Argonautes

Los Argonautas, na mitoloxía griega, fueron los héroes que navegaron dende Págasas hasta la Cólquide en busca del vellocino d'oru, comandados por Jasón. Los sos avatares fueron cuntaos en dellos poemes épicos de l'Antigüedá que los sos detalles en munches ocasiones difieren ente sigo. 

El nome de Argonautas procede del llatín argonauta y esti del griegu αργοναύτης, de αργος / argos (nome de la nave) y ναύτης / nauta (marineru). Argo yera'l nome de la nave na que viaxaron, bautizada n'honor al so constructor Argos, anque tamién se rellacionaba etimológicamente esti nome con ἀργός, que significa «rápido».Diodoro Sículo IV,41.

La historia de los argonautas ye una de les lleendes griegues más antigües ya incorpora numberosos elementos comunes nes histories populares: un héroe al que se-y unvia a un viaxe peligrosu pa desentemangase d'él, imponiéndo-y una xera imposible de llevar a cabu, pero de la que sale victoriosu gracies a l'ayuda d'aliaos inesperaos.

 Fontes antigües 
Los acontecimientos del míticu viaxe de los Argonautas fueron narraos en numberoses obres lliteraries de l'Antigüedá. Homero cita a la nave Argo como la primera que foi capaz de travesar les roques Errantes, saleando dende la Cólquide,Homero, Odisea XII,70. pero nun fai mención dalguna al vellocino d'oru. Tamién fai una curtia mención del viaxe Hesíodo.Hesíodo, Teogonía 992. El rellatu completu más antiguu que se caltuvo la espedición ye la Pítica IV, de Píndaro, que pertenez al sieglu V e.C. Hubo otros poemes más antiguos que teníen de narrar el viaxe, unu d'ellos atribuyíu a Eumelo de Corinto, que suel datase nel sieglu VIII e.C. y otru llamáu Naupactias, que tuvo de ser anterior al sieglu V e.C. pero d'ellos namái caltiénense dellos fragmentos.Bernabé Payares, Alberto (1979): Fragmentos d'épica griega arcaica, Gredos, Madrid, páxs. 246-274. Al sieglu V e.C. tamién pertenez la Medea d'Eurípides que, anque narra sucesos posteriores al viaxe, ufierta nel so desarrollu dalgunos detalles alrodiu de él.

Al sieglu III e.C. pertenez el rellatu que se considera más completu de la espedición, les Argonáuticas d'Apolonio de Rodes. Ente los sieglos I e.C. y II d. C., la Biblioteca histórica de Diodoro Sículo, les Argonáuticas de Valerio Flacu, —anque esta obra quedó inacabada—, la Biblioteca mitolóxica de Apolodoro y les Fábules de Higino tamién ufierten rellatos detallaos avera del mitu. Más tardíes son les Argonáuticas órficas, quiciabes del sieglu IV.

Dalgunes d'estes obres emplegaron como fonte obres de mitógrafos que les sos obres nun se caltuvieron, como Cleón de Curio, Herodoro, Ferécides, Teólito de Metimna, Demarato o Dionisio Escitobraquión.Máximu Brioso Sánchez y Antonio Villarrubia Medina, Estudios sobre'l viaxe na lliteratura de la Grecia antigua, p.24, Sevilla: Universidá de Sevilla (2002), ISBN 84-472-0751-X.

Nes representaciones artístiques, destaquen pola so antigüedá y pola so calidá artística les metopes del Monóptero del Ayalga de Sición de Delfos, que se fecharon en redol a 570 e.C. y tienen representaciones de Frixo y de la nave Argo, onde s'inclúi a Orfeo. Los Argonautas tamién se representaben participando nos xuegos aciagos n'honor de Pelias nel famosu arca de Cípselo, según informaciones de Pausanias, pero esta obra artística nun se caltuvo. Dientro de la cerámica, conócense representaciones d'aspeutos puntuales del mitu dende los sieglos VII-VI e.C.Estela Martínez Cabezón,El mitu de Medea nes lletres hispanes (sieglos XIII-XVII), p.44, tesis doctoral (2012), Universidá de la Rioja.

 Antecedentes del viaxe 
miniatura|Frixo montáu sobre'l carneru aláu.
El tronu de la ciudá de Yolco fuera ocupáu por Pelias, en siendo nomáu rexente pol so hermanascu Esón o en habiéndolo destronáu pola fuercia. Cuando Jasón, fíu de Esón, algamó'l maduror, llegó a Yolco con oxetu de reclamar el reinu que perteneciera al so padre o, según una variante, pa participar nun sacrificiu n'honor a Poseidón, pero un oráculu previniera a Pelias contra un home calzáu con una sola sandalia y asina ye como llegó Jasón.Píndaro (Píticas IV,71-77) añade otru oráculu que recibiera Pelias, según el cual morrería a manes de los Eólidas. Con éses Pelias aportó a apurri-y el tronu cola condición previa de que realizara la fazaña de traer de la Cólquide l'espíritu de Frixo y el vellocino d'oru. Esti vellocino yera la piel d'oru d'un carneru aláu que salvara a Frixo de la so madrasca Ino. 

Esta misión fuera escurrida por Pelias cola pretensión de que Jasón morriera mientres el so desarrolluNa versión de Píndaro (Píticas IV,159-163), Pelias asegura que tuviera un suañu nel que Frixo ordenara esta misión. o, según otra variante, tres suxerencia del propiu Jasón, a quien Pelias preguntara qué fadría él si un oráculu profetizára-y qu'un ciudadanu matar. La respuesta de Jasón fuera socatrada pola diosa Hera, qu'odiaba a Pelias por dellos agravios que cometiera esti rei y pretendía que la misión resultara esitosa.Ruiz d'Elvira Prieto, Antonio (1982), Mitoloxía clásica, páxs.268-272, Madrid: Editorial Gredos. ISBN 84-249-0204-1.

 Construcción del Argo 
miniatura|Construcción del Argo: Atenea afai la vela, mientres Tifis suxeta la verga y Argos trabaya na popa. Baxorrelieve romanu de terracota (escontra'l sieglu I), Muséu Británicu, Londres.
Jasón consultó'l oráculu, que-y animó a que dispunxera d'un barcu y realizara la espedición.Píndaro, Píticas IV,162-168. Con éses tuvo que ser construyida una nave a la que se llamó Argo, n'honor del so constructor, que se llamaba Argos.Ruiz d'Elvira Prieto, Antonio (1982), Mitoloxía clásica, p.274.La tradición ufiertaba distintes xenealoxíes de Argos: el so padre yera Frixo, Pólibo, Dánao o Aréstor. Nuna de les versiones, Apolonio de Rodes estrema a Argos, el constructor, a quien consideraba fíu de Aréstor, d'otru Argos, fíu de Frixo. Esti postreru xuniríase a la espedición a metá del percorríu.

La Argo foi construyida so la direición d'Atenea, con madera de los montes del monte Pelión, en Tesalia. Tenía cincuenta remos. La proa del barcu, construyida con madera de Dodona, tenía'l don de la fala y de la profecía.Valerio Flacu I,90-95; Apolonio de Rodes I,1; I,386; Apolodoro, Biblioteca mitolóxica I,9,16.

 Rellación de Argonautas 
Jasón unvió heraldos por tola Hélade p'anunciar la realización de la futura espediciónPíndaro, Píticas IV,170. y llegaron numberosos héroes que deseyaben formar parte de la mesma. Hai diverses fontes lliteraries que recueyen los nomes de los integrantes de la espedición, que pol nome de la nave recibieron el nome de «Argonautas». Tamién se-yos llamaba «minias». La llista de Apolonio de Rodes consta de 55 nomes,Apolonio de Rodes I,20-227. la de Valerio Flacu de 52,Valerio Flacu I,352-483. la de Higino de 69,Higino, Fábules 14. la de les Argonauticas órficas de 50Argonáuticas órficas 118-229. y la de Apolodoro de 45.Apolodoro, Biblioteca mitolóxica I,9,16. Amás, Diodoro Sículo menta que fueron 54 pero solo da una llista parcial de los nomes de los que considera más importantes.Diodoro Sículo IV,41,2. Estaciu diz que yeren 50 y da tamién dellos nomesEstaciu, Tebaida V,398-440. Píndaro, que ye la fonte más antigua que se caltuvo, ufierta tamién una llista parcial.Píndaro, Píticas IV,168-184. 

 Argonáuticas órficas  Valerio Flacu, Argonáuticas  Higino, Fábules  Apolonio de Rodes, Argonáuticas  Apolodoro, Biblioteca  Procedencia Acasto  Acasto  Acasto  Acasto  Acasto  Feras o Yolco (Tesalia)   Áctor   Áctor Admeto  Admeto  Admeto  Admeto  AdmetoFeras (Tesalia)   Ameleón    Anceo, fíu de Licurgo   Anceo  Anceo  AnceoTegea (Arcadia)  Anceo, fíu de Poseidón  Anceo  Anceo  Partenia (Samos)  AnfiaraoHai una llaguna nel testu de Higino pero suxirióse esti nome pol contestu.   Anfiarao Argólide Anfidamante  Anfidamante  Anfidamante  Anfidamante  Tegea (Arcadia) Anfión  Anfión  Anfión  Anfión   Pelene (Acaya)   Argos, fíu de Pólibo o Dánao   Argos     Argos, fíu de Frixo  Argos, fíu de Aréstor  Argos   Argos  Tespias (Beocia) Ariu    Ariu  Argos     Ascálafo  Orcómeno (Beocia)   Asclepio    Trica (Tesalia) Asterión  Asterión  Asterión  Asterión  Piresias (Tesalia)Higino indica que dalgunos lo faíen procedente de Pelene y otros de Piresias, pero la primer posibilidá tien de ser un tracamundiu col personaxe de Asterio.  Asterio  Asterio  Asterio  Asterio  Asterio  Pelene (Acaya)     Atalanta  Augías   Augías  Augías  Augías Élide     Autólico  Butes  Butes  Butes  Butes  Butes Cecropia (Ática) Calais  Calais  Calais  Calais  Calais  Tracia Cantar  Cantar   Cantar  Cerinto (Eubea) Cástor  Cástor  Cástor  Cástor  Cástor Esparta Cefeo  Cefeo  Cefeo  Cefeo  Cefeo Tegea (Arcadia)   Céneo   Céneo Gortina  Clímeno       Clitio  Clitio  Ecalia Corono   Corono  Corono   Girtón (Tesalia)  Deucalión 4     Pella   Deucalión 2   Creta Equión  Equión  Equión  Equión  Álope (Tesalia) Ergino  Ergino  Ergino  Ergino  Ergino  Mileto (Caria) o Orcómeno (Beocia)  Eribotes  Eribotes  Eribotes   Heleón (Beocia)  Etálides  Etálides  Etálides  Etálides  Larisa (Tesalia) Eufemo  Eufemo  Eufemo  Eufemo  Eufemo Psamatunte (Laconia)      Euríalo Argólida Euridamante   Euridamante  Euridamante   Ctímena (Tesalia)   Eurimedonte   Fliunte Euritión  Euritión  Euritión  Euritión  Ftía (Tesalia) Éurito  Éurito  Éurito  Éurito  ÉuritoÁlope (Tesalia) Falero  Falero  Falero  Falero  Cecropia (Ática)     Fano  Filoctetes  Filoctetes   Melibea (Tesalia) Fliante  Fliante  Fliante  Fliante  Aretirea, Fliunte o Tebas   Focu   Magnesia Heracles  Heracles  Heracles  Heracles  HeraclesTebas (Beocia)   Hipálcimo   Pisa (Élide) Files  Files  Files  Files  Files Ecalia o Argos Ides  Ides  Ides  Ides  Ides Arene Idmón  Idmón  Idmón  Idmón  Argos Ificlo 1  Ificlo 1  Ificlo 1  Ificlo 1  Fílace (Tesalia) Ificlo 2  Ificlo 2  Ificlo 2  Ificlo 2  Ificlo 2  Laconia  Ifis       Ífito 1  Ífito 1  Ecalia Ífito 2  Ífito 2  Ífito 2  Ífito 2  Ífito 2 Pito (Fócide)  Ixitión    Cerinto (Eubea) Jasón  Jasón  Jasón  Jasón  Jasón Yolco (Tesalia)   Laoconte  Laoconte  Calidón (Etolia)     Laertes Ítaca     Leito Leodoco  Leodoco  Leodoco  Leodoco  Argos Linceo  Linceo  Linceo  Linceo  Linceo Arene Meleagro  Meleagro  Meleagro  Meleagro  MeleagroCalidón Menecio  Menecio  Menecio  Menecio  MenecioOpunte Mopso  Mopso  Mopso  Mopso  Titaresio (Tesalia) o Ecalia Naupliu  Naupliu  Naupliu  Naupliu   Argólide   Neleo   Pilos (Mesenia)  Néstor    Pilos (Mesenia) Oileo  Oileo  Oileo  Oileo  Narica (Lócride) Orfeo  Orfeo  Orfeo  Orfeo  Orfeo Pimplea (Tracia) Palemón   Palemón  Palemón  PalemónCalidón (Etolia)     PeanteMelibea (Tesalia) Engarro  Engarro  Engarro  Engarro  EngarroEgina o Ftía (Tesalia)     PeneleoTebas (Beocia) Periclímeno  Periclímeno  Periclímeno  Periclímeno  PericlímenoPilos (Mesenia)   Pirítoo   Tesalia Polideuco  Polideuco  Polideuco  Polideuco  PolideucoEsparta Polifemo  Polifemo  Polifemo  Polifemo  Polifemo Larisa (Tesalia)   Príaso   Magnesia     Estáfilo Tálao  Tálao   Tálao   Argólide Telamón  Telamón  Telamón  Telamón  Telamón  Salamina   Tersanón   Andros   Teseo   Teseo  Trecén (Argólide) o Atenes Tifis  Tifis  Tifis  Tifis  TifisSifas (Beocia)  Tideo    Calidón (Etolia)     Yálmeno Beocia   Yolao    Argólide Zetes  Zetes  Zetes  Zetes  ZetesTracia

Ente los Argonautas, procedentes de toles rexones de Grecia, figuraben munchos fíos de divinidaes y dalgunos teníen carauterístiques especiales. Ente estos taben los hermanos Zetes y Calais, que teníen ales; los adivinos Idmón y Mopso; Céneo, que naciera mujer pero foi-y concedíu'l deséu de convertise n'home; Linceo, que la so vista yera prodixosa, y Orfeo, que la so música dicíase qu'inclusive fixera movese a los montes d'encines.Apolonio de Rodes I,28. Tamién taba ente ellos el mesmu fíu de Pelias, Acasto, que se xuniría a la espedición en contra de los deseos del so padre, o sería escoyíu por Jasón por que Pelias favoreciera'l desarrollu del viaxe.Apolonio de Rodes I,320; Valerio Flacu I,153.

 El viaxe 
La mayoría de les versiones señalen que Jasón foi escoyíu como xefe de la espedición anque una tradición minoritaria mentaba que'l xefe fuera Heracles. Nes Argonáuticas de Apolonio de Rodes, enantes de zarpar los Argonautas aclamaren a Heracles por que se convirtiera nel so xefe pero esti refugó y propunxo que la direición fuera dada a Jasón.Apolonio de Rodes I,337. 

En realizando sacrificios a Apolo, la nave, pilotada por Tifis, zarpó dende'l puertu de Págasas.Apolonio de Rodes I,400-525.

 Estancia en Lemnos 
Nuna primer etapa del viaxe, tres una ruta na que pasaron cerca del cabu Sepíade, de la islla d'Escíatos, de les ciudaes de Melibea y Eurímenas y del cabu Canastro,Apolonio de Rodes I,580-600.Según les Argonaúticas órficas (370-447), la nave fixo un altu na mariña cercana al monte Pelión, onde fueron acoyíos pol centauru Quirón y ellí Engarro pudo ver al so fíu Aquiles, que yera inda un ñácaru. la espedición llegó a la islla de Lemnos (anque na versión de Píndaro, los sucesos de Lemnos asocedieron nel viaxe de regresu). Ellí atopáronse con una islla habitada por muyeres, que dieren muerte a tolos homes de la islla como vengación porque estos contraxeren matrimoniu con muyeres de Tracia porque les de Lemnos empezaren a tener mal golor. Esti mal golor fuera provocáu pola diosa Afrodita como castigu porque les muyeres d'ellí suprimieren el so cultu.

Los Argonautas fueron bien recibíos na isla, establecieron llazos amorosos coles lemnias, que la so máxima autoridá yera la reina Hipsípila y permanecieron na islla mientres un llargu tiempu (los mitógrafos antiguos menten que fueron dellos díes, dellos meses o inclusive dos años), hasta que Heracles, o quiciabes Orfeo, que nun desembarcara, encamentó-yos a reembarcar y siguir el viaxe.Argonáuticas órficas 480; Apolonio de Rodes I,865.

Una variante avera del desembarcu de los Argonautas en Lemnos ye qu'esti nun se produció hasta qu'ellos xuraron a les lemnias que se xuniríen a elles.Ruiz d'Elvira Prieto, Antonio (1982), Mitoloxía clásica, páxs.276-279.

 Samotracia y el país de los doliones 
Depués, por indicación de Orfeo, llegaron los Argonautas a la islla de Electra (Samotracia), onde s'empecipiaron nos ritos mistéricos que se celebraben nella.Apolonio de Rodes I,915. Nel rellatu de Diodoro Sículo, dende ellí una torbonada treslladóse a Sigeo, xunto a Troya, onde Heracles mató a la bisarma marina unviáu por Poseidón y que se disponía a taramiar a Hesíone.Diodoro Sículo IV,42. 

Nos otros rellatos, navegaron hasta'l país de los doliones, onde reinaba Cícico, que los recibió hospitalariamente. Dempués partieron de nuevu nel Argo pero fueron sorprendíos por una torbonada que los obligó a tornar na nueche. Creyendo que se trataba d'enemigos, los doliones atacaron a los Argonautas, que se defendieron coles armes y producieron, ente otres, la muerte del so rei. Cuando se reconocieron, cesó la llucha, llamentaron lo asocedío y rindieron honores funerarios a Cícico.Ruiz d'Elvira Prieto, Antonio (1982), Mitoloxía clásica, p.279.

 Raptu de Files y abandonu de Heracles 
miniatura|Rapto de Files poles ninfes, mosaicu romanu de Carranque (Toledo, España).
Dempués navegaron hasta Misia, onde Files, que fuera unviáu a buscar agua, foi raptáu poles ninfes d'una fonte. Heracles y Polifemo buscaron al mozu argonauta, ensin ésitu y, según la tradición mayoritaria, nengunu de los trés volvió embarcar nel Argo, que partió ensin ellos cuando Tifis quixo aprovechar unes rabaseres de vientu.Una variante, mentada por Antonino Lliberal (Metamorfosis XXVI), ye que Heracles sí tornó a bordu del Argo. Nesta tradición, les ninfes tresformaren a Files nun ecu que repitía les llamaes de Heracles. A bordu de la nave, Telamón echó en cara a Tifis que dexaren tres a Heracles, pero Zetes y Calais defendieron al pilotu de la nave y cuando, pocu dempués, remaneció del mar el dios marín Glauco, pa glaya-yos que'l destín de Heracles, Files y Polifemo nun yera llegar hasta la Cólquide sinón que los dioses acutáren-yos otros destinos distintos, Telamón venció na so roxura.Apolonio de Rodes I,1208-1357. Nel rellatu de Teócrito, sicasí, Heracles llegó a cuerpu a la Cólquide.Teócrito XIII: Files.

N'otres variantes, Heracles nin siquier llegara a embarcar nel entamu de la espedición de los Argonautas pos s'atopaba sirviendo a la reina Ónfale, o fuera abandonáu enantes, n'Áfetas (Tesalia), por cuenta que'l so pesu ponía en peligru la estabilidá del barcu.Ruiz d'Elvira Prieto, Antonio (1982), Mitoloxía clásica, p.279.

 Nel país de los bébrices 
Depués llegaron al país de los bébrices, onde'l so rei Ámico obligaba a los foresteros a engarrar contra él nun combate de pugilato, onde-yos daba muerte. Asina que llanzó'l mesmu desafíu a los Argonautas, pero Polideuces, l'escoyíu pa combatir contra él, foi nesta ocasión el vencedor y matar. De siguío se entabló una llucha ente los bébrices y los Argonautas na que morrieron munchos de los primeres.Ruiz d'Elvira Prieto, Antonio (1982), Mitoloxía clásica, p.279. N'otra versión, Ámico rindióse cuando taba en cantu de la muerte y prometió qu'a partir d'entós yá nun recibiría nunca más a los foresteros con males intenciones.Teócrito XXII: Los Dioscuros.

 Fineo y les Harpíes 
miniatura|La persecución de les Harpíes, obra d'Erasmus Quellinus II, Muséu del Prado (Madrid).
Llegaron depués a un llugar de Tracia onde vivía en soledá Fineo, que yera adivín y taba ciegu. Amás, taba sometíu al supliciu de que les Harpíes, que yeren unos seres alaos, acosáben-y y torgáben-y comer. Como los Argonautas queríen saber el futuru del so viaxe, Fineo pidiólos qu'antes lliberárenlo de les Harpíes, polo que Zetes y Calais, fíos de Bóreas, que teníen ales, salieron en persecución d'estes.

Alrodiu de lo qu'asocedió coles Harpíes y colos boréadas hai distintes versiones, dalguna bastante confusa.Apolodoro diz que les Harpíes recibieren l'oráculu de que morreríen escorríes polos boréadas, pero los boréadas recibieren otru oráculu que dicía que morreríen si, n'escorriendo a les Harpíes, nun llograben algamar.El rellatu de Diodoro Sículo tresmite una versión bien distinta de los acontecimientos: los fíos de Fineo atopar nun foso onde yeren azotaos por orde del so padre por cuenta d'acusaciones de la so madrasca. Zetes y Calais lliberar; nel combate subsiguiente que entablaron los Argonautas contra los tracios, morrió Fineo y los sos fíos confiaron el reinu a la so madre y xuniéronse a la espedición. Nesti rellatu nun hai mención de les Harpíes. Nuna d'elles, tantu los boréadas como les Harpíes morrieron mientres la persecución pero, según otra variante, los boréadas abandonaron la persecución cuando, al llegar a les islles Estrófades, llegó Iris, hermana de les Harpíes y xuró qu'estes nun causaríen más dañu a Fineo, o cuando remaneció Tifón del monte Vesubiu y obligó a los boréadas a arrenunciar de la persecución. Mientres los boréadas tornaron col restu de los Argonautas, les Harpíes dirixir a un covarón de la islla de Creta.Apolonio de Rodes II,270-302.Ruiz d'Elvira Prieto, Antonio (1982), Mitoloxía clásica, páxs.280-282.

 Les roques Simplégades 
Fineo, estimosu, indicó a los Argonautas que tendríen que travesar un pasu ente les roques Simplégades, tamién conocíes como Ciáneas, que yeren unes enormes roques que nun permanecíen fixes sinón que cada ciertu tiempu entrechocaban ente sigo. Díxo-yos que soltaren un palombu o una grulla y si l'ave pasaba y quedaba a salvo, ellos tamién podríen pasar pero que nun lo fixeren en casu de que l'ave morriera. Los Argonautas siguieron estes instrucciones y anque el palombu perdió delles plumes de la cola, pudo ponese a salvo. De siguío, los Argonautas, remando con toles sos fuercies, pudieron tamién travesar el pasu, anque les roques cerráronse y causaron la perda de dellos adornos de la nave que taben asitiaos na popa. 

El Argo foi'l primer barcu que llogró travesar eses roques y dende entós permanecieron yá fixes ya inmóviles.Ruiz d'Elvira Prieto, Antonio (1982), Mitoloxía clásica, páxs.283.

 Nel país de los mariandinos 
La espedición internar nel Ponto Euxino y llegó al país de los mariandinos, onde fueron bien acoyíos pol rei Lico yá que-y llegaren les noticies de qu'ellos mataren a Ámico, el rei de los bébrices, que fuera enemigu so. Nesti llugar, según les versiones más espublizaes, morrieron Idmón, truñáu por un xabalínSicasí, nes Naupactias, según dos de los fragmentos que se caltuvo, Idmón llegó siquier hasta la Cólquide. y Tifis, d'una enfermedá. Lico fixo que'l so propiu fíu Dáscilo fixera de guía y acompañara a la espedición por que llegara a la Cólquide ensin problemes. En cuanto al pilotaje de la nave, foi Anceo, fíu de Poseidón, el que sustituyó a Tifis.Apolonio de Rodes II, 752-898. N'otra tradición, foi Ergino, otru fíu de Poseidón, el que lo sustituyó.Valerio Flacu V,63-66.

 Pola mariña d'Asia Menor hasta la Cólquide 
De siguío siguieron saleando pela zona mariniega del norte d'Asia Menor y pasaron xunto a Sésamu, los altos Eritinos, Crobíalos, Cromna, Citoro, el cabu Carambis y la desaguada del ríu Halis, onde se xunieron a les espedición Deileón, Autólico y Flogio, qu'acompañaren a Heracles nuna espedición contra les amazones. Siguieron saleando xunto a la tierra de les amazones, la de los cálibes, la de los tibarenos y la de los mosinecos hasta la llamada islla de Ares, onde fueron atacaos por páxaros, a los que llograron estornar glayando y entrechocando los escudos. Ellí atopáronse colos fíos de Frixo, que dende la Cólquide entamaren un navegación escontra Orcómeno pa reclamar l'heriedu del so güelu Atamante, pero que naufragaren, llamaos Argos, Citisoro, Frontis y Melas, que se xunieron a la espedición. 

Dende ellí pasaron xunto a la islla de Fílira y los países de los macrones, los bequiros, los sapires, y los biceres, de siguío columbraron los visos d'El Cáucasu y por fin la Cólquide. En llegando a la desaguada del ríu Fasis, enfusaron na corriente del ríu y remontar hasta Ea, la ciudá onde Eetes tenía'l so palaciu.Apolonio de Rodes II,898-1280; II,418.

 Llogru del vellocino d'oru 
En cuanto llegaron a la Cólquida, Jasón anunció al so rei, Eetes, el so propósitu de llograr el vellocino d'oru. El rei prometió que-y dexaría colar con él si enantes consiguía xuncir a dos toros de pezuñes de bronce y qu'alendaben fueu, llabrar un campu con ellos, semar sobre los riegos unos dientes de dragón y depués vencer a la culiebra o al dragón que nunca dormía y que permanecía al pie del árbol onde se topaba'l vellocino. Medea, la fía del rei Eetes, que yera bruxa, namoróse apasionadamente de Jasón, por obra d'Afrodita y Eros. Por ello, y tres la intermediación de la so hermana Calcíope, ayudólu a llevar a bon términu la so fazaña previu compromisu de Jasón de llevala consigo a Yolco—, poniendo en práutica la so bruxería. 

Dio a Jasón un aceite de propiedaes máxiques por que se unxera con él y nun-y fixeren dañu los toros monstruosos. En consiguiendo xuncir a los toros, llanzó los dientes sobre los riegos fechos na tierra. D'ellos brotaron cientos d'homes armaos, llamaos Espartos, que se llanzaron contra l'héroe, pero esti, siguiendo les instrucciones de Medea, refundió una piedra ente ellos y los exércitos enfrentar ente sigo. Depués, Medea provocó un tarrecible suañu a la culiebra, Jasón apoderar de la preciada piel y fuxó col restu de Argonautas y con Medea na so embarcación, yá que Eetes proponíase amburar el barcu y matar a los Argonautas.Ruiz d'Elvira Prieto, Antonio (1982), Mitoloxía clásica, páxs.283-287.Higino, na so fábula 22, menta qu'a Eetes agorárase-y que reinaría mientres caltuviera'l vellocino d'oru nel templu de Marte, por ello punxo tolos medios posibles pa evitar que los Argonautas escaparen con él. Nel rellatu d'Apolonio de Rodes (IV,99-168) el vellocino nun taba nun templu sinón nuna encina d'un monte sagráu de Ares. Nel rellatu de Diodoro Sículo (IV,47-48) el vellocino, qu'allugaba, al igual que Higino, nel templu de Ares, taba curiáu por una muralla y gran númberu de centineles de la Táurica. Los Argonautas apoderar d'él dempués d'un enfrentamientu contra ellos cuando los guardias abrieron el recintu a Medea. Na traxedia Medea d'Eurípides (480), Medea atribuyir a sigo mesma l'autoría de la muerte de la culiebra que curiaba'l vellocino. Per otra parte, un fragmentu calteníu de les Naupactias diz que'l vellocino topábase en casa de Eetes y que Medea llevar consigo na so fuxida. Heródoto, al esplicar les causes poles que los griegos entraren en conflictu colos perses, esplica qu'unu de los antiguos motivos de discordia yera que, según cuntaben los perses, Medea fuera raptada polos griegos.Heródoto I,2. 

Un cílix de figures coloraes de principios del sieglu V e.C. representa a Jasón regurgitado pol dragón que curiaba'l vellocino d'oru, qu'apaez colgáu d'un pumar, cola diosa Atenea al so llau. Esta representación, atribuyida a Duris, tenía de venir# de otra versión del mitu del que nun esisten referentes na lliteratura que se caltuvo.Raquel López Melero, Jasón y la culiebra de la Cólquide. Arremente del kylix de Duris del Vaticanu, páxs.65-66, en Sur les traces des Argonautes: actes du 6y symposium de Vani (Colchide) 22-29 septembre 1990, volume 613, Universidá de Franche-Comté, (1996), ISBN 2-251-60613-0. 

 Muerte de Apsirto 
Nuna de les tradiciones alrodiu de lo qu'asocedió dempués, Medea fixera embarcar tamién nel Argo al so hermanu Apsirto, que yera un neñu. Los homes de Eetes escorrieron a la nave y Medea tomó la decisión de matar al so hermanu, despedazarlo y refundialo al mar. El rei Eetes recoyó los restos del so fíu y perdió de vista a los Argonautas.Apolodoro, Biblioteca mitolóxica, I, 9, 23 - 24.Na Medea d'Eurípides, v.1334, sicasí, Jasón recuerda a Medea que mató al so hermanu enantes de xubir al Argo. Per otra parte, Diodoro Sículo (IV,48) describe la batalla que se entabló ente los Argonautas y los colcos enantes de reembarcar y rellata que Eetes morrió a manes de Meleagro. Los argonautas sufrieron la muerte de Ífito y tuvieron otros mancaos que fueron curaos por Medea. N'otra versión, Apsirto nun yera neñu, sinón un home adultu que foi unviáu por Eetes al mandu d'un grupu de colcos armaos en persecución de los Argonautas. Los Argonautas entamaren el viaxe de regresu pola mesma ruta pola qu'habíen alloriáu, pero dempués de que Medea realizara ufriendes rituales a Hécate na desaguada del ríu Halis, en territoriu de los paflagones, camudaron a una ruta alternativa na que nun teníen que travesar de nuevu les Simplégades, sinón que se dirixeron hasta la desaguada del ríu Istro, pa depués remontalo.Apolonio de Rodes IV, 242-330. Algamar nel Mar Adriáticu, na corte d'Alcínoo en Istria. Ellí Alcínoo ufiertóse como xuez y dixo de callao a la so esposa Arete que decidiría apurrir a Medea de vuelta colos colcos si yera virxe pero en casu contrariu dar a Jasón. Arete informó a Jasón d'ello y la nueche anterior al xuiciu desvirgó a Medea, polo qu'a otru día, foi apurrida al so maríu. Apsirto nun se conformó y siguió escorriendo a los Argonautas hasta una islla na que Jasón taba realizando sacrificios y foi onde Jasón mató a Apsirto.Higino: Fábules 23. Dacuando considérase que la muerte de Apsirto foi frutu d'una combalechadura na qu'intervieno tamién Medea.Apolonio de Rodes: Argonáuticas, IV, 410 - 470.

 Ruta hasta Libia 
Esisten otres tradiciones alrodiu de la ruta de vuelta que siguieron los Argonautas. Píndaro indica qu'esta se produció al traviés del mar Roxu,Píndaro, Píticas IV,251. Apolonio de Rodes diz que dempués de llegar al Adriáticu en remontando'l Istro y de que se produxera la muerte de Apsirto, los Argonautas dirixir mientres un tiempu escontra'l sur pero borrasca contraries llevar a la islla d'Electris y depués remontaron el cursu del ríu Eridanus y de siguío baxaron pel ríu Ródano hasta'l mar.Apolonio de Rodes IV,556-635. mientres nes Argonáuticas órficas la ruta trazada, descomanadamente confusa, incluyía una travesía pol llagu Meótide, la rexón de los hiperbóreos, la de los cimerios, la islla de Yerne y les columnes d'Hércules.Argonáuticas órficas 1051-1245. Otros autores defendíen, sicasí que'l camín de vuelta foi realizáu pola mesma ruta que'l d'ida, al traviés del Bósforu y del Helesponto. Ente ellos atopábense Sófocles o Calímaco.Sófocles, Los escites, fragmentu 547. Pa Diodoro Sículo, dempués de travesar de nuevu'l Helesponto, volvieron pasar por Samotracia. Esti autor alluga nel camín de vuelta un enfrentamientu contra los troyanos empobinaos pol so rei Laomedonte, yá que esti negar a apurrir a Heracles les yegües y a la so fía Hesíone, como alcordaren tres los sucesos rellataos nel viaxe d'ida.Diodoro Sículo IV,49. Diodoro tamién refuta la tradición de que remontaren el ríu Istro y detalla otra tradición espublizada por Timeo de que la ruta fuera, sicasí, remontando'l ríu Tanais cuando s'enteraron de que la ruta anterior taba bloquiada polos Colcos; darréu abasnaríen la nave per tierra hasta otru ríu que los conduciría al Océanu y depués siguiríen un aldu escontra l'oeste hasta llegar a Gadira y enfusar de nuevu nel Mediterraneu.Diodoro Sículo IV,56. 

Dempués de la muerte de Apsirto, los Argonautas dirixir a la islla d'Eea, onde vivía Circe, que purificó a Jasón y Medea d'esi asesinatu o, según otra versión, indicólos que teníen de dirixise a purificarse nel cabu Empecata.Apolonio de Rodes IV, 660-753; Argonáuticas órficas 1207-1239. Dempués pasaron pol llugar onde moraben les Serenes, qu'atraxeron al Argo colos sos cantares, pero gracies a la música de Orfeo pudieron escapar del so conxuru, con esceición de Butes, que se refundió a l'agua.Apolonio de Rodes IV,891,919. De siguío llegaron al pasu d'Escila, Caribdis y les roques Planctas o Errantes, que superaron gracies a l'ayuda de la diosa marina Tetis y les sos compañeres Nereides, que se pasaben pel aire la nave les unes a les otres como si tuvieren xugando a la pelota.Apolonio de Rodes IV,920-962; Apolodoro, Biblioteca mitolóxica I,9,25.Según la Odisea de Homero, sicasí, foi Hera la que salvó al Argo de les roques Errantes. 

miniatura|450px|El tresporte del Argo al traviés del desiertu de Libia, pintura al frescu d'Annibale, Agostino y Ludovico Carracci, Palaciu Fava, Bolonia.
Na versión de Apolonio de Rodes, foi dempués de superar estos peligros cuando, en pasando xunto a la pradería de Trinacia, onde vivíen les vaques de Helios, llegaron a la corte de Alcínoo, que según esti autor nun s'atopaba en Istria sinón en Drépane y onde los colcos, al nun poder llograr la vuelta de Medea, pidieron ser acoyíos pa nun sufrir la roxura de Eetes.Apolonio de Rodes IV,964-1223. De siguío, los Argonautas dexaron el golfu de Ambracia y les islles Equínades, pero ellí una umbada emburriar escontra'l sur, hasta'l golfu de la Sirte y fueron parar a Libia, onde la marea emburriar hasta bien adientro de la mariña, nuna zona desértica. Los Argonautas sufrieron ellí grandes penalidaes, incluyendo que tuvieron qu'abasnar al Argo per tierra mientres doce díes, hasta'l llagu Tritón. Morrieron Cantar, al tratar de robar el ganáu a un pastor, y Idmón, mordíu por una culiebra. Solo pudieron navegar de nuevu nel mar cuando Jasón ufiertó un trébedes de Apolo a les divinidaes del llugar, que recoyó Tritón, quien fixo llegar al Argo hasta'l mar.Apolonio de Rodes, IV, 1224-1619; Píndaro, Píticas IV,19-39.

 Regresu a Yolco 
miniatura|Jasón lleva a Pelias el vellocino d'oru. Cratera de figures coloraes (escontra 240 o 330 e.C.), Muséu del Louvre, París.

Al navegar hasta Creta sufrieron l'ataque del xigante Talos, que-yos torgaba desembarcar hasta que, por causa de un conxuru o d'un ardid de Medea, morrió en perdiendo'l so icor o bien pereció por una flecha de Peante nel todíu y los Argonautas pudieron desembarcar en Creta.Apolonio de Rodes IV, 1635-1689; Apolodoro, Biblioteca mitolóxica I,9,26. 

En siguiendo la so ruta, sorprendió-yos una gran torbonada pero fueron ayudaos por Apolo, que disparó fleches que fixeron remanecer la islla d'Ánafe, onde los Argonautas alzaron un altar al dios y rindiéron-y sacrificios.Apolodoro, Biblioteca mitolóxica I,9,26; Apolonio de Rodes IV,1693-1730.Apolodoro, que nun menta la estancia en Libia de los Argonautas, asitia l'eventu de l'apaición de la islla d'Ánafe enantes de la llegada a Creta. Nes Argonáuticas órficas (1356) la islla que fizo remanecer Apolo foi Cránae. Finalmente, en abasteciéndose d'agua en Egina y navegar pela zona costera del Ática, Áulide, Eubea y Opunte, llegaron de nuevu al puertu de Págasas.Apolonio de Rodes IV,1765-1782.Nes Argonáuticas órficas (1364), Orfeo tuvo que realizar sacrificios espiatorios nel cabu Empecata, como ordenara Circe, que sirvieron pa purificarse de la muerte de Apsirto. El viaxe, según Apolodoro, durara en total cuatro meses. En Yolco, Jasón apurrió'l vellocino a Pelias y entamó la so muerte con ayuda de Medea. Ella convenció a les fíes de Pelias de que podría devolver la mocedá al so padre si partir en cachos y cocer. Asina lo fixeron y provocaron la muerte del rei. Dempués, Acasto, fíu de Pelias, espulsó a Jasón y a Medea de Yolco o, según una variante Jasón venció a Acasto el reinu. Ellos estableciéronse en Corinto, o en Corcira.Apolodoro, Biblioteca mitolóxica, I , 9, 26 - 28; Diodoro Sículo IV,53; Pausanias II,3,9. N'honor a Pelias, celebráronse unos xuegos aciagos nos que tomaron parte los Argonautas.Pausanias V,17,9. Nel rellatu de Diodoro Sículo, los Argonautas decidieron crear los Xuegos n'honor a Zeus Olimpio tres propuesta de Heracles.Diodoro Sículo IV,53.

 Constelaciones y homenaxes 
Delles constelaciones taben rellacionaes col mitu del viaxe de los Argonautas: La nave de los Argonautas convertir na constelación d'Argo;Higino, Astronomía poética II,37. la constelación de los Ximielgos yera interpretada como'l catasterismo de los argonautas ximielgos Cástor y Pólux y,Higino, Astronomía poética II,22. per otra parte, la constelación de la Llira yera resultáu del catasterismo de la llira de Orfeo, qu'había construyíu Hermes y perteneciera a Apolo.Higino, Astronomía poética II,7.

Per otra parte, los habitantes de Tifas amosaben el llugar onde había quedáu varáu'l Argo dempués del viaxe.Pausanias IX,32,4. Les trébedes que fuera ufiertáu a Tritón en Libia foi, según la tradición, calteníu polos habitantes de la ciudá d'Evespérides.Diodoro Sículo IV,56.

En 2008 terminóse la construcción d'un retruque d'una pentecontera de la dómina micénica griega, a la que se bautizó col nome de Argo. Foi construyida nos estelleros de la ciudá de Volos, llugar que taba nes proximidaes de l'antigua Yolco, en Grecia central, y va ser espuesta de manera permanente nun muséu construyíu exprofeso pa la so exhibición.La voz de Galicia: Retruque del barcu de los argonautas zarpa dende Grecia escontra VeneciaDiariu El mundu: La nave de 'Jason and the Argonauts' volverá derromper los mares dempués de 3.000 años

 Interpretaciones 
Dende l'Antigüedá, postuláronse numberoses interpretaciones sobre l'orixe del mitu del vellocino d'oru: Apiano y Estrabón suxirieron que s'usaben vellones d'oveya pa recoyer les partícules d'oru qu'abasnaben les corrientes de los regueros dende la Cólquide.Apiano, Guerres mitridáticas 103; Estrabón XI,2,19. El llamáu Anónimu Vaticanu propunxo que'l vellocino yera en realidá un llibru escritu sobre piel que contenía la manera de consiguir oru por aciu la alquimia.Anónimu vaticanu, Sobre fenómenos increíbles, 3.

Otres interpretaciones fueron propuestes por estudiosos modernos: Volkert Haass rellacionó l'episodiu del dragón de la Cólquida col mitu hitita d'Illuyanka.Raquel López Melero, Jasón y la culiebra de la Cólquide. Arremente del kylix de Duris del Vaticanu, p.77, nota 39. Per otra parte, Mar LLinares García defendió que nel orixe del mitu de la espedición tópense diversos aspeutos rellacionaos cola iniciación, na que los mozos realizaben una transición escontra la edá adulta y se reintegraban depués na comunidá.Mar LLinares García, Mitoloxía y iniciaciones: el problema de los Argonautas en revista Gerión, 5 (1987), Editorial de la Universidá Complutense de Madrid.

 Influencia del mitu de los Argonautas na cultura posterior 

 Nel arte 
Numberosu obres pictóriques y escultóriques desenvolvieron temes rellacionaes cola espedición de los Argonautas, ente les que puede destacar:
 Un conxuntu de dieciocho frescos pintaos polos hermanos Carracci nel palaciu Fava de Boloña, nel sieglu XVI.

 Na lliteratura contemporánea 
Numberoses obres lliteraries posteriores inspiráronse nel mitu de los Argonautas. Dalgunes d'elles son:
 1914: Los argonautas, novela de Vicente Blasco Ibáñez.
 1944: El vellocino d'oru, novela de Robert Graves.

 Nel cine y la televisión 
Rodáronse delles películes de cine y de televisión que traten sobre'l viaxe de los argonautas en busca del vellocino: 

 1958: Hércules (Le fatiche di Ercole): llargumetraxe de cine producíu per Italia y empobináu por Pietro Francisci (1906 - 1977), con Steve Reeves nel papel d'Hércules, Sylva Koscina nel de la princesa Íole y Fabrizio Mioni nel papel de Jason.

 1960: Los xigantes de Tesalia (I giganti della Tessaglia - Gli Argonauti): llargumetraxe de cine coproducido per Italia y Francia y empobináu por Riccardo Freda.

 1963: Jason and the Argonauts (Jason and the Argonauts): llargumetraxe de cine producíu pol Reinu Xuníu y empobináu por Don Chaffey, con Todd Armstrong (1937 - 1992) nel papel de Jasón y Nancy Kovack nel de Medea. Destaquen nesta película los efeutos especiales de Ray Harryhausen. 

 1969: Medea: llargumetraxe de cine producíu per Italia y empobináu por Pier Paolo Pasolini, con Maria Callas nel papel de Medea.

 1971: Los argonautas (Аргонавты): curtiumetraxe de dibuxos animaos producíu por Soyuzmultfilm y empobináu por Aleksandra Snezhko-Blotskaya (Александра Снежко-Блоцкая, 1909 - 1980). Ficha n'inglés de la película d'animación Los argonautas nel sitio Animator.
 Ficha en rusu.

 1986: La risondera crónica d'un viaxe peligrosu (Веселая хроника опасного путешествия), película soviética protagonizada por Zurab Kipshidze, Lika Kavjaradze y Alexander Abdulov.

 1988: Medea: telefilme empobináu por Lars von Trier.

 2000: Jason and the Argonauts (Jason and the Argonauts): miniserie de televisión producida por Hallmark y dirixida por Nick Willing, con Jason London (n. 1972) nel papel de Jasón y Frank Langella nel d'Eetes.

 2008: The Spirit, adautación de la serie homónima d'historietes de Will Eisner. La película foi dirixida por Frank Miller, y elementos de la historia que narra son el vellocino d'oru y el sangre de Heracles.

 N'otros aspeutos culturales 
La denominación de Toisón d'Oru, una orde de caballería fundada nel sieglu XV, inspirar nel vellocino d'oru.

 Ver tamién 
 Argonáuticas (Apolonio de Rodes)
 Argonáuticas (Valerio Flacu)
 Vellocino d'oru

 Notes 

 Referencies 

 Enllaces esternos 

 Los científicos tracen la ruta de los Argonautas; n'inglés, n'Internet Archive. Consultáu'l 22 d'abril del 2010.

 Pseudo-Apolodoro: Biblioteca mitolóxica, I, 9, 16.
 I, 9, 13 - 16: testu francés.
 I, 9, 16: testu inglés, con índiz electrónicu, nel Proyeutu Perseus; ed. de 1921 de James George Frazer. Na parte cimera derecha atopen los rótulos activos "focus" (pa camudar al testu griegu) y "load" (pal testu billingüe).
 I, 9, 16: testu griegu en Wikisource.

 Higino: Fábules (Fabulae). 
 12-24: 
 Testu llatín nel sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgu).
 Ed. de 1872 n'Internet Archive: testu llatín en facsímil electrónicu.
 BLASCO IBÁÑEZ, Vicente: novela Los argonautas, ed. Prometeo, 1914.
 Testu nel sitio de la Biblioteca Valenciana Dixital: ed. de 1914.

Argonautes