Jane Anger

Jane Anger foi una autora inglesa del Sieglu XVI y la primer muyer en publicar un llibru que defendía a les muyeres n'inglés. El títulu del so defensa Jane Anger Her Protection For Women (La Proteición de Jane Anger pa Muyeres), foi publicáu en 1589. Nesa dómina yera raru pa muyeres escribir y publicar sobre tarrezas seculares o non relixosos. Y yera más raru qu'una muyer argumentara daqué alrodiu de la supremacía del home.

 Vida y Carrera 
Los escolares saben práuticamente nada de la vida de Jane Anger. Jane Anger ye namái conocida como la escritora del folletu Jane Anger Protection for Women publicáu en 1589. Había más d'una Jane Anger viviendo n'Inglaterra nesi momentu, sicasí, nenguna d'elles foi identificada como la escritora del folletu. Según Moira Ferguson, la hestoria de los apellíos pa esti periodu suxer que'l so apellíu derivóse probablemente del anglicizado francés "Anjou",. Anne Prescott argumenta que "presumiblemente, el Jo. Anger, que'l so poema sobre l'autor apaez a la fin del volume, yera un pariente o cónyuge". Otros suxirieron que "Jane Anger" yera'l seudónimu d'un escritor masculín. Otros suxeren que Jane Anger foi una verdadera muyer y non un home ventrílocuu", y el so trabayu llibérase de les llimitaciones de xéneru. En The Crooked Rib, Francis Lee Utley argumenta que'l poema anónimu "Yes demasiáu nuevu p'apurrime: un vieyu amigu pa una nueva dama" podía provocar la defensa de Anger.

 Trabayu 
El folletu defende a les muyeres y fai serios reclamos sobre l'autoría de les muyeres. Per primer vegada, el so testu traxo una nueva voz a la escritura inglés, que enfatizó la voz furiosa de les muyeres. Por desenvolver esta innovación, ella "tresformó la idea del modelu masculín de la composición pa inventar un estilu d'escritura femenina al so trabayu".Delles comentaristes modernos sostienen que "Anger deliberadamente reelabora les idees misóxines del so oponente pa establecer una perspeutiva femenina direuta que va más allá de los marcos". Desque Jane Anger se convirtió na primer mayor polemista n'inglés, nun hai dulda que Anger amuesa l'interés y valor na creación de la conciencia feminista, porque na Edá Media, el discutiniu feminista yera la tema favorita p'alderiques académicos. El folletu de Jane Anger, La so Proteición a la Muyer (Her Protection of Women n'inglés, publicáu en 1589), foi una respuesta al testu de Thomas Orwin, Book His Surfeit in Love (Llibru d'El so Escesu nel Amor). Pamela Joseph Benson argumenta que "la Proteición permanez indiferenciada d'otres intervenciones na disputa porque se basa en gran midida na tema tradicional del comportamientu sexual pa evaluar la naturaleza moral de la muyer". Los argumentos de Anger son una compilación d'alusiones, dichos, y dellos exemplos que coinciden colos del Llibru del so Escesu nel Amor. Espón la base monu-xenerada de les afirmaciones oxetives" o "naturales" del Surfeiter. El testu de Anger respuende a la retórica apoderada polos homes del xéneru femenín, apasionadamente defende y ataca los escritos masculinos afirmando qu'él ye "escesu", o "enfermu con indulxencia sensual de les muyeres".London: Printed by Richard Jones and Thomas Orwin, 1589. Al traviés de la defensa de la so intervención nel alderique, ella constantemente toca la conciencia del llector diciendo que les muyeres nun yeren lo suficientemente segures como pa espresar les sos propies opiniones o emociones "masculines". El so panfletu empieza con una critica de les práutiques retóriques masculines, especialmente emprestando atención a la so énfasis escesivu na manera" sobre la materia". Ella darréu escueye como blancu una contradicción ente #los escritores masculinos d'altu valor, quien asitien a les muyeres como un estímulu pa la so creatividá y el cayente de les muyeres. Anger toca la noción de la creación de mitos qu'acompañen la demanda de los homes pa inspirase: "Si pueden invadir tan lloñe na nuesa presencia como pueden ver el revestimiento de la nuesa prenda esterior, piensen direutamente que Apolo les honra."London: Printed by Richard Jones and Thomas Orwin, 1589. Ella describe cómo la inorancia de los homes escontra les muyeres déxa-yos a ellos lleer mal sobre'l comportamientu de les muyeres, particularmente, en considerancia al sexu, ella escribe: "Si nun queremos que güelan les nueses bragues, van arrampuñase les nueses enagües, pero si la nuesa naturaleza honesta nun puede alloñase d'esa bruxería incivil, entós somos cobardes. Sicasí, si soportamos la so grosería y somos daqué modestamente familiarizaos con ellos, nun van faer nada de nada, amburando nel estranxeru que s'enllenaron d'amor, y ... diciendo la manera." Entós, usando la mesma vena de Surfeiter, ella usó'l potencial risible nel discursu, que dexa a los sos llectores a rise d'ella, según el Surfeiter. Asina "confirma la llectura misóxina de les muyeres que falen como malhumoraes". Ella utiliza un discursu femenín como cómicamente esconcertante y atélite nos sos ecos del discursu lóxico y escolástico.

Ye importante destacar que Anger señala que l'home sigue malinterpretando a les muyeres porque los escritores varones "asumen" que les muyeres nun son capaces d'entrar na esfera masculina de la pallabra impresa pa desafiales: "Les sos llingües calumnioses son tan curties, que'l tiempu en que prodigaron les sos pallabres llibremente foi tan llargu, y saben que nun podemos atrapales pa sacales, y creen que nun vamos escribir pa reprender los sos llabios mentirosos". Anger trata de responder a delles acusaciones xenerales contra la floxedá de la moral de les muyeres, argumentando que la mesma "lluxuria puerca" de los homes fai-yos inventar" una idea de la naturaleza lasciva de les muyeres. Sobremanera, como argumentu contrariu al del rellatu de Surfeiter que diz que les muyeres namái seducen a los homes pa volver la so vida miserables, Anger propón la so propia hestoria. Según el puntu de vista de Anger sobre'l novialgu: l'home prinda a la muyer, "si vistimos de sacu, y enroscamos los nuesos pelos en paños de cocina, los Veneranos van siguir el so pasatiempu. Si escondemos los nuesos pechos, ten de ser con cueru, porque nengún pañu puede caltener les sos uñes llargues fuera de los nuesos pechos." La manera de Anger de caricaturizar al Surfeiter dexó-y producir una pieza imaxinativo y único d'escritura. A la fin del so folletu, anque Anger culpa al Surfeiter polos sos puntos de vista, almite'l fechu de que tuvo'l prestar d'usar el so estilu. El trabayu de Anger ta llenu de materiales misóxinos, que tuvieron circulando en populares proses romances del so tiempu, incluyendo dalgunu de los trabayu de Greene y John Lyly. Los alumnos tienen les sos propies interpretaciones del por qué ella tendría de ser llamada "feminista", "protofeminista" o "promujer", pero'l so trabayu definitivamente abrió nueves posibilidaes pa los escritores del sieglu XVI.

Un exemplu del folletu de Jane Anger, Her Protection for Women:

Fie na falsedá de los homes, que les sos mentes van de cutiu a arrenegar y que les sos llingües nun pueden tan llueu ximelgase pero direutamente cayen nuna barandiella. ¿Hubo dalguna vegada tan maltratada, tan echada llevantos, tan acoradada, o tan malvadamente remanada inmerecidamente, daquién como les muyeres? ¿Los dioses dexaránlo, les dioses van permanecer nos sos xuicios castigadores, y nós mesmes nun vamos escorrer les sos anulaciones por práutiques tan diabóliques?

 Contestu Históricu 
Hubo una ausencia d'educación formal n'institutos pa muyeres mientres a principios de los tiempos modernos, pero nun torgó que dalgunes de les primeres muyeres modernes adquirieren les sos habilidaes de llectura y escritura. Laura Knoppers suxer que la educación informal pa muyeres toma llugar en dellos espacios y maneres. Les escritores tempranes usaben 3 tipos d'escritura: itálica, secretaria y mista. El procesu d'escritura foi venceyáu col lleer llibros. Por cuenta de que dellos llibros yeren caros, dalgunes copiaben personalmente y fixeron la so propia escritura nos márxenes d'un llibru. Mientres los principios del periodu modernu, delles muyeres tendíen a escoyer escritos manuscritos y la circulación pa los sos diarios, revistes de viaxe, llibros de recetes, escritura devocional relixosa y personal, y miscelanías. Knoppers argumenta que los escritos misceláneas inclúin l'autoría de les muyeres y la respuesta a los testos. Dellos estudios sobre les feministes tempranes suxeren que'l procesu d'escritura de les muyeres empezó en casa, porque a principios del periodu modernu, les sos cases yeren consideraes un llugar de trabayos y negocios. Cabo destacar que Knoppers argumenta que "espacios arquiteutónicos dientro de la casa, según llugares como los tribunales reales, ilesies y tribunales crearon y dieron forma a la escritura de les muyeres". A principios del periodu modernu, la mayoría de los espacios educativos pa les neñes atopábense dientro del llar, lo qu'ayudaba a les muyeres a dedicase a escribir sobre la cocina, la talla y la cordura. La voz de munches muyeres escritores amuesen abiertamente'l so sofitu a les xerarquíes de xéneru y de clase. Una cuestión de xéneru yera un motivu principal pa la escritura de muyeres, qu'incluyía política, relixón, clase, etnia y asuntos práuticos. Como Jane Anger, munches escritores muyeres escribieron pa defendese asina mesmes y la so reputación al traviés de contestos llegales y delles formes doméstiques d'escribir la vida. Les razones de la so escritura yeren diverses, munches escritores escribieron pa sigo mesmes, en nome de y pa los miembros de la so familia, o a cencielles con fines devocionales. A pesar de que la educación nun taba disponible pa les primeres muyeres modernes, fueron capaces d'atopar múltiples formes d'escribir y de circular el so trabayu.

 Referencies 

Categoría:Escritores del Reinu Xuníu
Categoría:Feministes
Categoría:Wikipedia:Mantenimientu:Persones ensin plantía NF
Categoría:Wikipedia:Mantenimientu:Persones ensin plantía nym