Cleru

El cleru ye'l nome coleutivu qu'engloba de forma xeneral a los que fueron ordenaos nel serviciu relixosu: obispos, presbíteros y diáconos. El nome individual ye clérigu.

 Introducción 

Pertenecientes a la Ilesia católica y a la Ilesia ortodoxa, el cleru xeneralmente dedícase a los diversos aspeutos del ritual relixosu, o lliturxa, la enseñanza o la predicación, y l'alministración de los sacramentos. De cutiu ocúpense de los grandes acontecimientos de la vida por aciu rituales con signos como les nacencies, el bautismu, la confirmación, el matrimoniu, o la muerte como pasu escontra la vida eterna. El cleru de la mayor parte de relixones actúa dientro y n'ocasiones fora de los llugares de cultu, y puédese-yos atopar realizando'l so llabor n'hospitales, escueles, misiones, ya inclusive nel exércitu (cleru castrense).

Hai una diferencia importante ente'l cleru y los teólogos. Los primeres ocupar de la práutica del cultu, ente que los teólogos son los estudiosos de la relixón y la teoloxía, y nun son necesariamente clérigos.

El cleru ta protexíu por lleis especiales en munchos países (fueru eclesiásticu) y en munchos casos, financiáu (o cofinanciáu) pol Estáu, anque xeneralmente los sos recursos provienen na so mayoría de les donaciones de los sos fieles. La confesionalidad del estáu o la total separación Ilesia-Estáu pueden tener bien distintes situaciones entemedies.

Nel catolicismu'l cleru inclúi relixosos de diversu tipu, dende'l sacerdote d'una pequeña parroquia, al obispu d'una diócesis, hasta'l monxu d'una abadía, o a l'alta xerarquía de la Ilesia de Roma. Cualesquier que reciba les órdenes sagraes del sacerdociu o diaconáu, por tanto los relixosos non ordenar nun formen parte del cleru pero sí de la Ilesia al igual que tolos bautizaos. Por cuenta de esto les relixoses nun formen parte del cleru, porque tantu na Ilesia Católica como na Ortodoxa, y nes demás ilesies orientales, nun esiste'l sacerdociu femenín. Na Ilesia Anglicana ta almitíu'l sacerdociu femenín, pero rehúsan el términu clérigu prefiriendo'l de pastor o "preguera".

El alto cleru (Arzobispos, Obispos, Cardenales, Abás y Canónigos) compartía nel Antiguu Réxime cola nobleza la so condición d'estamentu privilexáu y yera reconocíu, teórica y tradicionalmente, como'l primeru en rangu y honor.

Nel catolicismu la diferencia esencial dientro del cleru establecer ente'l cleru regular y el cleru secular. Esta división caltiénse tantu nel cleru católicu como l'ortodoxu. Na Reforma protestante nes denominaciones históriques caltiénse'l cleru regular, a pesar de que s'estableció'l sacerdociu universal, dexando en claro que la mesma esistencia d'un cleru como clase distinta del restu de los fieles dexó de tener sentíu en dalguna de les Ilesies reformaes, anque n'otres caltúvose con una clara xerarquía, como nes luteranes y na Comunión anglicana. Nesta última confesión, a pesar de considerase protestante, tamién esiste cleru regular.5.htm Páxina anglicana en castellán.Llista de comunidaes relixoses anglicanes (n'inglés).
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La oposición terminolóxica ente los ámbitos relixosu (vida consagrada) y clerical (órdenes sagraes) dar ente dos términos que tienen una gran parte del campu semántico de mancomún, nel usu habitual y en lliteratura. Inda más tracamundiu o equivocidad tendría la terna clérigu/eclesiásticu/relixosu. La distinción ente los tria genera hominu: praelati, continentes y conjugati (cleru secular, cleru regular -o vida consagrada- y llaicos) veníase explicitando dende l'Antigüedá Tardía y los primeros sieglos medievales, por autores como San Agustín y San Gregorio Magno.Vincent Serverat Sobre delles tríadas sociales na Hispania medieval : de Isidoro de Sevilla a Rodrigo Sánchez de Arévalo, Revista de Lliteratura Medieval 19 (2007), p. 222. Cita como referencia a Yves Congar -yos laïcs et l'ecclésiologie des "ordines" chez les théologiens des XIe et XIIe siècles, en I laici nella "societas christiana" dei secoli XI et XII (Milan, 1968), p. 83-117

 Cleru secular 
Ye'l que vive "nel sieglu", esto ye, dientro del pueblu sometíu a les sos lleis humanes, y alministra los sacramentos. Tamién se-y llama diocesanu (deriváu de 'diócesis'). La so organización xerárquica parte del papa -de los patriarques na Ilesia Ortodoxa-, sigue colos obispos, presbíteros y diáconos. Nun formen parte del cleru lo que d'antiguo se llamaben órdenes menores, güei día estinguíes, como'l ostiario.
A pesar de que se llame cura al presbíteru polo xeneral, solamente son cures los que tienen al so cargu la cura d'almes, esto ye, los que tienen nomamientu como párrocos nuna determinada parroquia, anque güei día aplicar a cualquier presbíteru polo xeneral. Coles mesmes, el términu sacerdote nun s'aplica solamente al presbíteru sinón tamién al obispu. Sicasí, a pesar de nun tener que ver cola condición de clérigu nin col orde sacerdotal, esisten otros títulos que s'apliquen sobre'l cleru (nos sos trés órdenes), como'l d'arcipreste, canónigu, maxistral, capellán, preláu, cardenal, vicariu, beneficiariu, arzobispu, exorcista, ente otros munchos.

El celibatu eclesiásticu del cleru secular, que nun esistió mientres los primeros sieglos del cristianismu y que nun s'aplica na ilesia ortodoxa nin en dellos ritos orientales d'obediencia católica (o a títulu individual por dellos casos na ilesia católica de ritu occidental), ye una de les temes más revesoses na actualidá (movimientu pol celibatu opcional), según la ordenación de les muyeres o de los homosexuales en delles ilesies reformaes. Nun hai que confundir el celibatu col votu de castidá del cleru regular.

San Juan María Vianney, el santu cura de Ars foi designáu como patronu del cleru secular por Pío XI en 1925.Devocionariu.com

 Cleru regular
Ye'l que sigue una regla, y nun ye secular porque vive fora del sieglu, esto ye, fora de la sociedá de los homes. Nel so orixe díbense al desiertu (nes contornes de les ciudaes exipcies del sieglu IV y V) tantu individualmente (anacoretes o ermitaños, dellos xubíos a un árbol o una columna: dendrites o estilites) como en grupos (cenobites).
Hai munches órdenes distintes dientro del cleru regular, caúna de les cuales ríxense por una norma de conducta distinta. Coles mesmes, les órdenes estremar en mendicantes y contemplatives. Los primeres viven en conventos urbanos, y pedriquen l'evanxeliu por aciu la enseñanza y, n'ocasiones, les obres. Los segundos recluyir en monesterios rurales, y dediquen la so vida al estudiu de la biblia y autores canónicos.
Los miembros del cleru regular son davezu denominaos relixosos. Puramente son clérigos namái si recibieron les órdenes sagraes, cosa que nun s'estiende a la mayor parte de los sos miembros, sacante delles órdenes (por casu, los canónigos regulares como los premostratenses), y ta escluyida por principiu nes órdenes y congregaciones femenines (implicaría'l sacerdociu femenín). A pesar d'ello, utilizar n'ocasiones la espresión cleru femenín y cleru regular femenín, inclusive na bibliografía especializada, y ye d'usu común en historiografía.Por casu, en Jacques Le Goff (2007) La Edá Media esplicada a los mozos Barcelona: Paidos. El Códigu de Derechu Canónicu establez que la vida consagrada nun ye nin clerical nin laical.Canon 588 

 Carismes 
Esisten ensame de carismes o formes de vida relixosa dientro del catolicismu, multiplicándose dende'l sieglu XVI, nel que se solía falar d'órdenes relixoses, ente que les fundaes a partir d'entós suelen llamase congregaciones.

 Órdenes relixoses 

Son aquelles instituciones aprobaes pola Ilesia Católica, nes cualos una parte de los sos miembros, o toos, emiten votos solemnes. Estrémense les órdenes monástiques de les mendicantes o conventuales, dependiendo si intégrense (conventos) o non (monesterios) nuna redolada urbana.

 Congregaciones 

A diferencia de les órdenes, solamente emiten votos simples.

 Los votos monásticos 

Lo qu'estrema a un relixosu d'un seglar son los votos monásticos, promeses coles que pretende aportase a una vía espiritual a la salvación al traviés del arrenunciu de prestares terrenales. Los votos son trés: probeza, obediencia y castidá. Pretenden asonsañar, nel relixosu, la vida de Xesucristu, según los conseyos evanxélicos.

Históricamente sirvieron pa implicar extraordinariamente al monxu na sociedá feudal. La identificación ente cleru y nobleza como privilexaos, y el papel clave de los votos, rescamplaba nel momentu de la so supresión mientres la Revolución Francesa, y se explicitó nos alderiques de l'Asamblea (decretu del 13 de febreru de 1790).Comentaos en De la convocación a la revolución. La Constitución francesa de 1791 de Chantal López y Omar Cortés.Lo mesmo asocedió nel casu español.Secularización: Estáu ya ilesia en tiempos de Gómez Farias'', d'Anne Staples, Estudios d'Historia Moderna y Contemporánea de Méxicu, Álvaro Matute (editor), Méxicu, Universidá Nacional Autónoma de Méxicu, Institutu d'Investigaciones Históriques, v. 10, 1986, p. 109-123

 Ver tamién 
 Clericalismu
 Anticlericalismu

 Referencies 

Categoría:Eclesioloxía cristiana
Categoría:Terminoloxía relixosa