítiques).
 Mahdi / Masih ad-Dajjal ("l'empuestu" / el "falsu mesíes", na escatoloxía musulmanaEsposito (2003), op. cit., fonte citada en :en:Islamic eschatology protagonicen un enfrentamientu apocalíptico, que va asoceder nel yawm al-qiyamah -"día de la resurrección", equivalente al día del xuiciu cristianu-).Glasse, fonte citada en :en:Masih ad-Dajjal
 SilsilaMartin van Bruinessen, fonte citada en :en:Silsila ("cadena", "llinaxe", traducible, según el contestu, como "xenealoxía" o inclusive como "orde relixosa" -especialmente la "cadena iniciática" nes escueles sufíes-; la "cadena d'autenticidá" ye de radical importancia na determinación de la validez de los hadices).

 Ver tamién 
 Estudios islámicos
 Politoloxía de la relixón
 Rellaciones Ilesia-Estáu (cristianismu)
 Democracia relixosa
 Choque de civilizaciones (Samuel Huntington, 1993)
 Alianza de Civilizaciones
 Centru de detención de Guantánamo
 Islam y llaicismu
 Dirixentes relixosos islámicos:fr:Liste des principaux dirigeants religieux#Islam
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Esclavitú nel islamismu

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Notes d'allugamientu de los autores (cuando esisten, artículos d'otres wikipedias, n'otru casu, webs d'universidaes o medios onde s'alluguen):

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