Catedral-basílica de La nuesa Señora del Pilar de Zaragoza

La Catedral-Basílica de Nuesa Señora del Pilar o Santu Templu Metropolitanu de La nuesa Señora del Pilar de Zaragoza ye un importante templu barrocu d'España. 

Según la tradición, tratar del primer templu marianu de la Cristiandá, yá que nél caltiénse y venera la pilastra —en realidá, una columna de xaspe— que, según la tradición, foi puestu pola Virxe María quien, viviendo entá en Xerusalén, apaeceríase en carne mortal al apóstol Santiago el día 2 de xineru del añu 40. Documentalmente nun hai pruebes de conseñar na tradición, que los sos pormenores daten de 1297 —nuna bulda del papa Bonifacio VIII— y 1299 —una declaración de los Xuraos de Zaragoza—, onde per primer vegada atestíguase la advocación de «Santa María del Pilar», n'entamando en 1293 l'obispu Hugo de Mataplana una rehabilitación del edificiu qu'amenaciaba ruina, gracies a les donaciones favorecíes pola mentada bulda papal.Ansón Navarro y Boloqui Larraya, loc. cit., páx. 287.

La hestoria documentada del templu remontar al sieglu IX, cuando según la Historia del treslláu de San Vicente d'Aimoino, atestíguase la esistencia d'una ilesia mozárabe en Saraqusta dedicada a Santa María, nel mesmu llugar nel qu'anguaño s'atopa la basílica barroca. En redol a esti templu articulaba una de les comunidaes de cristianos de la ciudá.Textualmente: «[...] in ecclesia beatae Mariae semper Virginis, quae est mater ecclesiarum ejusdem urbis [...]». Cfr. Aimoino, Historia translationis S. Vicentii levitae et mart. ex Hispania ad Castrense in Gallia monasterium: auctore Aimonio monacho ord. S. Benedicti, Madrid, Imprenta Real, 1806, t. 4. Lectio V, páx. 177. Páxina 13 del documentu dixital. Apud «Apéndiz de documentos», Joaquín Lorenzo Villanueva (ed.), Viaxe Lliterariu a les ilesies d'España, Madrid, Imprenta de Fortanet-Real Academia de la Historia, 1806, tomu IV, páxs. 167-209. Biblioteca Virtual del Pensamientu Políticu Hispánicu Saavedra Fajardo. Ficha catalográfica .[Consulta 16.9.2010].Miguel Ángel Ortiz Albero, Julián Pelegrín Campo y María Pilar Rivero Gracia, El Pilar desconocida, Zaragoza, Heraldo de Aragón, 2006, páx. 13.—D. L. Z-2597-06 

Arquitectónicamente, el templu articular en tres naves, d'igual altor, cubiertes con bóvedes de cañón, nes que s'entrepolen cúpules y bóvedes de platu, que fuelguen sobre robustos pilastres. L'esterior ye de lladriyu, siguiendo la tradición de construcción en lladriyu aragonesa, y l'interior revocáu en estuco. La nave central tópase estremada pola presencia del altar mayor so la cúpula central, col gran retablu mayor de l'Asunción, perteneciente a la ilesia anterior, realizáu pol escultor Damián Forment nel sieglu XVI. So les otres dos cúpules elíptiques de la nave central, dispúnxose la Santa Capiya de la Virxe del Pilar, y el coru y órganu, que tamién veníen de la ilesia gótica predecesora. Anguaño atópense movíos al tramu de los pies del templu, pa dotar de mayor espaciu a los fieles qu'ocupen la nave dende l'altar mayor. 

El Pilar ostenta'l rangu de catedral dende la Bulda d'Unión de 1676, compartiendo dende entós la sede del arzobispu de Zaragoza cola vecina Catedral del Salvador, llamada La Seo. En 1948, el papa Pío XII concedió-y el títulu de Basílica menor.

La basílica del Pilar, xunto colos santuarios de Torreciudad, Montserrat, Meritxell y Lourdes conformen la Ruta mariana, itinerariu empuestu pola espiritualidá y devoción mariana, posesor d'una gran riqueza patrimonial, gastronómica y natural. Ye amás dende 2007, unu de los 12 Ayalgues d'España.

 Historia del edificiu 

Según la lleenda cristiana María apaeceríase en Zaragoza «en carne mortal» sobre una columna llamada popularmente «el Pilar»— nel añu 40. A partir d'esta creencia, la tradición relixosa fala de la presencia d'una capiya mandada construyir pola Virxe p'agospiar la columna que dexó en testimoniu de la so venida, y que foi llevantada por Santiago'l Mayor y los siete primeros convertíos de la ciudá del Ebro.

Nun hai constatación arqueolóxica nin documental d'esta primer capiya, pero sí les hai de la esistencia d'una ilesia en Saraqusta, «madre de les ilesies de la ciudá», dedicada a Santa María Virxe nel sieglu IX nel llugar onde anguaño s'alza la Basílica, en redol al que s'articulaba una de les comunidaes de mozárabes de la ciudá, según tresmite'l monxu francu de l'abadía de Saint-Germain-des-Prés Aimoino.

Tres la conquista de Zaragoza pol rei Alfonsu I d'Aragón en 1118, el templu atopar n'estáu ruinosu, y l'obispu Pedro de Librana hubo d'acondicionar la ilesia pal cultu cristianu.Según l'artículu «El Pilar», Gran Enciclopedia Aragonesa (en llinia). [Consulta:22-7-2008]: 

Tiempu dempués, empezó nesi mesmu llugar la construcción una ilesia románica, que les sos obres nun remataron hasta'l sieglu XIII. D'esta dómina data l'antigua capiya del Pilar, asitiada nel interior d'una sala nun claustru anexu al templu principal. La capiya del Pilar ta documentada por Diego de Espés en 1240 y yera una cortil de cultu independiente. Una bulda del papa Bonifacio VIII de 1297 confirma que yá se veneraba la pilastra —o columna— venceyáu a la advocación de Santa María, xuniéndose dambos cultos nel de Santa María del Pilar.
En 1293 la ilesia yá s'atopaba bien deteriorada y pocu más tarde entámase la construcción d'un nuevu edificiu góticu-mudéxar, que s'estendió hasta 1515, ya incluyía la realización del coru col so sillería llabrada y el retablu del altar mayor, encargáu a Damián Forment.

Del estáu d'esi templu danos una idea un croquis de la planta que se topa nel Archivu del Pilar, una vista d'Antonio van den Wyngaerde de 1563 y la Vista de Zaragoza de Juan Bautista Martínez del Mazo de 1647, según una descripción notarial de l'acta del edificiu llevantada'l 2 d'ochobre de 1668. La capiya antigua permaneció de pies hasta la reforma del templu del sieglu XVIII.

 El templu barrocu 
En 1670 Juan José d'Austria, daquella Virréi d'Aragón, promovió la construcción d'un templu d'estilu barrocu de nueva fábrica, que ye'l que, fundamentalmente, esiste anguaño. Foi diseñáu a partir de dellos proyeutos, qu'encabezaron los maestros d'obres zaragozanos Felipe Busiñac y Felipe Sánchez, y siguir el prestixosu arquiteutu real Francisco d'Herrera'l Mozu. Les obres dieron empiezu en 1681.

Tres l'ampliación del templu rematada en 1730, la Basílica algamó les actuales dimensiones: 130 m de llongura por 67 d'anchu.Taba yá previstu que fuera rematáu por once cúpules, diez linterna y cuatro torres, anque al empiezu del sieglu XIX solo construyérense les cinco cúpules que coronen y arrodien la Santa capiya, y la torre del ángulu suroccidental. Solo na segunda metá del sieglu XIX fueron construyíes les cúpules y cupulillas restantes, y nel sieglu XX les altes torres angulares, que fueron remataes en 1961. L'interior de les cúpules y bóvedes foi escurríu pa ser pintáu al frescu, magar non toles cúpules dir. Finalmente, en 1765, remató la reforma coles aportaciones de Ventura Rodríguez, quien en 1750 proyeutara una nueva capiya de la Virxe por iniciativa de Fernandu VI qu'empezó a executase en 1754 una vegada baltada l'antigua.

Ventura Rodríguez tamién trató de reorganizar el templu. Ente los sos planes taba camudar de llugar el retablu renacentista y el coru, creando una vasta nave central, que tendría por altar el gran alturrelieve de mármol que decora'l muriu del trasaltar de la Santa Capiya de Carlos Salas Viraseca. Finalmente nun se llegó a faer, pero sí que modificó'l conceutu decorativu del interior del templu, simplificando notablemente la decoración de los capiteles y los flameros de les columnes, dándo-y un aspeutu más sobriu y acorde col incipiente gustu neoclásicu de la dómina.

Tamién contribuyó al so aspeutu bizantín actual el marqués de Peralada, quien dio la idea de dotar al santuariu de la so carauterística figura de cúpules y torres, que fueron alzaes na so mayor parte ente 1796 y 1872, añu en que se consideró termináu'l templu. Sicasí les torres angulares que realcen el volume esterior daten na so mayor parte del sieglu XX, y nun fueron concluyíes hasta 1961.

 Esterior de la Basílica 
El volume esterior de la Basílica del Pilar algama proporciones maxestoses. A lo llargo de los sieglos, y sobremanera dende la edificación barroca, el templu foi engrandeciendo la so figura col alzáu de cúpules y de torres nos sos ángulos.

Tien anguaño once cúpules techadas con texas vidraes de colores verdes, mariellos, azules y blancos. Una central, na confluencia ente la nave y el tramu centrales de la ilesia —que consta de tres naves y siete tramos—; dos más pequeñes asitiaes a entrambos llaos, nos tramos segundu y sestu, sobre la Santa Capiya y el Coru Mayor; y cuatro menores arrodiando nos ángulos a estes dos cúpules medianes, sobre los tramos primeru, terceru, quintu y séptimu de dambes naves llaterales. Amás, ente los contrafuertes cierren capiyes remataes con llinternes. Les torres, alzaes na so mayor parte nel sieglu XX, algamen los noventa y ocho metros d'altor.Documentu sobre la hestoria de la Basílica nel sieglu XX: «El santuariu nel sieglu XX. 3. Les torres de la ribera del Ebro», páx. 164 (páx. 6 del pdf).

En 1944 convocóse una llimosna popular pa reformar la fachada sur, aguada a la plaza. El proyeutu de Teodoro Ríos executar ente 1945 y 1950 y consistió n'enmarcar con pórticos de frontones triangulares sobre columnes corinties les dos entraes principales de los estremos del templu. Coles mesmes, añadiéronse pilastres adosaes que rompíen la monotonía del muriu pa crear una serie de tramos, al empar que s'asitiaba, nel centru, coincidiendo cola cúpula mayor, otru pórticu formáu por un nichu con una escultura de la Venida de la Virxe de Pablo Serrano (1969) en coincidencia col piñón de la nave del cruceru o tramu central, flanqueado por dobles columnes ente les que s'asitiaron nichos con flameros.

Sobre tou la fachada, dispunxo un cornisamiento moldurado de gran resalte y rematando esti áticu, una atayante balaustrada qu'incorpora estatues de santos de la rexón debíos a Félix Burriel —San Vicente de Paúl— y a Antonio Torres Clavero —San Vicente, Santiago, Santa Sabela de Portugal, San Braulio, San Valero, Santa Engracia y San José de Calasanz.

Nel muriu más cercanu a la puerta del estremu oriental, la que queda más cercana a la Santa Capiya ensertóse'l tímpanu románicu, únicu restu que queda de la ilesia altomedieval.
miniaturadeimagen|Fachada este de la Basílica del Pilar con impautos de les bombes llanzaes poles tropes franceses mientres los Sitios
A día de güei, na fachada esterior norte y este, de la Basílica del Pilar pueden reparase les marques producíes poles bombes llanzaes polos franceses mientres los dos asedios que sometieron a la ciudá de Zaragoza nos años 1808 y 1809

 Interior de la Basílica 
 Planta de la Basílica.
La disposición interior de la Basílica del Pilar articular en tres naves —la central más ancha— y siete tramos, que fuelguen sobre gruesos pilastres decoraes con pilastres adosaes clasicistes. Sobre ellos hai unos sobrios entablamentos que soporten cúpules sobre pechinas y bóvedes rebaxaes. Nos murios abren capiyes llaterales cubiertes con cúpules con llinterna o bóvedes. Los intradoses de los arcos de mediu puntu, pescuezos de bóvedes y cúpules fueron decoraos en 1871 pol escultor Manuel Miguel Gálvez con guirlandes y putti.

Siguiendo un percorríu según les manes del reló, dende la llamada Puerta baxa (la más cercana a la Virxe, nel estremu este de la fachada Sur), atópase la capiya de Santa Ana y la de San José. De siguío, nel centru de la nave llateral Sur, ábrese la Sacristía mayor. Darréu la capiya de San Antonio y la de San Braulio hasta llegar a la entrada de la Puerta alta. Nel tramu oeste, nel trascoro, atópense cuatro pequeñes capillitas, a entrambos llaos del coru, ente les que destaquen les del Ecce Homo (con un cuadru atribuyíu a Roland de Mois o a Pablo Scheppers), y la de la Bona Esperanza. Nel llau de los pies de la catedral abren otres dos capielles: del Rosario y de San Agustín (llamada tamién Parroquia del Pilar, onde se celebren oficios relixosos cotidianos) y ente elles asítiase la Sala capitular.

Nel llau Norte y dende la Puerta alta del Norte, que da a la ribera del Ebro, hai otros trés capiyes: San Pedro Arbués, San Llorienzo y San Joaquín y la Sacristía de la Virxe, dexando nel centru l'espaciu qu'ocupa'l Muséu Pilarista. A lo último, nel llau Este, frente a la Santa Capiya, ta'l Coreto de la Virxe y a entrambos llaos dos capielles: al norte la de Santiago y al sur la de San Juan, yá na Puerta baxa d'entrada del llau de la plaza mentada al empiezu d'esti percorríu, que ye la que mayor arribación de públicu recibe.

El Muséu Pilarista guarda un cientu d'oxetos d'orfebrería llitúrxica, pero destaca sobremanera'l llamáu xoyeru de la Virxe, nel que se presenten corones, diademes, rellumaes, etc. de piedres precioses, y la coleición de más de 350 mantos de la Virxe.

Na Basílica del Pilar tán soterraos la mayoría de los arzobispos zaragozanos de la Edá Moderna, según tamién reposen los cuerpos de san Braulio y del duque de Zaragoza, el xeneral Palafox, ente otros.

Como interés hai que falar de les bombes que se llanzaron sobre la basílica na Guerra Civil. Na madrugada del trés d'agostu de 1936 un bombarderu Fokker F-VII del exércitu republicanu español, volando a baxu altor, llanzó cuatro bombes sobre la ciudá; una d'elles cayó nes cais de Zaragoza, fora del templu; otra cayó na mesma plaza del Pilar, frente a la cai Alfonso,-“marcando una cruz nel suelu y llevantando cinco empedries”- rellataba la prensa de los rebeldes a otru día; otra travesó'l techu del templu y la postrera cayó nel mesmu marcu doráu del mural de Goya nel Coreto. Nenguna de les bombes españó, pero'l fuerte impautu estrozar, arramando l'esplosivu pol fondu de la bóveda. Güei esíbense y caltienen dos d'estos proyeutiles n'unu de les pilastres cercanes a la Santa Capiya.

Esti fechu atribuyóse, nel bandu subleváu y ente la población zaragozana, a un milagru de la Virxe. Sicasí, el sucesu nun puede considerase como escepcional, por cuenta de que les bombes utilizaes, como gran parte del armamentu de que disponíen dambos bandos al entamu de la guerra, yera anticuáu y taba fuera d'usu;Dimas Vaquero Peláez en "Bombardeos sobre la ciudá de Zaragoza"; Rolde, pg 21 per otru llau, menudeaban los actos de sabotaxe ente los servidores de la Marina y l'Aviación republicanes (les bombes, según un informe del Direutor del Parque d'Artillería de Zaragoza,Recoyíu de testimonios y opiniones profesionales de dellos militares "Madrid, qué bien aguanta", Foru sobre la Guerra Civil Española taben mal montaes) y, por si yera pocu, les bombes taben diseñaes pa esplotar namái si llanzábense percima de los 500 metros, y non dende 150 como lo fixo l'inespertu (o quiciabes, según dalgunos, poco inclináu al bombardéu del templu) aviador.Recoyíu de testimonios y opiniones profesionales de dellos militares mio-blogue-milagru-de la pilastra Foros de "El País", consultáu 3-10-2013

Tamién cabo destacar la presencia de les banderes d'España y Hispanoamérica, por ser la Virxe del Pilar la patrona de la Hispanidá.

 Pintures al frescu 
Tán pintaes toles cúpules qu'arrodien y coronen la Santa Capiya. Antonio González Velázquez pintó en 1753 la cúpula elíptica sobre la capiya de la Virxe y les restantes los hermanos Ramón y Francisco Bayeu y Francisco de Goya, que decoró la que lleva'l nome de Regina Martirum (Reina de los Mártires) y la bóveda del Coreto. Tamién recibieron ornamentación pictórica la cúpula mayor, la que cubre l'órganu y Coru Mayor, y la cúpula elíptica de la nave central de lantre del Coru. Los bocetos de munches d'estes obres guardar nel muséu de la catedral.

 Planu de situación de les pintures de les cúpules de la redolada de la Santa Capiya.

 Pintures de les cúpules de la redolada de la Santa Capiya (sieglu XVIII) 
En 1752, mientres s'empezaba a edificar la Santa Capiya, Ventura Rodríguez propunxo que decorara la cúpula elíptica d'esti espaciu'l mozu Antonio González Velázquez, que s'atopaba en Roma estudiando con Corrado Giaquinto. En diseñando los bocetos preparativos cola collaboración del so maestru'l pintor italianu, empezó la execución del frescu cola tema La construcción de la Salce Capiya y la Venida de la Virxe del Pilar na media naranxa, a lo que sumó la decoración de les pechinas cola representación de Cuatro muyeres fuertes de la Biblia. La ornamentación pictórica foi inaugurada en 1753. Nella González Velázquez amosó la so perfeición académica nel dibuxu y el so fluyíu usu del cromatismu rococó.

Nun foi hasta 1772 que se siguió la decoración al frescu, col encargu qu'entós se fixo a un mozu Francisco de Goya de la bóveda del coreto de la Virxe, onde representó la Adoración del Nome de Dios. Dende esos años, el cabildru catedraliciu encargara a Francisco Bayeu, daquella pintor de la Corte, el restu de les cúpules y bóvedes qu'arrodiaben a la Santa Capiya. Empezó pintando la bóveda asitiada nel tramu de lantre de la capiya de la Virxe, cola tema Regina Sanctorum Omnium (Reina de tolos Santos), y siguió cola bóveda asitiada detrás, la dedicada a la reina de los ánxeles, Regina Angelorum. A partir de 1780 Francisco Bayeu cuntó col so hermanu Ramón y el so cuñáu Francisco pa rematar la corona de la ornamentación de la Virxe. Goya encargar de la cúpula asitiada frente a la capiya de San Joaquín cola lletanía Regina Martirum. Sicasí, al cabildru nun lu prestó'l so téunica suelta y el so dibuxu pocu académicu, polo que, en pintando con mayor adecuación clasicista les pechinas dempués de se-y refugaos los primeros borradores pa estes, dexó'l proyeutu bien dolíu col cabildru y enemistado col so cuñáu Francisco. Ramón Bayeu pintó otros trés cúpules colos asuntos Regina Virginum, Regina Patriarcarum y Regina Confessorum.

 Cúpules central y de los pies del templu (sieglos XIX y XX) 
Tres la catástrofe de la Guerra de la Independencia hubo qu'esperar a la segunda metá del sieglu XIX pa continar col programa decorativu. En 1872 concluyéronse les pintures de los gayos de la cúpula mayor, na que, según el proyeutu de Bernardino Montañés, collaboraron los más importantes pintores aragoneses del so tiempu. Montañés pintó una Coronación de la Virxe; Marcelino de Unceta los Mártires aragoneses y los Santos Obispos de la rexón; Francisco Llana, Santiago y los convertíos; Mariano Pescador, Santos Confesores d'Aragón y los Innumberables mártires de Zaragoza; Lleón Abadíes, Santes aragoneses y Primeros Santos del Nuevu Testamentu. Estos dos últimos pintaron tamién les pechinas colos cuatro evanxelistes.

Finalmente, en 1941, Ramón Stolz pinta la bóveda sobre'l Coru Mayor cola Alegoría de la música glorificando a Dios y en 1955, la cúpula elíptica inmediata con una Alegoría del Rosario. Tamién pintó dos frescos nos murios del tramu central. L'asitiáu a la banda de la Sacristía Mayor representa'l Milagru de Calanda y el del frente, xunto al Muséu del Pilar, La Rindición de Granada.

 La Santa Capiya del Pilar 
300px|thumb|Santa Capiya de la Virxe.

La Capiya de La nuesa Señora del Pilar ye una construcción independiente dientro del conxuntu de naves de la Catedral. Constitúi un espaciu, ampliu y íntimu al empar, integráu nel templu pero con escala particular. Ta realizáu n'estilu barrocu clasicista, con cúpules recortaes, rompimientos de gloria, entablamentos curvados, y numberoses escultures y medallones de mármol.

La capiya, construyida a partir d'un diseñu de Ventura Rodríguez ente 1750 y 1765 como joyel que realzara la imaxe de la Virxe, supunxo una de les obres maestres de l'arquiteutura barroca española. Nella, con materiales de gran nobleza, dase una completa integración de la escultura y l'arquiteutura. Dirixó les obres José Ramírez de Arellano —artífiz tamién de los grupos escultóricos del interior—, una y bones Ventura Rodríguez solo tuvo en El Pilar en dos causes y delegó la responsabilidá de la execución a partir de 1754 en Ramírez de Arellano.

L'espaciu ta concebíu como un baldaquino dientro del templu y ta asitiáu sol segundu tramu de la nave central. La planta ye curvillinia de cruz griega de remates arrondaos en planta, cubierta por una cúpula central elíptica, sobre un entablamento qu'escurre tropezosu nuna llinia de cuatro lóbulos. La cubierta furar en tresparentes que dexen pasar la lluz y afátase tol conxuntu con escultures exentes nes cornises y grupos escultóricos en relieve según un programa qu'inclúi la necesidá de realzar la camarilla de la Virxe, asitiada fora de la exa a la derecha del espectador. Los xuegos de curves y volúmenes tán en delda cola obra de Bernini y Borromini, cola arquiteutura bizantina, el rococó y el neoclasicismu.

 La Virxe del Pilar 

La talla de la Virxe en madera dorao mide trenta y seis centímetros d'altor y fuelga sobre una columna de xaspe, abellugada esta por un forru de bronce y plata y cubierta por un mantu hasta los pies de la imaxe, sacante los díes dos, dolce y venti de cada mes en qu'apaez la columna visible en tola so superficie. Na fachada posterior de la capiya abre'l humilladero, onde los fieles pueden venerar a la Santa Columna al traviés d'un óculo abiertu al xaspe.

Trátase d'una escultura d'estilu góticu tardíu francu-borgoñón d'escontra 1435 atribuyida a Juan de la Huerta, imaginero de Daroca. Tocantes a la so iconografía, reparar a María coronada y con túnica y mantu, que recueye cola so mano derecha, contemplando a Xesús neñu que garra'l mantu de la so madre cola mano derecha y un páxaru cola izquierda. La cara de la Virxe tien tenrura y el neñu puede ser oxetu d'una restauración pocu cuidadosa.

Probablemente foi una imaxe donada por Dalmacio de Mur col mecenalgu de Blanca de Navarra, muyer de Xuan II d'Aragón, arriendes del sanamientu d'una enfermedá qu'aquexó a la reina daquella.

 Retablu del altar mayor 

El retablu del altar mayor foi realizáu en alabastru policromado, con guardapolvo de madera, por Damián Forment ente 1515 y 1518 y ta dedicáu a l'Asunción de la Virxe. L'estilu de l'arquiteutura del retablu ye góticu final, magar les escenes figuratives amuesen carauterístiques dafechu renacentistes.

En 1509 el cabildru metropolitanu contrató a Damián Forment el bancu o predela del retablu del altar mayor qu'ocuparía la cabecera de la colexata de Santa María, cola esixencia de que fuera «tan bonu y meyor que'l Asseu» (que'l de La Seo). En 1511, cuasi acabáu'l bancu, contrataría tamién el restu del retablu, con tres escenes monumentales nes sos cais: la Asunción nel centru, el Natalicio de la Virxe a la so derecha y la Presentación de María nel templu a la so izquierda. Finalmente, en 1515, Forment delega los trabayos del restu de la decoración arquitectónica en maestros contrataos pal so taller. El retablu acabó d'asitiase en 1518.

Na predela tán dispuestes siete escenes d'izquierda a derecha: Alcuentru de San Joaquín y Santa Ana na puerta dorada, Anunciación, Visitación, Adoración de los pastores, Adoración de los reis magos, Piedá y Resurrección, dixebraes por columnes con doseletes góticos qu'acueyen estatues de santos y apóstoles. Ye la zona del retablu onde Forment amuésase más avanzáu, pos nos marcos de les escenes y les sos arquitectures y ornamientos, apaez decoración propia de la renacencia, como putti, cartelas o balustres. Completar dos tales estatues de Santiago'l Mayor y Braulio de Zaragoza asitiaes en forniques a los lladrales. Coles mesmes, nel sotabanco apaecen escudos heráldicos sosteníos por anxelones y medallones. Les escenes del bancu entá caltienen restos de la policromía orixinal, anque nes cais principales práuticamente sumió.

 Coru 
Frontero al altar mayor, nel tramu más occidental de la Basílica, atópase un coru renacentista de notable calidá talláu en madera de carbayu de Flandes que conforma un conxuntu con sillería rematada por una alta cornisa y misericordia, órganu y rexa.

Foi llabráu por Esteban de Obray, Juan de Moreto y Nicolás Lobato ente 1542 y 1548. Trátase d'una sillería de tres hilera de sitiales superpuestos en forma de grada y dispuestos en planta ultrasemicircular. Na parte inferior de los asientos hai trabayos de taracea con inscrustaciones de boxes mariellu. Nun principiu los sitiales fueron 138, pero nos nuesos díes queden 124; dalgunos reutilizáronse allugándolos nos llaterales del presbiteriu del altar mayor.

El programa iconográfico de mediorrelieves de los respaldos ye una de les obres importantes nesti ámbitu de la renacencia española. Los llugares presidenciales figuren escenes que'l so asuntu ye la venida de la Virxe y la construcción de la Santa Capiya por Santiago y los convertíos. El restu destinar a representar pasaxes de la vida de María y de la pasión de Cristu.

L'órganu mayor de la catedral, que la so caxa foi descrita por Juan Bautista Labaña en 1610 como de «estremada escultura», caltener nel so aspeutu orixinal hasta 1940. Foi realizáu por Juan de Moreto y Esteban Ropic en 1529 n'estilu platerescu. A mediaos del sieglu XX foi ampliáu, pa poder interpretar tol repertoriu clásicu y románticu, aumentando'l so rexistru y enanchando la so caxa, que les sos partes nueves decoráronse asonsañando l'estilu de llabrar orixinal.

La verja, manierista, foi obra del buidador Juan Tomás Celma llevada a cabu ente 1573 y 1578. El basamento marmóreo deber a Guillermo Salbán.

 Coreto, sacristíes y otres capiyes 
En tol perímetru de la Basílica de la pilastra, nel espaciu que queda ente los contrafuertes, tán dispuestes delles capiyes particulares amás d'otros espaciu d'usu del cabildru. A partir del Coreto de la Virxe, frontero a la Santa Capiya, síguese un percorríu conforme al sentíu de les manes del reló.

 Coreto 
Nel espaciu central del llau este, el de la cabecera del templu, atópase'l Coreto de la Virxe, enfrentáu a la Santa Capiya. Foi edificáu por Julián de Yarza y Lafuente en 1764 a partir del plan de Ventura Rodríguez. Contién una sillería de sesenta y ocho asientos en dos altures, de los que cuarenta y uno s'atopen na fila cimera. Ye llabra de José Ramírez de Arellano de 1768. Complétase'l conxuntu con un órganu de 1720 de Bartolomé Sánchez, que la so caxa decorar en 1770 con putti del taller de Carlos Salas Viraseca, que s'encargó tamién de los adornos de estuco de los murios. La bóveda elíptica rebaxada recibió en 1772 el frescu de Goya mentáu, L'adoración del nome de Dios. Cierra'l coreto una verja de xaspe y bronce de 1792 rematada con fames y anxelones de madera pintada asonsañando mármol de José Sanz y un medallón col anagrama de la Virxe.

 Capiya de San Xuan Bautista 
Nel ángulu suroriental del templu, la primer capiya a la derecha conforme entrar pola puerta baxa que da a la Plaza de les Catedrales, foi mandada construyir pol arzobispu Tomás Crespo d'Agüeru, que xaz nun nichu asitiáu nel muriu derechu d'esta. Ta cubierta con una cúpula con llinterna sobre pechinas, tou decoráu en 1743 n'estilu tardobarroco boloñés con frescos xeométricos, figures alegóriques de les virtúes teologales y l'escudu d'armes del arzobispu. Destaca'l retablu de San Xuan Bautista talláu en madera con una manera qu'antemana'l rococó. La imaxe del santu data d'escontra 1700 y ta atribuyida a Gregorio de Mesa. Nos murios llaterales hai dos grandes llenzos. A la derecha Predicación del Bautista nel Xordán, de Pablo Félix Rabiella y Sánchez, y a la izquierda una Visitación, posiblemente de Jerónimo Lorieri. Importante devoción popular recibe un cristu baxu dosel dispuestu nel ángulu derechu, el Santu Cristu del Pilar, d'estilu barrocu andaluz del sieglu XVII.


 Capiya de Santa Ana 
Contién un retablu de la segunda metá del XIX en madera asonsañando xaspes. El grupu principal ye Santa Ana cola Virxe d'Antonio Palao y Marcu (1852) y a les sos bandes hai estatues de San Juan de Dios derecha— y San Francisco de Paula —izquierda—, talles del barrocu tardíu dieciochesco. Na predela añadiéronse tres tables de la segunda metá del sieglu XVI, unaAnunciación, una posible Adoración de los Magos y el Nacencia de Cristu. Al llau derechu de la capiya hai un monumentu funerariu con escultures de Ponciano Ponzano y Gascón al xeneral Manuel de Ena, muertu en 1851 na Guerra de Cuba, que foi sufragáu polos sos compañeru d'armes. A la izquierda atópense dos tables de San Vicente y San Valero de Roland de Mois.

 Capiya de San José 
Inclúi un retablu barrocu de la primer metá del sieglu XVII, reformáu darréu con agregos neoclásicos y academicistes nos sieglos XVIII y XIX, qu'amuesa escultures d'un siguidor de José Ramírez de Arellano. Nos murios llaterales cuelguen llenzos del sieglu XVII y nel ángulu de la derecha un grabáu de Nicolás Grimaldi fechu en Roma en 1720.

 Sacristía Mayor 
Nel centru del llau que da la plaza asítiase la Sacristía Mayor, que nun ta abierta al públicu. Guarda orfebrería datada dende'l sieglu XV qu'inclúi bustos de Santa Ana, Santiago y Santa Úrsula, San Joaquín cola Virxe, San Xosé col Neñu Xesús, Santiago Pelegrín o Santa Dorotea. Tamién alluga tapices y muebles del sieglu XVI, tables renacentistes atribuyíes a Juan de Juanes, llenzos barrocos, relicarios y otros enseres de valor.

 Capiya de San Antonio de Padua 
A esti santu portugués ríndese-y cultu na Pilar dende'l sieglu XIV. Esta capiya, de 1713, foi una de les primeres en construyise y pertenez a los Moncada, titulares del Marquesáu de Aitona, en siéndo-y vencida pol cabildru pola so contribución económica a la edificación del nuevu templu barrocu. En 1755 foi decorada por José Ramírez de Arellano y el so taller, cola construcción d'un nuevu retablu, y por José Luzán, que pintó la cúpula al frescu cola tema Glorificación de San Antonio de Padua. Trátase d'una de les más formoses del templu, según Federico Torralba.

El retablu del altar, fabricáu en mármol negro y xaspes que van dende l'ocre claru a los tonos tierra, y con doraos nos capiteles de les columnes y na predela, produz una de les arquitectures de retablu más interesantes de la rexón, que dende la metá del sieglu XVIII, reprodució esta combinación de materiales y cromatismu. Adopta maneres del barrocu romanu borrominesco, col xuegu tropezosu de columnes, intercolumnios, cornises y entablamentos. Les escultures del santu titular con un Neñu Xesús en brazos nel centru, les de Santa Rosa de Lima y San Guillermo asitiaes ente les monumentales columnes corinties, el San Miguel del áticu y los grupos d'ánxeles, tán realizaos por Ramírez de Arellano en madera policromada. Nos murios llaterales este mesmu escultor realizó en yesería estucada d'imitación de mármol una Apaición de la Virxe a San Antonio y el Tránsitu del mesmu santu.

 Capiya de San Braulio 
Foi decorada pol arquiteutu Manuel Inclán Valdés y los escultores Ramón Subirat y Codorniu —decoración y pintura de les pechinas— y Salvador Pandorial —imaxe del santu— na segunda metá del sieglu XIX. Nun ye obra de gran méritu, consistente nun retablu neobarrocu que la so fornica acovez la imaxe del arzobispu San Braulio.

 Capiya del Rosario 
Acueye un retablu herreriano de madera de circa 1601; nel nichu central atópase una escultura de la Virxe del Rosariu, un Cristu na cruz nel áticu y un grupu con San Jorge a caballu rematando l'altar. A dambos lladrales del retablu, sobre una estensión del bancu, írgense dos personificaciones de la Fe y la Esperanza, obres bien notables de Carlos Salas Viraseca d'escontra 1775. Nes cais llaterales y el bancu del retablu hai tables manieristes con escenes de la Nacencia, Visitación, Santa Catalina y otros mártires, y dos llenzos reutilizaos de más avanzáu'l sieglu XVII de San Miguel y San Gabriel.

Nos murios llaterales hai cuatro tables renacentistes de Roland de Mois procedentes d'un esmanteláu retablu, que formaben conxuntu colos cuadros de la paré izquierda de la mentada capiya de Santa Ana: San Vicente, San Braulio, Dormición de la Virxe y Alegoría de Cristu cola Sagrada Familia, toos ellos pintaos escontra 1580.

De siguío el percorríu de les capiyes atáyase, pos l'espaciu central de los pies del templu ente los contrafuertes, nel llau oeste, y sol Coru Mayor, ocupar un espaciu zarráu al públicu xeneral: la Sala Capitular. La siguiente capiya, cerca del ángulu noroccidental del templu, onde s'atopa la torre dende la que pueden contemplase vistes aérees de Zaragoza, ye la qu'exerz de parroquia cotidiana pal cultu non estraordinariu. Trátase de la Capiya de San Agustín, conocida como Parroquia del Pilar.

 Capiya de San Agustín o Parroquia del Pilar 
L'altar ta presidíu por un retablu de San Agustín de madera estofada d'alredor de 1725 d'estilu barrocu tardíu. Les escultures son de bona factura: Apaición de la Virxe del Rosariu a Santu Domingu de Guzmán con Santa Catalina y Santa María Madalena, d'iconografía pocu habitual, San Judas Tadeo cola verónica y San Matías, que fueron atribuyíes a Juan Ramírez de Mejandre. La imaxe del titular, San Agustín, ye de peor factura.

 Capiya de San Pedro Arbués 
Na clave del arcu d'ingresu a la capiya figura'l blasón del Cabildru Metropolitanu de Zaragoza, al que perteneció l'inquisidor Pedro Arbués, asesináu en La Seo y canonizáu darréu como mártir de la ilesia católica. La capiya contién un retablu del sieglu XIX con relieve de madera estucada asonsañando mármol, d'Antonio Palao: San Pedro Arbués en Gloria (1873) según la imaxe procesional del Santísimu Cristu de la Expiración nel misteriu de la Séptima Pallabra de Juan Manuel Miñarro López, que pertenez a la Cofradería de les Siete Pallabres y de San Xuan Evanxelista y que procesiona con ésta les mañanes de Vienres Santu dende 2014.

 Capiya de San Llorienzo 
Otra de les capiyes que contién elementos de la fábrica orixinal barroca inaugurada en 1718, como los tien la de San Antonio de Padua. D'esa dómina caltién el frescu de la cúpula, una Xubida de San Llorienzo a la Gloria portáu por ánxeles, dinámica composición barroca de 1717 de Francisco del Planu, y l'averaderu o zócalo d'azulexos valencianos. Nos llaterales, otros dos llenzos del mesmu pintor: San Llorienzo ante l'emperador Valeriano y El martiriu de San Llorienzo, de la mesma dómina. Destaquen la espresividá nos xestos y la téunica de pincelada suelta.

L'altar ye obra posterior, y foi diseñáu por Ventura Rodríguez en 1780 y executáu por Juan Bautista Pirlet —cantería de xaspes y mármoles— y Juan Fita —escultura—, que cinceló n'estilu académicu neoclasicista'l mediorrelieve de la escena central, Xubida de San Llorienzo a los cielos, y l'escena de la predela, Matanza del papa Sixto II y los sos diáconos poles tropes de Valeriano.

Siguiendo esti percorríu, siguiría l'espaciu dedicáu al Muséu Pilarista que va ser comentáu n'últimu llugar.


 Capiya de San Joaquín 
El so altar ta conformáu por un retablu de madera sobredorada clasicista d'alredor de 1770 procedente d'un conventu de Tauste. En 1852 incorporar nel so camarín central un San Joaquín cola Virxe Neña d'Antonio Palao ante una perspeutiva pintada por Mariano Pescador. Al llau del evanxeliu topa'l sepulcru del primer duque de Montemar José Carrillo de Albornoz, muertu en 1747 y héroe de les campañes dieciochescas n'Italia, concretamente na batalla de Vitonto, pola que la Monarquía Hispánica recuperó'l reinu de Nápoles.

 Sacristía de la Virxe 
Foi construyida en 1754 por iniciativa del arzobispu Francisco Ignacio de Añoa y Busto sobre diseños de Ventura Rodríguez. Ye un espaciu zarráu por murios al que s'apuerta por aciu un pórticu de mármol negro y xaspes ocres a terrosos rematáu en frontis triangular y con puertes de nozal tallaes con un relieve nel que s'amuesa'l blasón del arzobispu promotor de la obra por Ramírez de Arellano.

La sala, de gran suntuosidá, decorada con escultura del mesmu José Ramírez y pintures de Joaquín Inza, ye de planta rectangular, cuasi cuadrada. Notables son el pavimentu, taraceado en mármoles, y cuatro puertes llabraes con estampes marianes. Destaquen coles mesmes los armarios de nozal qu'hasta finales del sieglu XX curiaron les Xoyes de la Virxe», anguaño nel Muséu del Pilar.

Nel interior de dos recargaes urnes rococó y sobre dos tales a manera de bandexes, contémplense dos cabeces degollaes policromadas de San Pablo y San Pedro bien efectistas atribuyíes tamién a Ramírez de Arellano.


 Capiya de Santiago o de la Comunión 

Agospia un templete circular procedente de la Cartuxa de les Fontes de Lanaja (Uesca) executáu por Carlos Salas Viraseca. La so arquiteutura ye barroca clasicista y cúbrese con una cúpula calada, como asocede na Santa Capiya. Anque tuvo decoráu con venti imáxenes, solo queden cuatro escultures sedentes de los Padres de la Ilesia policromadas. La estatua de Santiago titular deber a Antonio Palao, escultor de mediaos del sieglu XIX, al igual que los cuatro imáxenes exentes de los ángulos del pequeñu baldaquino.

 Muséu del Pilar 
Na que foi hasta 1977 sala d'oración de la Basílica, amuésense obres de valor artísticu y emocional rellacionaes col cultu a la Virxe del Pilar. Destaquen los mantos que cubren la columna hasta los pies de la Virxe, de los que se tener una cuantiosa coleición con teles de gran antigüedá y valor. Guardar, de la mesma, les corones qu'afaten la imaxe de La nuesa Señora del Pilar, una d'elles, la de la coronación canónica de 1905, d'oru y piedres precioses. Tamién s'amuesen nesti espaciu les xoyes de la Virxe, orfebrería de luxu que los sos exemplares más antiguos, dellos bilortos, daten del sieglu XVII. Pueden contemplase tamién esmaltes de Limoges, medayes de la Virxe ya inclusive un toru de plata regaláu pol llexendariu toreru Francisco Cúchares a la Virxe en 1839. Oxetos llitúrxicos (motes, aniellos pastorales) completen la coleición.

Los murios esponen la mayoría de los bocetos que fueron apurríos polos autores de les pintures al frescu de cúpules, bóvedes y murios. Pero ensin dulda les pieces centrales de l'ayalga pilarista son un Llibru d'hores del sieglu XIII, una caxina de marfil árabe del mesmu sieglu, una carta autógrafa de Santa Teresa de Xesús y, fundamentalmente, el Olifante de Gastón IV de Bearne. Trátase d'un cuernu de caza de marfil talláu d'empiezos del sieglu XII que donó al templu en 1135 la vilba del adalid de la conquista de Zaragoza, doña Talesa d'Aragón, como contribución a la nueva ilesia cristiana pocu dempués de ser reconquistada Saraqusta. Finalmente, nel centru de la sala, ta asitiada la maqueta en madera de la Santa Capiya que fizo Ventura Rodríguez en 1754 por que sirviera como modelu del templete.

 La Música n'El Pilar 
El primer órganu, hasta onde se sabe, foi construyíu en 1463 por Enrique de Colonia. En 1537 constrúi unu nuevu Martín de Córdoba col enfotu de poder competir col de La Seo.

Guillermo de Lupe y el so fíu Gaudioso reestructuren l'órganu mayor ente 1595 y 1602, siguiendo a la reforma que Guillermo fixera del de la Catedral del Salvador en 1577.

En 1657 sábese qu'hai dellos órganos na ilesia, quiciabes cinco de diversos tamaños y posibilidaes. L'actividá musical ye, por tanto, rica y variada mientres el Sieglu d'Oru, pero va empezar a aparrar a finales del sieglu XVIII.

Dende la Edá Media un músicu (ministril) acompañaba col baxón les voces de la capella de músicos cantores. La esistencia de polifonía instrumental se documenta dende mediáu'l sieglu XVI en qu'apaez la polifonía instrumental, con músicos qu'interpreten al tenor» y «contrabajón». Nel postreru cuartu d'esti sieglu, formando yá una orquesta de ministriles, alcuerden trabayar pal Conceyu Metropolitanu de Zaragoza, la Diputación del Reinu d'Aragón y la ilesia de Santa María la Mayor, predecesora de la Basílica catedral. L'archivu musical del Pilar ta axuntáu col de La Seo, y axunta una cantidá ingente de producción musical dende la Edá Moderna hasta los nuesos díes.

Ente los más importantes direutores de l'actividá musical de la Basílica del Pilar destaquen los siguientes Maestru de capiya maestros de capiya y organistes:

 Maestros de capiella 
 Sieglu XVI. Juan García de Basurto, Melchor Robledo, Antón Vergara, Cristóbal Cortés, Juan Pujol.
 Sieglu XVII. Urbán de Vargas, Juan Marqués, José Ruiz Samaniego, José Alonso Torices, Juan Pérez Roldán, Diego de Cáseda y Zaldívar, Jerónimo Latorre, Miguel Ambiela.
 Sieglu XVIII. Joaquín Martínez de la Roca, Luis Serra, Bernardo Miralles, Cayetano Echevarría, Joaquín Lázaro, Manuel Álvarez, José Gil de Palomar, Vicente Fernández.
 Sieglu XIX. Hilario Prádanos, Antonio Félix Lozano González, Francisco Agüeras.
 Sieglu XX. Gregorio Arciniega, Juan Azagra Vicente, José Vicente González Valle.

 Organistes 
 Sieglu XVI. Mosén Monte, Pedro Ricardo, Martín Monxu, Juan Marco.

 Sieglu XVII. Pedro Blasco, Juan Luis Lope, José Muniesa, Diego Xaraba y Bruna, Jerónimo Latorre, Joaquín Martínez de la Roca.

 Sieglu XVIII. Tomás Soriano, Ramón Cuéllar.

 Sieglu XIX. Ramón Ferreñac, Valentín Melón.

 Sieglu XX. Pedro Lleón Andía Labarta, Francisco Agüeras, Gregorio Garcés Til.

 Ver tamién 
 Bienes d'interés cultural de la provincia de Zaragoza
 Bienes catalogaos de la provincia de Zaragoza
 12 Ayalgues d'España

 Referencies 

 Bibliografía 
 ANSÓN NAVARRO, Arturo y Belén Boloqui Larraya, «Zaragoza Barroca», en Guillermo Fatás Cabeza (coord.), Guía históricu-artística de Zaragoza, Zaragoza, Institución «Fernando'l Católicu»; Ayto. de Zaragoza, 2008, 4ª ed. revisada y ampliada, páxs. 249-327. Cfr. especialmente la seición «Basílica de La nuesa Señora del Pilar», páxs. 287-322.— ISBN 978-84-7820-948-4.
 «El Pilar», Gran Enciclopedia Aragonesa (en llinia). [Consulta:22-7-2008]
 NOUGUÉS SECALL, Mariano, tiempos+de+la+primitiva+ilesia%22&source=web&ots=jgHX4nbX8C&sig=Js9cUCN94Xb3H0gclIyievagoT4&hl=es&sa=X&oi=book_result&resnum=1&ct=result#PPR3,M1Autor Historia crítica y apologética de la Virxe la nuesa señora del Pilar de Zaragoza y del so templu y tabernáculo dende'l sieglu I hasta los nuesos díes, Madrid, Alejandro Gómez Fuentenebro, 1862.
 ORTIZ ALBERO, Miguel Ángel, Julián Pelegrín Campo y María Pilar Rivero Gracia, El Pilar desconocida, Zaragoza, Heraldo de Aragón, 2006, páx. 13.—D. L. Z-2597-06. 
 RINCÓN GARCÍA, Wifredo, El Pilar de Zaragoza, Zaragoza, Everest, 2000. ISBN 84-241-0044-1.
 RISCO, Manuel, [https://books.google.es/books?id=RcQPAAAAIAAJ&pg=PP11&source=gbs_selected_pages&cad=0_1 España Sagrada, t. XXX. Contién l'estáu antiguu de la Santa Ilesia de Zaragoza [...] y una coleición de les epístoles de San Braulio [...]], Madrid, Antonio de Sancha, 1775.

 Enllaces esternos 

 Páxina web oficial de la Basílica del Pilar
 Cabildru de Zaragoza
 Pilar Basílica del Pilar nel Portal de Patrimoniu Cultural d'Aragón
 Páxina oficial de la Ruta Mariana

Catedral-Basílica de La nuesa Señora del Pilar de Zaragoza