Gran Esfinxe de Guiza

La Gran Esfinxe de Guiza ye una monumental escultura que s'atopa na ribera occidental del ríu Nilu, na ciudá de Guiza, a unos venti quilómetros al suroeste del centru d'El Cairu. Los exiptólogos envaloren que foi esculpida c. sieglu XXVI e.C. , formando parte del complexu funerariu del rei, mientres la dinastía IV d'Exiptu.

Los paisanos nómenla Abu el-Hol 'Padre del Terror', corrupción de la espresión copta bel-hit, que s'aplica a quien manifiesta la so intelixencia nos güeyos y que traduz la denominación exipciana hu o ju, que significa 'el guardián' o 'vixilante'.Enciclopedia Universal Ilustrada Européu-Americana (Espasa).

 Orixe 
La Gran Esfinxe realizóse esculpiendo un montículo de roca caliar asitiáu nel pandu de Guiza. Tien un altor d'unos venti metros, midiendo la cara más de cinco metros. La cabeza podría representar al faraón Kefrén, teniendo'l cuerpu la forma d'un lleón. En dómines antigües taba pintada en vivos colores: colloráu'l cuerpu y la cara, y el nemes que cubría la cabeza con rayes marielles y azules. Les sos dimensiones averaes son: 57 metros de llargor y 20 metros d'altor.Vásquez Segura, M.L. y co.: Historia de la Cultura. p. 78.

 Cultu 
Construyóse un templu frente a la estatua, datáu nel Imperiu Antiguu, y otru más al norte, xunto a la esfinxe, mientres l'Imperiu Nuevu, como llugares d'ufriendes a la "imaxe viviente". Kefrén alzó un templu na zona sur, que ta comunicáu cola so pirámide por aciu una llarga avenida procesional. Goció de veneración y cultu polos exipcianos dende l'antigüedá, especialmente mientres l'Imperiu Nuevu. 

Foi identificada col dios estranxeru Horum, y col dios exipcianu Horus como Hor-em-Ajet, o Harmajis, "Horus nel horizonte". En llingua árabe denomínase Abu el-Hol "Padre del Terror". L'epítetu dau polos exipcianos a les esfinxes yera shesep-anj, "imaxe viviente".

 Restauraciones 
Tiense constancia de restauraciones dende la dinastía XVIII, mientres l'Imperiu Nuevu.

Los estratos caliares inferiores descompónense fácilmente col mugor del ambiente, pero'l sable arrastráu polos vientos del desiertu cubrió'l so cuerpu dacuando, protexéndola de la erosión mientres sieglos.

En dómina de Tutmosis IV, na Estela del Suañu alzada frente a ella, descríbese que nuna cacería, el futuru Tutmosis IV durmió so la cabeza de la esfinxe y ésta, en suaños, prometíera-y que sería escoyíu rei si estenaba la sable que la cubría.

Nel sieglu XX llévase a cabo trabayos de restauración y afitamientu del revestimiento dende l'añu 1925, con resultaos pocu satisfactorios poles téuniques y materiales emplegaos, con posteriores intervenciones en 1980 y 1992.

Nel sieglu XXI prosiguióse la restauración de los desperfectos aniciaos pola erosión.

Mientres un tiempu díxose que la so ñariz fuera destruyida por un cañonazu del exércitu de Napoleón, pero comprobóse qu'esta hestoria yera falsa en atopándose unos dibuxos qu'un esplorador fixo de la Esfinxe primero que Napoleón naciera, y nellos yá apaez ensin ñariz. Entá se desconoz los motivos de la so desapaición.Imaxe amosando la so restauración en 2006. En elpais.com. La barba atópase nel Muséu Británicu de Londres.

 La Gran Esfinxe y la pseudoegiptología 
La Gran Esfinxe, xunto cola Gran Pirámide, fueron temes recurrentes d'escritores visionarios y adeptos del pensamientu máxicu dende'l sieglu XIX. Edgar Cayce, visionariu y mestrón estauxunidense, espublizó la teoría d'una antigua civilización: los atlantes. Pa Cayce y los sos siguidores, la Gran Esfinxe sería construyida polos atlantes, y creen que so la estatua atópase la «Sala de los Archivos». Cayce pretendía vivir na Atlántida fai 15.000 años, y tres la so destrucción fuxó colos Archivos de dicha civilización a Exiptu, soterrándolos cerca de la Esfinxe.Baubal:2001 p. 254. Entrevista a Zahi Hawass. 

En 1957, Rhonda James y la so hermana viaxen a Exiptu col propósitu d'atopar la Sala de los Archivos», llogren un permisu, y n'escavando dos metros y mediu namái atopen agua (el nivel freáticu).Baubal:2001 p. 225. Mark Lehner, fervosu defensor de Cayce y de la so teoría de los atlantes, tamién intentó atopala en 1973. Pasu ente pasu, foi abandonando diches opiniones.Baubal:2001 p. 230. Anguaño, Lehner ta consideráu la mayor autoridá mundial na Esfinxe y la necrópolis de Guiza.Baubal:2001 p. 247. Mark Lehner y Zahi Hawass, exsecretario xeneral del Conseyu Cimeru d'Antigüedaes d'Exiptu, son los más destacaos detractores de diches creencies. La Fundación Edgar Cayce sigue patrocinando espediciones a Guiza, a escritores y documentales que sofiten les sos creencies.Baubal:2001 p. 254.


 La erosión de la Esfinxe 
Schwaller de Lubicz reparó que la erosión de la Esfinxe podía debese a l'acción de l'agua. John A. West escribe que tamién se ve nos templos funerarios de los faraones, y si dicha erosión nun se debe al vientu arenosu, que suel amosase ablucantemente similar, la Esfinxe podría datase miles d'años tras, cuando n'Exiptu había otru clima, indicando «15000 años».West:2000 páxs. 322-328.

El xeólogu Schoch, tamién sofita dicha idea y l'estima ente 5000 y 7000 e.C. 

Pero parten de premises errónees, pos na actualidá llueve en tou Exiptu, con poca frecuencia, pero torrencialmente.Agües enchentes causen 15 muertos n'Exiptu (31 d'avientu de 2010) agües enchentes-dexaron-15-muertos-en-egipto/ El clima semidesértico actual impúsose nel país a fines del Imperiu Antiguu d'Exiptu, hacia l'añu 2000 e.C.  Los estudios xeolóxicos de la erosión efectuaos por J. Harrel, K. Gauri, y G. Vandecruys, en 2006, impugnaron la teoría de Schoch y concluyeron que l'atribución de la Esfinxe a la Dinastía IV ye la interpretación más correuta.Castiellos, Juan José: La Gran Esfinxe de Guiza: Mitu y realidá.

 Ver tamién 
 Esfinxe exipcia
 Esfinxe (mitoloxía)

 Referencies 

 Bibliografía 
 Baubal, Robert (2001) La Cámara Secreta. Oberon. ISBN 84-667-0556-2
 West, John Anthony (2000) La culiebra celeste. Grijalbo. ISBN 84-253-3508-6

 Enllaces esternos 

 Situación: 


 La Esfinxe nel Foru pal Turismu Sostenible

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