Movimientu pola Estinción Humana Voluntaria

El Movimientu pola Estinción Humana Voluntaria (n'inglés Voluntary Human Extinction Movement o VHEMT, poles sos sigles n'inglés) ye un movimientu ambiental con sede n'Estaos Xuníos que fai un llamáu a toles persones a abstenese de la reproducción pa causar la estinción gradual y voluntaria de la humanidá. VHEMT sofita la estinción principalmente porque ésta prevendría la degradación ambiental. El grupu declara qu'un descensu na población humana amenorgaría una cantidá significativa de sufrimientu causáu pol home. La estinción d'especies non humanes y la escasez de recursos riquíos polos seres humanos son factores citaos con frecuencia pol grupu como evidencia del dañu causáu pola sobrepoblación humana.

 Historia 
El Movimientu pola Estinción Humana Voluntaria foi fundáu en 1991 por Les U. Knight, un residente de Portland, quien foi criáu nuna familia numberosa. Dempués d'arreyase nel movimientu ambiental siendo estudiante universitariu na década de los setenta, Knight atribuyó la mayoría de los peligros engarraos pol planeta a la sobrepoblación humana. Dempués de llegar a esta conclusión, xunir a la organización Cero Crecedera de la Población (Zero Population Growth), anguaño conocida como Population Connection. Tamién escoyó faese la vasectomía a la edá de 25 años. Más tarde concluyó que la estinción de la humanidá sería la meyor solución a los problemes ambientales de la Tierra. Cree qu'esta idea tamién se tuvo por delles otres persones nel intre de la historia humana.

En 1991, Knight empezó a publicar el boletín de noticies de VHEMT, conocíu como These Exit Times (“Estos tiempos de salida”). Nel boletín, pidió a los llectores nun procrear pa fomentar la estinción humana. VHEMT tamién publicó caricatures, incluyendo un cómic llamáu “Bonobo Baby”, protagonizando a una muyer qu'arrenuncia a la procreación a favor de l'adopción d'un bonobo. En 1996, Knight creó un sitiu web pa VHEMT; taba disponible n'once idiomes pa 2010. El logotipu de VHMET presenta la lletra “V” (de Voluntaria) y un planeta Tierra invertíu (esto ye, col norte escontra baxo).

 Organización y promoción 
VHEMT funciona como una amplia rede informal más que como una organización formal,  y non compila una llista de miembros. Daniel Metz de la Universidá Willamette declaró en 1995 que la llista de correos de VHEMT tenía pocu menos de 400 suscriptores. Seis años más tarde, Fox News dixo que la llista tenía tan solo 230 suscriptores. Knight dixo que cualesquier que tea acordies cola so ideoloxía ye un miembru del movimientu, y que esto inclúi a “millones de persones”. 

Knight funge como voceru de VHEMT. Atiende conferencies y eventos ambientales, onde da a conocer información sobre la crecedera de la población. El mensaxe de VHEMT, sicasí, foi dau a conocer principalmente por cobertoria de los medios de comunicación, más que polos eventos y el so boletín informativu. VHEMT viende botones y playeres, según tamién calcomaníes para automóviles que lleen “Thank you for not breeding” ('Gracies por non reproducite').

 Ideoloxía 
Knight argumenta que la población humana ye muncho más grande que lo que la Tierra puede soportar, y que dexar que los seres humanos muérranse gradualmente ye lo meyor que puede faese pa la biosfera terrestre. Esto debe a la so creencia de que los humanos son “incompatibles cola biosfera”, y que la esistencia humana ye namái autocomplaciente, ensin beneficiu ecolóxicu dalgunu. Argumenta que la gran mayoría de les sociedaes humanes nun vivieron estilos de vides sustentables, y que los intentos de llevar estilos de vida amigables col mediu ambiente nun camuden el fechu de que la esistencia humana ye dañible pa la Tierra. La estinción humana se promueve a razón de que va prevenir el sufrimientu humanu y la estinción d'otres especies; Knight señala que munches especies tán amenaciaes pol alza de la población humana.

James Ormrod, un psicólogu que perfiló al grupu nel diariu Psychoanalysis, Culture & Society, nota que la “creencia más fundamental” de VHEMT ye que “los seres humanos tendríen de dexar de reproducise”, y que delles persones considerar a sigo mesmos miembros del grupu, pero en realidá nun sofiten la estinción humana. Knight, sicasí, cree qu'entá si los humanos fáense más ambientalmente amigables, entá podríen tornar a estilos de vida ambientalmente destructivos y polo tanto tendríen de ser esaniciaos. Los habitantes de países primermundistas lleven la mayor responsabilidá del cambéu, acordies con Knight, yá que peracaben una gran proporción de recursos.

Knight cree que les especies animales son más importantes que los llogros humanos, tales como l'arte. Argumenta que les especies que figuren alto na cadena alimenticia son menos importantes que les especies que figuren más baxu, y que por consecuente los humanos nun son bien pervalibles pal planeta. La so ideoloxía ye estrayida en parte de la ecoloxía fonda, y n'ocasiones él refierse a la Tierra como Gaia. Nota que la estinción humana ye inevitable, y que ye meyor escastase llueu pa evitar estinciones concomitantes. El potencial d'evolución pa otros organismos tamién se cita como un beneficiu.

Knight tamién protagoniza la non reproducción como una eleición altruista, caracterizándola como una manera de prevenir el sufrimientu humanu involuntariu.La muerte de neños por causes prevenibles cítase como un exemplu de sufrimientu non necesariu. Knight afirma que la non-reproducción eventualmente dexaría a los seres humanos llevar estilos de vida idílicos nun ambiente comparable col Xardín del Edén, y caltién que los postreros humanos restantes taríen arguyosos del so cometíu. Otros beneficios del cese de la reproducción humana qu'él cita inclúin el fin del albuertu, la guerra, y la fame. La reproducción faise ver como un tipu d'abusu infantil; Knight argumenta que la calidá de la vida humana va empeorar si los recursos son consumíos por una población en crecedera en cuenta de ser gastaes na resolución de problemes esistentes. Especula que si les persones dexaren de reproducise, usaríen les sos enerxíes n'otres ocupaciones, como la xardinería, y suxer l'adopción y la crianza provisional como salíes pa les persones que deseyen neños. VHEMT refuga los programes de control poblacional impuestos por gobiernos a favor del amenorgamientu poblacional voluntaria, sofitando namái l'usu del control de natalidá y la fuercia de voluntá pa prevenir los embaranzos. Knight declara que les táctiques coercitivas difícilmente van menguar el nivel de población humana permanentemente, citando'l fechu de que la humanidá sobrevivió guerres, fames y virus catastróficos. Anque'l nome del so boletín recuerda al manual suicida Salida final, la idea del suicidiu masivu ye refugada, y adoptaron el eslogan “Que vivamos llargu tiempu y depués sumamos” (n'inglés, “May we live long and die out”). Una encuesta de miembros de VHEMT en 1995 atopó que la mayoría d'ellos sentía una fuerte obligación moral de protexer la Tierra, resabiaben de l'habilidá de los procesos políticos de prevenir daños al mediu ambiente, y taben dispuestos a arrenunciar a dalgunos de los sos derechos pola causa. Miembros de VHEMT que creíen firmemente que la civilización [ta] destinada al colapsu” yeren los más probables a adoptar estes creencies. Sicasí, VHEMT nun toma postura política abierta dalguna.

VHEMT promueve una ideoloxía más estrema que Population Action International, un grupu qu'argumenta que la humanidá tendría d'amenorgar —pero nun esaniciar— la so población pa curiar del planeta. Sicasí, la plataforma de VHEMT ye más moderada y seria que la “Ilesia de la Eutanasia”, qu'advoca l'amenorgamientu de la población per mediu del suicidiu y el canibalismu. La encuesta de 1995 atopó que'l 36% considerar a sí mesmos miembros de Earth First! (¡Primero la Tierra!, un movimientu ecoloxista radical) o donaren al grupu mientres los cinco años previos.

 Recibimientu 
Knight declara que la ideoloxía del so grupu va en contra del natalismo propiu de la sociedá contemporánea. Él cree qu'esta presión evitó que munches persones sofiten, o tan siquier alderiquen, la tema del control de la población. Almite que ye pocu probable que'l so grupu consiga l'ésitu, pero delidia que l'intentar amenorgar la población de la Tierra ye la única opción moral.

El recibimientu de la idea de Knight nos principales medios foi variáu. Escribiendo nel San Francisco Chronicle, Gregory Dicum declara que exite una lóxica innegable” nos argumentos de VHEMT, pero que dulda sobre l'ésitu de les idees de Knight, argumentando que munches persones deseyen tener fíos y nun pueden ser disuadidos. Stephen Jarvis fai ecu d'esti escepticismu en The Independent, notando que VHEMT enfrenta gran dificultá debíu al impulsu reproductivu del ser humanu. En The Guardian, Guy Dammann aplaude la meta del movimientu como “lloable de munches maneres”, pero argumenta que ye absurdu creer que los seres humanos voluntariamente van buscar la estinción. Nel mesmu documentu, Abby O'Reilly escribe que por cuenta de que'l tener fíos ye frecuentemente vistu como una midida del ésitu, la meta de VHEMT ye malo d'algamar. Knight delidia en respuesta a estos argumentos qu'anque'l deséu sexual ye natural, el deséu humanu de tener fíos ye resultáu de la enculturación.

L'Archidiócesis de Nueva York criticó la plataforma de Knight, argumentando que la esistencia de la humanidá ye d'orde divín. Ormrod afirma que Knight “podría dicise qu'abandona la ecoloxía fonda en favor de franca misantropía”. Nota que la declaración de Knight de que los postreros humanos restantes nun escenariu d'estinción tendríen una bayura de recursos promueve la so causa sobre la base de beneficios resultantes pa los humanos”. Ormrod ve esti tipu d'argumentu como contra-intuitivu, argumentando que toma emprestáu'l llinguaxe de “les sociedaes de consumu modernes”. Critica a Knight de lo qu'él ve como un fracasu nel desenvolvimientu d'una ideoloxía consistente y ensin ambigüedaes. The Economist califica de “tontura malthusiana” a l'afirmación de Knight de que la estinción humana voluntaria ye recomendable por cuenta de recursos llindaos. El documentu tamién declara que la compasión pol planeta non necesariamente rique la busca de la estinción humana. El sociólogu Frank Furedi tamién considera a VHEMT como un grupu malthusiano, clasificándolos como un tipu d'organización ambiental que “[piensa] lo peor de la especie humana”. Escribiendo en Spiked, Josie Appleton argumenta que'l grupu ye indiferente escontra la humanidá, más que “anti-humanu”.

Brian Bethune escribe en Maclean's que la lóxica de Knight ye “tan absurda como lo ye inexpugnable”. Sicasí, dulda de l'afirmación de Knight de que los últimos sobrevivientes de la especie humana tendríen vides placenteras, y abarrunta que “una perda coleutiva de voluntá de vivir” prevalecería. En respuesta a la plataforma de Knight, el periodista Sheldon Richman argumenta que los seres humanos son “axentes activos” y que pueden camudar el so comportamientu. El delidia que les persones son capaces de resolver los problemes qu'enfrenta la Tierra. Alan Weisman, autor de The World Without Us, suxer una llende d'un fíu por familia como una alternativa preferible l'astención de la reproducción.

Katharine Mieszkowski de Salon.com encamienta que les persones ensin fíos adopten los argumentos de VHEMT cuando s'encaren con “entrugues de sondéu” sobre la so falta de fíos. Escribiendo nel Journal for Critical Animal Studies, Carmen Dell'Aversano nota que VHEMT busca l'arrenunciar a los fíos como un símbolu del perpetuu progresu humanu. Ella caracteriza'l movimientu como una forma de “política oposicional queer” (o “rara”) porque refuga la reproducción perpetua como una forma de motivación. Argumenta que'l movimientu busca llegar a una nueva definición d'orde civil”, como Llei Edelmen suxirió que tendría de faelo la teoría queer. Dell'Aversano cree que VHEMT cumple'l mandatu de Edelman porque encarnen la pulsión de muerte en cuenta de idees que s'enfoquen na reproducción del pasáu.

Anque la organización de Knight foi presentada nun llibru llamáu Kooks: A Guide to the Outer Limits of Human Belief (“Excéntricos: Una guía a les llendes esteriores de la creencia humana”), el periodista de The Guardian Oliver Burkeman nota que nuna conversación telefónica, Knight paez “más bien cuerdu y autu-despreciativu”. Weisman fai ecu d'esti sentimientu, caracterizando a Knight como “pensatible, de falar nidiu, articuláu y abondo seriu”. Los filósofos Steven Best y Douglas Kellner ven la postura de VHEMT como estrema, pero noten que'l movimientu formar en respuesta a postures estremes atopaes nel humanismu modernu”.

 Simpatizantes 
El biólogu de poblaciones na Universidá de Stanford Paul R. Ehrlich, patronu de la organización pa la población óptima denomada Population Matters, recibió'l 5 de payares de 2009 el prestixosu premiu Margalef d'Ecoloxía qu'apurre la Xeneralidá de Cataluña. Ehrlich caltién el so discursu desque en 1968 publicó The population bomb (La esplosión demográfica): "sobra xente nel planeta y quien tien más de dos fíos tendría de ser vistu como un peligru".

 Notes 

 Ver tamién 
 Antinatalismo
 Estinción masiva del Holocenu
 Fuelga de banduyos
 Malthus
 Nuevu Orde Mundial
 Optimum Population Trust
 Ensin fíos por eleición
 Especies estinguíes pola actividá humana

 Referencies 

Categoría:Organizaciones ecoloxistes
Categoría:Antinatalismo
Categoría:Movimientos ambientalistas
Categoría:Euxenesia