Mitógrafo Vaticanu

El Mitógrafo Vaticanu (en llatín Mythographus Vaticanus), una importante fonte de la mitoloxía griega, ye cualesquier de los trés autores anónimos d'un manuscritu de la Biblioteca Vaticana y n'otros manuscristos. El pseudónimu foi-y dau por Angelo Mai en 1831, cuando publicó una primer edición del autor al que llamó el Mitógrafo Vaticanu, qu'en realidá solo ta rellacionáu col Vaticanu por aciu un únicu manuscritu, Reg. lat. 1401,Reg. alude a Regina Cristina de Suecia, que donó la so biblioteca de manuscritos al Vaticanu. nel que'l so testu presentar en cinco lletres pregóticas.

Mai nun comparó'l so testu con nengún otru manuscritu. Los llectores posteriores dixebraron un Segundu y Tercer Mitógrafo Vaticanu, que los sos testos tamién taben representaos n'otres tradiciones de manuscritos.

Anque nun se citaba direutamente a nengún autor clásicu, destaquen dos fuentes principales: Servio y l'escolio sobre Estaciu. Pal llector modernu non especializáu, l'interés xaz principalmente nes fontes que se perdieron, de les que'l Mitógrafo Vaticanu ye l'únicu testimoniu. Los Mitógrafos Vaticanos procuraron dar un llibru de datos embrivíu de la mitoloxía, desaposiáu de matices, non bien distintu de les Fábules de Higino, quien sicasí nun apurría hestories romanes y por tanto resultaba insuficiente. Tomaos en xunto, los Mitógrafos Vaticanos apurren una fonte de los mitos griegos y romanos y el so iconografía al traviés de la Edá Media y la Renacencia. Los sos testos fueron copiaos en manuscritos tan tardíos como del sieglu XV. El Mitógrafo Vaticanu aprovió testos que fueron interpretaos alegóricamente p'apurrir una moral cristianizada y unes implicaciones teolóxiques «hasta la dómina en que les divinidaes paganes floriaron en vicios y virtúes completes».Elliott (1947) p. 191. Los sos Atestigua, fontes y pasaxes paralelos, suponen documentos claves pa trazar la tresmisión de la cultura clásica al mundu medieval, que ye una tema principal na historia del pensamientu occidental.

El Segundu Mitógrafo Vaticanu y el Tercer Mitógrafo Vaticanu estremar pol fechu de que los sos testos, qu'apaecen nel manuscritu vaticanu publicáu por Mai, tamién esisten n'otros manuscritos: diez del Segundu y más de cuarenta del Terceru, que ye l'únicu autor con una posible identidá, un Alberico, quiciabes trabayando en Londres.Siquier dolce manuscritos lleven el nome Albericus, añadiendo cuatro l'epítetu Londiniensis; vease tamién Zorzetti (1995).

Angelo Mai cometió munchos errores al trescribir rápido'l manuscritu en condiciones difíciles, y tenía el vezu d'emplegar eufemismos onde l'orixinal yera demasiáu eróticu pa trescribise y publicar, inclusive en llatín. Una edición revisada y indexada de 1834, correxida por Georg Heinrich Bode ensin accesu al manuscritu vaticanu, ye la versión que reemplazó a la primer edición de Mai y foi presentada n'antoloxíes populares del sieglu XX, como les d'Edith Hamilton, Robert Graves o Károly Kerényi. En 1947 los Mitógrafos Vaticanos fueron descritos como «fontes bien engañoses que tendríen d'usase con muncho procuru».Elliott (1947). Dende entós realizóse enforma trabayu modernu pa desentrañar les fontes de los testos, que se presentó nuna nueva edición de Nevio Zorzetti (1995), quien alluga'l testu orixinal del Primer Mitógrafo Vaticanu ente'l postreru cuartu del sieglu IX y el tercer cuartu del XI.

 Notes 

 Bibliografía 

  Anque la edición nun se materializó, l'artículu apurre un resume útil de la comprensión del Mitógrafo Vaticanu en 1947.

  La edición estándar moderna, en llatín (con ortografía regularizada) y una traducción al francés, con notes refeches.

Mitografo Vaticanu
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