C. Wright Mills

Charles Wright Mills  foi un sociólogu d'Estaos Xuníos. Ye mayormente recordáu pol so llibru de 1959 La imaxinación sociolóxica, onde espón una mirada de la rellación ente biografía y hestoria, teoría y métodu, na conocencia sociolóxica. Tamién ye reconocíu por haber estudiáu la estructura de poder nos Estaos Xuníos nel so llibru tituláu La élite del poder (1956). Mills enfocar nes responsabilidaes de los intelectuales de la sociedá posterior a la Segunda Guerra Mundial, y apurrió relevancia y compromisu al traviés d'observaciones académiques que nun fueren trataes con interés, considerando a estes responsabilidaes como un aparatu d'intelixencia públicu (public intelligence apparatus) que desafiara les polítiques de los trés élites institucionales: Economía, Política y Militar.

 Vida 
Mills graduar na Universidá de Texas en 1939 y doctoróse na Universidá de Wisconsin en 1941. En 1945 empezó a trabayar na Universidá de Columbia, na que permaneció hasta la so muerte. Los sos estudios titulaos Los Nuevos Homes de Poder, Líderes del Trabayu americanu de 1948, estudien la "metafísica del trabayu" y la dinámica de los líderes llabores en cooperación colos funcionarios de negocios. Mills conclúi que l'obreru arrenunció de forma efectiva al so rol tradicionalmente opositor y reconcilióse col sistema capitalista. Aseláu por polítiques económiques de "pan y mantega", los sindicatos adoptaron -sostién Mills- un flexible rol subordináu a la nueva estructura de poder estauxunidense.

Mills sufrió d'una serie d'ataques al corazón a lo llargo de la so vida y el so cuartu ataque llevó-y a la muerte'l 20 de marzu de 1962.

 Obra 

El Pescuezu Blanco
El Pescuezu Blanco: Les clases medies estauxunidenses ye'l so trabayu de 1951, onde afirma que la burocracia devasó a los trabayadores urbanos, quitar tou pensamientu independiente y convirtiéndolos en cuasi-robots, primíos pero felices. Estos llogren un salariu, pero a cambéu vense alloñaos del mundu por cuenta de la so incapacidá d'afectalo o camudalo.

 La Élite del Poder

La Élite del Poder, describe les rellaciones ente les élites polítiques, militares y económiques, sorrayando qu'estes persones tienen un puntu de vista común sobre'l mundu: 

Mills esplica que la élite del poder encarna un estratu privilexáu, que los sos miembros son capaces de reconocer la so alta posición dientro de la sociedá. Col fin de caltener la so alta posición dientro de la sociedá, los miembros de la élite del poder tienden a casase ente sigo, entender y aceptar l'unu al otru, y tamién trabayar en xunto.[pp. 4–5] L'aspeutu más crucial de la esistencia de la élite del poder establezse dientro de la educación. Los miembros de la clase alta xuveniles asisten a les escueles preparatorias prominentes, que non yá tienen les puertes abiertes de les universidaes d'élite como Harvard, Yale y Princeton, sinón tamién a los clubes altamente esclusivos de les universidaes. Estes pertenencies de la mesma abren el camín a los destacaos clubes sociales allugaos nes principales ciudaes y sirvir como sitios pa contactos de negocios importantes.[p. 63]Son frecuentes los exemplos de miembros de la élite política qu'asistieron a universidaes de prestíu y yeren miembros de clubes altamente esclusivos.

La imaxinación sociolóxica

La Imaxinación Sociolóxica, describe una estructura mental, al faer una socioloxía capaz de coneutar esperiencies individuales y rellaciones sociales. Los trés componente que lu formen son: 

1 - Historia: cómo una sociedá constrúyese y cómo camuda. Cómo se "fai" la hestoria nella.

2 - Biografía: la naturaleza de la "naturaleza humana" nuna sociedá; qué tipu de persones habiten nuna sociedá particular.

3 - Estructura Social: cómo los variaos órdenes institucionales operen nuna sociedá, cuálos son los dominantes, como s'integren, como podríen tar camudando, etc.

La imaxinación sociolóxica da a quien la tener l'habilidá de mirar al traviés de la so redolada y personalidá pa captar estructures sociales y una rellación ente la hestoria, la biografía y les estructures sociales. Mills desenvuelve'l términu artesanía intelectual, col qu'encamienta a los investigadores sociales a desenvolver la so producción intelectual como un oficiu. 
Otres obres

Otros trabayos importantes inclúin: The Causes of World War Three (1958), Escucha Yanqui: la Revolución en Cuba (1960), y Los Marxistes (1962).
En 1997, nuna encuesta en que los miembros de l'Asociación Internacional de Socioloxía fueron consultaos pa establecer los 10 llibros más influyentes del sieglu XX pa los sociólogos, La imaxinación sociolóxica califico segundu, precedíu solamente por Economía y sociedá de Max Weber. La novela "La muerte de Artemio Cruz" (1962), del escritor mexicanu Carlos Fuentes, ta dedicada "a C. Wright Mills, verdadera voz de Norteamérica, amigu y compañeru na llucha de Llatinoamérica". Dwight Macdonald conformó una asociación intermitente con Mills, y en ciertos casos, na so capacidá como editor de revistes, publicó'l material de Mills.

 Mandáu 
La receición de C. Wright Mills agora puede ser vista como daqué ilustrativu de la personalidá de Mills. Na so obra, podemos ver el "espaciu de la individualidá" que, Mills argumentaba, coneuta a les persones cola sociedá como un tou. Les esperiencies personalizaes que se venceyen colos discursos públicos pueden ser vistes como un apurra incipiente escontra'l xiru post-estructuralista en socioloxía. El so trabayu puede tamién considerase como reacción a la guerra fría y el so desinterés pola socioloxía dominante norteamericana. Tamién puede ser vistu como torna a una tradición de reformismu social, según una respuesta a la profesionalización de la disciplina.

Hubo un alderique sobre la perspeutiva intelectual de Mills, onde ye de cutiu vistu como un "marxista ensin declarar" por cuenta de la so énfasis nes clases sociales y el so papel nel progresu históricu, según l'intentu de caltener les tradiciones marxistes vives na teoría social. Sicasí, otros sostienen que Mills identifícase más col trabayu de Max Weber, a quien munchos sociólogos interpreten como un exemplu de lliberalismu modernu. Sicasí, Mills claramente da precedencia a la estructura social descrita poles instituciones polítiques, económiques y militares, y non a la cultura, que se presenta na so forma masificada como mediu pa los fines buscaos pola élite del poder. La idea de Weber de la burocracia como control social internalizado foi sicasí aceptada por Mills, como lo yera la historicidad del so métodu. 

Lloñe del lliberalismu (siendo'l so críticu), Mills yera un radical que foi culturalmente obligáu a alloñase de Marx mientres taba "cerca" d'él. Anque Mills nunca aceptó'l sellu "marxista", dixo a los sos más cercanos que se sentía cerca de lo qu'él vía como los meyores corrientes d'un marxismu humanista flexible. Considerar a sigo mesmu como un "marxista llanu" que trabayaba nel espíritu del mozu Marx, como afirma nos sos ensayos aconceyaos.

La so concepción de la especialización de la disciplina puede ser vista na obra de Georg Simmel, na so idea d'espaciu social y la configuración social del espaciu. Poro, Brewer paez velo devolver la disciplina a la configuración de la biografía y na configuración del espaciu social. Esto tamién puede ser vistu nel construccionismo social y la importancia del espaciu y tiempu na obra d'Anthony Giddens. Esto ye más una reminiscencia de "les plantíes del yo", como se ve como la comprensión d'unu mesmu en rellación col espaciu social, como sostién Erving Goffman y la so concepción de "escenariu" y "bastidores". Asina, el trabayu de los Mills ye un exemplu ilustrativu en términos de la so biografía, de la concepción del espaciu social y la importancia de la narrativa.

El trabayu de C. Wright Mills puede venceyase al trabayu posterior de Michael Burawoy y la so concepción de la "socioloxía pública". Nel so discursu a l'Asociación Americana de Socioloxía, Burawoy fala de la importancia del discursu públicu y la socioloxía como un axente de cambéu históricu.Michael Burawoy, (2005), “2004 American Sociological Presidential Address: For Public Sociology”, British Journal of Sociology 56:2, pp. 260–294. Esto tamién puede ser vistu na so obra Etnografía Independiente, no que se refier al so métodu de casu estendíu de la etnografía y rellaciona el trabayu de C. Wright Mills na so idea de la teoría de la construcción como la rellación de "los problemes personales del mediu" a "los asuntos públicos de la estructura social".Michael Burawoy, (1991), Ethnography Unbound, University of California, chapters 1-2 and 13, pages 1–29 and 271-291.

 Referencies 

 Enllaces esternos 

Fragmentos de la edición orixinal de La Élite del Poder (inglés)
Entrevista Kathryn, Pamela Mills 
Immanuel Wallerstein, C. Wright Mills (español)
Mills Revivial? 
C.Wright Mills: Letter to the New Left
The Nation:Esperando a Mills, Revolution -Cuba (español)
C.Wright Mills, Sobre artesanía intelectual
C.W Mills, Structure of Power in American Society, British Journal of Sociology, Vol.9.Non.1 1958
Sociology-Congress in Köln 2000 workshop: C. Wright Mills and his Power Elite: Actuality today?

Categoría:Sociólogos y sociólogues d'Estaos Xuníos
Categoría:Persones de Texas