Duelu

Duelu ye'l combate nel que s'enfrenten dos persones individualmente; anque tamién puede llamase "duelu" al combate ente dos grupos, especialmente si cada unu unvia como representante a un campeón por qu'apueste el combate na so representación. Suel tar ritualizado, y ser consecuencia d'un retu (riepto) o desafíu previu, que surde a partir d'una enemistá por cualesquier causa. Ta venceyáu a los conceutos clásicos de honor y vengación.  Sunan Abu Dawud, fonte citada en :en:Single combat. Ilíada, fonte citada en :champion warfare

Na so modalidá más formalizada, el duelu foi practicáu dende'l sieglu XV hasta empiezos del sieglu XX nes sociedaes occidentales, como evolución de les xustes o torneos medievales.Por casu, el pasu honrosu de Don Sueru de Quiñones (1434), o les "singulares batalles" tan habituales nos llibros de caballeríes, fechos risión en El Quixote: «cualesquier que dixera que yo fui con xustu títulu encantáu, como la mio señora la princesa Micomicona déame llicencia pa ello, yo desmiénto-y, Le rieto y desafíu a singular batalla» (edición d'Enrique Herreros, EDAF, 1999, ISBN 8441405298, pg. 321). Yera consensuáu ente dos caballeros, qu'utilizaben armes mortales acordies con regles esplícites o implícites que se respetaben pol honor de los contendentes, acompañaos por padrinos, quien podíen de la mesma lluchar o non ente sigo.

Dende los sos entamos el duelu, a pesar de la so aceptación social y popularidá lliteraria (Xovellanos, El delincuente honráu, 1773, Pierre Choderlos de Laclos, Dangerous Liaisons -Les liaisons dangerouses-, 1782, Joseph Conrad, The Duellists -The duel o Point of honor-, 1908), recibió distintos graos de condena poles autoridaes eclesiástiques y civiles, llegando a la so illegalización, que nun foi efectiva hasta les primeres décades del sieglu XX. El duelu ye consideráu un actu illegal (asesinatu en primer y segundu grau) na mayoría de los países.

El duelu desenvolver por voluntá d'una de les partes —el griespu— pa llavar un insultu o ofiensa al so honor (inxuria). L'oxetivu nun yera polo xeneral matar al oponente, sinón llograr «prestu» restaurando l'honor propio, cosa que se llograba al poner en xuegu la vida pa defendelo.

Tien De estremase a los duelos de les pruebes de combate, una y bones los primeres nun s'usaron pa determinar culpabilidá o inocencia, nin constituyeron procedimientos oficiales. Los duelos fueron sicasí xeneralmente illegales, a pesar de que na mayoría de les sociedaes onde foi avezada, cuntó con aceptación social.

Los participantes d'un duelu correutamente plantegáu nun yeren polo xeneral escorríos, y nos casos en que sí lo yeren, nun-y los encarcelaba por tal motivu. Considerábase que namái los caballeros (aristócrates o adineraos) los cualos teníen un honor que defender y, poro, la clase social alta yera la que calificaba pa realizalo: si un caballeru yera faltáu por daquién de la clase baxa, aquel nun lo retaba a duelu, sinón que -y infligía dalgún castigu físicu o comisionaba a los sos sirvientes por que lo fixeren. En dellos países, cuantimás d'orixe anglosaxón, el retu yera realizáu públicamente col golpe d'un guante na cara del oponente o se dexaba cayer el guante ante los pies del desafiáu quien lo recoyía si aceptaba; dende entós perduró'l dichu popular —«recoyó'l guante»— pa indicar que daquién respondía a la provocación d'un opositor.Dichos populares-frases feches

 Oríxenes 
El términu «forgo» pa referise a esti tipu de guerres remontar al sieglu XV n'Europa. La pallabra deriva del llatín duellum, qu'en llatín clásicu escribíase bellum, col significáu de 'guerra'. La etimoloxía popular acomuñar a duo ('dos'), resaltando l'acepción de combate unu a unu».

Les confrontaciones físiques rellacionaes con insultos o allugamientu social remontar a la prehistoria humana, pero'l conceutu de duelu formal na sociedá occidental aniciar nel duelu xudicial de la Edá Media, y n'antigües práutiques pre-cristianes de la dómina viquinga.Ente los pueblos nórdicos yera avezáu'l Holmganga (llit. 'dir —o caminar— a la isla'), una especie de desafíu formal pa resolver disputes.

Los duelos xudiciales fueron abolíos pol cuartu conceyu de Laterano en 1215, pero hai testigos qu'informaben inda en 1459 sobre l'aceptación del sistema pa resolver dellos crímenes capitales.Hans Talhoffer (sieglu XV), maestru de duelu del sur d'Alemaña.

La mayoría de les sociedaes nun condergaba'l duelu; en cierto, la victoria en duelu reconocíase como un actu d'heroísmu y non como un asesinatu, y l'estatus social del vencedor víase amontáu. Mientres el Renacimientu ceo, la práutica del duelu establecía la respetabilidad d'un caballeru, y yera'l mediu aceptáu pa resolver disputes. Naquelles sociedaes yera ensin dulda una alternativa meyor qu'otres formes de conflictu menos regulaes.

El primer códigu de duelu (Code duello) apaeció nel renacencia italiana, magar reconoz dellos antecedentes, incluyendo la vieya llei xermánica. El primer códigu formalizáu a nivel nacional foi'l francés, y recién en 1777 redactar n'Irlanda un códigu que —por cuenta de la emigración— sería los de más amplia influencia nos Estaos Xuníos.

Sicasí lo anterior, los duelos nun fueron esclusivos de les altes clases d'Europa; los xitanos, ciertes tribus d'indios norteamericanos (Navajos) y otres etnies euroasiátiques teníen nos sos códigos de conducta les sos propies versiones de duelos (xeneralmente con cuchiellos o hachos), y contemporáneamente tamién nes clases baxes d'Estaos Xuníos, Colombia y Brasil entá se practica esti tipu d'enfrentamientos con arma blanca o de fueu.

 Otres acepciones 
N'español duelu significa amás un estáu de llutu o aflicción, acepción que podría tener oríxenes comunes cola primera, si considérase la perspeutiva de familiares y allegaos de los duelistas.

 Regles 

Los duelos podíen efectuase cola espada de duelu europea o —dende'l sieglu XVIII d'equí p'arriba— con pistoles.Téuniques de duelu. Con esti fin fabricábense artesanalmente bellos pares de pistoles de duelu pa usu de los nobles ricos.

Dempués de la ofiensa real o imaxinaria, los partidarios del ofendíu demandaben «prestu» del ofensor,Regles . explicitando la demanda con un xestu insultante al que yera imposible permanecer indiferente; cutir al ofensor na cara con un guante, o tirar el guante al suelu delantre d'él —d'equí la frase «tirar el guante»—Tirar el guante: "throwing down the gauntlet". que col tiempu convirtióse en sinónimu de cualquier desafíu.

Esti costume aniciar na Edá media, cuando s'ordenar a un caballeru, que recibía una palmetada ritual na cara simbolizando la última vegada que la aceptaría ensin devolver un desafíu. Por tal motivu, cualesquier que fora cutíu con un guante taba consideráu, como'l caballeru, obligáu a aceptar el desafíu, o quedar deshonrado.

Cada parte en disputa tenía d'escoyer un representante d'enfotu (segundu, o padrín) qu'alcordaría los sitiu del campu d'honor», que'l so principal criteriu d'eleición yera que tuviera aislláu pa torgar interrupciones. El padrín que tenía calidá de testigu de fe, tenía que verificar les armes, les regles y en casu de que'l so representáu finara, faese cargu del so cuerpu pa ser apurríu a los sos familiares y dar parte ante l'autoridá.

Pola mesma razón, los duelos efectuábense tradicionalmente a l'amanecida. Tamién yera deber de cada parte comprobar que les armes fueren iguales y que'l duelu resultara xustu.

A eleición de la parte ofendida, el duelu podía ser:
 «A la primer sangre», y nesi casu remataba asina unu de los duelistas resultaba mancáu, inclusive si la firida fuera leve.
 Hasta qu'unu de los contrincantes fuera «severamente mancáu», de forma tal que s'atopara físicamente incapacitado pa siguilo.
 «A muerte», y nesi casu nun habría prestu hasta que la otra parte tuviera mortalmente mancada.
 Nel casu de duelos «a pistola», cada parte podía disparar un tiru. Inclusive si nengunu atinaba'l disparu, si'l griespu considerárase satisfechu, el duelu podía declarase termináu como xeneralmente asocedía. Tamién un duelu a pistola podía siguir hasta qu'unu de los duelistas fuera mancáu o muertu, pero un intercambiu de más de trés series de disparos yera consideráu bárbaru, amás de ridículu pola falta de puntería.

So estes condiciones, una o dambes partes podíen intencionalmente errar el disparu coles mires de cumplir les formalidaes del duelu ensin perda de vida o honor, práutica habitual de dellos duelistas que recibía los nome de deloper.Deloper, en francés, lliteralmente 'errar'. Faer esto, obviamente, resultaba bien ventureru si l'oponente nun taba dispuestu a faer lo mesmo. El delope foi espresamente prohibíu pol Códigu de duelu de 1777.Code duello (1777), Regla 13: «En nengún casu almitirán tiros fallíos o al aire...por tal motivu los xuegos infantiles deben sen deshonrosos pa un bandu o l'otru, y van tar por consiguiente prohibíos». Sicasí les posibilidaes variaben, y munchos duelos de pistola fueron a primer sangre, anque otros a muerte. La parte ofendida podía detener el duelu en cualquier momentu, si creía satisfechu'l so honor.

Pa un duelu de pistoles, les partes teníen d'allugase llombu contra llombu coles sos armes cargaes na mano, y caminar un númberu prefijado de pasos, volvese al oponente y disparar. Típicamente, cuanto más grave yera l'insultu, menos yeren los pasos a caminar. En munchos casos los padrinos solíen demarcar el suelu primeramente, indicando'l puntu onde los duelistas teníen de detenese, xirar y disparar. A una señal, frecuentemente un xiblatu, los oponentes podíen avanzar hasta les marques y disparar a voluntá. Otra téunica consistía n'efectuar disparos alternativamente, empezando pela parte ofendida.

Munchos duelos históricos evitar pola imposibilidá d'alcordar el methodus pugnandi.Methodus pugnandi: (llatín) métodu de llucha, les regles del duelu. Nel casu del Dr. Richard Brocklesby, nun hubo alcuerdu nel númberu de pasos, y nel duelu ente Mark Akenside y Ballow, unu esplicó que nunca se batería mientres la mañana, y l'otru que nunca lo fadría pela tarde. John Wilkes, que nun se detenía en ceremonies por estos pequeños detalles, contestó a la consulta de Lord William Talbot en rellación a «cuántes vegaes dispararía nun duelu» lo siguiente: «Tanto como la so excelencia deseye: traxi una bolsa de bales y una petaca de pólvora».

 Duelos famosos 

Tornar un desafíu yera de cutiu equivalente a ser ganáu por abandonu, y considerar un deshonor y un actu de cobardía. Los individuos importantes o famosos corríen un riesgu especial de ser desafiaos a duelu.

Ente los duelos más famosos atópase'l de los americanos Hamilton y Burr. Nesa oportunidá'l destacáu miembru del Partíu Federal de los Estaos Xuníos, Alexander Hamilton foi mancáu mortalmente.http://encyclopedia.jrank.org/GUI_HAN/HAMILTON_ALEXANDER_1757_1804_.html Tamién se recuerda'l duelu ente Arthur Wellesley, primer duque de Wellington, y George William Finch-Hatton, 10º conde de Winchilsea, nel que dambos contendentes disparar al aire.

El poeta rusu Alexander Pushkin describió proféticamente dellos duelos nes sos obres, notablemente'l d'Onegin contra Lensky en Eugene Onegin. El mesmu Pushkin foi mancáu mortalmente nun duelu revesosu con Georges d'Anthés, un oficial francés de quien se rumoreaba que yera amante de la muyer de Pushkin. Anthés, que foi acusáu de faer trampa nesi duelu, casóse cola cuñada de Pushkin y emponíase a convertise en ministru y senador francés.
180px|miniaturadeimagen|derecha|Salvador Allende, protagonizó l'últimu duelu en Chile en 1952.
L'últimu duelu a muerte en Canadá arreyó a John Wilson desafiáu por Robert Lyon a un duelu a pistola dempués d'una engarradiella empecipiada por observaciones sobre una maestra d'escuela con quien Wilson terminó casándose entós que Lyon finara nel duelu.

En 1832 el matemáticu francés Évariste Galois atopó la so muerte a la temprana edá de 21 años nun duelu contra un presuntu axente prevocador de la policía de Lluis Felipe d'Orleans. La nueche anterior a la so muerte emplegar n'escribir a un amigu toles sos resultaos matemátiques, col encargu de que fueren tresmitíos a dalgún matemáticu estranxeru.

En 1864 l'escritor d'Estaos Xuníos Mark Twain —depués editor del New York Sunday Mercury— evitó por pocu enfrentase en duelu col editor d'un periódicu rival, posiblemente pola rapidez mental del so padrín, qu'esaxeró la puntería de Twain cola pistola.El duelu de Mark Twain . Ver tamién  y  (n'inglés).

El 12 de marzu de 1870 tuvo llugar el Duelu de Carabanchel na escuela de tiru de la Devesa de Carabanchel ente Antonio d'Orleans, duque de Montpensier y Enrique de Borbón, duque de Sevilla, nel que'l primeru perdió les sos opciones a reinar n'España, y el segundu la so vida.

A principios del sieglu XX, Hipólito Yrigoyen enfrentar a Lisandro de la Torre nun duelu con sable. Yrigoyen nun tenía esperiencia n'esgrima polo que contrató a un maestru. De la Torre yera un maestru en dichu arte y ganara delles competiciones. Mientres el duelu, Yrigoyen mancó a De la Torre tres veces ente que esti nun lo tocó siquier. Dempués d'esti duelu De la Torre dexó barba pa despintar les cortes.

El 6 d'agostu de 1952, llevar a cabu l'últimu duelu d'honor rexistráu na historia de Chile. Foi ente los entós senadores Salvador Allende y Raúl Rettig, siendo'l griespu esti postreru pos impugnó los dichos del doctor Allende nel senáu. Anque dispararon a matar, dambos erraron los sos disparos.

 Duelos inusuales 
 Dizse qu'en 1808 dos caballeros franceses bater a duelu en globos aerostáticos sobre París, cada unu tratando de pinchar el globu del oponente; unu d'ellos foi baltáu y matóse na cayida xunto col so padrín.
 Los participantes de dellos duelos, puestos a escoyer l'arma, escoyíen deliberadamente elementos risibles como morteros, mazos, o forquetes pa suxetar gochos.Duelos inusuales (n'inglés).

 El duelu en dellos países 

 Grecia 
Nes islles Xóniques mientres el sieglu XIX esistió un costume de lluches formales ente homes por un puntaje d'honor. Lo inusual d'esta tradición yera que la protagonizaben los llabradores y non los aristócrates.

Estos duelos facer a cuchiellu, y empezaben con un intercambiu d'insultos de índole sexual nun llugar públicu, por casu una tabierna. Los contrincantes nun engarraben coles mires d'asesinar al oponente, sinón de marca-y la cara col cuchiellu. Nin bien brotaba la primer gota de sangre los asistentes interveníen pa dixebrar a los adversarios. El ganador de cutiu cuspía al so oponente y moyaba el so pañuelu nel sangre del vencíu, o lo usaba pa llimpiar el so cuchiellu.

El vencedor nun faía esfuerciu dalgunu por refugar l'arrestu, y recibía una pena leve consistente en curtiu periodu de prisión o una pequeña multa.El duelu griegu (n'inglés).

 Estaos Xuníos 
La práutica del duelu empezó a perder popularidá en Norteamérica nel sieglu XVIII. Benjamin Franklin consideraba al duelu llaráu d'una violencia inútil, y George Washington encamentaba prohibilo a los sos oficiales mientres la guerra d'independencia d'Estaos Xuníos, por considerar que la muerte en duelu de dalgunos d'ellos menguaría les posibilidaes d'ésitu del esfuerciu bélicu.

Amás el duelu utilizábase frecuentemente como una fachada pal asesinatu llegal. En 1806 Andrew Jackson, quien más palantre se convertiría en presidente de los Estaos Xuníos, viose envolubráu nun duelu pero violó una norma téunica. Jackson y el so oponente alcordaren un duelu a un tiru, pero cuando empezó la llucha y Jackson fixo fueu, la so arma trabóse. L'oponente disparó pero erró'l disparu. Entós Jackson destrabó la so pistola y disparó al so oponente, cuando téunicamente perdiera la so vez al trabar l'arma.

Pa fines del sieglu XIX, el duelu llegal escastárase en cuasi tol mundu. Dellos estaos d'Estaos Xuníos teníen lleis qu'establecíen procedimientos pal duelu llegal, pero de cumplimientu raramente defendible ante un tribunal.

Delles xurisdicciones tienen severes penes contra la práutica del duelu, que nel casu de los militares n'actividá algamen xeneralmente la degradación.

 Méxicu 
El duelu volvióse una costume romántica y popular en Méxicu na dómina del xeneral Porfirio Díaz. Los legistas mexicanos estremaben tres clases de duelu:
 decretorio, a muerte d'unu de los contendentes.
 propugnatorio, cuando solo proponíase defender l'honor, ensin ánimu de matar.
 satisfactoriu, si profiriéndose a una inxuria grave, topábase l'ofendíu dispuestu a nun realizar el duelu, en cuenta de un prestu.

Nun intentu por llegalizar esta práutica que se consideraba inevitable, publicáronse dos códigos sobre la materia.
El Códigu nacional mexicanu del duelu de 1891 señala tres clases d'ofienses que ameritan el llance: privada, pública y ello ye que y los distintos tipos d'armes pa realizalo: «a espada, a sable, a sable ensin punta, a pistola y a pie fitu, a pistola a voluntá, a pistola avanzando, a pistola y marcha atayada, a pistola en llinia paralela, a pistola al mandu, a caballu, con carabina, con fusil, a pistola a distancies bien próximes y con pistola, tando una sola cargada».

El códigu penal vixente nesi tiempu solo imponía a los duelistas multes de 20 a 1500 pesos y arrestos de tres meses a seis años, entá en casos de muerte.

Anguaño, el Códigu Penal Federal sanciona'l duelu como delitu nos artículos 297 y 308.

 Arxentina y Uruguái 


Dende la llegada de los primeros europeos al Ríu de la Plata, el duelu foi principalmente una demostración del coraxe varonil, bien frecuente nes clases baxes del campu. Dende los oríxenes del tipu social del gauchu, habitante de la llanura pampeana, el duelu acompañó a les clases rurales del Ríu de la Plata, magar que foi una práutica declarada illegal y foi castigada cuasi dende los sos oríxenes polos patrones d'estancia y les clases dirixentes con penes d'azote y de reclusión.

A diferencia de los duelos ente aristócrates criollos, que s'efectuaben a la manera de les sos contrapartes europees, los gauchos desenvolvieron una tradición particular de duelu, que pasó a llamase duelu gauchu o forgo criollu, que siguió les téuniques del duelu popular del sur d'Italia o d'Andalucía. Combatir con cuchiellu (que por estes rexones denominábase «facón» o «faca») nuna mano, y trapu o cobertor na otra mano a manera d'escudu. El desafíu nun se faía con golpe de guante sinón pola «moyada d'oreya», que lliteralmente consistía en que'l retador pasara la mano moyada cola so propia cuspia pela oreya del adversariu.

Mientres nel sieglu XIX, el duelu treslladar a les ciudaes, que taben travesando un fuerte procesu de crecedera aguiyada pola inmigración. Nos suburbios, los «malevos», homes amarradiegos de baxa condición, y cuchilleros prauticar pa dirimir cualquier falta real o supuesta al honor, o inclusive por meru afianzamientu social. Esti duelu de punta y hachu» sería incorporáu na cultura del tangu y eternizáu pola prosa de los escritores rioplatenses, como l'arxentín Jorge Luis Borges y l'uruguayu Enrique Amorim ente otros.

Nes últimes décades del Sieglu XIX y a empiezos del sieglu XX el costume del duelu estender por clases altes. Mientres la dómina fixéronse famosos dellos duelos de políticos y otres personalidaes destacaes. Na Arxentina, dos prominentes políticos Hipólito Yrigoyen, que resultaría ser electu años más tarde como presidente, y Lisandro de la Torre, qu'algamaría los cargu de senador, bater con espaes en 1897 por cuenta de la so rotura política. N'Uruguái, l'ex-presidente d'Uruguái José Batlle y Ordóñez retó a duelu en 1920 al mozu periodista Washington Beltrán Barbat, quien morrió de resultes del enfrentamientu.Morrió Washington Beltrán. L'acontecimientu algamó tal grau de notoriedá que llevó a qu'ési mesmu añu promulgar n'Uruguái la llei 7.253, conocida como «Llei de duelos», que reglamentaba los duelos estableciendo les condiciones so les cualos podíen realizase.

L'últimu duelu públicu asocedió n'Arxentina asocedió en 1968 ente'l periodista Yoliván Biglieri y l'almirante Benignu Varela. Mentanto, la práutica de duelu n'Uruguái intensificar nesi periodu, metanes la crítiques situaciones polítiques y sociales de la década de 1970, y fixéronse habituales los duelos ente políticos y militares uruguayos. D'estos enfrentamientos destáquense los que tuvieron llugar ente Manuel Flores Mora y Julio María Sanguinetti, Manuel Flores Mora y Jorge Batlle, Danilo Sena y Enrique Erro y ente Liber Seregni y Juan Pedro Ribas.Pa un aproximamientu al estudiu de la dómina sesentista como «situación llende».

El refugu de la opinión pública uruguaya y estranxera a los duelos fíxose manifiestu en 1990, cuando'l periodista Federico Fasano Mertens, direutor del diariu La República, foi desafiáu pol inspeutor de policía Saúl Clavería (direutor de la Direición Nacional d'Información ya Intelixencia ente 1970 y 1974, mientres el gobiernu dictatorial). La llei de duelos foi finalmente derogada per mediu del artículu 1º de la llei 16.274 del 6 de xunetu de 1992.lente/investigacion/49-academica/72-conflictu-ente-el derechu-a-la-informacion-y-el derechu-al honor Conflictu ente'l derechu a la información y el derechu al honor.

 Alemaña, Austria y Suiza 
Nestos países practicóse tradicionalmente una forma de duelu non letal con armes de filu llamada Mensur, qu'inda se lleva a cabu na actualidá con cambeos. El so oxetivu ye educar el calter y la personalidá, y aguantar les estocaes de forma estoica más que l'evitales. Nun hai ganador o perdedor.

 Ver tamién 

 Far west

 Referencies 

 Bibliografía 
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 Alan Gabriel Rojas Perea, Criminoloxía. Biblioteca «Antonio Caso» Facultá de Derechu, O.A.C.H.
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