Paganismu nórdicu

Paganismu nórdicu o paganismu escandinavu (en nórdicu antiguu: heidindómrMaría Pilar Fernández Álvarez, Teodoro & Manrique Antón, Antoloxía de la lliteratura nórdica antigua (edición billingüe), Universidá de Salamanca, 2002, ISBN 8478007539 p. 363.) ye un términu utilizáu pa describir les tradiciones relixoses comunes ente les tribus xermániques qu'habitaben nos países nórdicos antes y mientres la cristianización d'Europa del norte. El paganismu nórdicu ye un subconxuntu del paganismu xermánicu, practicáu nes tierres habitaes poles tribus xermániques en casi toa Europa central y septentrional, mientres la dómina viquinga. La conocencia actual sobre'l paganismu nórdicu foi inferíu poles resultancies arqueolóxicos, etimolóxicos, y polos materiales escritos de la dómina.

Dellos espertos como Georges Dumézil, suxeren que diversos elementos estructurales y temáticos dientro de les certificaes idees relixoses escandinaves, alluguen al paganismu escandinavu, dientro de la estructura básica de la espresión pan-Indo-europea de les idees espirituales como un tou.

 Terminoloxía 
La relixón escandinava foi un fenómenu cultural, y, como la mayoría de les creencies folclóriques anteriores a l'alfabetización, los sos prauticantes, probablemente nun teníen un nome pa la so relixón, hasta qu'entraron en contautu con foresteros o competidores. Ergo, los únicos títulos que yeren daos yeren aquellos utilizaos pa describir la relixón d'una manera competitiva, usualmente nun contestu bien antagónicu. Dalgunos d'estos términos fueron hedendom (escandinavu), Heidentum (alemán), Heathenry (inglés) o Pagan (llatín). Un nome interpretáu más románticamente pa la relixón nórdica ye'l términu islandés medieval Forn Siðr ("vieya costume")

 Fuentes 
Lo que se conoz respectu al paganismu escandinavu foi aconceyáu y compilado a partir de los descubrimientos arqueolóxicos y de la lliteratura producida dempués de la cristianización.

 Fontes lliteraries 
Les fontes lliteraries escrites sobre'l paganismu escandinavu vienen dempués de la decadencia de la relixón, cuando'l cristianismu yá taba establecíu. La inmensa mayoría d'esto provieno d'Islandia, nel sieglu XIII, onde'l cristianismu retrasó más pa ganar aceptación, por cuenta de la so llocalización remota. Los principales testos pal estudiu del paganismu nórdicu son: la Edda en prosa, de Snorri Sturluson, la Gesta Danorum, de Saxo Grammaticus, y la Edda poetica, d'autor desconocíu. Por ser escritos yá en contestu cristianu, los dioses nórdicos nun son trataos nestes fontes como tales, sinón como héroes históricos.

 Fontes arqueolóxiques 
Munchos sitios arqueolóxicos n'Escandinavia rinden información pervalible sobre l'antigua cultura escandinava. Dos ejemplo culturales más antiguos esistentes son los petroglifos, o helleristninger,http://www.arild-hauge.com/helleristningbild-se.htm HELLERISTNINGER
ROCK CARVING (halristinger)que suelen tar estremaos en dos categoríes según la so edá: "glifos de caza" y "glifos d'agricultura". Los glifos de caza son los más antiguos ( 9000 - 6000 e. C.) y son atopaos frecuentemente nel norte d'Escandinavia (Jämtland, Nord - Trøndelag y Nordland). Estos descubrimientos paecen indicar una esistencia basada primordialmente na cacería y la pesca; estos motivos fueron gradualmente subsumidos (c. 4000 - 6000 e. C.) en glifos con temes más zoomórficos, o seique, relixosos.

Los glifos de la rexón de Bohuslän fueron darréu complementaos con "glifos agriculturales" más recién (c. 2300 - 500 e. C.), que paecen retratar una esistencia basada más pesadamente na agricultura. Estos motivos consisten polo xeneral, en retratar navíos, temes solares y llunares, espirales xeométriques y seres antropomórficos, que paecen indicar de manera ideográfica, l'entamu de la relixón escandinava.

Otros destacaos descubrimientos arqueolóxicos, que pueden retratar la relixón nórdica arcaica son los cuerpos del banzáu, tales como'l Home de Tollund, quien pudo ser ritualmente sacrificáu, nun aparente contestu relixosu.

Ulteriormente, mientres la Era Viquinga y el periodu que-y antecede, esisten evidencies materiales que paecen indicar una creciente sofisticación na relixón nórdica, como artefautos retratando motivos de gripdjur ("bisarmes que garren"), arte y xoyería enxareyada, cascantes Mjolnir y diverses armes y artefautos con calteres rúnicos inscritos o acoplaos. 

Munchos otros motivos ideográficos y iconográficos que paecen retratar la creencies relixoses de los viquingos nórdicos (y pre-viquingos) son vistos nes piedres rúniques, que solíen ser alzaes como marcos o piedres memoriales. Estes piedres memoriales usualmente nun yeren asitiaes próximes a un cadabre, conteníen epitafios, escritos nes runes, en memoria d'un pariente muertu. Esta práutica sobrevivió por enforma tiempu dempués del procesu de cristianización. Como la mayoría de los pueblos antiguu y medieval, les sociedá escandinava taba estremada en diverses clases, y los antiguos nórdicos practicaben la esclavitú en cualquier ceremonia. La mayoría de los entierros realizaos nel periodu paganu paecen ser realizaos primordialmente poles clases altes, anque munches escavaciones recién nos patios de les ilesies medievales, apurrieron una visión más amplia de la vida de les clases populares.

 Cultu 

 Centros de fe 
Les tribus xermániques raramente alzaben templos nel sentíu modernu del términu. El blót, forma de cultu practicáu polos antiguos pueblos escandinavos, paecer a la de los celtes y los bálticos, y asocedíen en montes sagraos. Tamién asocedía nos llares, o n'altares simples fechos con piedres apiladas, unos sobre otres, conocíos como hörgr. 

Paecen esistir, sicasí, dellos centros de cultu con mayor importancia, como Skiringsal, Lejre y Upsala. Adam de Bremen aliega qu'esistió un templu en Upssala, con tres estatues de madera de Thor, Odín y Freyr, anque hasta la fecha nun hubo evidencia arqueolóxica que lo acote. Ruines de lo que pudieron ser centros de cultu fueron escavaes en Slöinge (Halland), Uppåkra (Skåne), y Borg (Östergötland).

 Sacerdotes 
Dalgunos tipos de sacerdociu shamanístico paecen esistir, centraos especialmente en muyeres máxiques, conocíes como völur (singular: völva). Al paecer fueron tamién xefes-sacerdotes, seculares, llamaos goðar (singular: goði), qu'entamaben los festivales relixosos nes sos propiedaes, pa los sos siguidores.Gods and Worshippers in the Viking and Germanic world . Tempus Publishing 2008.

Ye común escuchar qu'a partir d'un cargu sacerdotal, derivó la monarquía xermánica. Esti papel relixosu del rei coincidía col papel xeneral de los goði, quien acostumaba ser el xefe d'un grupu de families emparentaes (sobre esta estructura social, ver cles nórdiques ætt) responsable de l'alministración y los sacrificios.

 Sacrificios humanos 
Los sacrificios podíen entender humanos, animales o, simbólicamente, oxetos inanimaos. Ente los escandinavos, había dos tipos de sacrificios humanos; aquellos realizaos pa los dioses nos festivales relixosos, y los sacrificios de sirvientes, realizaos nos funerales. Un testigu de tal sacrificiu, sobrevive na descripción d'un entierru d'un barcu funerariu, dada pol autor árabe Ahmad Ibn Fadlan, construyíu polos Rus' (ancestros de los rusos). onde una esclava ufiertóse acompañar al so señor al otru mundu. Rellatos de sacrificios relixosos ente los xermánicos fueron daos por diverses fontes, como Tácito, Saxo Grammaticus, y Adán de Bremen.

El Heimskringla narra sobre'l rei suecu Entá, quien sacrificó nueve de los sos fíos, nun esfuerciu por enllargar la so vida, hasta que los sos súbditos torgar matar al so últimu fíu Egil (Ongenþeow). Según Adán de Bremen, los reis suecos sacrificaben esclavos (homes) cada nueve años, mientres los sacrificios del Yule, nel Templu de Upsala. Los suecos non solo teníen el derechu pa escoyer los sos reis, tamién podíen deponelos, y tanto al rei Domalde como al rei Olof Trätälja, fueron sacrificaos tres años de fame. 

Odín, principal dios del panteón escandinavu, yera acomuñáu cola muerte na forca, y una posible práutica de sacrificios de Odín por estrangulamiento, tien daqué de sofitu arqueolóxicu nos cadabres perfectamente calteníos gracies a los ácidos de los banzaos d'alteria de la Xutlandia, nel cual estes víctimes fueren refundiaes dempués de ser executaes. Esisten d'esto numberosos y notables exemplos como la Muyer de Haraldskær, la Muyer de Elling o'l Home de Tollund, de la edá del Bronce. Sicasí, nun esisten escritos qu'interpreten de manera esplícita la causa d'estos estrangulamientos, que bien pudieren tener otres esplicaciones, como una forma de pena capital.

 Influencia 

Buelgues ya influencies del paganismu escandinavu entá pueden atopase na cultura y les tradiciones de los actuales países nórdicos: Dinamarca, Suecia, Noruega, Islles Feroe, les islles Aaland, Islandia y Groenlandia; según en tolos países que recibieron inmigrantes d'estes naciones nórdiques.

 Díes de la selmana 

Los nomes de los díes de la selmana nes llingües xermániques tán basaos nos nomes de los dioses nórdicos. 

 Día OrixeMánadagrDía de MonaTýsdagrDía de TyrÓðinsdagrDía d'OdínÞórsdagrDía de ThorFrjádagrDía de FreyaLaugardagr"Día de llaváu" (non un dios nórdicu, sinón una actividá cotidiana)SunnudagrDía del Sol

 Festivales 
Diverses celebraciones modernes realizaes nos países nórdicos tienen los sos oríxenes en tradiciones que surdieron nes fiestes de los antiguos paganos. 
La celebración cristiana de la Navidá, tal como se practicaba nos países escandinavos y n'otros llugares, entá se recurren a diverses práutiques paganes, como'l tueru de Yule, el xardón, el arfueyu y l'intercambiu de regalos. 
La celebración del solsticiu de branu, ye una práutica escandinava inda celebrada en Dinamarca y Suecia, y hasta ciertu puntu, Noruega.

 Neopaganismu 
El paganismu escandinavu foi la inspiración detrás de les relixones neopaganas d'Ásatrú y el Odinismu, que surdió nel sieglu XX. Dambos son subconxuntos del Neopaganismu xermánicu, que tien influencies de les creencies de los pueblos xermánicos.

 Ver tamién 
 Mitoloxía escandinava
 Referencies 

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