Diosa madre

Una diosa madre ye una diosa que sirve como deidá de fertilidá xeneral. En delles cultures amás ye representada como la Madre Tierra, siendo l'arrogante personificación de la Tierra. Como tal, non toles dioses pueden considerase manifestaciones de la diosa madre.

Nes tradiciones occidentales, esta diosa foi representada de munches maneres, dende les imáxenes tallaes en piedra de la diosa Cibeles hasta la Dione (‘diosa') que s'invocaba xunto col dios Zeus nel oráculu de Dódona (Grecia) hasta finales de la dómina clásica. Ente los himnos homéricos (sieglos VII-VI e.C. ) hai unu dedicáu a la diosa madre llamáu «Himnu a Gea, madre de too».

Los sumerios escribieron munchos poemes eróticos sobre la so diosa madre Ninhursag.

 Discutiniu 
Les deidaes qu'encaxen cola moderna concepción de «dioses madre» fueron adoraes claramente en munches sociedaes hasta l'actualidá. James Frazer (autor de La caña dorada) y aquellos a quien influyó (como Robert Graves y Marija Gimbutas) avanzaron la teoría de que tol cultu n'Europa y la civilización exea qu'incluyó cualquier tipu de diosa madre tenía'l so orixe nos matriarcaos neolíticos preindoeuropeos, y que les sos distintes dioses yeren equivalentes.

Anque'l tipu» tuvo bona aceptación como categoría útil pa la mitografía, la idea de que na antigüedá creyérase que toes estes dioses yeren intercambiables nun foi siguida polos investigadores modernos, notablemente por Peter Ucko.«Some critiques of the feminist/new age “Goddess” claims», artículu de Robert Sheaffer nel sitiu web Debunker.

 Figures paleolítiques 
Topáronse diverses figures pequeñes y, de cutiu, trabaes, nel intre d'excavación arqueolóxiques del Paleolíticu Cimeru, siendo quiciabes la más famosa la Venus de Willendorf (escontra'l 22 000 e.C. ). Munchos arqueólogos creen que la so intención yera representar dioses, anque otros creen que pudieron sirvir a dalgún otru fin. Estes figurines son anteriores en dellos miles d'años a los rexistros disponibles de dioses detallaos de siguío como exemplos, polo qu'anque paecen pertenecer al mesmu tipu xenéricu, nun ta claru si de fechu yeren representaciones d'una diosa o de si hubo dalguna continuidá relixosa que les rellacionara coles deidaes d'Oriente Mediu y l'Antigüedá clásica.

 Exemplos de dioses madre 
Munches cultures antigües adoraron deidaes femenines como parte de los sos panteones qu'encaxen cola concepción moderna de «diosa madre». Les siguientes son exemplos:

 Dioses sumeries, mesopotámiques y grieges 
Tiamat na mitoloxía sumeria, Ishtar (Inanna) y Ninsuna na caldea, Asera en Canaán, Astarté en Siria y Afrodita en Grecia, por casu.

 Mitoloxía india 

Nel contestu de les relixones de la India, el cultu a la diosa madre puede siguise hasta los oríxenes del vedismo (la relixón anterior al hinduismu). Nel Rig-veda (el testu más antiguu de la India, de mediaos del II mileniu e.C. ) esiste la diosa Áditi, la madre de tolos dioses. Tamién se presenta'l conceutu de la Tierra como diosa madre.
Na posterior lliteratura puránica (dende'l sieglu III e.C. ) aludir a la diosa madre con dellos nomes, como Durga, Deví, Maya, Párvati.

 Shaktismo 
Nel shaktismo, una forma de hinduismu fuertemente rellacionada coles doctrines hinduists del Veiānta, la Samkhya y el Tantra y definitivamente monista, anque hai una rica tradición de Bhakti yoga rellacionada con él, la enerxía femenina (Śakti) considérase la fuercia motriz tres toles aiciones y esistencia del cosmos fenomenal del hinduismu. El mesmu cosmos ye'l Brahman, el conceutu de la realidá inalterable, infinita, inmanente y trascendente que forma'l Suelu Divín de tolos seres, l'alma del mundu». La potencialidá masculina ye actualizada pol dinamismu femenín, personificáu en dioses multitudinaries que termina reconciliaes nuna.

El testu clave ye'l Devi-majatmia, que combina les teoloxíes védiques anteriores, les doctrines upanishádicas emerxentes y les cultures tántricas en desenvolvimientu nuna exéxesis gloriadora de relixón shakti. Los demonios del ego, la inorancia y el deséu arreyen l'alma nuna maya (tamién alternativamente etérea o personificada) y ye la Madre Maya, la mesma shakti, quien puede lliberar al individuu atáu. La Madre inmanente, Devi, ta por esta razón concentrada na intensidá, l'amor y la concentración autodisolutoria nun esfuerciu por concentrar al shakta (como se llama dacuando a un siguidor shakti) na auténtica realidá subxacente al tiempu, l'espaciu y la causalidá, lliberar asina del ciclu kármico.

 Mitoloxía griega 
Nes cultures del Exéu, Anatolia y l'antiguu Oriente Próximu, una diosa madre foi venerada coles formes de Cibeles (adorada en Roma como Magna Mater, la ‘Gran Madre'), de Gea y de Rea.

Les dioses olímpiques de la Grecia clásica teníen munchos personaxes con atributos de diosa madre, incluyendo a Hera y Deméter.«Les dioses del politeísmu griegu, tan distintos y complementaries, son sicasí consistentemente similares nuna etapa temprana, con una o otra a cencielles convirtiéndose en dominante nun santuariu o ciudá. Caúna ye la Gran Diosa presidiendo sobre una sociedá masculina, caúna ye representada nel so aspeutu de Señora de les Besties y Señora de los Sacrificios, inclusive Hera y Deméter.»  La diosa minoica representada en sellos y otros restos, a la que los griegos llamaben Potnia Theron, ‘Señora de les Besties', munchos de que los sos atributos fueron depués absorbíos tamién por Artemisa, paez ser un tipu de diosa madre, pos en delles representaciones da de mamar a los animales que sostienen. L'arcaica diosa local adorada n'Éfesu, que la so estatua de cultu afatar con collares y faxes de los que colgaben bárabos redondos,La descripción d'estos como pechos múltiples o testículos de toru paez tar equivocada: vease Templu d'Artemisa n'Éfesu. más tarde identificada polos helenos con Artemisa, foi probablemente tamién una diosa madre.

La fiesta d'Anna Perenna de los griegos y romanos nel Añu Nuevu, sobre'l 15 de marzu, cerca del equinocciu vernal, puede ser una fiesta de la diosa madre. Puesto que el Sol yera consideráu fonte de vida y alimentu, esta fiesta tamién s'asimilaba cola Diosa Madre.

 Mitoloxía romana 
L'equivalente d'Afrodita na mitoloxía romana, Venus, foi finalmente adoptada como figura de Diosa Madre. Yera considerada la madre del pueblu romanu, por ser la del so ancestru, Eneas, y antepasáu de tolos subsiguientes gobernantes romanos. Na dómina de Xuliu César moteyábase-y Venus Genetrix (‘madre Venus').

Magna Dea ye la espresión llatina pa ‘Gran Diosa', y puede aludir a cualquier diosa principal adorada mientres la República o l'Imperiu romanu. El títulu Magna Dea podía aplicase a una diosa, a la cabeza d'un panteón, como Juno o Minerva, o a una diosa adorada monoteísticamente.

 Mitoloxía turca siberiana 
Umai, tamién conocida como Ymai o Mai, ye la diosa madre de los túrquicos siberianos. Representar con sesenta trences doraes, que paecen rayaes. Créese qu'una vegada foi idéntica a la Ot de los mongoles.

 Mitoloxía celta 
La diosa irlandesa Anann, dacuando conocida como Dana o Danu, tien un impautu como diosa madre, a xulgar pol Dá Chích Anann cerca de Killarney (Condáu de Kerry). La lliteratura irlandesa noma a la postrera y más favorecida xeneración de dioses como ‘el pueblu de Danu' (Tuatha de Dannan).

 Mitoloxía nórdica 
Ente los pueblos xermánicos probablemente foi adorada una diosa na relixón de la Edá del Bronce Nórdico, que más tarde foi conocida como Nerthus na mitoloxía xermana, y que posiblemente persistiera nel cultu a Freyja de la mitoloxía nórdica. El so equivalente en Escandinavia yera la deidá masculina Njörðr.

 Mitoloxía vasca 
Na mitoloxía vasca adorar a una diosa llamada Mari; tamién esistía la figura de la diosa Amalur (en llingua vasca, lliteralmente ‘madre Tierra').

 Mitoloxía mexica 
Coatlicue (la madre de Huitzilopochtli) y Chimalma (son les dioses de la fertilidá, patrones de la vida y de la muerte, y guíes de la renacencia).

 Mitoloxía d'América del Sur 
Nes cultures d'América del Sur, los pueblos indíxenes andinos contemporáneos de les comunidaes quechues y aimares, sostienen el cultu a la gran deidá Pachamama; importante cultu presente n'Ecuador, Perú, Bolivia, el noroeste d'Arxentina, el norte de Chile y ciertes rexones de Colombia. El cultu a Pachamama ye masivu nes árees rural y pequeñu pueblos y ciudaes, atopándose tamién ente los migrantes andinos a les ciudaes medianu y grande, inclusive Buenos Aires y el sur de l'Arxentina.

Na cultura mapuche (sur d'Arxentina y de Chile) esiste la Ñuke Mapu (‘madre Tierra' en idioma mapuche); anque nun ye equivalente a una diosa madre» puramente tal, sinón que ye un conceutu distintu y más ampliu, ye'l mundu mapuche» na cosmografía y la interaición del mapuche nél, dientro de les creencies relixoses mapuches.

 Mitoloxía caribeña 
Los pueblos indíxenes del Caribe, como los taínos, adoraben a una diosa madre so dellos nomes: Atabey, Yermao, Guacar, Apito y Zuimaco.

Na mitoloxía taína, Atabey yera'l principiu femenín del mundu, y yera madre de Yúcahu, el principal dios monoteísta o creador de los taínos que, ente otros atributos, yera la divinidá de la yuca y del color blancu. La concepción de Yúcahu en Atabey realizar ensin mediación de nenguna potencia masculina, polo que Yúcahu nun tuvo padre y Atabey ye'l principiu de los demás dioses. Como asocede n'otres tradiciones de tol mundu, esta divinidá, amás de ser diosa madre, rellaciónase tamién cola Lluna, el mar, la fertilidá y la nacencia. Los taínos rindíen honores a esta diosa, personificada poles xaronques, por que protexera a les parturientas y facilitara l'allumamientu.

 Cristiandá 
Dellos autores defenden que'l cultu a la diosa madre foi l'orixe del cultu que los católicos y otres denominaciones del cristianismu dan a María, como les advocaciones de les Vírxenes negres.

Sicasí ―según el Conceyu Vaticanu II―, el cultu de hiperdulía (veneración dedicada a la Virxe María, que tien de ser más intensa que la veneración dedicada a cualesquier otru santu católicu), nun se debe identificar col cultu de latría (que ye l'adoración que se-y tributa puramente a Dios). En referencia al cultu a María, diz el Conceyu Vaticanu II:

Según los teólogos católicos, la Virxe María nun tendría de ser considerada de naturaleza divina sinón puramente humana.
Según Bernardino de Sahagún, l'adoración precolombina a la diosa azteca Tonantzin (la gran madrecita) en Méxicu habríase sincretizado cola veneración a la Virxe María traida d'España, na imaxe de la Virxe de Guadalupe, lo cual nun ye compartíu por Cinna Lomnitz, investigador científicu eméritu de la Universidá Nacional Autónoma de Méxicu.

 La Madre Tierra na cultura popular actual 

La Madre Tierra y la so equivalencia como Diosa madre ye una tema qu'apaez en munches mitoloxíes. La Madre Tierra ye la personificación de la Tierra, xeneralmente amás descrita en delles cultures como una diosa fértil, que representa a la tierra fértil; siendo tamién descrita en delles cultures como la madre d'otres deidaes, na que les ve como patrones de la maternidá. Xeneralmente creíase esto porque la tierra yera vista como madre de tola vida que crecía nella.

Sicasí, el conceutu de Madre Tierra últimamente trescendió la mitoloxía. Les Naciones Xuníes, al traviés de la Resolución 63/278 de l'Asamblea Xeneral, reconoz la Madre Tierra  como "una espresión común utilizada pa referise al planeta Tierra en diversos países y rexones, lo que demuestra la interdependencia esistente ente los seres humanos, les demás especies vives y el planeta que toos habitamos", y de la mesma establez el 22 d'abril como'l Día Internacional de la Madre Tierra.

 Ver tamién 
 Dioses madre
 Cuando Dios Yera una Muyer, de Merlin Stone
 Diosa triple
 Espiritualidá agrícola
 La Diosa Hebrea, de Raphael Patai
 Movimientu de la Diosa
 Petrosomatoglifo
 Shitala Devi
 Tealogía
 Wicca Diánica

 Referencies 

 Bibliografía 





N'inglés

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Dioses madre
Categoría:Hera
Categoría:Deméter
Categoría:Matriarcáu