Zaire

Col nome Zaire (, pronunciáu Zaír) foi conocíu ente'l 27 d'ochobre de 1971 y el 17 de mayu de 1997 el país africanu anguaño llamáu República Democrática d'El Congu. El nome oficial de República de Zaire foi-y dau mientres el gobiernu de Mobutu Sese Seko, quien lo gobernó con mano de fierro mientres una llarga dictadura, y de quien emanaba el sistema políticu y la ideoloxía carauterística del Estáu. 

La inestabilidá y les rebeliones qu'afararon al Congo hasta 1965 remataron con tomar del poder per parte del Teniente Xeneral Mobutu Sese Seko, entós Comandante en Xefe del Exércitu congolés. Mobutu autoproclamóse presidente por cinco años y en 1970 consolidó'l so poder al ser escoyíu presidente ensin oposición. En 1971 adoptóse'l nuevu nome del Estáu, cola proclamación oficial de la denominación: República de Zaire. Esti nome y los nuevos símbolos nacionales caltener hasta 1997, cuando a la fin de la Primer Guerra del Congo Mobutu foi derrocáu y fuxó del país. Al asumir la presidencia del país el líder guerrilleru Laurent-Désiré Kabila proclamó la República Democrática d'El Congu, recuperando'l so propiu nome.

 Etimoloxía 
La pallabra Zaire (Zaïre en francés) provién del portugués y tien el so orixe nuna errónea pronunciación del términu kikongo nzere o nzadi ('el ríu que traga tolos ríos').Peter Forbath, The River(diz) Congo, p. 19.

 Historia 
 La Segunda República 

Mobutu, pa xustificar el so toma del poder en 1965, resumió, darréu, l'estáu de la Primer República como "caos, desorde, neglixencia ya incompetencia". El refugu del legáu de la Primer República foi muncho más allá de la pura retórica. Nos primeros dos años de la so esistencia, el nuevu réxime asumió la urxente xera de construcción y afitamientu políticu. Crear les bases de llexitimidá del nuevu estáu, conformáu con un partíu únicu. Otru pasu imprescindible foi enanchar la influencia del estáu nos campos social y políticu, un procesu qu'empezó en 1970 y remató cola adopción d'una nueva constitución en 1974. En 1976, sicasí, esti esfuerciu empezara a niciar les sos propies contradicciones internes, preparando'l terrén pal surdimientu del Bulda Matadi, un sistema represivo y brutal.

 El Padre autoproclamado de la Nación 

Dende 1965, Mobutu Sese Seko apoderó la vida política de Zaire, camudando la organización del estáu en más d'una ocasión, tomando'l títulu de "Padre de la Nación". Cualquier discutiniu de la estructura política del Zaire y los sos procesos tenía de tar fundada na conocencia del home que dio lliteralmente al país el so nome.

Mobutu referir con frecuencia al so orixe humilde como'l fíu d'un cocineru, y del renomáu tíu del so padre, un guerreru de l'aldega de Gbadolite. Amás del so nome oficial, Mobutu tomó tamién el nome del so tíu güelu, Sese Seko Nkuku wa za Banga, el "guerreru que tou lo conquista, que va de trunfu en trunfu". Cuando, so la "política d'autenticidá" d'empiezos de los años setenta, los zaireños fueron obligaos a adoptar los nomes "auténticos", Mobutu dexó de llamase Joseph-Désiré Mobutu llegando a camudase'l nome en delles ocasiones, como Mobutu Sese Seko Nkuku Ngbendu wa Za Banga o, más comúnmente, Mobutu Sese Seko.

Mobutu, que completara los sos cuatro años d'escuela primaria en Léopoldville, tardó siete años más p'algamar el nivel secundariu, en distintes escueles. Tuvo frecuentes conflictos colos misioneros católicos que lu educaron, y en 1950, a los diecinueve años, foi espulsáu definitivamente. Tuvo unos siete años reclutado na Force Publique. 

El serviciu militar foi crucial na formación de la carrera de Mobutu. A diferencia de munchos reclutes, él falaba perfectamente'l francés, y rápido llogró un trabayu d'oficina. En payares 1950, foi unviáu a la escuela de suboficiales, onde llegó a conocer a munchos miembros de la xeneración militar quien asumiríen el control del exércitu dempués de la salida de los oficiales belgues en 1960. Cuando se retira, en 1956, Mobutu, xubiera al rangu de sarxentu mayor, el rangu más altu del exércitu congolés; tamién empezara a escribir artículos periodísticos so un seudónimu. 

Mobutu volvió a la vida civil cuando la descolonización empezaba a paecer posible. Los sos artículos periodísticos atraxeren l'atención de Pierre Davister, un redactor belga del periódicu de Léopoldville The Future. Entós daquella, un patrocinador européu yera d'enorme importancia pa un congolés ambiciosu; baxu tutelar de Davister, Mobutu aportó a un escritor d'editoriales pal nuevu selmanariu africanu Actualités Africaines. Davister apurriría-y depués pervalibles servicios dando favorables influencies al réxime de Mobutu como redactor de la so propia revista belga, Spécial.

Mobutu adquirió asina fama ente la emerxente élite africana de Léopoldville. Pero l'accesu a una bona posición na sociedá colonial quedaba cerráu ensin la total reconocencia y l'aprobación pola Ilesia católica. Negóse-y esta reconocencia, y Mobutu refugó a la Ilesia. 

Mientres 1959-1960, el mozu congolés, políticamente ambiciosu, tuvo ocupáu entamando les sos rellaciones polítiques. La residencia en Bélxica previeno a Mobutu del camín de munchos de los sos paisanos, qu'entamaben les sos veceríes étnicu-rexonales. Pero'l so enfoque sería pocu prometedor sía que non, pos Ngbandi yera una comunidá pequeño y periférico, con Ngala (inmigrantes lingala-parlantes en Léopoldville) y solo figures tales como Jean Bolikango fueron adversarios potenciales. Mobutu siguió otra ruta, ente los diplomáticos belgues, espíes, y los comenenciudos financieros que buscaben veceros ente los estudiantes ya inmigrantes congoleses en Bruxeles. 

Crucialmente, Mobutu tamién atopara a Patrice Lumumba, nel so últimu viaxe a Bruxeles. Aliar con Lumumba (que la so pasada educación, como la de Mobutu, inclinó-yos al anticlericalismu), cuando'l Movimientu Nacional congolés (Mouvement Congolais Nacional - MNC) biforcar en dos ales identificaes, respeutivamente, con Lumumba y Albert Kalonji. A principios de 1960, Mobutu fuera nomáu xefe de la oficina del MNC-Lumumba en Bruxeles. Asistió a la Mesa Redonda de la Conferencia de la independencia en Bruxeles, en xineru 1960, y volvió a Zaire solu trés selmanes antes de Día d'Independencia, el 30 de xunu. Cuándo l'exércitu remontar contra'l so oficiales belgues, Mobutu foi una eleición lóxica p'ayudar a enllenar el vacíu. Lumumba, foi escoyíu primer ministru en mayu de 1960, nomando como comandante en xefe a un miembru de la so propia etnia, el Vencedor Lundula, pero Mobutu foi a les eleiciones como xefe de gabinete de Lumumba.

Mientres el periodu crucial de xunetu-agostu de 1960, Mobutu entamó "el so" exércitu nacional enriando l'ayudes estranxeres a les unidaes lleales, unviando a les unidaes menos fieles a zones remotes, y absorbiendo o esvalixando a los militares rivales. Él atraxo a los oficiales controlando la so promoción y el fluxu de dineru de les nómines. Lundula, más vieyu y menos competitivu, fixo aparentemente pocu pa protexese de Mobutu. 

Dempués que'l presidente Joseph Kasavubu destituyera a Lumumba, el 5 de setiembre, y cuando Lumumba intentaba bloquiar esta aición nel parllamentu, Mobutu preparó'l so primer golpe, el 14 de setiembre. Cola so propia autoridá (pero col sofitu d'Estaos Xuníos), instauró un gobiernu provisional, el llamáu "Colexu de comisarios", compuestu principalmente por estudiantes d'universidá y graduaos, que reemplazó al parllamentu mientres seis meses en 1960-1961. 

Mientres los siguientes cuatro años, como los débiles gobiernos civiles xubieron y cayeron en Léopoldville, el verdaderu poder foi detentado, ente bastidores, pol "el Grupu de Binza", un grupu de partidarios de Mobutu, asina denominaos pol prósperu suburbiu onde vivíen los sos miembros. 

Cuando en 1965, como en 1960, la división del poder ente presidente y primer ministru llegó a un puntu muertu y amenaciaba la estabilidá del país, Mobutu, otra vegada tomó'l poder (tamién con sofitu d'Estaos Xuníos). Sicasí, a diferencia de la primer vegada, Mobutu asumió la presidencia, nun quedándose ente bastidores. 

Mobutu Sese Seko nos años sesenta nuna tentativa de rexeneración política, entamó la xera de llanzar un movimientu de base más amplia, un movimientu que, en pallabres de Mobutu, "va ser animáu pol mesmu Xefe del Estáu, y del que'l CVR yá nun va ser n'absolutu l'embrión".

 La busca de la llexitimidá 

Pel añu 1967, Mobutu consolidara'l so lideralgu y avanzaba pa dar al país una nueva constitución y un partíu únicu. La nueva constitución foi sometida a referéndum popular en xunu de 1967, y aprobada col 98 % de votos. Agora'l poder executivo taba centralizáu nel presidente, que sería xefe d'estáu, la cabeza del gobiernu, el comandante nel xefe de les fuercies armaes y la policía, y l'encargáu de la política esterior. El presidente podía designar y despidir a los miembros del gabinete y determinar les sos árees de responsabilidá. Los ministros, como xefes de los sos departamentos respeutivos, tuvieron qu'executar los programes y decisiones del presidente. El presidente tamién tenía'l poder de designar y despidir a los gobernadores de les provincies y los xueces de toos tribunales, inclusive del Tribunal Supremu. 

El parllamentu bicameral foi reemplazáu por un cuerpu llexislativu unicameral, llamáu l'Asamblea Nacional. Los gobernadores de provincies yá nun yeren escoyíos poles asamblees provinciales, sinón designaos pol gobierno central. El presidente tenía'l poder de publicar les regulaciones autónomes n'asuntos que, d'otra manera, perteneceríen al dominiu de los llexisladores, ensin el prexuiciu a otres provisiones de la constitución. So ciertes condiciones, el presidente taba autorizáu a gobernar por aciu órdenes executives, que teníen el valor de lleis.

Pero'l cambéu más importante foi la creación del Movimientu Popular de la Revolución Mouvement Populaire de la Révolution (MPR), el 17 d'abril de 1967, marcando l'entamu de la "nación políticamente entamada". Primero que ser la emanación del Estáu, l'Estáu, d'equí p'arriba, yera definíu como la emanación del partíu. Asina, n'ochobre 1967 partíu y responsabilidaes alministratives fueron xuníes nuna sola estructura, colo que s'estendió automáticamente el papel del partíu a tolos órganos alministrativos nos niveles central y provincial, según a los sindicatos, los movimientos de la mocedá y les organizaciones d'estudiantes. En resume, el MPR aportara a l'únicu vehículu llexítimu pa tomar parte na vida política del país. O, como un funcionariu esponer, "el MPR tien de ser consideráu como una Ilesia y el so fundador como'l so Mesíes". 

La base doctrinal foi proclamada pocu dempués de la so nacencia, na forma de Manifiestu de N'Sele (denominada asina porque salió de la residencia rural del presidente, en N'Sele, sesenta quilómetros ríu arriba de Kinsasa) fíxose públicu en mayu de 1967. El nacionalismu, la revolución, y l'autenticidá fueron identificaos como les exes principales de lo que aportó a conocíu como "Mobutismo". El nacionalismu implicaba'l llogru de la independencia económica. La revolución, descrita como "la revolución bonalmente nacional, esencialmente pragmática" significaba "el refugo, tantu del capitalismu, como'l comunismu". "Nin de dereches nin d'esquierdes" asina aportó a unu de los lemas que proclamaba'l réxime, xunto col de "autenticidá". 

El conceutu de la "autenticidá" provenía de del MPR, que la so doctrina profesaba'l "auténticu nacionalismu zaireño y la condenación del rexonalismu y el tribalismo". Mobutu definir como consciente d'una personalidá propia y valores propios d'una cultura zaireña. Acordies colos dictaos de "autenticidá", el nome del país foi camudáu a la República de Zaire, n'ochobre 1971, y les fuercies armaes a Fuercies Armaes Zaireñas Forces Armées Zaïroises (CARA). Esta decisión foi interesada, yá que el nome Congo, que refería al ríu Congo y al Imperiu antiguu de Congo, yeren les "auténtiques" raigaños fundamentales, mientres Zaire y otres precoloniales africanes yeren una corrupción portuguesa d'otra pallabra africana, Nzere (del "ríu", Nzadi o Nzere, "el ríu que traga tolos ríos", otru nome del ríu Congo).

El Xeneral Mobutu, como Mobutu Sese Seko, forzó a tolos sos ciudadanos a adoptar nomes africanos y munches ciudaes tamién fueron renombraes. Dalgunos de les conversiones fueron:

 Léopoldville convertir en Kinxasa 
 Stanleyville convertir en Kisangani 
 Elisabethville convertir en Lubumbashi 
 Jadotville convertir en Likasi 
 Albertville convertir en Kalemie

Amás, foi introducíu'l zaïre como nueva moneda nacional pa reemplazar al francu; 100 makuta (likuta en singular) equivalíen a un zaïre; el likuta foi estremáu tamién en 100 sengi. Sicasí esti valía bien pocu, asina que la moneda más pequeña foi la de 10 sengi. Como resultancia, foi una práctica bien estendida escribir les cantidaes de dineru con tres ceros decimales, entá dempués de que la inflación hubiera desvalorizado enforma la moneda. Otros cambeos xeográficos de nome yá asocedieren ente 1966 y 1971. L'adopción de nomes zaireños, en sustitución del occidental o cristianu, en 1972, y l'abandonu de vistíu occidental a favor del abacost fueron promovíos como espresiones de la "autenticidá". 

Mobutu promovió la "autenticidá" como'l reclamu más fuerte de la so orixinal filosofía. Hasta implicando un refugu de la modernidá, quiciabes l'autenticidá ye vista meyor como un esfuerciu de reconciliar les alcordances de la cultura tradicional de Zaire coles esixencies de la modernización. Sicasí, cómo podría algamar esta síntesis, esautamente, quedó poco claru. Lo qué ta fora de dulda ye l'esfuerciu de Mobutu d'utilizar el conceutu d'autenticidá pa xustificar el so propiu lideralgu. Como él mesmu indicó, "na nuesa tradición africana nunca hai dos xefes... por eso, nós los congoleses, nel deséu de conformanos coles tradiciones del nuesu continente, resolvimos arrexuntar toles enerxíes de los ciudadanos del nuesu país so la bandera d'un solu partíu nacional". 

Los críticos del réxime rápido fueron indicando los defectos del Mobutismo como una fórmula que legitimaba con detalle les sos cualidaes d'autoserviciu y vaguedad inherentes; sicasí, el centru de formación ideolóxica de MPR, l'Institutu de Makanda Kabobi, tomó la so gran xera asignada d'arrobinar pela tierra "les enseñances del Fundador Presidente, que tien de ser dau y tien de ser interpretáu de la mesma al traviés del país". Los miembros del MPR, la Oficina Política, fueron confiaos cola responsabilidá de ser "los depositarios y garantes de Mobutismo". 

Amás de los méritos o debilidaes del Mobutismo, el MPR diseñó parte de la so llexitimidá tomada de la manera del actuar de los partíos de mases que nacieren en África nos años sesenta, un modelu que fuera tamién una fonte d'inspiración pal MNC-Lumumba. Foi esti heriedu de Lumumbismo la que MPR trató d'apoderar nel so esfuerciu de movilizar les mases de Zaire detrás del so fundador presidente. Enllazada íntimamente cola doctrina de Mobutismo yera la visión d'un tou abarcador que llevara'l corazón del partíu a tolos sectores de la nación.

 Espansión autoritaria 

El conceutu de "nación entamada políticamente", en realidá implicó una espansión mayor del control del Estáu sobre la sociedá civil. Significó, de mano, la constitución d'asociaciones de grupos de mocedá y organizaciones de trabayadores dende la matriz del MPR. En xunetu de 1967, la Oficina Política anunció la creación de les Mocedaes del Movimientu Popular de la Revolución Jeunesse du Mouvement Populaire de la Révolution (JMPR), surdida un mes antes de la Unión Nacional de Trabayadores Zaireños Unión Nationale des Travailleurs Zaïrois (UNTZA), qu'axuntó nuna sola estructura la organización de tres sindicato presistentes. Aparentemente, l'oxetivu de la fusión, nos términos del Manifiestu de N'Sele, foi'l de tresformar el papel de los sindicatos de "solamente una fuercia de confrontación" en "un órganu de sofitu a la política", previendo asina una conexón de comunicación ente la clase obrera y l'Estáu. Semejantemente, el JMPR tendría d'actuar como una gran conexón ente la población estudiantil y l'Estáu. Na realidá, el gobiernu intentaba tener sol so control esos sectores, onde quiciabes se concentraría la oposición al réxime. Designando a líderes claves del trabayu y la mocedá del MPR, la Oficina Política, el réxime esperaba venceyar les fuercies sindicales y estudiantiles a la maquinaria del estáu. Sicasí, como indicaron numberosos observadores, nun hai la menor evidencia de que se consiguiera movilizar sofitos al réxime más allá del nivel más superficial. 

L'enclín escontra la captación de sectores sociales claves siguió nos años siguientes; finalmente, fueron atraíes sol control del partíu les asociaciones de muyeres y la prensa; n'avientu de 1971 Mobutu avanzó pa menospreciar el poder de les Ilesies. De magar, solu trés Iglesias fueron reconocíes: la Ilesia de Cristu en Zaire (L'Église du Cristu Au Zaïre), la Ilesia de Kimbanguist, y la Ilesia católica. La nacionalización de les universidaes de Kinxasa y Kisangani, empareyada cola insistencia de Mobutu en prohibir tolos nomes de pila cristianos y establecer les seiciones de JMPR en tolos seminarios, provocaron el conflictu ente la Ilesia católica y l'Estáu. Hasta qu'en 1975, dempués de la gran presión de la Santa Sede, el réxime alcuerda amenorgar los sos ataques a la Ilesia católica y devolver el control de los sistemes escolares de la Ilesia. Mentanto, acordies con una llei d'avientu de 1971, que dexó al estáu eslleir "cualquier Ilesia o la secta qu'alteriara o amenaciara alteriar l'orde públicu", les sectes relixoses non reconocíes fueron eslleíes y los sos líderes encarcelaos. 

Mobutu tamién tuvo curiáu en suprimir toles instituciones que podríen movilizar llealtaes étniques. Declaradamente opuestu a la etnia como base pa l'afiliación política, proscribió tales asociaciones étniques, como l'Asociación d'Hermanos de Lulua Association des Lulua Frères, que fuera entamáu en Kasaï, en 1953, como reacción a la creciente influencia política y económica en Kasaï de les persones rivales de Luba; y la de lya de Liboke Bangala (lliteralmente, "un llíu de Bangala"), una asociación formada nos años cincuenta pa representar los intereses d'oradores de Lingala nes grandes ciudaes. Mobutu ayudó a que l'afiliación étnica fuera enturbiada na mente del públicu. Sicasí, como'l descontentu surdió, les tensiones étniques resurdieron. 

En paralelu a los esfuercios del Estáu pa controlar tolos biltos autónomos del poder, fueron introducíes ente 1967 y 1973, importantes reformes alministratives pa reforzar a les autoridaes centrales nes provincies. L'oxetivu central de la reforma foi d'abolir los gobiernos provinciales y remplazarlos por funcionarios del Estáu designaos en Kinsasa. El principiu de centralización foi estendíu entá más, a distritos y territorios, cada unu empobináu por alministradores designaos pol gobiernu central en 1970. Les úniques unidaes del gobiernu que retuvieron un grau xustu d'autonomía, anque por poco tiempu, fueron les llamaes entidaes llocales. El sistema unitario y centralizao del Estáu tenía gran semeyanza col so antecedente colonial, y en xunetu de 1972, les provincies fueron llamaes rexones. 

Cola reforma de xineru de 1973, diose otra reblagada escontra la mayor centralización. L'oxetivu, n'esencia, foi crear una completa fusión de xerarquíes polítiques y alministratives faciendo xefe de cada unidá alministrativa al presidente del comité llocal del partíu. Amás, otra consecuencia de la reforma foi amenorgar grandemente'l poder de les autoridaes tradicionales de nivel llocal. Los derechos hereditarios a puestos d'autoridá yá nun se reconocíen; en cuenta de eso, tolos xefes teníen que ser designaos, pa ser controlaos pol Estáu, vía la xerarquía alministrativa. Aquel día, el procesu de centralización esaniciara teóricamente tolos centros presistentes d'autonomía llocal. 

L'analoxía col estáu colonial aportó a entá mayor si tenemos en cuenta la introducción, en 1973, del "trabayu cívicu obligatoriu" (conocíu como Salongo, del términu de Lingala pal trabayu), na forma d'una tarde selmanal del trabayu obligatoriu en xeres agrícoles y proyeutos de desenvolvimientu. Oficialmente descritu como una tentativa revolucionaria de volver a los valores del comunalismo y solidaridá inherentes a la sociedá tradicional, el Salongo foi escurríu pa movilizar a la población nel desempeñu del trabayu coleutivu "con entusiasmu y ensin llimitación". Pero, en realidá, el Salongo foi un trabayu forzáu. La falta visible del entusiasmu popular pal Salongo llevó a la resistencia, causando que munchos alministradores locales nun se dieren por aludíos. Anque les penes por desobedecer yeren d'un mes a seis meses na cárcel, a la fin de la década de los setenta la mayoría de los zaireños evitaren cumplir les sos obligaciones de Salongo. Resucitando una de les principales carauterístiques del estáu colonial, amargamente recordaes, el trabayu cívicu obligatoriu contribuyó, considerablemente, a sufrir una erosión de llexitimidá pal Estáu mobutista.

 Zairinización 
La paz y la estabilidá relatives prevalecieron hasta qu'en 1977 y 1978 rebeldes de Katanga, con bases n'Angola, llanzaron una serie d'incursiones en Shaba, na rexón de Katanga. Los rebeldes fueron espulsaos con ayuda de soldaos paracaidistes belgues. 

Mientres los años ochenta, Zaire yera un Estáu de partíu únicu. Anque Mobutu caltuviera con ésitu'l control mientres esti periodu, los partíos de la oposición, sobremanera la Union pour la Démocratie et le Progrès Social (UDPS), fueron bien activos. Les tentatives de Mobutu p'acabar con estos grupos provocaron una gran crítica internacional. 

Cuando la Guerra Fría llegó al so fin, les presiones internes y esternes a Mobutu aumentaron. A finales de 1989 y principios de 1990, Mobutu foi debilitáu por una serie de protestes locales, pola creciente crítica internacional, poles práctica de réxime contra los derechos humanos, una economía duldosa, pola corrupción del gobiernu, y sobremanera pola malversación masiva de los fondos de gobiernu pa usu personal. 

En mayu de 1990, Mobutu, alcordó l'entamu d'un sistema multi-partidariu con eleiciones y una constitución. Cuando los detalles d'una parte de la reforma retrasáronse, los soldaos empezaron a escalar Kinxasa, en setiembre de 1991, en protesta del impagu de los sos sueldos. Dos mil soldaos franceses y belgues, dalgunos d'ellos tresportaos pola Fuercia aérea d'EE. XX., evacuaron de Kinxasa a los 20 000 ciudadanos estranxeros puestos en peligru. 

En 1992, dempués de delles tentatives previes similares, foi preparada la Conferencia Nacional Soberana, largamente prometida, axuntando a más de 2000 representantes de dellos partíos. La conferencia dio un mandatu llexislativu, siendo escoyíu l'arzobispu Laurent Monsengwo como'l so presidente, xunto con Etienne Tshisekedi wa Mulumba, el líder del UDPS, como primer ministru. A finales d'añu, Mobutu creara un gobiernu rival col so propiu primer ministru. El puntu muertu resultante condució a un arreglu, cola fusión de los dos gobiernos nun Gran Conseyu de la República - Parllamentu de Transición (HCR-PT), en 1994, con Mobutu como xefe d'estáu y Kengo wa Dondo como primer ministru; y anque les eleiciones presidencial y llexislativu fueron planiaes delles vegaes mientres los dos años siguientes, nunca se convocaron.

 Primer Guerra del Congo 

En 1996, les tensiones de la vecina guerra de Ruanda y el xenocidiu, chiscaren a Zaire (vease la Historia de Ruanda). A la milicia ruandesa de Hutu, la Fuercia (Interahamwe), que fuxera a Ruanda siguió-y l'ascensión d'un gobiernu del RPF, que tuviera utilizando campamentos pa refuxaos de Hutu en Zaire oriental como bases pa la incursión contra Ruanda. Esta milicia de Hutu aliar coles Fuercies Armaes de Zaire (CARA) pa llanzar una campaña contra les etnies tutsis congoleses en Zaire oriental. Dempués, los tutsis formaron una milicia pa defendese de los ataques enemigos. Cuando'l gobiernu de Zaire empezó a agravar les masacres, en payares de 1996, les milicies Tutsi alzar en rebelión contra Mobutu lo que aportaría a conocíu como la "Primer Guerra del Congo". 

A la milicia Tutsi xuniéronse dellos grupos de la oposición y foi sofitada per dellos países, inclusive por Ruanda y Uganda. Esta coalición, dirixida por Laurent-Désiré Kabila, aportó a conocida como l'Alianza de les fuercies democrátiques pa la lliberación del Congo-Zaire Alliance des Forces Démocratiques pour la Libération du Congo-Zaïre (AFDL). El AFDL, buscaba como finalidá espulsar a Mobutu, con grandes victories contra'l so exércitu en 1997. Tres el fracasu de les negociaciones pola paz ente Mobutu y Kabila en mayu de 1997, Mobutu fuxó del país, y Kabila coló ensin oposición a Kinxasa el 20 de mayu de 1997. Nomar a Kabila como presidente, que consolidó'l so poder xunto al AFDL, y volvió nomase al país República Democrática d'El Congu.

 Referencies 

 Enllaces esternos 
 Himnu y bandera de Zaire

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Categoría:Estaos desapaecíos d'África
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