Dioses olímpicos

Na relixón de l'antigua Grecia, los dioses olímpicos son los principales dioses del panteón griegu, que moraben nel visu del monte Olimpu, el más altu de Grecia. Hubo, en distintes dómines, catorce dioses distintes reconocíos como olímpicos, anque nunca más de dolce al empar.

D'ende que dacuando se faiga referencia a ellos como los dolce olímpicos, tamién conocíos como Dodekatheon (,Usu relativamente raru, en griegu bizantín, por casu por Nikephoros Kallistos Xanthopoulos, Atanasio d'Alexandría o Ducas. dōdeka, "dolce" + θεοί, theoi, "dioses").

El conceutu de "doce dioses" ye más antiguu que cualesquier de les primeres fontes griegues, y ye probable que'l so orixe seya Anatolia fai tres milenios. La pallabra "Dios" (gr. Διοζ) yá yera atribuyida entós daquella a Zeus, ente que "Theo" (gr. θεο) referir a los restantes.Según 

 Los dolce olímpicos 
Según se documenta na Teogonía (Hesíodo, sieglu VII-VIII e.C.), los dolce olímpicos ganaron la so supremacía nel mundu de los dioses dempués de que Zeus llevara a los sos hermanos a la victoria na guerra contra los Titanes.

Como asocede con otros aspeutos y elementos de la mitoloxía, el númberu ya identidá de los dioses qu'habitaben el Monte Olimpu (el llamáu «Conceyu de los dioses») ye imprecisu acordies cola tradición. Paez que'l so númberu yera dolce, siendo este un posible llistáu orixinal:Cf. El pequeñu gran llibru de la mitoloxía, Robinbook-MaNonTroppo, Barcelona, 2006, páx. 86. 
 Zeus
 Hera
 Poseidón
 Afrodita
 Ares
 Atenea Hermes
 Apolo
 Artemisa
 Hefesto
 Deméter
 Hestia
La primer referencia antigua de les sos ceremonies relixoses atopar nel Himnu homéricu a Hermes. El cultu griegu de los dolce olímpicos remontar al sieglu VI e.C. n'Atenes y probablemente nun tien precedentes na dómina micénica. L'altar de los dolce olímpicos n'Atenes féchase xeneralmente nel arcontado de Pisístrato el mozu, en 522/521 e.C.thumb|400px|Fragmentu d'un relieve helenísticu (sieglu I e.C. - sieglu I) representando los dolce olímpicos colos sos atributos en procesión; d'esquierda a derecha, Hestia (cetru), Hermes (cascu aláu y cayáu), Afrodita (velo), Ares (cascu y llanza), Deméter (cetru y faxina de trigu), Hefesto (cayáu), Hera (cetru), Poseidón (tridente), Atenea (uxu y cascu), Zeus (rayu y cayáu), Artemisa (arcu y carcaj) y Apolo (cítara) (procedente del Walters Art Museum).

Zeus, Hera, Poseidón, Ares, Hermes, Hefesto, Afrodita, Atenea, Apolo y Artemisa son siempres consideraos dioses olímpicos. Hestia, Deméter, Dioniso, Hades, Perséfone, Hebe, Asclepio, Eros, Pan y Heracles, dempués de ser divinizado, son los dioses variables que completaben la docena. Hestia foi unu de los dolce Olímpicos mientres enforma tiempu, anque terminó dexando'l so llugar a Dionisio. Perséfone pasaba la tercer parte del añu nel inframundu (provocando asina l'iviernu) y dexábase-y volver al Olimpu mientres los restantes ocho meses por que pudiera tar cola so madre, Deméter. Y, anque Hades (mitoloxía romana: Plutón) siempres foi unu de los principales dioses griegos, la so morada nel mundu soterrañu de los muertos faía la so rellación colos olímpicos más delicada. Por esta razón, xeneralmente nun ta incluyíu nesta llista. Nun tenía un asientu nel panteón yá que pasó cuasi tol so tiempu nel inframundu, nel que yera'l rei. 

Herodoro de Heraclea incluyó nel so Dodekatheon les deidaes siguientes: Zeus, Hera, Poseidón, Hermes, Atenea, Apolo, Alfeo, Crono, Rea y les Cárites. Heródoto tamién inclúi a Heracles como unu de los dolce.Heródoto, Hestories, 2.43–44 Luciano tamién inclúi a Heracles y Asclepio como miembros de los dolce, ensin detallar qué dos tuvieron que dexar el so sitiu. En Cos, Heracles y Dioniso añader a los dolce y Ares y Hefesto son escaecíos. Sicasí, Píndaro, ApolodoroPíndaro, Odes olímpiques, 10.49 y Herodoro de Heraclea discrepen con esto. Pa ellos, Heracles nun ye unu de los dolce dioses, sinón el qu'estableció'l so cultu. Hebe, Helios, Eros, Selene y Perséfone son otros importantes dioses y dioses que dacuando s'inclúin nun grupu de dolce. Eros represéntase de cutiu xunto a los otros dolce, especialmente xunto a la so madre Afrodita, pero escasamente ye consideráu como unu de los olímpicos.

 Xenealoxía 
Platón xunió los dolce olímpicos colos dolce meses y propunxo que l'últimu mes dedicar a los ritos n'honor de Hades y los espíritus de los muertos, lo qu'implica que consideraba a Hades pa ser unu de los dolce.Platón, Les lleis, 828 d-y Hades ye esaniciáu nes agrupaciones más tarde por cuenta de les sos asociaciones ctónicas. Nel Fedro Platón allinia a los dolce col zodiacu y escluyiría a Hestia del so rangu.Platón, Fedro, 246 y-f

Na cultura de l'antigua Grecia los "dioses del Olimpu" y los "cultos a los dolce dioses" yeren de cutiu conceutos relativamente distintos. Ye imposible establecer con precisión un árbol xenealóxicu de los dioses olímpicos. Ello debe principalmente a que la xenealoxía ye una téunica o ciencia auxiliar de la hestoria y que por tanto obedez a estructures del orde de lo humano, de cuenta que obviamente fracasa nel planu de lo mitolóxico.

Sicasí, diversos autores suelen faer esbozos, más o menos complexos, con fines d'organización didáctica del material presentáu.

 Llistáu de los Dolce Olímpicos 

 Olímpicos clásicos 

Los dolce dioses y dioses que figuren ente los dolce con más frecuencia.

Nome grieguNome romanuImaxeDios/Diosa de...XeneraciónZeus Xúpiter  120px Rei de los dioses y gobernante del monte Olimpu; dios del cielu y el truenu. Fíu menor de los titanes Crono y Rea. Los símbolos inclúin el rayu, l'águila, el carbayu, el cetru y la balanza. Hermanu y home de Hera, anque tuvo munches amigues, tanto dioses como mortales. PrimerHera Juno  120px Reina de los dioses y diosa del matrimoniu y la familia. Los símbolos inclúin el pavu real, la granada, la corona, el cucu, el lleón y la vaca. Fía menor de Crono y Rea. Esposa y hermana de Zeus. Siendo la diosa del matrimoniu, con frecuencia trata de vengase de los amantes de Zeus y los sos fíos. PrimerPoseidón Neptunu  120px Señor de los mares, los terremotos y los caballos. Los símbolos inclúin el caballu, el toru, el delfín y el tridente. Mediu fíu de Crono y Rea. Hermanu de Zeus y Hades. Casáu cola nereida Anfítrite, anque, como la mayor parte de dioses masculinos griegos, tuvo munchos amantes. PrimerDioniso Baco  120px Dios del vinu, les celebraciones y l'éxtasis. Dios patrón del arte del teatru. Los símbolos inclúin la vide, la hedra, la copa, el tigre, la pantera, el lleopardu, el delfín y la cabra. Fíu de Zeus y de la mortal princesa de Tebas Ser. Casáu cola princesa cretense Ariadna. L'olímpicu más nuevu, según l'únicu nacíu d'una muyer mortal. SegundaApolo Apolo o Febo  120px Dios de la lluz, el sol, la conocencia, la música, la poesía, la profecía y el tiru con arcu. Tamién consideráu'l dios de la medicina, de les profecíes. Los símbolos inclúin el sol, la llira, l'arcu y la flecha, el cuervu, el delfín, el llobu, el cisne y el mure. Hermanu ximielgu d'Artemisa. Fíu menor de Zeus y Leto. SegundaArtemisa Diana  120px Diosa virxe de la caza, la virxinidá, el partu, el tiru con arcu y tolos animales. Los símbolos inclúin la lluna, el venáu, el perru de caza, la osa, la culiebra, el ciprés y l'arcu y la flecha. Hermana ximielga de Apolo. Fía mayor de Zeus y Leto. SegundaHermes Mercuriu  120px Mensaxeru de los dioses; dios del comerciu y la retórica. Los símbolos inclúin el caduceo (vara enxareyada con dos serpiente), les sandalies y el cascu alaos, la cigüeña y la tortúa (que'l so cascu usó pa inventar la llira). Fíu de Zeus y la ninfa Maia. El segundu olímpicu más nuevu, apenes mayor que Dioniso. Casóse con Dríope, fía del rei Dríope, y el so fíu Pan convertir nel dios de la naturaleza, el señor de los sátiros, l'inventor de la flauta y el compañeru de Dioniso. SegundaAtenea Minerva  120px Virxe diosa de la sabiduría, l'artesanía, la defensa y la guerra estratéxica. Los símbolos inclúin la curuxa y el olivo. Fía de Zeus y de la oceánide Metis, surdida de la cabeza del so padre totalmente adulta y con armadura de combate completa dempués de qu'esti tragárase a la so madre. SegundaAres Marte  120px Dios de la guerra, la violencia y el derramamiento de sangre. Los símbolos inclúin el xabalín, la culiebra, el perru, la utre, la llanza y l'escudu. Fíu de Zeus y Hera, tolos otros dioses (con esclusión d'Afrodita) despreciar. El so nome llatín, Marte, dionos la pallabra "marcial". SegundaAfrodita Venus  120px Diosa del amor, la guapura y el deséu. Los símbolos inclúin el palombu, el páxaru, la mazana, l'abeya, el cisne, el mirto y la rosa. Fía de Zeus y de la oceánide Dione, o seique nacida de la espluma del mar dempués de que'l sangre d'Uranu pingara sobre la tierra y el mar en siendo ganáu pol so fíu menor Crono. Casada con Hefesto, anque tuvo munches rellaciones adúlteres, cuantimás con Ares. El so nome dionos la pallabra "afrodisiacu". segundatitánicaHefesto Vulcano  120px Maestru ferreru y artesanu de los dioses; dios del fueu y la forxa. Los símbolos inclúin el fueu, la incla, l'hachu, el pollín, el martiellu, les tiñaces y el falpayar. Fíu de Hera, con Zeus o ensin él. Dempués de qu'él naciera, los sos padres refundiáron-y fora del monte Olimpu, aterrizando na islla de Lemnos. Casáu con Afrodita, anque a diferencia de la mayoría de los homes divinos, raramente foi llicenciosu. El so nome llatín, Vulcano, dionos la pallabra "volcán". SegundaDeméter Ceres  120px Diosa de la fertilidá, l'agricultura, la naturaleza y les estaciones del añu. Los símbolos inclúin l'amapola, el trigu, l'antorcha y el gochu. Mediu fía de Crono y Rea. El so nome llatín, Ceres, dionos la pallabra "cebera". Primer

Notes

 Olímpicos variables 

Los siguientes dioses y dioses apaecen dacuando mentaos ente los dolce olímpicos.

Nome grieguNome romanuImaxeDios/Diosa de...XeneraciónHades Plutón  120px  Dios del inframundu, de los muertos y les riqueces de la tierra («Pluto» traduzse como «el ricu»), nació na primer xeneración olímpica, pero por cuenta de que vive nel inframundu en cuenta de nel monte Olimpu, suel nun ser incluyíu ente los dolce olímpicos. Robó a Perséfone de la Tierra y convertir na so esposa nel inframundu, d'onde la dexaba salir cada seis meses p'axuntase cola so madre. PrimerHestia Vesta  120px  Diosa del llar, del correutu orde de lo doméstico y de la familia. Nació na primer xeneración olímpica y formó parte de los dolce olímpicos, pero los rellatos suxeren que cuando Dioniso llegó al monte Olimpu ella venció-y el so llugar en los dolce pa evitar discordias. Dizse que cuando los olímpicos dirixir a la guerra, la que sofitaba l'Olimpu yera Hestia. Ella yera la única que nun diba a la guerra. PrimerAsclepio Vejovis  120px El dios de la medicina y el sanamientu. Fíu de Apolo. Representa l'aspeutu curatible de les artes médiques, enseñaes pol so padre; les sos fíes son Hygieia ("hixene"), Iaso ("medicina"), Aceso ("sanamientu"), Aglæa/Ægle ("rellumu saludable") y Panacea ("remediu universal"). TerceraEros Cupidu  120px El dios del amor sexual y la guapura. Tamién yera veneráu como una deidá de la fertilidá, fíu d'Afrodita y Ares. Representábase-y de cutiu portando una llira o un arcu y una flecha. Ye de cutiu acompañáu por delfines, roses y antorches. Casáu cola mortal Psique.  tercerprimordialHebe Juventas  120px Fía de Zeus y Hera. Hebe yera la escanciadora (encargada de sirvir la bébora) de los dioses y dioses del monte Olimpu, sirviendo'l so néctar y ambrosía, hasta que se casó con Heracles. SegundaHeracles Hércules  120px Un héroe divín (semidios), fíu de Zeus y Alcmena, fíu adoptivu de Anfitrión y bisnietu (y hermanascu) de Perseo (Περσεύς). Foi'l más grande de los héroes griegos, un comparanza de la masculinidad y un campeón de la orde olímpica contra les bisarmes ctónicos. Cuando tuvo llugar la so muerte, la so parte divina xubió al Olimpu, convirtiéndose nun dios. SegundaPan Faunu/Silvano  120px El dios de les estepes, los pastores y los fataos, de los montes selvaxes, la caza y la música rústica, según el compañeru de les ninfes.  tercersegundaPerséfone Proserpina  120px Fía de Deméter y Zeus. Diosa de la primavera. Foi secuestrada por Hades, quien la llevó al inframundu. Perséfone convertir en reina del inframundu. Deméter, diosa de los cultivos, arrenegó la tierra y nun dexó que diera frutos. Los homes, afamiaos, quexar con Zeus y ésti ordenó a Hades a que devolviera a la so fía. Pero Perséfone comiera fruta del inframundu y nun podía quedar del tou llibre. Zeus y Hades llegaron a un alcuerdu dexando a Perséfone salir del inframundu y axuntase cola so madre mientres seis meses al añu nos que Deméter allegrábase y faía floriar los cultivos (primavera/verano). Cuando Perséfone volvía al inframundu, Deméter ablayábase y los árboles perdíen les sos fueyes (seronda/iviernu). Segunda

 Próximos a los olímpicos 
Los siguientes dioses, dioses y semidioses nun se cuntaron polo xeneral como olímpicos, a pesar de que teníen estrechos venceyos con ellos, y tamién se-yos rindía cultu.
 Anemoi – Los dioses del vientu formaos por Bóreas (norte), Noto (sur), Céfiro (oeste) y Euru (esti).
 Anfítrite – Reina del Mar, esposa de Poseidón.
 Aura – Diosa de los orales y del aire fresco.
 Bida – Personificación de la violencia.
 Cárites – Dioses de la guapura y asistentes d'Afrodita y Hera.
 Circe – Diosa menor de la maxa, nun se debe confundir con Hécate.
 Cratos – Personificación de la fuercia y el poder. Hermanu de Zelo, Deimos (por madre mortal), Bia y Niké
 Deimos – Dios del terror, hermanu de Fobos.
 Dione – Oceánide, madre d'Afrodita por Zeus, na versión de Homero.
 Enio – Una antigua diosa de la guerra, compañera de Ares.
 Eolo – Rei de los vientos, guardián de los Anemoi, maestru de los vientos estacionales.
 Eos – Personificación de l'aurora.
 Eris – Diosa de la discordia.
 Estigia – Diosa del ríu Estigia, el ríu onde los dioses faen xuramentu.
 Fobos – Dios del mieu, l'hermanu de Deimos.
 Ganimedes – Coperu del palaciu de los dioses nel Olimpu.
 Harmonía – Diosa de la concordia y l'harmonía, lo contrario de Eris, fía d'Afrodita.
 Hécate – Diosa acomuñada cola maxa, la bruxes y les cruces de caminos.
 Helios – Titan; personificación del sol.
 Hipnos – Dios del suañu, padre de Morfeo y fíu de Nix.
 Hores – Vixilantes del Olimpu.
 Ilitía – Diosa de los partos, fía de Hera y Zeus.
 Iris – Diosa y personificación del arcu iris, tamién mensaxera del Olimpu xunto con Hermes.
 Leto – Titánide; madre de Apolo y Artemisa.
 Moiras – Dioses del destín y la fatalidá, más poderoses que Zeus.
 Momo – Dios de la sátira, burlles, sátires y poetes.
 Morfeo – Dios de los suaños.
 Muses – Nueve muyeres de la ciencia y les artes.
 Némesis – Diosa griega de la retribución, l'equilibriu o balance, y la vengación.
 Niké – Diosa de la victoria.
 Nix – Diosa de la nueche.
 Pion – Médicu de los dioses.
 Perseo – Ye un semidiós fíu de Zeus, asesín d'Aguamala, maríu de Andrómeda, el llexendariu fundador de Micenas y la dinastía de les Perseidas.
 Selene – Titánide, personificación de la Lluna.
 Tánatos – Dios de la muerte.
 Teseo – Fíu de Poseidón, primer héroe d'Atenes y asesín del Minotauru.
 Tique – Diosa de la suerte.
 Tritón – Mensaxeru de los mares, fíu de Poseidón y Anfítrite. Porta una concha de cascoxu retorcida.
 Zelo – Personificación de la emulación.

 Cultu na actualidá 
Na actualidá esisten movimientos de neohelenismu griegu. El términu helenismu ye'l más emplegáu. Refierse tanto a los neohelenistas de l'actualidá y les sos creencies como a la relixón y cultura de l'Antigua Grecia. El Conseyu Cimeru Nacional de los Helenos (YSEE, Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών), ye la primer organización que lidera la renacencia del politeísmu griegu, referir a esta relixón como helenismu auténticu. Politeísmu helénicu, relixón helénica, dodecateísmu y olimpianismu tamién son términos emplegaos poles distintes asociaciones griegues.

El términu helénicu (en llatín Hellenĭcus, en griegu antiguu ῾Ελληνικός) tien el so orixe en Hellás (Ἑλλάς), el nome que dieron los griegos a la so tierra. La pallabra griega Δωδεκαθεϊσμός ('dodekatheïsmós') ye un compuestu de los términos Δωδεκα ('dolce') y θεϊσμός ('práutica divina').

Los líderes del neohelenismu griegu envaloraron en 2005 qu'había cerca de 2000 miembros honoríficos de la tradición helénica en Grecia, amás de 100.000 persones de diversos países arreyaes nel movimientu.center|miniaturadeimagen|550x550px|El Conceyu de los Dioses

 Teoría de la xeneración del mitu 
Magar en Roma esistía una relixón politeísta orixinaria y llabradora, a partir del sieglu V e.C. empezó la importación» de les deidaes griegues, fundamentalmente al traviés de los etruscos.

Nel sieglu III e.C. el poeta Quintu Ennio estableció nos sos escritos una equivalencia de doce dioses, seis femeninos y seis masculinos: Xúpiter (Zeus); Juno (Hera); Minerva (Atenea); Vesta (Hestia); Ceres (Deméter); Diana (Artemisa); Venus (Afrodita); Marte (Ares); Mercuriu (Hermes); Neptunu (Poseidón); Vulcano (Hefesto) y Febo (Apolo).

Anque solo queden fragmentos arrexuntaos de la obra de Ennio, la so importancia sigue siendo crucial pa los estudiosos de la xeneración mitolóxica, por cuenta de la traducción al llatín que Quintu Ennio fixera de la obra d'Evémero de Mesene. Esta traducción tien relevancia non solo pol establecimientu de los dolce dioses equivalentes, sinón principalmente porque dexó una amplia divulgación ente los romanos d'una postura teolóxica distinta, según la cual los dioses del Olimpu nun seríen nin personaxes míticos, nin fuercies sobrenaturales qu'influyíen na vida de los homes, sinón militares, grandes descubridores y homes d'estáu de dómines pasaes a quien, tres la so muerte, recordaríase-yos d'esta manera particular y fora de lo común.

Esta suerte de «humanización de los dioses» o historicista de la mitoloxía conocióse como «evemerismu». Sostiense que la versión ya intención orixinal de Evémero nun ye la d'una crítica racionalista del mitu, sinón más bien una crítica motivada políticamente. La so postura foi más tarde fuertemente criticada por Calímaco y nun llegó a tener gran influencia en Grecia. Sicasí, cola so traducción, Ennio llogró un ampliu espardimientu d'estes idees como una nueva posición teolóxica ente los romanos. Más tarde, la teoría tien acoyida ente los cristianos fundadores de la ilesia, por cuenta de la so potencia esplicativa de los mitos dende un nucleu racional, amosándolos como fábules, alegoríes y representaciones que teníen una fonderada histórica, un asuntu relevante pa la imposición temprana de les relixones monoteístes.

 Ver tamién 
 Relixón de l'Antigua Grecia
 Dodecateísmu
 Xenealoxíes de la mitoloxía griega
 Xenealoxía de los dioses según Hesíodo
 Conceyu Cimeru Nacional de los Helenos (YSEE)
 Dii Consentes

 Referencies 

 Bibliografía de consulta 









 Enllaces esternos 

 Xenealoxía de los dioses olímpicos; n'inglés, nel sitio Theoi.
 Sitiu web de Conseyu Nacional Superior de los Griegos www.ysee.gr
 Representaciones en pintures de cerámica griega, en Theoi: 1 ; 2 ; 3 ; dioses olímpicos y otros .