Joseph Priestley

Joseph Priestley  foi un destacáu científicu y teólogu del sieglu XVIII, clérigu disidente, filósofu, educador y teóricu políticu, que publicó más de 150 obres. Suel ser consideráu como'l descubridor del osíxenu, anque esti fechu tamién-yos foi atribuyíu, con ciertu fundamentu, a Carl Wilhelm Scheele y Antoine Lavoisier. Sía que non, foi unu de los primeros n'aisllalo en forma gaseosa, y el primeru en reconocer el so papel fundamental pa los organismos vivos.Kuhn, 53–60; Schofield (2004), 112–13. La dificultá de definir con precisión la hora y el llugar del "descubrimientu" d'osíxenu, nel contestu del desenvolvimientu de la Revolución Química, ye unu de los exemplos centrales usáu por Thomas Kuhn pa esplicar la naturaleza gradual de los cambéu de paradigmes en La Estructura de les Revoluciones Científiques.

Mientres la so vida, Priestley goció d'una considerable reputación científica, firmemente asitiada na so invención de l'agua carbonatao, los sos escritos sobre lletricidá y el so descubrimientu de dellos "aires" (gases), siendo'l más famosu'l que Priestley llamó "aire desflogistizado" (y que Scheele llamara aire ígneo, y Lavoisier osíxenu). Arriendes del so descubrimientu del osíxenu, ellaboró la llamada teoría del floxistu, que magar que foi rápido demostrada como errónea por Lavoisier y los sos siguidores, Priestley siguió defendiendo con determinación mientres tola so vida. Ello llevólu a refugar, siquier implícitamente, lo que se convertiría na revolución química de la mano de Lavoisier, lo cual, amestáu a les sos idees polítiques radicales, afectaría gravemente al so prestíu científicu a la fin de la so vida, y convertir en blancu de grandes crítiques.

La concepción de la ciencia que tenía Priestley foi una parte integrante de la so teoloxía y siempres trató de fundir el racionalismu de la Ilustración col teísmu cristianu.Tapper, 10. Nos sos testos de metafísica, Priestley trató de combinar el teísmu, el materialismu y el determinismu, un proyeutu que foi calificáu como "coraxosu y orixinal". Creía qu'una correuta comprensión del mundu natural llograríen un progresu humanu y, finalmente, aniciaríase'l mileniu cristianu.Tapper, 314. Unu de los aspeutos más destacaos de Priestley foi la so arrogancia científica: creía firmemente nel intercambiu llibre y abierto d'idees, lo cual llevólu a esbardiar la potencialidá comercial de munchos de los sos descubrimientos, como'l de l'agua carbonatao. Abogó incansablemente pola tolerancia relixosa, y reclamó la igualdá de derechos n'Inglaterra pa los relixosos disidentes. El so concepciones teolóxiques llevar a ayudar a fundar el unitarismu n'Inglaterra. El calter polémicu de les publicaciones de Priestley, combináu col so abiertu sofitu a la Independencia d'Estaos Xuníos primeru y darréu, con una mayor fuercia, a la Revolución Francesa aniciáron-y una rocea tantu pública y gubernamental. En 1791 una alteria furiosa asaltó la so residencia de Birmingham y amburar, obligándolo a fuxir primero a Londres y depués a los Estaos Xuníos, a onde emigró en 1794 invitáu por dalgunos de los padres fundadores del país. Pasó los últimos diez años de la so vida viviendo en Northumberland County, Pennsylvania.

Gran estudiosu y maestru mientres tola so vida, Priestley tamién fixo importantes contribuciones a la pedagoxía, incluyendo la publicación de la obra fundacional de la gramática inglesa y la invención de la historiografía de la ciencia moderna. Estos escritos educativos fueron dalgunes de les obres más populares de Priestley; el so Hestoria de la Lletricidá siguió usándose como manual sobre la tema cien años dempués del so fallecimientu. La so obra de metafísica tuvo la influencia más duradera: eminentes filósofos como Jeremy Bentham, John Stuart Mill, y Herbert Spencer tomar como una de les principales fontes del utilitarismu.

 Mocedá y educación 

Priesley nació d'una familia de disidentes ingleses (esto ye, protestantes que se dixebraren de la Iglesia Anglicana, nesti casu calvinistes) en Hacnkey, en Yorkshire del Oeste. Foi'l primeru de los seis fíos nacíos de Maria Swift y Jonas Priestley, un comerciante de texíos. Pa solliviar los reconcomios de la so madre, foi unviáu a vivir col so güelu cuando tenía un añu, y depués de que la so madre morriera cinco años más tarde, volvió a casa. Cuando'l so padre casóse nuevamente, en 1741, Priesley pasó a vivir col so tíu y la so tía, Sarah y John Keighley, persones fanegueres y ensin fíos. Por ser un neñu precoz - a los cuatro años podía recitar impecablemente les 107 entrugues y respuestes del Catecismu curtiu de Westminster (un popular catecismu anglicanu de la dómina), la so tía procuró la meyor educación pal so sobrín, esixendo que fora ministru anglicanu al llegar a la edá adulta. Mientres la so mocedá Priestley estudió nes escueles locales onde aprendió griegu, llatín y hebréu.Schofield (1997), 2–12; Uglow, 72; Jackson, 19–25; Gibbs, 1–4; Thorpe, 1–11; Holt, 1–6.

Alredor de 1749, Priesley careció gravemente y llegóse a tarrecer pola so vida. Recuperándose como devotu del calvinismu, pensó qu'una esperiencia de conversión sería necesaria pa la so salvación, aun así dulda qu'hubiera una. Esta congoxa emocional llevar eventualmente a una cuestión sobre la educación teolóxica, lo que-y causó'l refugu de les eleiciones incondicionales y del Universalismu. Como resultancia, los vieyos de la ilesia de la so casa negar a aceptalo como un miembru de plenu derechu.Schofield (1997), 1, 7–8; Jackson, 25–30; Gibbs, 4; Priestley, Autobiography, 71–73, 123.

La enfermedá de Priesley dexó-y una marca permanente y fíxo-y arrenunciar a cualquier pensamientu d'entrar nel ministeriu nesi momentu. Pa xunise a un negociu familiar de comerciu en Lisboa, estudió francés, italianu y alemán, amás de caldéu y árabe. Foi educáu pol Reverendu George Haggerstone, que de primeres-y enseñó matemátiques avanzada, filosofía natural y lóxica, al traviés de metafísica y de les obres d'Isaac Watts, Willem Gravesande y John Locke.Schofield (1997), 14, 28–29; Uglow, 72; Gibbs, 5; Thorpe, 11–12; Holt, 7–9.

 Ver tamién 
 Obres de Joseph Priestley
 Experiments and Observations on Different Kinds of Air

 Referencies 

 Material primario 
 Lindsay, Jack, ed. Autobiography of Joseph Priestley (Autobiografía de Joseph Priestley). Teaneck: Universidade Fairleigh Dickinson, 1970. ISBN 0838678310
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 Rutt, John T., ed. Life and Correspondence of Joseph Priestley (Vida y Correspondencia de Joseph Priestley). 2 vols. Londres: George Smallfield, 1831
 Schofield, Robert E., ed. A Scientific Autobiography of Joseph Priestley (1733–1804): Selected Scientific Correspondence (Una Autobiografía Científica de Joseph Priestley (1733-1804): Escoyida de la Correspondencia Científica). Cambridge: MIT Press, 1966

 Biografíes 
La biografía más completa de la vida de Priestley ye'l recién trabayu de los dos volúmenes de Robert Schofield, pero esisten munchos otros volúmenes, de Priestley y la recién obra de dos vols. de Robert Schofield, anque esisten munchos otros vols., toos un pocu mayores: Gibbs, Holt y Thorpe. Graham y Smith enfóquense y destaquen la vida de Priestley en EE. XX., ente que Uglow y Jackson alderiquen sobre la vida de Priestley nel contestu del so desenvolvimientu nel campu de les ciencies.

 Gibbs, F. W. Joseph Priestley: Adventurer in Science and Champion of Truth (Joseph Priestley: Aventureru en Ciencia y Paladín de la Verdá). Londres: Thomas Nelson and Sons, 1965.
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