Escritura

La escritura ye un sistema de representación gráfica d'un idioma, per aciu de signos trazaos o grabaos sobre un soporte. En tal sentíu, la escritura ye una manera gráfica típicamente humanu de tresmitir información.La escritura ye un sistema de representación gráfica d'un idioma, per aciu de signos trazaos o grabaos sobre un soporte. En tal sentíu, la escritura ye una manera gráfica típicamente humanu de tresmitir información.

Como mediu de representación, la escritura ye una codificación sistemática por aciu signos gráficos que dexa rexistrar con gran precisión el llinguaxe faláu per mediu de signos visuales regularmente dispuestos; obvia esceición a esta regla ye la bastante moderna escritura Braille que los sos signos son táctil. La escritura estremar de los pictogrames en qu'estos nun suelen tener una estructura secuencial llinial evidente. Esisten dos principios xenerales na escritura, d'un llau la representación por aciu logogrames que pueden representar conceutos o campos semánticos y d'otru la codificación por aciu grafemes que representen soníos o grupos de soníos (pudiéndose estremar ente sistemes puramente alfabéticos, abugides, silábicos o mistos). Les escritures exipcia y china combinen dambos tipos de principios (logogramas y grafemes), ente que les escritures n'alfabetu llatín son puramente grafémicas.

Les escritures xeroglífiques son les más antigües de les escritures puramente diches (por casu; la escritura cuneiforme foi de primeres xeroglífica hasta qu'a ciertos jeroglifos atribuyóse-yos un valor fonéticu) y reparar como una transición ente los pictogrames y los ideogrames. La escritura xeroglífico foi abandonada nel periodu helenizante d'Exiptu. Na actualidá la escritura china y xaponesa caltienen dellos logogramas combinaos con signos que la so interpretación ye puramente fonética. La mayor parte de les escritures del mundu son puramente grafémicas, asina les escritures romániques (basaes nel alfabetu llatín), arábigues (basaes nel alfabetu arábigu), ciríliques (basaes nel alfabetu griegu), hebraiques (basaes nel alfabetu hebréu), heléniques (basaes nel alfabetu griegu), indies (xeneralmente basaes nel devanāgarī) y en muncha menor midida les escritures alfabétiques armenies, etiópiques (abugides basaes nel ghez o ge'ez), coreanes, xeorxanes, birmanes, coptes, etc. Los alfabetos glagolíticos y la escritura gótico según la pahlavi y zend usaes en llingües güei desapaecíes.

Anque de les escritures alfabétiques quiciabes la primera fuera la escritura protosinaítica, documentada ente los sieglos XVIII y XVI e.C. , la primer escritura alfabético stricto sensu paez ser la escritura fenicio. Esta —al igual que les sos inmediates derivaes— ye del tipu abyad, ye dicir solo constaba de consonantes, el métodu d'escritura abyad tamién s'atopa n'otres como na escritura arameo, la escritura hebreo basada nel alefbet o álef-bet, y l'escritura arábigo, magar la escritura hebreo precisó'l valor de los fonemes utilizando'l sistema de puntos diacríticos llamáu masorético pol cual diversos puntos en rellación a cada grafema tienen la función de vocales, daqué asemeyada asocede col alifato o alfabetu árabe.

La escritura fenicio foi modificada y afecha polos griegos, a los griegos atribúyese la notación esplícita de les vocales (concretamente usaron dellos signos consonánticos del feniciu ensin equivalente en griegu como signos pa notar les vocales). Anque ye de notar qu'antes del sistema clásicu d'alfabetu griegu, nel espaciu xeográficu que depués sería helénicu esistieron les escritures minoiques (tipu llinial A y llinial B) y l'usu de la escritura en bustrofedon ('aráu de güe'), considérase que la escritura etrusco y de xuru la escritura llatino (de la cual provién l'alfabetu más usáu anguaño) son cambeos de la escritura alfabético griega (lo mesmo qu'asocede col cirílicu y el glagolíticu), tocantes a les escritures ibériques antigües, éstes paecen recibir un fuerte influxu feniciu hasta ser suplantaes poles lletres llatines.
Nos territorios controlaos polos celtes na Antigüedá esistió un sistema d'escritura bien singular llamáu ogam, usáu principalmente polos druides.

No atinente a les runes de los antiguos xermanos, nelles nota una copia modificada de les lletres llatines a les cualos sicasí asignáronse-yos diversos valores fonéticos y inclusos "valores máxicos".Esti valor máxicu y el prestíu dau munches vegaes a la escritura foi reparáu por diversos antropólogos: nel sieglu XIX Tylor dicía que los carteros ágrafos del África cuando llevaben una carta escrita polos europeos creíen que los signos escritos podíen denunciar les aiciones de tales carteros por eso cuando consideraben que taben cometiendo una falta tapaben el testu escritu si taba ante la so presencia; na primer metá del sieglu XX Claude Lévi-Strauss rellata, en Murnios trópicos -capítulu "Una lleición d'escritura"- qu'un xefe de la etnia amazónida nambicuara afitar en cómo'l mesmu Lévi-Strauss escribía los sos apuntes, depués esi mesmu xefe asonsañó ensin entender el valor fonéticu de les mesmes a les lletres y púnxose a dar una especie de sermón ante'l so pueblu "lleendo" les "lletres" qu'inventara.
Daqué similar asocedió a fines del sieglu XVIII ente los cheroquis de Norteamérica, ente ellos el xefe Sequoyah promovió l'usu d'un "alfabetu" (en realidá un silabariu) inspiráu poles sos formes nel alfabetu llatín usáu polos colonu anglosaxones anque con distintos valores fonéticos.

Tocantes a les escritures con un componente ideográficu, práuticamente acútense na actualidá a la escritura china basada en sinogrames; estos mesmos signos, llamaos kanji (漢字　"caráuteres han [= chinos]" en xaponés), usar na escritura xaponesa xunto a dos silabarios, el hiragana y la katakana; los sinogramas tamién formen parte tradicionalmente de la escritura del coreanu col nome de hanja (china escritura), anque anguaño apenes s'usen yá tando suplantaos en Corea pol alfabetu hangul.

Como bien señaló Roland Barthes  la escritura significó una revolución nel llinguaxe y nel siquismu y, con ello, na mesma evolución humana, yá que ye una "segunda memoria" pal ser humanu —amás de la biolóxica allugada nel celebru—. Esto ye tan evidente que s'estrema la prehistoria de la historia porque na primera escarecer d'escritura y solo esistía la tradición oral.

La llingua oral constituyida por una "sustancia fónico" tien en tal sustancia un soporte efímeru y rique que l'emisor y el receptor coincidan nel tiempu (y antes de la invención de les telecomunicaciones, tamién yera necesaria la coincidencia nel llugar), sicasí cola llingua escrita siempres ye posible establecer una comunicación con mensaxes diferíos, la praxis escritural fai que'l mensaxe pueda ser realizáu in absentia del receptor y calteníu al traviés del tiempu.

 Historia de la escritura 

230px|thumb|Testu rumanu escritu n'alfabetu transitoriu ente cirílicu y llatín.

Anguaño, los semiólogos y los llingüistes consideren totalmente probáu que la escritura ye posterior al fala, anque dellos semiólogos a fines de sieglu XX llegaron a suponer que les escritures son previes al llinguaxe verbal articuláu yá que esiste un prestar (por usar un términu barthesiano) per parte del suxetu humanu en dexar rastru de sigo en diversos soportes (buelgues de manes, mozquetes, rayes, representaciones más o menos figuratives talo como se repara nel Magdaleniense), pero tales protoescrituras nun paecen ser nicios de que los testos escritos antemanar a la fala; seya que non, cola escritura como «segunda memoria» la fala foi reforzada polos escritos; entá más, la escritura dexa una reflexón adicional, y esto fai que'l llinguaxe escritu pueda tener una clara estratexa de la cual escarez el llinguaxe oral ágrafo.

En El granu de la voz (-y grain de la voix) Barthes explicita daqué que puede paecenos obviu pero que, precisamente por obviu, suel ser omitíu nel estudiu de la tema: sí la comunicación verbal-oral humana dexa dalgún grau de reflexón, la comunicación escritural dexa al emisor revisar y reconsiderar delles vegaes, con delles reflexones acomodaes a diverses oportunidaes lo que l'emisor humanu —escritura por aciu— quier comunicar. Como en llatín dixo Cayo Tito: Verba volant scripta manent (les pallabres vuélense lo escrito caltiénse).

Fundamentalmente, la llingua gráfica o la llingua escrita hai de considerase un fenómenu llingüísticu inventáu pola sociedá humana pa reemplazar a la llingua oral o fónica, la escritura apaez necesariamente cuando la evolución socioeconómica de les poblaciones impulsa la creación d'un códigu alternativu que seya eficaz en situaciones nes cualos la llingua fónica ye insuficiente o direutamente inútil.Dalgunos supunxeron ver en diversos métodos diferíos de comunicación formes d'escritura: por casu nel wampum de los indoamericanos del América del Norte o nos quipos de los andinos (principalmente los quechues), inclusive se supunxeron escritures precolombines grabaes en palmes o diseñaes en porotos del tipu pallars y en dalgunos glifos de la Rexón entemedia (por casu topaos na rexón andina de l'actual Colombia. Sicasí los wampum anque teníen munchos puntos de mancomún cola escritura nun llegaron siquier a la capacidá comunicacional de conceutos qu'adquirieron los primitivos xeroglíficos y tocantes a los quipos anque esta interesada forma de nuedos paecía a priori empuesta a tresformase nuna forma d'escritura, nos fechos acutar a una especie de notación mnemotéunica d'usu estadísticu practicada polos quipucamayoc (contadores especializaos) del Tawantinsuyu.

Sicasí'l pasaxe del llinguaxe ágrafo al escritural tuvo una fase de transición: antes de la escritura puramente dicha tán los pictogrames y los grafismos, solo apocayá más de cinco milenios apaecen les primeres escritures en Sumeria y nel antiguu Exiptu.ibis-eremita-y-la-invencion-de-la.html Invención de la escritura hai 5400 años


Esisten diversos afayos de representaciones gráfiques previes a la escritura puramente dicha, como los de les cueves de Chauvet (1995), Cosquer (1994) o Lascaux (1940) en Francia, con imáxenes que daten de 31 000, 24 000 y 15 000 años aproximao d'antigüedá, respeutivamente, o la cueva d'Altamira (afayada en 1868). El desenvolvimientu de la escritura pudo tener motivaciones y funciones dafechu distintes de les que llevaron a crear otru tipu de representaciones gráfiques.. Investigaciones que vienen realizándose dende principios de la década de los noventa del pasáu sieglu, dexaron la compilación d'un signario nuclear básicu d'unos ochenta y ocho signos lliniales que fueron usaos pa grafiar o escribir secuencies ordenaes que combinen y articulen signos como en cualquier escritura de signos lliniales y xeométricos, lo que dexó'l desenvolvimientu d'una hipótesis sobre l'usu d'una Escritura Llinial Paleolítica (ELPA) logofonográfica o glotográfica mientres el Paleolíticu Cimeru, al paecer yá dende tiempos del Auriñaciense, o con mayor probabilidá dende'l Solutrense.

Reparóse l'usu de tales signos lliniales d'una posible escritura llinial paleolítica non solo na zona ástur-cántabru-aquitana o francu-cantábrica, sinón tamién en cueves del sur de la península, concretamente nes cueves de la Pileta y Nerja en Málaga.cueva-de.html Científicos avancen que na Cueva de Nerja yá s'usaba la escritura hai más de 10.000 años

La invención de la escritura dar en dellos llugares del mundu de manera independiente. Les primeres téuniques d'escritura remontar al cuartu mileniu e.C. Surdió n'Exiptu, Mesopotamia y China. El sistema creáu n'Oriente Mediu y Exiptu estendióse rápido a les árees culturales cercanes y ye l'orixe de la mayoría de les escritures del mundu. N'América la escritura tamién apaeció en Mesoamérica, teniendo como unu de los sos primeros exemplos conocíos los xeroglíficos de la escritura maya.

Atribúyese-y a la escritura la hestoria siguiente: Les transaiciones ente tierres alloñaes y diferíes nel tiempu precisaben afigurase en contratos.
Estos contratos encontar nunes boles bueques de magre que conteníen los datos, pequeñes formes de magre que simbolizaben los nomes de tres maneres distintos: esferes, conu (xeometría) y cilindros a los que s'añader unes formes convencionales que designaben aquello que se contrataba.
En casu de reclamación rompía la bola seca, sobre la cual roblárase col so sellu pal so control, y na que se comparaba la cantidá y la entrega.

Estes transaiciones fueron puestes en forma d'escuadra. Este yera'l mediu pa dibuxar una cuña, un redondel y un conu, que representaben los datos y sirvíen tamién pa dibuxar les formes convencionales. Finalmente atopóse la solución más simple: entartallar esta bola de magre y dibuxar (escribir) en dambes cares el conteníu del contratu: qué, cuánto y cuándo utilizando, siempres, esta pequeña caña.

N'Exiptu atopáronse plaques de marfil y güesu probablemente indicatives del conteníu o del orixe de mercancíes con una antigüedá d'unos 5400 años.

 Principios básicos de la escritura La escritura evolucionó dende sistemes de representación puramente nmemotéunicos o contables (como ta atestiguáu en Mesopotamia), que primeramente representaben oxetos en forma de pictogrames, hasta sistemes más astractos qu'acabaron representando soníos o logogramas astractos. Obviamente nesi sentíu tou la escritura ye dependiente de les llingües naturales, tal como señaló'l mesmu Aristóteles para quien la escritura ta subordinada a la llingua falada:

La escritura evolucionó dende sistemes de representación puramente nmemotéunicos o contables (como ta atestiguáu en Mesopotamia), que primeramente representaben oxetos en forma de pictogrames, hasta sistemes más astractos qu'acabaron representando soníos o logogramas astractos. Obviamente nesi sentíu tou la escritura ye dependiente de les llingües naturales, tal como señaló'l mesmu Aristóteles para quien la escritura ta subordinada a la llingua falada:

Esto ye, pa la tradición aristotélica, la escritura ye un conxuntu de símbolos d'otros símbolos. Pa esta tradición escribir nun representa direutamente a los conceutos sinón a les pallabres fóniques coles cualos denominar a los conceutos. Tal tradición aristotélica implicó un fonocentrismo que tornó munches vegaes l'estudiu llingüísticu de la escritura y punxo l'acentu na fonoloxía, esto foi criticáu particularmente por Jacques Derrida a fines del sieglu XX, esti pensador consideró d'especial importancia a les escritures. 

 Evolución de la escritura 

La escritura evolucionó al traviés del tiempu. Fundamentalmente usó dos principios:
 Principiu ideográficu Pol cual ciertos oxetos, llugares, persones o animales yeren representaos regularmente por signos pictográficos, con ciertu grau de realismu o más bien idealizaos. La representación ideográfico y pictórico foi común nos entamos de tolos sistemes d'escritura conocíos.
 Principiu fonéticu Según el cual ciertos signos correspondíen a soníos o secuencies de soníos, tal como yeren percibíos polos falantes. Primeramente'l soníu d'un signu nun foi totalmente convencional, sinón que siguía'l principiu pro rebus, pol cual un soníu pictográficu pasaba a representar un soníu conteníu nel nome del oxetu designáu. Asina, por casu, en sumeriu usó un signu pictográficu pa «flecha», pero darréu dichu signu emplegar na trescripción de la pallabra 'vida', una y bones dambos teníen una pronunciación similar. Asina ciertos signos pasaron gradualmente a usase pa representar oxetos que teníen un soníu común o similar, colo que surdieron sistemes basaos nel principiu fonéticu.

Tanto los sistemes xeroglíficos sumerios y exipcios, como na escritura china atópense conxuntamente signos que siguen el principiu ideográficu xunto a signos que siguen el principiu fonéticu.

Nun esiste nengún sistema d'escritura pleno (esto ye, capaz de representar con precisión el llinguaxe faláu) que seya puramente ideográficu. L'idioma chinu ye citáu como exemplu d'escritura puramente ideográfico, pero eso nun ye exactu, yá que un bon númberu de los signos son "complementos fonéticos" que tienen que ver más col soníu de la pallabra que con una representación pictográfica del referente. Daqué similar asocede na escritura xeroglífico exipcia, onde munches pallabres escribir por aciu signos monolíteros, bilíteros o trilíteros xunto a un complementu semánticu. Los "signos n-líteros" siguen el principiu fonéticu, ente que los complementos semánticos siguen el principiu ideográficu, siquier parcialmente.

 Llingua falada y llingua escrita 

Na escritura repara la complementariedá de dos códigos, el de la llingua falada y el de la llingua escrita; dambos códigos conformen una estructura semiótica na cual vencéyense dos universos de discursu: la estructura precisa de la llingua falada consta de significaos y de les sos espresiones fóniques, los significantes; la llingua escrita, al ser complementaria de la oral, cuenta tamién con significaos, siendo los sos significantes de tipu gráficu. Constátase que dambos códigos (l'oral o fónicu per una parte y l'escritu pola otra) tienen un mesmu universu de conteníu: l'universu de conteníu de la llingua gráfica ye'l mesmu que'l de la llingua falada correspondiente.

Per otra parte, los sistemes formales como la notación matemática más astracta son sistemes derivaos de la escritura (primeramente la notación matemática consistió en abreviaciones d'espresiones falaes), sicasí, nel so usu modernu la notación matemática avanzada dexa espresar nociones qu'en llinguaxe faláu frecuentemente son más complicaes d'espresar, polo qu'en ciertu mou los sistemes gráficos formales dexaron de tar subordinaos a la llingua falada, por más que les nociones espresaes nellos puédense traducir de forma averada a pallabres en forma informal.

Otru asuntu rellacionáu cola rellación ente llingua falada y escrita, ye que nengún sistema ortográficu ye igual d'espresivu que la llingua falada. Les llingües naturales, pueden espresar silencios, poses, y entonaciones que solo se pueden representar bien imperfectamente na escritura. Per otra parte, les variantes falaes pueden reflexar diferencies sociales y dialeutales bien sutiles, y reconocibles polos falantes, que nun son sencielles de representar nun sistema d'escritura práctico.

 Sistemes d'escritura Na escritura repara la complementariedá de dos códigos, el de la llingua falada y el de la llingua escrita; dambos códigos conformen una estructura semiótica na cual vencéyense dos universos de discursu: la estructura precisa de la llingua falada consta de significaos y de les sos espresiones fóniques, los significantes; la llingua escrita, al ser complementaria de la oral, cuenta tamién con significaos, siendo los sos significantes de tipu gráficu. Constátase que dambos códigos (l'oral o fónicu per una parte y l'escritu pola otra) tienen un mesmu universu de conteníu: l'universu de conteníu de la llingua gráfica ye'l mesmu que'l de la llingua falada correspondiente.[2]

Un sistema d'escritura dexa la escritura d'una llingua. Si referir a una llingua falada, como ye lo normal y corriente, fálase entós de "escritura glotográfica" (pero puede tratase tamién d'una llingua ensin falar, nesti casu falar de "escritura semasiográfica")Los escritos de les tribus yukaghir son unu de los exemplos más conocíos de "escritura semasiográfica". Les escritures glotográficas ordinaries pueden tar estremaes en dos grandes grupos:
 Escritures fonétiques
 Les escritures basaes dafechu nel principiu fonéticu, en que cada unu los signos representa dalgún tipu de soníu de la llingua falada. Dientro d'esti tipu d'escritures puede estremase ente:
 Alfabetos
 Nos que cada signu (o la mayor parte d'ellos) representa un fonema de la llingua. Esto nun ye del tou exactu, porque dellos soníos pueden representase por aciu dígrafos y/o trígrafos. Este ye'l tipu d'escritura usáu pa toles llingües europees y un bon númberu de llingües africanes, americanes, oceániques, etc.
 Abyades o consonantarios
 Nos que solo dalgunos fonemes tienen representación gráfica, usualmente les consonantes, polo que nun constitúin una representación completa. Estos sistemes resulten más económicos dende'l númberu de signos a cuenta de ser parcialmente ambiguos, anque'l contestu esanicia la mayor parte d'esa ambigüedá, polo que lleelos correutamente rique conocer la llingua en que tán escritos.
 Abugides o pseudosilabarios
 Constitúin un refinamientu de los abyades, al introducise una manera non ambigua de marcar la vocal del nucleu silábicu, ensin que polo xeneral s'emplegue un signu distintu y amás de la consonante. Les escritures etiópiques, les usaes na India o'l silabariu cri son en realidá «abúgidas» y non silabarios xenuinos como frecuentemente dizse.
 Silabarios
 Nos que cada signu xeneralmente representa una única sílaba, ensin qu'esista necesariamante rellación ente los signos de les sílabes qu'empiecen pol mesmu soníu. La escritura ibérico ye un exemplu.
 Escritures ideográfiques
 Les escritures basaes parcialmente nel principiu ideográficu, en que dalgunos de los signos representen direutamente un tipu de referente, un campu semántico, etc. Na práutica toles escritures dafechu desenvueltes qu'usen el principiu ideográficu, combinar con signos que siguen el principiu fonográficu. Exemplos d'esti tipu d'escritures mistes son:
 La escritura china, y les sos derivaes (sistemes d'escritura del xaponés per una parte y del coreanu por otra).
 Dellos de los signos xeroglíficos exipcios y cuneiformes pertenecen a esti grupu.
Un mesmu sistema puede sirvir pa munches llingües y una mesma llingua puede tar representada por distintos sistemes. Los grafemes fundamentales d'una escritura pueden completase col usu de diacríticos, de lligadures y de grafemes modificaos.

 Funciones de la escritura 

Dende la psicoloxía, Gordon Wells (1987) esplora'l conceutu de lo escrito ya identifica cuatro niveles d'usu, que nun se deben considerar esautamente funciones nel sentíu llingüísticu: executivu, funcional, instrumental y epistémico.Nel casu de Gordon Wells nótase dalgún influxu de lo más seriu del posestructuralista y depués protoposmodernista Michel Foucault quien había pela so parte, abebentáu y depués aparentemente refugáu los influxos de Claude Lévi-Strauss, de Jacques Lacan ya inclusive quiciabes daqué de les obres La imaxinación y Lo imaxinario del esistencialista-racionalista Jean-Paul Sartre.

 El más básicu ye l'executivu, que se refier al control del códigu escritu, a la capacidá de codificar y descodificar signos gráficos.
 El funcional inclúi la comunicación interpersonal y esixe la conocencia de los distintos contestos, xéneros y rexistros en que s'usa la escritura.
 La presea correspuende al usu de la lectoescritura como vehículu p'aportar al conocencia científica y disciplinariu.
 Y el epistémico referir al usu más desenvueltu cognitivamente, nel que l'autor, al escribir, tresforma la conocencia dende la so esperiencia personal y crea idees.

La taxonomía (clasificación científica) de funciones llingüístiques de M. A. K. Halliday (1973) estrema dos categoríes nel nivel epistémico: l'usu heurísticu y l'imaxinativu.
Florian Coulmas (1989, páxs. 13-14) referir a esta última función como estética, amás d'incluyir otra cola denominación de control social.

Dempués d'estes considerancies, podemos estremar y clasificar los siguientes tipos de funciones:

La primer distinción va ser ente usos individuales (intrapersonales) o sociales (interpersonales):
 Intrapersonales: l'autor del escritu y el so destinatario son la mesma persona. Les principales funciones son:
 Registrativa: la escritura dexa guardar información ensin llende de cantidá o duración. Trátase de la función mnemotéunica más básica qu'utilizamos corrientemente cuando anotamos direiciones y teléfonos, compromisos n'axendes o idees que nos asoceden nun momentu imprevistu. Rique dominiu del códigu escritu y la so correspondencia colos soníos.
 Manipulativa: al ser bidireccional y planiada, la escritura facilita la reformulación de los enunciaos, según les necesidaes y les circunstancies. Non siempres reproducimos lliteralmente lo escuchao, lleíu, vistu o pensáu. Escribir dexa ellaborar la información. Asina preparamos el guión d'una charra, etc.
 Epistémica: xubiendo otru pasu del desenvolvimientu cognitivu, la manipulación de datos dexa al autor xenerar opiniones ya idees que nun esistíen antes d'empecipiar l'actividá escritora. Escribir convertir nuna potente ferramienta de creación y aprendizaxe de conocencies nueves. Toos esperimentemos el poder epistémico de la escritura en situaciones cotidianes. Al tener qu'esplicar per carta a un amigu una situación complicada o comprometida.
 Interpersonales: l'autor escribe pa otros: un llector conocíu o non, un grupu, una asociación, una comunidá llingüística, etc. La escritura convertir nun preséu d'actuación social pa informar, influyir, ordenar, etc. Equí tamién estremamos delles funciones:
 Comunicativa: la escritura dexa interactuar col próximu en circunstancies nueves: en distintos llugares y tiempos, cuando lo escrito resulta más precisu o cortés. Esta función esixe apoderar les traces discursivu y gramatical propios de cada xéneru y tipu de testu.
 Organizativa: desenvuelve funciones ordenadores, certificadores o alministradores. Lo escrito garantiza derechos y deberes de la ciudadanía, informa al públicu llector, garantiza derechos al trabayador, etc.
 Finalmente, la última función que participa de los usos intrapersonales tanto como de los interpersonales ye la estética o lúdica. En cualquier situación, la escritura tien una dimensión placentera o de diversión.

 Escritures del mundu 
600px|right|Sistemes d'escritura nel mundu.
 Escritures alfabétiques.
 Caráuteres árabes (abyad y variantes contextuales).
 Caráuteres bereberes (tifinagh).
 Caráuteres coreanos (hangul: sistema alfabéticu qu'arrexunta les lletres en bloques de dos a cuatro signos.
 Caráuteres cirílicos
 Alfabetu xeorxanu
 Caráuteres hebraicos
 Caráuteres helénicos
 Caráuteres llatinos
 Ver tamién: Romanización (treslliteración)
 Caráuteres vah
 Alfabetos de la India (semisilábicos) cuasi siempres con variantes contextuales.
 Devanágari
 Bengalí
 Guyaratí
 Tamil
 Télugu
 Gurmuki
 Otros idiomes derivaos del brahmánico
 Camboyanu
 Laosianu
 Tailandés
 Tibetanu
 Caráuteres escandinavos (runa).
 Futhark
 Nuevu futhark
 Runes apuntiaes
 Escritures silábiques
 Llinial B
 Silabariu inuktitut
 Silabariu cheroqui
 Silabariu vai
 Silabariu ki-ka-ku
 Silabariu shümom
 Silabariu mandombe
 Caráuteres xaponeses kanas
 Hiragana
 Katakana
 Escritures logográficas (o emparentaes).
Escritura maya
 Caráuteres chinos o sinogramas: Utilizaos tamién polos xaponeses qu'ellos llamen kanji. Los coreanos emplegar pa escribir los nomes propios. Esta escritura nun ye realmente ideográfica, una y bones un signu nun correspuende siempres a una idea. Ye monosilábica en chinu.
 Símbolos adinkra
 Símbolos nsibidi
 Caráuteres tangut
 Caráuteres exipcios
 Los xeroglíficos
 Los xeroglíficos lliniales
 La escritura hierática (estos caráuteres perdieron llueu'l so aspeutu representativu).
 La escritura demótica
 Los xeroglíficos hitites
 Escritures cuneiformes
 Caráuteres sumerios
 Escritures ensin descifrar
 Manuscritu Voynich
 Codex Rohonczi
 Rongo rongo
 Escritura vincha

 Ver tamién 

 Notes y referencies 

 Referencies 

 Bibliografía 











 Enllaces esternos 


Categoría:Llingüística
Categoría:Wikipedia:Artículos con plantía Otros usos a páxines que nun esisten