Gurú Nanak Dev Ji

Gurú Nanak Dev Ji (Nankana Sajib, 15 d'abril de 1469 − Kartarpur, 22 de setiembre de 1539) foi'l fundador del sikhismu y el primeru de los diez gurúes sijes. Non solo ye reverenciado polos sijes, sinón tamién polos hindús y los musulmanes en Panyab y por tol subcontinente indiu.

 ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ (Gurū Nānak Dēv) en lletra panyabí

Según el calendariu nanakshahi, creáu nel so honor, Gurú Nanak nació'l día sha-nichar-waar 2 del mes de vaisakh del añu 1 y morrió'l soom-waar (llunes) 8 del mes d'assu del añu 70.

 Lleendes de la vida de Gurú Nanak 

Les fazañes de la vida de Nanak tán escrites nunos llibros conocíos como Janamsakhis.
Tien de tenese en cuenta que los Janamsajis fueron escritos toos dempués de la muerte de Nanak, polo que dan detalles distintos ya inclusive contradictorios sobre la vida de dichu personaxe.

Bhai Gurdas tamién escribió sobre la vida de Nanak nes sos vārs, magar estos tamién fueron redactaos muncho depués de la muerte del Gurú y nun tener una fiabilidá exacta.
Los sijes, sicasí, tienden de creer más na versión de Bhai Gurdas debíu al prestíu d'este, conocíu por merecer, según el sikhismu, un enfotu ciegu na so honestidá.

 Haxografía 

Nos Janam Sākhīs cúntase tamién con detalle la nacencia de Nanak. Según una lleenda escrita dempués de la muerte de Nanak, el astrólogu qu'escribió'l so horóscopu yá predixera que sería veneráu non solo por hindús, sinón tamién por musulmanes.

Nanak nació nel pueblu de Rāi Bhōi dī Talvaṇḍī, anguaño conocíu como'l Nanakana Sahib, a 80 km al oeste de Lahore (nel actual Paquistán). El so padre, Mehta Kalu, yera un patwari, esto ye, contable del Gobiernu. Concretamente, trabayaba pal propietariu musulmán del pueblu, Rai Bullar. Él y la so esposa, Tripta Devi, tuvieron a Nanak y a la so hermana mayor, conocida polos sijes como Nanaki.
El proxenitores de Nanak Mehta yeren hindús khatri del clan Bedi.

La lleenda cunta que, a los cinco años, Nanak empieza a falar sobre tarrezas espirituales.
A los 7 años el so padre unviar a la escuela local, pero él abandonar llueu, pa empezar con clases privaes y de meditación.

De mozu, Nanak taba esteláu pola relixón y el so deséu d'esplorar los misterios de la vida lleváronlu a abandonar la so casa. Foi mientres esi tiempu cuando, según dizse, Nanak atopar con Kabir, un santu del momentu veneráu por xente de distintes relixones.

Nanak retirar tres aquellos al monte y solamente faló colos miembros de grupos relixosos que diben ellí frecuentemente, siendo dalgunos de los cualos eruditos de la lliteratura relixosa hindú del momentu, que percorríen casi tola India antigua conociendo a los distintos profesores relixosos famosos y cuntando les últimes enseñances d'estos.

 Conversión 

Na tradición sij consta que cuando Nanak tenía trenta años (según dellos llibros ventiocho) sumió misteriosamente. Dalgunos suponíen que s'afogara nel ríu Kali Bein dempués d'unu de los sos habituales baños de mañana. Sicasí, Nanak remaneció trés díes depués, repitiendo constantemente la frase de «Nā kō hindū nā kō musalmān» (‘nun hai hindú, nun hai musulmán').

 Viaxes 

A partir d'esi momentu, Nanak empezó a espandir nueves enseñances qu'abogaben pol fin del islamismu y el hinduismu pa ser creada una nueva relixón: lo que foi'l principiu del sikhismu.

Anque la trayeutoria exacta de los sos itinerarios apuéstese, ye reconocíu por haber fechu cuatro viaxes importantes, travesando miles de quilómetros.

El so primer viaxe foi escontra'l nordés, travesando Bengala y Assam.

El segundu viaxe foi escontra'l sur, llegando hasta Sri Lanka pasando por Tamil Nadú.

El tercer viaxe foi al norte, hasta Caxmir, Ladakh y Tíbet.

A lo último, l'últimu viaxe foi escontra l'oeste, llegando a Bagdag y La Meca.

 Vida familiar 

Nanak casóse con Sulakhni, fía de Mul Chand Chon, un comerciante d'arroz del pueblu de Batala, con quien tuvo dos fíos. El mayor, Sri Chand yera un ascéticu y llegó a tener un considerable númberu de siguidores, conocíos como los Udasis.El fíu pequeñu, Lakshmi Das vivió por contrariu una vida normal y corriente.

Pa Nanak, quien creía nel ideal de rāj maim jōg (la separación na vida cívica), los sos dos fíos yeren totalmente incapaces de ser gurús.

 Los trés pilastres del sikhismu 

Foi en Sultanpur onde Nanak Dev formalizaría los trés importantes pilastres del sikhismu:
 Prauticar direutamente la meditación divina (el simran) y cantar el nome de Dios (el naam japna).
 Ser amu de casa (esto ye, nun vivir al marxe del mundu, como los sacerdotes y los ermitaños hindús) y prauticar el denimado kirat karni, que consiste en ganar dineru honestamente, tar bien mental y físicamente y aceptar les bendiciones y regalos de Dios.
 Compartir el dineru dientro de la comunidá al traviés del consumu coleutivu (denomináu wand kay shako).

Narren los llibros que traten sobre él, que mientres una de les sos aventures, Nanak llegó a Eminabad, un pueblu onde tenía de pasar la nueche. Nel pueblu moraben dos homes, siendo unu comerciante d'oficiu y bien ricu y l'otru, un llabrador bien probe. Nanak decidió pasar la nueche na casa del llabrador porque esfrutaba de la so comida simple y encantadora. Tanto s'ablucó Gurú Nanak del recibimientu y del ciñu del llabrador que decidió quedase un par de díes más.

L'home ricu quería enseñar el so potencial económicu y decidió convidar a tol pueblu pa una cena. Nanak tamién taba convidáu, pero negar a dir. L'home ricu preguntó-y: "Oh, Nanak, ¿Por qué nun deseyes venir a la mio cena? ¿Nun soi yo igual qu'un granxeru probe? Entós Nanak foi, práuticamente obligáu poles circunstancies, a dir a la cena, pero llevó consigo un cachu de comida de la casa del llabrador probe.

Primero que daquién empezara a comer, Nanak llevantóse y actuó d'una manera que llamó l'atención a tol mundu: nuna mano tomó un cachu de la comida del llabrador probe y na otra mano un cachu de la comida del home ricu. De sópitu apertó los dos cachos de comida y viose que de la comida del probe salíen gotes de lleche y de la comida del ricu salíen gotes de sangre.
Tolos asistentes taben ablucaos.

El ricu enoxar con Nanak y preguntó-y cuál yera l'oxetu d'esi trucu de maxa. Nanak esplicólu que la comida del probe yera llimpia, el probe trabayaba honestamente pa llograr les sos ganancies. Sicasí la comida del ricu nun yera llimpia porque les sos ganancies nun yeren gracies al trabayu honestu, que la manera en que trataba a los sos emplegaos nun yera xusta y que-yos estrumía la sangre.
L'home ricu quedó anonadado con esa respuesta, y presuntamente prometiólu a Nanak que nunca más diba maltratar a los sos trabayadores y que dende esi momentu trabayaría honestamente coles sos propies manes.

 Otres creencies y contribuciones 

Nanak Dev foi yá nel so momentu veneráu polos hindús y los musulmanes. Sicasí, naquel tiempu dalguna de les sos creencies nun yeren demasiáu populares. Güei tolos sijs aceptar como propies.

 Igualdá ente los humanos 
Cuando en práuticamente tol mundu esistía como daqué normal la esclavitú y la discriminación (yá fuera machista, racial o ente castes), Gurú Nanak predicó en contra d'elles con frases como les siguientes:
 «Mirái a la fraternidá de tola humanidá como l'orde más altu designáu polos yoguis; conquistái vuesa mente y conquistái el mundu».
 «Una mesma conocencia ente tolos seres creaos».
 «El que reconoz un solu Dios ente tolos seres humanos, nunca fala d'ego».

Nanak pidía a los sos siguidores que conquistaren el so mente contra la práutica del mal, yá que, según Nanak, tolos seres humanos tienen la lluz de Dios y, solo apoderando l'arguyu d'unu puede vese esta lluz en toos.

 La igualdá de muyeres y homes 

En 1499, cuando'l mundu enteru nun ufiertaba nengún respetu escontra la muyer, Gurú Nanak alzó la posición de la muyer distribuyendo esti mensaxe: «De la muyer naz l'home; dientro de la muyer, l'home ye concebíu; con ella l'home comprométese y cásase; La muyer fai'l so amiga; al traviés de la muyer, les futures xeneraciones nacen; Cuando la so muyer muérrese, él busca a otra; a la muyer él ye atáu. Pos por que llamala mala, d'ella nacen reis. De la muyer, nacen muyeres; ensin la muyer nun habría naide. Solo'l Dios verdaderu nun tien muyer» (páx. 473).

El mensaxe universal pa tolos seres humanos. Tolos líderes relixosos d'esi tiempu teníen el costume de dirixise solo a aquellos que siguíen la so relixón. Sicasí Gurú Nanak rompió esta tradición y dirixíase a tolos seres humanos:
«Cuando un musulmán ye misericordiosu con tolos seres, solo entós puede ser llamáu musulmán» (páx. 141).
«Oh, Nanak, ensin el nome verdaderu [de Dios], ¿qué usu tien la marca na frente de los hindús, o'l so gordón sagráu?» (páx. 467).
«Tomar lo que-y pertenez a otru ye como pa un musulmán comer puercu, o pa un hindú comer vaca» (páx. 141).

 Los cuatro viaxes 

Gurú Nanak fixo cuatro grandes viaxes, travesando tola India, la rexón arábica y Persia, incluyendo visites a La Meca y Bagdag.

Daba tolos sos discursos enfrente de hindús, jainistas, budistes, parsis y musulmanes, lo cual yera nuevu naquellos tiempos. Solía dar los sos discursos en templos, en mezquites o n'otros llugares consideraos sagraos en dalguna de les relixones del momentu.

Ensin importar ónde diba, Gurú Nanak siempres falaba en contra de los rituales relixosos que según él nun conteníen nada, como les pelegrinaciones, el sistema de castes, el suicidiu obligatoriu de vilbes (la tradición sati) mientres el funeral de los sos homes y de la dependencia en llibros p'aprender sobre la verdadera relixón. Estos fueron fundamentalmente los principios que fueron definir les sos enseñances xenerales.

Gurú nunca dixo direutamente que lu siguieren a él dende'l puntu de vista relixosu; al contrariu, convenía a los musulmanes a que fueren bonos y verdaderos musulmanes y a los hindús a que fueren bonos y verdaderos hindús.

 El pueblu de Kartapur 
Dempués del so últimu viaxe, Gurú Nanak pidió-y a un siguidor ricu que-y donara una gran área de tierra nes veres del ríu Ravi (en Panyab). Ellí construyó un pueblu llamáu Kartapur, onde enseñó ininterrumpidamente mientres quince años. Siguidores sijes de tola India camudar a Kartapur pa poder oyer, cantar y tar con Nanak.

Mientres esti tiempu, anque tolos sos siguidores yeren hindús, musulmanes o de les sos respeutives relixones, estos empezavos a conocese como los discípulos del gurú o como sijs. Ye dende esti momentu que los sos siguidores llamábenlu a Nanak gurú (na llingua autóctona, maestru).

Foi ellí, en Kartarpur, onde Nanak enllantó'l conceutu de la comida común, na que'l ricu y el probe, el musulmán y l'hindú, el de la casta alta y el de la casta baxa, sentárense xuntos y comieren xuntos, trabayando fraternalmente xuntos y formando el pueblu al completu.

Foi nestos tiempos cuando se xunieron a Nanak bien de líderes, sabios y eruditos de les rexones indies. Ente ellos atopábase Lehna, conocíu darréu como Gurú Angad Dev.
Angad Dev y Nanak predicaron xuntos dende entós.

Unu de los últimos rezos de Nanak (entá güei vixente pa los sijes) ye'l de que cualquier persona, siendo cual fora la so relixón o casta, pueda dir a cualesquier gurdwara (nome col que se designen llugares d'acoyíes sijes) del mundu pa esfrutar d'una comida caliente.

 Referencies 

 Enllaces esternos 
 Audiu Gurú Nanak Dev Ji
 Audiu Guriqbal Singh
 Surinder Singh Jodhpuri
 Harjinder Singh
 Lal Chand Yamla Jatt
 BSO Nanak Naam Jahaaz Hai

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Categoría:Relixosos y relixoses de la India
Categoría:Fundadores y reformadores relixosos
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